God zet dwaalleren en misvattingen recht – Deel 3

In The Word of God are texts published and offered which Bertha Dudde was permitted to prophetically receive and record. One promise of Jesus Christ was (John 14.21): ‘Whoever has My commands and obeys them, he is the one who loves Me. He who loves Me will be loved by My Father, and I too will love him and show Myself to him.’

+ + + + + + +

Please take special notice of the fact that God’s Words addressed to us are non-denominational. The contents of the publication by no means intends to attract members of any Christian religious affiliation nor to recruit members into any other religious affiliation.

Its sole purpose is to make the present-day Word of God .... accessible to all people. May this Word of God become a blessing to many people.

+ + + + + + +

Distribution of the proclamations is very much desired. Only complete and unaltered proclamations must be passed on.

Who was Bertha Dudde?

Bertha Dudde wurde am 1. April 1891 als zweitälteste Tochter eines Kunstmalers in Liegnitz, Schlesien, geboren.

Bertha Dudde was born on 1. April 1891, as the second oldest daughter of a painter, in Liegnitz, Silesia. She became a dressmaker and began to receive pronouncements from God through the ‘Inner Word’ on 15. June 1937.

“In a clear dream I was moved to write down my thoughts after devout prayer. Understandably this often gave way to doubt and inner conflicts until I was convinced that I was, myself, by no means the initiator of these exquisitely gracious words; but instead it was the spirit within me, in other words, the love of the Heavenly Father was obviously responsible for them and introduced me to the truth”.

“I was given knowledge of the spiritual world which far exceeded my elementary school education. I received and receive this knowledge as a dictation in a state of complete consciousness; I write down everything I am told in shorthand, in order to then transfer it word for word to clean copy. The procedure does not take place in a state of compulsion, for example in a state of trance or ecstasy, but in an absolutely level-headed frame of mind. However, I have to want it to happen and then I can receive these dictations voluntarily; they are neither bound by time nor place.”

“Now I only have one wish, which is to be able to make these gifts of grace accessible to many more people and in accordance with the will of God Himself to be allowed to do much more work in His vineyard.”

(Quotations from an autobiography from 1959).

Bertha Dudde died on 18. September 1965 in Leverkusen, Germany.

Published by friends of the New Revelation, Hans-Willi Schmitz und Wilhelm Wegers

http://en.bertha-dudde.org

Autobiography of Bertha Dudde

At the request of many friends Bertha Dudde wrote the following biography in 1953:

I have been writing messages received through the inner Word since June 15, 1937. In answer to the many requests of my friends I will give you a picture of my earthly life, a short explanation of what I received spiritually, and my own feelings about all this.

I was born April 1, 1891, the second oldest daughter of an artist of Liegnitz in Silesia, today's Poland. I had a normally peaceful childhood, with six sisters in our parent’s home. I learned the cares of life at an early age. The desire to make money to help my parents made me learn the trade of a seamstress. As the financial needs of my parents continued, so did the burden, and in this way I made myself useful.

My parents belonged to different denominations. Father was a Protestant - Mother a Catholic. We children were brought up in the Catholic faith but never experienced pressure or force to follow the practices of the church so that each child in later years was able to pursue their own chosen course.

I myself was religious but could not accept the doctrine of the Catholic system although I respected the church. I could not represent something on the outside that my inner conscience had not accepted. So I did not continue to attend church, heard little preaching and had no knowledge of the Bible. I did not read any religious books or scientific literature and did not join any other group or religious sect.

Anyone knowing the Catholic teaching knows what a conscious struggle one finds himself in when he wants to release himself from it. I was not spared from this either. But the question as to what is the Truth and where it is to be found, remained.

Often when I prayed the Lord's Prayer I would beseech the Lord to allow me to find His kingdom. This prayer was answered in June 15, 1937, as I prayed quietly and waited for the inner voice. In this attitude I persisted often, for a wonderful peace came over me and thoughts which came to my heart, not my head, gave me comfort and strength.

Still I did not know that these thoughts were given to me until, in a strange dream I experienced something which later proved to be the Truth and caused me to write down these thoughts.

So on a certain day as I listened inwardly a stream of words came to me, which I wrote down. This was the first message I wrote which started like this: "In the beginning was the Word, 'a Te-Deum' to the Creator of Heaven and Earth."

Then came doubt, …. did you write this by yourself? In short, I have wrestled, prayed and gone through many struggles, but again and again the words came to me like a stream, a wisdom, which made me tremble. Then God Himself took away my doubts. He answered me and I acknowledged Him as our Father, in His Word. My faith grew, doubt diminished, and I received and wrote daily.

The contents of the writings were beyond my understanding. Phrases, which I had never heard of or read about, strange and scientific expressions and references continually came to me. Then came unheard of expressions of the Heavenly Father's Love giving refuge and providing enlightenment to all the questions of life.

The Words came to me in the following manner: After sincere prayer and a short period of composure I listened inwardly. Thoughts then followed coming to my mind, clearly, distinctly, and the words flowed smoothly always three or four, one after another, like writing a radio announcement or a weather report, slowly so that I could easily keep pace, writing line after line.

Now I write the words in shorthand as a dictation without having any constructive or intellectual part in it. I am in no way in a 'trance', nor do I even form the sentences, but it comes to me one word at a time, neither do I understand the context while I am writing the words down.

After days, sometimes weeks, I transcribe the shorthand writings into longhand without changing or correcting a syllable. Each dictation takes about half an hour. I must stress that this could not happen forcibly or in a state of ecstasy. It all takes place simply and consciously, without any excitement or influence of my own will. I can interrupt myself at any time and finish the sentence after hours or days without reading the previous writing the dictated words continue again.

My will is under no compulsion, all that I desire is to serve God and do what His will wants me to do.

I can truthfully say that I was led into this Truth, and these concepts were, in every respect, foreign to me. It was only after years that I found confirmation of what I received when I came to know the writings of Jacob Lorber. No one can imagine my joy when I discovered the literature of Jacob Lorber; ‘The Great Gospel of John’ and ‘The Youth of Christ’. Then I understood that other people were also given the Word of the Lord, that God had spoken to His children at all times and that God will continue to do this in His endless love and mercy.

I found in Lorber's writings the same as was given to me. I often could not understand the Word that came to me, but in His love the Heavenly Father gave me the explanation. How wonderful are the innumerable manifestations in which the Father displays His exceedingly great goodness.

It became clear to me that my limited education due to lack of money, and my lack of time to read good books or visit performances, became my advantage. I was now able to concentrate on my work from early morning to late at night, and each day I received that precious spiritual Word without knowing for whom I received it.

It is because of my ignorance of the Bible and the Catholic doctrine that I accepted the Word from above without resistance. In my experience, an earnest Catholic or Protestant whose knowledge is rooted in dogmatic theories is too much bound to dogma to accept and embrace divine revelations without resistance.

Still, there are scientists at several faculties who earnestly discuss these divine teachings with increasing interest. Their interest not only concerns the irrefutable explanation of the origin of matter and the possibility of its dissolution, but also the principle of the wrong teachings of different religions, systems and confessions. In the messages I received, these errors are recorded and everyone is urged to give instructions concerning these doctrinal errors whenever there is an opportunity. But everyone is free to take the Lord's Word to heart or not. But whoever understands the spirit in the Father's Word and does not act accordingly increases the distance between himself and the Father even more. When he does not follow the warning Words of love he puts himself inevitably under the law. He will also, in the same measure, lack in grace by disregarding God's commandment of love.

In God's grace people are led anew to the Gospel, which emphatically points out the purpose of man's being. For the merciful love of God seeks to save all who still can be saved before the turning point comes. And it will come. The end-time which seers and prophets have proclaimed is now here. According to the revelations given to me, the Lord does not differentiate between His children. ‘Come ye all to Me’ sounds His call and blessed is he who hears His call and follows Him. God loves His children. He wants to make them all happy, even when they do not want to know Him.

Recorded November 22, 1953

Bertha Dudde

Bertha Dudde was permitted to leave her earthly shell on September 18, 1965 to return to the Father’s heavenly house.

Inhoud

2524 - Verkeerde uitleg van de heilige Schrift - Dwaalleren

Dogma’s - Geboden van de kerken - Geestelijke dwang

2412 - Geestelijke dwang - Menselijke geboden - Het bestrijden van de leer van Christus

3329 - Eigen verantwoording - Dogma

4294 - Dogma

4993 - Geestelijke dwang - Dogma

6967 - Geestelijke dwang

6813 - Het vervullen van door mensen uitgevaardigde geboden vervangt geen werkzaam zijn in liefde

Sacramenten

6732 - Overlevering - Sacramenten - Sacramentele werking

8688 - Verkeerde uitleg van de woorden van Jezus

Godsdienst - Ceremoniën

1375 - Menselijke bijzaken - Kerkbezoek

1376 - Ceremoniën - Kindschap Gods

1377 - Ceremoniën - Kindschap Gods

1814 - Gemeenschappelijke godsdienst - Traditie

4519 - GOD is niet in dode materie

5571a - Uiterlijkheden, Ceremonies - Ware godsdienst (1)

5571b - Uiterlijkheden, Ceremonies - Ware godsdienst (2)

6280 - Het ware gebed en de ware godsdienst

8829 - Schijngodsdienst

Eucharistie

8673 - De verhouding van kind tot Vader waarborgt pas levende godsdienst

0764 - Avondmaal

4379 - Avondmaal - Geestelijke betekenis - Vlees - Bloed

5384 - Communie

6717 - De Woorden bij de instelling van het Avondmaal

Doop

8728 - Opheldering over het “zegenen”

6611 - Wat is onder doop te verstaan?

6769 - Over de doop - De doop van volwassenen

8643 - Uitleg over de waterdoop

Boete

8941 - 1 Korintiers 15 vers 29: Doophandeling voor een dode

1482 - Vergeving van zonden - Onfeilbaarheid - Handelingen volgens een schema

6709 - Aan wie ge de zonden zult vergeven

Huwelijk

8373 - “Wie u de zonden zult kwijtschelden”

4834 - Het ware, voor God geldige huwelijk

Priesterwijding

6940 - Gods zegen over al ons doen - Huwelijken

8692 - Opheldering over sacramenten

7448 - God verlangt nadenken

8796 - Ieder mens moet voor zichzelf uit zijn weten de consequenties trekken

8651 - De ware kerk van CHRISTUS

Verkeerde uitleg van de heilige Schrift - Dwaalleren

B.D. 2524 from 26. oktober 1942, taken from Book No. 33

De mensen leggen veel woorden van de heilige Schrift verkeerd uit. Daardoor komen ze in een dwaling terecht; in een weten, dat ver van de waarheid afstaat. Want door deze verkeerde uitleggingen zijn er leren ontstaan, die steeds weer van mens op mens werden overgebracht, zodat de dwaling zich steeds meer verbreidde en steeds moeilijker als dwaling werd herkend. God Zelf heeft Zijn Woord steeds zo aan de mensen gegeven, zoals het met hun geestestoestand overeenstemde en steeds was het begrijpelijk voor diegene, die het juist wilde begrijpen. Maar zodra Zijn Woord verstandelijk werd doordacht, zodra de mens uitsluitend door middel van onderzoek trachtte de zin ervan te doorgronden, zonder de vaste wil zichzelf - dat wil zeggen zijn ziel - door het goddelijke Woord te vormen, werd dit Woord moeilijk te begrijpen voor de mens: het denken verdwaalde.

Onder zulke voorwaarden zijn leren ontstaan, die het goddelijke Woord misvormden in zoverre, dat ze niet overeenstemden met datgene, wat Jezus op aarde heeft gepreekt. Wel wordt het Woord Gods aangehaald, maar er wordt een geheel andere betekenis aan gegeven. En nu begrijpt de mens Zijn Woord niet naar zijn betekenis, maar menselijke uitleggingen hebben de zin ervan veranderd en bijgevolg is het goddelijke Woord misvormd en is het de mensen weer misvormd als goddelijk Woord voorgesteld, die nu niets anders laten gelden en vol ijver opkomen voor dit misvormde woord. En het is buitengewoon moeilijk hun de zuivere waarheid te brengen en hen ervan te overtuigen, dat ze uitsluitend voor iets menselijks uitkomen; dat ze dwepen met alleen maar mensenwerk en dat dit mensenwerk onbestendig is. Zolang ze niet zelf tot deze overtuiging zijn gekomen, zullen ze ook de waarheid als dwaling voorstellen en het zal voor de verdedigers van de waarheid erg moeilijk zijn met hen contact te leggen, want ze zullen voor geen van de desbetreffende onderrichtingen toegankelijk zijn. Ze zullen zichzelf als hoeders van de waarheid neerzetten en geen onderrichting aannemen, waarvan ze denken, dat die uit het rijk der duisternis komt.

En zo strijdt het licht met de duisternis. Toch wordt het licht niet als licht herkend, zolang het ernstige streven naar de waarheid niet onder de mensen baan breekt en hen nu de schellen van de ogen vallen en ze inzien, dat ze alleen maar aan dwaalleren geloof hebben gehecht. En dan is er nog tijd voor al die mensen, die menen tegenover God onbeduidend en onwetend te zijn, want de genade zal hun worden verleend om tot inzicht te komen, omdat ze hun wil er nu niet meer tegenover stellen, maar begerig de waarheid aannemen, die ze nu ook als waarheid herkennen.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Dogma’s - Geboden van de kerken - Geestelijke dwang

Geestelijke dwang - Menselijke geboden - Het bestrijden van de leer van Christus

B.D. 2412 from 17. juli 1942, taken from Book No. 32

Elke geestelijke dwang is te veroordelen, want wat de mens van hieruit doet, kan voor God geen waarde hebben. Alleen volledige wilsvrijheid bepaalt de waarde van het handelen van de mens en daarom moet hun alleen de leer van Christus worden verkondigd, maar niet door geboden en voorschriften hun een bepaalde leefwijze tot taak worden gesteld, die ze dan plichtmatig en uit gewoonte nakomen. De mensen moeten wel tot een juist denken en handelen worden opgevoed, maar er mag hun steeds alleen maar het juiste of verkeerde van hun handelen worden voorgehouden. Ze moeten worden aangespoord liefde te beoefenen, maar nooit mogen ze door geboden tot handelingen worden gedwongen, die niet overeenstemmen met hun innerlijk willen. Alleen het gebod van de liefde moet worden nagekomen en daarom ook worden geleerd, want wie het gebod van de liefde vervult, vormt zijn hart zo, dat het nu vanzelf alles wil doen, wat beantwoordt aan Gods Wil. Maar geboden, die de mensen aanleiding geven tot een bepaalde leefwijze, maar waarvan het niet vervullen geen liefdeloosheid tegenover de mensen betekent, zijn niet door God gegeven, dat wil zeggen ze staan buiten de leer van Christus, want deze is alleen een leer, die liefde predikt, maar die niet door uiterlijke dwang een vervulling van de goddelijke geboden van de liefde probeert te bereiken.

De mens moet zich in volledige wilsvrijheid kunnen vormen, wil deze omvorming van het denken van waarde zijn voor de eeuwigheid. Maar de wilsvrijheid wordt beperkt, zodra deze omvorming plichtmatig wordt verlangd. Elke goede daad, die niet in het hart is geboren, dat wil zeggen die de innerlijke drang niet liet volbrengen werkzaam te zijn in Liefde, wordt slechts als datgene gewaardeerd, wat ze in werkelijkheid is: als een plichtsvervulling zonder de warmte van het hart. En het grote gevaar bestaat, dat de mens zich te weinig rekenschap geeft van zijn denken en handelen, omdat hij gelooft datgene gedaan te hebben wat hij op aarde doen moet en dit geloof gebaseerd is op de geboden, die van menselijke zijde aan de leer van Christus werden toegevoegd. Alleen de goddelijke leer der liefde is onder de leer van Christus te verstaan, maar nooit door mensen afgekondigde geboden, die iets anders beogen dan alleen maar werkzaam te zijn in ware liefde.

Waar liefde wordt geleerd, moet ook liefde worden beoefend en onder het “werkzaam zijn in liefde” is alles te verstaan, wat voor de medemens zijn bestwil is. Dus wordt van de mens alleen verlangd zijn medemensen het goede ten deel te laten vallen en daarom zal de goddelijke leer van de liefde alleen zulke eisen aan de mensen stellen, die de medemens behoeden voor schade of hem voordeel opleveren. Is de mens bedacht op het welzijn van de medemens, dan heeft hij de liefde, want deze zet hem ertoe aan zich dienstbaar voor de medemens in te zetten en dit is het ware werkzaam zijn in liefde, dat God van de mensen verlangt en dat Jezus Christus op aarde voortdurend heeft beoefend. Wordt er echter van de mensen iets verlangd, waarvan het niet vervullen ervan de medemens op geen enkele manier schaadt of krenkt, dan zijn dit door mensen uitgevaardigde voorschriften, die niet verward moeten worden met de leer van de liefde van Christus.

Maar het grote gevaar bestaat, dat er aan de geboden van de liefde geen aandacht wordt geschonken, wegens deze geboden, die er door mensen aan toegevoegd zijn en dat de betekenis van de leer van de liefde van Christus niet wordt ingezien, wat daaruit blijkt, dat de mensheid de leer van de liefde van Christus helemaal wil verdringen vanuit haar onbekendheid met de ware waarde ervan. Want ze richt haar aandacht meer op de geboden, die de mens in zekere zin onvrij maken, daar ze een geestelijke dwang voor hem betekenen: de wereld neemt daar aanstoot aan en probeert nu alles te bestrijden en te verdringen; ook de zuivere leer van Christus, die alleen maar liefde predikt. Alles wat door mensen aan de goddelijke leer van de liefde werd toegevoegd, is er alleen maar voor geschikt de zuivere leer van Christus te vermengen met dwaling, want het wijkt af van datgene, wat Jezus Christus als Zijn werk de mensen heeft nagelaten. Echter bestaan blijft alleen maar datgene wat van God is, maar mensenwerk zal vergaan.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Eigen verantwoording - Dogma

B.D. 3329 from 14. november 1944, taken from Book No. 43

Ieder mens draagt zelf de verantwoordelijkheid voor zijn ziel en dus moet hij zich verantwoorden voor elke slechte daad, evenals ook voor elk nalaten van een goede daad. Hij kan zijn schuld noch op anderen afschuiven, noch door anderen laten vereffenen, maar hij moet ze zelf aflossen op aarde of in het hiernamaals. En evenzo kan alleen hij de toestand van zijn rijpheid verhogen; die kan hem niet worden geschonken. Integendeel, hij moet zijn best doen een leven te leiden naar de Wil van God. Dus moet hij zelf de zorg voor zijn zieleheil op zich nemen, omdat geen medemens deze van hem kan overnemen. Bijgevolg moet hij zich ook op de hoogte laten brengen van de Wil van God en dus Zijn Woord aannemen, Dat hem de goddelijke Wil bekend maakt. En hij moet nu het Woord van God op zich laten inwerken. Hij mag daarom niet blindelings geloven wat mensen hem willen voorleggen, maar hij moet dit laatste onvermijdelijk met het Woord Gods vergelijken en pas als het hiermee geheel en al overeenstemt, mag hij zich aan zijn invloed overgeven.

Als de mens voor zichzelf de verantwoordelijkheid draagt, dan draagt hij die ook voor de geestelijke leringen, die hij de zijne noemt. Dus heeft hij de plicht alles aan een onderzoek te onderwerpen, wat hem wordt aangeboden, want juist daarvoor moet hij zich verantwoorden. Hij kan er zich niet op beroepen, dat hem dwaling werd aangeboden en hij bijgevolg niet tot de waarheid kon komen. Hij moet daarentegen zelf zijn best doen achter de waarheid te komen, die hem evenzo wordt aangeboden als hij ze verlangt. Want verlangt God later rekenschap van hem, dan zal Hij hem tevoren elke mogelijkheid geven het ware in te zien en ook na te kunnen leven. Maar verlaat de mens zich op wat de medemens hem aanbiedt, dan omzeilt hij elke verantwoordelijkheid. Hij probeert de medemens ermee op te zadelen, die hem onderricht heeft. Maar God heeft hem het verstand gegeven en de gave van het denken. En met behulp van deze gave kan hij zelf beslissen wat goed is en door God gewild en daar naar handelen. Bijgevolg kan hij dan ook tot verantwoording worden geroepen.

Daarom kan een schools overgebracht geestelijk weten - dus ook leerstellingen, die de mens schools aanneemt - niet toereikend zijn voor de volledige kennis van de Wil Gods, zolang het niet, door eigen nadenken daarover, in de mens het verantwoordelijkheidsgevoel wekt en bevordert. En bij ernstig nadenken zal de mens inzien, welke leren God de mens heeft gegeven en welke leren van menselijke kant werden toegevoegd. Om zich dus eens te kunnen verantwoorden moet de mens zich vooreerst met het ontvangen weten bezighouden en hij zal daardoor, als hij verlangend is naar de waarheid, ook waarheid en dwaling uit elkaar kunnen houden. Terwijl een dogmatische leer het verantwoordelijkheidsgevoel in hem verstikt, ja verstikken moet, omdat het geloof aan wat geëist wordt of wat moet worden nagekomen een zuiver mechanische aangelegenheid wordt en de mens zich niet meer verantwoordelijk voelt voor wat hij gewetensvol meent te vervullen. Want wat hij doet, doet hij uit een zekere dwang, omdat het van hem wordt geëist. Het is geen handeling uit vrije wil, ofschoon hij het ook kan weigeren of het bevolene buiten beschouwing kan laten. De innerlijke drang ontbreekt, die aanleiding zou moeten zijn voor elke handeling, voor alles wat God van de mensen vraagt.

De mens moet zich ervan bewust zijn, dat alleen datgene door God wordt gewaardeerd, wat hij uit liefde doet; dat dus het denken en handelen alleen door de liefde moet zijn bepaald en dat elke liefdeloosheid een zonde is tegen God, Die de Liefde Zelf is, en de mens zich daarvoor moet verantwoorden. Wat hem dus bevolen wordt, wat hem tot plicht wordt gemaakt, schakelt het vrije denken en handelen uit en de mens verantwoordt zich in zekere zin alleen voor de wereld, dus tegenover diegenen, die hem een plicht hebben opgelegd. En daarom kan het de ziel weinig voordeel opleveren, wat de mens niet van binnen uit doet. Daar dus nooit de medemens de verantwoording voor de ziel kan overnemen, maar de mens ze zelf moet dragen, heeft hij ook de plicht zijn denken en handelen te onderzoeken, of het met de Wil van God overeenstemt. En daarom moet hij op de hoogte zijn van Gods Wil, Die hem door Zijn Woord wordt overgebracht. En dus moet het Woord Gods grondslag zijn, maar niet menselijke uitleggingen en toevoegingen. En om dit te onderzoeken, om zich later te kunnen verantwoorden, is een innige verbinding met God nodig, Die een mens, die naar de waarheid verlangt, nu ook door middel van gedachten Zijn Wil zal openbaren.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Dogma

B.D. 4294 from 9. mei 1948, taken from Book No. 51

Het is geen geestelijke overweldiging, wanneer aan een mens van een bepaalde geestesrichting een andere wordt getoond, wanneer hem een weten wordt aangeboden, dat indruist tegen zijn weten, zolang hij in vrije wil beslissen kan om aan te nemen of af te wijzen. Maar wordt hij door wetten gedwongen tot aanneming, wordt hij dus door het dreigen met straffen onvrij gemaakt in zijn denken en handelen, dan is dit een overweldiging, die nooit goede uitwerkingen op de ziel kan hebben. Derhalve moet Mijn Woord steeds gepredikt worden, maar altijd moet Ze zo worden aangeboden, dat er geen dwang op de mensen wordt uitgeoefend. En daarom is ook het doen toekomen van de zuivere waarheid van boven een daad met volledige wilsvrijheid, die altijd voor een niet verlicht mens de mogelijkheid openlaat, als menselijk maaksel te worden aangezien, als de wil om af te wijzen bij de toehoorder groter is. Ieder mens kan de goddelijke oorsprong onderkennen, als het hem serieus gaat om de zuivere waarheid en de verdergaande ontwikkeling van de ziel. Dan zal hem met zekerheid ook door Mij het vermogen worden gegeven de waarheid als zodanig te herkennen, omdat het Mijn Wil is, dat het denken van de mens zich ophoudt in de waarheid en Ik hem elke mogelijkheid bied het juiste in te zien.

Maar nooit wordt van Mij uit met dwang op de wil ingewerkt, waarom Ik ook verwerp, dat van de kant der mensen de medemens geestelijk wordt overweldigd door leerstellingen, die als dogma tot het aannemen ervan verplichten, daar anders de mens zondig wordt verklaard. Voor elke overtreding van Mijn gebod van liefde moet de mens zich verantwoorden, maar nooit zal Ik hem ter verantwoording roepen als zijn innerlijke gevoel hem van het aannemen van een leerstelling van het geloof afhoudt, zelfs wanneer ze overeenstemt met de waarheid. Hij laadt dan nog steeds geen zonde op zich, alleen is zijn verlangen naar de waarheid nog niet zo diep, dat hij de waarheid als zodanig herkent. Maar een geloofsleer aannemen zonder onderzoek en innerlijke overtuiging is volkomen zonder waarde voor de ontwikkeling van de ziel. Steeds is een dogma nadelig voor de ziel, omdat de mens van het innemen van een standpunt tegenover een geloofsleer wordt ontheven, maar er zonder diep nadenken ook nooit een overtuigd geloof kan worden verkregen.

Wel hebben de mensen leiders nodig, als ze niet uit eigen beweging de vergeestelijking van hun ziel nastreven. Maar wijze leiders zullen alleen maar onderrichten en dus proberen hart en verstand aan te sporen, want de verbinding met Mij, met het geestelijke rijk, moet iedere afzonderlijke mens zelf tot stand brengen en de weg daartoe moet hem worden getoond door Mijn vertegenwoordigers op aarde, door het overbrengen van Mijn Woord. Steeds moeten dezen Mij laten spreken, maar er nooit iets van zichzelf aan toevoegen, geboden afkondigen of de mensen verplichtingen opleggen als door Mij gewild. Ik laat ieder mens de vrijheid en Mijn zorg gaat onophoudelijk steeds alleen uit naar het toezenden en verbreiden van de waarheid. Wie deze zoekt, zoekt Mij. En Ik zal Me door hem waarlijk laten vinden. Maar wie niet ernstig probeert de waarheid te vinden, zal ook geen voordeel trekken uit het aannemen van geloofsleren, die hem als dogma worden voorgehouden en die hij daarom meent niet te mogen afwijzen.

Elke dogmatische leer is een beperking van de vrijheid van wil, die Ik de mens gaf, dus een geestelijke geweldpleging, die niet overeenstemt met Mijn Wil en waartegen Mijn vertegenwoordigers op aarde moeten strijden in Mijn opdracht. En Ik zal iedere drager van de waarheid zegenen, Ik zal hem gelegenheid geven de waarheid te verspreiden, ofschoon ze tegenstand zal ondervinden. Maar wie serieus wil zal ze onderkennen en tot nadenken worden gestemd. En Ik zal hem helpen, Ik zal zijn geest verlichten en zijn wil zegenen.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Geestelijke dwang - Dogma

B.D. 4993 from 2. november 1950, taken from Book No. 56

Het grootste gevaar voor een mens is de geestelijke dwang die hem hindert bij het verkrijgen van inzicht en bij het uit vrije wil bepalen van zijn richting. Ieder mens is een individu, dat zich moet vormen tot volmaaktheid. Ieder mens is daarom ook verantwoordelijk voor zijn levenswandel, die nodig is om een bepaalde graad van volmaaktheid te bereiken. En ieder mens moet daarom vrij kunnen beslissen, hij moet voor Mij getuigen van zijn wil. Deze getuigenis verlang Ik, want Ik ga er niet mee akkoord dat een mens voor zijn medemensen de richting van hun denken, willen of handelen bepaalt. De vrijheid van wil van ieder mens moet onaantastbaar zijn. Ze wordt echter aangetast wanneer een wilsrichting wettelijk wordt vastgelegd en de mens nu door beloftes of bedreigingen ertoe wordt gebracht deze richting op te gaan.

Maar zo'n wilsdwang zal Ik nooit of te nimmer goedkeuren, zelfs al treed Ik er niet openlijk tegen op om juist geen dwang op de wil uit te oefenen. De mens is een denkend individueel wezen, dat Ik het vermogen heb gegeven vrij te kunnen willen en denken en wel alleen met het doel zelf te beslissen in het laatste stadium van zijn geestelijke ontwikkeling op aarde, en dat dan ook zijn loon ontvangen zal in de eeuwigheid, beantwoordend aan de beslissing van zijn wil. Wel is het goed en ook door Mij gewild dat een mens zijn medemensen op de hoogte brengt van het gevolg van zowel een juist gebruikte als een verkeerd gebruikte wil. Het is door Mij gewild dat de mensen opheldering ontvangen over de verhouding waarin de mens tot Mij, zijn Schepper, staat. Doch het volstaat wanneer hij juist wordt onderricht, dat hem de goddelijke liefdesleer wordt gebracht en hij ook wordt aangespoord de onbaatzuchtige naastenliefde te beoefenen. Maar alles moet zonder dwang gebeuren.

De mens moet dus onderricht worden, maar er niet toe gedwongen worden een aan hem overgebrachte leer aan te nemen, omdat hij zijn wil moet gebruiken naar eigen goeddunken en aandrang. Ik gaf de mensen de vrije wil, u echter neemt deze van hem af en gebruikt uw wil dus verkeerd, ofschoon u gelooft voor Mij en in mijn opdracht te werken. Nooit heb Ik mijn apostelen de opdracht gegeven mijn leer als geloofsdwang te verbreiden, omdat een geloof onder dwang nooit een geloof kan zijn dat heilzaam is voor de positieve ontwikkeling van de ziel. Altijd vraag Ik van de mensen alleen maar in Mij te geloven als hoogst volmaakt Wezen. Ik vraag alleen maar te geloven in mijn almacht, wijsheid en liefde en in de kracht van de liefde.

Want als u dit gelooft zult u zelf de kracht van de liefde ondervinden en dan al het andere wat er nodig is te geloven vanzelf inzien. Want dan werkt mijn geest in u, die u naar waarheid onderricht. Maar een gedwongen geloof levert u geen volmaaktheid op. Een gedwongen geloof zal ook zelden levend worden en aan een gedwongen geloof kan Ik geen waarde toekennen als vrije wilsbeslissing, omdat dan de vrije wil nog niet werkzaam werd in u, maar u zich alleen volgens uw opvoeding uitspreekt voor een geloofsrichting zonder die goed te hebben onderzocht op haar waarde of waardeloosheid. Wat Ik van u vraag te geloven is dat u alleen maar door de liefde zalig kunt worden.

Maar ook dit geloof moet u zelf verwerven. U kunt wel de leer daarvan aannemen, u moet echter eerst de liefde beoefenen om in uzelf er zeker van te zijn dat de liefde de verlossende kracht is. En pas deze innerlijke overtuiging is het geloof dat tot leven wekt, omdat het in vrije wil werd verkregen. Doch iedere dwang is een teken van onvolmaaktheid, omdat iedere dwang strijdig is met de vrijheid, die het geestelijke wezen echter in het allereerste begin eigen was en die het daarom ook moet terugwinnen om zalig te worden. Hoe kan een dwangmaatregel als in overeenstemming met mijn wil worden beschouwd, die de mens de geestelijke vrijheid ontneemt, wanneer hij in zekere zin "plichtmatig" iets geloven moet wat van Mij uit vraagt om volledige vrije overweging en acceptatie? Ik als hoogste Wetgever heb, op het gebod van de liefde na - dat ook de tien geboden van Mozes omvat, dat echter ook alleen dan vervuld wordt wanneer de liefde vrijwillig beoefend wordt - u mensen geen verder gebod gegeven, omdat zoiets tegen Mij zelf zou getuigen of de vrije wil van de mens twijfelachtig liet worden. De mensen echter matigen zich aan wetten uit te vaardigen zonder daartoe de bevoegdheid te hebben. En daarmee tasten ze de vrije wil van hun medemensen aan.

Iedere wet is dwang en iedere dwang is tegengesteld aan mijn wil. Zodra de mens niet zelf vrij kan denken, zodra hij een leer geloven moet, is zijn wilsproef waardeloos. Want hijzelf moet beslissen, maar geen beslissing nemen onder dwang. En dwang is iedere dogmatische leer, ongeacht of ze volgens de waarheid is of niet. Ieder dogma doet dus de vrije wil geweld aan. De wil is onvrij op het moment van een geestelijke beslissing, omdat deze hem al is voorgeschreven en ogenschijnlijk alleen vermeden kan worden door het begaan van een zonde. Maar van mijn kant heeft ieder mens het recht van vrije wilsbeslissing. Ik vraag hem alleen na te denken over wat er van hem wordt verlangd te geloven. En kan hij het niet met overtuiging aannemen ondanks nadenken, dan reken Ik hem dit niet als zonde aan. Wel echter zondigt hij, wanneer hij een leer met de mond belijdt zonder zijn hart te hebben geraadpleegd. Want ieder mens is alleen verantwoordelijk voor zichzelf en het is een aanmatiging, wanneer één mens het geloof van vele duizenden wil bepalen door een gebod, zoals een dogmatische leer altijd kan worden beschouwd. Niets van wat de wilsvrijheid van de mens aantast, kan ooit mijn instemming vinden. Want Ik zelf overreed de mensen niet eenmaal om de waarheid aan te nemen, als hun eigen wil er niet naar verlangt. Wel onderricht Ik de mensen voortdurend en doe Ik hen de zuivere waarheid toekomen, maar het staat ieder vrij haar aan te nemen of af te wijzen. En zo moet ook u uw medemensen alleen maar onderrichten in alle liefde, maar steeds alle vrijheid van een beslissing aan hen zelf overlaten omdat een geloof vanuit dwang voor Mij niet telt.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Geestelijke dwang

B.D. 6967 from 13. november 1957, taken from Book No. 74

U bevindt zich in geestelijke slavernij, zolang uw wil geweld wordt aangedaan van de kant van uw medemensen, zolang u het recht niet wordt toegekend vrij te beslissen. Daarom kan het nooit Mijn Wil zijn, dat u, door bedreiging met eeuwige straffen, ertoe zult worden gebracht aan te nemen of af te wijzen wat u wordt voorgeschreven. U zult geheel vrij uw beslissingen moeten nemen, want úw wil moet beslissen, dus ieder afzonderlijk moet voor zich de beslissing nemen, omdat daardoor het lot van de ziel na de dood wordt bepaald. Ik Zelf plaats u niet onder dwang en Ik heb ook geen geboden gegeven, die afbreuk zouden doen aan uw wil. Want ook Mijn geboden van liefde vragen uw vrije wil. Want liefde is niet onder dwang te plaatsen, wat ieder mens volkomen duidelijk moet zijn. Maar de liefde ontsluit pas het weten van de waarheid. En zo baat het u mensen niets, wanneer u wordt voorgeschreven wat u moet geloven, wat u als waarheid aan zult moeten nemen. Want pas een mens, die in de liefde leeft, zal het kunnen beoordelen, of de u overgebrachte geloofsleren beantwoorden aan de waarheid. En dit onderzoek moet ieder mens zelf uitvoeren en hij mag er niet bij gehinderd worden door verboden of geboden. Want dit laatste is “geestelijke dwang”. En een dergelijke geestelijke dwang heeft teweeg gebracht, dat de mensen zich in een chaos van dwaalleren bevinden en zelf niet de moeite doen hier een uitweg uit te vinden, omdat ze de “straffen” vrezen, waarmee ze werden gedreigd.

De vrijheid van denken is ieder mens toegestaan en alleen de eigen beoordeling kan voor hem tot zegen worden. Elke dogmatische leer is geestelijke dwang. Het doet er niet toe of ze overeenstemt met de waarheid of niet. Ik bied u mensen steeds weer de zuivere waarheid aan, maar Ik dwing u niet ze aan te nemen, juist omdat u vrij zult moeten beslissen in het leven op aarde. En dwangmaatregelen zijn steeds een toegeven van zwakheid, van onvermogen de mensen via andere wegen naar het doel te brengen. Wie Mij serieus wil dienen, moet zijn best doen zijn medemensen in alle liefde te wijzen op de zegen van het juiste denken en handelen. Steeds weer moet hij hen Mijn evangelie van de liefde prediken. Hij moet ze aansporen een levenswandel ik liefde te leiden, maar hij moet elke dwangmaatregel achterwege laten. Hij kan zijn medemensen verzoeken steeds weer naar de verkondiging van het goddelijke Woord te luisteren, hij moet ze daar liefdevol toe aansporen, maar hij mag ze niet onder bedreiging van goddelijke straffen ertoe aanzetten, of ze dwingen door geboden, want dat is niet volgens Mijn Wil. Daarom kan Ik ook niet instemmen met de door mensen uitgevaardigde kerkelijke geboden, die alle slechts tot plichtsvervulling aanzetten, maar de vrijwillige overgave aan Mij vaak ondergraven. En nog minder kan Ik het verbod goedkeuren, om geestelijke geschriften van andere geestesrichtingen in te zien. Want de waarheid ervan moet ieder mens zelf mogen onderzoeken. En hij zal ook kunnen onderzoeken, wanneer het de mens ernst is de waarheid te verkrijgen en wanneer hij Mij Zelf om bijstand vraagt.

Vrij denken en willen is bepalend voor het resultaat van het leven op aarde van een mens, want Ik waardeer alleen datgene, wat de vrije wil tot stand bracht, terwijl voor Mijn ogen datgene zonder waarde is, wat alleen als plicht of vervulling van een gebod onder dwang werd gedaan. En wie eenmaal zijn best doet een leven in liefde te leiden, zal het ook helder en duidelijk inzien, dat de liefde alleen doorslaggevend is, dat de mens in de waarheid verkeert. Hij zal het inzien, dat dan ook alle geboden ongegrond zijn, omdat een liefdevol mens dan vanzelf doet wat Mijn Wil is. Hij zal ook weten, dat ieder mens zelf na innerlijke strijd moet komen tot het kunnen uitspreken van een vrije wilsbeslissing. Want de liefde is de enige band met Mij - Ik, Die Zelf de Liefde ben - en zodra hij nu met Mij samen zijn levensweg gaat, omdat hij in de liefde leeft, zal ook zijn wil steeds zo zijn gericht, dat hij geen menselijke geboden meer nodig heeft. Van Mij uit bent u te allen tijde vrij, maar Mijn tegenstander probeert u door dwang voor zich te winnen. En daar hij zelf geen dwang op u kan uitoefenen, tracht hij het door van hem afhankelijke mensen te bereiken. Wijs daarom elke dwang af, want het is steeds een teken van het werkzaam zijn van diegene, die probeert u in het verderf te storten.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Het vervullen van door mensen uitgevaardigde geboden vervangt geen werkzaam zijn in liefde

B.D. 6813 from 23. april 1957, taken from Book No. 73

Voor u mensen zal het helemaal duidelijk moeten zijn, dat er geen vervanging is voor het werkzaam zijn in liefde; dat u door niets anders de eeuwige gelukzaligheid zult kunnen verwerven, zolang u het vervullen van Mijn geboden van liefde buiten beschouwing laat, zolang u niet in onbaatzuchtige naastenliefde werkzaam bent. Alles wat u buiten dit werkzaam zijn in liefde als heilzaam of gelukzaligheid belovend wordt aanbevolen, is van geen waarde en het brengt u geen stap verder in uw vervolmaking. En er wordt u veel als zegen brengend voorgesteld en daarom let u niet vaak op datgene, wat alleen u gelukzaligheid bezorgt. Ik heb van u mensen niets anders gevraagd, dan aandacht te schenken aan Mijn geboden van liefde. Ik heb u geen verdere geboden gegeven, dan alleen die, die steeds uw liefde voor de naaste vereisen. Ik heb u alleen zulke leren gepredikt, die een betere verstandhouding beogen tussen u en uw medemensen, want Ik wilde alleen maar in u de liefde ontsteken, die u mensen mankeerde, wat dus uw ongelukkige toestand veroorzaakte. En zo geldt ook voortdurend Mijn zorg alleen uw bereidheid tot liefde te verhogen, omdat het vermogen tot liefde in u allen aanwezig is, maar de wil liefde te beoefenen onder u mensen buitengewoon zwak is. Daarom kan ook alleen maar hij een ware vertegenwoordiger van Mij op aarde zijn, die - evenals Ik - alleen de liefde predikt, want deze alleen toont de mensen de juiste weg, die naar Mij, naar de gelukzaligheid voert.

Maar u zult niet mogen geloven, het werkzaam zijn in liefde te kunnen vervangen door andere handelingen of gebruiken. U zult niet mogen geloven, dat Ik genoegen neem met het opvolgen van wetten, die Ik niet heb uitgevaardigd en waarvan het naleven zonder liefde volkomen zonder waarde is. U verwerft u daarmee helemaal geen "genaden", want Ik kijk niet naar zulke handelingen en gebruiken. En geen ziel wordt daardoor ook gered, want dit zijn alleen maar menselijke beloftes, die Ik nooit kan goedkeuren. Alleen de liefde redt u van de terugval in de diepte. Alleen de liefde voert u naar de voltooiing en de liefde zal zich steeds uiten in werkzaamheden, omdat de liefde de mensen innerlijk aanspoort, werkzaam te zijn in goddelijke ordening.

Maar er heeft zich van u mensen een zekere onverschilligheid tegenover Mijn geboden van liefde meester gemaakt, omdat u in een verkeerd denken bent geleid. Want u werd aangemaand de kerkelijke geboden te vervullen, die als mensenwerk aan Mijn geboden zijn toegevoegd. U doet nu angstvallig moeite deze kerkelijke geboden na te komen, maar wat Ik van u verlang, daar schenkt u weinig of helemaal geen aandacht aan en toch leeft u in het geloof, uw leven juist en christelijk te leiden. Wat een dwaling, die óók door Mijn tegenstander in de wereld werd gebracht. Want de liefde te doen ontbranden en tot de helderste gloed te laten oplaaien is het enige doel van uw leven op aarde, omdat dit de vereniging betekent met Mij, van Wie u zich eens hebt losgemaakt. Deze vereniging kan echter alleen de liefde tot stand brengen, maar niet die middelen, die u, als geboden werden gegeven om het eeuwige leven te bereiken, zoals daar zijn: vormgebeden, aflaten, als sacramenten bestempelde handelingen en zegeningen, die alleen maar als ceremoniën en uiterlijkheden moeten worden beschouwd en die u geen enkel geestelijk resultaat opleveren, noch op aarde, noch in het rijk hierna.

Wat het naleven van Mijn geboden van de liefde tot stand brengt, probeerde Mijn tegenstander de mensen te ontnemen, doordat hij door uiterlijkheden en verkeerde leren hun blik van deze geboden van Mij probeerde af te leiden en hun zijn maaksel als heel dringend voorstelde. Want hij wist, dat hij veel slachtoffers zou aantreffen, omdat de liefde overwinning van de mensen eiste en dezen niet erg offerbereid zijn. Steeds weer moest daarom de liefde als eerste en belangrijkste naar voren worden gebracht. Steeds weer moest Ik de mensen Mijn geboden van de liefde tot God en de naaste in herinnering brengen. Steeds weer moest Ik hen onderrichten, dat al het andere geen nut heeft, wanneer de liefde ontbreekt, en dat een werkzaam zijn in liefde door niets anders kan worden vervangen. Maar deze leer wordt niet ernstig genomen en men komt die door mensen toegevoegde geboden bereidwilliger na, omdat Mijn tegenstander nog grote invloed heeft op die mensen en hij een terugkeer naar Mij met alle middelen tracht te dwarsbomen. Toch is ook alle mensen Mijn leer van de Liefde bekend, die Ik op aarde heb gepredikt. En ieder, wiens streven serieus is, zal ze ook als heel dringend inzien en zich niet tevreden stellen met nutteloze uiterlijkheden, met alles wat niet van Mij is uitgegaan.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Sacramenten

Overlevering - Sacramenten - Sacramentele werking

B.D. 6732 from 10. januari 1957, taken from Book No. 72

Het strekt u mensen waarlijk niet tot eer, wanneer u uw denken, handelen en willen alleen laat bepalen door traditioneel overgenomen opvattingen; wanneer u zelfs niet eenmaal ernstig nadenkt of en in hoeverre zulke opvattingen gerechtvaardigd zijn en in hoeverre ze slechts als resultaten van menselijke gedachten zijn te beoordelen. U mensen zult op aarde de voleinding moeten bereiken. En dit is zo’n ernstige aangelegenheid, dat iedere enkeling zich daar ook ernstig mee bezig zou moeten houden. Maar dan zal hij ook vanzelf gaan twijfelen, of datgene, wat van hem wordt verlangd, gegrond is. En hij zal beginnen te vragen, of die overleveringen ook van Mij zijn uitgegaan, of onvervormde waarheid eraan ten grondslag ligt, of een waarheid in de loop der tijd door mensen is misvormd. Want de ernstige wil de voltooiing op aarde te bereiken, zal ook ontegenzeglijk zulke vragen vol twijfel opleveren, in het bijzonder dan, wanneer het om erg misvormde leren gaat, omdat Ik Zelf dan de mens die twijfel in het hart leg, om hem uit een schemertoestand naar het licht te leiden. En dat de zogenaamde “overleveringen” erg veel misvormde geestelijke leringen bevatten, valt niet te ontkennen, want er zijn uit Mijn Leer, die Ik Zelf op aarde heb gepreekt, zoveel gebruiken en verkeerde gewoonten, alsmede ook verkeerde leren afgeleid, dat het zuivere evangelie van de liefde - de voornaamste inhoud van Mijn leer - op de achtergrond is geraakt, terwijl menselijke aanvulling zich als zeer dringend handhaaft.

En de mensen laten zich daardoor inpalmen, ze doen ijverig hun best de verplichtingen na te komen en wagen het niet aan oude overleveringen of - in overeenstemming met de traditie - overgenomen zeden en gebruiken te tornen, die echter hun ziel niet de geringste vooruitgang opleveren. Maar ze kunnen niet worden verontschuldigd, omdat ieder mens denken kan en hij dus ook de plicht heeft, datgene in zijn gedachten te overwegen, wat zijn lot in de eeuwigheid bepaalt. Hij zou zijn taak op aarde meer serieus moeten nemen en niet moeten menen, dat Ik genoegen neem met volledig waardeloze handelingen, waartoe ook het “ontvangen van sacramenten” is te rekenen, die helemaal geen “sacramenten” zijn, omdat alleen datgene een heiligende werking kan hebben, wat een door de liefde levend geworden geloof van Mij Zelf in ontvangst mag nemen, wanneer dus door de liefde de aaneensluiting met Mij tot stand is gebracht. Dan wordt dus de mens door Mij rechtstreeks zo rijk gezegend, dat het hem mogelijk is tot voltooiing te komen op deze aarde. Dan zullen alle sacramentele zegeningen bij de mens openbaar worden. Hij zal de doop van de Geest ontvangen, hij zal voor zijn medemensen weer een leraar en verkondiger zijn, hij zal het Brood des hemels, Mijn Vlees en Mijn Bloed, te allen tijde mogen gebruiken, hij zal in innigste gemeenschap met Mij vol van wijsheid en liefde zijn, omdat geen zondenschuld hem meer teneerdrukt, die hem wordt vergeven terwille van Jezus Christus, Die, door zijn van liefde vervulde hart, door hem is herkend, en hij Hem nu belijdt tegenover iedereen. Hij zal vol zijn van de Geest uit Mij, want hij is levend geworden door zijn liefde en zijn geloof. Maar hij kan al deze zegeningen niet ervaren door het uitoefenen van plichten, die hij vervult uit traditie.

Wel is het goed, wanneer de gedachten van een kind worden gericht op het doel van zijn leven op aarde en zijn opgave. Maar het moet niet worden aangezet tot dode handelingen, maar steeds moet hem alleen de liefde worden gepredikt. En zoals zich de mens tegenover deze leer van liefde opstelt, zo ook zal zijn geestelijke vooruitgang zijn. Maar alleen door een leven in liefde kan hij de voltooiing bereiken. Alleen een leven in liefde levert hem ook de sacramentele zegeningen op. Want ieder mens moet in volledige wilsvrijheid zijn voltooiing nastreven, waarin hij echter gehinderd wordt door eisen en geboden, die zogenaamd Mijn Wil zijn. Hij moet levend worden en daarom moet hij ook levend zijn in zijn denken, willen en handelen. Maar elke vorm doodt dit leven en iets zuiver uiterlijks kan geen innerlijke veranderingen volbrengen. Maar ieder mens draagt zelf de verantwoordelijkheid voor zijn ziel en eens zal hij zich er niet voor kunnen verontschuldigen, dat hij verkeerd is onderricht. Want iedere mens, die ernstig naar voltooiing streeft, zal ook de mogelijkheid worden geboden, de zuivere waarheid uit Mij in ontvangst te nemen, als het zijn verlangen is Mij en Mijn Rijk te verwerven en steeds alleen maar Mijn Wil te doen.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Verkeerde uitleg van de woorden van Jezus

B.D. 8688 from 29. november 1963, taken from Book No. 91

Het denken van de mensen is aards gericht, en zo leggen zij ook alles werelds uit wat een diepe geestelijke betekenis had, wat hun als geestelijke lering van Mij uit is toegezonden. Ik heb altijd rechtstreeks of door boden tot de mensen gesproken. De reden van mijn onderrichten echter was steeds het heil van de ziel. En als Ik de mensen aansprak, zowel in vroegere alsook in recentere tijd, dan heb Ik altijd een geestelijke betekenis in mijn woorden gelegd, die in het begin ook juist begrepen werd. Maar het duurde nooit lang of deze geestelijke betekenis werd met het wereldse vermengd, en op het laatst bijna alleen nog maar op aardse wijze uitgelegd. En zodoende is mijn woord nooit zuiver bewaard gebleven. Er zijn handelingen en gebruiken uit voortgekomen die niet meer aan de geestelijke zin ervan beantwoorden. Mijn woord heeft daardoor zijn genezende kracht verloren omdat het niet meer mijn zuivere woord gebleven is.

Wat geestelijk van u werd verlangd, omdat Ik door de vervulling ervan zegen voor uw zielen verwachtte, hebt u mensen in aardse handelingen veranderd. U hebt voor iedere vereiste die Ik aan uw zielen stelde een wereldlijke gebeurtenis bedacht en gerealiseerd. U hebt deze ceremonies vervolgens sacramenten genoemd en er een overdreven betekenis aan toegekend, zodat nu talloze mensen met de grootste nauwkeurigheid de aan hen gestelde eisen nakomen en geloven voor hun zielen een schat aan genaden te vergaren, door het vervullen van deze door mensen gegeven geboden. Maar dit alles is slechts vorm en schijn en daarom geheel zonder betekenis voor de voltooiing van de ziel. Maar u mensen houdt met uiterste volharding vast aan zulke vormen die u zichzelf geschapen heeft, die echter nooit door Mij van u mensen verlangd zijn.

Want al mijn woorden die Ik sprak toen Ik zelf als mens op aarde leefde hadden diepe geestelijke betekenis en kunnen nooit door uiterlijke handelingen vervangen worden. U hebt echter de diepe betekenis niet begrepen en u neemt ook genoegen met deze uiterlijke gebruiken, die u echter nooit enig voordeel voor uw ziel kunnen opleveren. Bedenk eens welk een uitwerking u alleen al aan de doop toekent. Bedenk dat u een eenvoudige uiterlijke handeling uitvoert en dan van de geestelijke gevolgen overtuigd bent - hetzij het vrij worden van de erfzonde, hetzij de opname in mijn kerk; de opname in een religieuze gemeenschap. Maar dit alles moet de mens zelf verwerven gedurende zijn aardse leven. Hij moet zich uit vrije wil door Jezus Christus laten verlossen van de zonde. Dus behoort daar meer toe dan alleen de handeling van het dopen die bij een kind voltrokken wordt. En evenzo kan de mens zich ook alleen in vrije wil weer bij mijn "kerk" aansluiten door bewust Mij na te volgen in zijn leven, zodat hij door de liefde tot een levend geloof komt - het merkteken van de door Mij gestichte kerk.

Denk aan het sacrament van de biecht en dat van het altaar. Wat u daaruit gemaakt hebt en door welke uiterlijkheden u de vergeving van de zonden verwacht. Denk er over na hoe Ik dat wil hebben opgevat: dat u Mij binnen moet laten komen opdat Ik avondmaal met u kan houden en u met Mij. En hoe u mijn woorden: "doe dit tot mijne gedachtenis" tot een holle frase liet worden die ook weer geen uitwerking op uw ziel kan hebben als u niet zo'n bezield leven in liefde leidt dat u door de liefde innig met Mij verbonden bent en dat Ik dan ook zelf in u tegenwoordig kan zijn.

Alles, wat geestelijk van u verlangd werd, waarmee alleen uw ziel zich moest vervolmaken, hebt u mensen met wereldse begrippen samengesmolten en derhalve iets voor uzelf samengesteld waarvan u nu ijverig de regels naleeft, ofschoon het alleen door mensen verlangd wordt die het proberen te motiveren als zijnde mijn wil. Steeds weer moet u daarover opheldering gegeven worden, maar deze verduidelijkingen neemt u meestal niet aan. Steeds ijveriger komt u de geboden na die u door mensen gegeven zijn, terwijl u op mijn geboden van de liefde tot God en de naasten geen acht slaat. En daardoor verduistert u uw geest alleen nog meer, zodat er tenslotte geen mogelijkheid meer bestaat dat u het verkeerde van uw denken en handelen inziet. En u hebt u ook zelf boeien aangelegd doordat u zonder tegenspreken alles als waarheid aanneemt wat u als "mijn woord" werd gegeven.

Al mijn woorden legt u louter aards uit maar aan de geestelijke betekenis ervan schenkt u geen aandacht. En daardoor zijn er dwalingen ontstaan die alleen uit de weg geruimd kunnen worden als u van liefde vervuld bent. Want dan wordt het in uzelf licht en u doorziet wanneer u dwalende bent. Dan zullen alle door mensen gegeven geboden en sacramentele ceremonies door u worden ingezien als misleiding, die alleen een verduisterde geest kon doen voorkomen als "goddelijke wil". En u zult zich dan ook trachten los te maken van iedere dwaling, vanuit het inzicht van de zuivere waarheid die alleen de ziel tot heil kan strekken en die alleen maar die mens als waarheid zal onderkennen die in de liefde leeft, die dus op de eerste plaats mijn geboden van de liefde vervult en die dan ook juist zal denken.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Godsdienst - Ceremoniën

Menselijke bijzaken - Kerkbezoek

B.D. 1375 from 8. april 1940, taken from Book No. 23

Alles wat op God wijst moet de mens resultaat opleveren, als hij het opvolgt of gebruikt.

Het moet naar God leiden, echter alleen onder de voorwaarde, dat het een levend navolgen is van al datgene wat wordt verlangd. Maar niet elke vorm leidt tot succes. De ene mens zal alleen gemakkelijker het doel bereiken, de andere moeilijker, en wel doordat de laatste zich een weg zal kiezen, die uitermate moeilijk begaanbaar is, terwijl de andere weg gemakkelijker is, maar eveneens een blijmoedig dienen van God kan zijn. Dus de mens onderwerpt zichzelf dus aan voorwaarden, die hem van God uit niet gesteld zijn. Het is leerzaam kennis te nemen van de afzonderlijke leren, die als menselijke bijkomstigheid aan de leer van Christus werden toegevoegd. Het is ten eerste het verplicht gestelde kerkbezoek, dat niet altijd bevorderlijk is voor de geest, maar ook geestdodend kan werken. Het is een buitengewoon onjuiste mening, dat de mens zich daardoor meer op God richt. Het gevaar ligt veel meer voor de hand, dat, wat het diepste innerlijke beleven moet zijn, voor hem tot een mechanisch handelen wordt. De mens die zich werkelijk inspant, zoekt God overal. Weliswaar zal het kerkbezoek hem niet schaden, maar hij kan het contact met God te allen tijde en overal vinden en heeft daartoe geen bijzondere plaats nodig. Het zou derhalve alleen nodig zijn, om het woord Gods te horen, als het anders voor de mens niet toegankelijk is gemaakt en dit vindt alleen de volledige goedkeuring van God, zolang juist alleen de overdracht van het goddelijke woord doel is van het kerkbezoek. Alle andere ceremoniële handelingen zijn min of meer door mensen eraan toegevoegde bijkomstigheden en motiveren nu het begrip godsdienst, ofschoon het dienen van God heel anders is op te vatten dan het bijwonen van zulke handelingen, die met de eigenlijke arbeid aan de ziel niets van doen hebben. Het is volkomen irrelevant en onbelangrijk, of en in hoeverre de mens zich voegt naar de bepalingen, die voorwaarde zijn om bij de rooms-katholieke kerk te horen. De kerk, die Jezus Christus op aarde heeft gesticht, heeft op zich niets met uiterlijkheden van doen. Ze kan wel, ondanks uiterlijkheden, in haar diepste grondbeginselen worden herkend en dus hoeven deze uiterlijkheden geen hindernissen te zijn, de echte leer van Christus te onderkennen en daarnaar te leven, maar omgekeerd horen deze uiterlijkheden er niet noodzakelijkerwijs bij om een ware christen te zijn naar Gods wil. Het is niet moeilijk in te zien, dat juist de vele vormen de mensen afstoten en Jezus Christus heeft zeker niet het binnengaan in de eeuwige gelukzaligheid afhankelijk gemaakt van het vervullen van die door de mensen uitgevaardigde geboden, zoals daar zijn: regelmatig kerkbezoek en het bijwonen van handelingen, die eveneens een door mensen in elkaar gezet theatraal spel vormen, zonder enige waarde en invloed op de ziel van de mens. De mensen moeten bedenken, dat de Heer op aarde een tegenstander was van uiterlijkheden; dat Hij niets heeft gedaan om Zijn woord doeltreffend te bekrachtigen, met uitzondering van wonderdaden, die Zijn goddelijkheid aan de mensen moesten bewijzen. Maar nooit heeft Hij iets volbracht, dat die handelingen nu zou kunnen rechtvaardigen of op één of andere manier motiveren. Integendeel, het zijn slechts door mensen ingevoerde formaliteiten, zonder enige diepere zin dan juist die, die de mensen eraan toeschreven. En dat kan nooit overeenstemmen met Gods wil, dus kan het ook nooit van de mensen worden gevraagd als bewijs van het naleven van de leer van Christus.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Ceremoniën - Kindschap Gods

B.D. 1376 from 8. april 1940, taken from Book No. 23

De Wil van God is dus genegeerd en daaruit is een wantoestand ontstaan, die het geloof ernstig in gevaar brengt. Maar weinig mensen begrijpen de kern en deze weinige vervullen wel de voorgeschreven geboden, maar zijn tegelijkertijd zo met de Heer verbonden, dat ze uit deze verbinding de kracht putten, die ze echter toeschrijven aan het vervullen van die geboden. Deze verkeerde opvatting schaadt weliswaar zijn ziel niet, maar ook zonder uiterlijk herkenbare ceremoniën kan de mens die kracht toevloeien, als zijn hart alleen maar de aaneensluiting met God zoekt en er de weg voor baant. Terwijl de ceremoniën zonder innige aaneensluiting helemaal geen zegen als gevolg zullen hebben.

Verder is het belangrijk eens een standpunt in te nemen met betrekking tot de vraag over het kindschap Gods. Volgens dogma heeft alleen de katholiek er recht op, zich een kind Gods te mogen noemen. Dit is een totaal verkeerde opvatting, die door niets is te motiveren. Wie het zich eraan gelegen laat liggen, onverdroten aan zich te werken en dus streeft naar volmaaktheid, wie steeds maar zichzelf en zijn handelen aan een streng onderzoek onderwerpt, wie voortdurend probeert de goddelijke Wil te vervullen, die neemt het kindschap Gods serieus en deze beschouwt de Vader als Zijn kind. Maar nooit zijn plichten en hun vervulling zo waardevol als een blijmoedig dienen van God in alle wilsvrijheid. Dwang laat nooit de eigen wil aktief worden.

Het vervullen van de geboden in een toestand van dwang is niet bijzonder verdienstelijk voor God, maar de geringste vrijwillige overgave aan Zijn Schepper is uitermate bevorderlijk voor de vooruitgang van de ziel van de mens. En dus heeft God wel steeds de mensen met Zijn Wil in aanraking laten komen, maar Hij heeft nooit bevolen plichtmatig Zijn Wil te vervullen, want voor Hem is het alleen van waarde, wanneer de mens zichzelf overwint en uit liefde tot God van alles op zich neemt. Want nu pas buigt de wil van de mens zich en streeft hij bewust naar de verbinding met de Vader in de hemel. Nu pas wordt de weg gebaand voor de verhouding van het kind met de Vader. De mens doet zijn best, de Vader in de hemel gehoorzaam te zijn gelijk een kind. Het kind heeft zijn Vader lief en probeert Hem plezier te doen en zichzelf zo te vormen, dat de Vader het vol Liefde aan Zijn Hart drukt en aldus streeft de mens bewust naar het kindschap Gods.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Ceremoniën - Kindschap Gods

B.D. 1377 from 9. april 1940, taken from Book No. 23

U moet aan diegenen denken, die steeds hun best doen goed en rechtvaardig te zijn en toch niet bij een bepaalde geloofsrichting horen. Hun wil is gericht op God, dus op het goede. Het ontbreekt hen alleen aan het juiste inzicht. Dit moet evenwel in het diepst van het hart ontwaken en - evenals bij hen - ook bij ieder, die lid is van een bepaalde geloofsrichting. Dit innerlijke inzicht is absoluut noodzakelijk voor ieder mens. Zonder dat baat hem het naar buiten herkenbare geloof niets. Maar omgekeerd brengt het innerlijke inzicht ook zonder dit de juiste verhouding van de mens tot God tot stand; de verhouding van het kind tot de Vader. En dit moet als eerste worden nagestreefd. Op grond van de geloofsleer van een kerk kan deze eis wel gemakkelijk begrepen en ook vervuld worden, maar het niet behoren bij een bepaalde kerk sluit ditzelfde niet uit. Het is nu ook wel begrijpelijk, dat deze verhouding tot de Vader eerst tot stand moet worden gebracht om van kindschap Gods te kunnen spreken en dat het behoren bij deze of gene kerk dit laatste niet garandeert, maar alleen het diepe innerlijke gevoelen van het hart doorslaggevend is.

Het begrip “behoren bij” kan heel rekbaar zijn, maar kan onmogelijk afhankelijk worden gemaakt van louter uiterlijkheden, zoals daar zijn: het vervullen van de geboden, die mensen aan de goddelijke geboden hebben toegevoegd, de regelmatige kerkgang, het sjabloonachtige gebed (naar een vast model) en het bijwonen van een handelling, die alleen symbolische waarde hebben kan, voor zover de diepste verbondenheid met de Vader ze geen levende vorm geeft. Het is echter aanzienlijk meer waardevol, wanneer de mens niet onder de indruk van zulke uiterlijkheden naar God verlangt, want deze zal het dichterbijkomen bij de Vader gemakkelijker lukken. Hij zal zich in kinderlijk vertrouwen aan Hem overgeven. Hij zal tevoren niet zoveel barrières hoeven neer te halen, die voor zijn geestelijke oog zijn opgeworpen door de starre leer van alle onbegrijpelijke handelingen, die in de mens pas het gevoel van afstand tot God laten rijpen, dat niet zo gemakkelijk is te overwinnen; dat God pas via omwegen te bereiken zou zijn, terwijl toch de innerlijke gedachte aan Hem en het verlangen naar Hem de sterveling reeds de genade van Zijn liefdevolle genegenheid oplevert en uitsluitend het meest innerlijke gevoelen de scheiding van de Vader verkleint of vergroot, maar geen uiterlijke handelingen, waaraan het innerlijke gevoel ook kan ontbreken.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Gemeenschappelijke godsdienst - Traditie

B.D. 1814 from 16. februari 1941, taken from Book No. 27

De gemeenschappelijke godsdienst kan weliswaar ook stroken met de Wil van God, wanneer bij alle mensen te zelfder tijd het diepe verlangen aanwezig is met de goddelijke Heer en Heiland in verbinding te treden en dus ook ieder bereid is God te dienen. Maar meestal voldoen de mensen alleen maar aan een gebruik, een gewoonte die zich door tradities heen in stand heeft gehouden, dus minder een diep innerlijk verlangen is. Wat eigenlijk voor de mensen iets uiterst belangrijks moet zijn, is een mechanische handeling geworden. De mensen stellen zich erop in, de verbinding met God tot stand te brengen, maar doen dit alleen puur verstandelijk. Dat wil zeggen ze zetten zich wel in om de gedachten tot Hem te verheffen en toch hoeft het hart daar niet bij betrokken te zijn. Maar de verbinding met God moet vanuit het hart tot stand worden gebracht. De verbinding met God aangaan is de staat, die het enige doel moet zijn van de mens in zijn leven op aarde, want dan is in hem het gevoel ontwaakt bij Hem te horen, van Wie hij is uitgegaan. Hij was eeuwig niet gescheiden van de Oerkracht, maar hij besefte dit alleen niet en voelde zich daarom ver van Hem verwijderd, terwijl door de bewuste verbinding met God de schijnbare scheiding wordt overbrugd en het wezen zichzelf ziet als eeuwig verbonden met zijn Schepper. Komen nu waarachtig gelovigen bij elkaar voor een gemeenschappelijke godsdienst, dan dringt het vereende gebed omhoog tot de hemelse Vader en God vindt daarin Zijn welgevallen.

Maar waar geen diepe gelovigheid, maar alleen het vervullen van zekere traditionele verplichtingen de mensen doet samen komen, daar zullen niet zelden de gedachten van hen ronddwalen en van innige verbondenheid met God zal geen sprake zijn. Men doet ook wel zijn best het Woord Gods in zich op te nemen, maar ook dit weerklinkt slechts meer in het oor dan in het hart en zal ook alleen dan een geestelijk bevorderende uitwerking hebben, wanneer de mens zich inzet het in daden om te zetten. Maar meestal zijn de mensen met deze korte tijd van gezamenlijke godsdienst tevreden en geloven ze hun plicht vervuld te hebben, doordat zij hem bijwoonden, dat wil zeggen zich openlijk voor God uitspraken. Maar God hecht geen waarde aan uiterlijke handelingen, doch Hij legt de maatstaf bij het verlangen van het hart naar Hem. En een hart dat naar Hem uit gaat, richt zich niet naar tijd en uiterlijkheden. Het brengt de verbinding met Hem tot stand, wanneer en waar het zich daartoe gedrongen voelt. Het zoekt God in innerlijk verlangen, maar niet om de wereld een bewijs van zijn gelovigheid te geven. En derhalve is alleen van belang de innigheid van het contact tussen de mens en zijn Schepper. En de gemeenschappelijke godsdienst is dan een bijeenkomst van geheel gelovige mensen, wanneer zij de wil zich met Hem te verenigen in het hart dragen.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

GOD is niet in dode materie

B.D. 4519 from 21. december 1948, taken from Book No. 52

Begrijp toch dat IK MIJ niet nauw begrensd op kan houden in een speciaal daarvoor bestemde beker, in aardse materie, op bepaalde plaatsen en vastgestelde tijden. Integendeel, IK ben overal waar een hart zich heeft gevormd tot liefde. Alleen een liefderijk hart kan er zich op beroemen MIJ in zich te hebben en door Mijn tegenwoordigheid verblijd te zijn, want Mijn oersubstantie is LIEFDE en dus kan IK ook alleen vertoeven waar liefde zich uit.

Nooit echter kan een vergankelijke beker drager van Mijn eeuwige GEEST zijn. Deze mening is alleen maar een gedachtenproduct van geestelijk blinde mensen, die zich een totaal verkeerd beeld vormen van Mijn WEZEN, DAT wel de gehele oneindigheid vult en dus overal tegenwoordig is, maar DAT Zich nooit ophoudt in een begrensde kelk - zoals het de mensen geleerd wordt.

Wat maakte de mensheid uit MIJ, de eeuwige GODHEID? Van welke geestelijke armoede getuigt zo'n geloof en hoever worden de mensen niet van de waarheid afgehouden door leraren, die zelf verkeerd onderricht zijn.

Hoe kan een GEEST door WIE de oneindigheid beheerst wordt in een materiële vorm verblijven? Een vorm, die zoals de geestelijke ontwaakte mens weet het geestelijke in zich bergt, dat nog op een zeer lage trap van ontwikkeling staat. Wanneer IK echter voor het hart van een mens een onderscheid maak met Mijn tegenwoordigheid, dan stel IK MIJ in verbinding met het in het laatste stadium van ontwikkeling staande geestelijke. IK vul in zekere zin de ziel, met de Kracht van Mijn Liefde, de uitstroming van MIJZELF. En naar de mate van bereidheid lief te hebben, wordt de toevloed van kracht vergroot en vult bijgevolg het gehele hart. Dus ben IK Zelf nu ook in die mens aanwezig, IK neem bezit van hem, zoals hij echter ook MIJ in alle overvloed in zich draagt.

Wat zou MIJ kunnen bewegen MEZelf in een nog dood voorwerp, dat op zich nog iets MIJ weerspannig geestelijks is op te houden? Mijn tegenwoordigheid zou elke vorm doen wegsmelten als zij door Mijn Liefdekracht zou worden doorstroomd, en ieder weldenkend mens zal de dwaasheid van dit denkbeeld inzien - en zulke dwaalleren verwerpen.

De mensen hebben meestal domme opvattingen en ze laten zich niet onderrichten, maar houden vast aan dat wat van hen gevraagd wordt te geloven. En ze bewijzen zo een enorme verering aan een dood voorwerp, waaraan zij zelf een betekenis hebben toegeschreven - dat dit MIJ moet voorstellen, het hoogste en vererenswaardigste WEZEN.

Alleen een zuiver mensenhart dat in staat is lief te hebben is de tempel waarin IK MIJ ophoud, en daarom is het niet nodig MIJ te zoeken op bepaalde plaatsen - op vastgestelde tijden - of in bepaalde vormen. Maar ieder mens moet zich gereed maken om als opnamevat te dienen waarin IK verblijven wil. Ieder mens moet van zijn hart een hart vol van liefde maken, dan zal IK als de eeuwige LIEFDE bij hem Mijn intrek nemen. Hij zal MIJ dan overal en te allen tijde kunnen aanbidden en vereren en IK zal dan altijd bij hem zijn, want Mijn GEEST zal zich met de zijne verenigen - omdat IKZelf in hem ben.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Uiterlijkheden, Ceremonies - Ware godsdienst (1)

B.D. 5571a from 6. januari 1953, taken from Book No. 61

Zoek de kern en verlustig u niet aan de buitenkant.

Hoe dringend wil Ik u mensen dit graag op het hart drukken, dat alle uiterlijkheden u geen stap verder brengen, dat alleen uw innerlijk leven moet worden gewekt, dat u alleen dan een geestelijk resultaat zult kunnen boeken, wanneer uw streven geestelijk gericht is. En zolang het uiterlijke u nog iets doet, zolang u zich nog door ceremonies laat fascineren, zolang zult u nog niet op uw innerlijk gericht kunnen zijn. Want zodra u uw geestelijke ogen naar binnen richt, maakt het uiterlijke een indruk op u als van schaduwen. U sluit de ogen en wendt u af van uiterlijke pracht en praal en ceremoniële handelingen, omdat u dan het ware licht in u waarneemt, dat van Mij zelf uitgaat, dat Ik in ieder mens ontsteek, die waarlijk het innerlijk nastreeft, die zijn best doet de juiste band met Mij tot stand te brengen, die nu aan zichzelf werkt, die Mij serieus en waarachtig zoekt.

Door hem laat Ik me vinden. En hij zal dan ook begrijpen, waarom Ik in geest en in waarheid aangeroepen wil worden.

Bedenk toch, dat mijn rijk niet van deze wereld is.

Wat dus nog behoort tot deze wereld, is een barrière voor de geestelijke wereld, voor mijn rijk, waar geen materiële dingen meer bestaan. Bedenk dat alle materie nog wordt beheerst door degene, die in de wereld regeert en dat het zijn werkzaamheid is, u glans en praal, oogverblindende materie te bieden, om Mij daardoor voor u te verduisteren, om u van het ware geestelijke streven af te houden. Denk eraan, dat hij zich van al datgene bedient, wat nog een deel van hem is, om u in gevaar te brengen. Wie ernstig zoekt naar verbinding met Mij, moet in zijn binnenkamer gaan en Mij daar aanroepen. Dat wil zeggen: hij moet zich in de stilte terugtrekken en zijn gedachten naar binnen richten. En hij zal Mij zeker vinden, terwijl een mens moeilijk zijn gedachten bij elkaar zal kunnen houden, waar de wereld hem zo openlijk tegemoet treedt waar het oog ook maar kan kijken, en er geen ware aandacht is.

Ik ben niet daar te vinden, waar men Mij verkondigt op een manier die alleen verafgoding is, omdat de afgod wordt gehuldigd die nog alle materie bezielt.

Mijn rijk is niet van deze wereld.

Zo duidelijk waren mijn woorden en ieder, die serieus streeft naar Mij en mijn rijk te komen, kon ze begrijpen en zal ze ook begrijpen. Maar u vindt mijn rijk niet in de wereld, die nog aan mijn tegenstander behoort.

Laat het uiterlijke los, wanneer u Mij op de juiste wijze wilt dienen. Laat u zich alleen aan mijn leer van de liefde gelegen liggen, volg ze ijverig na en u dient Mij dan zo, dat Ik daar welgevallen aan heb.

Onderbreking

Vertaald door Gerard F. Kotte

Uiterlijkheden, Ceremonies - Ware godsdienst (2)

B.D. 5571b from 7. januari 1953, taken from Book No. 61

In alle kerken, waar Ik bekend word gemaakt, verneemt u mensen de grondbeginselen, die u naar de eeuwige gelukzaligheid kunnen leiden. Klinken de leren niet verder dan tot in uw oren, dan zullen ze voor u van weinig nut zijn. Maar laat u ze doordringen in het hart, dan wordt het zaad dat in u is gelegd bevrucht en komt het op, om spoedig de hele akker - uw hart - om te zetten in weelderige vegetatie. Er wordt een leven in u gewekt en de leer van Christus, mijn woord dat u bekend werd gemaakt, brengt heerlijke vruchten voort. Uw ziel wordt rijper en gaat haar voltooiing tegemoet. Daarom kan elke kerk, die mijn woord tot u brengt, u helpen gelukzalig te worden. Maar het in ontvangst nemen van mijn woord is eerste vereiste en dit woord wordt u aangeboden, wanneer de leer van Christus u wordt overgebracht, die u ook een weten geeft over Jezus Christus, de Zoon Gods en Verlosser van de wereld.

Alleen door Jezus Christus zult u mensen zalig kunnen worden, dus moet ook het weten over Hem en Zijn verlossingswerk u worden toegevoerd en alleen door het vervullen van Zijn geboden van liefde zult u de voltooiing tegemoet kunnen gaan. En daarom zult u ook onderricht moeten worden in Zijn leer. Waar en hoe u nu deze leer van Christus wordt overgebracht, is niet belangrijk. Maar dát ze wordt overgebracht is dringend noodzakelijk, om welke reden Ik alle verkondigers van mijn woord zegen, die proberen Mij zelf dichter bij de mensen te brengen, die getuigen van Mij, die als de mens Jezus over de aarde ging en de mensen het heil bracht. Wat dus geschikt is om de mensen van mijn lijden en sterven aan het kruis, van mijn menswording en van mijn werk van verlossing, in kennis te stellen; wat geschikt is om hen tot navolging van Jezus aan te sporen, hen ertoe te brengen een leven in onbaatzuchtige naastenliefde te leiden, dat strookt ook met mijn wil en is door Mij gezegend. Het doet er niet toe welke geestelijke richting dit beoogt. Maar wat daar bovenuit gaat, wat niet met mijn leer van de liefde overeenstemt, wat door de mensen als belasting wordt ondervonden, omdat het de vrije wil van de mens aantast, alles wat tegengesteld is aan mijn eenvoudige levenswandel op aarde, wat er verder aan mijn goddelijke geboden van de liefde werd toegevoegd, wekt mijn misnoegen en is niet geschikt om ware leden van de kerk, die Ik zelf op aarde heb gesticht, op te leiden. Want waar de liefde wordt onderricht, moet ze ook zelf worden beoefend. Dat wil zeggen: waar nood is, moet die worden gelenigd.

En wie Ik aardse goederen schenk, moet ze gebruiken in dienst van de naastenliefde. Hij moet nood lenigen naar beste vermogen en kunnen. Wordt dit voornaamste gebod buiten beschouwing gelaten, dan is er ook geen zegen te verwachten, ofschoon mijn leer van de liefde wordt verkondigd. Want dan zijn het slechts lege woorden, die nog geen omvorming van het wezen tot gevolg hebben. Dan is dus mijn woord nog niet tot het hart doorgedrongen. Dan werd het nog niet levend in het hart van de mens. Er is een zaadkorrel op rotsige bodem gevallen en kon daarom niet ontkiemen. Niets anders kan u een eeuwig leven in gelukzaligheid opleveren, dan alleen een leven in liefde. En waar deze leer de mensen echt nadrukkelijk wordt gepredikt, wordt mijn evangelie in waarheid bekend gemaakt. En waar mijn leer van de liefde nu ten volle wordt nageleefd, vindt de ware godsdienst plaats, die Mij verblijdt en die u een ongekende zegen oplevert.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Het ware gebed en de ware godsdienst

B.D. 6280 from 9. juni 1955, taken from Book No. 67

Het gelovige gebed van een kind stijgt omhoog naar de hemel en bereikt Mijn Oor en zijn gebed zal worden verhoord. En toch maken zo weinig mensen zich deze gunst ten nutte, omdat ze - door gewend te zijn aan de uiterlijke vorm - de kracht van een gebed in geest en in waarheid niet meer gewaarworden. Alleen grote nood kan hen nog ertoe aanzetten, vanuit hun hart woorden te spreken die Mijn Oor bereiken, want grote nood laat hen - zoekend naar hulp - de weg naar Mij vinden. En Ik zegen hen, wanneer ze nu elke uiterlijke vorm achterwege laten en met Mij spreken als een kind tot de Vader spreekt. Maar aan de gedachtenloze gebeden schenk Ik geen aandacht en toch worden ze uitermate vaak uitgesproken, zoals Ik aan al datgene geen aandacht schenk, wat vrome gezindheid tot uitdrukking moet brengen, maar wat elke diepere gedachte ontbeert.

Daarom heb Ik van u verlangd, dat u Mij in geest en in waarheid zult moeten aanroepen, omdat alles Mij een gruwel is, wat schijn is en uiterlijke vorm; wat u mensen wel onderling elkaar kunt voorspiegelen, maar wat nooit in staat is Mij te misleiden. En u denkt Mij te huldigen met leeg uiterlijk vertoon, met ceremoniële handelingen, met een uiterlijke godsdienst. Maar Ik kijk niet naar dat alles, terwijl een eenvoudig gelovig gebed tot Mij Mij lieflijk in de oren klinkt en Mij welgevallig is. En een dergelijk gebed kan overal en altijd naar Mij worden opgezonden en het zal Mij steeds bereiken en worden verhoord. Hoe gemakkelijk is het Mij te eren, wanneer u maar in uw hart voor Mij een altaar opricht, waarop u Mij liefde betoont; wanneer u een stil, maar innig tweegesprek met Mij voert, zich bij Mij aanbeveelt, om Mijn genade vraagt; wanneer u Mij uw hart schenkt en steeds vurig verlangt naar Mijn tegenwoordigheid. Dan bidt u in geest en in waarheid. Dan ben Ik ook bij u, omdat Ik altijd bij Mijn kind zal zijn, dat zijn liefdevolle gedachten naar de Vader zendt. Maar elke uiterlijke vorm verafschuw Ik, want ze is toch uitermate gemakkelijk alleen maar een dekmantel voor een liefdeloze, onverschillige gezindheid, die de mensen tot verderf is.

Tevens beoordeelt u Mij, uw God en Vader, verkeerd, wanneer u meent, dat Ik - net als u mensen - door uiterlijke pronk en praal geëerd wil worden. Mij staat de hele pracht en heerlijkheid ter beschikking. En alles wil Ik u schenken, wanneer u Mij hier tegenover maar uw liefde als gave biedt. Want Ik verlang alleen maar deze liefde van u, die u Mij echter niet bewijst door uiterlijke vormen, maar die Ik in het hart van de mens wil vinden, die onbaatzuchtig op de naaste is gericht en zodoende ook uw liefde voor Mij bewijst. Een liefdevol hart is voor Mij het mooiste eerbetoon. Alleen een liefdevol hart spreekt woorden in geest en in waarheid en alleen een liefdevol hart wordt door Mijn aangezien als Mijn kind, dat ook Mijn hele Liefde toebehoort, maar dat nu ook alles voor zich van Mij kan vragen en nooit zal worden teleurgesteld, want het gelooft in Mij en zijn geloof laat Ik niet verloren gaan.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Schijngodsdienst

B.D. 8829 from 14. juli 1964, taken from Book No. 93

Hoe nodig het is, u opheldering te geven over de misvorming van de leer die oorspronkelijk van MIJ is, volgt hieruit dat de mensen voor het grootste deel alleen acht slaan op wat van de kant van de mensen werd toegevoegd - terwijl ze aan Mijn leer geen aandacht besteden. En steeds weer moet IK er de nadruk op leggen, dat alleen de leer van de Liefde de inhoud van Mijn evangelie uitmaakt. Want zodra u weet dat het hele doel van uw leven de omvorming tot liefde is, zult u ook de betekenis van Mijn Liefdeleer begrijpen en u los maken van elke ceremonie, die in Mijn Ogen juist alleen maar ceremonie is - uiterlijkheden, waar generlei waarde aan gegeven kan worden.

Hoeveel tijd verspillen de mensen niet met een schijngodsdienst, waarin zij alles slechts uit gewoonte verrichten en waar de totale geestelijke vervlakking niet meer te loochenen valt, terwijl ze helemaal geen aanstalten maken zich in de ware liefde te oefenen, het enige gebod dat IK de mensen leerde toen IK op de aarde leefde. En dat dit zo is ziet men aan het feit dat de liefde onder de mensen verkoeld is.

Wat voor nut heeft nu zo'n godsdienst voor u, als u alleen maar geboden uit plicht nakomt die IK niet kan waarderen. Bovendien gelooft u nog allerlei liefdeloze handelingen goed te kunnen maken door een des te ijveriger kerkbezoek - en het vervullen van alle door mensen uitgedachte handelingen.

U gelooft juist te denken en te handelen en gaat toch in dwaling, omdat er geen mens onder u te vinden is die naar de stem van de geest luistert. Want u staat onder vijandelijke invloed die probeert u af te houden van eigen nadenken, waardoor u niet in de waarheid kunt doordringen, terwijl u zo, u die leiders van mensen pretendeert te zijn, dezen verhindert de GEEST in zich werkzaam te laten zijn. Want wat DEZE door een mens die zich aan MIJ overgeeft zou willen onderrichten, spreekt uw bestel geheel tegen. En u veroordeelt dan zo'n mens als ketter die echter in werkelijkheid Mijn discipel is, die geroepen is om de waarheid onder de mensen te brengen en die IK als opnamevat uitkoos om u de waarheid te verkondigen.

U, mensen moet zich alleen tot liefde omvormen, u moet de eigenliefde bestrijden en steeds de naastenliefde beoefenen. U zult dan een zegen ondervinden die alles overtreft en uw denken zal juist zijn. Uw Geest zal u van binnenuit onderrichten en u zult u dan vanzelf losmaken van alle foutieve opvattingen. U zult u dan des te vaker in de stilte terug trekken en er meer zegen van ondervinden dan van een dienst, zoals u die nu verricht.

Wie echter in de liefde leeft die ziet ook de dwaling als mensenwerk in. Tenzij hij er zo sterk en levendig in gelooft, dat IK ook dat "geloof" niet teniet laat gaan omdat zulke mensen door hun geloof zo diep met MIJ verbonden zijn en van daar uit alles willen doen wat zij denken dat goed is voor Mijn Ogen. Dan beoordeel IK hen naar de graad van hun liefde en schenk hun bliksemsnel het inzicht, bij hun afscheid van deze aarde.

Doch zulke mensen zijn er maar zelden, de meesten houden zich nog maar aan gewoonten, maar hun geloof is dood. Het kan ook niet tot leven komen omdat hun de liefde ontbreekt, die het geloof pas levend maakt, En of IK van Boven af steeds alleen de liefde preek, het mensdom is zonder geestelijk inzicht en dus horen ze ook niet wat IK hun te zeggen heb. Daarom zullen ze ook ten onder gaan op de dag van het gericht, omdat zonder liefde geen mens zalig kan worden.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Eucharistie

De verhouding van kind tot Vader waarborgt pas levende godsdienst

B.D. 8673 from 14. november 1963, taken from Book No. 91

Veel mensen menen religieus te denken en te handelen, maar ze missen de juiste instelling tegenover Mij. Ze beschouwen Mij wel als hun God en Schepper maar niet als hun Vader en ze brengen daarom ook de verhouding van kind tot Vader niet tot stand. En ze zullen daarom ook niet vertrouwelijk tot Mij bidden, ze zien in Mij alleen de verre God die almachtig is en aan wie ze ook zelf als mens onderworpen zijn, en daarom zullen ze Mij eerder vrezen dan liefhebben omdat ze nog niet juist inzien hoe mijn wezen is.

En weer moet ter verklaring gezegd worden dat de graad van liefde van de mens doorslaggevend is voor de juiste instelling tegenover Mij, dat de liefde ook de Vader herkent - die zelf de Liefde is - en de mens dan ook in liefde streeft naar Mij te gaan en als mijn kind tot Mij roept. Dan pas kan van een "religieuze" levenswandel gesproken worden, want dan voert deze levenswandel ook gegarandeerd terug naar Mij. Zolang Ik echter voor 'n mens nog de "verre" God en Schepper ben, die weliswaar gevreesd moet worden vanwege Zijn macht, is er weinig vooruitzicht dat hij in liefde contact met Mij zoekt. Hij zal alles wat de kerk waar hij bij hoort van hem verlangt alleen voor de vorm uitvoeren. Hij wordt daar alleen door opvoeding of vorming toe gedreven, die hem ertoe brengt zich hieraan beantwoordend te gedragen, wat echter geen verandering van zijn wezen garandeert, die zin en doel van het leven op aarde is.

En wanneer u mensen nu door slagen van het noodlot getroffen wordt, dan is dat alleen met het doel dat u levend wordt, dat u van de loutere vorm loskomt, dat u zich in gedachten bezighoudt met Diegene die u geschapen heeft - dat u nadenkt waarom u op aarde leeft - en u zich dan in vrije wil aan die Macht overgeeft aan welke u uw leven te danken hebt. Want de onverschillige houding tegenover Mij levert u geen geestelijke vooruitgang op. Wilt u echter serieuze opheldering hebben over wat uw God en Schepper van u verlangt tijdens uw leven op aarde, dan zult u die ook zeker verkrijgen. En daarom moet u zich op de eerste plaats in gedachten met het wezen van uw God en Schepper bezighouden en u zult dan innerlijk tot werkzaamheid in liefde worden aangedreven, omdat dit mijn stem is waarmee Ik u door uw geweten aanspreek en Mij voorlopig aan u te kennen geef.

Geeft u nu gehoor aan wat de stem van het geweten u duidt te doen, dan zoekt u contact met Mij en brengt dan ook de verbinding met Mij tot stand die overeenkomt met de verhouding van kind tot Vader. Want mijn zachte stem zal u steeds vermanen om werkzaam te zijn in liefde, waarvan het naleven u ook zeker het licht van het inzicht oplevert zodat mijn wezen, dat zelf de liefde is, u ook al begrijpelijk wordt. Dan laat u de lege vormen achter u en wordt levend in uw wezen en handelen. U verricht geen formele handelingen, veeleer leidt u nu zelf een tweede leven naast uw aardse leven. U hebt dan de geestelijke weg betreden, omdat er in u een innerlijk streven is naar Mij te gaan als gevolg van de tegenwoordige levenswandel in liefde.

En zo weet u nu dat alles goed is en mijn toestemming heeft wat naar liefde verwijst, wat liefde bijbrengt en werken van liefde zijn. Want de liefde is de graadmeter van de waarheid - en ook de graadmeter van de zielerijpheid van diegene die weer als mijn vertegenwoordiger op aarde zijn medemensen tot Mij wil brengen. Zolang hij echter zelf nog zonder liefde is, zal ook zijn "verkondiging" krachteloos zijn. Het zal een formele levenloze godsdienst zijn, die geen mens zegen kan brengen, omdat Ik zelf hem dan nog geestelijk vreemd ben, omdat er slechts woorden zonder klank door hem worden uitgesproken, die mijn oor nooit kunnen bereiken. Pas de innige verhouding tot Mij die in liefde tot stand wordt gebracht, zal u ook levend maken in uw denken, willen en handelen. Want pas dan komt u zelf tot leven, die tevoren nog dood bent zolang de liefde u ontbreekt.

En zo is ook het bezoek aan een "dienst voor God" steeds alleen maar een uiterlijke formaliteit, en er kan niet van mijn aanwezigheid worden gesproken zolang u mensen wel een God en Schepper erkent maar niet de juiste houding tegenover Mij vindt. U moet eerst als "kinderen" tot de Vader komen en met Mij vertrouwelijke samenspraken houden, dan pas kunt u er zeker van zijn dat Ik bij u aanwezig ben. En dan is ook uw geloof levend. Want een "kind" zal steeds zijn best doen de wil van zijn Vader te vervullen, en het zal nu niet meer alleen met de uiterlijke vorm genoegen nemen, veeleer met heel zijn hart vurig verlangen naar mijn tegenwoordigheid, die het nu ook zeker ten deel zal vallen.

Ik wil alleen dat u tot leven komt, dat u zich niet in geheel nutteloze gewoonten en gebruiken verliest die u geen enkel gewin brengen, die u worden bijgebracht, die echter totaal waardeloos zijn en blijven voor uw ziel. Eerst wanneer u Mij ziet als uw Vader, zult u ook in staat zijn Mij lief te hebben en dan pas zult u het doel van uw aardse leven vervullen. Dan pas zult u zich vervolmaken, wat echter steeds alleen door de liefde tot stand wordt gebracht.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Avondmaal

B.D. 0764 from 29. januari 1939, taken from Book No. 16

De woorden, die je leven moeten geleiden, zijn: “Steeds wil ik mijn best doen in alle dingen de Heer te dienen” en Zijn zegen zal je begeleiden op al je wegen. Verneem wat de Vader voor jou heeft bestemd: het allerheiligste Sacrament van het altaar is er één, die door God is ingesteld, maar de zin ervan moet ook wijs begrepen worden. Nu omringt een beschermende omheining je van geestelijke vrienden, die al het valse en verkeerde verre van je houden, want het gaat erom, door jou de mensen duidelijkheid te geven op de vraag, die zeer vaak een strijdvraag is geworden. In het juiste denken van de mensen is mettertijd een heel onjuiste opvatting binnengeslopen, die wederom aanleiding gaf tot conflicten en verschillende meningen. Zonder tevoren de toestemming van de goddelijke Heer en Heiland te hebben afgebeden, is er een beschikking afgekondigd, die in tegenspraak is met de goddelijke leer.

De levende betekenis van het heilige Avondmaal is in ieder geval het opnemen van het Woord Gods met het hart. Wie Mijn Vlees eet - dat wil zeggen wie Mijn Woord in zich opneemt met een hongerig hart - en Mijn Bloed drinkt - dat wil zeggen met Mijn Woord de Waarheid opneemt en geheel leeft in de waarheid volgens Mijn Woord - neemt Mij op. In deze zin zijn Mijn Woorden te verstaan: “Dat is Mijn Vlees - Dat is Mijn bloed”. Zoals de mens voor zijn lichamelijk welzijn brood nodig heeft, zo is het zuivere Woord Gods nodig om het eeuwige leven te behouden. En zoals de wijn kracht geeft aan de zwakke, zo moet de Waarheid uit God de ziel sterken als ze deze opneemt. En wanneer wordt gesproken van een vertaling van “brood en wijn” in “Mijn Vlees en Bloed”, dan is dit juist te begrijpen, dat Mijn Woord als het ware Mij Zelf dichterbij de mensen brengt als Het wordt nageleefd, dat wil zeggen gegeten en gedronken wordt en dat derhalve de mens met Mijn Woord Mij Zelf in zich opneemt, want Mijn Woord leert liefde en de Liefde ben Ik Zelf.

Wie Mij liefheeft, neemt Mij geheel en al in zijn hart op en zal derhalve aan Mijn tafel verzadigd worden met Mijn Brood en Mijn Wijn, met het Woord van de Waarheid en het Leven. De betekenis is wel juist begrepen, toch wilde men ceremonieel de indruk van Mijn Woord verdiepen en kende nu echter de ceremonie de grotere betekenis toe, zodat degene, die deze niet vervult, van alle zegen vervallen werd verklaard. En zo was aanvankelijk het uiterlijke bewaard, maar de diepe zin ging verloren. Het avondmaal werd steeds meer tot vorm, het Woord, de goddelijke Waarheid, vond geen ingang meer in de harten. Daarentegen werd alleen de vorm waargenomen, tot op de dag van vandaag. En de mens gelooft volop zijn plicht te hebben vervuld als hij gelovig naar het altaar des Heren gaat.

Maar hoe kan Ik in een mens verblijf nemen, die zich tevoren niet heeft veranderd tot liefde, die Mijn Woord niet navolgt en Mijn geboden niet onderhoudt. Wie er naar streeft Mij lichamelijk en geestelijk op te nemen en in het hart te dragen, moet Mijn Brood eten en Mijn Wijn drinken. Hij moet het Brood des Levens, Dat van de hemel komt, begeren als spijs en hij moet de Wijn drinken, de levende Waarheid, die toevloeit naar diegenen, die er sterk naar verlangen. Dan pas eet hij Mijn Vlees en drinkt hij Mijn Bloed en zal hij leven in eeuwigheid, want dan is hij in Mij en Ik ben in hem.

Zo alleen en niet anders is het Avondmaal op te vatten, Dat Ik heb ingesteld met die Woorden, hetgeen u mensen zich echter naar eigen goeddunken hebt uitgelegd en u de diepe zin van Mijn Woorden niet inzag. Hoe ijveriger u slechts aan de vorm zult proberen te voldoen en hoe meer u slechts puur uiterlijk Mijn Brood en Mijn Wijn zult ontvangen, des te minder zal Ik Zelf aanwezig zijn. En u zult bijgevolg niet Mij Zelf ontvangen, maar alleen voor uw idee dicht bij Mij zijn, want Ik ben alleen daar, waar diepste liefde voor Mij zich uit, door het vervullen van Mijn geboden en te leven naar Mijn Woord. Want hij eet Mijn Vlees en drinkt Mijn Bloed: Wie Mijn Wil vervult en Mij dient, wie voor Mij uitkomt tegenover iedereen, die zal waarlijk Mijn discipel zijn, met wie Ik het Avondmaal wil houden en die Ik wil verzadigen; die Ik zijn deel wil geven. Hij zal gevoed worden door Mij en het Brood des hemels ontvangen tot in alle eeuwigheid.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Avondmaal - Geestelijke betekenis - Vlees - Bloed

B.D. 4379 from 18. juli 1948, taken from Book No. 51

Het voortdurende verlangen naar de spijziging aan de tafel des Heren verzekert u van Zijn liefde.

En zo nodig Ik u steeds weer uit het avondmaal met Mij te gebruiken, zo vaak u dit maar wilt. Mijn tafel staat steeds gedekt voor allen, die hongeren en dorsten en gelaafd willen worden. En ze zullen zich kunnen verzadigen met het brood des levens, met het manna dat uit de hemel komt. En elke spijziging aan mijn tafel is communie. Het is de vereniging met Mij, zonder welke het aanbieden van mijn vlees en mijn bloed - mijn woord met zijn kracht - niet kan plaatsvinden.

Dus u, die mijn woord ontvangt - rechtstreeks of door mijn boden u toegestuurd - u communiceert als u dit woord van Mij, vanuit het verlangen ernaar, opneemt in uw hart. Dan verbindt mijn geest zich met de geestvonk in u. Dan vindt het huwelijk plaats, de aaneensluiting, de geestelijke communie. Dan deel Ik zelf het brood des hemels uit. Ik geef u spijs en drank, Ik houd met u het avondmaal, u maakt dezelfde gebeurtenis mee als mijn leerlingen, voor wie Ik het brood brak en die Ik de wijn aanreikte met de woorden: "Neem en eet hiervan, dit is mijn vlees. Neem en drink hiervan, dit is mijn bloed".

Begrijpt u nu, welke betekenis Ik in deze woorden heb gelegd? Hoe onuitsprekelijk belangrijk het is, dat u het avondmaal aan mijn tafel tot u zult nemen. Want mijn vlees en mijn bloed geven u de kracht, het eeuwige leven te bereiken. U zult moeten worden gespijzigd met voeding voor uw ziel, opdat uw ziel rijp wordt, opdat ze het eeuwige leven voor zich zeker stelt. Ze moet voortdurend kracht ontvangen, die ze alleen rechtstreeks van Mij kan betrekken en die Ik haar te allen tijde verschaf, als ze zich met Mij verbindt. Dan breek Ik het brood en reik het haar aan.

En als ze dus mijn vlees (mijn woord) eet, doorstroomt haar ook de kracht (het bloed), waarmee Ik mijn woord heb gezegend. Een mens die verlangt naar voeding voor de ziel, die mijn gast wil zijn, zal nooit honger of gebrek hoeven te lijden.

Ik kom zelf tot hem en nodig hem uit. Ik sta voor de deur en klop aan. En als hij voor Mij opendoet, ga Ik bij hem naar binnen en houd het avondmaal met hem.

Ik spijzig hem aan mijn tafel en hij zal waarlijk worden verzadigd en nooit gebrek hoeven te lijden.

En zo is alles geestelijk te begrijpen, wat Ik op aarde heb gesproken. Ik onderrichtte mijn discipelen en ze begrepen Mij en droegen mijn woord verder de wereld in. En omdat de mensen juist werden onderricht, begrepen ze mijn wil. En ze leefden volgens mijn wil, naar mijn woord, vanuit het volste inzicht. En zo was in het begin mijn kerk, de gemeente van gelovigen, helemaal naar mijn zin opgebouwd. Maar dit was dan niet meer toereikend voor de overijverige aanhangers van mijn woord. Ze wilden tegenover de wereld op de voorgrond treden. En zo werden gebeurtenissen, die alleen de ziel moesten betreffen, de medemens zichtbaar voorgesteld. Er werden uiterlijke handelingen aan vastgeknoopt, die in het begin niet waren te veroordelen, omdat ze door de geest werden gedragen, omdat de mensen mijn wil en zijn vervulling serieus namen. Maar de mensen veranderden en met hen ook het wezen van mijn kerk.

Wat ten diepste een innerlijk beleven moest zijn, werd tot een uiterlijkheid. De uiterlijke handelingen werden op de voorgrond geplaatst en de diepe geestelijke zin ging verloren, totdat de eenvoudige gebeurtenis van de geestelijke communie, de aaneensluiting met Mij en het rechtstreeks ontvangen van mijn woord niet meer door de mensen werd begrepen, zodat ze nu een rechtstreeks overbrengen van mijn woord niet meer voor mogelijk houden, hoewel Ik zelf hen duidelijk en begrijpelijk mijn rechtstreeks werkzaam zijn door de geest heb beloofd; ofschoon Ik zelf - het vlees geworden Woord - gewezen heb op de spijziging met het brood des levens, met het manna dat uit de hemel komt.

De mensen begrijpen de eenvoudige betekenis van mijn woord niet meer en willen ook in hun blindheid de eenvoudige verklaring niet aannemen. Maar wie horen en begrijpen wil, zal inzien. En de waarheid zal hem overtuigen. Hij zal ernaar streven, zelf de verbinding met Mij tot stand te brengen. Hij zal mijn gast zijn en Ik zal met hem het avondmaal houden en hij met Mij.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Communie

B.D. 5384 from 6. mei 1952, taken from Book No. 59

De geestelijke communie, de verbinding van de Geestvonk in u met de Vadergeest van eeuwigheid, kan alleen door de liefde tot stand worden gebracht. U zult zich ook wel in gedachten met Mij kunnen verbinden door innig gebed, u roept Me dan en Ik buig Me neer tot u, maar het blijft zolang een roep uit de verte, als u zonder liefde bent. Er bestaat dan nog geen innige gemeenschap, die echter door werkzaam zijn in liefde meteen tot stand wordt gebracht, zodat u dan als het ware nauw met Mij bent verbonden en in deze staat nu het Avondmaal met Mij zult kunnen houden, dat wil zeggen dat Ik Zelf u het voedsel voor uw ziel kan doen toekomen, dat Ik u het Brood des hemels, Mijn Woord, kan aanbieden, Dat u alleen zult kunnen vernemen als u Mij in u aanwezig zult laten zijn, dus de communie met Mij bent aangegaan. Communiceren heet bijgevolg, Vlees en Bloed - Mijn Woord en zijn Kracht - uit Mijn Hand in ontvangst nemen, waartoe onvoorwaardelijk de liefde volledig een mensenhart in beslag moet nemen, daar anders Mijn tegenwoordigheid ondenkbaar is. Van Mijn aanwezigheid zal nooit een mens kunnen spreken, die de liefde tot Mij niet bewijst door onbaatzuchtige naastenliefde. Nooit kan een mens zich met zijn Vader van eeuwigheid verenigen, die zijn medemens niet als zijn broeder beschouwt, die tegenover hem zonder liefde is en bijgevolg ook nooit de Vader kan liefhebben, Wiens kind de medemens is.

Laat het u duidelijk zijn, dat alleen de liefde het kind met de Vader verbindt, dat door de liefde de mens pas de verhouding kind tot Vader aangaat en dat dan het kind aan de tafel van de Vader te eten en te drinken krijgt met goede gave en eeuwig geen nood meer hoeft te lijden. En Mijn Woord is het kostbaarste, dat een mens kan ontvangen. Het is waarlijk lafenis en versterking en waar Mijn Woord klinkt, daar is ook Mijn tegenwoordigheid bewezen, zoals omgekeerd Mijn aanwezigheid niet in te denken is, zonder een uiting van kracht. En daar Ik Zelf Kracht en Licht ben, openbaar Ik Me ook als Licht en Kracht aan de mens, in wie Ik tegenwoordig kan zijn; die Mijn tegenwoordigheid in zich toelaat door werkzaam te zijn in liefde. Maar Licht en Kracht stroomt uit Mijn Woord, Licht en Kracht hebben de zielen nodig voor de positieve ontwikkeling, dus zijn Licht en Kracht het voedsel, dat Ik de ziel aanreik, als de mens met Mij het Avondmaal houdt, als hij Mijn gast is, dus met Mij in innigste gemeenschap beantwoording van zijn liefde ondervindt.

Alleen dat is onder communie te verstaan. Alleen zo wil Ik weten, dat het Avondmaal wordt verstaan, waartoe Ik u allen uitnodig, dat Ik heb ingesteld met de Woorden: “Neem dit aan en eet, neem dit aan en drink - dat is Mijn Vlees, dat is Mijn Bloed.” Uit Mijn Hand zult u het voedsel voor uw ziel in ontvangst nemen en dit vereist de innige band met Mij, die niet anders dan alleen door liefde tot stand kan worden gebracht.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

De Woorden bij de instelling van het Avondmaal

B.D. 6717 from 18. december 1956, taken from Book No. 72

Er zullen u nog vaak vragen worden gesteld, die u nu naar waarheid zult moeten beantwoorden. En steeds zult u zich dan tot Mij moeten wenden, dat Ik u onderricht door Mijn Geest, dat Ik u de goede gedachten zal ingeven, dat u de juiste woorden zult uitspreken, wanneer dit van u wordt gevraagd. Maar omdat Ik wil, dat de mensen de waarheid wordt toegevoerd, zal Ik Mijn lichtdragers ook steeds verlichten. Ik zal het niet toelaten, dat ze verkeerde gedachten in ontvangst nemen. Ik zal hun kracht en hun wil om deze af te weren steeds ondersteunen en hun gevoel voor de zuivere waarheid versterken en zo ook steeds bereid zijn, problemen op te lossen, die aanleiding kunnen zijn voor meningsverschillen en debatten van geestelijke aard. Want alles is Mij bekend en elke twijfelachtige gedachte of gedachte met een vraag is duidelijk zichtbaar voor Mij, waarom Ik ook steeds weer de mensen op de aarde en ook de zielen in het hiernamaals gelegenheid geef, zich van elke vraag te ontdoen, die twijfel uitdrukt, om ze hen dan ook naar waarheid te kunnen beantwoorden. Want in het geestelijke rijk worden nog heel wat meer van zulke vragen gesteld dan op aarde, waar de mensen nog te zeer door aardse gedachten en doeleinden worden afgeleid en zulke gedachten niet vaak in zich laten opkomen.

Maar ze zijn ook weer vaak de aanleiding voor de grote vervlakking op geestelijk gebied, omdat dwaling door denkende mensen wordt afgewezen en daarmee ook vaak elke geloofsleer wordt afgewezen - dus dwaling tot algehele ongelovigheid kan leiden. Maar waarheid kan zulke twijfelaars tot nadenken brengen en ze kunnen ook weer tot geloof komen, wanneer ze van goede wil zijn. En zo is het bijzonder belangrijk, steeds weer opheldering te geven over de Woorden, die Ik uitsprak bij de instelling van het Avondmaal, die u mensen als gelegenheid neemt, een aan alle mensen zichtbare handeling als Mijn Wil voor te stellen, waarvan u het buiten beschouwing laten als zonde, als strafbaar verzuim brandmerkt, en voor u nu het begrip ervan verloren ging, wat die Woorden van Mij betekenden. De een komt nu met alle ijver de door mensen uitgevaardigde voorschriften en gebruiken na. De ander ziet in, dat ze zinloos zijn en verwerpt nu helemaal Mijn Woorden, waarvan echter de betekenis toch zo belangrijk was en is en blijven zal, omdat Ik door die Woorden u mensen alleen maar wilde aanmanen, de innige aaneensluiting met Mij tot stand te brengen, die zin en doel van uw aardse leven is. Want alleen door deze innige aaneensluiting maakt u zich geschikt om van Mij Licht en Kracht in de vorm van Mijn Woord in ontvangst te nemen, die u helpen bij uw voltooiing. U mensen gelooft nu in nauwe verbinding met Mij te treden, door een zuiver uiterlijke gebeurtenis, door het in ontvangst nemen van brood en wijn, die u als “Mijn Vlees en Bloed” beschouwt. En steeds weer moet er daarom een verkeerd denken worden rechtgezet.

Ik kan Me niet met u verbinden voordat u zich hebt gevormd tot liefde. De liefde brengt pas de aaneensluiting met Mij tot stand en dan pas kan Ik met u het Avondmaal houden. Ik kan u verzadigen met het Brood des hemels, met Mijn Woord, met Mijn Vlees en Bloed. Mijn Woorden bij de instelling: “Doe dit tot Mijn nagedachtenis” waren nu de uitnodiging aan Mijn iscipelen om op dezelfde wijze uit te delen, zoals Ik aan hen had uitgedeeld, want Dat, wat Ik hen aanbood, Brood en Wijn, hadden ze rijkelijk van Mij ontvangen, want Ik had hen onderricht en hen een weten overgebracht. Ik had hen Mijn Woord in alle volheid aangeboden en ze moesten nu Mijn evangelie uitdragen in de wereld. Zij moesten Mijn Woord verder dragen, opdat de mensen met Mij bekend werden, opdat ze Mij niet uit hun geheugen kwijt raakten, want de mensheid moest over Mij en Mijn verlossingswerk worden onderricht, omdat ze alleen door het geloof in Mij zalig konden worden. Ik heb dus Mijn discipelen door deze instellingswoorden “Doe dit tot Mijner gedachtenis” de rechtstreekse opdracht gegeven, Mijn Woord aan de medemensen aan te bieden, het Brood des levens, het Manna dat uit de hemel komt. En Ik reikte hen als teken de voor de mensen zo dringend nodige geestelijke Spijs aan, aards brood en aardse wijn.

Maar Mijn discipelen begrepen Mij, omdat Ik vaak in gelijkenissen tot hen sprak, omdat Mijn Geest hen het begrijpen ervan ontsloot. Ik bood hen brood aan met de Woorden: “Dat is Mijn Vlees” en Ik liet hen de wijn drinken met de Woorden: “Dat is Mijn Bloed” en Ik bedoelde daarmee Mijn Woord met zijn Kracht, want Ik Zelf ben het Woord, Dat Vlees is geworden voor u mensen.

Het belang met Mij het Avondmaal te houden, door Mij Zelf gevoed te worden met Mijn Woord, Dat alleen het ware voedsel voor de ziel is, Dat de ziel het leven bezorgt, is volledig miskend door de mensen, die er genoegen mee namen, slechts figuurlijk de gang naar de tafel des Heren te gaan. Want Mij Zelf kunnen ze nooit door zo’n uiterlijke handeling ertoe brengen, Mij met hen te verenigen, wanneer de voornaamste vereise niet aanwezig is, dat de mens zich heeft gevormd tot liefde. En ten tweede moet de mens van ganser harte wensen, Mijn Woord te horen, pas dan begeert hij gevoed te worden en dan pas kan hem het voedsel voor zijn ziel worden gegeven. Dan dus “eet u Mijn Vlees en drinkt u Mijn Bloed”. Het Vlees geworden Woord Zelf geeft Zich aan hem en rijkelijk stroomt hem nu het voedsel voor zijn ziel toe, want nu zal hij aan tafel volop te eten en te drinken krijgen. Hij zal Mijn gast zijn en Ik Zelf houd met hem het Avondmaal, zoals Ik het heb beloofd.

Toen Ik naar de aarde afdaalde, kwam “het Woord Zelf” naar de aarde. Ik bracht de mensen wat ze dringend nodig hadden en omdat Ik maar een beperkte tijd op aarde vertoefde, leidde Ik voor Mij Zelf discipelen op, Me aan hen openbarend door Mijn Woord en hun dan het ambt verlenend, in Mijn plaats de mensen Mijn Woord te doen toekomen, dat de mensen dan - wanneer ze Het ten volle naleefden - in de toestand zou verplaatsen, met Mij de nauwste betrekking aan te gaan en van Mij het Brood des hemels te verlangen. Vlees en Bloed is iets wat leeft en alleen iets wat leeft kan uw dode zielen ten leven wekken. Ook Mijn Woord kan voor u alleen maar wat lege letters zijn en dan zal Het u niet ten leven wekken. Pas wanneer u Vlees eet en Bloed drinkt, wanneer u zich aan Mijn tafel door Mij Zelf laat verkwikken, zult u het leven en de kracht bemerken van datgene, wat Ik Zelf u aanbied en dan eet u Mijn Vlees en dan drinkt u Mijn Bloed en u zult gezond worden en eeuwig leven.

Maar de betekenis, die u mensen aan Mijn Woorden hebt toegeschreven, kan geen mens, die nadenkt en serieus naar de waarheid streeft, bevredigen. Want ze schept verwarring en duisternis, ze schenkt geen licht. En het in acht nemen van uiterlijke vormen zal geen geestelijke vooruitgang brengen. Maar waar innige liefde voor Mij en voor de naaste de voorwaarden schept, daar wordt ook de band met Mij tot stand gebracht en de gebeurtenis van het Avondmaal hoeft dan geen lege vorm meer te zijn, omdat Ik Zelf dan de ziel het voedsel geef en omdat ze in Mijn Woord nu een versterking ondervindt, die haar ook het bewustzijn van het leven schenkt, omdat Mijn Vlees en Mijn Bloed in waarheid wordt genoten door de mens, met wie Ik nu het ware Avondmaal kan houden.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Doop

Opheldering over het “zegenen”

B.D. 8728 from 17. januari 1964, taken from Book No. 92

Alles dient u tot heil van uw ziel, zodra u zich aan Mij en Mijn genade toevertrouwt. Dan zal ook Mijn genade bij u voelbaar worden, doordat Ik steeds als uw Leider naast u ga en u van de eigen verantwoording ontheven bent. Zolang u nog niet volmaakt bent, zolang u nog over de aarde gaat, bent u zwak en hebt u ondersteuning nodig om uw doel te bereiken. U hebt Iemand nodig, Die u voortdurend terzijde staat, Die elke stap van u bewaakt en u ervoor behoedt, dat u terug zakt wanneer de weg smal en gevaarlijk is. En aan deze Ene zult u zich steeds moeten aanbevelen. U zult Hem om bescherming moeten vragen en om Zijn bijstand. U zult Hem moeten vragen, u en al uw denken, willen en handelen te zegenen. Dat wil zeggen dat Hij Zelf uw Bijstand is, aan Wie u zich zult kunnen overgeven, om nu onbezorgd uw weg over de aarde te gaan.

Deze vraag om Mijn zegen zult u nooit mogen vergeten. U zult geen dag moeten beginnen, zonder u tevoren aan Mijn hoede te hebben toevertrouwd. Maar dan zult u er ook zeker van kunnen zijn, dat elke weg juist is en elke daad goed die u volbrengt en dat uw leven nu ook de ziel een geheel rijp worden garandeert, omdat u zich nu aan Mij geheel en al toevertrouwt, omdat u zich aan Mij heeft overgegeven en uw leven niet meer zonder Mij zult willen leiden. Mijn zegen is dus een heel belangrijke factor, die niet over het hoofd mag worden gezien. Want een levenswandel met Mijn zegen kan niet anders, dan naar het doel leiden, naar de laatste vereniging met Mij. En niemand zal Ik Mijn zegen onthouden, die hem afsmeekt, die Mij bewust om Mijn zegen vraagt. Want Mijn zegen betekent de toevoer van de kracht van Mijn Liefde. Hij betekent leiding van de Vader, Die Zijn kind naar het ware doel wil leiden. En u zult waarlijk niets beters kunnen doen, dan steeds om Mijn zegen voor u te vragen, wat u ook onderneemt. Geestelijk en aards vervul Ik u deze vraag, geestelijk en aards leid Ik uw gedachten juist en geestelijk en aards zult u duidelijk Mijn bijstand mogen ervaren. Want dan geeft u Mij het bewijs, dat u Mij en Mijn Liefde wenst en dat ook u Mij liefhebt, daar u anders Mijn tegenwoordigheid niet zou wensen, die u steeds Mijn zegen garandeert.

Maar weet, dat alleen Ik een ware zegen kan uitdelen. Want een zegen is een straal van genade, die de Liefde aan het voorwerp van Zijn Liefde wil doen toekomen. En deze straal van genade kan alleen van Mij Zelf uitgaan, dus kan ook alleen Ik Zelf een zegen uitdelen. U mensen zult Mij nu wel kunnen vragen en erom verzoeken, deze straal van genade aan een ander mens te doen toekomen, maar u zelf zult niet kunnen zegenen, omdat u nog niet in staat bent kracht uit te stralen, omdat u zelf te weinig bezit. U zult alleen kunnen bidden voor het zwakke en krachteloze, dat Ik het kracht zal toestralen. U zult Mij kunnen vragen, dat Ik het zegen, dat wil zeggen Mijn straal van genade erheen leid. En dus is ook steeds een stil gebed voldoende voor een medemens, die u zult willen helpen. Dan gaan als het ware zijn zwakheden en fouten Mij aan het hart en u smeekt van Mij voor deze mens een stroom van genade af, die Ik hem ook zeker zal doen toekomen, wanneer de liefde u tot zo’n gebed aanzet en wanneer de wil van de verzwakte mens Mij geen openlijke weerstand biedt. Steeds is uw liefde bepalend, die zich vol erbarmen inzet voor het zwakke, hulpeloze en zondige in uw omgeving. En zo’n gebed in alle stilte mist ook zijn uitwerking niet. Maar grote akties van zegen verliezen aan betekenis, zodra daaruit een voor allen zichtbare uiterlijke vorm wordt gemaakt door mensen, die geloven Mijn zegen uit te delen en toch juist alleen gebruik maken van gebaren. Van een innige band en het innige gebed om Mijn zegen kan echter geen sprake zijn tegenover massa’s mensen, die voor hun zielenheil veel succes verwachten en noch van een toevloeien van goddelijke kracht van liefde, noch van een innerlijk geluksgevoel iets bemerken, omdat Mijn aanwezigheid dáár niet kan worden verwacht, waar de gedachten alleen aards gericht zijn, waar alleen op uiterlijke gebruiken acht wordt geslagen en een diepe innerlijke band met Mij uitgesloten is bij zulke bijeenkomsten van een menigte mensen.

Diepste innerlijke verbinding met Mij garandeert de mens het recht Mijn toevoer van genade te richten op de medemensen, waarom die eerstgenoemde mens Mij innig vraagt. Maar deze innerlijke band moet meestal diegenen worden ontzegd, die akties om te zegenen organiseren en geloven Mij daarmee te dienen of hun medemensen te helpen. Houd serieus voorspraak voor uw medemensen en wees met goede gedachten bij hen, maar denk niet dat u zelf hen Mijn stroom van genade zult kunnen doen toekomen, wanneer u een zegenend gebaar zult maken. Want ook het woord “zegenen” is al meer een vormbegrip geworden. Toch betekent het niets anders dan: de medemens goed en in uw voorbede te gedenken, wat diep uit het hart moet komen en geen zichtbaar gebaar moet worden. Want u weet, dat Ik aan geen enkele uiterlijke vorm Mijn welgevallen heb, dat elke uiterlijke handeling snel haar diepe geestelijke zin verliest, maar dat elke innige gedachte datgene is, wat Mij welgevallig is en een vraag om toevoer van kracht voor zijn medemensen steeds Mijn Hart met vreugde vervult, maar dit overal en zonder naar buiten toe zichtbaar te zijn het geval kan zijn, waar liefdevolle mensen hun best doen geestelijke en aardse nood te lenigen.

Maar het toezenden van genade hebben alle mensen nodig. En elke wil om te helpen is al een zegenende gedachte, waaraan Ik graag gevolg geef en Ik verleen Mijn bescherming en Mijn genade aan een ieder, die door de liefde van een medemens aan Mij wordt toevertrouwd. Want geen mens kan zijn doel bereiken zonder Mijn hulp. En om deze hulp voor uzelf zult u moeten vragen. Maar u zult zich ook biddend moeten ontfermen over diegenen, die alleen te weinig kracht bezitten om zich rechtstreeks met Mij te verbinden, die nog veel kracht en genade nodig hebben, voordat ze zelf zo innig met Mij zijn verbonden, dat Ik ook hen kan doorstralen met Mijn genadestroom van eeuwige Liefde.

U hebt Mijn zegen nodig en zult hem elke dag opnieuw moeten afsmeken, doordat u Mij dus vraagt, Me steeds om u te bekommeren, u met kracht te vervullen en u Mijn genade te schenken. En hetzelfde zult u in liefdevolle voorspraak voor uw naaste van Mij vragen. Dan smeekt u Mij ook voor hem om Mijn “zegen”. En al zulke gebeden zult u stil in uw kamertje moeten verrichten en geen mens hoeft hiervan uiterlijke kentekenen te zien, dat u zich met Mij verbindt. Want alles, wat naar buiten toe herkenbaar is, kan gemakkelijk tot vorm worden en steeds meer de eigenlijke zin verliezen. Uw gebed moet innig zijn en kort, opdat het niet tot een mechanisch doen ontaardt, dat spoedig aan waarde verliest en u van het ware streven afbrengt, dat u alleen helpt helemaal rijp te worden.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Wat is onder doop te verstaan?

B.D. 6611 from 2. augustus 1956, taken from Book No. 71

U kunt de grote genade het Woord te ontvangen niet beseffen - toch wordt u elke vraag door MIJ beantwoord - en elke twijfel in u verdreven, als u zich maar tot MIJ wendt om opheldering. Weliswaar beantwoord IK u ook door gedachten zulke vragen, maar u bent er niet altijd zeker van of die gedachten u door MIJ gegeven zijn - en dan worden ook uw twijfels niet verdreven, terwijl het Woord dat u van Boven wordt toegezonden u gelukkig maakt, zodra u op de genaden van het ontvangen van Mijn Woord een beroep doet.

Er zijn zoveel vragen die u bezig houden en een gelovige bede tot MIJ zou voldoende zijn om u uitsluitsel te geven. Maar u richt veel te zelden zo'n bede tot MIJ - u bent u dus ook nog niet bewust van de grote genade die u mag gebruiken.

Iedere mensenziel heeft een "grondige reiniging van een bad" nodig dat haar van alle afvalstoffen bevrijdt, dat haar verfrist en weer tot leven brengt en dat haar bekwaam maakt voor de arbeid die ze op aarde te verrichten heeft. En iedere mensenziel moet bereid zijn deze reiniging bij zichzelf uit te voeren of over zich heen te laten gaan - in het besef dat ze van te voren eerst niet zo is zoals IK haar hebben wil, zoals ze zijn moet om MIJ te kunnen naderen en eeuwig bij MIJ te zijn.

Zo'n reinigingsbad moet echter niet puur uiterlijk opgevat worden. Het is een daad die zich innerlijk moet afspelen, die hoogstens daaraan uiterlijk te herkennen is dat er zich in het wezen van een mens een verandering voltrekt, die hem echter ook de zekerheid geeft zich uit een moeras omhoog gewerkt te hebben, door een verfrissend bad te zijn gegaan en hier nu geheel gereinigd uit te komen.

Water echter dat helder is en een verfrissende uitwerking heeft, kan geen levenloos water zijn. Het moet een vloeiende, levende stroom zijn, water dat de kracht heeft te reinigen en weer tot leven brengt. Dat levende water hebt u dus nodig. Weet u echter wat onder "levend water" is op te vatten?

Steeds weer nodig IK u uit naar de "Bron" te gaan waaruit het levende water stroomt. Steeds weer wil IK dat u de "Zee van Mijn Liefde" ingaat, dat u daarin onderduikt en dat u zich door MIJ Zelf laat dopen met Mijn Woord. Dat alleen heeft de kracht in u een verandering te bewerkstelligen. Het reinigt uw ziel en doet haar opnieuw leven. Dit Woord geeft u pas het ware leven.

Toen IK dus tegen Mijn discipelen gezegd heb: "Doop hen in de naam van de VADER, de ZOON en de Heilige GEEST" is daaronder niets anders te verstaan dan dat zij in Mijn Naam de mensen Mijn Woord moesten brengen - het levende water dat in MIJ zijn oorsprong heeft, dat zij dus naar de Bron moeten gaan. De LIEFDE Zelf - de VADER - biedt het u aan. HIJ biedt u dat, waardoor de diepste Wijsheid - de ZOON te bereiken is, als u het Woord in u ontplooit en daardoor de geest in u tot leven wekt, die u het helderste inzicht schenkt. Uw ziel heeft dus Mijn Woord nodig; dat alleen heeft net zo'n uitwerking als die van helder natuurlijk water op het lichaam zodat ze versterkt uit het bad stapt, geschikt voor elk werk dat dan van haar verlangd wordt.

En zo moesten Mijn volgelingen dit water - Mijn Woord - aan alle mensen brengen. In liefde moest hun dit kostelijks worden aangeboden, opdat het weer liefde in hen ontstak en zo de geest in hen tot leven wekt. Levend water heeft echter in MIJ zijn oorsprong. IK Zelf ben de Bron waaruit het levende water stroomt. En daarom moet ieder mens afdalen in de "Bron van Mijn Liefde", om goddelijke wijsheid te ontvangen en om deze ook te kunnen doorzien door de geest.

Dit is "de doop" die iedere mens moet hebben ontvangen om lid van de kerk van CHRISTUS te zijn - de kerk die IK Zelf op aarde stichtte. En daartoe is als eerste uw vrije wil noodzakelijk die vrij moet beslissen in de waterstroom van Mijn Liefde af te dalen, Mijn levend Woord aan te nemen en daardoor de ziel aan een reiniging te onderwerpen die dan Mijn tegenwoordigheid mogelijk maakt.

Mijn Woorden zijn altijd alleen geestelijk te begrijpen, want nooit zal een uiterlijke handeling de wezenlijke innerlijke omvorming, de loutering van de ziel, tot stand brengen. En daarom moet u, mensen, steeds de geestelijke zin van Mijn Woorden proberen te doorgronden, die u echter helemaal duidelijk worden zal, als u MIJ Zelf om opheldering vraagt. En wanneer uw verlangen daarnaar echt gemeend is, zult u niet anders dan juist kunnen denken.

Dan echter neemt u ook zonder weerstand Mijn Woord aan, als het u door Mijn volgelingen wordt gebracht en dan dompelt u zich in "Mijn goddelijke Liefdestroom" - dan ontvangt u de ware doop - Mijn Liefde vervult u dan met Mijn GEEST en voert u binnen in de waarheid. Liefde, Wijsheid en Kracht zijn nu ook deel van uw ziel, die zich dopen liet met het "Water des levens en van de Liefde".

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Over de doop - De doop van volwassenen

B.D. 6769 from 24. februari 1957, taken from Book No. 72

U hebt de doop van de Geest ontvangen, wanneer u van Mij het levenswater in ontvangst neemt, wanneer u zelf zich aan de Bron van het leven laaft en daardoor kracht voor uw ziel ontvangt. U zult gedoopt moeten zijn met het Water van de Geest. Dan bent u ook lid van Mijn kerk, die Ik op aarde grondvestte. U zult dit lidmaatschap niet kunnen verwerven door alleen maar een vorm, waarom ook de doop, zoals u ze voltrekt, nooit garantie is, een ware christen te vormen, maar hoogstens als bewijs van goede wil is te waarderen, een mens naar Mij toe te leiden. Maar de terugkeer naar Mij moet de mens zelf aanvaarden en voltrekken. En hij duikt pas dan als het ware in de Bron van het water des levens, wanneer hem door Mijn Geest de Bron wordt ontsloten. Dan heeft hij de doop ontvangen, dan sluit hij zich bewust bij Mijn kerk aan, dan is hij wedergeboren in de Geest.

Uw weg over de aarde heeft als doel naar Mij terug te keren en de daad van het terugkeren is in volle bewustzijn te voltrekken. Hij kan nooit slechts door een vorm worden vervangen. Uw wil moet zich uit eigen beweging op Mij richten. U zult de innerlijke band met Mij moeten zoeken en van Mij Zelf ondersteuning afsmeken op de weg, die naar boven leidt. Dus kan een kind dit alles wel worden geleerd, het kan worden aangespoord om met Mij omgang te hebben in gebed, maar pas wanneer de mens geheel onbeïnvloed datgene doet, wat hem werd geleerd, pas wanneer hij zelf voor Mij kiest, begint hij in de stroom af te dalen om de doop van de Geest te ontvangen. Want nu kan Mijn levenswater hem toevloeien, nu kan hij Mijn Woord vernemen en daaruit kracht putten. Nu pas kan hij in geest en in waarheid tot Mij bidden, om nu echter ook door Mijn Geest verlicht te worden en als het ware een nieuw leven binnengaan.

De doop is dus op dat ogenblik voltrokken, wanneer het Mij mogelijk is, rechtstreeks op een mens in te werken door de overgave van zijn wil aan Mij. Nu behoort hij aan Mij en ofschoon zijn weg ook nog zo vol is met strijd, met verzoekingen van allerlei aard, Ik heb nu echter recht op hem en Ik zal het niet toelaten, dat Mijn tegenstander zich weer van hem meester maakt. Want daar beschermt hem de doop van de Geest tegen, die zijn levende verbinding met Mij bij hem al heeft voltrokken, want de levende verbinding met Mij, een gebed in geest en in waarheid, bewees de bereidwilligheid, af te dalen in de Bron, om nu door Mijn levenswater omspoeld te worden, dat een reinigende en helende werking heeft.

Voordat dus deze innerlijke doop is voltrokken, kunnen uiterlijke doophandelingen de mens niet de doop met de Geest opleveren, maar zullen ze steeds slechts vorm blijven en geen enkele zegen voor de ziel kunnen opleveren, waarom echter ook een doophandeling, uitgevoerd bij volwassen mensen, net zo een loze vorm kan zijn en nog niet de doop met de Geest garandeert, terwijl de innerlijke levende band met Mij en het uitgieten van Mijn Geest ook geschieden kan zonder welke uiterlijke vorm dan ook.

Ik hecht steeds alleen waarde aan de wil van de mens om zich bij Mij aan te sluiten en dus bewust de scheiding van Mijn tegenstander na te streven. En in overeenstemming met deze wil kan nu ook de Bron worden ontsloten, die de mens het water des levens toevoert. En dan is ook de doop met de Geest voltrokken, want dan stroomt het water des levens onophoudelijk. Dan zal elk Woord van Mij zijn ziel licht en kracht schenken. Dan zullen alle omhullingen worden opgelost, waardoor de ziel nog is omgeven. De zieke ziel zal gezond worden, de zwakke ziel zal sterk worden. De doop zal een omvorming betekenen, een uitwisseling van de geestelijke sferen, waarin de ziel zich nu ophoudt. Ze is bewust uit het gebied van Mijn tegenstander in Mijn rijk gekomen. Ze kan nu door Mijn Geest worden verlicht, daar haar wil dit toelaat. Ze is levend geworden en dus ook een bruikbaar vat, waarin Ik Mijn Geest kan uitgieten. En ze gaat nu met toegenomen verlangen krachtig voort, Mij tegemoet. Ze zoekt de aaneensluiting met Mij, omdat ze Mij heeft herkend en nu is de terugkeer naar Mij voltrokken. Ze is en blijft nu eeuwig van Mij.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Uitleg over de waterdoop

B.D. 8643 from 13. oktober 1963, taken from Book No. 91

U begrijpt nog steeds de geestelijke zin van Mijn Woord niet. U legt de letters uit volgens uw verstand en u bent daarom ook niet in staat de juiste resultaten te behalen. U kunt het niet begrijpen wat IK u zeggen wilde toen IK tot u sprak: "Doop hen in de Naam van de VADER en de ZOON en de Heilige GEEST!".

Onder "dopen" verstaat u steeds alleen maar het onderdompelen in water. Een uiterlijke vorm die de mensen gebruikten om hun gehoorzaamheid tegenover het gebod van de doop te kennen te geven, terwijl deze vorm eenvoudigweg ook alleen maar een uiterlijke begeleidingsvorm was en is - maar nooit de eigenlijke kern van Mijn gebod raakt. Want de waterdoop op zich brengt toch zeker geen enkele verandering in de mens teweeg, wat u toch wel zult moeten toegeven. Pas het ontvangen, de gave van dat, wat van de VADER, van de ZOON en van de GEEST uitgaat, wat blijk geeft van de Liefde van de Vader, de Wijsheid van de ZOON en de Kracht van de Heilige GEEST, kan een verandering in de mens teweeg brengen. En dit is pas de ware doop die ieder mens ontvangen moet hebben om zijn doel op aarde te bereiken, nml. zich te vervolmaken - om zich voor eeuwig met MIJ te kunnen verenigen.

De VADER - de LIEFDE - is een eeuwig VUUR waarvan het Licht van de Wijsheid - de ZOON - uigaat, en dan moet ook de Kracht van de GEEST Zich openbaren. De mens als zwak schepsel moet met liefde en wijsheid zo vervuld zijn dat hijzelf nu weer tot kracht en vrijheid komt. Hij moet vol zijn van Mijn GEEST, dus liefde - wijsheid en geestkracht moeten hem kenmerken als goddelijk schepsel, dat tot de volmaaktheid is teruggekeerd. De mens moet onderduiken in de Zee van Mijn eeuwige LIEFDE. Hij moet binnengeleid worden in alle waarheid, wat altijd geschieden zal door Mijn Wil - Mijn Kracht en Mijn overgrote Liefde.

Doop hen in de Naam van de VADER, bied hun Mijn Woord, dat Wijsheid in zich draagt, in liefde aan en maak daardoor het werken van de GEEST in de mens mogelijk, wat echter het werken in liefde vooropstelt omdat de uiting van Mijn GEEST het wegschenken van Mijn Liefde is, Die in de toevoer van wijsheid, van een waarheidsgetrouw weten - tot uitdrukking komt.

Liefde - Wijsheid en Kracht - daarover moet u mensen naar waarheid worden ingelicht. En deze opheldering is een "ware geestelijke doop" - die echter niet door een onderdompeling in water vervangen kan worden. Begrijp het toch, jullie mensen, dat u zich niet aan uiterlijke vormen moet binden. Begrijp dat IK waarlijk geen uiterlijkheden van u verlang maar dat IK altijd alleen dat waardeer wat in geest en in waarheid wordt gedaan.

En als u nu als bewijs van uw juiste denken Mijn doop door Johannes in de Jordaan aanvoert, dan moet u er aan denken dat destijds de mensen nog heel weinig van MIJ wisten en in die tijd veel waarde hechtten aan uiterlijke handelingen - en er eerst een bepaalde graad van rijpheid bij iemand nodig was om deze de geestelijke zin van de doop duidelijk te kunnen maken. Bovendien bewezen de mensen door de wil zich door Johannes te laten dopen hun liefde tot hem, en daarmee ook het verlangen met hun GOD en Schepper meer vertrouwd te worden.

En in die tijd was dat reeds een belangrijk geestelijk succes, en zo onderwierp IK ook MIJZelf aan deze handeling om het werk van Mijn voorloper Johannes te legitimeren. Want het zou in die tijd geen zin gehad hebben om de mensen deze uiterlijke handeling als onbelangrijk uit te leggen, omdat zij voor de zuivere geestelijke waarheid nog geen begrip zouden kunnen opbrengen. De waterdoop deed hun geen schade, maar was dan pas nuttig als zij het Woord van GOD, dus Mijn Woord dat Johannes hun bracht, aannamen.

En zo zal ook nu ieder mens de doop ontvangen, als hij Mijn Woord dat Mijn eindeloze Vaderliefde hem doet toekomen, aanneemt, ernaar leeft en daardoor tot wijsheid - die van de liefde uitgaat - komt. Dat nu ook Mijn GEEST in hem gewekt wordt, DIE weer Licht en Kracht is en in de mens werkt. Dit alles kan dus niet de plaats innemen van de waterdoop, die altijd alleen een symbool zal blijven, een uiterlijke vorm waar de mensen echter niet van af willen wijken omdat zij alles naar buitentoe aanschouwelijk proberen te maken en zich niet tevreden stellen met de waarde van een zuiver geestelijke beleving.

IK kan u slechts altijd alleen weer zeggen dat alle uiterlijke handelingen en gewoonten geen waarde hebben. Dat IK nooit een mens beoordeel naar wat hij naar buiten toe doet, maar dat alleen de innerlijke houding tot MIJ en Mijn Woord doorslaggevend is. Want zodra de mens Mijn Woord aanneemt, het aanvaardt en dan zijn levenswandel volgens dat Woord leidt - zal hij ook op deze aarde nog zijn voltooiing bereiken.

Want Mijn Woord is "het water des levens" dat uit de OERBron stroomt. En in dit water moet u onderduiken. En dan zal ook dit water uw lichaam uitstromen. U zult dan de doop van uw geest beleven als de geest in u tot leven ontwaakt. Als Liefde, Wijsheid en Kracht u doordringen en u weer tot dat wat uw oerwezen was, wordt, dat u van het begin der tijden af aan was. Als u door het "water des levens" het eeuwige Leven bereikt, dat u dan voor eeuwig niet meer verliest.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Boete

1 Korintiers 15 vers 29: Doophandeling voor een dode

B.D. 8941 from 22. februari 1965, taken from Book No. 94

Laat Me u uitleggen, wat u wenst te weten: Alleen maar Mijn Geest kan u onderrichten, wanneer u verstandelijk de zin van de woorden niet zult kunnen begrijpen, want uw verstand gaat verkeerde wegen, vooral dan, wanneer het om een woord gaat, dat niet van Mij is uitgegaan. Dan is het nodig Mijn Geest te bevragen, Die u opheldering kan en zal geven. Een dode ten doop houden heeft nooit bestaan, maar wel een doophandeling voor een dode. En hiervan zult u slechts het volgende kunnen aannemen als een zinnebeeld: dat de mens zich ontfermt over zijn medemens, dat hij een “geestelijk dode” wil helpen te leven, dat hij hem het Water des levens aanreikt en hem dus “doopt”, doordat hij hem Mijn Woord aanbiedt in liefde, wat trouwens onder “doop” is te verstaan.

Steeds weer heb Ik van “doden” gesproken en steeds weer waren de doden in de geest daaronder te verstaan. Wanneer Ik u zei: “Laat de doden de doden begraven”, zo was dat toch het meest voor de hand liggend Woord, dat u allen moest begrijpen, dat Ik van de doden in de geest heb gesproken. En zo zijn ook deze woorden te begrijpen, die Mijn apostel sprak en die overduidelijk waren, dat ieder mens zich moest ontfermen over de geestelijk dode. Maar dat een mens een dode ten doop zal houden is een verdraaiing van het woord, dat ook niet van Mij is uitgegaan en ook niet door Mijn apostel zo kon worden overgenomen. De mensen hebben er zuiver wereldllijke begrippen in gebracht, die hun lage geestestoestand verrieden, maar die door iedere door de Geest gewekte mens werden ingezien als onjuist en die niet als “Mijn Woord” mogen worden weergegeven, omdat zo’n woord grote verwarring zal aanrichten.

Wie de doop in de geestelijke betekenis van het woord begrijpt, zal zich ook door die woorden niet van de wijs laten brengen. Hij zal ze inzien als vals en niet uitgegaan van Mij, Die u alleen steeds opheldering geeft. En al deze ophelderingen spreken elkaar niet tegen. En wanneer Ik u de betekenis van de doop begrijpelijk heb uiteengezet, dan kan onmogelijk dat woord waar zijn, omdat het Mijn Woord compleet tegenspreekt. Dus zult u moeten geloven, wat u door openbaringen wordt toegevoerd, omdat Ik u niet aan verkeerd denken wil overlaten, wanneer u de zuivere waarheid begeert.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Vergeving van zonden - Onfeilbaarheid - Handelingen volgens een schema

B.D. 1482 from 20. juni 1940, taken from Book No. 24

De vermeende daad van de vergeving van zonden is alleen maar het zinnebeeld van datgene, wat de Heer op aarde heeft geleerd. Het is helemaal niet nodig aan een vorm te voldoen, want de vergeving van de zonden is alleen afhankelijk van in hoeverre de mens zich tegenover God schuldig voelt over zijn zonden en hij Hem dit in innig tweegesprek bekent en van Hem erbarmen en vergeving van zijn schuld afsmeekt. De vorm is weer alleen maar een gevaar voor de ziel, want er wordt een handeling werktuiglijk uitgevoerd, die veel te innerlijk is of zijn moet, om naar buiten toe herkenbaar gemaakt te mogen worden. Het openlijk bekennen van de zonden is een daad, die tot oppervlakkigheid kan leiden, doordat de mens zich als het ware aansluit bij een op een bepaalde tijd vastgestelde handeling, zonder innerlijk zo tegenover God te staan, dat het bekennen van zijn zondenschuld voor hem een behoefte is. Alles, wat u ter wille van uw zielenheil doet, moet levend zijn. En een dergelijke ceremonie kan gemakkelijk een dode handeling worden, want niet alle mensen zijn tegelijkertijd zo doordrongen van God, dat ze zich tegenover Hem blootgeven met al hun zwakheid en zondenschuld. Dit is echter voorwaarde voor de vergeving van de zonden en alle uiterlijke handelingen vormen slechts het zinnebeeld van datgene, wat overeenstemt met Gods wil, maar niet de vervulling van de goddelijke wil. Wanneer nu de geest uit God u wijst op het gevaar, waarin u zichzelf begeeft, dan moet u zich niet verzetten, maar uw hemelse Vader van harte dankbaar zijn, dat Hij u terecht wijst. Want u verspilt veel energie aan het nakomen van uiterlijke vormen, die u zou moeten richten op de innerlijke vooruitgang. Een innige gedachte in liefdevolle overgave, levert u een oneindig grotere mate van genade op, dan het ijverig naleven van de geboden van de kerk, die zonder Gods toestemming aan de mensen werden gegeven. De verdedigers van deze leren verschuilen zich weer achter een menselijk ontstane leer van de onfeilbaarheid van het hoofd van de kerk in geestelijke verordeningen. Alles, wat de mens wordt aangeboden van boven, is zuiverste waarheid. God maakt echter door Zijn toezendingen van boven alleen Zijn wil bekend, maar nooit zal Hij de mensen overreden of hen door dwangmaatregelen ertoe willen brengen Zijn wil op te volgen. Want dit is volkomen in strijd met de uit goddelijke liefde en wijsheid voortgekomen wet van het vrij worden van het wezen door eigen wil. Een van menselijke zijde uitgevaardigd gebod is een inbreuk op goddelijke verordeningen. Nooit ofte nimmer zullen zulke geboden door God worden goedgekeurd, die de mens gedwongen tot daden aanzetten, ofschoon de eigen wil officieel als voorwaarde wordt gesteld. Maar de wil van de mens laat zich niet volgens een schema tot werkzaamheid ontplooien, want dan is hij niet meer vrij, maar al gebonden door de wil van diegene, die door zulke geboden de mens bepaalde tijden voorschrijft, waarin de mens dus wordt gevraagd zijn plicht te vervullen. Het is een erg grote menselijke dwaling, die het ontspruitende plantje van het innerlijke verlangen naar God dreigt te verstikken, als niet het werkzaam zijn in liefde van een mens bijzonder actief wordt en nu de verlichting van de geest hem plotseling tot inzicht doet komen van de eigenlijke wil van God. Dan pas zal hij zich vrij kunnen maken van een leer, die door menselijk toedoen al aanmerkelijk afwijkt van de leer, die Christus zelf op aarde aan de mensen heeft gegeven. De mens zal meestal trachten zijn plicht te vervullen en dat is het grootste gevaar voor de ziel.

Want ze streeft niet bewust naar volmaaktheid, omdat ze zich gelegen laat liggen aan de uitvoering van een plan dat haar in zekere zin wordt voorgelegd. En door de voorbereiding, die van menselijke zijde werd getroffen, verwaarloost ze haar eigen arbeid aan de ziel en is ze toch van mening, een leven te leiden dat God de Heer welgevallig is.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Aan wie ge de zonden zult vergeven

B.D. 6709 from 8. december 1956, taken from Book No. 72

Als u de woorden van de Schrift alleen naar de letter leest, dan zal er veel voor u onbegrijpelijk zijn of u zult de woorden verkeerd uitleggen. Want de letter doodt - pas de geest maakt levend. Dus moet men een verlichte geest hebben om de zin van de Woorden die IK sprak toen IK over de aarde ging, te begrijpen en uit te leggen. Mijn discipelen begrepen MIJ, want elk Woord dat uit Mijn Mond kwam werd hun ook door Mijn GEEST onthuld. Want deze hulp moest IK hun geven omdat voor Mijn kruisdood Mijn GEEST nog niet zo werkzaam in hen kon zijn, als nà het volbrachte Verlossingswerk.

Nu echter is het voor ieder mens mogelijk het werken van Mijn GEEST in zich toe te laten als hij welbewust de genade van het Verlossingswerk benut, als hij zichzelf nu door de liefde zo ontwikkelt dat hij tot een opnamevat van Mijn GEEST wordt, DIE hem dan onderwijst en in de waarheid binnenleidt zoals IK het beloofd heb. Deze mensen zullen dan ook de zin van Mijn Woorden verstaan: "Aan wie ge de zonden zult vergeven die zijn ze vergeven, en aan wie ge ze laat houden die zijn ze gehouden".

IK sprak deze Woorden tot Mijn discipelen van wie IK wist dat zij nà het uitstorten van Mijn GEEST helder en duidelijk de aard van de mensen zagen die tot hen zouden komen met ziekten van allerlei soort omdat zij beladen waren met schuld. IK wist dat zij bij Mijn discipelen genezing zouden zoeken, en IK wist ook wie van hen zich door zijn schuld belast voelde - en wie alleen maar van zijn ziekte genezen wilde worden.

En dit alles wisten ook Mijn discipelen, wier Geest was verlicht en die nu geheel Mijn Wil hadden aanvaard, die geheel volgens Mijn Wil wilden leven en handelen. En dus gaf Mijn GEEST hun ook instructies toen zij nà Mijn dood hun ambt uitoefenden en Mijn leer in de hele wereld verbreidden. Ook zij zagen nu wie vergeving van zonden, genezing van ziekten waardig was, en wie nog zo zeer in de zonde vastzat, zodat hij de zonde niet wilde mijden, maar alleen zijn ziekten kwijt wilde raken.IK gaf dus met deze Woorden alleen aan de discipelen de belofte dat zij de toestand van de mensen juist zouden inzien en precies zo zouden handelen, zoals de GEEST uit MIJ het hun ingaf.

Dus een ware discipel, iemand die door een juist leven in de liefde tot een opnamevat van Mijn GEEST is geworden, is een mens in wie IK nu ook Zelf kan werken door Mijn GEEST, die ook verlicht zal zijn en Mijn Woorden naar hun betekenis kan uitleggen.

En Mijn Woord behield ook zijn geldigheid, nml. dat steeds weer die mensen voor hun gebreken genezing vinden die MIJ berouwvol hun zonden belijden. Die zich in dit geloof aan MIJZelf of aan een met Mijn GEEST vervulde dienaar toevertrouwen, zoals echter ook diezelfde dienaar door innerlijke onderrichting inziet waar het dit berouwvolle innerlijke bekennen aan schuld ontbreekt, en waardoor dan ook geen genezing kan plaatsvinden.

IK sprak deze Woorden tot Mijn discipelen. Tot hen, wier harten IK kende en wier bereidwilligheid om Mijn GEEST te ontvangen hen ook geschikt maakte als Mijn apostelen de wereld in te gaan en Mijn evangelie te verkondigen aan alle volkeren. En dezelfde Woorden golden dus ook voor hun opvolgers.

IK versta echter onder opvolgers diegenen, die in levenswandel, in de eigen vorming tot liefde, in dezelfde geestelijke rijpheid de voorwaarden geschapen hebben die het werken van Mijn GEEST in hen toelieten. Nooit echter zijn zij bedoeld die zich alleen maar op dezelfde plaats hebben neergezet zonder ooit de uitstorting van Mijn GEEST aan of over zich ondervonden te hebben. Deze laatsten kunnen dan ook niet Mijn Woorden als tot hen gericht zijnde aannemen - en zij zullen daarom ook "noch zonden kunnen vergeven, noch zonden laten behouden".

Bedenk welk een zinloze misvorming van Mijn Woorden er ontstond door een leer, zoals die nu de mensen wordt aangeboden. Dat mensen zich aangesteld voelen om hun medemensen zonden te vergeven of niet. Mensen die het aan elke geestelijke rijpheid, te zien aan het merkbaar werken van de GEEST, ontbreekt. Slechts zelden kan Mijn GEEST zich duidelijk openbaren, omdat daar een diepe liefde en een levend geloof voor nodig is.

Maar duizenden en vele duizenden vergeven zonden en geloven, dat zij daartoe van MIJ het voorrecht hebben ontvangen. Waar echter Mijn GEEST aan het werk is proberen zij dit te verhinderen. Waar de zuivere waarheid opheldering probeert te geven, wordt er het werken van satan voor in de plaats gesteld. Wat weer bewijst welk een geestelijke blindheid er daar heerst, waar de mensheid zelf het heil zoekt.

Maar de duisternis is daar reeds zo diep, dat daar geen licht wordt opgevangen. Steeds kan de mensen alleen de liefde gepredikt worden, want alleen een leven van liefde ontsteekt een licht, en alleen een mens doorgloeid van liefde herkent de waarheid en schrikt dan terug voor zulke dwaalleren. Zonder liefde is elk woord vergeefs, het wordt niet begrepen, maar steeds wordt zijn betekenis verdraaid. Alleen de liefde brengt verlichting van geest, alleen de liefde geeft inzicht in Mijn Woord.

En pas als u door de liefde tot ware discipelen wordt, kunt u zich ook als opvolgers van de vroegere discipelen beschouwen. Dan zult u ook een verlichte Geest hebben en de waarachtig berouwvolle zondaars de zekerheid van de vergeving van hun schuld kunnen schenken, omdat u dan ook weet dat IKZelf MIJ om iedere zondaar bekommer en hem vergeef die in berouw en schuldbewustzijn tot het kruis komt. En IK zal waarlijk ook hun lichamelijke gebreken genezen.

IK zal de dienaren wier Geest ontwaakt is grote kracht verlenen en zo zal vervuld worden: "Aan wie ge de zonden vergeeft die zijn ze vergeven, en aan wie ge de zonden laat houden die zijn ze gehouden". Want het is Mijn GEEST, DIE in hen werkt.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Huwelijk

“Wie u de zonden zult kwijtschelden”

B.D. 8373 from 6. januari 1963, taken from Book No. 88

Door verkeerde uitleg van Mijn Woord is er al veel dwaling ontstaan en verbreid. En het is moeilijk een dergelijke dwaling uit te roeien, hem door zuivere waarheid te vervangen, want de mensen nemen veel eerder de dwaling aan en verbreiden hem als waarheid, dan dat ze zich laten onderrichten en de zuivere waarheid aannemen. En steeds kon dit gebeuren, wanneer Mijn Woord alleen maar naar de letter werd uitgelegd. Doch nooit werd de geestelijke zin van het Woord begrepen. Dat de mensen belast zijn met zonden, is het gevolg van hun vroegere afval van Mij; het gevolg van de oerzonde, die geestelijke duisternis bracht over de wezens, die eens het heldere inzicht hadden en vol van licht waren. Dus drukt deze zonde nog steeds op de mensheid, wanneer ze niet door Jezus Christus ervan verlost wordt. En terwille van deze ongelukkige mensheid daalde Ik Zelf af naar de aarde en bood als Mens Jezus het kruisoffer aan, om die onmetelijke schuld teniet te doen. Maar daar het nu de mensen vrijstaat Jezus als de goddelijke Verlosser te zien, in Wie Ik Zelf Mens ben geworden, moeten ze ook vertrouwd worden gemaakt met het weten over Hem en met de motivering van hun menszijn en met het werk van verlossing. En met dit doel zond Ik Mijn discipelen uit in de wereld, die Ik tevoren Zelf had onderricht en die daarom ook als Mijn plaatsvervangers de volkeren Mijn evangelie konden verkondigen. Nu is het heel gemakkelijk te begrijpen, dat de mensen, die de genaden van het verlossingswerk aannamen, vrij werden van hun grote zondenschuld; dat van hen alle zonden werden afgenomen, wanneer ze bekenden zondig te zijn en hun toevlucht namen tot het kruis, tot de goddelijke Verlosser.

Mijn discipelen brachten nu de mensen de boodschap van Mij en Mijn verlossingswerk en wie hun leer aannam, die konden ze ook de vergeving van alle schuld toezeggen, want deze opdracht hadden ze van Mij gekregen: de mensen uitsluitsel te geven, waaróm ze ongelukkig en belast waren. En daarom konden ze hen ook in Mijn opdracht de toezegging doen, vrij te worden van alle schuld, wanneer ze Mij erkenden en Mij om vergeving vroegen. Want ze zijn overal naartoe gegaan, om in Mijn plaats het Woord van het kruis te prediken. En zo konden ze dus ook in Mijn plaats de mensen de zonden vergeven. Want zolang ze als Mijn vertegenwoordigers de mensen het evangelie brachten, waren ze ook door Mijn Geest verlicht. En ze zagen de zondige toestand in van de mensen. Ze onderkenden ook hun boetvaardigheid, die hen het recht gaf, in Mijn plaats hen van elke schuld vrij te spreken. En ze deden alleen dat, wat Ik Zelf zou hebben gedaan, toen Ik over de aarde wandelde. Dus had het Woord: “Wie u de zonden zult vergeven, die zijn ze vergeven” zijn gegrondheid en het moet ook in deze zin worden begrepen.

Maar nu gaat het erom, wie als Mijn ware vertegenwoordiger op aarde werkzaam is. Want alleen daar hangt het van af, of een vergeving van zonden van de kant van een mens mogelijk is, dat wil zeggen door Mijn Wil is bekrachtigd. Niet ieder, die zich Mijn vertegenwoordiger noemt, kan de medemensen Mijn evangelie verkondigen, omdat alleen de mensen, die door Mijn Geest zijn verlicht, op de hoogte zijn van het verlossingswerk van Jezus, van de geestelijke motivatie ervan en van de grote oerschuld en daarom onvoorwaardelijke het “werkzaam zijn van Mijn Geest” mogelijk moet zijn, maar dit is niet vast te stellen bij diegenen, die zich allen voor Mijn dienaren, voor Mijn vertegenwoordigers op aarde uitgeven. Bijgevolg zijn deze ook niet gerechtigd en in staat over de toestand van de zielen der mensen te oordelen en hen de zonden kwijt te schelden. En wanneer ze het doen, is de mens nochtans niet vrij van zijn grote schuld, wanneer hij niet zelf de weg gaat naar Jezus Christus en Hem Zelf vraagt om vergeving van zijn schuld.

Daarom mogen de mensen zich niet verlaten op de beloften van de kant van hen, die zelf niet in staat zijn zonden te vergeven, omdat niet Ik hun dit ambt heb opgedragen. En daarom heeft een dergelijke dwaalleer een zeer schadelijke uitwerking op de zielen, die nu geloven door voorgeschreven gebruiken vrij te zijn geworden van hun zonden en die het verzuimen, zich zelf aan Jezus Christus over te geven en Hem innig te vragen, dat Hij hen hun schuld moge vergeven. Want de delging van de oerschuld kan de mensen alleen door Jezus Christus worden geschonken en daartoe is een weten nodig, dat weer alleen door de zuivere waarheid kan worden verkregen. Zolang echter mensen, die niet zelf door Mij werden aangesteld, zich daartoe gerechtigd houden, zal dit alleen tot gevolg hebben, dat er een lauwe instelling ontstaat, omdat de mens zich nu ontheven acht van zijn verantwoording, zodra hem van de kant van een medemens vergeving van zijn zonden wordt verzekerd, ook al wordt ernaar verwezen, dat Ik deze belofte Zelf heb gegeven.

Ik sprak tot Mijn discipelen de Woorden: “Wie u de zonden zult kwijtschelden, die zijn ze kwijtgescholden”. En steeds zullen ook deze Woorden hun gerechtvaardigdheid behouden bij diegenen, die Ik Zelf als Mijn ware discipelen uitkies. Maar nooit kunnen dezelfde Woorden worden toegepast op diegenen, die zich zelf, of weer door medemensen, tot Mijn navolgers maakten. Want Ik alleen weet wie Mij op de juiste wijze dient en wie daartoe de nodige voorwaarden kan bezitten. En dus kies Ik ook nu weer Mijn ware vertegenwoordigers op aarde, die Mijn evangelie in alle waarheid zullen verkondigen en die ook de dwaling duidelijk uit zullen laten komen en bestrijden. Want alleen de waarheid kan voor de mensen een waar licht betekenen, waarin ze de weg naar boven vinden, naar Mij, terug in hun Vaderhuis.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Het ware, voor God geldige huwelijk

B.D. 4834 from 10. februari 1950, taken from Book No. 55

Voor de huwelijksgemeenschap is absoluut de zegen van God vereist, daar anders een huwelijk wel op aarde, echter niet in de hemel als gesloten geldt. Wat zich op aarde aaneensluit in het ongeloof aan de Schepper en Behouder van alle dingen, in de God en Vader van alle eeuwigheid, kan geen aanspraak maken op de zegen van God. Hij erkent God niet en dus erkent ook God geen bondgenootschap, al is het op aarde voor de wet gesloten, dat wil zeggen aan alle formaliteiten wordt voldaan, die vereist zijn voor een huwelijkssluiting. Pas wanneer beiden voor God verschijnen met de vraag, hun verbond te zegenen, wanneer beiden God als hun Heer erkennen, op Wie ze in liefde aansturen, kunnen ze ook van Zijn zegen zeker zijn, want God is aanwezig, waar Hij wordt verlangd. Hij is in zekere zin getuige van een verbinding, die gebaseerd is op de liefde voor elkaar. En zo is het wel begrijpelijk, dat slechts weinig huwelijken er aanspraak op kunnen maken, te gelden als voor God gesloten, want ook een kerkelijke handeling vervangt het vervullen van de door God gestelde voorwaarden niet. Want een kerkelijke handeling kan ook worden voltrokken bij mensen, die zich zonder liefde verbinden omwille van aardse voordelen, waartoe God nooit ofte nimmer Zijn zegen geeft.

Het huwelijk is een heilige instelling, die van God uit is beschikt tot voortplanting van het menselijke geslacht, alsmede tot het gemeenschappelijk rijp worden van de zielen, die elkaar in liefde zijn toegedaan. Maar het huwelijk is niet te beschouwen als een verbinding, die zakelijk kan worden aangegaan, om alleen de zinnelijkheid te kunnen botvieren of om aardse voordelen te verkrijgen. Het huwelijk is ook geen toestand, die naar believen kan worden afgebroken of veranderd. Wat voor God rechtmatig is verbonden, dat wil zeggen waarvoor Gods zegen werd afgesmeekt in eensluidende wil, blijft ook eeuwig voor God verbonden en kan aards alleen door de dood worden ontbonden en een tijdelijke scheiding doormaken. Maar meestal verbinden zich zulke huwelijkspartners ook in het geestelijke rijk en streven ze er gezamenlijk naar omhoog te gaan. De aaneensluiting van geestelijk gelijkgezinde zielen is zowel op aarde alsook in het hiernamaals het hoogste geluk en doel. En wat zich eenmaal door de liefde heeft verbonden, blijft ook verbonden tot in alle eeuwigheid. Maar slechts zelden zijn er zulke ware, voor God gesloten huwelijken. En daarom is er op aarde zo zelden diep geluk en geestelijke overeenstemming te vinden, omdat de mensen in hun zinnelijkheid dit eerstgenoemde niet achten, maar tevreden zijn met zuiver lichamelijke sympathie, die echter nooit een diepe liefde kan worden genoemd en ook nooit blijft bestaan. Alleen wie innig Gods Zegen afsmeekt, gaat een waar, voor God geldig huwelijk aan en dezen leven in harmonie der zielen tot aan hun lichamelijke dood en ook in eeuwigheid.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Priesterwijding

Gods zegen over al ons doen - Huwelijken

B.D. 6940 from 9. oktober 1957, taken from Book No. 74

Alle zegeningen moeten van God Zelf uitgaan, om werkzaam te zijn. En de zegen van een mens zal steeds alleen dan een “zegen” zijn voor de medemens, wanneer God wordt aangeroepen, wanneer dus in Zijn Naam deze zegen wordt gegeven. En daarom zult u mensen zich ook zelf met Hem in verbinding mogen stellen, als u Zijn zegen deelachtig zult willen worden. Want het verzoek, dat God moge goedkeuren wat u zich voorneemt, zal u ook Zijn liefdevolle hulp opleveren in elke levenssituatie. Wel heeft God Zich op aarde dienaren uitgekozen, die in Zijn plaats de mensen moeten overbrengen, wat HIJ Zelf hen wil schenken; die tot de mensen spreken in Zijn plaats, omdat Hij ze Zelf niet kan toespreken vanwege hun wilsvrijheid. En ook deze vertegenwoordigers van Hem kunnen over de medemens de zegen Gods afsmeken, om de uitwerkingen van zijn handelen zo te leiden, dat het de mens tot heil zal strekken. En dit heeft alleen maar God in Zijn Macht. En daarom kan ook alleen maar God Zijn zegen geven en kan de mens dit alleen in Zijn vertegenwoordiging, dus in de Naam van God. En daarom is het ook voor ieder mens mogelijk, Gods zegen voor zich af te smeken voor zijn plan of voornemen, met uitzondering van diegenen, die een ambt bekleden, waarin ze zich gerechtigd voelen te zegenen. Want veel berust alleen nog maar op uiterlijkheid en op de innerlijke zin wordt weinig acht meer geslagen. Is een mens innerlijk met God verbonden, dan zal hij niets meer ondernemen, zonder de zegen van God voor zijn doen te hebben afgesmeekt en dan kan hij ook zeker zijn van Gods zegen.

Maar een uitdelen van zegen, dat tot vorm is geworden, dat volgens een schema wordt uitgevoerd, dat gebonden is aan gebruiken, zal altijd slechts vorm blijven en weinig uitwerking op de mensen hebben, daar anders veel de goedkeuring van God zou moeten krijgen, wat nooit overeenstemt met de Wil van God. Want er worden bijvoorbeeld ook formele huwelijkssluitingen gezegend, waaraan God Zijn goedkeuring niet zou geven en die Hij zou verhinderen, wanneer Hij de vrije wil van de mensen niet in acht zou nemen. Er worden huwelijken gesloten uit wereldse, materiële beweegredenen, die de benaming “huwelijk” niet verdienen. Er worden banden aangegaan, die niet kunnen bogen op eerder genoemde voorwaarden, waaronder een voor God goed huwelijk moet worden gesloten. Maar zulke betrekkingen wordt de zegen van de kerk niet onthouden. Maar of God Zelf zo’n huwelijk zegent is onzeker, ofschoon niet altijd een kerkelijke zegening zonder uitwerking hoeft te blijven, wanneer zowel degene die zegent, alsook hij die de zegen ontvangt, de innige band met God tot stand hebben gebracht, dus God Zelf door alle betrokkenen om Zijn zegen wordt gebeden. Daarom is juist alleen die innige band met God doorslaggevend, die laat zien, dat de mens zich door Hem wíl laten zegenen. God zal steeds bereid zijn alles zo te sturen, dat het de mens tot heil van zijn ziel strekt. En Hij zal ook aardse gebeurtenissen zo weten te leiden, dat ze de mens zegen opleveren, wanneer deze zelf de zegen van God afsmeekt.

Doch een helemaal niet gezegende onderneming van de kant van de mensen, zal een uitwerking hebben, die niet erg bevorderlijk is, zoals eveneens de zegen, die slechts een vorm is, niet kan worden beschouwd als een goddelijk privilege, als “Gods zegen”. Steeds kan alleen datgene waarde hebben, wat in geest en in waarheid wordt afgebeden en uitgevoerd, om welke reden elk innig gebed om Gods zegen ook wordt vervuld. Want het is Gods wil, dat de mens zich innig met Hem verbindt en alleen maar uit deze innige verbinding zal voor hem dan ook zegen voortvloeien.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Opheldering over sacramenten

B.D. 8692 from 4. december 1963, taken from Book No. 91

IK wil u verder onderrichten met het doel dat u zich van de dwaling moet los maken, als u opheldering ontvangt over het feit dat u tot nog toe Mijn Woord alleen werelds begrijpt - maar niet geestelijk. U moet weten dat uiterlijke ceremonien niet voldoende zijn dat Mijn GEEST zich openbaart, en dat evenmin door uiterlijke ceremonien iemand aangesteld kan worden in een ambt om te onderrichten, of in het ambt als leider of hoofd van een gemeente.

Velen zijn geroepen maar weinigen uitverkoren. En deze weinigen geef IK Zelf de opdracht voor het ambt. IKZelf plaats hen in die positie van waaruit zij kunnen werken voor MIJ en Mijn rijk. Maar IK stel ook voorwaarden aan zo'n mens die IK uitkies, opdat hij geschikt is als leraar en leider zijn medemensen te dienen. Mijn GEEST moet in hem kunnen werken opdat hijzelf in de waarheid wandelt, waardoor hij Mijn plaatsvervanger op aarde zal zijn, die in Mijn Naam, volgens Mijn Wil en door MIJ Zelf geleid zijn ambt uitoefent.

Het is niet te loochenen dat er ook onder hen die zich Mijn "plaatsvervangers" op aarde noemen, enkelen zijn die overeenkomstig Mijn wens leven en die niet anders willen dan MIJ dienen. Maar ook dezen zijn door MIJZelf in hun ambt aangesteld, maar niet zo dat zij eerst door uiterlijke handelingen, door anderen uitgevoerd, tot Mijn dienaren werden. Want hun roeping is een innerlijke aangelegenheid van de vrije wil die zich geheel aan MIJ overgeeft, zodat deze mens nu innig met MIJ verbonden is door de liefde - zodat IKZelf hem nu dat ambt kan opdragen dat hij bekleden moet.

Deze innige overgave en hun leven in liefde verzekeren dan ook in hen het ontwaken van de geest, en dan dringen zij ook in de waarheid door. Zij verzetten zich dan tegen elke dwaling, tegen het misvormen van wat van MIJ is uitgegaan. En ten laatste zullen zij zich losmaken van hen die in de dwaling volharden.

Het zal voor u nu begrijpelijk zijn dat u Mijn ware vertegenwoordigers niet daar vindt waar de mensen menen dat ze zijn en hen achten. Want deze door de wereld erkende vertegenwoordigers sluiten zichzelf daardoor van Mijn dienst uit, omdat zij de dwaling verdedigen en de waarheid niet serieus zoeken. Zij kunnen Mijn dienaren en plaatsvervangers niet zijn omdat zij in dwaling verkeren en niets doen om in het bezit van de waarheid te komen.

Zodoende zult u nu ook wel weten wat u van het sacrament van de priesterwijding moet denken. Want al is een mens van goede wil, dan moet hij dit ook bewijzen, dat hij MIJ zijn bereidwilligheid toont geheel in Mijn Wil op te gaan. En dat betekent de in hem opduikende twijfel te onderzoeken, die IKZelf in zijn hart leg - opdat hij nader tot MIJ en de waarheid komt. Schrikt hij er echter voor terug om over deze twijfel na te denken, dan houdt hij zichzelf met geweld voor de gek. Hij zou tot het licht kunnen komen maar hij sluit er de ogen voor, en zo is zijn hart niet voor MIJ geopend, dat IK er een lichtstraal in zou kunnen laten vallen.

De mensen kunnen niet beweren dat het zelfs voor een mens die ernstig naar MIJ verlangt, niet mogelijk is zich van de dwaling los te maken. Want u allen kent Mijn Macht en Liefde, Die waarlijk een ieder bijstaat die zich gedrongen voelt MIJ, de eeuwige WAARHEID te zoeken, maar eerst moet u zich laten onderrichten. U moet op de hoogte gesteld worden van de zuivere waarheid, van de activiteiten van Mijn tegenstander en van de dwaling waarin hij u verstrikt heeft. U moet dus de ernstige wil hebben van hem vrij te komen, en daartoe moet u MIJ om bijstand bidden.

Gelooft u niet dat IK u die bijstand geven zal, terwijl het toch altijd Mijn streven is u, mensen uit de duisternis van geest te verlossen en u licht te geven? En als u vanuit een goede wil uw verstand laat werken, dan moet u toch wel de ongeloofwaardigheid inzien van wat van u geëist wordt te geloven.

U hebt echter verstand gekregen, anders zou u zich niet onderscheiden van een dier dat niet voor zijn handelingen verantwoordelijk gesteld kan worden. Maar u moet eens rekenschap afleggen of, en hoe u uw verstand gebruikt hebt. Want het verstand kan u helpen tot een waar inzicht te komen, aangenomen dat uw wil goed is en u naar het Ware licht verlangt. IK leg er steeds weer de nadruk op dat de twijfel aan de waarheid overal daar is, waar uiterlijke handelingen een geestelijk resultaat moeten verzekeren.

Dus zal uw ziel ook nooit zo'n resultaat kunnen boeken, zij het op aarde of in het hiernamaals, als zulke uiterlijke handelingen aan de mens vóór zijn heengaan worden voltrokken, die niets anders zijn dan ceremonien en gebruiken - maar zonder enige waarde voor de ziel.

IKZelf ken iedere ziel afzonderlijk en waardeer ze naar de graad van haar liefde. Want alleen deze is doorslaggevend voor het niveau van licht waarin de ziel binnengaat na haar lichamelijke dood - als zij niet in het rijk der duisternis binnengaat, omdat zij geheel zonder liefde is en daardoor tot hem behoort die het rijk der duisternis beheerst.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

God verlangt nadenken

B.D. 7448 from 6. november 1959, taken from Book No. 78

Als u mijn roep verneemt sluit dan niet uw hart, maar hoor naar wat Ik u zeggen wil:

Klaag uzelf aan en u zult weten wat u ontbreekt, u die nog niet levend bent geworden, zodat mijn geest u van binnen onderrichten kan. U allen zou vervuld kunnen zijn met mijn geest, want de vonk van mijn goddelijke vadergeest rust in u, in ieder mens, onverschillig of hij hem laat ontvlammen of uit laat doven. Hij is in u, en er is slechts een klein liefdevuur nodig in u, dat u hem ontsteekt en hij een heldere vlam wordt. Hebt u deze vonk in u reeds de mogelijkheid gegeven te ontvlammen? Dan moest hij ook een klein schijnsel verspreiden, en in deze getemperde lichtschijn zou u dingen zien die u voordien niet duidelijk waren.

Ik spreek tot u die nog in de donkerheid van geest voortgaat, u die de verbanden niet kent die Mij, uw God en Vader ertoe bewegen u door mijn geest kennis te schenken. Ik spreek tot u die niet nadenkt. Want een ernstig nadenken moest u aanleiding geven om te twijfelen en vragen te stellen, omdat u nog een verduisterde geest hebt en het licht in uzelf nog niet ontstoken hebt. Maar denkt u na?

Denk eens na over de gebrekkige geestestoestand van hen die geloven wel aan de top te staan, die echter zo blind zijn dat zij geen leiders kunnen zijn. Denk er eens over na of een God en Schepper, die in zich liefde, wijsheid en almacht is, zich ervan zou distantiëren, blijk te geven van alles wat van Hem moet getuigen - Zijn liefde, wijsheid en almacht. En waar vindt u liefde, wijsheid en almacht in geloofsleren die u aangeboden worden en die alleen nog maar misvormd zijn of zuiver mensenleren? U hoeft alleen maar dieper na te denken en dan moesten u de schellen van de ogen vallen, dat de grote Geest van de oneindigheid, de God van liefde en wijsheid, niet zulke eisen aan u stellen zal zoals de ge- en verboden van de kerk u voorschrijven. Zijn enige dringende vraag aan u mensen is het vervullen van de geboden van de liefde tot God en de naaste. En vervult u alleen maar dit verzoek, dan wordt het in u reeds helder, want dan wekt u de geestvonk in u tot leven en deze leidt u binnen in alle waarheid. (Joh.14:15-26) Waar echter zoekt u de waarheid?

In misvormde geestelijke opvattingen, in dwaalleren en in leerstellingen die overduidelijk blijk geven van dwang - en dat, terwijl u weet dat Ik toch altijd alleen op de vrije wil van de mensen acht sla omdat de mens alleen in vrije wil tot voltooiing kan komen. Hebt u er reeds over nagedacht dat de mensen door al deze leerstellingen en menselijk uitgevaardigde geboden belemmerd worden zalig te worden? Dat ze de enige goddelijke geboden van de liefde tot God en de naaste meestal achterstellen ter wille van deze door mensen uitgevaardigde geboden - en toch geloven op aarde volgens de goddelijke wil te leven. Hebt u reeds nagedacht welke geestelijke vervlakking er ontstaan kan en reeds ontstaan is onder de mensen die zelf niet denken en zich niet zelf met hun God en Vader in verbinding stellen opdat Hij hen zou leren en leiden? Waarom plaatst u steeds een door mensen opgericht instituut op de voorgrond, dat er geen aanspraak op kan maken de door Jezus Christus gegrondveste kerk te zijn?

Wel kunnen er onder u ook mensen zijn die een levend geloof hebben, wier geest ontwaakt is, die zodoende tot Zijn kerk behoren. Maar deze door Hem zelf gestichte kerk bestaat niet uit een organisatie die al te duidelijk een menselijk bouwwerk is. De kerk van Christus is de gemeenschap van waarachtige gelovigen, die wel in alle organisaties te vinden zijn, maar wier basis een heel andere is dan u gelooft. Doch leeft u in de liefde, dan zal ook de geest in u uzelf onderrichten. U zult scherpziend en scherphorend alles beschouwen wat u als "onontwaakt" nog verdedigt en vasthoudt. Ik als uw God en Vader echter beoordeel de mens alleen naar zijn innerlijke gesteldheid, naar zijn leven in de liefde, naar zijn inzicht. Doch de mens mag zichzelf niet verzetten tegen het licht, als het hem wordt voorgehouden. Hij moet zich verheugen en bereid zijn voor zichzelf het levenslicht voor zijn ziel daaraan te ontsteken, want mijn liefde doet zich altijd aan u voor in de vorm van licht, omdat alleen het licht gelukkig maakt, omdat alleen de waarheid het licht is van eeuwigheid en de waarheid altijd alleen van Mij zelf uitgaat, die zelf de Waarheid van eeuwigheid ben.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Ieder mens moet voor zichzelf uit zijn weten de consequenties trekken

B.D. 8796 from 2. april 1964, taken from Book No. 92

Onthoud goed dat bij Mij niets uiterlijks geldt, dat Ik alleen daar waarde aan hecht wat uit het diepst van het hart opstijgt.

Zodra u gelooft Mij te eren door formele handelingen, houdt u er een soort afgodendienst op na waarvan u zich evenwel los moet maken, om u dan des te inniger met Mij te verenigen, om mijn aanwezig zijn in uw harten mogelijk te maken, die geheel onafhankelijk is van uiterlijke vormen en gebruiken en dus ook slechts daar kan plaatsvinden, waar alleen het hart spreekt. Steeds weer zeg Ik u dat u de zuivere leer van Jezus misvormd hebt, dat u ze hebt vervlochten met mensenwerk en dat aan dit mensenwerk nu grotere betekenis wordt gehecht dan aan mijn evangelie, dat alleen maar de twee geboden van de liefde omvat.

Want alleen hij die in de liefde leeft, staat ook in voor mijn leer. U kunt dus alle menselijke verplichtingen die u aan mijn evangelie hebt toegevoegd nog zo nauwgezet nakomen, maar is de liefde niet in u die Ik u leerde, dan zijn die handelingen geheel waardeloos. Ze leveren uw ziel niet het geringste voordeel op, maar ze brengen u mensen op een zodanige manier in de war dat u gelooft aan uw plicht voldaan te hebben. Maar elke plichtmatige handeling is alleen al daarom volledig waardeloos, omdat ze de menselijke wil uitsluit. En al wordt ook vrijwillig aan de menselijke vereisten gevolg gegeven, dan kunnen ze toch niet de zegen in zich dragen die een enkel werk van liefde in zich heeft. Wie echter innige liefde voelt voor Mij, die deelt ook al zijn gedachten met Mij. Hij houdt innige samenspraak met Mij terwijl hij alleen is. Hij heeft daar geen bepaalde omgeving voor nodig, daar deze hem veel eerder van zijn innige gedachten aan Mij afhoudt. Wie onwetend is die handelt er ook naar, maar hij is dan ook te verontschuldigen door zijn onwetendheid. Wie echter in het bezit van de waarheid is, wie weet hoe waardeloos uiterlijke handelingen en gebruiken voor Mij zijn, in het bijzonder wanneer ze er toe dienen de mensen in hun denken op een dwaalspoor te brengen, die zal ook zijn best doen zich daarvan te bevrijden. Hij zal al het innerlijk beleven en alle inzicht benutten om in de liefde te werken en daardoor wordt zijn band met Mij, die toch alleen in het hart tot stand gebracht kan worden, steeds inniger. Ik zelf heb wel op aarde mijn kerk gesticht, die op de rots van het geloof is gebouwd, maar Ik heb geen organisaties opgericht. Dit blijkt al hieruit, dat ze zich alleen naar de buitenkant toe proberen waar te maken, dat ze echter het innerlijke van de mens totaal onberoerd kunnen laten als deze niet ernstig op zoek is naar Mij en de zuivere waarheid. Mijn woord alleen moet de inhoud uitmaken van een gemeenschap, en vanuit mijn woord moeten de mensen de geboden van de liefde vervullen. Door die liefde moeten zij dan ook tot een levend geloof komen en daardoor dus tot de meest innige band met Mij. Dan zijn zij leden van de kerk die Ik zelf op aarde gegrondvest heb. Ik probeer nu aan alle mensen de waarheid te doen toekomen, maar slechts weinige nemen ze aan. Maar wie haar aanneemt komt ook gauw tot een diep weten en hieruit moet hij zijn consequenties trekken, want niemand kan twee heren dienen.

Maar als er nu een organisatie is opgericht die met dit weten in tegenspraak is, dan is deze ook kennelijk onder invloed van mijn tegenstander ontstaan, wat duidelijk wordt bewezen door elk uiterlijk vertoon ervan. Want dit leent zich ervoor een verkeerde voorstelling van mijn eigenlijke wil te laten ontstaan. En dan moet ook ieder die wetend geworden is zich van de werken van mijn tegenstander losmaken. Wie de waarheid die Ik hem deed toekomen niet kan aannemen vanwege zijn eigen liefdeloosheid of zijn geringe graad van rijpheid, die zal begrijpelijkerwijs ook zijn dwaling niet op willen geven. Voor de wetende echter is de dwaling herkenbaar, en deze blijft dwaling - dus het werk van mijn tegenstander. En wanneer de wetende dan toch deze wereldlijke eisen nakomt, dan is dit geen "godsdienst", maar alleen een zuiver wereldlijke aangelegenheid, een rekening houden met de medemensen - die evenwel ook tot de waarheid gebracht, maar niet in hun dwalingen gesterkt moeten worden. Wel is het moeilijk tegen een traditie in te gaan en het zal ook nauwelijks nog gelukken, want slechts weinigen bij wie het verlangen naar de waarheid nog ongewoon sterk is, zullen zich vrijmaken. Ik zelf kan echter geen compromissen sluiten. Ik kan u alleen duidelijk uitsluitsel geven over dwaling en waarheid en uzelf moet dan beslissen en uw beslissing dan bewijzen. Bedenk steeds dat het een buitengewone genadegave is, u met de zuivere waarheid bekend te maken. Dat wel iedereen van dit genadegeschenk gebruik kan maken, maar dat het wederom een grote daad van liefde van mijn kant is als mijn geest zo luid in een mens spreekt dat hij tot het inzicht komt, dat Ik, overeenkomstig zijn wil de waarheid te kennen, hem ook de waarheid kan laten toekomen. En dit genadegeschenk moet ook benut worden doordat nu de mens de waarheid aanneemt en deze ook verkondigt tegenover hen, die nog gebonden zijn aan traditionele of organisatorische voorschriften. Pas wie daar vrij van is, is ook vrij van mijn tegenstander, daar er anders toch nog steeds het gevaar bestaat dat de tegenstander hem probeert terug te winnen, dat hij zijn wil verzwakt, ofschoon Ik geen mens meer opgeef die zich eenmaal aan Mij heeft overgegeven. Want Ik laat geen mens meer aan mijn tegenstander over, die eenmaal serieus voor Mij gekozen heeft.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

De ware kerk van CHRISTUS

B.D. 8651 from 21. oktober 1963, taken from Book No. 91

Wie tot Mijn kerk behoort, die IKZelf op aarde heb gesticht, moet ook een levend geloof hebben. Een geloof, dat door de liefde levend is geworden en waardoor het werken van de GEEST in de mens mogelijk wordt, wat ook weer alleen de liefde teweeg brengt.

Mijn kerk zal steeds alleen die mensen als leden omvatten, die zich zo innig met MIJ verbonden hebben dat zij Mijn tegenwoordigheid bespeuren. Hun geloof is dan ook onwrikbaar en kan niet aan het wankelen worden gebracht, en zal als een rots tegen alle aanvallen van buitenaf standhouden. Daarom sprak IK de Woorden tot Petrus: "Op jou wil IK Mijn kerk bouwen". Want Petrus had een sterk en onwankelbaar geloof, ofschoon hij op 'n zeker ogenblik de beproeving niet doorstond, daar de gebeurtenissen elkaar zo snel opvolgden - dat hij zijn zekerheid verloor. Het was echter meer zijn verstand dat geen uitweg zag uit het grootste gevaar, terwijl zijn ziel werd verdrongen en zich verlaten voelde.

Maar nà deze geloofsbeproeving werd zijn liefde tot MIJ steeds dieper en zijn geloof bevestigd. En zo'n geloof vraag IK van al degenen die tot Mijn kerk willen behoren. Dezen zullen dan ook niet meer Mijn tegenstander, die ook hun vijand is, ten offer vallen.

Wie tot Mijn kerk behoort zal ook steeds de waarheid inzien, en zich van elke dwaling los maken. Want in hem werkt nu Mijn GEEST - als teken - dat hij lid is van de door MIJ gestichte kerk. En waar Mijn GEEST werkt, daar zijn geen onduidelijkheden, geen twijfels en geen verwarde begrippen meer. Want het zal licht zijn, en het denken juist van hem die tot Mijn kerk behoort.

Deze kerk heeft geen uiterlijke kentekenen nodig. Zij heeft geen organisatievorm nodig, want in alle kerkelijke gemeenschappen zijn mensen die een levend geloof hebben - in liefde leven en daardoor de geest in zich wekken. Zij allen sluiten zich aan bij de kerk van CHRISTUS - die in waarheid een zuiver geestelijke verbinding is van hen die zich door de liefde met MIJ verenigen. Die alles wat zij doen bewust doen, niet als uiterlijke handelingen die geen betekenis hebben omdat zij louter mechanisch worden uitgevoerd.

U moet levende christen zijn die er zich altijd van bewust zijn hun aardse levensdoel te moeten vervullen, steeds met ijver ernaar strevend uw doel te bereiken en steeds aan MIJ toegewijd, opdat IKZelf de leiding over u kan overnemen en u dan waarlijk ook het doel zult bereiken.

Want IK kan er geen genoegen mee nemen als u alleen de door mensen uitgevaardigde geboden vervult die u door uw opvoeding werden bijgebracht, die zinloos zijn en u geen geestelijke rijpheid opleveren. Als leden van de door MIJ gestichte kerk moet u ook steeds Mijn ware navolgers zijn. U moet alles wat u overkomt aan leed en moeilijkheden berustend op nemen, omdat u het ziet als 'n beproeving van uw geloof die u moet doorstaan - als hulpmiddel om de rijpheid van uw ziel te verhogen. Want dat zegt u Mijn GEEST in u, en u ziet ook de reden in van dat wat IK over u laat komen.

U zult een tweede leven leiden naast uw aardse leven, een leven in verbinding met MIJ, uw GOD en VADER van eeuwigheid - en zo'n leven heeft ook zeker uw volmaaktheid tot gevolg. Deze voltooiing kan daarom iedereen bereiken, onverschillig tot welke geestesrichting hij behoort, als hij maar steeds in levende verbinding met MIJ staat en daardoor met de waarheid bekend kan worden gemaakt. Dit vraagt echter steeds een leven in liefde en daardoor een vast levend geloof.

En zolang het u, mensen aan beide ontbreekt, bent u slechts dode vormen op deze aarde die ook eeuwig niet tot leven kunnen komen. Want wat u ook naar buitentoe doet, brengt geen innerlijke verandering teweeg, die echter zin en doel van het aardse leven als mens is.

Daarom, sluit u aan bij de kerk die IKZelf op aarde gesticht heb. Ontwaak uit uw doodsslaap, wek de geest in u tot leven doordat u onbaatzuchtig liefdevol werkzaam bent. U zult daardoor ook tot een geloof komen dat onwrikbaar is - dat de hel niet aan het wankelen zal kunnen brengen. En wanneer u zo'n geloof bezit, dan bent u waarlijk MIJ nabij, dan bemerkt u Mijn tegenwoordigheid, dan zult u ook weer de vermogens terug krijgen die u bezat vóór uw afval van MIJ. U zult weer volmaakt worden zoals u het van het begin der tijden af aan was, en uw leven zal dan zalig zijn tot in alle eeuwigheid.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte