New Revelation recieved by Bertha Dudde

Proclamations No. 1063 - 1168

Please take special notice of the fact that God’s Words addressed to us are non-denominational.

The contents of this publication by no means intends to attract members of any Christian religious affiliation nor to recruit members into any other religious affiliation.

Its sole purpose is to make the present-day Word of God accessible to all people.

Between 1937 and 1965 Bertha Dudde was permitted to receive and record 9030 individual proclamations on a daily basis.

The publication of the proclamations was made possible due to the active support of the many friends of God’s New Revelation.

May this Word of God become a blessing to many people. (Also see B.D. No. 4015)

Distribution of the proclamations is very much desired. Only complete and unaltered proclamations must be passed on. (Also see B.D. No 8899)

‘He that hath My commandments, and keepeth them, he it is that loveth Me .... and I will love him, and will manifest Myself to him ....’ John 14, 21

The Publishers, Hans-Willi Schmitz and Wilhelm Wegers

http://en.bertha-dudde.org/

Autobiography of Bertha Dudde

At the request of many friends Bertha Dudde wrote the following biography in 1953:

I have been writing messages received through the inner Word since June 15, 1937. In answer to the many requests of my friends I will give you a picture of my earthly life, a short explanation of what I received spiritually, and my own feelings about all this.

I was born April 1, 1891, the second oldest daughter of an artist of Liegnitz in Silesia, today's Poland. I had a normally peaceful childhood, with six sisters in our parent’s home. I learned the cares of life at an early age. The desire to make money to help my parents made me learn the trade of a seamstress. As the financial needs of my parents continued, so did the burden, and in this way I made myself useful.

My parents belonged to different denominations. Father was a Protestant - Mother a Catholic. We children were brought up in the Catholic faith but never experienced pressure or force to follow the practices of the church so that each child in later years was able to pursue their own chosen course.

I myself was religious but could not accept the doctrine of the Catholic system although I respected the church. I could not represent something on the outside that my inner conscience had not accepted. So I did not continue to attend church, heard little preaching and had no knowledge of the Bible. I did not read any religious books or scientific literature and did not join any other group or religious sect.

Anyone knowing the Catholic teaching knows what a conscious struggle one finds himself in when he wants to release himself from it. I was not spared from this either. But the question as to what is the Truth and where it is to be found, remained.

Often when I prayed the Lord's Prayer I would beseech the Lord to allow me to find His kingdom. This prayer was answered in June 15, 1937, as I prayed quietly and waited for the inner voice. In this attitude I persisted often, for a wonderful peace came over me and thoughts which came to my heart, not my head, gave me comfort and strength.

Still I did not know that these thoughts were given to me until, in a strange dream I experienced something which later proved to be the Truth and caused me to write down these thoughts.

So on a certain day as I listened inwardly a stream of words came to me, which I wrote down. This was the first message I wrote which started like this: "In the beginning was the Word, 'a Te-Deum' to the Creator of Heaven and Earth."

Then came doubt, …. did you write this by yourself? In short, I have wrestled, prayed and gone through many struggles, but again and again the words came to me like a stream, a wisdom, which made me tremble. Then God Himself took away my doubts. He answered me and I acknowledged Him as our Father, in His Word. My faith grew, doubt diminished, and I received and wrote daily.

The contents of the writings were beyond my understanding. Phrases, which I had never heard of or read about, strange and scientific expressions and references continually came to me. Then came unheard of expressions of the Heavenly Father's Love giving refuge and providing enlightenment to all the questions of life.

The Words came to me in the following manner: After sincere prayer and a short period of composure I listened inwardly. Thoughts then followed coming to my mind, clearly, distinctly, and the words flowed smoothly always three or four, one after another, like writing a radio announcement or a weather report, slowly so that I could easily keep pace, writing line after line.

Now I write the words in shorthand as a dictation without having any constructive or intellectual part in it. I am in no way in a 'trance', nor do I even form the sentences, but it comes to me one word at a time, neither do I understand the context while I am writing the words down.

After days, sometimes weeks, I transcribe the shorthand writings into longhand without changing or correcting a syllable. Each dictation takes about half an hour. I must stress that this could not happen forcibly or in a state of ecstasy. It all takes place simply and consciously, without any excitement or influence of my own will. I can interrupt myself at any time and finish the sentence after hours or days without reading the previous writing the dictated words continue again.

My will is under no compulsion, all that I desire is to serve God and do what His will wants me to do.

I can truthfully say that I was led into this Truth, and these concepts were, in every respect, foreign to me. It was only after years that I found confirmation of what I received when I came to know the writings of Jacob Lorber. No one can imagine my joy when I discovered the literature of Jacob Lorber; ‘The Great Gospel of John’ and ‘The Youth of Christ’. Then I understood that other people were also given the Word of the Lord, that God had spoken to His children at all times and that God will continue to do this in His endless love and mercy.

I found in Lorber's writings the same as was given to me. I often could not understand the Word that came to me, but in His love the Heavenly Father gave me the explanation. How wonderful are the innumerable manifestations in which the Father displays His exceedingly great goodness.

It became clear to me that my limited education due to lack of money, and my lack of time to read good books or visit performances, became my advantage. I was now able to concentrate on my work from early morning to late at night, and each day I received that precious spiritual Word without knowing for whom I received it.

It is because of my ignorance of the Bible and the Catholic doctrine that I accepted the Word from above without resistance. In my experience, an earnest Catholic or Protestant whose knowledge is rooted in dogmatic theories is too much bound to dogma to accept and embrace divine revelations without resistance.

Still, there are scientists at several faculties who earnestly discuss these divine teachings with increasing interest. Their interest not only concerns the irrefutable explanation of the origin of matter and the possibility of its dissolution, but also the principle of the wrong teachings of different religions, systems and confessions. In the messages I received, these errors are recorded and everyone is urged to give instructions concerning these doctrinal errors whenever there is an opportunity. But everyone is free to take the Lord's Word to heart or not. But whoever understands the spirit in the Father's Word and does not act accordingly increases the distance between himself and the Father even more. When he does not follow the warning Words of love he puts himself inevitably under the law. He will also, in the same measure, lack in grace by disregarding God's commandment of love.

In God's grace people are led anew to the Gospel, which emphatically points out the purpose of man's being. For the merciful love of God seeks to save all who still can be saved before the turning point comes. And it will come. The end-time which seers and prophets have proclaimed is now here. According to the revelations given to me, the Lord does not differentiate between His children. ‘Come ye all to Me’ sounds His call and blessed is he who hears His call and follows Him. God loves His children. He wants to make them all happy, even when they do not want to know Him.

Recorded November 22, 1953

Bertha Dudde

Bertha Dudde was permitted to leave her earthly shell on September 18, 1965 to return to the Father’s heavenly house.

Inhoud

1063 - De uitstorting van de heilige geest

1064 - Zonde tegen de heilige geest

1065 - Negatieve instelling – Woestenij – Zaadkorrel

1066 - Motivatie voor het goddelijk ingrijpen

1067 - Binnenkomst in het hiernamaals – Invloed van de lichtwezens

1068 - Verwaandheid – Kennis – Geloof

1069 - Aanvoer van geestelijke kracht – Staat van rijpheid

1070 - Doel van de bekendmakingen – Leerkrachten in het hiernamaals

1071 - Wetmatigheid in de natuur – Vorm geworden wil

1072 - Vraag – Antwoord – Werkzaamheid van de gedachten is geestelijk arbeid

1073 - Afwijzen van de goddelijke genade – Makkelijkere levensweg

1074 - Komend leed – Doel – Hulp

1075 - Het intrek nemen van de Goddelijkheid in het hart – Werktuigen

1076 - Vaderlijk erfdeel – Rijk van God – Kindschap van God

1077 - De zichtbare aanwezigheid van de Heiland Liefdegraad

1078 - Gebed in nood in geest en waarheid

1079 - Onderwerpen van de wil – Opwekking van de geest van God

1080 - De kracht van de goddelijke liefde

1081 - Wolkenformatie aan de hemel - Jezus’ lijden en sterven

1082 - Verhoring van het gebed – Voorwaarden

1083 - Godshuizen

1084 - Voorspelling over het gebeuren

1085 - Het woord van God

1086 - Vaststelling van het werk – Numerieke voorspelling – Zending van onvoorstelbare betekenis

1087 - Opgaan in de wil van God (na het lezen van het katholieke boek over willen)

1088 - Noodzaak voor het goddelijke ingrijpen

1089 - Het nieuwe geestelijke rijk – De val van de aardse macht

1090 - Eeuwig vaderland – Daden op aarde – Liefdadigheid

1091 - Uiterlijke handelswijze van de mens – Innerlijk leven

1092 - Tegenkrachten niet betrokken bij het natuurgebeuren

1093 - Schepping – Natuurrampen – Aanwijzing

1094 - Voordeel van de verbinding van de aarde met het hiernamaals

1095 - Geestelijk verval – Woeden van de elementen – Vruchtbaar land

1096 - De macht van het kwaad

1097 - Krachten van het binnenste van de aarde – Natuurwet – Wil van de mensen

1098 - Belangrijkste opdracht tijdens het bestaan op aarde

1099 - Ontwikkeling van de ziel van het volk door wezens in het hiernamaals

1100 - Oorspronkelijke verhouding – Gelukstoestand in het hiernamaals

1101 - Tijd- en ruimtebegrip in het hiernamaals

1102 - Onderwijzen van de degenen die dwalen – Zegen van het lijden – Berusting

1103 - Het omverwerpen van aardse macht

1104 - Macht van het kwaad – Vrij worden van de geest – Bevrijden

1105 - Nutteloze arbeid – Wereldse vraagstukken

1106 - De doornenvolle weg naar het eeuwige vaderland

1107 - Een nieuw geestelijk rijk - Profeet Nieuw geslacht

1108 - Werking van de geestelijke stroming op de wezens rondom ons

1109 - Openlijk tonen van het geestelijke streven

1110 - De kracht van de geest

1111 - Bekwaamheid om te ontvangen – Blijdschap over het ontvangen

1112 - Geen enkele gebeurtenis is doelloos – Verkeerde opvattingen – Geestelijke kennis

1113 - Loutering door het vuur van de liefde – Rijk van vrede op aarde

1114 - De innerlijke stem - Stem van het geweten - Hoorbare stem

1115 - De Liefde Gods - Goddelijke bescherming - Stormen

1116 - Het leven volgens de goddelijke wil - Innerlijke stem

1117 - Woorden van de Vader – Een tip voor het gemakkelijk ontvangen en horen

1118 - Het goddelijke woord

1119 - Diversiteit van de scheppingen

1120 - Onderzoekswerk – Sterren – Venus

1121 - Werkzaam zijn van de geest – De proef op de som nemen

1122 - (Voortzetting van nr. 1121) Voorwaarde

1123 - Wezens drager van goddelijke kracht – Sterren zijn centrale verblijfplaatsen

1124 - Gebed – Kracht van de geest

1125 - Geest en kracht – Gebed in geest en in waarheid

1126 - Voorspelling – Natuurgebeuren – Afschuwelijke ziekte

1127 - Afstand doen ten gunste van de medemens – Naastenliefde

1128 - Overdracht van het goddelijke woord – Geestelijk werken

1129 - Denkvermogen en wereldwijsheid– Gewaarworden van het hart

1130 - Schijnbare wreedheid – Vernietigen van al het bezit

1131 - Deemoed van de geest – Arrogantie

1132 - ”Denk aan de armen van geest”

1133 - Ondersteuning van de ziel – Zonder dit is het een zware strijd

1134 - Geloof eerste voorwaarde voor de waarheid

1135 - Onbenut aards leven

1136 - Geestelijke kennis (conclusie) – Opdracht van de onderwijzende wezens

1137 - Eeuwige verdoemenis - Niet-zijn - Onverlost zijn

1138 - Vereniging met God

1139 - Wegbereider – Verwijzing naar het gebeuren – Verlichte

1140 - Nabijheid van de goddelijke Heer – Het komen in de wolken van de hemel

1141 - Weg naar de waarheid – Geestelijke invloed – Gedachte – Uitstraling

1142 - Geestelijke zon – Arbeiders in de wijngaard

1143 - Kracht van de liefde

1144 - Strijd van de goede en kwade krachten om de zielen – Ondersteuning door mensen

1145 - Hulpeloze toestand in het hiernamaals – Hulp van andere wezens

1146 - Verzwakken in de arbeid voor God

1147 - Roep uit de hoogte

1148 - In acht nemen van de geboden in gedwongen toestand

1149 - Vereniging met God

1150 - Verstandsmatig denken en denken vanuit het hart – Onderwijzende werkzaamheid – Hypnose

1151 - Werkzaam zijn voor de Heer

1152 - Eigendunk – Zelfkennis

1153 - Natuurverschijnselen - Temperatuur - Ster - Voorspellingen

1154 - Eeuwige waarheid – Het woord van God

1155 - Spraak

1156 - Grenssteen – Geestelijk bezit – Geestelijke rijkdom

1157 - Voortdurende strijd tegen het kwaad – Het werkzaam zijn van de geest en het doel

1158 - Eeuwige zaligheid – Werkzaamheid, geen toestand van rust

1159 - Zendingen vanuit de hemel – Voorwaarden

1160 - Werkzaam zijn van de geest – Kracht uit God

1161 - Het gebeuren – Roes van vreugde – Tragedie

1162 - Materialisten – Vergankelijkheid van aardse bezittingen

1163 - Hoge vlucht van de geest – Sferen van de geest – Vaderland

1164 - Goddelijke leiding

1165 - Verkeerde opvatting van overijverige dienaren – Woord van God

1166 - Tegenstander – (Antwoord op de waarschuwing van geestelijken)

1167 - Gebed

1168 - Goddelijke zegen – Streven naar de opwaartse ontwikkeling van de ziel

De uitstorting van de heilige geest

B.D. 1063 from 20. augustus 1939, taken from Book No. 20

De Heer wil jou een buitengewoon belangrijke les bekendmaken, die jullie mensen tot nog toe zeer misvormd en daarom moeilijk te accepteren onderwezen werd. Het is echter te belangrijk om er in het geheel geen aandacht aan te besteden. Dit geldt zowel in aards, alsook in geestelijk opzicht, want de voorbeschikte weg tijdens het aardse bestaan maakt een bepaalde rijpheidsgraad van de ziel mogelijk. Deze is echter afhankelijk van de heersende instelling van de mens ten aanzien van juist deze les.

Kijk, de uitstorting van de heilige geest wordt nog altijd niet volledig door de mensen begrepen en omdat ze de betekenis van de woorden nog niet begrepen hebben, kennen ze er ook geen betekenis aan toe en ze wijzen het daarom makkelijk af, hetgeen enorm nadelig is voor het mensenkind. Want het is niet alleen, dat het zelf in uiterste armoede van de geest voortgaat, het heeft geen begrip voor de gaven van de geest, die aan andere mensen gegeven worden en dat is er de oorzaak van, dat de mensheid geen enkele zichtbare uiting van goddelijke kracht erkent.

En als de mens ooit probeert zich voor te stellen, hoe kwellend de toestand voor hem zou zijn, als het hem niet lukt een gedachte vast te houden, wanneer steeds alleen maar een gedachte als in een flits opdook om direct weer uit het bewustzijn te verdwijnen, dan zou de mens proberen te beseffen, dat ook deze werkzaamheid van de gedachten aan een bepaalde ordening onderworpen moet zijn om als zodanig een doel en nut te hebben. En het zou dan al begrijpelijk voor hem zijn, dat dit gedachtengoed iets is, wat men niet naar believen af kan wijzen.

En er moet weer op gewezen worden, dat er toch geen kracht in het wilde weg het heelal ingestuurd wordt, maar volgens Gods wil daarheen geleid wordt, waar door de wil van de mens deze kracht als drager van energie geschikt is om zo’n kracht op te nemen. En het is de kracht uit de geest van God, die zich over de mensen uitstort, als ze maar de wil hebben, als vat te dienen en de uitstorting van de heilige geest is dus niet anders te begrijpen, dan dat God Zichzelf, dat wil zeggen Zijn kracht, Zijn geest mateloos aan diegenen geeft, die het willen ontvangen. Over degene, die om het heiligste uit God, Zijn uit Hem stromende geest, vraagt, die bewijst het waard te zijn en dus bereid is om te ontvangen, stort zich het heiligste, de kracht uit God, uit.

En de goddelijke geest ordent zo al het denken en voelen in de mens. De geest van God leidt het mensenkind de heilige waarheid binnen, in de diepste kennis. En de geest van God maakt zichzelf bekend door de mond van de mens. De geest in een bereidwillig mensenkind is bereid tot elk onderricht. De geest uit God, die zich nu door de mond van een mens kan uiten, wil alles aan de mensen bekendmaken en hun geven, wat bevorderlijk is voor hun zielenheil. En deze geest uit God moet op grond van zijn volmaaktheid natuurlijk ook dingen kunnen volbrengen, die voor de mens als zodanig onmogelijk zijn. Als de geest van God zich over een mens uitstort, is van een natuurlijk spreken, denken en handelen geen sprake meer. De goddelijke geest leidt de werkzaamheid van de gedachten. Hij leidt de wil tot woord en daad en het effect is het duidelijkste teken van zijn goddelijkheid.

En als u nu bedenkt, dat jullie allen, die over de aarde gaan, hetzelfde recht hebben om te vragen om de geest uit God en dat deze zich over iedereen uitstorten zal, als jullie je inspannen om ontvankelijk te zijn, dan zult u begrijpen, hoe enorm belangrijk het inzicht in deze gebeurtenis is en hoe weinig u deze allen toekomende genade gebruikt. Hoe armzalig u voortdurend in de geest bent, omdat u geen acht slaat op de bron van onschatbare geestelijke rijkdom en u de werkzaamheid van uw gedachten slechts in de allerkleinste mate actief laat worden en u ook nog weerstand biedt, waar u het bewijs geleverd wordt, dat alleen het willen ontvangen beoefend moet worden, als een mensenkind, die in de liefde werkzaam is, onnoemelijk overvloedig bedacht moet worden door de uitstorting van de heilige geest.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Zonde tegen de heilige geest

B.D. 1064 from 20. augustus 1939, taken from Book No. 20

Soms openbaart de goddelijke geest zich aan u en dit is letterlijk het uitstorten van de heilige geest. Wie zich daar opzettelijk tegen verzet, wie zich tegen de ontvangst van het heilige woord verzet en alle geestelijke betrekkingen af wil breken en dus zijn hart afsluit voor elke geestelijke stroming, zondigt tegen de heilige geest, omdat hij hem herkende. De geest uit God wil zich door alle mensen op laten merken tot heil van hun zielen. En een goddelijk geschenk moet met een dankbaar hart en een opgewekt gemoed ontvangen worden.

Wie echter iets afwijst, wat zo wonderbaarlijk aangeboden wordt, kan eeuwig niet weer aangenomen worden, want hij bezondigt zich tegen de eeuwige Godheid, doordat hij weerstand biedt tegen Haar werken. De mens wijst een genade af, waarvan de waarde in het geheel niet door u begrepen kan worden, maar de goddelijke liefde herkende enerzijds de noodtoestand van de mensheid, en anderzijds zag ze de eindeloze zegen, die daaruit kan ontstaan, als de mensheid zich eraan gelegen laat liggen om het aanbod van de goddelijke liefde te benutten en opheldering te verlangen door het uitgieten van de heilige geest.

Want de geest van God komt tot iedereen, die zich hiervoor waardig wil maken en verlossend wil werken op aarde. God geeft eeuwig en altijd. Hij geeft onbeperkt en Zijn wijsheid zal geven aan degenen, die zich liefhebbend aan Hem toevertrouwen, Hem hun geestelijke armoede tonen en naar Zijn genade verlangen. En dus hoeft geen mens vergeefs te vragen, als zijn gebed enkel geestelijk voedsel betreft en het mensenkind werkelijk over God en het ware levensdoel op aarde onderwezen zou willen zijn.

De Vader in de hemel onthoudt geen van Zijn kinderen de waarheid, als hier ernstig naar verlangd wordt. En dus zal de geest van God neerdalen en het mensenkind in alle kennis binnenvoeren. En er moet nu ook in vol geloof kennis van genomen worden, opdat de mensheid zich hier uitvoerig mee bezighoudt en dan overeenkomstig onderwezen kan worden door degenen, die de kennis hebben en die de uitingen van de goddelijke geest dankbaar in ontvangst nemen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Negatieve instelling – Woestenij – Zaadkorrel

B.D. 1065 from 21. augustus 1939, taken from Book No. 20

De negatieve instelling ten opzichte van het werken van de goddelijke geest komt geheel en al overeen met een onvruchtbare streek, een woestenij. Het aardrijk kan een plant geen voedsel geven en er kan dus niets ontstaan, zolang onvermoeibare arbeiders zich niet zullen wagen aan het vruchtbaar maken van de bodem, wat een onbeschrijflijk geduld en volharding vereist en niet in de laatste plaats de zegen van boven.

Zo is het ook met de mens gesteld, aan wie onophoudelijk het evangelie gepredikt wordt, maar waar het op een steenachtige bodem valt. Want op niets, wat de goddelijke liefde zulke mensen toe laat komen, wordt acht geslagen en kan de ziel niet bereiken tot de arbeiders van de Heer verschijnen en met de grootste moeite, geduld en liefde de bodem voorbereiden tot opname van het zaad, dat duizendvoudige vrucht zal dragen.

Het menselijke denken, dat slechts naar het aardse leven toegekeerd is, maar afkerig is van al het geestelijke, lijkt op een kale woestenij. En de zon kan onophoudelijk schijnen, haar stralen kunnen leven opwekkend zijn, maar het zal haar nooit lukken om uit het steenachtige gruis een plant voort te brengen. Zoals ook op dezelfde manier de hoogste geestelijke kennis van een mens niet voldoende zou zijn om deze kennis op een afwijzend, onvoorbereid menselijk wezen, die de goddelijke woorden onverschillig aanneemt, maar er nooit diep in het hart, dat de akker is, die het zaad op moet nemen, over nadenkt, over te kunnen dragen.

En derhalve is het zwaar werk, maar toch moet er mee begonnen worden. Alle arbeiders, die in dienst van de Heer staan, moeten zich ervoor inzetten, dat de braakliggende bodem vruchtbaar gemaakt wordt en met onuitsprekelijk geduld moet hun de liefde van de Schepper voor Zijn schepselen voorgehouden worden tot ze vanzelf de handen uit de mouwen steken en zich inspannen om voor de verdere verspreiding van de goddelijke zaadkorrels zorg te dragen. En het zal heel zwakjes ontkiemen en zal al het tot nog toe levenloze en dode gesteente overwoekeren. En de moeite, liefde en het geduld van de arbeiders zal gezegend zijn, want nieuw leven zal uit de vroegere woestenij van de onwetendheid ontstaan.

En de Heer zal de arbeiders zegenen, die ter wille van Hem het onnoemelijk grote werk aangepakt hebben en daardoor zo vele zielen naar het inzicht geleid hebben en die, ofschoon hun werk bijna uitzichtloos leek, niet moe werden en een woest onvruchtbaar land vruchtbaar maakten. Dat wil zeggen dat ze onwetende, God afwijzende mensen het juiste inzicht gaven en er dus aan bijdroegen, dat die mensen geestelijk niet meer dood en levenloos bleven.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Motivatie voor het goddelijk ingrijpen

B.D. 1066 from 22. augustus 1939, taken from Book No. 20

De achteloosheid van de mensen in geestelijk opzicht neemt afmetingen aan, zodat daar redelijkerwijs tegen moet worden opgetreden van de kant van de goddelijke Schepper. Want het hele aardse leven is zin- en doelloos als de ziel in dezelfde toestand de aardse omhulling verlaat, zoals ze deze ontvangen heeft. En een dergelijk nutteloos doorgebracht leven is voor de Heer een gruwel. Want de Heer gaf de mensen dit leven voor de positieve ontwikkeling van hun ziel, maar niet om gedachteloos voort te leven en om aardse vreugden na te jagen.

Wee degenen die hun taak op aarde niet inzien. Dezen zullen talrijke hindernissen in de weg worden gelegd, opdat ze zich eraan stoten en gedwongen hun blik daarheen wenden, vanwaar alles komt. En een dergelijke hindernis is in staat soms een ommekeer van het denken teweeg te brengen en de onachtzaamheid en onverschilligheid tegenover al het geestelijke op te heffen. En daarom zal de wil van God steeds daar ingrijpen, waar de geestelijke achteruitgang te zien is. Want staat de mens zo dicht bij de ondergang, dan moeten ingrijpende gebeurtenissen het gemoed bezwaren, wil de ziel nog op het laatste ogenblik van de afgrond worden weggehouden. Het beste bewijs is de voortdurende achteruitgang die overal duidelijk aan het licht komt.

Brengt men wel de kleinste gebeurtenis met God in verband? Geeft men God de eer en dankt men Hem als het dagelijkse leven zich zonder strubbelingen voltrekt? Beleeft de mens niet elke dag nieuwe wonderen om en bij zich en denkt hij wel bij deze voortdurende belevenissen aan zijn Schepper? En hoe vaak leidt de genade Gods de mens niet door nood en gevaar en laat hij zich dat welgevallen met een vanzelfsprekendheid, terwijl hij God zou moeten loven en prijzen zonder ophouden? Alleen een gelovig gemoed herkent in alles de leiding van de Heer. Alleen een gelovig kind vertrouwt in alles op de goddelijke Schepper en Verlosser.

Maar de mensheid kent nauwelijks nog geloof. En geestelijk beleven, dat de God van de Liefde haar in geestelijke nood wil bijstaan, staat oneindig ver van haar af. En dus is de dag gekomen waarop de zee van de goddelijke Liefde wederom wordt uitgestort over de mensheid. Want het geloof in God als bestuurder van hemel en aarde moet opnieuw ontstaan door tekenen van wonderlijke aard. Wiens hart goed is, diens geest zal helder en duidelijk het werkzaam zijn van God herkennen. En hij zal zijn naaste onderrichten en opmerkzaam maken opdat deze ook de tekenen juist zal leren interpreteren. En geestelijk goed zal u mensen ten deel vallen, maar uw oog zal naar buiten gericht zijn. En als u geen moeite doet de innerlijke Stem te vernemen, dan is de klank van alle woorden een leeg geschal. En daarom moeten de tekenen spreken voor Gods wijsheid en macht.

En u zult zoiets beleven in grote getale en alles zal duidelijk naar boven wijzen. Want u herkent daar geen menselijke invloed in, integendeel, alleen de wil en de beschikking van de Heer. En deze tijd is nabij en dus kan ook de tijd van geestelijke nood beëindigd zijn voor ieder die op deze tekenen let en er voordeel uit trekt voor zijn ziel.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Binnenkomst in het hiernamaals – Invloed van de lichtwezens

B.D. 1067 from 23. augustus 1939, taken from Book No. 20

De poort naar de eeuwigheid mag geen mens afschrikken. Zo is de wil van God. Maar de wil van de mens gaat alleen te vaak een andere weg en maakt van de binnenkomst in het hiernamaals een moment van de diepste vrees en verlatenheid in plaats van een moment van de zaligste vreugde. En de goedheid van God heeft hem toch talloze malen in zijn leven op aarde de juiste weg gewezen. Maar omdat de wil van de mens niet aangetast mag worden, beperkt de Vader in de hemel Zich altijd alleen maar tot aanwijzingen van verschillende aard, maar nooit zo, dat de mens gedwongen een weg moet gaan, die zeker naar het doel leidt. En zo is de mens in staat om het moment van de scheiding van het lichamelijke omhulsel steeds volgens eigen wil tot vreugde of tot leed te vormen, en hij zal eeuwig niet in zijn wil gehinderd worden.

Welke moeite en inspanning het aan de kant de lichtwezens, die elk mens begeleiden, het mensenkind voortdurend op de juiste weg leiden als deze zijn hoge doel niet bewust nastreeft, nu kost, is hieruit op te maken, dat deze wezens de aarde onophoudelijk omgeven en onophoudelijk hun geestelijke kracht naar de aardse wezens toe laten stromen. Als de mensen zich gewillig aan elke opwelling van het hart over zouden willen geven, zou het voor de hen begeleidende wezens gemakkelijk zijn om de mensen tot de hoogste volmaaktheid te vormen. Maar hoe zelden leeft een mensenkind in het zuivere besef, dat het op aarde alleen voor zijn vervolmaking moet leven? En hoe zelden heeft dat hieruit een volledig aanpassen aan de goddelijke wil tot gevolg?

De mensen verkeren veel meer in strijd met de gedachten, die zich aan hen opdringen, die de mensen naar elke richting zouden willen beïnvloeden. Wat ze moeten doen om op een God welgevallige manier te leven, bevalt hen meestal niet. Ze denken niet aan het einde van hun lichaam en de dus onvolmaakte toestand van hun ziel, maar alleen maar aan het lichaam en diens welzijn. En daarom is het voor de lichtwezens ongelofelijk moeilijk om één of andere invloed op zulke mensenkinderen uit te oefenen. En dus is de hulp, die hun geboden kan worden, zeer gering, ofschoon het hun mateloos ter beschikking staat.

Maar de mens gelooft zulke hulp niet nodig te hebben, omdat hij zichzelf sterk genoeg waant om zijn leven op te bouwen en hij niet goed over het eigenlijke levensdoel nadenkt. Kijk, het is de grote fout van de mensheid, dat ze haar eigen kracht al te zeer vertrouwt en dat ze daarom trots en arrogant is. Het ware geloof moet getoond worden door een deemoedig karakter. Hoe minder een mens zichzelf vertrouwt, des te eerder wenst hij hulp. En dan is de juiste hulp van de wezens, die in het licht staan, heus te verwachten. Het mensenkind moet ongelofelijk worstelen en zijn kracht zou vroegtijdig afnemen, als er geen geestelijke hulp voor hem klaar zou staan.

En deze geestelijke hulp waarschuwt ook voor een al te snel oordeel, als het er de schijn van heeft, dat de Heer voor Zijn werkzaam zijn op aarde voor van tevoren ontwikkelde mensen kiest. Dat wil zeggen mensen, die door volmaakte wezens goed onderricht zijn. Deze opvatting zou de mensen in hun mening kunnen sterken, dat de wil van God één of andere taak aan die mensen geeft en het dus onbelangrijk is, hoe ver de geestelijke rijpheidsgraad van de mens is. O nee, elk mens moet met al zijn kracht strijden om eens het inzicht te krijgen. En dit worstelen is bijzonder zwaar en daarom moet het op de voorgrond geplaatst worden. En dan moet zijn wil onderworpen worden en zonder tegenstand moet het zich schikken naar de wil van God.

Alleen degenen, die hun wil aan de Heer opofferen, worden gekozen voor een taak, die van heel bijzonder belang is. Maar het worstelen van elk mens moet ertoe leiden, dat de mens zich aan zijn geestelijke hulpkrachten overgeeft en zich dus door hen naar de juiste weg, die naar de poort van de eeuwigheid, dus met zekerheid naar de hemelse gelukzaligheid voert, laat leiden. En jullie zullen niet terug hoeven schrikken voor het moment van de dood, want ze zal voor jullie slechts een verlossing uit het lichamelijke omhulsel betekenen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Verwaandheid – Kennis – Geloof

B.D. 1068 from 24. augustus 1939, taken from Book No. 20

Een onoverwinnelijke hindernis voor geestelijke rijpheid is de arrogante mening van een mens, dat hij kennis heeft en dus geen onderricht meer nodig heeft, want deze mens richt een muur op en hij richt als het ware een versperring op voor zijn geest, die niet te verwijderen is, totdat het denken van zo’n mens volledig verandert en hij klein en deemoedig zijn huidige verkeerde denken beseft.

Een beker kan geen helder, zuiver water opnemen, zolang het één of andere vloeistof bevat. En als het menselijke verstand in beslag genomen wordt door kennis van welke aard dan ook en men gelooft met zulke kennis ook geestelijke vragen op te kunnen lossen, zal men zich nauwelijks met geestelijke zaken bezighouden. En zo het is heel moeilijk om een mens, die zich volop aards bezighoudt, voor de oplossing van geestelijke vragen te bereiken, want voor hem lijkt iedere minuut kostbaar voor aardse doelen en daarom verzet hij zich tegen een naar zijn opvatting nutteloos denken.

Hij ziet alleen de wereld en probeert verstandsmatig achter onopgeloste vragen te komen. En zijn resultaten zijn altijd onaantastbaar, voor zover hij ze puur verstandsmatig bewijzen kan. Een onderzoeken via de geestelijk weg wijst hij af en zo is hem pas in de laatste plaats het werken en heersen van God begrijpelijk te maken. En evenmin zal zijn geest contact kunnen krijgen met de oorspronkelijke goddelijke geest. Want ondanks de grootste wereldse kennis is hij niet ontwaakt en dus is een mens, die voor de wereld op het grootste succes kan bogen, klein en arm aan geestelijke kennis.

Nuchter oordelend, ziet hij alleen maar alle uiterlijke leven. Hij ziet slechts het omhulsel, maar niet de kern. Hij ziet, wat rondom hem is, maar niet het doel en zin daarvan. Hij heeft geen zichtbaar bewijs voor geestelijke beweringen en dus stelt hij zich in zijn verwaandheid afwerend op ten opzichte van alles, wat geestelijk onderzoeken tot stand bracht. En het is dus uiterst betreurenswaardig, dat geestelijke waarheden daar geen ingang vinden, waar de mens eigenlijk hoog ontwikkeld wil zijn. En dat alleen, omdat hij het geloof uit zijn leven verbannen heeft.

Hoe buitengewoon ver zou een mens, die de hem door God gegeven geestelijke gaven in verband zou willen brengen met het diepste geloof, het met zijn kennis kunnen brengen. Voor hem zouden alle gebieden ontsloten zijn en alle kennis zou hem gegeven worden, als hij waarachtig zou kunnen geloven, dat God zijn geest kan verlichten en hem in alle waarheid binnen kan leiden. Maar de geestelijke verwaandheid trekt een grens tussen wereldse en geestelijke kennis. De geestelijke verwaandheid bouwt een niet te passeren versperring. Ze is een hindernis, die niet op een andere manier overwonnen kan worden, dan door het besef van de eigen onvolmaaktheid en de daaruit volgende diepste innerlijke deemoed. Pas dan kan de juiste weg, de weg naar de waarheid, betreden worden.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Aanvoer van geestelijke kracht – Staat van rijpheid

B.D. 1069 from 24. augustus 1939, taken from Book No. 20

Hoor de goddelijke stem: De toegang tot al het geestelijke opent zich voor jullie vanaf het moment, dat jullie de liefde beoefenen en dus al geestelijk werken. Want de liefde, die werkelijk onbaatzuchtig is, is al geestelijk werk op zich. En zo neemt ze ook in zichzelf door elke nieuwe daad van liefde toe en daarom zal de mens, die in de liefde werkzaam is, tot geestelijke rijpheid komen, omdat al het rijpe geestelijke zich als het ware met een mensenkind verbindt, dat in liefde werkzaam is en dus ook de geestelijke kracht vergroot.

Wanneer in de tijd van het bestaan op aarde de aanvoer van geestelijke kracht zich uit, dan is zo’n bestaan op aarde niet tevergeefs geleefd, want het bracht reeds de vereniging met het geestelijke tot stand en dus moet de graad van rijpheid gewaarborgd zijn, waar de vereniging met het geestelijke onophoudelijk plaatsvindt. Als jullie mensen altijd proberen je te verenigen met het goede, dan moet de mens natuurlijk ook bereidwillig zijn te doen, wat hij als goed herkent. Hij kan niet iets nastreven, waarvan het bezit hem niet waardevol lijkt, en hij zal dus alleen maar naar dat verlangen, wat voor hem werkelijk de meest innerlijke behoefte is.

En als hij nu onbaatzuchtig liefheeft, wordt hij onvermijdelijk naar God getrokken. Hij wordt aangetrokken door alle geestelijke kracht, waarvan het uitgangspunt weer de eeuwige Godheid is. En hij verlangt uit het diepste van het hart naar al het goddelijke en eist in zekere zin de geestelijke kracht op. Hij wil het verlangen naar God, de liefde voor God en alle goede krachten in zich vergroten, omdat dit hem helpt om de eeuwige Godheid te naderen en dus is zijn vragen en smeken altijd tot God gericht.

En het verlangen van het mensenkind groeit, naarmate het zich inniger aan God overgeeft, want het wordt gegrepen door geestelijke kracht. Het is een voortdurend overgaan van deze kracht in het hart van het mensenkind, dat dus liefhebbend werkzaam is. En het kan dus nooit door goede geestelijke kracht verlaten worden, omdat het zich voortdurend door elke geestelijke gedachte, door elk geestelijk gesprek en door juist het contact met God door innig gebed met deze kracht verbindt.

Het gebed brengt op zich al toestroom van geestelijke kracht in een onbeschrijflijke hoeveelheid tot stand, want als de mens bidt, opent hij zijn hart voor elke genadeschenking van boven. Hij smeekt God om kracht en is dus ook ontvanger van deze kracht, omdat hij bereidwillig is de hulp van God aan te nemen. En zo vergroot de geest zich voortdurend en dit heeft de rijpheid van de ziel tot gevolg, want de mens, die voortdurend geest uit God vraagt, moet in dezelfde mate ook uitrijpen, want hij bedient zich toch van de goddelijke genade, die zijn weg op aarde tot een gemakkelijk begaanbare weg maakt.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Doel van de bekendmakingen – Leerkrachten in het hiernamaals

B.D. 1070 from 25. augustus 1939, taken from Book No. 20

Stel je de goedheid en liefde van de Heer voor en ontvang hierdoor: De zendingen van de Heer beogen in eerste instantie een volmaakte vorming voor de ontvanger. Dus bijgevolg moet het ontvangende mensenkind onafgebroken op alle gebieden onderwezen worden om hetgeen aangeboden is weer door te kunnen geven aan de mensen en hun dus het evangelie te kunnen prediken. Niet slechts een enkel mens moet door deze bekendmakingen kennis opdoen, maar de kennis moet verbreid worden en een opwaartse ontwikkeling van de mensen dienen. En daarom moeten alle krachten in het hiernamaals, die onderwijzend werkzaam zijn, meewerken.

De onderwijzende krachten zijn in een bepaalde volgorde aan het werk en ze schikken zich met de bekendmakingen naar de huidige ontvangstbereidheid van het mensenkind. Het verlangen van dit mensenkind is doorslaggevend als het gaat om welke geestelijke onderrichting naar hem toegestuurd wordt. En dus zal een grotere liefde voor God en een meer verdiept geloof passend beloond worden door bekendmakingen, die in haar diepte en wijsheid het mensenkind gelukkig maken. En als dit mensenkind nu naar de grootst mogelijke vooruitgang streeft, dan vergroot het daardoor ook de bekwaamheid om geestelijke gaven te ontvangen. En het zal in geestelijke arbeid niet genoeg kunnen doen en altijd alleen maar willen ontvangen. En deze wil brengt steeds grotere resultaten tot stand.

Voor de leerkrachten in het hiernamaals is het bereidwillig tegemoetkomen van een ziel, die tot ontvangen bereid is, bijzonder aangenaam, want het maakt voor hen het onderwijzen buitengewoon veel makkelijker, want daardoor worden er toch weinig hindernissen voor de overdracht via de gedachten opgeworpen. Nu heeft elke bekendmaking zowel een onderwijzend doel te vervullen alsook tegelijkertijd het overdragen van geestelijke kracht, want elke van boven aangeboden gave is geestelijke kracht op zich en dit mensenkind zal dit merken door een grotere wil tot geestelijke arbeid.

En zo wordt ook de drang om voor de Heer te werken en een flinke arbeider in Zijn wijngaard te worden steeds groter. En dit is van zo’n groot belang, want pas nu benut het mensenkind ook de ontvangen leringen, doordat het deze bereidwillig doorgeeft en het dient dus overeenkomstig de goddelijke wil. Zo is de werkzaamheid van de onderwijzende wezens in het hiernamaals veelzijdig. Ze moeten met de aanleg van het mensenkind rekening houden en daarbij het grootste geduld oefenen, als het resultaat van hun inspanningen bevredigend en het verlossingswerk op aarde succesrijk moet zijn.

Maar als de wil van de mens goed is, is ook zijn kracht groot genoeg, want hem wordt voortdurend gegeven, zolang hij maar vraagt. En enkel zwakte van de wil, zwakte van het geloof en het afnemen van de liefdadigheid vermindert de mate van geestelijke gaven. Maar zolang het mensenkind om kracht en genade vraagt, zal ook zijn streven niet afnemen en dus wijsheden na wijsheden mogen putten, omdat de leerkrachten in het hiernamaals in hun liefdadigheid steeds alleen maar tot geven bereid zijn en ze daar enkel de wil van de mens voor nodig hebben.

De lichtwezens openbaren zich in zo’n grote mate aan de mensen, dat hun gaven werkelijk voldoende zijn om in de kortst mogelijke tijd kennis te vergaren, maar ze moeten er daarbij voortdurend acht op slaan dat de geestelijke opdracht van de ontvangers in acht genomen wordt. Wie veel ontvangt, moet ook veel geven en slechts de mate waarin het bereid is de hem toegestuurde gaven uit te delen, stelt het mensenkind in staat om steeds opnieuw deze gaven in ontvangst te nemen. Het mensenkind kan dus uit de bron van goddelijke wijsheid putten, zolang het de drank ook aan anderen, die ernaar dorsten, geeft en dus zal de Vader ook voortdurend zijn dorst stillen, omdat het mensenkind niet voor zichzelf, maar ook geestelijke gaven voor zijn medemensen verlangt. En dus zijn wil laat blijken door eveneens onderrichtend werkzaam te zijn op aarde.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Wetmatigheid in de natuur – Vorm geworden wil

B.D. 1071 from 26. augustus 1939, taken from Book No. 20

Onderzoek in de geest en u zult inzien, dat al het leven in de natuur wetmatig verloopt. En als u nu naar een verklaring verlangt, moet u zich vragend tot de geestelijke Vader van deze wetmatigheid wenden en u zal opheldering gegeven worden.

In de natuur is het heersen en werkzaam zijn van de eeuwige Godheid het duidelijkst herkenbaar, want alles herhaalt zich binnen een bepaalde orde, in steeds hetzelfde tijdsbestek, in steeds dezelfde volgorde, in vorm en soort volgens de goddelijke wil. En dus is al het ontstaan in de natuur een zich eeuwig herhalende gebeurtenis, die weer aan een bepaald ritme onderhevig is. En er kan wel van de zijde van de mens een schijnbare verandering van deze orde veroorzaakt worden, maar er kan nooit zonder één of ander schadelijk effect ingegrepen worden in de wet van de goddelijke Schepper.

Als de scheppende geest van God nu zichtbaar is in alles, wat de mens omgeeft en hij niet in staat is om het werkzaam zijn van God te stoppen of tegen te werken, dan kan er toch ook geen twijfel over bestaan, dat een wil over alles heerst en dat de mens dus machteloos tegenover deze wil is. Hij moet inzien, dat ook hij aan dezelfde wetmatigheid onderworpen is, dus dat hij eveneens een product van deze leidende wil van de wetgever moet zijn.

En daaruit volgt, dat al het natuurlijke ontstaan weer ondenkbaar zou zijn, als de goddelijke Schepper Zijn wil daarvan terug zou willen trekken. Want alles wat bestaat en ontstaat, is alleen maar de vorm geworden wil van God. Al het willekeurige en onregelmatige liet wel twijfel opkomen, maar het nietigste scheppingswerk getuigt van onovertroffen wijsheid en almacht. En wie nu het kleinste scheppingswerk opmerkzaam bekijkt, kan zich nooit voor het inzicht afsluiten, dat een buitengewoon wijze Vormgever aan het werk moet zijn, Die in de meest precieze orde en de meest volmaakte stelselmatigheid schept en regeert.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Vraag – Antwoord – Werkzaamheid van de gedachten is geestelijk arbeid

B.D. 1072 from 26. augustus 1939, taken from Book No. 20

Van tijd tot tijd verlangt de mens naar opheldering over zaken, die zijn denken bezighouden en hij slaat geen acht op de bij hem binnenstromende gedachten, die als het ware vanzelf opduiken en die juist begrepen zouden willen worden. De mens zou nu heldere antwoorden op alle vragen krijgen. Hij zou als het ware overeenkomstig de waarheid over alles, wat voor hem begerenswaardig lijkt om te weten, onderwezen worden, natuurlijk altijd onder de voorwaarde, dat hij gelovig is en ernaar verlangt om de waarheid te kennen.

Als de mens meer aandacht zou willen schenken aan al zijn gedachten, zou het hem spoedig opvallen, dat steeds op één of andere vraag een antwoord in de vorm van gedachten volgt, die de mens weliswaar verwerpt als een aan zichzelf gegeven antwoord, maar die meer dan eens als gedachte opduikt, dus als het ware het bewustzijn weer binnendringt. Al dergelijke gedachten, die vraagstukken betreffen, welke de mens vaak bezighouden, zijn influisteringen van wezens in het hiernamaals, die zich niet anders aan de mens kunnen openbaren, dan juist in de vorm van een overdracht van gedachten.

Net als onder de op aarde vertoevende mensen hebben deze wezens de behoefte om van gedachten te wisselen en daarom kunnen alle geestelijke wezens zich door middel van gedachten uiten. Als nu de wil van de mens aanwezig is om zulke uitingen in ontvangst te nemen, kan een regelmatige geestelijke uitwisseling plaatvinden. Weliswaar kunnen nu ook die wezens zich uiten, van wie de kennis niet voldoende is en die de mensen daarom verkeerd onderwijzen. Maar daar trekt het verlangen van de mens naar de waarheid zelf de grens.

Wie omwille van de waarheid naar de waarheid verlangt, hoeft niet te vrezen voor berichten van zulke onrijpe geestelijke wezens. Want het verlangen naar de waarheid trekt alleen die wezens aan, die in de meest volledige waarheid staan. Deze wezens zijn buitengewoon bereidwillig en spannen zich in om de mensen in alle waarheid binnen te leiden. En zo hebben de geesten van de leugen enkel invloed op zulke mensen, die het eerder om al het andere te doen is, dan om de zuivere waarheid.

De mens moet zich afvragen: Wat is de gedachte, hoe ontstaat het en wat is de aanleiding tot zo eindeloos verschillende formuleringen van de gedachten? En hem moet het antwoord gegeven worden, dat de gedachte geestelijke kracht is, en dat geestelijke kracht dus overgedragen wordt. Weliswaar moet de gever deze geestelijke kracht in overvloed bezitten om haar aan de ontvanger te kunnen geven. De bezitter moet dus in het voordeel zijn ten opzichte van degene, die naar de kracht verlangt. En zo is elke vraag een verlangen en elk antwoord een vervulling.

Die geestelijke kracht is niet tastbaar, maar slechts geestelijk waarneembaar en dus is de gedachte iets, wat ieder mens wel opnemen kan, maar toch niet kan waarnemen of voelen. En het moet nu begrijpelijk voor de mens zijn, dat als begin van de gedachten juist alleen maar geestelijke wezens in aanmerking kunnen komen, die dat, wat ze in overvloed bezitten, af willen geven en dit ook kunnen. Hiervoor moet er enkel aan de zijde van de mens een zekere bereidwilligheid zijn, die op het geloof gebaseerd is, om te ontvangen. Want alleen de gelovige mens herkent en beaamt het werkzaam zijn van geestelijke wezens op een dergelijke manier. En hij vindt voor de overdracht van gedachten en over het algemeen voor alle werkzaamheid door de gedachten de juiste verklaring.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Afwijzen van de goddelijke genade – Makkelijkere levensweg

B.D. 1073 from 27. augustus 1939, taken from Book No. 20

Laat het een waarschuwing voor u zijn, dat u het niet ongestraft moet wagen om de genade van God af te wijzen, want u zult geestelijk zwak blijven. U zult blind rondlopen. En dat alleen is al een strafgericht voor uw ziel, die u zelf veroorzaakt hebt. En begrijp het goed: U ontneemt uzelf iets onnoemelijks kostelijks.

In de genade van God te staan, betekent voor de mens op aarde een verlichting, die hij zelf in het geheel niet in de volle omvang beseft. Maar eens, als hij op zijn levensweg terugkijkt, wordt hij er zich van bewust. Wanneer hij beseft, hoe onnoemelijk hij moet strijden en er de halve kracht voor nodig geweest zou zijn, door het genademiddel te gebruiken, dat hem ten dienste stond. En hij wees dit uit verwaandheid af. Dit zal hem in een staat van berouw brengen, die waarlijk een vreselijke straf voor hem is.

Hoe vaak wordt de mens de gelegenheid geboden, dat hij de hem toegestuurde genade alleen maar hoeft te grijpen, maar zijn wil deze bewust afwijst? En alleen, omdat hij zich sterk genoeg voelt en hij gelooft geen hulp van boven nodig te hebben. Wat is de mens, zolang hij op aarde leeft? Toch alleen maar een naar volmaaktheid worstelend schepsel?

De eeuwige Schepper is werkelijk niet zo onverstandig om van Zijn schepselen meer te verlangen, dan dat ze gemakkelijk kunnen vervullen. De mens maakt zijn worstelen echter zelf zwaarder door zijn eigen wil. Zodra God de mens een opdracht gegeven heeft, heeft Hij ook al de verlichting voor hem klaar staan, want het is alleen Zijn eindeloze liefde, die Zijn schepsel voor eeuwig iets onvergelijkelijk heerlijks wil bieden. En zo moeten ook de eisen, die Hij aan de mens stelt, gegrondvest zijn in Zijn liefde. Dus belooft Hij hun ook tegelijkertijd alle hulpmiddelen om aan de eisen te kunnen voldoen.

En alleen de kinderlijk deemoed is vereist om deze hulpmiddelen, die zo liefdevol aangeboden worden, uit de hand van de Vader aan te nemen om daardoor moeiteloos de weg naar boven af te leggen. De zon van de goddelijke liefde verlicht u, mens, toch zonder onderbreking? Ze wil uw levensweg verlichten en u met haar stralen verwarmen en als u zich bereidwillig overgeeft aan haar weldadige werking, moet uw ziel ook rijpen. En dan hebt u gebruik gemaakt van de goddelijke genade en de gang over de aarde wordt door uw wil beter begaanbaar gemaakt.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Komend leed – Doel – Hulp

B.D. 1074 from 28. augustus 1939, taken from Book No. 20

Wat u ook bedreigen mag, vergeet nooit, dat de Vader in de hemel u altijd hulpvaardig ter zijde staat, als u maar naar deze hulp verlangt. In de komende tijd zal uw geloof de proef moeten doorstaan. U zult rondom u nood en ellende, verschrikkingen en gevaren zien. En toch ligt het alleen maar aan uw geloof of u alle leed overwint of er onaangedaan doorheen geleid wordt. Want al het leed overkomt u alleen maar, opdat u leert geloven, als u dit geloof verloren hebt. En daarom moet u alleen die weg gaan, die u naar het geloof terug kan leiden. Wie God de Heer erkent, hoeft niet te vrezen voor een zodanige mate van aards leed, dat het hem terneerdrukt. Leg Hem al uw zorgen voor en laat alles aan Zijn wil over om u ervan te bevrijden en u zult merkbaar gemakkelijker alles wat komen gaat, tegemoetzien.

Dit alles is onafwendbaar voor de mensheid. Het is nodig voor haar verlossing. En menig ziel verkeert in het grootste gevaar, als haar niet op deze manier hulp geboden wordt. Pas een bang gemoed kijkt zoekend om zich heen, vanwaar hulp zou kunnen komen, want de aardse zorgeloosheid is slechts een schijnbare rusttoestand, die echter veel verschrikkelijkere gevolgen oplevert. Een veel smartelijkere toestand in het hiernamaals, smartelijker dan de moeilijkste tijd op aarde.

En als de liefde van God dit leed nu ver van u weg wil houden, moet ze nu op deze manier ingrijpen en u kwellingen sturen, die u moeten wekken. Het raakt u waarlijk niet meer dan nodig is, opdat u de juiste weg vindt en God, de Heer van de hemel en de aarde, zoekt. En wanneer het leed voor u ondraaglijk lijkt, weet dan, dat u nog ver van de juiste weg verwijderd bent. Weet, dat u niet in het juiste geloof staat, maar nog al te zeer het wereldse zoekt en u te weinig aan uw doel op aarde denkt.

En sla er acht op, hoe duidelijk de goddelijke zendingen van boven u aangeboden worden. Hoe ze de wil van de Vader in de hemel bekendmaken, en hoe u door het vervullen van de goddelijke geboden al het leed van u af kunt wenden. Sla acht op Zijn woorden en leef ernaar en u kunt er zeker van zijn dat de Vader u alle leed bespaart, want als Zijn kinderen waarachtig de weg naar Hem gevonden hebben, is het doel van alle beproevingen bereikt, en Hij zal alle leed en alle kwellingen van u wegnemen. En verdraag daarom met geduld, wat de Heer u oplegt en probeer aan Zijn wil te voldoen, opdat de tijd van de beproevingen niet van lange duur is.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Het intrek nemen van de Goddelijkheid in het hart – Werktuigen

B.D. 1075 from 29. augustus 1939, taken from Book No. 20

Het zal voor een God dienend mensenkind een plechtig moment zijn, als de Goddelijkheid hem op een niet te loochenen manier nadert. Als het nu duidelijk beseft, dat hem een genade ten deel valt, die zo buitengewoon zaligmakend is, dat een tweede mens niet in staat is om zich voor te stellen, welk een gelukzaligheid aan hem voorbijgaat. De diepste vrede trekt het hart binnen, dat de Heer en Heiland nu als woning dient. En dit is zo zaligmakend, dat aardse gebeurtenissen, ook al zijn ze nog zo smartelijk, geen enkele invloed meer uitoefenen en derhalve de toestand van het mensenkind niet meer aards genoemd kan worden, maar al een verblijf in hogere regionen is.

En daarom is deze genade niet heel vaak aan een mens op aarde gegund. Ze maakt hem toch gemakkelijk onbekwaam voor elke aardse werkzaamheid en de Heer wordt alleen maar blij van degenen, die, door voortdurend innerlijk schouwen en het aandachtig naar het innerlijk luisteren, de staat van rijpheid al aanzienlijk genaderd zijn, zodat ze op aarde de dood niet meer te vrezen hebben en ze er dus geen schade door kunnen lijden, als ze de aardse werkzaamheid niet meer vervullen.

De mens moet strijden en streven naar licht en hij moet alle zware inspanningen, die het leven hem brengen, geduldig verdragen en in dankbare liefde naar de Vader opkijken. En de Vader zal dit kind vanaf dat moment met Zijn zorg bedelen en hem als bekroning al op aarde een kleine inzage in de hemelse vreugden toestaan.

En er is alleen maar de innigste overgave van dit kind nodig, want hoe inniger het zichzelf met de goddelijke Heiland verbindt, des te begrijpelijker zal het voor de mens worden, dat de Heiland zich ook met hem verbindt en wel onlosmakelijk. Want wie eenmaal de verbinding met de goddelijke geest aangegaan is, is onscheidbaar met Hem verbonden en heeft noch een terugval, noch een verzwakking van het geestelijke streven te vrezen.

Het is in bijzondere gevallen de goddelijke wil, dat het mensenkind een blik werpt in het buitengewoon werkzaam zijn van de eeuwige Godheid om waarachtig de nabijheid van de Vader te kunnen verkondigen om getuigenis af te kunnen leggen van de waarachtigheid van Zijn woorden. En zo zullen de werktuigen van God op een heel wonderlijke manier bedacht worden en buitengewoon gelukkig te prijzen zijn. En hun harten zullen van liefde gloeien en zich vol overgave aan de Vader in de hemel ter beschikking stellen. En hun kracht zal groot zijn, want ze putten deze onophoudelijk uit de buitengewone genade om innig met de Heer en Heiland verbonden te zijn.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Vaderlijk erfdeel – Rijk van God – Kindschap van God

B.D. 1076 from 30. augustus 1939, taken from Book No. 20

Vergeet niet, dat u een schepsel van God bent en dat u als zodanig het recht hebt om het vaderlijke erfdeel, dat het eeuwige rijk is, dat de Vader voor u klaar gemaakt heeft, te aanvaarden. Maar als u aanspraak wil maken op het recht van een kind, moet u ook bewijzen Zijn kind te zijn en er ook van getuigen, dat u volmaakt bent, zoals de Vader in de hemel volmaakt is.

Maar een ontaard kind zal niet op dezelfde manier aan de Vader denken, want het kind geeft niet toe, dat het aan God toebehoort, maar het heeft zichzelf aan een andere macht uitgeleverd. Hij is bewust een volgeling geworden van degene, die leugen en bedrog, valsheid en gemene streken in de wereld gebracht heeft. En dus zal zijn erfdeel eens eeuwige duisternis en verderf zijn.

Maar het lot van degene, die bewijst het kindschap van God waardig te zijn, zal eens heerlijk zijn, want de Vader in de hemel belooft eeuwige gelukzaligheid. Hij haalt hem naar huis in het Vaderhuis en verleent hem onbeperkt onvermoede gelukzaligheden. Hij laat hem deelnemen aan Zijn scheppen en werkzaam zijn. En deze heerlijkheden zijn voor alle schepselen klaar gemaakt. En Hij heeft medelijden met Zijn kinderen, als ze deze gelukzaligheid verspelen, als deze voor eeuwig voor hen verloren gaan. En daarom probeert Hij de tegenstander elke ziel te ontworstelen, maar deze ziel herkent de eindeloze liefde van de Vader niet. En zo verspeelt ze het kindschap van God.

Maar alles, wat door Zijn liefde voortgebracht is, gaat dezelfde weg. Het wezen staat hetzelfde doel voor ogen, hem staat dezelfde kracht ter beschikking en de goddelijke wil leidt elk schepsel en wijst het de juiste weg. Maar waar de wil van de mens sterker is, respectievelijk zich tegen het goddelijke verzet, daar worden de wezens op aarde niet meer de liefde van de Vader gewaar en de scheiding wordt steeds duidelijker.

De God van de liefde ziet de liefde van het mensenkind steeds meer bekoelen en dus verwijdert het wezen zich van God, in plaats van Hem te naderen. Het sluit de ogen en oren af voor de influisteringen van de wezens, die hem willen helpen en zo ziet het er betreffende het kindschap van God bij zo’n wezen zelfs heel gebrekkig uit. Alle heerlijkheden van de wereld in het hiernamaals kunnen hem getoond worden, maar hij slaat hier geen acht op en hij wijst op een besliste manier een voortleven van de ziel na de dood af. Want het herkent zijn oorsprong niet. Het herkent zichzelf niet als een schepsel van God en zal dus nooit en te nimmer bewust het kindschap van God nastreven, als niet een buitengewoon bewijs van het goddelijk werkzaam zijn hem zijn dwaling laat beseffen.

En ter wille van hem, laat de Heer de wereld schudden. Ter wille van hem klinkt Zijn machtige roep door de hele wereld. En Hij wil hierdoor de macht van de tegenstander opnieuw breken, doordat Hij de mensen een wapen in handen speelt, waarmee de tegenstander op de vlucht gejaagd moet worden. Alleen moet de wil in de volste vrijheid beslissen of de mens zich als schepsel van God erkent en dus de weg naar Hem nemen wil, of dat hij volhardt in zijn zwakheid van de geest en het streven naar het kindschap van God volledig buiten beschouwing wil laten. Maar hem werd het verstand gegeven om het juiste inzicht te hebben en God geeft de mensen altijd de middelen, die het inzicht krijgen op aarde gemakkelijk moet maken.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

De zichtbare aanwezigheid van de Heiland Liefdegraad

B.D. 1077 from 31. augustus 1939, taken from Book No. 20

Die MIJ zoeken, die zullen MIJ ook herkennen waar IK hen ook ontmoet, want hun Geest is uit MIJ en dus zal niets hen van MIJ scheiden. IK zal in levenden lijve onder de mijnen zijn en de innerlijke stem zal hun, Mijn aanwezigheid verraden. En wanneer zij MIJ dienen willen zullen zij zwijgen en MIJ niet in het openbaar bekendmaken, want IK ben dan alleen voor het kind zichtbaar dat in de innigste liefde met MIJ verbonden is. Ik zal voor dat kind zichtbaar zijn doch voor de anderen verborgen, als hun geest MIJ nog niet herkend heeft. Maar het uur van Mijn komst is voor u nog geheim, want alleen de liefdegraad is het die MIJ tot u en in uw midden voert.

De belofte die IK de mijnen gaf op aarde zal woordgetrouw vervuld worden, want op aarde zullen die MIJ mogen aanschouwen die MIJ in zich dragen. En elk woord uit de mond van zo'n kind zal getuigen van Mijn Heerlijkheid, en zijn stem zal helder klinken als het MIJ lof en ere toezingt. Zodra IK onder u Mijn kinderen vertoef, behoeft u nooit meer het aardse leed te vrezen, want dat bemerkt u niet meer als u een blik geslagen heeft in MIJN VADEROOG, want dan kwelt aards leed u niet meer.

IK kom tot de mijnen om hun deze kracht te brengen, opdat zij de stormloop trotseren die hen van buitenaf bedreigt. Mijn GEEST onderricht u dan, opdat u evenzo kunt leren en de hongerenden en dorstigen spijzen en laven. Overal waar u samengekomen bent om Mijn Woord te verkondigen daar neem IK ook deel aan en sterk hen die in Mijn Naam spreken. Zodoende ben IK het DIE Zich bekend maakt door de mond van de mensen, want IK kies MIJ strijders uit. En wie met MIJ en van zins is alleen voor MIJ te strijden, zal ook de kracht ontvangen om goed te kunnen strijden met het "zwaard van zijn mond". En dan zal hij als overwinnaar uit de strijd te voorschijn komen omdat IK het ben die hem leidt.

Wie MIJ aanschouwt kan niet anders meer dan MIJ dienen met heel zijn ziel. Hij vreest dan ook geen tegenstander meer, want angst en moedeloosheid zijn hem dan vreemd omdat Mijn beeld onuitwisbaar in zijn hart geprent is en voor hem van nu af aan de stimulans is tot hoogste ontplooiing van zijn wil.

De wereld zal met verbazing de kracht constateren van hem die voor MIJ opkomt. Zij zal zich wel tegen hem keren maar zijn wil toch niet kunnen verzwakken. Als moedige strijder vecht hij nu onvermoeid en leidt nog veel zielen tot de lichtvolle eeuwigheid, want zij beseffen door hem de kracht en de macht van het geloof in MIJ, de Heiland en Verlosser der wereld.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Gebed in nood in geest en waarheid

B.D. 1078 from 1. september 1939, taken from Book No. 20

Verenig u in de naam van de Heer en roep Hem aan in de nood en Hij zal uw gebed verhoren. Kijk, dat is het, wat u ontbreekt. U bent te weinig in de geest bij Hem, Die toch uw voortdurende steun en bescherming zal zijn en Hij wil, dat u altijd aan Hem denkt en geen weg zonder hem gaat.

De Vader zal degene, die in geest en in waarheid vraagt, altijd verhoren. Wie zich aan Zijn goedheid en liefde toevertrouwt, staat in Zijn genade, maar slechts zeer weinigen zoeken de Vader en verlangen naar Zijn hulp en daarom kan Hij Zich niet aan Zijn kinderen openbaren als liefdevolle, hulpvaardige Vader. En daarom is het geloof in Hem zo zwak. Daarom maken angst en zorgen zich meester van de mensen en voelen ze zich hulpeloos en verlaten.

Geef de Heer de eer en beken Hem deemoedig uw zwakheid, opdat Hij u sterk laat worden in de geest en u Hem voortaan erkent als uw Vader. En laat u leiden, want aan Zijn leiding kunt u zich rustig toevertrouwen. En dus hebt u de beste bescherming en hoeft u geen strijd te vrezen, waarin u zou kunnen bezwijken. Laat alleen Hem steeds de eerste strijder zijn en volg Hem zonder twijfel, waarheen Hij u ook leidt. Want Hij heeft werkelijk alle overzicht, wat voor uw zaligheid nodig is. En Hij zal eenieder bedenken, zoals het nuttig is voor de ontwikkeling van Zijn ziel.

En als angst u overvallen wil, denk dan steeds alleen maar aan Zijn liefde, die jullie allen omvat en geloof, dat Zijn diepste liefde u van al het aardse leed bevrijden kan. Geloof, dat jullie ook nooit vergeefs aan de deur zullen kloppen. De Heer zal altijd voor u opendoen, want wie naar toegang verlangt, wordt bereidwillig opgenomen, want de Vader wacht slechts op een roep om aan Zijn grote liefde voor u uiting te kunnen geven. En deze grote liefde beweegt Hem nu ook weer, als u iets moeilijks ten deel gevallen is.

Degene, die Hem gelovig om hulp vraagt, zal deze hulp waarlijk vinden. En wie zich binnen de goddelijke bescherming begeeft, wordt beslist beschermd. En als het de wil van de Vader is, zal geen van Zijn kinderen leed overkomen en vraag daarom zonder ophouden, opdat de Vader jullie Zijn liefde bewijzen kan en jullie door al het aardse leed heen leidt en jullie altijd troostend ter zijde staat, waar jullie dreigen moedeloos te worden.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Onderwerpen van de wil – Opwekking van de geest van God

B.D. 1079 from 2. september 1939, taken from Book No. 20

Degene, die in jou werkt, herkent jouw wil en de geest heeft deze wil nodig, als hij zich bekend wil maken en als er aan zijn werkzaam zijn geen tegenstand geboden wordt. Elke geest probeert het omhulsel te doorbreken en als dit hem gelukt is, streeft hij naar de hoogte. Dat omhulsel, dat hem heel vaak gevangenhoudt, is de wil van de mens, als deze mens zich tegen al het geestelijke verzet. En dan is het voor de goddelijke geest in de mens onnoemelijk moeilijk om zich op te laten merken.

Maar als nu de wil zich aan de goddelijke geest onderwerpt, dan is alle tegenstand gebroken en is de opwaartse ontwikkeling van de mens of diens ziel gewaarborgd. En daarom moet de wil eerst buigen. De wil moet zwak en meegaand worden, opdat de geest het kan beteugelen, terwijl de wil daarentegen tot nog toe in al het lichamelijke verlangen sterk en onbuigzaam was.

Maar nu moet de kracht van de wil alleen het geestelijke betreffen. Alles, wat door de wil van de mens tot stand gebracht wordt, moet alleen maar door de geest in hem geleid worden en dan zal elke handeling, elke gedachte en elk woord alleen maar van het geestelijke getuigen en alle lichamelijke wensen zullen op de achtergrond geplaatst worden. En zo wordt de wil van de mens ondergeschikt aan de wil van God. De geest uit Hem komt daardoor vrij, zodat hij een buitengewone werkzaamheid aan de dag kan leggen. En deze werkzaamheid van de geest betreft de meest uiteenlopende onderrichtingen, die nu op velerlei manieren aan de mensen aangeboden worden.

Alle onderrichtingen, die de geest van God aan de mens voorschrijft, zijn zowel in opbouw als qua conclusie zorgvuldig uitgekozen en garandeert inhoudelijk de zuiverste waarheid. En het wordt niet zonder enig plan of zonder doel aangeboden, maar zorgvuldig voorbereid en met een bepaald doel gegeven. En wat voor de één ongewoon en onaannemelijk lijkt, valt voor de ander onmiddellijk te begrijpen. En dit heeft zijn grondslag in de rijpheidsgraad of liefdesgraad van degene, die zulke goddelijke gaven van de geest onderzoekt.

En dit is weer gemakkelijk te verklaren, omdat de boeien van de geest van een liefdevol mens nog slechts zwak zijn, zodat goddelijke zendingen deze zwakke boeien kunnen verbreken en zodat de geest dus de geest vindt. En daarom zal de gevangenbewaarder van het verstand, wat de wil is, zich nooit door de scherpte van het verstand, maar door de goedheid en liefde van het hart onderwerpen. En omdat de goedheid en liefde goddelijk is, zal de wil zich voor het goddelijke buigen en zo de geest bevrijden.

En een bevrijde geest zweeft omhoog. Hij verlaat de huidige nauwheid en beweegt zich nu in alle vrijheid. Hij is voortaan actief werkzaam en spoort de mensen tot liefde aan, omdat hijzelf de liefde als uitgangspunt van al het geestelijke herkent. Hij is enkel waarachter levensvatbaar in de liefde en waar hij zich uit, moet de liefde al wortel geschoten hebben in het hart van de mens, omdat anders een geestelijke uitwisseling niet plaats kan vinden en de mens om deze reden ook niet in staat zou zijn om te ontvangen, want steeds moet de geest tot de geest spreken. Nooit kan een geest zich uiten tegenover een mens, wiens geest zich nog in de vaste boeien van de verkeerde wil bevindt, dus nog niet gewekt is. De geestelijke overdrachten zouden als lege klanken aan de oren van zulke mensen voorbijgaan.

En daarom is in de eerste plaats de wil van de mens nodig om te kunnen ontvangen. De huidige wil, die buitensporig op het wereldse gericht is, moet opgeofferd worden en in deze plaats moet de heilige wil, die de verbinding met de Goddelijkheid zoekt, sterk worden. Hij moet alles, wat van de tegenstander komt, onderdrukken en zich onvoorwaardelijk aan de goddelijke wil onderwerpen. En dus zal ook de geest actief worden en aan de mensen op aarde geven, wat voor hen tot zegen is.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

De kracht van de goddelijke liefde

B.D. 1080 from 3. september 1939, taken from Book No. 20

Het vuur van de goddelijke liefde zal alles verteren, wat zich tegen hem verzet. Want de kracht van de liefde is zo groot, dat ze alles overwint en zo zal elke vijandelijke macht zich onvoorwaardelijk moeten onderwerpen, ook al is dat na eindeloos lange tijd. En omdat de eeuwige Godheid deze tijd zou willen verkorten om Haar schepselen veel eerder gelukkig te maken, spant Ze Zich voortdurend in om de kracht van de liefde begrijpelijk en dus voor de wezens toegankelijk te maken om voor hen het vrij worden uit de vorm in de kortst mogelijke tijd mogelijk te maken en hun dus de meest begaanbare weg, die tot de vereniging met de eeuwige liefde zelf leidt, te tonen.

En het moet zo begrepen worden, dat de liefde verlossend werkt, dat, om waarachtig vrij te worden, het wezen pure liefde geworden moet zijn. Het is te begrijpen, waarom de eeuwige Godheid het gebod van de liefde aan de mensen op aarde gaf. Want omdat God toch de liefde Zelf is, moet dat, wat zich met Hem verenigen wil, eveneens liefde zijn. Het moet eveneens versmelten met het vuur van de goddelijke liefde.

Hoe ijveriger de mens aan zichzelf werkt en het doel van de vereniging met het hoogste Wezen vooropstelt, des te helderder laait de goddelijke vlam in hem op en verlangt hij naar de eeuwige verbinding met het oorspronkelijke licht. En hoe ijveriger de werkzaamheid in liefde van de mens op aarde is, des te verrukkelijker ervaart de ziel de toenadering tot de goddelijke liefdesgeest, voor het lichaam weliswaar nauwelijks voelbaar, maar voor de ziel, die toch van God is, van enorm voordeel, want nu kan de geest vanuit zichzelf streven en heeft dus in zekere zin door werkzame liefde de verlossing van de geest uit de nacht en de boeien plaatsgevonden.

De kracht van de goddelijke liefde heeft dat overwonnen, wat tot dan toe met het wezen in strijd was. En al het overwonnene draagt ertoe bij om de zegevierende kracht te doen toenemen. En zo zal de vuurstroom van de goddelijke liefde eeuwig en altijd de wereld en alle schepselen doorstromen en zal nooit in zichzelf verzwakken of het schepsel in geringe mate toestromen. Maar het zal met alle geweld grijpen, wat zich voor hem opent. En de goddelijke liefde zal elk schepsel doorstromen, opdat het zich tot liefde ontwikkelt en zich dus in de zee van goddelijke liefde onderdompelt om voor eeuwig versmolten te zijn met de eeuwige Godheid, de liefde Zelf.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Wolkenformatie aan de hemel - Jezus’ lijden en sterven

B.D. 1081 from 4. september 1939, taken from Book No. 20

Een zichtbaar teken laat God, de Heer van hemel en aarde, u toekomen, omdat Zijn macht en heerlijkheid moet blijken. Dit is voorbestemd sinds eeuwigheid en moet u op een zo duidelijke manier voor ogen worden gesteld, dat u vol verbazing het maaksel van goddelijke almacht en liefde zult aanschouwen.

U meent dat het wolkje aan de hemel zonder inhoud is en toch bevat ze hetzelfde leven dat ook uw eigen zijn bepaalt. En God bestuurt ook dit leven naar Zijn wil en vormt aldus met een wijze bedoeling de wolkenformatie zodanig dat het lijden en sterven van de Heer aan het kruis duidelijk zichtbaar is en u zult aan het kruis Diegene herkennen Die de wereld verloochenen wil. U zult verstarren van ontzetting of ook jubelen, al naar gelang u Hem afwijst of Hem in uw hart draagt. De laatste zal Hem blijven aanbidden en hij die ver van Jezus Christus afstaat zal het beeld van zich af willen schudden. En de Heer wil dit dus. Hij wil de mensen nog een teken van Zijn genade en liefde geven, want het wordt hun daardoor gemakkelijk gemaakt te geloven; het geloof in Jezus Christus als Verlosser van de wereld te laten herrijzen als ze het hebben verloren, of ook het geloof tot een onwankelbare sterkte te laten aangroeien. En de mensheid probeert dit wonder van goddelijke liefde opnieuw te ontkrachten. Ze interpreteert het als een verschijnsel, gevormd door het toeval, dat echter zonder enige betekenis is en ze zou de goddelijke beschikking teniet willen doen.

Doch alle menselijke verklaring ten spijt zal de formatie aan de hemel onveranderd blijven, zodat ieder dit kan waarnemen. En dit zal tot gevolg hebben, dat ook de mensen wier opvatting het hun verbiedt welk mystiek verschijnsel dan ook als geloofwaardig aan te nemen, tot nadenken worden gestemd. Het tijdstip is gekomen, waarop de mensen buitengewone verschijnselen zullen kunnen worden gegeven, zonder hen door dwang ertoe te brengen te geloven, want de mensheid is zodanig nuchter denkend geworden, dat ze elk verschijnsel, al is het nog zo zonderling, wetenschappelijk, dat wil zeggen met het verstand uitlegt en dus elk geestelijk inwerken van niet doorgronde krachten ontkent.

En zo brengen zulke verschijnselen de vrije wil van de mens niet meer in gevaar. Ja veel eerder kan men erop rekenen dat deze wetenschappelijke verklaring bij de mensen meer weerklank vindt dan die, dat het verschijnsel een teken van boven zou zijn. En weer zullen alleen de God zoekenden, de in liefde levende mensen, het zichtbare werkzaam zijn van de eeuwige Godheid onderkennen. En daarom wordt de mensen wederom een bewijs van de genade van goddelijke liefde gegeven, die slechts weinige als zodanig beseffen.

De Heer heft de wetten der natuur voor korte tijd op en juist dit zou de onderzoekers te denken moeten geven. Maar waar de wil ontbreekt om de zuivere waarheid in te zien, daar zouden zelfs de sterren hun normale loop kunnen veranderen en de zonnen zouden hun straling kunnen verliezen. Dat zou de harde wil van de mens niet breken; veeleer zou hij des te hardnekkiger de wetten der natuur trachten te doorgronden en tenslotte zich steeds verder van het juiste inzicht verwijderen. Daarom is ook dit teken - zo buitengewoon als het is - wel een rechtstreekse toezending van genade, maar alleen voor diegene van wie het gemoed het wonderbaarlijke van het verschijnsel inziet of daarover begint na te denken. Wie echter gevoelloos het beeld aan de hemel bekijkt en helemaal geen moeite doet conclusies te trekken, maakt evenwel geen gebruik van dit toesturen van genade, want voor hem blijft het verschijnsel niets anders dan een door de gril van het toeval gevormde formatie van de meest zonderlinge aard, want zijn verstand begrijpt nog niet omdat het hart nog niet in liefde werkzaam is, dus ook niet in staat is diepere wijsheden op te nemen.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Verhoring van het gebed – Voorwaarden

B.D. 1082 from 5. september 1939, taken from Book No. 20

Ik wil het hart van degene, die gelovig Mijn naam uitspreekt in alle volheid met Mijn kracht en Mijn liefde bedenken. Kijk, uw lichaam is aards en alles, wat u omgeeft, is eveneens aards in zijn uiterlijk omhulsel. Maar wat zich in uzelf bergt, is net als hetgeen in het omhulsel verborgen is, het goddelijk wezenlijke en dit voelt de schenking van Mijn kracht en het voelt uiterst aangenaam voor dit wezenlijke. En daarom moet u steeds alleen aan het geestelijke in u denken en geen acht slaan op al het uiterlijke. Want Ik gaf u het omhulsel voor het uitrijpen van het geestelijke en u zult nu ook voor haar weten te zorgen.

Waarom vreest u dan? Het lichaam van degene, die aan zijn ziel denkt en zich aan haar verlossing gelegen laat liggen, hoeft werkelijk niet te zorgen voor zaken, die het nodig heeft. Ik gaf u alles, wat u in de schepping ziet. Ik gaf u alles met een doel. Als u aan dit doel voldoet, zult u in overvloed hebben, wat u voor uw lichaam nodig hebt. En als u bang bent, roep Mij aan en noem in vol geloof Mijn naam en u zult geen nood hebben in aardse zaken.

Degene, die vast op Mij vertrouwt, leeft immers al door Mijn kracht en is in zekere zin ook meester over wereldse zaken, want Ik leg alle kracht in een gelovig vertrouwend hart om het geheel en al naar Mij toe te keren om intrek te kunnen nemen in dit hart. Begrijp dat, Mijn kind. Alle mensen op aarde hoeven maar hun verzoeken te uiten en het zal voor hen vervuld worden, als ze Mij in hun hart aanroepen, in Mij geloven en Mij met alle innigheid liefhebben. Want degene, die Mij liefheeft, maakt zijn wil ondergeschikt aan Mij. Degene, die in Mij gelooft, twijfelt niet aan Mijn macht en liefde en als hij Mij aanroept, geeft hij zijn zwakheid toe en komt als een angstig kind vol vertrouwen naar de Vader. En ik kan zijn gebed verhoren, want Ik wacht toch op de roep, die uit het aardse dal naar Mij opstijgt.

Maar waar niet aan één van deze eisen wordt voldaan, waar de liefde, het geloof of het vertrouwende gebed ontbreekt, moet het mensenkind beproevingen ondergaan om uiteindelijk de weg naar Mij te vinden. U verlangt zo vaak naar nutteloze dingen en als Ik uw gebed daarom niet verhoor, twijfelt u en informeert u nooit naar de reden en in hoeverre de schuld aan uw kant ligt, dat u niet verhoord wordt.

Kijk, als Mijn ware kinderen Mij hun verlangens voorleggen, laten ze het ook aan Mij over om aan hun gebed te voldoen, want ze weten altijd, dat Ik hen geen gebrek laat lijden, als het niet nodig is voor hun zielenheil. Maar ze verlangen ook niets, dan wat het hart hun voorschrijft en ze worden dus al duidelijk door de geest, die in hen aanwezig is, geleid. En wat zo’n kind nu vraagt, krijgt altijd Mijn instemming en het zal dus ook verhoord worden. En als het u nu aanspoort naar iets te verlangen, wat tot de instandhouding van uw aardse lichaam dient, dan zal de Vader in de hemel u zeker het gevraagde niet weigeren, want Mijn kinderen zullen met alle liefde en al het nodige verzorgd worden, als enkel het geloof hen gebiedt Mijn naam te roepen en zich aan Mij toe te vertrouwen, want “waar u de Vader in Mijn naam om vraagt, zal u gegeven worden”.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Godshuizen

B.D. 1083 from 5. september 1939, taken from Book No. 20

Als vaste plaatsen om GOD te vereren, hebt u mensen u gebouwen geschapen die niet erg stroken met de Wil van de HEER. Daardoor is de eigenlijke verering van GOD in het hart van de mens tot een minimum gedaald. Er wordt heel wat meer waarde gehecht aan uiterlijkheden in speciaal daarvoor gebouwde ruimten, dan aan de innerlijke omgang van de mens met de Hemelse VADER.

Nochtans moet deze alleen ten grondslag liggen aan alle GOD's verering. Aan elke handeling met vertoon van praal ontbreekt de diepe innerlijkheid. Wat echter ook begrijpelijk is, want daarbij is de mens te zeer met al de aardse materie verbonden dan dat hij zich waarlijk eenvoudig en innig met de Hemels VADER zou kunnen verbinden. Waar dus een zichtbare uitbeelding iets geestelijks duidelijk moet maken, bestaat steeds het gevaar dat al het zichtbare de aandacht krijgt, daarentegen het geestelijke veronachtzaamd wordt.

De mens kan eigenlijk pas tot innerlijke rust, tot vergeestelijking komen, als al het waarneembare, dat binnenkomt door's mensen zintuigen volledig wordt uitgeschakeld. Ieder mens moet voortdurend worstelen en op z'n hoede zijn dat aardse verlangens en wereldse gedachten niet de overhand krijgen. Want in gelijke mate als die gedachten de overhand krijgen, neemt de wil tot het geestelijke af. En het is dan uiterst moeilijk weer in contact met het geestelijke te komen.

Daarom is het begrijpelijk dat alle ceremonien, alle handelingen die in zekere zin de mens iets geestelijke moeten duidelijk maken, juist het meest geschikt zijn de mens op het uiterlijke gericht en oppervlakkig te laten worden.

Zoekt de mens uit innerlijke drang zichzelf te vergeestelijken, dan zal het hem duidelijk worden hoe volhardend hij tegen alle invloeden van buitenaf moet strijden. Hoe hij steeds weer proberen moet alles om zich heen uit te schakelen, om zich geheel en al aan het "zuiver geestelijke" over te kunnen geven. En dat alles is niet mogelijk op plaatsen waar veel mensen samen zijn en waar vastgestelde handelingen plaats vinden die de grootste aandacht van de kant van de mensen opeisen, echter juist omgekeerd de aandacht afleiden van dat wat alleen belangrijk is voor GOD.

De mens moet niet denken dat het hem tot zonde gerekend wordt als hij al deze uiterlijkheden niet nakomt. Wat door GOD gewaardeerd wordt is alleen de diepte van het geloof, de graad van liefde en de onbeperkte overgave van het aardse kind aan zijn Hemelse VADER. En wie zich daar ijverig mee bezighoudt, die hoeft het oordeel van de VADER niet te vrezen. Want hij handelt dan zoals het de VADER welgevallig is en zoekt in alles de "kern" en niet slechts de schil.

GOD slaat geen acht op volmaakte handelingen die toch alleen maar uiterlijk begaan worden, de kern van de zaak echter niet raken. Want tot de verinnerlijking van het gemoed behoort een altijddurend zich verbinden met de goddelijke HEER en Heiland JEZUS CHRISTUS. De vastgestelde tijden voor de verering van GOD zijn in de verste verte niet voldoende om tot rijpheid van de ziel te komen. Het mensenkind moet veelmeer elk uur van de dag GOD de HEER zijn liefde, verering en zijn dank betuigen, het moet voortdurend naar het "vrijworden van de geest" streven.

Maar daartoe zijn voorgeschreven plechtigheden waarlijk niet geschikt, want die laten het menselijke gemoed eerder onverschillig worden omdat de mens ten onrechte meent de Wil van GOD vervuld te hebben. En dat is vanwege de geestelijke stilstand of zelfs achteruitgang buitengewoon betreurenswaardig, omdat de mens elk uur moet benutten om aan zichzelf en zijn ziel te arbeiden - met als doel de volmaaktheid.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Voorspelling over het gebeuren

B.D. 1084 from 6. september 1939, taken from Book No. 20

Je verdere levensweg is door Gods wijze raadsbesluit uitermate zegenrijk vorm gegeven. En daarom is elke dag alleen maar een trede om in zekere zin de hoogte te beklimmen, die een arbeiden voor de Heer in de vorm zoals het voor jou is voorbestemd als vereiste heeft.

En daarom moet alles zijn gang gaan en moet er een gewelddadig ingrijpen in de vertrouwde rust worden verdragen terwille van de positieve ontwikkeling van de ziel. En ondertussen moet ten tijde van nood jouw hart niet vrezen, want de Heer staat je liefderijk terzijde en sterkt jou en je Geest. Vertrouw en vlucht altijd tot Hem, Die jouw vertrouwen zal belonen. En nu willen wij je onderrichten in opdracht van de Heer, opdat je je medemensen in kennis kunt stellen van de afloop van de wereldbrand.

Een zegenrijke vrede zal geen van de strijdenden beschoren zijn, want de Heer zal Zelf ingrijpen wanneer de tijd daarvoor gekomen is. En wel zullen die staten, die zo aanmatigend waren een vreedzaam land binnen te vallen, zichzelf daardoor de grootste schade berokkenen, want ze vallen onder goddelijke wet.

In niet al te lange tijd is hun lot bezegeld. En de wereld beseft duidelijk de ingreep van een hogere Macht. En er rust een enorme druk op haar, want ze ziet ook de onrechtvaardigheid in van hen, die dat land regeren. En ze bezint zich en verlangt allerwegen erg naar vrede. Maar hoe duidelijker de ingreep van de eeuwige Godheid is, des te minder slaat men juist daar acht op deze aanwijzingen van boven, waar men in verblinding alleen maar belust is op macht en grootheid. Het zijn uren van grootste vertwijfeling, die duizenden en nog eens duizenden mensen moeten doormaken. En toch brengen zíj geen verandering van het menselijk lot tot stand, die op verantwoordelijke posities staan. En alleen de vaste wil van een diepgelovig mens, die de noodzaak van het goddelijk ingrijpen inzag, die grote invloed op die anderen uitoefent, verhindert verder bloed vergieten.

En het zij u gezegd, dat u al aan het begin ervan staat. Het zij u gezegd, dat u van dit alles melding moet maken, want de tijd vliegt en de mensen moeten het al tevoren weten, indien het mogelijk is, opdat ze heel ijverige aanhangers worden van de leer van God als de komende gebeurtenis zal beginnen. Want u zult elke dag moeten gebruiken om voor de Heer te werken. Alleen de wil is uw kracht, want als u wilt wat Gods Wil is, zal Hij als het ware werken door u.

En als u nu de Wil van de Heer vervult, staat u ook de grootste kracht ter beschikking. U zult wel de uiterlijke rust verliezen door dit gebeuren, maar uw geloof wordt sterk gemaakt en nieuwe wil zal zich bereid verklaren onverwijld voor de Heer te werken.

Het wereldgebeuren gaat echter verder zijn gang, alleen op een andere manier dan het er nu de schijn van heeft. En vanaf nu begint de Geest actief te worden en is de tijd gekomen dat de dienaren van de Heer op aarde hun taak uitoefenen.

Laat daarom alles op u afkomen. Wacht met geduld op de zending van de Heer en beschouw elke gebeurtenis steeds alleen maar in die zin, dat het noodzakelijk is voor het rijp worden van de menselijke ziel.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Het woord van God

B.D. 1085 from 7. september 1939, taken from Book No. 20

Er wordt jullie mensen de krachtigste spijs en een drank van lafenis aangeboden, als de Heer jullie Zijn heiligste woord toe laat komen. Jullie horen de stem van de Heer en het zijn woorden van liefde, die Hij tot de mensen spreekt. Hij waarschuwt en vermaant de kinderen op aarde onophoudelijk en biedt hun in liefdevolle zorg een overvloed aan genade aan, maar op zijn vriendelijke Vaderwoorden wordt maar weinig acht geslagen. En daarom moet Zijn stem meer vermanend klinken, als ze in het oor van degenen, die lichtzinnig door het leven op aarde gaan en hun ziel in hevige nood laten, moet dringen.

De mensen reageren verschillend op het woord van God. Slechts weinigen nemen het op als een kostelijk goed en verkwikken hun zielen, maar de meerderheid neemt alleen maar puur uiterlijk kennis van het woord van God. Ze horen het wel, maar zijn betekenis begrijpen ze niet. De woorden dringen alleen het oor binnen, maar niet het hart.

En daarom zal de goddelijke stem luider klinken en degenen, die slapen en dromen, zullen verschrikt ineenkrimpen. Degene, die dromend door het leven gaat, zal plotseling door de luide roep uit de hoogte wakker worden. En de Heer zal Zijn stem zo geweldig laten klinken, dat daarop de grootste ontzetting zal volgen, want vele mensen zullen zich schuldig voelen en zullen zich van hun lauwheid bewust zijn. En voor degenen, bij wie het besef nog op het juiste moment komt, heeft de roep uit de hoogte redding gebracht en de Heer neemt hen genadig in de kudden van Zijn schaapjes op. En dus probeert de Heer Zijn schepselen te winnen. De Herder lokt Zijn schaapjes om ze te hoeden en binnen te leiden in het eeuwige rijk.

Maar voor degenen, die aan Zijn roep geen gehoor geven, leidt de weg naar de afgrond. De Vader in de hemel is eindeloos lankmoedig en geduldig, maar als Zijn liefde versmaad wordt en Zijn schepselen de weg naar Hem niet terugvinden, zal hun loon overeenstemmen met hun verlangen. Ze zullen het rijk van de duisternis binnengaan, want ze versmaadden de stem van boven, die hen redding van het eeuwige verderf had willen brengen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Vaststelling van het werk – Numerieke voorspelling – Zending van onvoorstelbare betekenis

B.D. 1086 from 8. september 1939, taken from Book No. 20

Het is een geweldig werk, dat door jouw medewerking tot stand moet komen. En eens zullen de vreemdste meningen gevormd worden over de oorsprong van het werk en men zal vermoeden dat alle geschriften alleen maar op deze manier konden ontstaan, dat door concentratie in een heel bepaalde geestelijke richting zich de letterkundige begaafdheid ontwikkelde en al hetgeen ontstaan is nu dus in zekere zin het gevolg is van deze concentratie en dat een werkzaam zijn van bovennatuurlijke krachten slechts een ziekelijke inbeelding van de schrijver was.

Nu bereidt de Heer echter iets voor, dat ook elke twijfelaar te denken zal geven. Hij stelt de totale omvang van het werk getalsmatig vast. In eerste instantie wordt de mens tweeduizend hoofdstukken aangeboden, die alles wat de mens nodig heeft om zelf weer de onwetenden te kunnen onderrichten, voldoende verklaren. Maar daarna krijgt het werk een bijzonder voorbereide bekendmaking door welke aan de mensen iets voorgelegd wordt, dat voor hen volledig nieuw en buitengewoon verhelderend is, want wie deze bekendmaking gelovig opneemt, zal daarin ook een bijzondere missie herkennen, welke een opdracht voor de schrijver wordt. De Heer Zelf zal de woorden, die de mensheid nog nooit toegestuurd zijn, dicteren.

Dat zijn de woorden die de Heer in het moeilijkste uur tot de Zijnen sprak, maar die nooit tot de wereld werden gebracht, omdat de mensheid tot nog toe niet in staat was om het te beseffen. Wat Jezus op aarde deed, is opgetekend geworden, maar niet deze woorden van Hem, die zo’n moeilijk te begrijpen inhoud hebben, dat zelfs een geschoolde geest ze niet ingeven kan, maar alleen de goddelijke Heer en Heiland de gever van deze woorden zijn moet.

En om deze zending te ontvangen, behoort een buitengewoon bereidwillig hart, dat alleen maar het verlangen heeft om de Heiland in zich op te kunnen nemen, en diens zinnen zich alleen maar naar deze heilige belevenis toekeren. En slechts onder deze voorwaarden kan een mensenkind zo’n gave gegeven worden. Hoe inniger dit hart de Heiland tegemoet slaat, des te helderder en begrijpelijker zal elk woord overgedragen kunnen worden, want dit vereist een buitengewoon bereidwillig, tot ontvangen bereid hart en het sterkste geloof. En als deze zending het schrijvende mensenkind toegestuurd wordt, is een missie van een zo buitengewone betekenis, die jullie mensen niet kunnen overzien, vervuld.

En dit werk moet dan gedurende eindeloze tijden bestaan blijven en voortdurend getuigen van de eindeloze liefde en goedheid van God voor Zijn kinderen, van de lankmoedigheid, het geduld en barmhartigheid van Hem. En na beëindiging begint de strijd tegen het goddelijke woord en nu zal blijken en openbaar worden dat niemand deze goddelijke woorden kan weerleggen. En het zal daar bereidwillig in ontvangst genomen worden, waar tot dusverre nog tegenstand te vinden was. En zo zal het werk zijn weg vinden onder de mensheid en zal al degenen, die zich niet voor de inhoud van de bekendmakingen afsluiten en dus bereidwillig de genade van God in ontvangst nemen, kracht en genade geven.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Opgaan in de wil van God (na het lezen van het katholieke boek over willen)

B.D. 1087 from 9. september 1939, taken from Book No. 20

Kijk, Mijn kind, in Mijn schepping bevinden zich talloze met God verbonden zielen, deels volmaakt, deels worstelend om volmaaktheid, en dit is niet alleen de verdienste van het individu, maar Mijn enorme liefde trok deze schepselen tot Mij en probeerde hen te hulp te komen in de strijd om volmaaktheid. Als slechts één van Mijn wezens het verlangen naar Mij in het hart draagt en hiermee overeenstemt, dus dat doet, wat hem goed lijkt om met Mij in contact te komen, dan onderwerpt het zich dus al aan Mijn wil. En Ik kan het dan gemakkelijk leiden en Mij in zekere zin aan zo’n wezen openbaren.

De geringste genegenheid voor Mij brengt teweeg, dat Ik het door Mij geschapen wezen grijp en het niet meer laat vallen. Hoe inniger dit schepsel zich nu bij Mij aansluit, des te werkzamer kan Mijn liefde zich dan ook uiten. En zo zal het veredelingsproces beginnen en in de kortst mogelijke tijd zal het succes hiervan te herkennen zijn. Alleen Ik bespeur de vurigheid van het verzoek. Alleen Ik herken de graad van liefde, die Mij betreft. Ik zie ook het strijden van de ziel om volmaaktheid, en Ik weet dus ook het mensenkind het juiste te bieden, omdat er voor Mij geen geheimen in zijn innerlijke leven zijn. Ik wek dus de geest in dezelfde mate op, zoals de liefde naar Mij toegekeerd is. En deze geest leidt het mensenkind naar de juiste kennis. Het leidt het de waarheid binnen.

Wie Mij met daden dient, onderwerpt zich aan Mijn wil, want Ik heb de werkzaamheid voor u tot wet gemaakt. En als u ijverig werkzaam blijft en u aanpast aan de wet van de goddelijke ordening, begeleidt Mijn liefdesgeest u en maakt hij zich aan u bekend. En alleen het actieve werkzaam zijn in liefde maakt u tot Mijn ware kind en maakt u ook bekwaam voor het opnemen van Mijn woord. Ik verlang van jullie mensenkinderen geen schouwspel voor de hele wereld. Ik neem altijd genoegen met uw ernstig gemeende wil om volgens Mijn wil te handelen, dan leid Ik het mensenkind zo, dat het altijd dichter bij Mij komt en het zal niet meer alleen over de aarde hoeven te gaan.

En als het Mijn woord hoort, moet het zijn wil reeds aan het Mijne onderworpen hebben en dus in Mijn wil binnengegaan zijn. Het mag echter ook niet nalaten te strijden voor volmaaktheid en daarom steeds weer uit het diepste van het hart naar Mij te verlangen. Dan zal het ook ononderbroken zijn eigen wil opgeven en er is geen formaliteit nodig, die naar buiten toe het bewijs hiervan levert. Alleen wat u in het diepste innerlijk denkt en nastreeft, is geldig voor Mij, want Ik heb geen bevestiging nodig, omdat uw denken Mij voldoende bekend is. En Ik zegen degene, wiens geest uit eigen beweging tot Mij opstijgt. En hij zal waarlijk Mijn zegen gewaarworden.

De mens, die degenen, die voor de hele wereld hun vroomheid tentoonstellen, als voorbeeld neemt, is zo ongelofelijk kortzichtig. Want de waarachtig vrome verbergt zich en houdt in een stil kamertje een tweegesprek met zijn Schepper. En als u maar iets openlijks doet, als u het er enkel om te doen is een volmaakt wezen ten toon te spreiden, krijgt u uw loon al op aarde, want de mensheid schenkt u al verering en bewondering. Maar Mijn ware kinderen ondergaan de wereldse bedrijvigheid, ze vechten zich er doorheen en bieden weerstand aan de wereld en haar verleidingen. En het is veel waardevoller om te midden van de wereld in contact te treden met hun Schepper en zich aan Hem over te geven en zich aan Zijn wil te onderwerpen.

En u zult herkennen, waar de waarheid geboden wordt, want het woord van God, dat de Heer geeft aan degenen, die Zijn woord waarachtig vervullen, is onvergankelijk. En zo is het ondubbelzinnig bewezen, dat een aards kerkelijke macht enkel daar goedkeuring geeft, waar tegelijkertijd in overeenstemming gehandeld wordt met haar geboden en wat dus onder zulke voorwaarden onderzocht werd, kon niet van waarde zijn, omdat het de onderzoekers zelf aan elk hoger besef ontbreekt. Maar de zielen, die naar Mij verlangen, neem Ik in alle liefde aan en Ik garandeer hun geestelijke vooruitgang, want Mijn liefde betreft al Mijn mensenkinderen, die Mij in het hart dragen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Noodzaak voor het goddelijke ingrijpen

B.D. 1088 from 10. september 1939, taken from Book No. 20

De hele wereld zal het bekend gemaakt worden en de hele wereld zal de hand van de Heer gewaarworden, want het is Zijn wil, dat er zich een verandering voltrekt en de mensheid zich meer naar het geestelijke toekeert en niet mettertijd geheel vervlakt in het materialisme.

En degene, die acht slaat op de dingen, die deze omwenteling tot stand moeten brengen, zal ook beseffen hoe eindeloos nodig het ingrijpen van de eeuwige Godheid is. Hij zal toe moeten geven, dat enkel nog maar een gewelddadig ingrijpen een omvorming van de mensheid bewerkstelligen kan en dat ook het tijdstip hiervoor gekomen is, want aards gezien mogen de gebeurtenissen de mensen nog zo smartelijk belasten, ze vinden ook hierdoor niet het diepe geloof in haar Schepper en Verlosser terug, want ze zijn tot het uiterste verwereldlijkt.

Er is wel een kleine kring, die de hand van de Heer gewaarwordt en de weg naar Hem terugvindt, maar de algemene geestelijke toestand zal daardoor niet hersteld worden. Integendeel, ze loochenen steeds meer een Godheid, Die alles op aarde bestuurt en leidt. En alle inspanningen om de mensen het meest smartelijke gebeuren te besparen, zijn vergeefs.

En zo zal de aarde zich openen en de mensheid verder doen schudden en schokken. En de Vader in de hemel zal Zijn hand naar Zijn kinderen uitstrekken, opdat degene, die in de diepste nood Hem herkent deze hand grijpt. En het lijden van de mensen zal alles, wat ooit geweest is, overtreffen. Want voorheen waren de mensen zelf veroorzaker van hun lijden en ze konden deze ook zelf uit de weg ruimen, maar hier zal ook de machtigste op aarde machteloos zijn. Elk mens zal zijn onmacht tegenover dit gebeuren beseffen en er zal maar een enkele weg voor zijn redding voor hem overblijven: de smeekbede tot God. En alle koppigheid en eigendunk zal voor hem een hindernis zijn voor deze gang naar het gebed. Alleen degene, die klein en deemoedig naar hulp verlangt, zal dit verlangen vervuld zien worden, echter vaak slechts op geestelijke wijze.

Maar het aardse leven van de mens is niet het toppunt van gelukzaligheid. Degene, die dit leven verliest, maar zijn eeuwige leven wint, heeft veel minder opgeofferd, dan hij ontvangt. En Gods raadsbesluit is eindeloos en rechtvaardig. Het is niet woede of wraak, die Hem tot dit ingrijpen brengt, maar zijn oneindige liefde en barmhartigheid. Hij herkent toch het beste het onnoemelijke gevaar en de nood, dat de mens geestelijk bedreigt en tijdig afgewend moet worden.

U mag noch twisten, noch boos worden, als u een beroep wil doen op de goedheid van God. Breng uzelf in veiligheid onder Zijn bescherming en er zal u geen haar gekrenkt worden in deze tijd van nood. En wanneer de nacht op een voor u drukkende manier neerdaalt, weet dan, dat u kort voor deze tijd staat en bidt, dat de Heer u zal sparen en Hij zal de Zijnen helpen en de rampspoed van hen afwenden. En geef je over aan Zijn wil, want Hij weet werkelijk beter, wat eenieder van jullie vroom maakt en laat Hem, Die zijn schepselen op aarde met alle vurigheid liefheeft, daarom heersen. En alles, wat Hij over de aarde laat komen, vindt enkel in deze liefde zijn verklaring. Hij wil de zielen, die aan de rand van de afgrond staan, redden van het eeuwige verderf.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Het nieuwe geestelijke rijk – De val van de aardse macht

B.D. 1089 from 11. september 1939, taken from Book No. 20

De grootsheid van de machtige, die zich boven allen verheft, zal afnemen en zijn licht zal verbleken en de roem en de eer zullen verloren gaan. Want de Heer heeft voor iedereen grenzen getrokken en wie op de hoge troon zit, zal ten val komen. Wie heerst, zal moeten dienen of in armoede en nood wegzinken. Want er troont een Machthebber boven al het aardse en Deze verheft de kleinen en plaatst ze boven de groten. En er zal een rijk ontstaan, dat door liefde geregeerd wordt. Deze zal binnen zijn grenzen ware broeders herbergen en de één zal de ander dienen en alleen de wil van Degene, Die onvergelijkelijk liefdevol, goed en rechtvaardig is, eerbiedigen.

Alles, wat dit rijk vijandig gezind is, zal verzwakt worden en daarom zal de macht van de eerste toenemen en de macht van degenen, die een vete met Hem zoeken, zal zwak en nietig zijn. En waar de Heer de zwakken verheft en de machtigen ten val brengt, daar herkent de wereld de wil van God. En ze herkent Zijn rechtvaardigheid, wijsheid en almacht.

En degenen, die zich voor dit inzicht buigen, die zich overgeven en zich deemoedig schikken in de wet van de goddelijke ordening en zich daartegen niet verzetten, worden nog een taak toegewezen. Hun zal bekendmakingen toegestuurd worden met verrassende resultaten voor al degenen, die de Heer dienen en ze zullen uit de hele wereld samenkomen. En de vreemdste aanwijzingen en verklaringen hebben allemaal hetzelfde doel. Het moet de gemeenschap vormen van degenen, die het nieuwe rijk geestelijk levend moeten maken.

En zo zal God de Heer degenen, die van dezelfde geest zijn, samenbrengen. Hij zal elk hart verlichten, opdat het de stem van de Vader herkent en hier gehoor aan geeft. En hen zal het dan lukken om het nieuwe rijk tot bloei te brengen. Ze zullen geestelijk rijpen, ze zullen heerlijke vruchten dragen. En degenen, die van dezelfde geest zijn, zullen de dienaren van de Heer ondersteunen en het geestelijke rijk, dat niet meer naar de wereld, naar werelds aanzien en macht en heerlijkheid kijkt, maar alleen vurig naar de macht van het geestelijke en de goddelijke heerlijkheid verlangt, helpen opbouwen.

Dat de wereld nu haar tol moet betalen om de heerlijkheid van God te bevestigen, is voor de totale mensheid zo eindeloos waardevol, omdat pas dan, wanneer het geestelijke het aardse, het wereldse beteugelt, het geestelijke overwonnen heeft en ze de wereld met haar twisten en strijd, de pracht en praal van het aanzien, heeft overtroffen. De macht van het geestelijke zal sterk blijven en daarom ten opzichte van alle materie een aanzienlijk overwicht hebben en dus zal en moet het einde, dat een volledige scheiding van het geestelijke en alle materie brengen zal, ook nabij zijn.

De mensen wordt de meest volledige opheldering geboden, maar als ze deze afwijzen, moet de wereld door onheil van allerlei aard gekastijd worden. Want alleen op deze manier is een laatste redding en een toekeren van het schepsel naar zijn Schepper mogelijk. Schenk daarom aandacht aan de tijd, omdat de aardse macht ten val komt en weet, dat dan het moment gekomen is, dat jullie dicht bij het geestelijke rijk brengt. Weet, dat jullie dan moeten beslissen om hier voor altijd bij te horen of hier voor tijd en eeuwigheid van uitgesloten te worden.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Eeuwig vaderland – Daden op aarde – Liefdadigheid

B.D. 1090 from 12. september 1939, taken from Book No. 20

Volg Mij naar het geestelijke rijk, dat jouw vaderland is en dat eens in onvergelijkbare schoonheid voor jouw ogen verrijzen zal. Kijk, niets kan jou op aarde vergoeden, wat zich aan jouw zintuigen bieden zal, als jij de aarde verlaat. En evenzo zal jou eens in het hiernamaals een schadeloosstelling geboden worden voor dat, wat jij op aarde opgaf om mijnentwil. Een schadeloosstelling echter, die al het mooie op aarde ver overtreft, want de eeuwige gelukzaligheid is voor jou nog niet voor te stellen. Onvoorstelbaar, zowel in haar soort, als ook in haar geweldige uitwerking, want een geluk op aarde is in de verste verte niet met deze hemelse gelukzaligheid te vergelijken. De mens kan zich in de verste verte geen beeld vormen van de wonderen van de schepping, die een in het licht staand wezen zo onnoemelijk gelukkig maakt als hij dit ziet.

En zoals niets in het heelal stilstaat, zo zal ook het kijken in het hiernamaals steeds weer nieuwe indrukken bieden. Een eeuwig veranderen van deze indrukken zal een moe of onverschillig worden verhinderen. Het wezen zal kijken en kijken en in steeds nieuwe gelukzaligheden verzinken en de Schepper van de hemel en de aarde tot in alle eeuwigheid dank en lof toezingen.

En na een eindeloze tijd van eonen jaren zal de geestelijke toestand van Mijn wezens zo buitengewoon veel hoger zijn, dat ze steeds dichter bij Mij komen en Ik zal Mij zichtbaar aan hen bekendmaken. Ik ken geen versperringen tussen Mijn wezens en Mij, als ze deze niet zelf oprichten. Elk kind op aarde kan deelachtig worden aan deze gelukzaligheid als het juist deze versperringen overwint en Mij met alle liefde en deemoed tegemoetkomt.

Maar in het leven aan de andere kant is de mogelijkheid om met Mij in verbinding te komen niet zo gemakkelijk, omdat de daden tijdens het leven op aarde altijd in overweging worden genomen. En als deze niet overeenkomen met Mijn wil is het ongelofelijk moeilijk, omdat elk gevoel van innerlijke vrede, de innerlijke gelukzaligheid, steeds gebaseerd is op een bepaalde graad van een liefdadig werkzaam zijn. En zo kan een wezen, dat geen werken van liefdadigheid verricht heeft, geen aanspraak maken op het geluk in het hiernamaals. Het zou ook niet de zaligheden kunnen aanschouwen, omdat het door gebrek aan liefde en daarom dus overeenkomstig zijn karige verdienste op aarde niet ontvankelijk is voor licht en het daarom dus de graad van licht, die het een volledig schouwen in de geest belooft, nog lang niet bereikt heeft.

De enige weg naar eeuwige gelukzaligheid is alleen maar via het eigen hart. Als deze uitgeschakeld wordt en alleen het hoofd en het verstand ermee belast worden om deze of gene vraag over het hiernamaals op te lossen, dan blijft deze vraag voor het mensenkind onopgelost en daarmee ook het geestelijke zicht, dat pas dan voor het mensenkind ontsloten wordt, als deze zich zal vormen tot hogere bekwaamheden, die echter altijd gebonden zijn aan een ijverig streven naar volmaaktheid.

En daarom moet het mensenkind zich vaker voor ogen houden, dat hij ter verkrijging van eeuwige gelukzaligheid zijn levensweg op die manier benutten moet, dat hij zich tot liefde opvoedt. Dat de liefde alle doen en laten veroorzaakt en dus de liefdesgraad steeds de sleutel blijft om de poort naar de eeuwigheid te kunnen passeren met het vooruitzicht op een buitengewoon heerlijk hiernamaals, dat alle gelukzaligheden en vreugden van de hemel belooft aan degene, die deze liefde op aarde ontwikkelde en als zo’n gevormd wezen de weg naar het eeuwige vaderland vond.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Uiterlijke handelswijze van de mens – Innerlijk leven

B.D. 1091 from 13. september 1939, taken from Book No. 20

Niet altijd laat de uiterlijke handelswijze van een mens de geestelijke toestand herkennen en niet altijd heeft het geestelijk streven zo’n uitwerking, dat het de buitenstaander een heldere blik toestaat in het innerlijke leven van de desbetreffende persoon. En zo zullen vaak van de kant van de mensen verkeerde conclusies getrokken worden. De handelswijze verenigt zich schijnbaar niet met dat, wat de mens in werkelijkheid nastreeft en kan daarom vaak tot verkeerde gevolgtrekkingen leiden. En toch wordt zo’n versluiering van het ware feit eveneens door de Heer toegelaten, opdat de mensen zich inspannen om een rechtvaardig oordeel te vellen en niet een mens te verheffen of ook te richten op basis van wat uiterlijke te zien is.

Degene, die zich met de bedoeling om God de Heer te dienen steeds inspant om het uiterlijke handelen altijd in overeenstemming te brengen met alle innerlijke gewaarwordingen zal de medemensen nauwelijks aanleiding geven tot bewuste misleiding. Hoe zuiverder en vrijer het innerlijke leven van de mens zich ontwikkelt, des te gemakkelijker zal zijn hele gang op aarde uiterlijk te herkennen zijn. En de medemens zal er dienovereenkomstig toe aangespoord worden om dezelfde geestelijke rijpheid te verkrijgen, want hij herkent nu immers duidelijk de invloed van goede geestelijke krachten.

Daarentegen zal degene, die zich verbergt, dat wil zeggen die de medemensen niet het ware beeld van zijn ziel laat zien, ook het gevaar lopen om miskend te worden en zijn opdracht op aarde zal overeenkomstig moeilijker te vervullen zijn. De geestelijke krachten staan degene, die zich afsluit, immers niet in dezelfde mate bij, zoals dat bij een mensenkind het geval is, die ook naar buiten toe elk gebod van liefde vervult. Daarom zullen zulke mensen, die hun vroomheid ook uiterlijk bewijzen, gelovig toegelaten worden, want de mens begrijpt het vaak pas, als de diepe betekenis uit al het handelen te herkennen is.

De geest van degene, wiens handelswijze echter volledig in strijd is met de geboden van de naastenliefde, kan nooit van goddelijke oorsprong zijn. En de gevolgen van zijn activiteiten zullen nooit een veredeling van de medemensen tot gevolg hebben, maar het getal van degenen, die zijn handelen verachten en veroordelen, zal steeds groter worden. En bijgevolg zal een dergelijk mens niet of nauwelijks geschikt zijn om de wet van de liefde voor God en de naasten onder de mensheid op te laten leven, want als zijn eigen handelen niet met dit bovenstaande gebod overeenstemt, vindt hij ook weinig medemensen, die zich inspannen om hem na te doen. En daarom geldt ook hier het woord: “Aan hun vruchten zullen u hen herkennen”. En hier moeten jullie steeds acht op slaan, wanneer twijfel over de waarde van een mens zich van u meester maakt.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Tegenkrachten niet betrokken bij het natuurgebeuren

B.D. 1092 from 14. september 1939, taken from Book No. 20

De omloop van de werelden is gebonden aan een eeuwig gelijkblijvende wetmatigheid en dus kan één of ander wereld, dat wil zeggen een afzonderlijk hemellichaam, zich niet willekeurig aan andere wetten, welke in strijd zouden zijn met de door de Godheid gegeven wetten, onderwerpen. Dus is het ook onmogelijk, dat de krachten uit de onderwereld op één of andere manier aan het besturen van de schepping deelnemen of dat ze hun macht zo tot uitdrukking zouden kunnen brengen, dat de effecten hiervan herkenbaar zouden zijn als tegenovergesteld aan de goddelijke wil.

Het zou bijvoorbeeld dwaas zijn om aan te nemen, dat God Zijn scheppingen aan andere, dan Hem dienende krachten, over zou kunnen geven, zodat dezen de schepping verwoestend of afbrekend zouden kunnen beïnvloeden. En nog veel minder zou het denkbaar zijn, dat deze krachten zichzelf zouden kunnen verheffen tot een heersende, de totale schepping leidende, tegenstander van de eeuwige Godheid, want alles in het heelal is zonder uitzondering aan de goddelijke wil onderworpen.

En het is de tegenstander enkel toegelaten om zijn macht aan de in de mens belichaamde ziel te beproeven. Zoals ze enerzijds de menselijke wil en tegenstand tot het uiterste kan verzwakken, maar anderzijds aanleiding kan geven tot de grootste tegenstand tegen deze tegenstander en zo dus ook de menselijke ziel aan kan sporen tot de grootste werkzaamheid. Maar verder dan dit gaat de kracht van de tegenstander geenszins.

En als men nu zou willen geloven, dat krachten die tegen God ingaan, zich in de schepping zouden kunnen uiten, dan is dit een enorme vergissing. De omloop van de werelden blijft voor eeuwigheden dezelfde. En alle sterren, alle zonnen, alle hemellichamen blijven in de voor hen sinds eeuwigheden vooraf bepaalde orde bewegen. En aan elke verandering zal eveneens een sinds eeuwigheid bepaald wijs plan van de Schepper ten grondslag liggen. En dat moet nu ook verklaren, dat de Schepper van alle dingen ook nu aan het werk is, als grote veranderingen één van Zijn scheppingswerken, de aarde, overkomen zal, die de onwetenden gemakkelijk tot het vermoeden zou kunnen laten komen, dat hier de tegenstander, het boze in de geestelijke wereld, zijn enorme kracht ontplooit om zich uit te leven en verwarring onder de mensen te zaaien.

De demonen zijn wel aan de verandering van het aardoppervlak aan het werk, maar niet direct. Ze hebben echter hun invloed op de menselijke ziel doen gelden en haar wil om tegenstand te bieden zo totaal verzwakt en haar wil zo aan hen onderworpen, dat de Godheid nu aan deze werkzaamheid een einde wil maken en ze dus haar onbeperkte macht, die zich over alle gebieden uitstrekt, aan de mensheid zou willen bewijzen om hun gedachten naar Hem toe te laten keren, omdat het anders niet mogelijk is, als de vrije wil van de mens onaangetast moet blijven en toch zal de ziel, die zich al te diep in het vangnet van de vijand verstrikt heeft, hulp geboden worden in haar verschrikkelijke toestand.

En daarom moet het denken van de mensheid zich iets meer bezighouden met het ontstaan van alle scheppingen. Degene, die alles bekijkt, wat geschapen is en in staat is om het lief willen hebben te herkennen, die de Schepper van alle dingen ertoe bewoog om alles te laten ontstaan, zal ook de wijsheid herkennen, die al het geschapene bestuurt en leidt. En zo zal hij dan ook de hand van de goddelijke Schepper herkennen in al het gebeuren, dat in het heersen over de natuur zijn oorsprong heeft. En hij zal inzien, dat alles zo komen en gebeuren moet, omdat God, de Schepper van de hemel en de aarde, niets kan doen, dat niet sinds eeuwigheid buitengewoon wijs bedacht is.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Schepping – Natuurrampen – Aanwijzing

B.D. 1093 from 15. september 1939, taken from Book No. 20

Alle krachten in de natuur verenigen zich tot werkzaamheid voor de Heer. Schijnbaar willekeurig voegt de ene gebeurtenis zich bij de andere. Dit echter volgens de wil van Degene, Die alles bestuurt en leidt en alle machten van de natuur gehoorzamen aan deze goddelijke wil. Met dit feit voor ogen krijgen alle natuurlijke gebeurtenissen pas hun juiste betekenis. Wie hierin de zichtbare wil van de Heer herkent, is nu ook in staat om de omvang van datgene, wat nu over de aarde komen zal, te beseffen.

Een eeuwige verandering van alle gebeurtenissen in de natuur en toch weer de regelmatige terugkeer ervan leidt tot de verkeerde veronderstelling, dat de natuur zelf haar wetten veroorzaakt. Dat dus een gebeuren steeds het gevolg is van wat eraan voorafgegaan is, wat in een zeker opzicht ook niet te ontkennen valt. Echter is elk gebeuren in het plan van de goddelijke wereldordening voorzien. Weliswaar is in de natuur het één het gevolg van het ander, maar juist alleen maar daarom, omdat de Wetgever van eeuwigheid af Zijn wet juist zo en niet anders in de bestaande wereldordening ingevoegd heeft, waardoor dus alles door Zijn wil bepaald wordt.

En deze wil komt weer geheel overeen met de staat van rijpheid van al het geestelijke, dat de schepping in zich bergt met als doel de voltooiing. Deze staat van rijpheid tot volmaaktheid te brengen, is het doel van alle gebeurtenissen in het hele universum. En alle natuurverschijnselen, van welke aard dan ook, zijn steeds slechts de middelen tot dit doel. En daaruit blijkt weer duidelijk, dat nooit krachten uit de onderwereld, de tegenstander, ook aan het werk kunnen zijn bij enig gebeuren, dat in het scheppingswerk van God aan de dag treedt, zij het nu opbouwend, zij het verwoestend. Steeds is het heersen van de eeuwige Godheid daarin te herkennen, dat Hij niets willekeurig, dat wil zeggen zonder één of andere wijze bedoeling, laat gebeuren.

Wie op deze manier naar alle gebeurtenissen in de natuur kijkt, zal ook kunnen begrijpen, dat alleen de goddelijke liefde de drijvende kracht achter al het gebeuren is. Want alleen omdat de Schepper Zijn schepselen innig liefheeft en Hij hen het volmaakt worden mogelijk wil maken, heeft Hij talloze mogelijkheden geschapen, die allemaal dit doel dienen.

Derhalve is er niets in de wereld, wat doelloos zou zijn of ook maar een ander doel zou hebben, dan het uitrijpen van al het geestelijke te dienen. En dus moet ook elke ramp, al is haar uitwerking nog zo smartelijk, alleen op deze manier beschouwd worden. En daarin moet steeds louter de diepe liefde van de Schepper herkend worden, Die juist naar zulke middelen grijpen moet, omdat het geestelijke deels uit zijn vaste vorm bevrijd moet worden en deels door eigen wil zichzelf gevangen laat houden en dus gered moet worden, omdat het hele verblijf op deze aarde immers enkel een staat van volmaaktheid, een uitrijpen van het geestelijke, ten doel heeft.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Voordeel van de verbinding van de aarde met het hiernamaals

B.D. 1094 from 15. september 1939, taken from Book No. 20

Het is van een buitengewoon groot voordeel om een zuiver geestelijk contact met vrienden in het hiernamaals aan te gaan, want dit bevordert de rijpheid van de ziel in een veel kortere tijd. Alle geestelijke krachten worden als het ware gebruikt en dus goed benut. En deze kracht komt het mensenkind ten goede, want het eigen worstelen om de rijpheid van de ziel wordt in belangrijke mate vergemakkelijkt en het ondervindt onbegrensde ondersteuning van de kant van de geestelijke wezens, die zich eraan gelegen laten liggen het mensenkind te helpen in elke strijd, zowel geestelijk als ook aards. Zo’n verbinding van de aarde met het hiernamaals biedt een onnoemelijk voordeel en toch wordt er maar zo weinig acht op geslagen en wordt het zo weinig gewaardeerd.

Degene, die eenmaal deze weg heeft ingeslagen en zich onder de bescherming van de geestelijke leiders geplaatst heeft, is volop verzekerd tegen elke achteruitgang van zijn geest. Hij hoeft enkel van zijn wil te getuigen en hij zal in een zekere bescherming genomen worden en voortaan zal zijn aardse leven niet mee zo zwaar zijn, omdat alle lasten, die de mens tot nog toe bedrukten, bereidwillig door de beschermende wezens meegedragen worden en de mens deze lasten niet meer zo opmerkt, als hij om geestelijke kracht vraagt.

En daaruit kan opgemaakt worden, dat in deze tijd van nood op aarde de geestelijke wezens heel erg levendig en werkzaam zijn. Dat ze niets onbeproefd laten om het denken van de mensen op een geestelijke manier te beïnvloeden en hen zo verlichting te geven en ze dus als ware beschermgeesten werkzaam zijn. Zo’n verbinding is op elke manier goed. Ze onderwijst de mens op een uitputtende manier, versterkt en verlevendigt daardoor het geloof en draagt er zo in elk opzicht aan bij, dat de mens zich gewillig van de materie scheidt en zich vol ijver aan het geestelijke overgeeft.

En zo is het ook begrijpelijk, dat het voor de geestelijke wezens buitengewoon aangenaam en welkom is, als zo’n verbinding van de aarde met het hiernamaals aangegaan wordt. En ze spannen zich dubbel in om het mensenkind steeds zo te onderwijzen, dat het niet moe wordt van of verflauwt in het besluit om zich tot volmaaktheid omhoog te werken. Want het hangt van de onderwijzer af, dat de wil van de mens zich alleen maar meer op het geestelijke leven concentreert en dat dus draden vanuit het hiernamaals naar de aarde vastgeknoopt worden, die elke aardse noodsituatie overleven en dus volledig gescheiden moeten zijn van dat, wat de mens in tijden van zulke aardse nood beweegt.

Er wordt zo eindeloos omvangrijk door de zalige geestelijke wezens op de mensheid ingewerkt en de zwakste wil komen ze blij tegemoet. En dus zullen zulke gaven van boven met de grootste vreugde ontvangen worden, want eens zullen de mensen beseffen, hoeveel waardevoller het is om in deze buitengewoon volmaakte kennis te staan. Ze zullen steeds ijveriger de verbinding zoeken, want de liefde van het lichtwezen is op die manier op de lijdende mensheid bedacht en ze doet van haar kant het enige, dat ze kan doen. Ze geeft het mensenkind kracht in een onmetelijke vorm en wie zich van deze kracht bedient, kan nooit ten onder gaan, noch lichamelijk, noch geestelijk.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Geestelijk verval – Woeden van de elementen – Vruchtbaar land

B.D. 1095 from 16. september 1939, taken from Book No. 20

Het beeld van het geestelijke verval zal in volle helderheid zichtbaar worden als de dag aanbreekt, waarop het grote onheil over de aarde zal komen. In tijden van nood vluchtte de mens naar God. Maar in deze rampspoed denkt slecht een heel klein deel van de mensheid aan Degene, Die als enige redding kan brengen. En het geestelijke lage peil zal zo duidelijk herkenbaar zijn aan de vertwijfeling van de mensen, die geen weg naar de redding kennen. En juist daarom is het zo noodzakelijk, dat deze kwelling over de mensen komt, die hun denken toch nog iets kunnen veranderen, omdat de nood onmetelijk groot en aardse hulp geheel onmogelijk zal zijn.

Degene, die in het geloof leeft, schrikt niet in die mate van de rampspoed als de ongelovigen. Hij geeft zich toch altijd bereidwillig aan zijn God en Vader in eigendom. Maar van hen zijn er maar weinig en deze weinigen zijn niet in staat om door te dringen en de harten van de mensen tot een diep, innig gebed te bewegen. De koppigheid is dus groot en de verwaandheid nog groter. En deze beiden zijn op die manier onoverwinnelijke hindernissen voor een deemoedige onderwerping en een smeken om genade. Hoe woedender de elementen razen, des te harder en koppiger zal de geest van degenen zijn, die er middenin zitten.

En toch denkt de Heer aan de weinigen, die aan Hem denken. Hij beloont hen voor hun geloof, zodat ze Hem zullen loven en danken, want de Heer verlaat de Zijnen niet en Hij leidt hen tot vrede en het ware leven in de eeuwigheid, wanneer ze hun aardse leven op moeten geven, ze zich tot de Vader bekennen en zich in Zijn genade aanbevelen. En treur daarom niet om degenen, die in het geloof hun leven moeten laten. Bedenk dat Degene, Die het leven geeft, het ook kan nemen. En dat op dezelfde wijze Degene, Die het neemt, het ook weer kan teruggeven, maar dan veel mooier en gelukkiger makend, dan het mooiste aardse leven zijn kan. En twijfel daarom niet aan Gods liefde, barmhartigheid en rechtvaardigheid.

Er moeten wel vele onschuldigen met de schuldigen lijden, maar dit lijden zal hun duizendvoudig vergolden worden. Toch moet het verdragen worden, ter wille van zo velen, die dwalen. En de wijze Godheid komt ook anderszins met een compensatie, doordat door Gods toelating het geteisterde land juist door dit gebeuren buitengewoon vruchtbaar worden zal. En nu zullen de mensen, die door Gods goedheid dit gebeuren overleven, in het diepste geloof hun leven aan de Heer wijden en dus waarachtig voor de Heer en in de Heer leven en ook voor Zijn naam strijden.

En nu begint de tijd van de geestelijke omwenteling en alles zal door de liefde met elkaar verbonden zijn en de één zal in liefde voor de ander werken. En ze zullen Gods liefde, almacht en wijsheid herkennen en hun doen en denken zal goed zijn voor God. En de Heer zal Zijn ogen welgevallig laten rusten op degenen, die in het lijden de weg naar Hem vonden en Hem nu in alle vurigheid dienen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

De macht van het kwaad

B.D. 1096 from 17. september 1939, taken from Book No. 20

De macht van het kwaad over de menselijke ziel is geweldig en ze heeft een verschrikkelijke uitwerking. Als hier van de zijde van de mens geen weerstand tegen geboden wordt, dan vergiftigt ze al het denken en voelen van deze mens. En deze geestelijke toestand is te merken aan hoe hij op dit moment de aarde overheerst.

In welke toestand de mensheid nu geestelijk verkeert, brengen de gebeurtenissen van deze tijd nu duidelijk tot uitdrukking. Zonder erbarmen gaat de mensheid tegen elkaar tekeer. En zonder inzicht bestrijden ze elkaar en ze beseffen hun geestelijke toestand niet. Ze geven zich geen rekenschap van wat aan de grenzeloze ellende van de mensheid ten grondslag ligt. Iedereen heeft alleen zichzelf en zijn voordelen voor ogen en ze schrikken niet voor verschrikkelijke middelen terug om dit voordeel uit te buiten. En elk medeleven, elk erbarmen onder de mensheid is verdwenen.

Op aarde zijn alleen haat en tweedracht overheersend. Het gebod van de liefde wordt volledig veronachtzaamd en niemand beschouwt zijn naaste als eveneens een schepsel van God. Het is een nagenoeg onhoudbare toestand geworden. Een tekeergaan onder elkaar, dat al het voorgaande te boven gaat. En wie heeft deze verdorvenheid van de mensen veroorzaakt? Wie was de reden van dit enorme geestelijke verval van de totale mensheid? Het ontbreekt deze mensheid aan de wil om weerstand te bieden tegen de bestormingen van deze boze macht en het ontbreek haar aan kracht.

De mens zou iedere verzoeking kunnen overwinnen, als hij zich de hiervoor benodigde kracht af zou smeken. Maar hij verlangt niet naar haar. Hij gaat er achteloos aan voorbij, waar hem de kracht om tegenstand te bieden geboden wordt en waar het hem mateloos ter beschikking staat. Hij schakelt als het ware God uit en gelooft Zijn ondersteuning niet nodig te hebben. En het gevolg daarvan is, dat hij niet meer tegen de boze macht opgewassen is. Het gevolg van zijn verwaandheid is de diepe val, want de macht van de tegenstander verplettert de wil. Ze verzwakt hem eerst om de mens tenslotte volledig willoos te maken en dan is diens kracht niet groot genoeg meer om zich uit de boeien van de vijand te bevrijden als hij zich inspant om zich hieruit te bevrijden. Want het ontbreekt hem aan de Redder. Het ontbreekt hem aan hulp in de nood.

En wanneer jullie mensen er nu aan denken, hoe vast de tegenstander jullie in zijn handen houdt. Hoe hij volledige macht over jullie heeft, dan moeten jullie nu een uitweg zoeken uit de gevangenschap, waarin jullie jezelf gebracht hebben. Jullie moeten je nog in het laatste uur tot Hem wenden, Die jullie kan bevrijden uit elke nood en elk gevaar. En jullie zullen waarlijk niet tevergeefs bidden. Hij zal jullie versterken met Zijn kracht. Hij zal jullie gedachten naar het juiste inzicht leiden en Hij zal iedereen, die berouwvol zijn tot nog toe verkeerde denken inziet, helpen in het streven naar de waarheid, naar het juiste. Tijdens elke geestelijke zwakte geeft Hij jullie kracht om tegenstand te bieden en Hij strijdt als het ware met de tegenstander om elke menselijke ziel.

En de Heer zendt Zijn boden, opdat ze de liefde van God bekend zullen maken en ze de ongelovigen waarschuwen of ze versterken degenen, die zwak zijn in het geloof, opdat ze zich in de strijd met de tegenstanderzendt Zijn boden, opdat ze de liefde van God bekend zullen maken en ze de ongelovigen waarschuwen of hen, die zwak in door hun inzicht laten leiden, opdat ze de juiste weg gaan en de Vader in de hemel wel om hulp vragen, Die hun dit werkelijk niet weigeren zal. Alleen hun wil moeten ze aan de eeuwige Godheid offeren. Ze mogen niet willen, wat hen als enige begerenswaardig lijkt, maar alleen aan het heil van hun ziel denken. En dus moeten ze zich ook willen bevrijden van de wereld, die hen tot nog toe beheerste.

En als dit zonder strengheid en vreselijke maatregelen bereikt zou kunnen worden, zou het strafgericht afgewend blijven. Maar voor degenen, die koppig en hard van hart zijn, zal de stem geweldig klinken. En de nood op aarde zal het zuiverste bewijs brengen, dat God niet met zich laat spotten en Hij de gebeurtenissen daarom dus over de aarde en haar bewoners laat komen. In zekere zin als de laatste roep uit de hoogte, opdat hij of de mensheid van de afgrond terugtrekt, of de mensheid haar eeuwige verderf aankondigt, want dit is het enige middel dat de geestelijke nood op aarde nog uit de wereld kan helpen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Krachten van het binnenste van de aarde – Natuurwet – Wil van de mensen

B.D. 1097 from 18. september 1939, taken from Book No. 20

Zoals de wijsheid van de wereld zich tevergeefs inspant om een verklaring te vinden over welke kracht het binnenste van de aarde beheerst, zo zal het voor haar ook nooit mogelijk zijn deze kracht te analyseren en zal ze dus vergeefs proeven doen, die het doel hebben om de niet onderzochte aardse krachten aan hun wil te onderwerpen. De goddelijke Schepper zelf laat Zijn wil heersen en leidt weloverwogen het denken van een gelovig mens zo, dat hij dicht bij de waarheid komt.

Hij heeft echter Zijn plan met elke schepping en dus kunnen de mensen slechts op die manier hun menselijke invloed doen gelden, dat ze uitvoeren wat hun eigen wil hun voorschrijft, maar dat de gevolgen van hun handelen, voor zover ze een verandering van het scheppingswerk betreffen, dus veranderingen van het aardoppervlak, nooit anders zichtbaar kunnen worden, dan wanneer de wil van God het goedvindt. Want uiteindelijk is de totale schepping ondergeschikt aan de goddelijke wil. Alleen het handelen en denken van de mensen is vrij.

Dus moet al het denken, dat niet het diepe geloof als basisvoorwaarde heeft, zonder definitief resultaat blijven. De mens met dergelijke gedachten zal steeds alleen maar zoeken en zoeken, maar nooit de juiste conclusie trekken. Dus de mens dwaalt, zolang hij zonder God kennis op wil doen. Het is geheel om het even welke richting zijn denken neemt.

Om nu de krachten van het binnenste van de aarde te kunnen onderzoeken is de verstandelijke kennis van de mensen werkelijk te gering. Want deze krachten, die van puur geestelijke oorsprong zijn, ofschoon ze voor het grootste deel aan het begin van hun ontwikkeling staan, zijn enorm en ze worden alleen door de wil van God aan banden gelegd. Dat wil zeggen, ze worden gedwongen om hun drang tot activiteit te beperken, want de kracht van deze niet verloste wezens zou voldoende zijn om alles te verwoesten, als hen vrije werkzaamheid toegestaan zou zijn.

Omdat dus elke werkzaamheid van deze krachten afhankelijk is van de wil van God, is het weer onmogelijk, dat de menselijke wil zich op een manier, die tegenovergesteld is aan de wil van God, van deze krachten zou kunnen bedienen, wat toch de menselijke wil zou zijn, als hij verstandsmatig de natuurwetten binnen zou kunnen dringen, die in het bijzonder de elementen van het binnenste van de aarde betreffen. Alleen een in het geloof staand mens komt dichter bij de waarheid. Deze mens zal echter nooit zijn kennis misbruiken door iets anders te doen dan wat God wil.

Niets in de schepping is zonder bedoeling. En dus zullen ook de krachten in de aarde dan hun doel te vervullen hebben, zodra het met de goddelijke wil overeenkomt. Maar al deze krachten zijn onderworpen aan dezelfde wet, die in de eerste plaats de instandhouding van het geschapene op het oog heeft. Maar als deze krachten een verwoestende uitwerking hebben, dan is daar ook de goddelijke wil aan het werk en is noch de kracht van de tegenstander, noch de menselijke wil de reden van dit werkzaam zijn. Maar beiden slechts in zoverre indirect, als ze het moment veroorzaakt hebben door een gezamenlijk werkzaam zijn tegen de wil van God.

Alle natuurrampen zijn dus wel een gevolg van het verkeerde willen van de mens, maar het wordt niet door de mens zelf teweeggebracht. En steeds weer moet benadrukt worden, dat een ramp nooit zo uitgelegd kan worden, dat één of andere veronachtzaming van natuurkundige krachten van de zijde van de mens er de aanleiding van is. En dat deze krachten dus verstandsmatig doorgrond en overeenkomstig afgezwakt of in haar uitwerking volledig opgeheven zouden kunnen worden.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Belangrijkste opdracht tijdens het bestaan op aarde

B.D. 1098 from 19. september 1939, taken from Book No. 20

De belangrijkste opdracht tijdens het bestaan op aarde is en blijft de vervolmaking van de ziel. En niets anders is zo belangrijk, dat deze opdracht daardoor in vergetelheid mag raken. En dus moet de gehele tijd op aarde gevuld zijn met gedachten over hoe zo’n vervolmaking bereikt kan worden. De mens mag noch lauw, noch traag worden en steeds moet alleen maar aan de ziel gedacht worden. Steeds moet de mens aan het belang van deze opdracht denken, opdat hij elk uur benut en zich omhoog werkt.

De Godheid wijst de mens zo vaak op zaken, die onbegrijpelijk voor hem lijken. En om die reden probeert Hij de gedachten van de mens te stimuleren. En alleen een voortdurend contact met de goddelijke Heer en Heiland heeft een succesrijk streven van het mensenkind tot gevolg. Niets, dat hem voorheen als een berg voor het geestelijke oog stond, zal onoverkomelijk voor hem lijken. De mens moet onvermoeibaar streven en hij mag nooit denken, dat hij zijn doel al bereikt heeft.

Om dit nog op aarde te bereiken is er een ongelofelijke strijd om de waarheid, een sterke, vaste wil en een kinderlijke liefde voor God nodig. En als een mensenkind dit alles nastreeft, wordt hem ook door de Vader in de hemel de garantie gegeven, dat het zijn doel bereikt. En daarom moet de mens onophoudelijk bidden om kracht om God en de naasten lief te hebben. En deze kracht zal hem op alle wegen leiden.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Ontwikkeling van de ziel van het volk door wezens in het hiernamaals

B.D. 1099 from 20. september 1939, taken from Book No. 20

De gemeenschap van de zielen van degenen in het hiernamaals, aan wie de verzorging van de aardse wezens als taak is opgelegd, brengen buitengewoon waardevolle resultaten aan het licht. En wel in de ontwikkeling van de ziel van het volk, dat nog vroegtijdig het grote belang van een verkeerd handelen en denken inziet. Hoe rechtlijniger en minder ontwikkeld het karakter van een volk is, des te gemakkelijker beseft het de waardeloosheid van het vergankelijke en het spant zich des te beter in om zich waardevolle goederen voor de eeuwigheid te verwerven.

Zodra echter aardse goederen zich beginnen op te hopen, zodra een zeker welzijn ook tot deze laag van de bevolking doorgedrongen is, begint het denken oppervlakkig te worden en op een verderfelijke manier verder te gaan. En niets is gevaarlijker voor een volk, dan deze weg betreden te hebben. Hoe kinderlijk deemoedig en vragend slaat een hart de Vader in de hemel tegemoet, zolang het nog niet met de zorg om aardse goederen belast is. De zucht tot vermeerdering van deze goederen scheidt de ziel van de mens van de eeuwige Godheid.

En een volk, dat voortdurend enkel dat ene doel heeft, namelijk om groot, sterk en machtig te worden, verkeert aan de andere kant in het grote gevaar om geestelijk zwak, klein en van een laag niveau te worden. En dit is begrijpelijk, want het luistert niet meer naar de innerlijke stem. Het sluit zich voor de invloeden uit het hiernamaals af. Het hecht te veel aan het aardse om nog contact te kunnen krijgen met de krachten in het hiernamaals.

Wie aards klein is en zich niet met gedachten belast, die de vermeerdering van het aardse bezit betreffen, verrijkt zich toch wel en wel op zo’n manier, dat zijn bezit alle tijden doorstaat. En bijgevolg is de ziel van het volk in de eerste plaats drager van geestelijke kracht. Ze vindt nog gemakkelijk de weg naar God, naar de Vader en kan nog gemakkelijk in verbinding treden met alle geestelijke krachten.

Als ook daar de fundamenten aan het wankelen gebracht worden, als ook in het volk het geloof zodanig aan het wankelen gebracht is, dat het in tijden van nood de weg naar de Vader niet meer vindt, omdat het deze weg in zijn geestelijke blindheid niet meer ziet, dan is alle werkzaamheid van de geestelijke krachten tevergeefs. En hoe groter de liefdevolle wil van deze wezens om te helpen is, des te grotere weerstand wordt hier tegenover gezet.

En als het volk dus in zo’n geestelijke toestand verkeert, dan is er waarachtig nood op aarde. Dan is ook het moment gekomen, dat de vergankelijkheid van aardse goederen hem onder ogen gebracht moet worden, want pas de grote aardse nood heeft weer het geloof in een hoger wezen tot gevolg. En pas dan zullen de inspanningen van de wezens in het hiernamaals weer met succes bekroond worden. En daarom moet het volk juist buitengewoon gedupeerd worden en lijden. En dus zal daar, waar de ziel van het volk in gevaar is om volledig door de materie beheerst te worden, in grote nood zijn. En daar moet een reiniging voltrokken worden, die weer niet anders mogelijk is, omdat het nu overal tot uiting komt. Op alle mogelijke manieren door nood en bezorgdheid.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Oorspronkelijke verhouding – Gelukstoestand in het hiernamaals

B.D. 1100 from 20. september 1939, taken from Book No. 20

In de ziel van degene, die zich met de eeuwige Godheid verbindt, wortelt ook het diepe verlangen om één met Hem te zijn. En dus wordt de scheiding tussen het mensenkind en de Vader in de hemel overwonnen. De kloof, die beiden van elkaar scheidt, wordt kleiner om tenslotte vanwege het zekere gevoel van de vereniging te verdwijnen en dus is de oorspronkelijke verhouding weer tot stand gebracht. En een onbeschrijflijk aangename toestand is voortaan het lot van het geestelijke wezen. Een eindeloos gelukkig makende harmonie, die noch qua tijd, noch ruimtelijk begrensd is. Dus een blijvende toestand, die alles in de oneindigheid omvat. Er is wel een lange tijd voor nodig, maar als deze toestand eenmaal bereikt is, was alles wat voorbijgegaan is slechts een vluchtig moment in de eeuwigheid. En de gelukzaligheden van de eeuwigheid wegen duizendvoudig op tegen al het leed tijdens de onvrije toestand.

Hoe minder de mens erop bedacht is om zichzelf een overvloedig, een hem in elk opzicht tevredenstellend aards leven te bezorgen, des te gemakkelijker zal de pelgrimstocht door het aardse dal voor hem lijken. En zo zal hem bij het verlaten van het aardse leven, als hij dit leven in liefde arbeidend doorgebracht heeft, niets meer aan de tijd op aarde herinneren. En hij zal slechts vol medelijden naar de vele dwalende zielen kijken, bij wie het tijdsbesef volledig ontbreekt en die dus in het hiernamaals eindeloze tijden kunnen smachten, totdat voor hen het moment van verlossing gekomen is.

De tijd in het hiernamaals kan in de meest kwellende zelfverwijten voorbijgaan, maar ze kan voor het wezen ook als een enkel moment lijken. En steeds is het de goddelijke beschikking, als het wezen uit de onbewuste toestand naar een betere, meer heldere, zichzelf en de omgeving herkennende geestelijke toestand over mag gaan. Maar het wezen moet zelf werkzaam zijn, opdat het uur van de bevrijding hem de ware vrijheid schenkt.

En zo bedenkt de Vader in de hemel Zijn kinderen op een voor hen bevorderlijke manier. De geestelijke wezens, die de wereld bekendmakingen mogen doen toekomen, moeten zich aan de periode van het bestaan op aarde aanpassen. Ze moeten zichzelf instellen op de aardse wetten en ze moeten dientengevolge ook rekening houden met de menselijke ziel, die in de huidige geestelijke toestand nog maar een nauw begrensd bevattingsvermogen heeft en dus eerst uitvoerig onderwezen moet worden. Een onvolmaakte ziel in het hiernamaals weet vaak het onderscheid tussen het verleden, het heden en de toekomst niet. Maar het voorrecht van degenen, die volmaakt zijn, is dat ze geen tijdsbesef meer hebben. (Onderbreking)

Vertaald door Peter Schelling

Tijd- en ruimtebegrip in het hiernamaals

B.D. 1101 from 21. september 1939, taken from Book No. 20

In de eeuwigheid is het tijd- en ruimtebegrip achterhaald, want niets is begrensd. Er is alleen maar een eeuwigdurend, van tijd en ruimte onafhankelijk bewustzijn van goddelijke kracht, dat alleen in zijn kracht voor verandering vatbaar is. De in vervoering brengende zaligheid kan toenemen tot in het onmetelijke en zal desondanks steeds dezelfde zijn: de uitstraling van de nabijheid van God. Het zaligste en voor jullie mensen meest onbegrijpelijke, zolang de trede van volmaaktheid niet bereikt is.

Er zullen echter werelden kunnen vergaan, voordat een lichtwezen volledig versmolten is met de eeuwige liefdesgloed. En de kracht van de goddelijke liefde wordt dus aan elk wezen gegeven. En deze uitstralingen zijn het toonbeeld van de grootste zaligheid en vergroten eveneens weer de liefdeskracht van het wezen tot in het onvoorstelbare en dit verspreidt zich hierdoor weer in de grootste omvang over talloze wezens in het heelal. En zo werkt de goddelijke liefdesgeest voortdurend en overal zonder einde.

Zolang de mens op aarde verblijft, ontbreekt hem voor deze arbeid van de eeuwige Godheid het inzicht, totdat hij zich inspant om eveneens de wet van de liefde aan al het andere voorop te stellen. Het tot de hoogste van alle wetten te maken. Dan kan er wel een zwak vermoeden in hem opkomen van de almacht van de goddelijke liefde. Hij kan hem echter niet in zijn volle omvang overzien, voordat de rijpheidstoestand van de ziel die graad bereikt heeft, die voor hem mogelijk is om op aarde te bereiken.

En toch moet hij zichzelf vaak de vraag stellen, wat de eeuwige Godheid ertoe bewegen mag om Zich met onvermoeibaar geduld om de mensenkinderen te bekommeren, om hen de weg tot voltooiing te laten vinden. En hij zal het antwoord slechts op de eindeloze liefde kunnen baseren, waarvan hij echter de diepte in de verste verte niet kan begrijpen._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Onderwijzen van de degenen die dwalen – Zegen van het lijden – Berusting

B.D. 1102 from 21. september 1939, taken from Book No. 20

Het is de wil van de Heer, dat jullie die mensen onderwijzen, die van goede wil zijn. En het is zo eindeloos waardevol om door de genade van God onderwezen te worden en dus te weten, dat aan al degenen, die in onwetendheid van de geest sterven, met diep medelijden gedacht moet worden. En hun nu het evangelie te prediken, is een werk van naastenliefde en zal eens een rijke zege opleveren, want al deze onwetenden bevinden zich in de grootste nood van de ziel.

Ze sterven met lege harten en hun aardse kwellingen zijn veel groter. Hun ontbreekt toch het inzicht in de noodzaak, de hoop op hulp en de troost van het goddelijke woord en dus is hun leven arm, ondanks aardse rijkdom en hun schijnbare welzijn. In zo’n zielennood achtergelaten te worden, is voor laatstgenoemden een kwellende toestand en dankbaar zullen ze elke hulp van een liefhebbend mens, die hen uit zo’n nood verlost, gewaarworden. Steeds weer brengt God de mensen, die elkaar kunnen helpen, samen en daarom moet elke gelegenheid benut worden en moet zonder schroom vermelding gemaakt worden van Gods liefdevolle leiding, die in alle smartelijke gebeurtenissen te herkennen is.

Alles heeft alleen maar het doel om aan de veredeling van de mens bij te dragen. De mens moet in deemoedige berusting alle leed aanvaarden en aan zijn Schepper denken, Die niets zonder wijze bedoeling laat gebeuren, maar Die ook Zijn schepselen innig liefheeft en dus ligt aan alle beproevingen, die Hij hun oplegt, steeds deze diepe liefde ten grondslag en die moet bewerkstelligen, dat het mensenkind de hemelse Vader nadert.

Elk lijden zou door de mensen dankbaar aanvaard moeten worden, als zij zouden weten wat voor zegen er daardoor voor de ziel, die toch onsterfelijk is, voortvloeit. Als zij verder zouden weten, aan welk onnoemelijk kwellende toestand de ziel daardoor in de eeuwigheid ontsnapt is en welke zaligheid haar lot kan zijn, als het lijden zijn juiste doel vervult en de mensen het inzicht heeft gebracht. Ze zouden zich berustend naar de goddelijke wil voegen en zonder morren het leed op zich nemen._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Het omverwerpen van aardse macht

B.D. 1103 from 21. september 1939, taken from Book No. 20

Wie de wereld aanleiding geeft om in voortdurende bedreiging te leven, diens geest getuigt niet van liefde die in hem aanwezig moet zijn. Het is veel meer de tol van de boze, die diegene betaalt die onvrede en twistzucht onder de mensen brengt. De liefde en de vrede onder de mensen moet bevorderd worden en allen moeten onderling als broeders zijn. In plaats hiervan wordt er bittere vijandschap naar huizen gebracht die vreedzame mensen moeten herbergen, en het is een hele natie onwaardig als de burger van de staat zich geestelijk onvrij voelt. Het is een knechten van diegenen die als broeders moeten worden behandeld, ontoelaatbaar naar de wil van God.

Wie zich aanmatigt verordeningen uit te vaardigen welke de persoonlijke vrijheid beperken en dit weer alleen om een vooropgezet standpunt te kunnen doordrukken, zal heel snel moeten ondervinden dat de boog springt die al te zeer gespannen is, en dat het lot zal omslaan en diegenen zal treffen die geloven het in hun hand te hebben. Aanvankelijk zal weliswaar het succes schijnbaar aan de kant van de wereldlijke macht zijn, echter niet lang. Want alle tijdsverschijnselen wijzen op het einde van die tijd waarin macht voor genade gaat. En blijft het nochtans onuitvoerbaar dat de zwakke tot eer en aanzien komt op aarde, dan is dit met wijze bedoeling door God toegelaten opdat eens openlijk de gerechtigheid Gods, Zijn liefde en Zijn almacht zich openbaart, want Hij zal ingrijpen als de tijd daar is. U zult Hem alleen moeten laten heersen en Hij zal ieder lot zo gestalte geven dat het voor de enkeling verdraaglijk is en met Gods genade en hulp het leven tot een goed einde wordt gebracht.

En bereid je nu voor op een openbaring waarvan je de zin nu nog niet zult begrijpen en die je toch nader moet worden verklaard: in de geestelijke chaos zal de Heer bijgevolg met geweld moeten ingrijpen en de wereld overdenkt al angstig welke omvang dit ingrijpen van de eeuwige Godheid zal aannemen. En het is daarom toelaatbaar, dat de machthebber van een geplaagd land eerst zelf de kwalen moet ondergaan, voordat hij door het wereldgebeuren gevoelig wordt getroffen. Nog staat hij op het toppunt van zijn roem, nog wordt hij door de mensheid toegejuicht, maar als hij gevallen is zal niemand zijn stem naar hem of voor hem laten klinken, want in tijden van tegenspoed en bittere nood vergeet de mensheid dat ze aan hem ook zekere voordelen te danken heeft. En zo zal het komen dat in de tijd van nood die over de aarde komt een algemeen oproer tegen de overheid beraamd wordt en ook ten uitvoer wordt gebracht en zo menigeen ten val zal komen die zich aan de top waande. En de ziel zal een oordeel vellen, ze zal zich laten leiden door het gevoel van rechtvaardigheid, ze zal de fouten en gebreken inzien, echter ook de gezindheid van hen die sterk verlangen naar een verbetering van de algehele toestand en zich ermee tevreden stellen, zijn macht te beperken, opdat er niet opnieuw een onheil over de mensheid zal losbarsten.

Want de mensen die ongelooflijk verbitterd zijn, eisen hun recht op en wensen de verwijdering van diegene die zo onuitsprekelijke ellende over de mensheid bracht. En het ogenblik zal komen waarin arm en rijk, oud en jong, hoog en laag zullen inzien, welk geweld in degene die de heerschappij voerde tot uitdrukking kwam en hoe gezond het denken was van hen die zich niet door de schijn lieten verblinden. En als deze ommekeer is gekomen, blijft de aarde nog maar een korte tijd bestaan zoals ze thans is, om dan door een grote catastrofe een geheel nieuw aanzien te verkrijgen, weliswaar niet overal, echter merkbaar in alle landen die de wereldbrand samenbracht en die op wederzijdse vernietiging zinnen. En dit zal een vreselijke dag zijn, waarop een verschrikkelijke nacht zal volgen, want de Heer wacht met het grootste geduld, maar als er geen acht op Hem wordt geslagen, komen de gebeurtenissen over de aarde en treffen deze ieder naar verdienste. Want de rechtvaardigheid Gods laat niet boven tronen, die hun rang niet verdienen. En evenzo zullen verheven worden, zij die Hem altijd trouw waren, niet om aards loon maar uit liefde voor de goddelijke Schepper. Aan allen is hun lot voorbeschikt sinds eeuwigheid en de Heer verwezenlijkt alleen wat verkondigd is in woord en geschrift opdat de mensheid de waarheid van deze voorspellingen inziet en ze ter harte neemt.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Macht van het kwaad – Vrij worden van de geest – Bevrijden

B.D. 1104 from 22. september 1939, taken from Book No. 20

Wie zich in de macht van het kwaad bevindt, kan zich niet gemakkelijk aan hem onttrekken en er moet een onophoudelijke strijd beginnen. En deze strijd kan alleen maar tot de overwinning leiden, wanneer de strijder van God zich aan de Heer Zelf onderwerpt, opdat Hij hem in de strijd aanvoert en hem helpt. In de wereld heeft dus alle strijd slechts dan succes, als hij met God gevoerd wordt en tegen al het kwaad gericht is.

Want de strijd om vernietiging betreft steeds enkel het kwaad. Het goede moet triomfantelijk tevoorschijn komen en de mens op aarde moet steeds alleen maar het overwinnen van alle materie, dat onderdeel van het kwaad is, nastreven. Dan zal het goede in hem toenemen en de mens zal zich bevrijden uit de macht van het kwaad. Dit is de zin en het doel van het gehele leven op aarde.

Maar als het nu gebruikt wordt om goed na goed te vergaren, om dus de materie, die toch juist onderdeel van het kwaad is, te laten toenemen, is de gang over de aarde volledig doelloos en het omhulsel van de menselijke ziel, die opgelost moet worden om de geest in zich te bevrijden, verdikt zich. Al het verlangen naar de materie versterkt de kerker van de geest, die uit God is, en geeft de tegenstander steeds nieuwe middelen om de ziel te bemachtigen.

De mensen zouden dit in moeten willen zien en dat, wat hen begerenswaardig toeschijnt, zouden ze moeten willen ontvluchten, want het brengt hun zeker het verderf. Want als de geest uit God zich niet kan uiten, als hij niet tevoorschijn kan komen uit zijn omhulsel, is de mens geestelijk blind. Hij ziet niets, hoort niets en voelt niets van de adem van God in en rondom zich. Hij slaat alleen maar acht op zaken die buiten zijn, op de wereld en haar schijngoederen en hij verlangt deze goederen met al zijn zinnen, terwijl hij geestelijk goed achteloos afwijst. En deze toestand van de ziel is ongelofelijk belastend voor haar en het kan niet eerder worden opgeheven, totdat de mens van zijn streven naar aards goed, naar alle materie, afziet en zich uit vrije beweging tot God wendt.

En als de mens aan zijn ondenkbaar lange tijd van gevangenschap in de materie denkt, die hij niet vrijwillig en eigenmachtig kon beëindigen, en zet hij hier nu zijn verblijf op aarde tegenover, dat het hem makkelijk mogelijk maakt om zich daaruit te bevrijden, dan moet het voor hem toch onmiskenbaar zijn, dat hij het grootste onrecht ten opzichte van zijn Schepper begaat, Die hem deze genadetijd verleent tot volledige bevrijding en die hij zo weinig benut.

Maar als hij niet gelooft, wijst hij ook alle vermaningen en waarschuwingen af. En dit, dat het de mens aan het geloof ontbreekt en dus alle aanwijzingen op de goddelijkheid, op het doel van het leven op aarde, op de ziel en de geest, tevergeefs zijn en hij zo de waarheid afwijst, is het grootste kwaad. Hij houdt rekening met de geest van de leugen, die alles begerenswaardig laat lijken, wat de mens aan aardse goederen voor ogen komt. En daarom is het nodig om hun telkens het woord van God te prediken, opdat ze hun geestelijke toestand herkennen en ze in zichzelf keren._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Nutteloze arbeid – Wereldse vraagstukken

B.D. 1105 from 22. september 1939, taken from Book No. 20

De mens verlangt soms opheldering over zaken, die onbelangrijk zijn en ook op geen enkele manier nuttig of bevorderlijk voor de ziel zijn. En de tijd, die aan onderzoek naar deze dingen besteed wordt, is verspilde tijd te noemen. Want het is doelloos vraagstukken op te lossen, die niets met de werkelijke opdracht op aarde van doen hebben en die er ook niet toe dienen om de geestelijke kennis van de mens te bevorderen.

De tijd op aarde is zo kort en de opdracht vereist hiervoor de volledige inzet en elk werk door middel van de gedachten, die noch het welzijn van de medemensen, noch het welzijn van de ziel dient, verkort deze tijd op aarde en vermindert het succes in geestelijk opzicht. Het loon voor zulke arbeid is werkelijk gering, want het geeft alleen maar erkenning van weinig medemensen, die eveneens verkeerd denken, omdat ze te veel waarde aan dergelijke arbeid toekennen.

De mens moet wel zijn verstand gebruiken, want God heeft hem daarmee uitgerust. Maar dit moet enkel op een nuttige manier, tot welzijn van de medemensen gebruikt worden en het moet dus zogezegd door de liefde voor hen opgelegd zijn. En zo zal elk beroep, dat voorziet in de behoeften van de mens of op één of andere manier een weldadig effect op de mensheid heeft, Zijn zegen krijgen en kunnen bestaan voor de ogen van God.

Maar een activiteit, die alleen maar als doel heeft om werk te verrichten, dat het tegenovergestelde dient, die op geen enkele manier nuttig is en geen enkele waarde of macht helpt vergroten, zal nooit de goedkeuring van de goddelijke Schepper krijgen. En eens zal de mens met het diepste berouw aan de tijd denken, die hij met zulke werkzaamheden, hetzij door middel van gedachten of lichamelijk, gevuld heeft en die hem niet het geringste nut brachten voor de eeuwigheid._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

De doornenvolle weg naar het eeuwige vaderland

B.D. 1106 from 22. september 1939, taken from Book No. 20

Degene, die ernaar verlangt in de waarheid te staan, bescherm Ik tegen elke dwaling. En de stappen van degene, die zich vol vertrouwen aan Mij overgeeft, opdat Ik hem leid, zullen nooit verkeerd gaan, want Ik waak over hem en Ik voorkom, dat hij ver van de weg afdwaalt.

En hoor nu Mijn stem: De weg naar het eeuwige vaderland is net als een steil oplopend voetpad, dat door struikgewas en doornen voert. Degene, die moedig en vol kracht alle hindernissen overwint, zal zeker het doel bereiken en zich verheugen over zijn klim, want nu hij aan het einde is, liggen alle moeilijkheden van de weg achter hem, maar het prachtigste uitzicht over het hele land, dat onder zijn voeten ligt, bevindt zich voor hem. En hij zal zwelgen in genot om na een moeizame klim het beeld, dat zich nu aan zijn ogen aanbiedt, zo goed in zich op te kunnen nemen. En net zo zal het een mensenkind aan het einde van zijn leven vergaan, als het Mij tot zijn leider kiest en het aan Mijn hand de doornige levensweg afgelegd heeft.

Er zijn weliswaar vele wegen in het aardse leven en vaak zijn ze gemakkelijk begaanbaar en door sierstruiken van allerlei soorten omzoomd en ze verlokken tot rust en beloven de wandelaar, die over deze wegen wandelt, verkwikking en rust, maar deze wandelaar zal nooit zijn doel bereiken. Want zulke wegen leiden met zekerheid ver weg van het doel en in zijn rust en traagheid beseft de mens niet, waar hij op aanstuurt en hij verwijdert zich steeds meer van de juiste weg, die weliswaar met veel moeite afgelegd moet worden en lastig is, maar onvermijdelijk omhoog leidt. Want alleen dit al geeft de zekerheid, dat u de juiste weg gevonden hebt, wanneer het leed u bedrukt, want er zijn doornen en struikgewas op de weg naar het eeuwige vaderland.

Degene, die hier geen acht op slaat en moedig verdergaat, overwint met gemak alle komende en daaropvolgende hindernissen. U mag daar alleen niet voor terugschrikken, u mag de geneugten niet zoeken, maar uw denken moet eenvoudig en onbedorven zijn, dan lijkt de weg naar boven voor u niet zwaar. Overal langs de weg wachten Mijn boden en ze ondersteunen de wandelaar, die moe wordt en op zoek is naar een plaatsje om te rusten. Want zoiets is alleen maar een gevaar voor degenen, die opwaarts streven.

Vastberaden moet de weg met vreugde in het hart vervolgd worden en gedreven door het verlangen om Mij aan het einde van de weg te zien. En alle afleidingen moeten ontweken worden, alle tot rust uitnodigende rustplaatsen moeten gemeden worden, want ze maken de geest van de mensen traag en te lusteloos om de moeizame weg omhoog te gaan. Maar zonder zelfoverwinning, zonder afstand te doen van alle geneugten is het onmogelijk om tot Mij te komen en opnieuw trekt Mijn liefde elk wezen omhoog, als het maar bereidwillig is en zich niet tegen Mij verzet.

En dus druk Ik jou weer op het hart om jouw kleine kruis geduldig op je te nemen, niet moe te worden, ook als de weg voor jou vermoeiend lijkt en je met steeds helderdere ogen en een gelovig hart aan je Heer en Heiland toe te vertrouwen, die ieders lot in Zijn handen houdt en Die de mensen bedenkt, zoals het nodig voor hen is. En Mijn liefde behoedt jou en al Mijn kindertjes ervoor, dat ze de juiste weg niet vinden. Ik bescherm al Mijn schaapjes en draag hen zorgvuldig over onoverkomelijke, moeilijk begaanbare wegen, opdat ze onbeschadigd de hoogte, het eeuwige vaderland bereiken._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Een nieuw geestelijk rijk - Profeet Nieuw geslacht

B.D. 1107 from 23. september 1939, taken from Book No. 20

In een geheel nieuwe geestesrichting zal de mensheid haar ware heil moeten inzien en ze moet luid getuigen, dat alleen deze haar redding was uit alle nood. Een gekweld, door alle ellende bezocht geslacht kan zich zelf verlossen uit de grootste aardse kwelling door de omvorming van zijn innerlijk wezen en een bewust werken aan het zieleleven. Een veredeling op zulk een manier heeft dan ook een verbetering van de aardse situatie tot gevolg, want alleen het lage peil in geestelijke opzicht is de oorzaak van alle lichamelijke plagen. Maar deze zijn opgeheven zogauw de mens zich geestelijk moeite geeft naar de eisen van GOD's Wil te leven, want de geestelijke duisternis van de mens heeft een verschrikkelijke uitwerking. Talloze zielen gaan het verderf tegemoet en kunnen niet anders gered worden dan door een bovenmate zwaar aards leven.

En in deze nood van de zielen laat de HEER een man opstaan wiens Geest vol is van de goddelijke Geest. Hij zal van GOD spreken op zulk een wijze, dat een ieder mens opgelucht ademhaalt die hem zal zien als bevrijder van de geest van ontelbaar dwalende mensen. Men zal hem bestrijden, maar zijn woord en het gezag slaan de vijand neer. Hij zal om de zielen worstelen, de liefde prediken en de harten doen ontvlammen. Hij zal aansporen tot geestelijke medewerking. Hij zal de mensen de zuivere goddelijke leer aanbieden, en ieder die gewillig is het juiste te doen zal de Geest herkennen die uit hem spreekt.

Hij zal geen aardse macht vrezen en toch nooit geweld gebruiken, alleen met groot geduld en liefde de mensen wijzen op hun verkeerde levenswandel, hun zucht naar de wereld en op hun ondergang. En velen zullen zijn woord vernemen en daarbij steun vinden, zij zullen in zichzelf keren en de waarheid van zijn woorden inzien. Zij willen hem beschermen voor zijn vervolgers en er zullen zich weldra twee partijen vormen die elkaar bestrijden. Maar de HEER zal hen grote kracht verlenen die voor hem zijn, en de macht der tegenstanders zal (over hen = opm.v.d.uitg.) afnemen. En zo begint (in hen, geestelijk; opm.v. d.uitg.) het nieuwe rijk. En gezegend is hij die aan de innerlijke stem gehoor geeft en opkomt voor wat hij in zich verneemt. Gezegend, wie zich bij het leger van strijders voor GOD aansluit en tegen de wereld van de tegenstander optrekt.

De gekwelde ziel zal bevrijd herademen dat zij gered werd in het laatste uur, en een nieuw tijdperk zal aanbreken. De uiterlijke schijn, glans en pracht van de wereld zal niet meer zo begeerd worden als voorheen, want de mens zal zich richten op zielerijpheid en zal streven naar geestelijke rijkdom. Zijn verlangen zal meer gericht zijn op geestelijke gaven van boven, die de wereld niet kan bieden.

Uit deze tijd zal er een nieuw geslacht voortkomen en de drager zijn van het ware CHRISTENDOM. Het zal in de liefde tot GOD en de naaste leven en de bestemming van de mens inzien, dus bewust werken aan de voleinding. De ziel zal zich met de Geest verenigen en zich verbinden met GOD, de VADER en Schepper van alle dingen - om met HEM verenigd te zijn tot in alle eeuwigheid.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Werking van de geestelijke stroming op de wezens rondom ons

B.D. 1108 from 23. september 1939, taken from Book No. 20

Ga zonder aarzelen jouw weg en geef je over aan Gods bescherming. Dan zal elke tocht zegenrijk zijn en alle deuren, die tot kennis leiden, zullen voor jou geopend worden. En denk eraan, dat het geestelijke jou omgeeft en dat ze elk toekeren naar God gewaarwordt en dat ze als het ware aan elke geestelijke stroming, die jou aanroert, deelneemt.

De levende verbondenheid met God heeft een machtige uitwerking. Er stroomt immers onstuitbare geestelijke kracht van God naar de aarde en al het wezenlijke, dat jou omgeeft, wordt met deze kracht vervuld. En wat zich zo over de in opwaartse ontwikkeling zijnde levende wezens verspreidt, draagt er weer aan bij, dat het geestelijke in hen tot volle ontwikkeling komt.

Alle schepselen, de hele plantenwereld en al het gesteente zucht onder de last van zijn uiterlijke vorm en de mensheid zou al deze wezens veel kunnen geven, als ze zichzelf geestelijk zou willen verbinden en de haar toevloeiende krachtstroom ook aan al het geestelijke in de omgeving over zou willen dragen. En daarom lijden ook alle schepselen onder de gevolgen van de verkeerde manier waarop de mensen leven. Ook zij merken de geestelijke teruggang van de mensheid en lijden daar eveneens onder, want het ontbreekt de mensheid aan alle kracht van de liefde, die bevrijdend werkt. En dit laat dus ook die wezens, tot wie dus te weinig liefde gericht wordt, gebrek lijden.

Alles, wat in de liefde werkzaam is, moet kracht ontvangen en kracht uitdelen. Het licht, dat schijnt, moet ook in de wijde omgeving schijnen. En wie dus in de verbondenheid met God de kracht uit God vraagt, wordt daar zo rijkelijk mee bedacht, dat hij ook weer kracht afgeven kan en dit onbewust ook doet. En deze kracht verkwikt, wat met haar in aanraking komt, wat zich opent om haar op te nemen. Ze kent geen hindernissen, ze dringt door alle poriën binnen, ze is in elke ademtocht, ze is overdraagbaar als een gedachte, ze wekt op en ze spoort weer tot werkzaamheid aan. En zo is alles mede-ontvanger van datgene, wat door het gelovig mensenkind aan de Vader gevraagd wordt.

En als jullie de almacht van deze kracht zouden kunnen begrijpen, zouden jullie, hoog opgeheven door de gedachten, alles, wat rondom jullie is, helpen in zijn niet verloste toestand. Jullie zouden dan bereid zijn om het nietigste wezen te helpen, want jullie herkennen dan in alles hetzelfde, namelijk een scheppingswerk van God, wiens ontwikkelingsweg jullie al sinds eindeloos lange tijd afgelegd hebben. En het zou jullie voortdurende wil zijn om deze geestelijke wezens, die jullie op het juiste moment zullen bedanken, te helpen._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Openlijk tonen van het geestelijke streven

B.D. 1109 from 23. september 1939, taken from Book No. 20

Er worden zo ongelofelijk hoge eisen gesteld, als het om werelds genot of aardse goederen gaat. En het is het streven van elk mens om de anderen te overtreffen. Maar in geestelijk opzicht ontbreekt het de mens volledig aan deze drijfveer. Ja, het is eerder het geval dat men het geestelijke streven voor de medemensen verbergt en dat dus de wedijver om het bereiken van de volmaakte toestand geheel niet aan de orde komt. En dit is kenmerkend voor de geestelijke teruggang van de mensheid. Men schrikt er niet voor terug om de hang naar aards goed openlijk te laten blijken, maar verzwijgt zo veel mogelijk alles, wat de bevordering van de ziel betreft.

En toch moet de mens eerst deze schroom voor de medemensen overwinnen. Hij moet zich openlijk en moedig belijden als een schepsel van God en dus als een mensenkind, dat Hem wil dienen en dat Zijn macht en heerlijkheid inziet. En als hij bij zijn aardse werkzaamheid de plicht tegenover God vooropstelt, zal hij ook van de goddelijke zegen zeker mogen zijn. Maar op een Hem niet openlijk belijdend schepsel slaat de Vader in de hemel geen acht.

En zo hebben er tegenwoordig maar weinig mensen het oprechte streven zich de wil van God eigen te maken. Ze vervolgen allen onverstoorbaar hun aardse weg, zonder zich af te vragen of ze de wil van Degene, Die hen geschapen heeft ook naar vermogen vervullen. Het gaat hen maar om één ding: have en goed te vergroten of tegen vermindering te beschermen.

Maar als ze net zo ijverig aan hun ziel zouden willen denken en met dezelfde ijver hun geestelijke plicht vervullen, dan zou het aardse leven hen niet meer belasten, want de vervulling van dat, wat voor het leven noodzakelijk is, belooft God de Heer aan degenen, die Hem liefhebben en Zijn geboden onderhouden. En een openlijk belijden voor de medemensen zou buitengewoon mooie vruchten afwerpen, want een mens volgt altijd de ander na.

Op hoe veel nutteloze dingen richt de mens zijn denken? En hoe noodzakelijk is alleen het zich verdiepen in geestelijke vragen om zijn bestaan tot in alle eeuwigheid te verzekeren? De mens moet evenwel met het grootste genoegen afstand kunnen doen van aardse goederen en zich alleen met dat tevredenstellen, wat de Vader in de hemel hem toegedacht heeft. Maar gewillig geeft hij alles op, als eerst de geest in hem, hem onderricht en de waardeloosheid van het aardse begrijpelijk voor hem maakt.

Hoe is dan zijn denken alleen naar het geestelijke toegekeerd? En hoe leeg lijkt hem nu het aardse leven, zoals hij nu nuchter kijkt naar alles wat hij voorheen verlangd heeft? En zijn ijver zal steeds groter worden. Zijn schroom om te belijden wordt overwonnen. En hij zal nu kunnen werken tot zegen voor zichzelf en voor allen, die hij dezelfde leringen, die hem door de eindeloze liefde van de Heer zo duidelijk en wonderbaarlijk geboden werden, doorgeeft._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

De kracht van de geest

B.D. 1110 from 24. september 1939, taken from Book No. 20

De kracht van de geest is onvoorstelbaar. Hij werkt machtig en onbegrensd, want hij is niets uit zichzelf, maar alles uit God. Hij is onoverwinnelijk, hij regeert de hoogte en de diepte, hij is overal aanwezig en put alle wijsheid uit God. Hij is eeuwig onveranderlijk, hij is de wilsuiting van de eeuwige Godheid. Hij is de tot uitdrukking gebrachte goddelijke kracht zelf. En daarom kan hij niet vergaan en niet zwakker worden. Hij kan zichzelf ook nooit veranderen of anders werken, dan zoals het de wil van God is.

Als de mens in staat is om de waarheid hiervan te herkennen, dan blijft hij ver verwijderd van elke twijfel, want hij schikt zich dan vrijwillig naar deze goddelijke kracht en wordt hierdoor vastgegrepen en hij kan nu eveneens alleen de wil van God vervullen. De geestelijke kracht werkt in allen, die dan geloven en in de liefde werkzaam zijn.

Maar degenen die niet geloven en zonder elke liefde zijn, worden door de eigen wil geleid. En de eigen wil, zonder geloof en liefde, weerstreeft de goddelijke wil en dus de goddelijke liefdesgeest. De eigen wil luistert naar de influisteringen van die wezens, die eveneens de eigen wil op aarde lieten heersen, zoals ook nu in het hiernamaals. Het zijn deze onvolmaakte zielen, die de goddelijke geest niet herkenden en op aarde dus buiten zijn werking stonden en nu vanuit het hiernamaals hun invloed doen gelden op die mensen, die van dezelfde aard zijn. Die zonder geloof en zonder liefde leven.

De goddelijke geestkracht wordt echter gegeven aan allen, die God aanvaarden en Hem liefhebben. Die bereidwillig zijn om te geloven en lief te hebben en die de eeuwige Godheid naderbij willen komen. De goddelijke vonk in de mens, de gewekte geest van God, brengt de verbinding met de oerkracht tot stand, voor zover de mens dit uit vrije wil nastreeft om tot de hoogte te geraken. Hij leidt het denken goed, hij bepaalt al het handelen en dus werkt de kracht van de geest al en wordt hij steeds beter merkbaar, naarmate de mens nauwer in contact komt met zijn Schepper. En de kracht van de geest kan zo onvoorstelbaar tot uiting komen, dat de mens dingen volbrengen kan, die voor de wereld onbegrijpelijk lijken.

En daarom is het buitengewoon belangrijk om zijn leven op aarde zo vorm te geven, dat de kracht van de geest in de mens werkzaam tot uitdrukking komen kan. Dan kan alles, wat tot dusver een hindernis leek, overwonnen wordt, want de goddelijke geestkracht is aan geen wet onderworpen. Ze werkt in volledige overeenstemming met de goddelijke wil. Ze is de uitstraling van deze goddelijke wil zelf en dus zal de mens over alles meester kunnen zijn, als hij deze kracht van de geest benut, doordat hij in het geloof en in de liefde leeft en naar de goddelijke zegen verlangt._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Bekwaamheid om te ontvangen – Blijdschap over het ontvangen

B.D. 1111 from 24. september 1939, taken from Book No. 20

Het regelmatig opnemen vergroot enerzijds wel de bekwaamheid voor het ontvangen van het goddelijke woord, maar anderzijds bestaat voor het mensenkind in zoverre een zeker gevaar, dat deze gemakkelijk de blijdschap over het ontvangen verliezen kan en dat dus hetgeen aangeboden wordt overeenkomstig veel moeilijker te horen is.

Het opnemen moet met alle zinnen begeerd worden. Ze moet vreugde opwekken en met een dankbaar hart ontvangen worden. En des te vrijgeviger zullen de vrienden in het hiernamaals hun leringen aan de ontvangers aanbieden. Er mag echter geen onverschilligheid of een routineus opnemen plaatsvinden, als de bekendmakingen steeds waardevol moeten zijn en ze het mensenkind gelukkig moeten maken. De gedachten van degene, aan wie zulke kostbare gaven geboden worden, moeten te allen tijde blij naar het moment snakken, dat hem het kostelijkste schenkt: het in alle zuiverheid geboden goddelijke woord.

Hij moet het als genadegave van de grootste waarde opnemen. Hij moet Degene, Die zo’n genade aan een mens doet toekomen, met elke ademtocht bedanken. En hij moet het in de diepste deemoed en de blijste overgave opnemen. Dit moment moet voor hem het kostelijkste zijn, waar op aarde naar verlangd kan worden. Het moet hem gelukkig maken en het hart sneller laten slaan. Het is toch God Zelf, die het mensenkind nabij is en het lichtjes met Zijn adem aanraakt.

En dus is het geboden om eerst echt innig het contact met de goddelijke Heer en Heiland tot stand te brengen, opdat het mensenkind zich bevrijdt van alles, wat hem nog gevangenneemt en er nu in alle deemoed naar verlangt om de stem van de Heer te horen. En als deze verbinding tot stand gebracht is en een innig gebed tot de Vader Hem de bereidheid om te ontvangen en de blijdschap bewezen heeft, zal de bekendmaking hem gemakkelijk en moeiteloos toestromen en zal het dus ook gezegend zijn door de Heer._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Geen enkele gebeurtenis is doelloos – Verkeerde opvattingen – Geestelijke kennis

B.D. 1112 from 24. september 1939, taken from Book No. 20

Degenen, die kennis hebben, herkennen de goddelijke kracht in alles wat er gebeurt. Ze weten, dat alles in de eerste plaats aan de wil van God ten grondslag ligt. Ze weten ook, dat er niets zonder bedoeling gebeurt en dat de gebeurtenissen zich zo aan elkaar rijgen, dat ze steeds het uitrijpen van al het geestelijke in de schepping dienen. En deze kennis is van een heel bijzonder voordeel als men dit vergelijkt met de vele verkeerde opvattingen, die Gods wijsheid, liefde en almacht uit willen schakelen en deze goddelijke kracht enkel als gevolgen van de natuurkrachten willen bestempelen.

Niets in het heelal is zonder opzet, dus toevallig. Steeds ligt aan elk gebeuren een bepaald doel ten grondslag, maar dit doel herkennen de mensen meestal niet. Maar omdat anderzijds een weinig opmerkzaamheid ten aanzien van al het natuurgebeuren een zekere planmatigheid laat herkennen en dat derhalve een wijze Schepper onmiskenbaar erkend moet worden, dan moet ook elk gebeuren overeenstemmen met het raadsbesluit van de eeuwige wijsheid en dus daarin zijn oorsprong hebben. En er kan dus van menselijke zijde niets in het goed bedachte goddelijke plan bekritiseerd of geheel ontkend worden.

Het kan voor de mensheid alleen niet begrijpelijk gemaakt worden, dat de wil van God soms daar tot uiting komt, waar naar menselijk oordeel een gewelddadig ingrijpen juist ongepast is. Want ze begrijpt niet, dat de geestelijke toestand van de mens menigmaal vereist, wat voor de verstandsmatige denker moeilijk te verklaren is. En daarom moeten ook die mensen getroffen worden, die in de ogen van de wereld zuiver en onberispelijk zijn, maar heel gebrekkig voor God staan.

En ter wille van hen zijn er grote omwentelingen in het wereldgebeuren op komst. En ter wille van hen zal er op aarde nog veel leed te zien zijn, echter bestaat er geen leed zonder een bedoeling van de goddelijke Heer. En ter wille van hen zal er ook een onmiskenbaar gericht van boven moeten komen, opdat zij maar gered worden, want de wereld kijkt niet, zoals de Vader in de hemel dat doet, namelijk met ogen van liefde op de schepselen. Ze oordelen blind over het uiterlijke, want ze weten niets van de noodzaak van al het goddelijke ingrijpen. Ze zien slechts het leed, dat over de mensheid komt en alleen degenen, die kennis hebben, weten dat alleen de liefde en het erbarmen de Vader in de hemel al het gebeuren teweegbrengt en dat dit nodig is ter wille van de ziel._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Loutering door het vuur van de liefde – Rijk van vrede op aarde

B.D. 1113 from 25. september 1939, taken from Book No. 20

De ziel zal gelouterd uit het vuur van de liefde tevoorschijn komen. En ze zal zich van haar huidige toestand bewust zijn en dankbaar inzien, dat de Vader haar wijs en liefdevol geleid heeft en haar voor de eeuwige ondergang behoed heeft. En de aardse levensloop zal haar nu als een schaduwbeeld lijken. Ze is overwonnen en kleeft slechts nog zwak in het herinneringsvermogen, omdat al het smartelijke de ziel nu niet meer treft. De nacht van de geest is voor het helderste, stralendste morgenrood geweken en de ziel baadt in hemelse gelukzaligheden.

Wie nu deze toestand van de ziel nog op aarde bereikt, legt het aardse lichaam enkel als een lastig omhulsel af en gaat onbezorgd door de poort de eeuwigheid binnen. Dit zuiveringsproces van de ziel moet echter van tevoren zijn begonnen. Het is immers anders onmogelijk, dat de ziel zich van alle afvalstoffen reinigt en kristalhelder tevoorschijn komt, zoals het vereist is voor het binnengaan in de lichtsferen van het hiernamaals.

Zolang de zuivering van de ziel niet volkomen voltrokken is, ontzegt ze zichzelf het binnengaan in deze sferen. Ze hecht op de één of andere manier nog aan de oude wereld en is nog niet volledig bevrijd, dus deze band moet eerst uit de weg geruimd worden. En dit is alleen maar mogelijk door de liefde, die tegenover het lijden gezet wordt. Door de innige liefde, waarmee de mens het leed van een ander uit de wereld zou willen helpen. En derhalve zal dit vuur van de liefde het laatste restant van de afvalstoffen, die de ziel nog aankleven, verteren en volkomen gezuiverd komt deze ziel uit het louteringsproces tevoorschijn.

Wie zich deze procedure voorstelt, zal nu ook herkennen in hoeverre de liefde een bevrijdende uitwerking heeft. Hij zal begrijpen, dat het enkel door de liefde mogelijk is om in het rijk van de eeuwige vrede binnen te kunnen gaan. En als de mensen elkaar onderling liefde geven, als ze zich inspannen om elkaar ver verwijderd te houden van lijden en als al het handelen en denken steeds de liefde voor de naaste en dus ook voor God vooropstelt, zal ook de aarde al het rijk van de vrede zijn en zouden de mensen zonder diep leed de gang over de aarde afleggen.

Maar waar de liefde sterft, is al het rijk van de duisternis. De tegenstander heerst en zet de mensen tegen elkaar op. En deze liefdeloosheid levert ernstige gevolgen op. Het omhulsel rond de menselijke ziel wordt steeds ondoordringbaarder. Er zijn immers geen andere methoden om dit omhulsel op te lossen, dan juist het beoefenen van de liefde.

Alles, wat goddelijk is, is helder, licht en doorzichtig. En dus moet de ziel ook helder, licht en doorzichtig zijn om zich met God te kunnen verenigen. En in dit besef moet ze zich van een middel bedienen, dat eveneens goddelijk is, namelijk de liefde. Dit middel heeft zo’n buitengewone kracht, dat het alle schuld kan delgen, alle boeien los kan maken, alle afvalstoffen weg kan smelten en al het vuil kan verwijderen. Dat het de ziel zuivert en deze ziel dus helder, licht en zuiver, door de liefde zo geworden, de verbinding aan kan gaan met de eeuwige Godheid._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

De innerlijke stem - Stem van het geweten - Hoorbare stem

B.D. 1114 from 25. september 1939, taken from Book No. 20

De innerlijke stem maakt de mens bekend met de wil van God. En daartoe moet er op deze eerst acht worden geslagen. Want zo hij deze nakomt, gaat hij ook de juiste weg. Om nu de stem in zich te vernemen, moet de mens bereid zijn de wil van God te vervullen. Hij moet als het ware de goddelijke instructies vragen om aan deze gevolg te kunnen geven. En als hij deze wil te kennen geeft, zal God Zich ook aan hem openbaren en wel al naar gelang hij dit waardig is, op verschillende manieren. Meestal door de stem van het geweten. Deze is voor ieder mens verneembaar die in zijn binnenste luistert. Ze is de aanmaning om het goede te doen en de waarschuwing om het kwade te laten. Ze is de zekerste wegwijzer, de manende stem en het waarschuwingssignaal van boven.

Wie aandacht schenkt aan zijn gedachten, zal beseffen dat deze in hem stromen, gewenst of niet gewenst. Er duiken zo vaak gedachten op die hinderlijk voor hem zijn, die hem tot iets willen overhalen of hem willen verhinderen iets uit te voeren. En steeds zijn zulke gedachten de voor de mens verneembare innerlijke stem, de stem van het geweten. Laat de mens zich nu door zulke gedachten leiden, steeds met het oog op God en met de wil het juiste te doen, dan zal hij waarlijk juist geleid zijn. Doch het niet navolgen van deze stem laat de roep van boven steeds zwakker worden, tot hij tenslotte geheel verstomt. Want de wil voor het goede, de voorwaarde om de innerlijke stem te vernemen, is niet aanwezig.

Brengt de mens echter door het ijverig opvolgen van de goddelijke wil een innige verhouding tot de Vader in de hemel tot stand, dan klinkt de stem des te luider. Want waar de wil van het mensenkind zich geheel aan de goddelijke wil onderwerpt, daar zal de Heer Zijn stem verneembaar laten klinken en ruimt Hij alle barrières op die tussen Hem en het mensenkind waren opgericht. Daar is werkelijk geen bijzondere gave voor nodig, maar daartoe voldoet een hart dat God waarachtig liefheeft en innige overgave. Want in zo’n hart kan de Heer en Heiland Zelf Zijn intrek nemen en nu duidelijk verneembaar met Zijn kind spreken. En dit brengt alle verrukkingen van de hemel teweeg in het zo gelukkig gemaakte mensenkind.

Het mag alleen maar de goddelijke stem begeren en zal nu nooit een vergeefs verzoek doen. En de goddelijke Heiland Zelf onderwijst het op de meest liefdevolle manier en maakt het Zijn wil bekend. En deze buitengewone genade komt ieder mens toe en toch wordt ze niet gewaardeerd. In rechtstreekse verbinding te staan met God, de welwillende woorden van de Vader te mogen vernemen en daar genade, troost en kracht uit te mogen putten in ongekende overvloed, is waarlijk het grootste geschenk van Gods genade. En toch wordt dit zo weinig geacht. En in tijden van nood lijdt de mensheid gebrek en wel door eigen schuld.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

De Liefde Gods - Goddelijke bescherming - Stormen

B.D. 1115 from 25. september 1939, taken from Book No. 20

Hoe behoedzaam en vol zorg leidt de Vader Zijn ware kinderen door het aardse leven, door alle gevaren heen, en beschermt ze voor erge nood, zowel lichamelijk als geestelijk. Want de Vader in de hemel houdt van deze kinderen, die voortdurend naar hem verlangen en zich naar vermogen inzetten om Hem te dienen en Zijn Wil na te leven. Wees daarom niet angstig of ongerust en aarzel niet, ook niet in tijden van aardse nood. Want de Heer laat deze aan u voorbijgaan en Hij zorgt ervoor dat hij u niet belast en dat u altijd wordt geholpen.

En dit moet u tot troost zijn. En u moet met een blij hart naar de toekomst kijken. Want steeds, waar het ook is, verleent de Vader u Zijn bescherming. Derhalve bent u nooit verlaten, al mag het ook zo schijnen, als alles om u heen in elkaar dreigt te storten. Wie zich aan de Vader in de hemel toevertrouwt en Zijn genade afsmeekt, is onder de meest veilige hoede. Want een in geloof opgezonden gebed zal Hij niet onverhoord laten.

Er gaat wel zo menige storm nog over u heen, maar steeds weer zal de zon daarna schijnen en steeds weer zal zoete rust en een wolkenloze hemel de herinnering aan de voorafgegane stormen laten verbleken. En bedenk, dat ook deze stormen er moeten zijn. Want de Heer, die over leven en dood gebiedt, heeft ook deze stormen in bedwang. En als Hij het woeden van de elementen toelaat, doelt Hij daarmee ook weer alleen op een reiniging van al datgene, wat Hij tot positief werkzaam zijn heeft voorbestemd.

Hij zondert tevoren al het onzuivere af, opdat de weg naar de volmaaktheid voor het wezen vrij zal worden. En er moeten zelfs nog vele van zulke stormen over de mensheid komen en daarom zult u niet moeten schromen en kleinmoedig worden. Zolang u zich de Liefde Gods waardig toont, houdt Hij ook Zijn beschermende Hand boven u. En dus zult zich moeten oefenen in liefde, want daarmee betuigt u Hem uw wil en geeft u ook blijk van uw liefde voor Hem. En Hij zal u beschermen tegen alle gevaar en doet u ook Zijn Liefde toekomen.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Het leven volgens de goddelijke wil - Innerlijke stem

B.D. 1116 from 26. september 1939, taken from Book No. 20

De mens moet zichzelf met onverbiddelijke strengheid onderzoeken in hoeverre hij de wil van God nakomt. En hij moet zich steeds zijn doen en laten voor ogen houden. Hij moet in altijddurend streven steeds het juiste doen en de kracht van God daarvoor afsmeken. Hij moet zich er niet van laten weerhouden aan zichzelf te werken en hij moet zich steeds verantwoorden voor Hem en naar de innerlijke stem luisteren die hem terechtwijst als hij de verkeerde weg wil inslaan. Steeds volgens de wil van God te leven is alleen uitvoerbaar wanneer al het denken gericht is op de eeuwige Godheid, wanneer de liefde voor God de mens beheerst. Dan zal de mens ook steeds de wil vervullen van Degene die zijn ziel liefheeft.

Dit vereist echter ook zelfoverwinning. Want om de goddelijke wil te kunnen vervullen moet de mens gewillig afstand doen van alles wat hem aardse vreugde biedt. Hij moet offers kunnen brengen. Hij moet zijn wereldse begeerten bedwingen en alleen in de liefde voor God vervulling van zijn verlangen zoeken. Verder moet hij ook alles vermijden wat hem tot zonde zou kunnen verleiden. Dit zijn de gedachten die afzonderlijk willen bestaan en die niet overeenstemmen met de goddelijke wil. De vijand tracht juist op zulke zielen in te werken die God willen dienen en daarvoor acht hij elk middel goed. En zo probeert hij door influisteringen in de gedachten het strevende mensenkind af te brengen van zijn serieus streven om nader tot God te komen en daarom zal juist een worstelende ziel vaak strijd moeten leveren tegen zulke gedachten die als vijandige invloed moeten worden herkend en daarom afgewezen.

En wederom moet de innerlijke stem gehoor worden geschonken die het mensenkind juist onderricht op allerlei manieren. En dus zal ook elk gevaar worden overwonnen als de wil van de mens maar steeds bereid is zich aan de goddelijke wil te onderwerpen, als hij al zijn handelen en denken aan de Heer overlaat, Hem vragend om Zijn genade en om het juiste inzicht in alle zaken. De Vader in de hemel zal dit gebed van Zijn kind verhoren en zijn wandel op aarde zal waarlijk overeenstemmen met de wil van God. Want de Vader vraagt niets dan de vrije menselijke wil. Als Hem deze wordt geschonken, stuurt en leidt Hij Zijn kinderen zo, dat ze hun doel, het eeuwige vaderland, zeker bereiken.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Woorden van de Vader – Een tip voor het gemakkelijk ontvangen en horen

B.D. 1117 from 26. september 1939, taken from Book No. 20

De gedachten stromen jou in ongekende overvloed toe om door jou gegrepen te worden, maar het verstandsmatige denken laat jou deze doorgegeven gedachten niet tot hun recht komen. De mens moet zich willoos aan de krachten van het hiernamaals overgeven en niet aards denken. Hij moet alleen met zijn Schepper willen spreken en zijn hart willen openen, zodat hij de goddelijke stem hoort. En alles wat aards is, zal uit zijn bewustzijn verdwijnen en de krachten van het hiernamaals zullen ongehinderd kunnen werken.

Deze toestand moet nagestreefd worden om steeds diepere wijsheden te horen en om altijd te beantwoorden aan de goddelijke wil. Kijk verlangend uit naar het moment, dat jou vrijmaakt van elke bedenking. Ik verlang naar jouw hart en Ik kan Me er alleen maar meester van maken, als jij het volledig aan Mij overgeeft. Maar je moet je doel zonder enige inwerking van buitenaf proberen te bereiken. En pas wanneer jij Mij geheel en al toebehoort, spreek Ik zo tot jou, dat de laatste twijfel verdwijnt en jij voortaan onlosmakelijk met Mij verbonden bent.

Het Woord te horen is de grootste zaligheid. Het verzoet elke smart en tilt je over alle moeilijkheden heen en jij zoekt Mijn geest altijd en overal. En Ik ben zo dicht bij je, dat je Me gewaarwordt en vredig bent. Want alleen de liefde maakt het leven waard om te leven. Maar als je in liefde voor Mij ontbrand bent, is de hele wereld ver van je verwijderd en dan leef je met Mij en voor Mij. Want je hebt hemelse gelukzaligheden geproefd en je houdt het aardse leven voor niets meer, dan slechts de verblijfplaats, waar je een missie vervullen moet.

En dit houd je staande: Als je bang bent, vergeet dan nooit, dat Mijn liefde jou voortdurend met zorg omringt en Ik jou in elke situatie ter zijde sta en dat Ik, in geval van aardse nood, bereid ben om iedereen hulp te geven. Want als jij je tot liefde vormt, bestaan er tussen ons geen barrières meer en Mijn zegen begeleidt jou op al jouw wegen.

Probeer nu om jouw vurigheid te vergroten en treedt Mijn licht en Mijn liefde binnen. En als het moment gekomen is, dat Ik voor jou bepaald heb, dan kom Ik je tegemoet en neem je met open armen in Mijn rijk op, want Ikzelf heb jou het doel gesteld en Ik versterk je, opdat jij het bereikt. En luister altijd in je binnenste, tot je het hoort klinken en je Mijn nabijheid daaraan herkent. Het moment is niet veraf meer en ze brengt je bevrijding en maakt je helemaal tot een liefhebbend kind van de hemelse Vader. En al het opwaartse streven zal nu met succes bekroond worden, want Mijn liefde leidt je._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Het goddelijke woord

B.D. 1118 from 27. september 1939, taken from Book No. 20

Het is de zaligste gebeurtenis op aarde om deel te kunnen nemen aan de uitstroming van goddelijke liefde en het woord van de Heer te ontvangen. De Heer denkt onophoudelijk aan Zijn kinderen op aarde en Hij ziet hun nood en giet de overvloed van Zijn genade over de mensen uit. En Hij wil de duisternis van de geest van hen wegnemen en hun het licht brengen, opdat ze de weg naar de hoogte, naar Hem, vinden. En dit licht is Zijn woord en de geest van diegene, die het woord hoort en daarnaar handelt, is licht en helder en hij herkent de juiste weg naar de Vader. Daarom geeft Hij de mensen Zijn woord.

En als de Vader nu tot Zijn kind spreekt, dan probeert Zijn eindeloze liefde binnen te dringen in zijn hart. Hij wil dat het hart zich opent om die kostbaarste gave op te nemen, opdat Hij met volle kracht in het nu bereidwillige mensenkind kan werken, opdat Zijn geest in hem werkzaam kan zijn en het onderwijst over de zin en het doel van het bestaan op aarde. Wie dit woord ontvangt, put eindeloze kracht uit de bron van de goddelijke liefde. En hij zal nu de krachtstroom verder kunnen leiden naar allen, die behoefte hebben aan een slok. De bron droogt echter niet op, tenzij ze met geweld wordt gedempt. Dat wil zeggen, dat het ontvangende mensenkind zich verzet tegen elke verdere geestelijke activiteit.

Maar de Heer houdt Zijn beschermende hand boven dit mensenkind. Hij wakkert het verlangen aan en lest steeds weer de dorst. En de genadegave vindt ingang bij de mensen. Ze wordt verlangd en geeft weer troost en kracht aan allen, die met een gelovig hart kennisnemen van het goddelijke woord. Want de Heer is immers Zelf in Zijn woord. Hij komt naar iedereen en Hij zegent degene, die Hem opneemt en blijft voor altijd bij hem. En dit woord sterkt diegene, wiens ziel in nood verkeert. Het laat hen niet twijfelen, het maakt het duidelijker voor de mensen en onderwijst hen, het laat hen niet in de duisternis van de nacht, maar plaatst hen in het licht van de dag en leert de mensen het juiste te denken. De zegen van het goddelijke woord is onschatbaar. Het lichaam beseft hier de waarde voor de ziel niet van, maar de ziel bedankt haar Schepper innig, dat ze bevrijd werd door het goddelijke woord.

De ontwikkelingsgang van alle andere schepselen gaat volgens Gods wil. Maar de ontwikkelingsgang van de mens, of eigenlijk de menselijke ziel, hang alleen af van haar eigen wil. En die is overeenkomstig haar instelling ten opzichte van het woord van God. En als de ziel de waarde van dit woord beseft heeft, is ze voor eeuwig gered. De zendingen van boven maken voor de ziel het ontwikkelingsproces buitengewoon veel makkelijker. Een zich bereidwillig openen voor de onuitputtelijke genadebron en alle kracht en genade doorstroomt haar en geeft haar volop de bekwaamheid om zich volgens de wil van de Heer te vormen._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Diversiteit van de scheppingen

B.D. 1119 from 27. september 1939, taken from Book No. 20

De schepping, zoals de mens haar ziet, is slechts een oneindig klein deel van het scheppingswerk, maar laat daarentegen op geen enkele manier conclusies trekken uit de wonderen van de goddelijke schepping, die voor de ogen van de mens verborgen zijn en ook moeten zijn, omdat ze niet van dien aard zijn, dat de mens ze zouden kunnen begrijpen. Wat de mens in staat is om te zien, is steeds aan zijn begripsvermogen aangepast. Maar de totale schepping heeft zoveel wonderwerken te laten zien, die volledig anders van soort en vorm zijn, dan de aarde.

Bij het bekijken van de talloze scheppingen, die voor de mens toegankelijk zijn, moet de vraag aan de orde gesteld worden of deze scheppingen enkel en alleen op de aarde bestaan en of ook nog op de andere sterren of hemellichamen dezelfde wet heerst en ook dezelfde scheppingen bestaan. En dit moet ontkend worden. De sterren zijn in talloze variaties geschapen en de mens kan er zich geen voorstelling van maken, hoe verschillend elke ster op zich is en hoe ze, die toch aan de ene Wetgever onderworpen zijn, zulke uiteenlopende schepselen herbergen en toch dienen al deze scheppingen weer hetzelfde doel. Het bijdragen aan de voltooiing van de ziel.

De schepselen hebben overal een bepaald vermogen om van uiterlijke vorm te veranderen en ze bewonen de sterren, die hun toegewezen zijn en ze vervullen dan hun opdracht, die hun vanaf het allereerste begin gegeven werd. Dit moet eerst duidelijk gemaakt worden, voordat de mens een blik kan werpen in de veelzijdigheid van de scheppingen, die voor hem niet zichtbaar zijn. En dit is ook enkel met dit doel toegestaan, dat ze in de komende tijd meer aandacht schenken aan de aardse verschijnselen, als hun het ontstaan van de schepping begrijpelijk gemaakt wordt en ook de komende veranderingen vanuit geestelijke zijde belicht worden. (Onderbreking)_>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Onderzoekswerk – Sterren – Venus

B.D. 1120 from 28. september 1939, taken from Book No. 20

Het onvermoeibare onderzoekswerk komt niet dichter bij dit doel, zolang niet tegelijkertijd hulp verlangd wordt van geestelijke zijde, want de onderzoeker begint zonder kennis aan een werk, die enkel geestelijk te bewerkstelligen is. Vanuit menselijk oogpunt zouden alle scheppingswerken, ook die buiten de aarde, dezelfde stoffelijke wetmatigheid bezitten en ze zouden verder aan dezelfde natuurwetten onderworpen zijn, omdat anders voor de mens een bestaan en ontstaan niet denkbaar is.

Maar als nu aan alle scheppingswerken in de eerste plaats andere natuurwetten ten grondslag liggen, dan is ook de samenstelling bij elk afzonderlijk scheppingswerk in materieel opzicht dus totaal verschillend en bovendien ook de eerste vereiste voor de bestaansmogelijkheid van de zo van elkaar afwijkende wezens, die de scheppingen bewonen, dat de menselijke wetenschap hier voor een volledig onoplosbaar raadsel zou staan, als ze het onderzoek van deze scheppingswerken juist zuiver wetenschappelijk zou aanpakken. En alle resultaten tot nog toe zijn volledig waardeloos, omdat ze de waarheid niet in het minst benaderen.

Het denken van de mens, het vermogen om te begrijpen en te beoordelen reiken niet tot voorbij de aardse sfeer en er zijn maar weinig mogelijkheden om andere scheppingen zo te verklaren, dat ze voor de mens begrijpelijk zijn. De basiselementen, die de mens voor het begrijpen van het werkzaam zijn van deze scheppingen moet kennen, zijn op andere sterren volkomen betekenisloos en de kennis kan daarom niet voor de vaststelling van welk verschijnsel dan ook, die men zou willen ophelderen, gebruikt worden.

Om in de geheimen van andere scheppingswerken binnen te kunnen dringen, behoort eerst een volledig losmaken uit de aardse sfeer. Een vrijmaken van alles, wat op aarde zichtbaar is. De mens moet zich geestelijk verbinden met alle geestelijke krachten van deze werelden en als nieuwkomer alle desbetreffende verklaringen in ontvangst nemen. En probeer nu of jou dit lukken zal.

Een ster van onbeschrijflijke bekoorlijkheid is het hemellichaam, dat jullie de naam Venus gegeven hebben. U mag zich nooit een schepping voorstellen, die hetzelfde is als de aarde. Er zijn stralende streken op regelmatige afstanden, die de toeschouwer vol afwisseling en buitengewoon bekoorlijk voorkomen. Deze streken worden bewoond door wezens, die naar menselijke begrippen heel raar zijn. Het verblijf in deze streken is voor deze wezens slechts tijdelijk, omdat ook deze ster de wezens tot verdere ontwikkeling dient. Het totale oppervlak van deze ster is lieflijk van aanzien en biedt haar bewoners voor korte tijd een gelukzalig verblijf, omdat ze voortdurend van plaats veranderen.

Deze wereld is zo afwijkend van wat aards begrijpelijk is, dat alleen een geestelijk ondervinden, een innerlijk waarnemen, de mensen een indruk geven kan en dat het ook dan nog onnoemelijk moeilijk voor de mensen is deze indruk te beschrijven, zodat de medemens zich er een beeld van kan vormen. En toch bestaat er ook tussen deze ster en de aarde een geestelijke verbinding, die het mogelijk maakt onderwezen te worden. Daarom hoort daar een zekere geestelijke rijpheid bij, die de ontbrekende menselijke kennis compenseert en dus de belangrijkste voorwaarde is om binnen te kunnen dringen in gebieden, die anders voor de mens gesloten blijven._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Werkzaam zijn van de geest – De proef op de som nemen

B.D. 1121 from 28. september 1939, taken from Book No. 20

De geestelijke toestand van de mensen is nog zo verward en het denken is ver van het juiste inzicht verwijderd. En daarom is het heel moeilijk om hun opheldering te geven over het werkzaam zijn van de geest in de mens, omdat ze immers niets anders willen erkennen, dan wat zich zichtbaar en voelbaar aan hen openbaart. Ze elimineren, om zo te zeggen, iets helemaal uit hun gedachten, dat echter wel als eerste de juiste oplossing oplevert. En daarom is voor hen het werkzaam zijn van de geest, wat volgens hun begrip helemaal niet bestaat, niet te verklaren. En het is net zo onmogelijk om die mensen van het bestaan van de geest te overtuigen, omdat weer niets uiterlijks daarop wijst, maar al het geestelijke slechts geestelijk voelbaar of waarneembaar is.

De realistische mens verlangt bewijzen en wil alles zuiver objectief gestaafd hebben. Een objectieve verklaring, een bewijs van het bestaan van de goddelijke geest in de mens, zou echter alleen maar op deze manier mogelijk zijn, dat er een proef op de som genomen zou worden. Dat de mens zich bereid zou verklaren om alle voorwaarden tot opwekking van de goddelijke geest te vervullen. Dan zou hij aan zichzelf de geloofwaardigheid hiervan ervaren.

In plaats daarvan verwerpt de mens, die gelooft heel zorgvuldig te zijn, de ervaring van de ander en blijft geestelijk blind. Een innerlijk zielenleven is hem vreemd. Het uiterlijke leven neemt hem en zijn denken volledig in beslag en zijn geest sluimert in het dikste omhulsel en kan zich daar niet uit bevrijden. En er is bijna niets meer, dat een ommekeer van een dergelijk denken tot stand brengt.

Degene, die geestelijk denkt, wordt uitgelachen. En men is zo dwaas om het eigen verkeerde denken voor de enig juiste te houden en men bespot degene, die de wereld bekritiseert. Zelfs daar, waar het het streven is om de mens naar God te leiden, is dezelfde blinde toestand van de geest aan te treffen, want ook hun denken is te werelds, ofschoon de wil goed is. Maar het diepe van het geloof ontbreekt hen, want deze moet in elk mens zelf tot ontplooiing gebracht worden en kan niet op een schoolse manier van mens op mens overgedragen worden. (Onderbreking)

Vertaald door Peter Schelling

(Voortzetting van nr. 1121) Voorwaarde

B.D. 1122 from 28. september 1939, taken from Book No. 20

De kracht van de geest kan alleen daar werken, waar hem vrijheid verleend is. En dus kan een geest zich nooit uiten tegenover degene, bij wie het aan elk geloof in de in hem sluimerende vonk van God ontbreekt. En daarom is de kloof, die zulke mensen van het inzicht scheidt, net zo lang onoverbrugbaar, totdat eens de waardeloosheid van al het wereldse tot zijn bewustzijn doordringt en zijn denken langzaam verandert.

Dan wendt de mens zich toch tot de Godheid en vraagt naar zaken, die hem nu door de goddelijke geest beantwoord worden. En de kracht van de geest uit zich nu, aanvankelijk nog onduidelijk voor de mens, maar als het hem ernst is om geestelijke kennis te verkrijgen, zal het antwoord hem steeds duidelijker en begrijpelijker toegestuurd worden. En dus is de geest in hem actief geworden.

De geesteswetenschap wordt of met volle ijver beoefend, of geheel afgewezen. De Godzoekende, liefhebbende mens zal hier steeds in worden binnengeleid en hij zal inzien dat hij telkens opnieuw zal kunnen putten uit dit vat van wijsheid, als hij naar kennis hongert en dat daardoor elk gebied voor hem ontsloten zal worden. En dat in de volste waarheid en de hoogste volmaaktheid.

Maar voor de werelds strevende mens blijft alle geestelijke invloed vreemd, want hij slaat er geen acht op, als hem overeenkomstige leringen of aanwijzingen toegestuurd worden. Zijn gedachtegang is zo verwereldlijkt, dat hij voor deze fijne taal van degenen, die kennis hebben, geen begrip heeft. Voor hem is alles zo onbegrijpelijk, dat hij hoogstens met medelijden het zuivere denken van de wetende in twijfel trekt, maar dat hij zulke berichten nooit ernstig neemt.

En het zuiver objectieve bewijs, dat een kracht, die vreemd voor hem is, zich in een mens kan uiten, kan hem niet worden gebracht. Deze gedachte is vervelend voor hem en daarom spant hij zich ook niet in om het op zijn juistheid te onderzoeken. En de toestand van zijn ziel blijft nog altijd dezelfde, onvolmaakt en onderontwikkeld, en de mens blijft volledig onwetend en leeft daarbij in de overtuiging dat zijn kennis die van de medemensen ver overtreft.

Maar eens zullen deze armen de nood moeten inzien, die hun verblinde denken teweeggebracht heeft. Want hun wereldse kennis wordt in het hiernamaals niet gewaardeerd en aan geestelijke kennis zijn ze arm en leeg. En als deze wetende, in het leven op aarde miskende wezens, hen niet hulpvaardig bij zouden willen staan en zich niet in hun nood over hen zouden willen ontfermen, zou het werkelijk slecht met zulke zielen gesteld zijn.

En wat hen op aarde zo gemakkelijk ter beschikking stond, moet nu in het hiernamaals zwaar en moeizaam verworven worden. En het berouw over de verzuimde kans op aarde zal deze wezens kwellen, zodra ze eenmaal beseft hebben, hoe noodzakelijk het geestelijke weten en het werkzaam zijn van de geestelijke kracht voor de opwaartse ontwikkeling van alle wezens is._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Wezens drager van goddelijke kracht – Sterren zijn centrale verblijfplaatsen

B.D. 1123 from 29. september 1939, taken from Book No. 20

De Heer laat alle geestelijke wezens in het eindeloze heelal komen en Hij bedeelt elk zijn bestemming toe. De Heer laat in zekere zin al Zijn scheppingen door de wezens in bezit nemen en laat hen alle taken uitoefenen, die de Schepper ten behoeve van het voortbestaan van Zijn scheppingen bepaald heeft. Er ontwikkelt zich dus een onvoorstelbare activiteit in de hele schepping en deze activiteit kan weer alleen worden uitgevoerd door middel van goddelijke kracht. Als de goddelijke kracht niet door al deze wezens zou werken, dan zouden deze dood en inactief zijn. Al deze wezens zijn dus drager van geestelijke kracht. Ze oefenen hiermee hun werkzaamheid uit en vergroten daardoor weer de kracht in zichzelf tot een zekere graad om dan in een nieuwe werkkring binnen te kunnen gaan.

En zo zijn alle werelden, alle sterren weer centrale verblijfplaatsen of verzamelplaatsen van goddelijke uitstraling. En al het wezenlijke wordt gevoed en ontvangt in zekere zin ononderbroken de voor zijn voortbestaan benodigde uitstraling van zijn Schepper en Verwekker.

Om deze gebeurtenis te kunnen begrijpen, hoeft de mens zich alleen maar voor te stellen, hoe krachteloos en hulpeloos elk pasgeboren kind is en hoe het is aangewezen op de voeding en elke hulp van de aardse verwekker. En het is schijnbaar een zelfstandig wezen, dat van alle anderen onafhankelijk is, maar toch is het zo door de band van de natuur met zijn verwekker verbonden. Hoeveel te meer nu het schepsel, dat uit niets voortgekomen is. Dat de goddelijke wil tot liefde verwekt heeft, maar dat er nu toe bestemd is om zich te ontwikkelen tot een wezen dat tot in het hoogste aan God gelijk is.

Wanneer de Schepper deze eisen aan Zijn geschapen wezens stelt, dan moet Hij hen ook tegelijkertijd het middel geven om aan deze eisen te kunnen voldoen. En dit middel is Zijn kracht. Hij voedt alles met Zijn kracht en waarborgt zo ook de instandhouding van al dat, wat Hij geschapen heeft. En onophoudelijk ontvangen de wezens onbewust deze kracht, tot ze in dat bewuste stadium binnentreden, waar het voor hen mogelijk is om mateloos om deze kracht te kunnen verzoeken en ze nu hun laatste opdracht met gemak kunnen vervullen.

De mens op aarde heeft op alle geestelijke wezens dat ene voor, dat er voor hem geen beperking van goddelijke kracht ingesteld is en het aan hemzelf overgelaten blijft om deze te vragen en te benutten. Hij heeft dit ene voor, namelijk dat hij zich steeds weer tot zijn Schepper kan wenden en Hem kan vragen om schenking van deze kracht en zo het laatste verblijf op aarde benutten kan om het hem gestelde doel te bereiken en een God-gelijkend wezen, een waarachtig kind van God te worden._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Gebed – Kracht van de geest

B.D. 1124 from 2. oktober 1939, taken from Book No. 20

In directe verbinding te staan met geestelijke kracht bevordert de geestelijke ontwikkeling van de ziel, die in zijn onvoltooide toestand de steun dringend nodig heeft, buitengewoon. Een bewust vragen om deze kracht is van onschatbare waarde en moet dus ook successen opleveren, die duidelijk herkenbaar zijn. Maar een onverbeterlijke loochenaar van deze kracht vindt geen steun en de toestand van zijn ziel wordt daar onvermijdelijk door getroffen. Dat wil zeggen, de ziel wordt geen gelegenheid geboden om zichzelf te verheffen. Ze kan zich niet ontwikkelen en blijft dat, wat ze was, voordat ze het menselijke lichaam bewoonde.

En nu is hierin weer de verklaring te vinden, waarom de geestelijke staat van de mensen een zo laag peil vertoont. Het valt te begrijpen, dat juist de mens, die op zijn eigen kracht vertrouwt, zich niet meer verder ontwikkelt, maar steeds in dezelfde toestand blijft en zijn leven dus nutteloos genoemd kan worden, als hem niet van één kant opheldering gegeven wordt. Dus moet de mens er eerst op gewezen worden, dat hem onbeperkte kracht ter beschikking staat. Maar dat deze kracht zich pas dan openbaart, wanneer de mens door zijn gebed zijn wil tot het ontvangen van de kracht te kennen geeft. En dus wordt hij nu bedacht, ook als er telkens tegenstand tegenover gezet zou worden.

Deze kracht dringt zonder invloed van aardse hindernissen geleidelijk zo tot diens ziel, dat ze voelbaar de verlichting opmerkt. Dat ze van nu af aan waant in het licht te staan. Dat ze ijverig een bepaalde weg volgt, die haar het doel zeker belooft. En dat ze nu plotseling door dit licht, dat de eeuwige waarheid is, verlicht is. Ze zoekt niet meer, want ze heeft gevonden. Ze twijfelt niet, want ze gelooft. Ze onderzoekt niet, want ze weet. Ze aanvaardt alles, wat de geest haar bekendmaakt en dus uit de goddelijke kracht zich in haar en maakt nu het opstijgen naar de hoogte gemakkelijk.

Dus is deze kracht nooit een waanidee. Ze is veeleer voelbaar en van een zo buitengewone werking, dat deze ook puur uiterlijk al herkenbaar is, want ook het gehele uiterlijke leven van de mens neemt andere vormen aan. De mens kan gewoonweg niet in het oude volharden, als de kracht van de geest in hem werkt. Deze bewerkstelligt, dat alles zich verder ontwikkelt, zowel de ontwikkeling van de ziel, alsook lichamelijk een grotere gevoeligheid voor alles wat geestelijk is. En dus maakt ze de mens geschikt voor geestelijke schouwen en beleven. Ze maakt de ziel ontvankelijk voor al het hogere en het zuivere. Ze leidt haar naar hogere sferen en opent haar oog voor al het volmaakte. Want eens heeft ze dezelfde missie en moet ze dus onophoudelijk verhoging ervaren. Ze moet ernaar verlangen om in het licht te staan en ze mag dit licht niet onder de korenmaat zetten, opdat het in de omgeving schijnt en dus degenen, die nog dwalen in zekere zin als wegwijzer dient._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Geest en kracht – Gebed in geest en in waarheid

B.D. 1125 from 4. oktober 1939, taken from Book No. 20

Zodra u Mijn geest ontvangt, wordt u ook Mijn kracht toegestuurd. Het hoogste doel van Mijn liefde voor u is om u te helpen in alle nood, die Ik u echter niet kan besparen, zolang u Mij nog niet volkomen herkend hebt. En Ik wacht slechts op uw roep, om u in alle nood te kunnen helpen. Als u Mij in uw bestaan opneemt, dan heeft het lijden ook zijn doel vervuld. En Ik neem het leed van u af en als u Mij nu in geest en in waarheid aanroept, word u door Mijn geest gegrepen en word u bedacht met alle kracht. En als u nu gelooft en uw hart zich bereidwillig voor deze kracht opent, als u Mij vertrouwt en u zich dus willoos en met het volle geloof aan Mij overgeeft, zodat Ik u help, dan zult u ook de kracht in u gewaarworden en u zult zich van Mijn geest bewust worden.

Maar u moet uw schroom en twijfel overwinnen. Ik ben uw Vader van aanvang af en Mijn liefde behoort u, die uit Mij voortgekomen bent, toe. En Ik verlang hevig naar de terugkeer in het vaderhuis van Mijn kinderen. En als u Mij geen weerstand biedt, trek Ik u naar Mij omhoog. Maar u moet in de liefde van de Vader voor Zijn kinderen geloven. Ik ben bij u en moet alle middelen aanwenden om u tot een gelovig, volledig vertrouwend kind op te voeden, opdat u in alle overgave in elke nood en ellende van het leven naar Mijn Vaderhart vlucht. En dus mag u Mij altijd roepen en Mijn hulp verwachten en Mijn kracht zal u doorstromen en u zult al het moeilijke overwinnen, dat Ik tot heil van uw ziel over u heen laat komen._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Voorspelling – Natuurgebeuren – Afschuwelijke ziekte

B.D. 1126 from 4. oktober 1939, taken from Book No. 20

Ik heb jullie nog een korte tijd gegeven, opdat jullie je bezinnen en de weg verlaten, die jullie nu op aarde bewandelen. En als het moment gekomen is, dat jullie ondergang zal veroorzaken, zullen jullie het herkennen aan het daglicht, zoals het op een ongewone tijd verdwijnt en jullie zullen in de duisternis de laatste voorbode zien. Jullie worden voor de laatste maal gewaarschuwd en opnieuw gemaand tot een ommekeer, want het individu kan voor zichzelf nog het eeuwige verderf afwenden. Hem is nog de mogelijkheid geboden om zijn ziel te redden en hij geeft zijn leven dan alleen maar op om het weer te ontvangen.

Maar dit moment zal verschrikkelijk zijn, want de aarde zal beven, het water zal naar beneden storten en het land met bruisen en razen overspoelen en de mensheid beseft, dat ze machteloos is tegenover het razen van de natuurkrachten. En de vertwijfeling zal groot zijn en de ontsteltenis onbeschrijfelijk, als het naderende einde herkenbaar voor hen is. En er zal een grote aanklacht tegen de Godheid klinken, maar aan hun eigen schuld denken ze niet. Zelfs in deze grote nood blijven ze bij hun koppige mening, op de weinigen na, die Ik zichtbaar zal helpen. Want degenen, die God de Heer de eer geven en hun schuld aan Hem bekennen, zullen niet geheel en al verdelgd worden.

En het gericht zal slechts kort zijn en als de zon weer door de wolken breekt, is de ontsteltenis van de nacht beëindigd, maar de aardse schade niet te overzien. Stralender dan ooit zal de zon schijnen. Rustig en mild zal de lucht te bespeuren zijn en alles zal zich in het licht van de dageraad aan de ogen van de overlevenden vertonen, maar de ontsteltenis zal de mensen niet vrolijk laten zijn, zolang ze zich niet aan Mij overgegeven hebben en de rest van de weg aan Mij overlaten.

En Mijn geest zal deze zwakken verlichten, ze zullen plotseling ziende worden en de ontsteltenis wijkt voor een hoger inzicht. Ze loven en prijzen Mij en zijn gelukkig en dankbaar, dat Ik Mij over hen ontferm en hen uitgekozen heb voor de voortplanting van het geslacht. En hun liefde voor Mij zal ontvlammen en ze zullen wedijveren om Mij hun diensten aan te bieden en Ik zal hen uitverkiezen tot Mijn dienaren en nu zal hun geestelijke kost geboden worden en aan de buitengewoon grote geestelijke nood zal een einde gemaakt worden en een nieuw tijdperk, dat geestelijk streven op de voorgrond zet, zal beginnen en werelds verlangen laat zich nog maar zwak herkennen.

Degenen, die aan deze grote gebeurtenis deelhebben, zullen dit tot aan hun einde gedenken, want de goddelijke Schepper openbaarde zich duidelijk. Er gaat een boodschapper van God door het land en die laat eerst zijn aansporing klinken. De wereld zal eerst in volkomen ontsteltenis het land mijden, dat nood en ellende door ziekte en epidemieën van allerlei soort op alle mensen overbrengt. Een afschuwelijke ziekte zal de mensen overvallen en ze zullen geen redding vinden en dit zal het begin van het einde zijn.

En nu het nieuwe rijk ontstaan is, wordt dit geregeerd door een rechtvaardige rechter, een welwillende monarch, die, zonder tegenstand te ondervinden, overal erkend wordt. En ofschoon de schijnwereld momenteel alles nog overheerst, zal ze vergaan en moeten wijken voor de nieuwe tijd en waarheid en rechtvaardigheid en dat er een scheiding van al het onzuivere plaatsgevonden heeft, zal het kenmerk ervan zijn. Dat de leugen en de schijn moesten wijken, omdat het Mijn wil was.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Afstand doen ten gunste van de medemens – Naastenliefde

B.D. 1127 from 5. oktober 1939, taken from Book No. 20

Het welzijn van de gemeenschap vereist heel vaak een afstand doen van het eigen welzijn. En er moet dus een bepaald offer gebracht worden om de naaste daardoor te kunnen dienen. Niets is bevorderlijker voor de ziel, dan een bereidwillig afstand doen van alle genoegens van het leven ten gunste van zijn medemensen. Dit is de ware naastenliefde, die een onbeschrijfelijk zegenrijk effect heeft. Zulk handelen levert op aarde al de grootste zegen op, want de liefde wekt wederliefde op en draagt zo bij aan de veredeling van de mensen. En de Vader in de hemel laat Zijn kinderen hetzelfde toekomen, als wat deze voor elkaar doen en aan elkaar geven. En zo worden ook de aardse goederen vermeerderd tot zegen van de gevers, zolang het niet ter wille van het loon gedaan wordt. Maar het effect van al zulke daden is in de eeuwigheid veel groter.

Er leven wel talloze mensen op aarde, wie deze bereidwillige hulp voor de naasten totaal niet bevallen zal. Ze verzetten zich tegen alles, wat hen aan zulke helpende daden zou kunnen doen denken en ze berokkenen zichzelf de grootste schade, want eens zullen ze een gebrek op te tekenen hebben en dit zal hen bitter berouwen. Want hetzelfde, waar eens de naaste naar verlangde, is nu hun vurigste wens, als ze in dezelfde armoede en behoeftigheid die liefde en het erbarmen van de andere zielen nodig hebben en het hun nu ontzegd wordt.

En geef daarom. Geef met volle handen, als jullie daarom gevraagd wordt en probeer de nood te lenigen, waar jullie kunnen. Lijd zelf gebrek, wanneer jullie de medemensen daardoor kunnen helpen en weet, dat de Vader in de hemel jullie Zijn erbarmen niet ontzegt, als jullie Hem vragen om aardse gaven. Want Hij laat Zijn kind niet in de nood, maar net zo moeten jullie ook al datgene weggeven, wat jullie aan de medemensen kunnen geven om daarmee zijn nood te lenigen.

En wanneer jullie de goedheid en liefde van de Vader aan jezelf gewaarworden, denk dan altijd aan de armen en wend hen ook steeds jullie liefde en barmhartigheid toe en laat hen geen gebrek lijden. Want God de Heer heeft jullie bijeengebracht, opdat jullie elkaar helpen, elkaar troosten en alle leed verminderen, opdat jullie je door werken van onbaatzuchtige naastenliefde bevrijden en tegelijkertijd liefde opwekken en dus aan de veredeling van de mensheid bijdragen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Overdracht van het goddelijke woord – Geestelijk werken

B.D. 1128 from 6. oktober 1939, taken from Book No. 20

Verenig jullie, Mijn getrouwen, en wordt Mijn strijders op aarde en maak hun Mijn woord bekend. De geest van de nieuwe tijd gaat een andere weg en de mensen verkeren in het grootste gevaar, als hun niet Mijn woord gebracht wordt. En hun zielen wenden zich om hulp smekend tot Mij, zij het ook onbewust. Want ze herkennen de onbenutte kracht van hun leven. Ze zijn verdwaald en ze vinden de weg uit de verwarring van het leven niet meer terug.

En zo stuur Ik hun door jullie Mijn hulp, opdat jullie hun Mijn liefde en Mijn zorg voor al dezen, die dwalen, bekend maken. En ofschoon het hen nog aan het geloof ontbreekt, worden ze toch gewaar, dat ze op het juiste spoor zijn en ze naar opheldering verlangen. En ze besteden van nu af aan meer aandacht aan alle tijdsverschijnselen en Mijn waarschuwing sterft niet ongehoord weg.

Hoe merkwaardig Ik de wegen leid van degenen, die elkaar bij moeten staan, zullen jullie vrij vaak ondervinden, want jullie zijn allemaal Mijn kinderen en Mijn liefde behoort jullie tot in alle eeuwigheid toe. Als jullie je vol vertrouwen aan Mij overgeven, dan herkennen jullie ook Mijn leiding en bieden jullie Mij geen tegenstand. En dan zal Mijn werkzaam zijn door jullie succesrijk zijn. Naar Mijn woord wordt verlangd en het wordt blij opgenomen. De gedachten zweven omhoog, de geest zal ontwaken en zich vrij maken uit zijn omhulsel. De mens zal streven naar volmaaktheid. Hij zal Mij herkennen en Mij in liefde aanhangen. Hij zal om schenking van genade vragen. Hij zal liefhebbend werkzaam zijn en zich dus door de liefde bevrijden.

Want Mijn woord moet dit tot stand brengen, Mijn woord moet jullie opwekken uit de inactiviteit van de geest, Mijn woord moet jullie omhoog leiden. Mijn woord moet kracht en sterkte voor jullie zijn op de weg naar het eeuwige Vaderland. Het moet jullie, die nog zo ver van Mij verwijderd zijn, terugbrengen naar Mij, want al Mijn liefde betreft de kinderen, die Mij nog niet als hun Vader herkend hebben en jullie hebben immers jullie bestaan alleen aan Mij te danken.

En van hen zijn er nog velen, die de juiste weg nog niet gevonden hebben. Al dezen wil Ik bijeenbrengen en hen daarheen leiden, waar hun Mijn woord gegeven wordt en ze zullen op de macht en kracht van dit woord letten. Ze moeten zich er bewust van worden, dat alleen een hogere macht daar werkzaam kan zijn, waar het woord in de voortreffelijkste vorm aan de mens gegeven wordt. Ze moeten zich ervan bewust worden, dat de eeuwige Godheid zich met haar schepselen verbindt om alle wezens uit de diepte van het ongeloof naar het helderste inzicht omhoog te trekken.

De zegen van de voortdurende geestelijke arbeid zal niet uitblijven en zal in een steeds diepere verbinding met Mij en in een steeds dieper geestelijk beleving tot uiting komen. En dit is onmetelijk waardevol, want jou stromen nu in alle overvloed gedachten toe en jouw kennis wordt op alle gebieden verrijkt. De drang naar geestelijke arbeid zal steeds machtiger worden om uiteindelijk het gehele leven in beslag te nemen, want jouw verlangen zal alleen nog maar op het geestelijke gericht zijn en jouw liefde zal alleen Mij maar betreffen en in deze liefde zal jij voor Mij werken.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Denkvermogen en wereldwijsheid– Gewaarworden van het hart

B.D. 1129 from 8. oktober 1939, taken from Book No. 20

Niet het denkvermogen is doorslaggevend voor de innerlijke gesteldheid van de ziel van de mens en niet de grootte van de wereldwijsheid veroorzaakt de rijpheid van de ziel, maar alleen de graad van liefde van de ziel, die ongeacht zijn aardse bekwaamheden en levenssituatie probeert om God naderbij te komen en die dit verlangen in het diepste van zijn hart bespeurt. En daartoe behoort waarlijk noch wereldse wijsheid, noch buitengewone activiteit van de gedachten, maar het gewaarworden van het hart kan iedereen beoefenen, omdat het als kiem in hem sluimert en het elk mens zijn eigen zaak is om deze kiem tot bloei te brengen. En hier bezit elk mens ook de bekwaamheid voor.

Waar zou anders de rechtvaardigheid van God zijn, als Hij voor de ene mens de voorwaarde voor het bereiken van volmaaktheid gemakkelijker, en voor de ander moeilijker zou willen maken? Alle mensen staan dezelfde mogelijkheden en dezelfde gunsten ter beschikking, al mag het erop lijken, dat de natuurlijke omstandigheden zo verschillend zijn, dat ze dus ook verschillende ontwikkelingen ten gevolge zouden moeten hebben.

Het eenvoudige, ongecompliceerde denken van een mens heeft schijnbaar dit als voordeel, dat het geloof voor hem gemakkelijker aanvaardbaar is. Aan de andere kant echter is de mens, wiens verstandsmatige denken buitengewoon ontwikkeld is, in staat om het wonder van de goddelijke schepping nauwkeuriger te doordenken. En dus zou hij, die de mogelijkheid heeft, op de meest omvangrijke manier een kijkje kunnen nemen in Gods schepping, eveneens gelovig kunnen worden, als zijn verwaandheid door deze verstandelijke kennis hem niet zou hinderen. En dit is juist weer een weerstand, die hij met de voltooiing als doel, vrijwillig moet overwinnen.

Er worden aan alle wezens dezelfde voorwaarden gesteld en dus moet elk wezen tegen dezelfde zwakheden en fouten strijden. Alleen behaalt de één de overwinning in kortere tijd, terwijl anderen hier vaak bezwijken en juist hierdoor de fouten versterken en dus een steeds grotere kracht nodig hebben om deze fouten de baas te kunnen worden en zo zal om die reden menige onaangename eigenschappen sterker tot uitdrukking komen, omdat de strijd tegen deze eigenschappen niet van het begin af aan gevoerd werd, maar van tevoren werd er eerst aanzienlijk aan de toename van deze eigenschappen bijgedragen en nu is er des te grotere tegenstand vereist.

Er bestaat dus nooit één of ander nadeel voor het zielenleven of de mogelijkheid van het uitrijpen van de ziel, of het denken van de mens zich nu in kleinere of grotere gebieden beweegt, want uiteindelijk is enkel de ontvangstbekwaamheid van het hart doorslaggevend. Maar het is voor eenieder zijn eigen zaak om deze bekwaamheid te ontwikkelen of te laten verkommeren, want de liefde van God heeft al Zijn mensenkinderen met deze vaardigheid uitgerust en het is aan het afzonderlijke wezen overgelaten om haar te gebruiken volgens zijn wil.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Schijnbare wreedheid – Vernietigen van al het bezit

B.D. 1130 from 8. oktober 1939, taken from Book No. 20

Zalig zijn degenen, die zich tot Mij bekennen, die zich aan Mij toevertrouwen en naar Mijn liefde verlangen. Zij hebben de weg naar Mij gevonden en kunnen niet meer verkeerd gaan. En hun zielen zijn voor de eeuwigheid gered.

Hoor daarom Mijn woord: De wereld ziet grenzeloze ellende en de hebzucht van de mensen neemt een omvang aan, die onvermijdelijk moeten leiden tot wantoestanden van de ergste soort en het zal geen aardse macht lukken de ongehoorde wreedheden een halt toe te roepen. En omdat aardse machthebbers geen gebruik kunnen maken van hun macht, maar alle inspanningen om de gewelddaden een halt toe te roepen nutteloos zijn, neemt de Godheid toevlucht tot Zichzelf en ontrukt hen hun macht en dat op een onvoorstelbare manier.

Maar het ingrijpen van de Goddelijkheid is voor alle mensen van zo’n ingrijpende betekenis, want iedereen vreest vanaf dat moment voor zijn leven. Hij herkent toch zijn machteloosheid en tegelijkertijd het werkzaam zijn van de krachten in de mens, die God vijandig gezind zijn.

Aan het leven van degene, die al zijn wegen met God gaat, kan geen vijand komen. Hij beseft weliswaar de machteloosheid van degenen, die tot nog toe niet overwonnen zijn, maar zwicht toch niet voor de behandelingen van de aardse macht, want van deze zijde is nauwelijks een tegemoetkoming te verwachten, omdat deze zich de vernietiging van bepaalde opvattingen en dus ook van degenen, die in zulke opvattingen volharden, ten doel gesteld heeft.

Deze zullen weliswaar gevoelig getroffen worden, want de wereld leeft zich uit. Onder de mensheid zal onvrede en strijd tot de hoogste bloei komen en op de geboden van de goddelijke liefde zal weinig of geheel geen acht meer geslagen worden en zo zijn al deze schepselen in de macht van Satan en om die daaruit te bevrijden, moet ook de Vader in de hemel middelen gebruiken, die haast wreed genoemd zouden kunnen worden, als de mens zich niet gelovig aan de Heer over wil geven.

Want alleen degene, die volledig op de Heer vertrouwt, herkent Zijn hand in elke gebeurtenis. En wat de hele wereld in beroering brengt, zal het gelovige mensenkind onafwendbaar en noodzakelijk toeschijnen, maar de wereld herkent nog niet de ware bedoeling van al het ogenschijnlijke wrede gebeuren. Ze ziet enkel het leed, maar niet de zegen van het leed.

En omdat de Heer zich om een volk bekommert, dat aan het ondergaan is en waarvan de geestelijke toestand treurig is, treft Hij dat volk juist daar, waar dit volk nog te zeer aan het aardse gehecht is. Hij ontneemt het volk alle bezit. Hij leert de mensen de armoede kennen en in deze armoede laat Hij het aan hen over deze genade, die hen allen ter beschikking staat, aan te nemen. Want de Heer zint niet op vernietiging, maar alleen op verandering van het denken. En zo zal Hij dus het denken naar het geestelijke doen toekeren en doen afwenden van het aardse. En dit is het doel van alle komende gebeurtenissen, die jullie mensen tot de aanname zouden kunnen verleiden, dat zonder bepaald plan aardse rijkdom door goddelijke wil verwoest werd. Slechts op grond hiervan, dat de strijd de vernietiging van de materie betreft.

De materie moet wel overwonnen worden, maar daar zijn waarlijk niet zulke wreedheden voor nodig. Maar nu moet blijken, hoe vredelievend de mensen hun leven door kunnen brengen, als God Zelf alle hindernissen voor hen uit de weg ruimt. En omdat de mensheid niets anders meer doet, dan have en goed te vermeerderen, zowel in het klein als in het groot, zal de Heer juist deze belemmeringen tot het eeuwige leven opruimen en dus een gebeurtenis over de mensen laten komen, die duidelijk voor zich spreken zal. Deze gebeurtenis werd echter door Gods wijsheid als laatste poging voor de redding van de dwalende zielen herkend en is dus sinds eeuwigheid voorbestemd.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Deemoed van de geest – Arrogantie

B.D. 1131 from 9. oktober 1939, taken from Book No. 20

Zich oefenen in deemoed van de geest betekent een merkbare vooruitgang van de ziel. Jullie mensen weten vaak niet, hoe gemakkelijk en snel jullie de fout begaan geestelijk arrogant te worden. Dat wil zeggen dat jullie niet de gedachten tegengaan, die jullie hoogmoedig maken en jullie laten geloven dat jullie op geestelijk gebied onfeilbaar zijn.

Kijk, vaak is een kleine wenk al voldoende om je geroepen te voelen om jullie kennis naar voren te brengen, ofschoon jullie zelf nog niet in alle waarheid binnengedrongen zijn. En jullie verdedigen ijverig jullie mening, jullie laten alleen maar jullie mening gelden en jullie zijn volledig overtuigd van de waarachtigheid van jullie woorden. En toch vergissen jullie je. En dit alleen daarom, omdat jullie de kinderlijke deemoed verloren hebben en jullie dus geestelijk arrogant genoemd kunnen worden.

Jullie zijn goed door God onderwezen en God behoedt Zijn dienaren op aarde voor bewuste misleiding. En Zijn dienaren hebben ook de beste wil om de mensen te beschrijven, wat hun onderwezen werd, maar vaak komen ze in levenssituaties, die een zekere superioriteit bevorderen. En om deze te staven, voegen ze een kennis toe, die nog niet aan hem overgedragen was. Hij put uit een verstandelijke kennis, maar raadpleegt nooit het hart. Hij wacht dus niet het werkzaam zijn van de geest in hem af, maar anticipeert erop. Hij verhoogt zichzelf, waar hij in alle deemoed zou moeten volharden tot de goddelijke geest op hem neerdaalt. En dit is slechts een wijzen op het grote gevaar, dat een dienaar van God bedreigen kan, als hij de overdracht van de zuivere waarheid niet heel ernstig neemt. De overdracht van het zuivere woord van God.

Zolang echt ware naastenliefde de mens beheerst, zal het onmogelijk zijn, dat de diepe deemoed verdwijnt en dat in plaats hiervan de arrogantie tot uitdrukking komt, want ware liefde zoekt zijn eigen eer en het eigen voordeel niet. Ze schenkt de mens juist liefde, ze geeft en dat zonder enig voorbehoud, en ze zal ook voortdurend in de deemoed volharden, want ze heeft helemaal geen drang naar erkenning en geeft alleen maar aan de medemensen, zonder er voor zichzelf aanspraak op te maken, dat ze wijs en wetend is.

Voor de liefhebbende mens is het succes, dat hij voor de andere ziel behaalt, volop voldoende. Hij heeft geen ander streven, dan de duisternis van de geest van de medemensen op te heffen en verder blijft hij, wat hij tot nog toe was. Een ijverige, bescheiden dienaar van God, die in de diepste deemoed de gaven uit de hand van de Vader in ontvangst neemt en ze altijd bereidwillig doorgeeft. Want de hele goddelijke genade wortelt in de diepste deemoed. Geestelijke arrogantie echter betekent geestelijke stilstand en daarom waarschuwt de Heer jullie, Zijn dienaren op aarde, opdat jullie je opdracht vervullen en tot zegen werken, zolang jullie op aarde verblijven.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

”Denk aan de armen van geest”

B.D. 1132 from 10. oktober 1939, taken from Book No. 20

U moet met nadruk smeken om de gaven van de geest, als u voorbestemd bent deze te ontvangen. En wat de Heer u in Zijn liefde geeft, moet u dankbaar in ontvangst nemen, opdat u zich waardig maakt voor Zijn liefde. En daarom drukt Hij u speciaal op het hart om aan de armen van geest te denken, die gebrek aan geestelijk voedsel lijden en aan wie het brood uit de hemel slechts karig gegeven kan worden, omdat ze er niet naar verlangen.

De ziel ontbeert geestelijke kost en blijft in de meest gebrekkige toestand en ze kan toch alleen maar met goddelijke hulp uit deze toestand bevrijd worden en daarom moet u nu deze hulp aan haar brengen, door de goddelijke gaven van boven over te dragen, door het brood uit de hemel, dat u ontvangt, met deze armen te delen en door u te bekommeren om hun nood.

U moet geven, zoals u gegeven werd, bereidwillig en met de bedoeling om hen te helpen. U moet hun in alle geduld uw kennis overdragen en u eraan gelegen laten liggen om hen te allen tijde te spijzigen en drinken te geven. En ze zullen u er dankbaar voor zijn en hun toestand zal onuitsprekelijk vrijer worden, want de geestelijke kost is voor hen tegelijkertijd het middel tot bevrijding uit hun boeien. Als ze deze kost opnemen, bevrijden ze zich uit de banden van de duisternis, want geestelijk voedsel is licht en vrijheid. Geestelijk voedsel is kracht, genade en hulp in de strijd om volmaaktheid.

En daarom moet u voortdurend om haar vragen en de ziel geen gebrek laten lijden, want ze komt u in onbeperkte mate toe en uw hele verlangen moet erop gericht zijn om in de genade van God te staan en spijs en drank van Hem in ontvangst te nemen, opdat de ziel verlicht wordt en ze het doel bereikt.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Ondersteuning van de ziel – Zonder dit is het een zware strijd

B.D. 1133 from 11. oktober 1939, taken from Book No. 20

De ziel strijdt om haar bevrijding en de strijd is niet gemakkelijk. Daarom geeft de Heer jou alle ondersteuning en als de ziel bereidwillig is, wordt ze ook de hulp gewaar en heeft ze er het grootste voordeel van. Maar de ziel, die zich verzet, moet de strijd tegen de vijandelijke macht zelf uitvechten en verkeert daarom in de grootste nood.

Om nu hun weerstand te overwinnen, om de wil van zulke zielen gewillig te maken, legt de Heer hun leed en kwelling van allerlei soort op met de bedoeling, dat dit een gunstige uitwerking heeft en de weerstand af laat nemen. En daarom hebben juist mensen, die in voortdurende weerstand tegen de voor hen toegankelijke genade leven, vaak een zwaar aards lot, dat zich op verschillende manieren uit.

Het gebeurt niet zelden, dat alle pogingen van de geestelijke wezens in het hiernamaals om deze zielen te helpen, direct afgewezen worden en dat de mens dus gelooft om zonder elke geestelijke hulp het leven aan te kunnen. Dat hij duidelijk alle wenken afwijst, door welke hem hulp geboden zou kunnen worden en dat de schenking van het goddelijke woord hem niet dankbaar in juichen uit laat barsten, omdat naar zijn mening al het goddelijke te hoog en dus te ver verwijderd is om zich duidelijk met de mensen op aarde te kunnen verbinden.

En zo schakelen ze elke directe hulp uit, en het begrip genade is voor hen onbegrijpelijk, als ze het in hun dagelijkse leven toe zouden moeten passen. Slechts een direct geestelijk ondervinden bevrijdt hen van deze verkeerde mening en wederom zullen juist zulke mensen veel te nuchter denken om een bovennatuurlijk werkzaam zijn te willen erkennen en ze wijzen liever resoluut alles af, dan dat ze het zouden willen onderzoeken. En zo zal het ernstig met zo’n ziel, die van geen enkele kant hulp aanvaarden wil, gesteld zijn en toch bezit ze zelf weer een te zwak geloof om zichzelf met geestelijke kracht in verbinding te stellen.

Ze strijden en vechten op aarde en proberen hun mening als de enig juiste neer te zetten en dit is zo ontzettend belastend voor de ziel, want haar toch zo zware strijd op aarde is zonder enig succes en bevrijdt haar moeilijk uit haar kwellende toestand. En het is buitengewoon moeilijk om zo’n ziel te helpen, want ze erkent niets, dan wat ze zien en voelen kan, dus ook niet de duidelijke schenking van goddelijke genade.

En dus ontvangt ze begrijpelijkerwijs ook niet het genot van zo’n genadegift en blijft ze, zoals voorheen, net zo lang in dezelfde duisternis van de geest, totdat de mens zacht en meegaand geworden is en ze de aangeboden genade uit de hand van Vader bereidwillig in ontvangst neemt om enkel en alleen de ziel uit haar nood en benauwdheid te helpen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Geloof eerste voorwaarde voor de waarheid

B.D. 1134 from 12. oktober 1939, taken from Book No. 20

Hoe gewetensvol de mens zich ook inspant om in de waarheid te staan, de zekerheid hierover zal toch niet gegarandeerd zijn, zolang hij zijn streven niet met het diepste geloof verbindt. Alles, wat zonder dit geloof de mensen voorgelegd en door hen aangenomen wordt, is met vergissingen doorspekt. Aan de andere kant zal de geringste gedachte in geloof ook de zuiverste waarheid zijn.

En nu let de mens erop, welke overvloed aan gedachten bij hem binnenstromen, als hij zich in het geloof in God met wat voor zaak dan ook bezighoudt. Hij wordt bij wijze van spreken vastgegrepen en hem wordt van geestelijke zijde de diepste kennis gegeven en hij kan zeker zijn van de zuiverste waarheid, want dit is de meest eigen overdracht van de gedachten, dat de mens zich vragend kan wenden tot de wezens, die hem kunnen onderwijzen, voor zover in hem maar de gedachte opduikt, die verlangend op het inzicht gericht is. De enige weg naar het ware onderwijs is het vragende verlangen, dat onmiddellijk beantwoordend gestild wordt.

Wie alleen is in staat om opheldering te geven over alle dingen? Alleen de goddelijke Schepper Zelf en Hij doet dit, doordat Hij Zijn Hem dienende wezens opdracht geeft om aan elk schepsel bekend te maken, wat hem begerenswaardig lijkt om te weten. De gedachtegang van elk mens is het gevolg van zijn meer of minder sterke wil naar de waarheid. Want God is de waarheid Zelf.

Als de mens naar de waarheid verlangt en dit in het volste geloof in God, dan verlangt hij ook naar God Zelf. En dit verlangen van de geest in de mens naar God brengt ook de verbinding met de goddelijke geest tot stand en zo wordt de geest in de mens door de goddelijke geest zelf onderwezen en het kan dus enkel de zuiverste waarheid ontvangen. Maar waar omgekeerd hetzelfde verlangen overheersend is, maar zonder geloof in God, daar kan de Godheid Zich niet verbinden met de zich in de mens bergende geestvonk en dus gebruikt de tegenstander de gelegenheid en geeft de mens zijn wil door en leidt hem naar dwaling en een verkeerd denken.

De innerlijke relatie met God beveiligt elke bekendmaking. Wie God aanroept en dan zijn hart opent en naar het antwoord luistert, kan enkel de volledige waarheid te horen krijgen, want God is overal, waar maar een gelovig hart goddelijke gaven opeist, tot geven bereid is en waarheid is te allen tijde een gift van boven. Waarheid kan alleen maar uit de hoogte komen, maar nooit in de diepte geboren worden. En daarom is het wijs van de mensen om bij elke vraag aan de goddelijke Heer te denken, want alleen Diegene, Die de waarheid in Zichzelf is, kan de waarheid geven. En een mensenkind vraagt hier weer niet tevergeefs om, omdat de Vader in de hemel Zijn kinderen steeds de waarheid binnen wil leiden.

Dus moeten ook de geestelijk volmaakte wezens zich als waarheidsdragers openbaren aan degenen, die de waarheid willen ontvangen. Ze mogen geen weerstand ondervinden, als ze zichzelf willen uiten en dit vereist weer het diepe geloof in God, in geestelijke kracht en de geestelijke overdracht van deze kracht op de mensen. Dus het geloof is de eerste voorwaarde, zonder welke een waarheidsgetrouw overdragen van alle kennis ondenkbaar is.

Degene, die eenmaal deze eenvoudigste oplossing, als het erom gaat wanneer de mens de garantie voor juist denken ontvangt, gevonden heeft, zal noch door twijfels gekweld worden, noch zal hij moedeloos en aarzelend zulke berichten op hun waarachtigheid onderzoeken. Maar hij zal onvoorwaardelijk aannemen, wat de geest hem overdraagt, want zijn instelling ten opzichte van God verzekert hem immers van het juiste denken.

De mens daarentegen, die een voortdurend werelds verlangen heeft, verlangt niet naar de waarheid. Hij wordt instinctief gewaar, dat wereldse vreugden en vervulling van verlangens niet het doel van het aardse leven kunnen zijn. Hij wil dit echter niet inzien en als hij er ook voor terugschrikt in alle andere dingen de strengste waarheid te zoeken en dit het bewuste vermijden van de waarheid ten gevolge heeft, zal juist de vorst van de leugen macht verkrijgen over diens ziel. En de eeuwige Godheid kan zo’n ziel weinig hulp sturen. Dezelfde weerstand zal ook dezelfde boze invloeden ten gevolge hebben, want God, als de eeuwige waarheid Zelf, wil erkend worden en daarom is het geloof in Hem de eerste voorwaarde om tot de waarheid te komen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Onbenut aards leven

B.D. 1135 from 13. oktober 1939, taken from Book No. 20

Zo menigeen legt zijn gang over de aarde zonder noemenswaardig succes voor zijn ziel af en dit is heel begrijpelijk met het oog hierop, dat hij niet denkt aan het voortleven van de ziel na de dood. Een aards leven, waar alleen de aardse welstand het enige doel is, kan begrijpelijkerwijs geen eeuwige goederen opleveren en daarom zal zo’n leven niets tot stand brengen, wat de vooruitgang van de ziel dient en wordt derhalve nutteloos geleefd. De genade van de belichaming wordt uit het oog verloren en een duizenden jaren durende strijd heeft niet het juiste einde gevonden, die het volgens Gods wil had moeten vinden.

Maar hoe zwaarwegend en belangrijk de gevolgen van een onbenut aards leven voor het geestelijke wezen zijn, kan de mens als zodanig niet overzien, maar zijn ziel zal voor zo’n verzuim bitter moeten boeten. Ze verkeert daardoor toch in de grootste nood en voor haar is de gedachte, dat er voor haar eigenlijk een wonderlijk heerlijk leven was weggelegd en dat ze zichzelf hiervan beroofd heeft en dat niets haar de verzuimde kans terug kan geven, onnoemelijk bitter. Dat ze dus de graad van volmaaktheid, die ze bij het juiste gebruik van het aardse leven met gemak had kunnen bereiken, nooit meer bereiken kan. Ze kan wel strijden en in het hiernamaals is dat buitengewoon zwaar, maar ze zal die graad, die voorwaarde voor het kindschap van God is, aan de overkant moeilijk bereiken.

De Heer heeft niet voor niets de aarde tot het middelpunt van Zijn schepping gemaakt. Hij heeft de mensen uitgerust met elke bekwaamheid, die voor hen volop voldoende is om zich omhoog te werken tot aan God gelijkende wezens. En de liefde van de goddelijke Schepper is weer zo diep, dat ze het mensenkind omhoogtrekt.

Maar waar dit mensenkind noch acht slaat op deze Vaderliefde, noch de vaardigheden, die zijn geestelijke vooruitgang garanderen, beoefent, gaat zijn denken ook niet uit naar het naderen van de Schepper en Verwekker. Hij wendt zich eerder tot de tegenpool, die van zijn kant alle middelen aanwendt om deze toenadering tot de eeuwige Godheid te verhinderen, maar de tegenstander maakt in plaats daarvan alle aardse goederen gemakkelijk toegankelijk voor de mensen. En hij laat hen in de ban van de materie geraken, waardoor de materie toeneemt en hij een opwaartse ontwikkeling van de ziel op aarde verhinderen wil. De geestelijke inwerkingen van de tegenstander zijn enorm en vergiftigen zo het denken van degenen, die te zwak zijn om tegenstand te bieden.

En toch heeft God de Heer alle mensen voor hetzelfde doel geschapen. Hij heeft hen allen voorbestemd om drager van Zijn goddelijke kracht te worden. Hij wijst hun allen de juiste weg. Hij geeft hun genade in overvloed en toch wordt er niet in die mate acht geslagen op deze liefde, zoals het nodig zou zijn voor het bereiken van de rijpheidsgraad op aarde. Wel wordt vrij vaak kennisgenomen van deze genadegave en van de duidelijke liefde van God, maar zonder eigen streven kan de mens deze graad nooit bereiken en dus moet eerst zijn wil werkzaam worden en zich bewust aan het hoogste doel op aarde wijden. En hij mag de opdracht, die hem voor het aardse leven gegeven is, niet vergeten. Dan zal hij in geestelijk opzicht meer aandacht schenken aan zijn aardse leven en zijn leven zal voor de eeuwigheid niet nutteloos geleefd zijn.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Geestelijke kennis (conclusie) – Opdracht van de onderwijzende wezens

B.D. 1136 from 14. oktober 1939, taken from Book No. 20

De geestelijke kennis omvat de onnoemelijkste conclusies en iemand, die met zo’n kennis gevormd is, is nooit buitengewoon actief met zijn gedachten. Slechts het vaker aandachtig luisteren naar de innerlijke stem is hem tot opdracht gemaakt. En zo worden de resultaten dus in het hart ontvangen en moeten ze ook door het hart overgedragen worden. Het verstand verwerkt nu datgene, wat door het hart opgenomen is en het doet er goed aan om zich niet voor te nemen eigen verbeteringen aan te willen brengen aan hetgeen hem duidelijk geboden is.

Eenvoudig, sober en begrijpelijk komt de geest van God tot uiting in de mens en juist daarom kan het ontvangen goddelijke woord tijden doorstaan en overal ingang vinden. Het denken van de mens is soms misvormd, maar het ervaren van het hart zal eeuwig hetzelfde blijven, als de wil in de mens naar waarheid en goddelijke wijsheid verlangt.

Als nu een zo buitengewoon weten aan een mens gegeven wordt, dan gebeurt dat niet alleen ter wille van één mens, want dit is alleen maar de mond, waardoor de Heer tot Zijn schepselen spreekt. Hij bedient zich alleen maar van deze mens om de vrijheid van geloof van de mens niet in gevaar te brengen, maar geeft Zijn woord, die uitingen zijn van Zijn wil, steeds alleen maar door de mond van een mens.

En dit woord kan niet in beperkte omvang gegeven worden, omdat al het gedoseerde, karige of begrensde niet goddelijk genoemd zou kunnen worden. Gods woord is eindeloos, zoals Zijn kracht en macht nooit een einde vinden zal. En dus hoeft het mensenkind alleen maar te willen ontvangen en dan wordt het woord hem onbeperkt toegestuurd en dus door het woord ook de kennis. En dus moet de kennis zich over alle gebieden uitstrekken en er kan hier van God uit geen einde aan gemaakt worden, zolang de mens zelf door zijn wil geen einde aan dit ontvangen maakt.

De onderwijzende werkzaamheid van de wezens in het hiernamaals is dus eveneens een nooit eindigende opdracht, die echter voor het onderwijzende wezen een onderscheiding betekent, omdat het een indirect ontvangen en doorgeven van goddelijke kracht is, dat ongelofelijk zaligmakend is voor dit onderwijzende wezen en die dus om zo te zeggen in een zalige toestand blijft, zolang het gevende en ontvangende deel met elkaar in contact blijven. Want onvermijdelijk moet alles, wat van God uitgaat, wat God geeft, voor het wezen dat ontvangt, een gevoel van zaligheid teweegbrengen.

En begrijpelijkerwijs moet ook alle kennis een zaligmakende uitwerking hebben, want de weldenkende mens zal deze kennis altijd willen gebruiken voor het onderwijzen van de onwetenden. Hij zal eveneens uit willen delen, wat hij ontvangen heeft en het geven zal voor hem een zalige toestand zijn. Hij heeft wijsheid ontvangen en is dus drager van kracht geworden en als zodanig ontvangend en gevend. En dus een werktuig van God, dat Hem onophoudelijk dient.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Eeuwige verdoemenis - Niet-zijn - Onverlost zijn

B.D. 1137 from 15. oktober 1939, taken from Book No. 20

Onscheidbaar is de Schepper van hemel en aarde verbonden met al Zijn schepselen. Zonder het doen toekomen van Zijn kracht is niets levensvatbaar en dus moet deze kracht aan elk scheppingswerk worden gegeven om het te behouden. Zo staan alle wezens in voortdurende verbinding met het hoogste Wezen en kan derhalve het wezen toch een niet-door-God-gewilde weg gaan, zonder echter zich helemaal van zijn Schepper en Maker te kunnen scheiden. Het zal altijd een beroep moeten doen op Diens verschaffen van kracht, ofschoon het zich in de verblindheid van zijn denken, in het laatste stadium van zijn ontwikkeling, onafhankelijk waant van elke boven hem staande macht. Het niet willen erkennen van een macht schakelt het aanwezig zijn van zo’n macht niet uit.

Als dus het wezen zich wil scheiden van zijn Schepper, gebeurt dit alleen in zijn eigen denken, doordat het zijn wil bewust afkeert van de goddelijke Wil, maar nooit kan het zich door zulk denken losmaken van zijn Schepper, want dit zou hetzelfde betekenen als “niet-zijn”. Een scheiden is bijgevolg niet mogelijk en het zich bewust van God afkeren heeft alleen tot gevolg, dat dit wezen niet naar de vrijwording van zijn geest streeft, maar dat het verkiest om in onverloste toestand te blijven, dus dat het zich als het ware terugplaatst in de gekluisterde vorm, die het al had overwonnen en het zo de kloof tussen de Schepper en zichzelf eindeloos vergroot, in plaats van die te verkleinen. En deze teruggang is hetzelfde als een eeuwige verdoeming, want voor het wezen zijn het eindeloze tijden in onuitsprekelijke kwelling. Er bestaat geen niet-zijn, alleen een onverlost-zijn. De weg naar de verlossing is voor ieder wezen begaanbaar en er wordt hem alle mogelijke hulp verleend. Alleen moet de vereniging met God worden nagestreefd, maar niet de verwijdering van God. God trekt de wezens tot Zich omhoog in Zijn oneindige Liefde, indien ze maar de ogen opslaan naar Hem. Maar als Hij weerstand vindt in de wil van de mens en Zijn Liefde wordt niet aangenomen, dan houdt ook het geven van genade op, maar de krachttoevoer uit God wordt hem net als voorheen verleend, zolang de weg over de aarde nog niet is afgelegd.

Pas in het hiernamaals zal het wezen, dat weerstand bood, het gebrek aan goddelijke kracht gaan merken. Het is dan in zekere zin aan zichzelf overgelaten. Het heeft ook dan nog de mogelijkheid de kloof te overbruggen, echter ligt ook het gevaar voor de hand, in eindeloze diepten omlaag te storten, als de verstoktheid zo groot is, dat het ook dan nog elke hulp afwijst. En dan is de weg naar omlaag ingeslagen, die weer in gevangenschap eindigt, dat het wezen weer wordt ingelijfd in de vaste vorm en de gang van zijn positieve ontwikkeling weer eeuwigheden moet doormaken, tot eindelijk de scheiding van het schepsel van de eeuwige Schepper is overwonnen.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Vereniging met God

B.D. 1138 from 15. oktober 1939, taken from Book No. 20

Alleen in de vereniging met God neemt een goed geleefd aards bestaan zijn einde volgens de goddelijke wil, want de vereniging is de oorspronkelijke toestand van al het geestelijke, dat het wezen voortaan in de grootste kracht en heerlijkheid laat verblijven. Verenigd te zijn met God betekent in dezelfde kracht en macht in volledige harmonie met de goddelijke wil te kunnen werken. Dit betekent verder ook met alle wezens in verbinding te staan en deze wezens eveneens weer goddelijke kracht toe te kunnen laten stromen en dus te scheppen, het geschapene op te wekken en tot werkzaamheid aan te sporen.

Het kind zal dezelfde rechten als de Vader hebben, want het is als waar kind van zijn Vader ook het recht gegeven de erfenis van de Vader te aanvaarden en bijgevolg staat hem elke kracht ter beschikking, als het deze nodig heeft. En de vereniging met God veronderstelt weer een bepaalde rijpheid van de ziel, die maar weinig mensen al op aarde bereiken. Maar niet, omdat God de mensen voor een te hoog, te moeilijk te bereiken doel geplaatst heeft, maar enkel en alleen met deze reden, dat de mensen zich te weinig aan dit doel gelegen laten liggen. God eist niet meer van de mens, dan hij volbrengen kan. En elk mens kan de goddelijke wil goed vervullen, omdat hem ook de goddelijke genade gegeven wordt, die hem beslist naar de hoogte leidt.

De vereniging met God is zo buitengewoon belangrijk en het aardse leven zou enkel aan het bereiken van dit doel gewijd moeten zijn. En wanneer God de Heer dus zo’n eis stelt, dan is daaruit op te maken, dat Hij Zijn kinderen terug wil hebben en Hij allen daardoor dezelfde opdracht gegeven heeft. Dat Hij, om hun iets buitengewoon kostelijks te kunnen bieden, hen in een toestand zou willen brengen, die recht geeft op het opnemen van het gebodene en hen ertoe in staat stelt.

Dat, wat God Zijn kinderen geven wil, is zo onvergelijkelijk kostelijk, dat alleen een wezen, dat aan God gelijk is, dit verdragen kan. En de vereniging met de Vader is weer pas dan mogelijk, wanneer het kind net als Hem geworden is. Dat wil zeggen geheel in zijn wil opgegaan is en zich dus volledig aan de Vader in de hemel overgegeven heeft. Pas dan staat het kind in het licht en is het volmaakt geworden, zoals de Vader in de hemel volmaakt is. Het is volledig versmolten met de oerkracht. Het is niet meer gescheiden van zijn Schepper en Verwekker, maar volledig één met Hem geworden. Hij heeft de aaneensluiting met het hoogste Godwezen gevonden en werkt nu geheel binnen Diens wil, omdat het voor eeuwig met Hem verenigd is.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Wegbereider – Verwijzing naar het gebeuren – Verlichte

B.D. 1139 from 16. oktober 1939, taken from Book No. 20

Jullie, Mijn getrouwen, moeten voor Mij op aarde wegbereiders zijn en Mij en Mijn macht bekendmaken aan allen, die jullie weg kruisen. En jullie moeten hun bekendmaken, wat vlak voor de deur staat. Jullie moeten hen attent maken op de komende gebeurtenis, opdat ze de geloofwaardigheid van het woord, dat hun door jullie gegeven wordt, herkennen. En jullie zullen aanhangers van Mijn leer vinden en dus Mij en Mijn woord voor iedereen toegankelijk maken en Mij dienen en Mijn wil aan de mensen op aarde bekendmaken.

En als Mijn woord het oor treft van diegenen, die in Mij geloven, zullen ze hoopvol de komende tijd tegemoetzien. Ze zullen niet angstig en bevreesd zijn, maar in vertrouwen op Mij en Mijn hulp de gebeurtenis verwachten en ze zullen zich niet volledig bewust zijn van de omvang van het vreselijke, want degenen, die Mij gelovig aanhangen, zullen niet door leed getroffen worden. En Mijn kleine gemeente zal gespaard blijven en in Mijn genade staan. En daarom moeten jullie nog ijverig werken en proberen deze gemeente te vergroten, want de dag is niet veraf meer en de nood is onnoemelijk groot. Elke dag brengt het tijdstip van het gebeuren dichterbij en daarom moet ook elke dag benut worden en jullie mogen nooit slap of traag worden, want alleen zo is de redding van dwalende zielen mogelijk.

Degenen, die Mij liefhebben, herkennen Mij en hoeven zich niet zo veel zorgen te maken als de afvalligen en in het bijzonder de vrijzinnigen, die de wereld kennen en menen de volste wijsheid te bezitten en daarom geloven ze geen onderrichtingen meer nodig te hebben. Als hun melding gemaakt wordt van wat komen gaat, dan zal hun wil zich weliswaar verzetten dit als waarheid aan te nemen, maar als het gebeuren begonnen is, zullen ze aan de woorden denken en contact met het geestelijke zoeken en dit heeft pas echt waarde. En daarom moeten jullie elk uur benutten en flinke arbeiders in Mijn wijngaard zijn, want er is nog een groot veld te bewerken. Er is nog zo’n onnoemelijk groot werk te verrichten en van Mijn ware gelovigen zijn er maar weinig, die volgens Mijn wil werken.

De wereld zal het nog onnoemelijk zwaar krijgen, als ze niet radicaal verandert en Mijn woord accepteert. Ik heb medelijden met de mensheid. Ik zou haar graag liefde geven, maar ze slaat hier geen acht op en ze wekt Mijn toorn op en grenzeloze ellende is het gevolg van hun afweer en hun leven zonder geloof. En deze nood kunnen jullie nog een halt toeroepen, als jullie Mij laten spreken door jullie mond. Als jullie Mij je wil geven en Ik dus door jullie kan werken.

Elk leed, dat jullie bereidwillig voor Mij dragen, zal jullie zegen brengen en elke vonk van liefde, die jullie in je doen ontbranden, trekt Mij naar jullie. Daarom moeten jullie lijden en liefhebben en jullie zullen mensen bevrijden door zulk leed, dat in liefde door jullie gedragen wordt. En in de komende tijd zullen jullie veel lijden zien en jullie medemensen troostend bij moeten staan. Maar als jullie de liefde tot jullie richtsnoer maken, zal dit lijden een veredelende invloed op de mensen uitoefenen en ze zullen in het laatste uur aan Mij en Mijn woorden denken.

En Ik zal hen naar plaatsen sturen, waar Mijn woord verkondigd wordt. En het zal door hun harten in ontvangst genomen worden en zo menigeen redden van de afgrond, waar ze in hun ongeloof op afstevenden. En wees daarom ijverig werkzaam en streef ernaar Mijn woord te bezorgen bij allen, die Mijn liefde bij jullie zal brengen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Nabijheid van de goddelijke Heer – Het komen in de wolken van de hemel

B.D. 1140 from 18. oktober 1939, taken from Book No. 20

Weer de gedachte niet, die de nabijheid van de Vader bekendmaakt. Want alles, wat u op het vergankelijke wijst, is een waarschuwende roep van Zijn liefde. En hoe krachtiger Hij uw hart aanspreekt, des te merkbaarder uit de Vader Zich en Hij strekt u Zijn handen tegemoet, opdat u ze zult grijpen. En sla er daarom acht op, hoe Zijn liefde zich steeds weer bekendmaakt, doordat Hij uw gedachten leidt naar alles, wat Hem laat herkennen.

Want als de mens bereidwillig is, herkent hij Zijn heersen en werkzaam zijn in alles, wat hem omgeeft. Hij herkent Hem en geeft zich aan Hem in eigendom, want hij weet nu ook voor welk doel het aardse leven hem gegeven werd. En hij heeft alleen maar het verlangen zich de liefde van God waardig te betonen en hij onderwerpt zich deemoedig aan Zijn wil en blijft zo in de nauwste vereniging met de eeuwige Godheid, aan wie hij zijn bestaan te danken heeft.

De Vader in de hemel zou graag met al Zijn schepselen verenigd willen zijn. Hij zou graag Zijn eindeloze vaderliefde op al Zijn schepselen over willen dragen en de afstand tussen hen en Zichzelf helpen verminderen en daarom kiest Hij een middel, dat wel pijnlijk is, maar voor veel mensenkinderen succesrijk zal zijn. Hij nadert jullie op een manier, zodat jullie Hem op zullen merken en dat deels gelukkig makend, deels tot ontzetting. Want Hij zal Zich aan degenen, die Hem slechts als verzonnen wezen willen doen uitkomen, op laten merken. Voor hen zal plotseling een licht schijnen, dat in vorm en lichtsterkte verandert en dit licht zal een weldadige invloed uitoefenen op degenen, die nog niet geheel verstokt zijn.

Maar Hij zal Zich door tekenen, die alle twijfel aan Zijn liefde en almacht laat verstommen, aan de gelovigen bekendmaken. Want Hij zal komen in de wolken van de hemel. Hij zal zichtbaar neerdalen en zijn intrede doen in de harten van degenen, die Hem liefhebben en Hem gelovig vertrouwen. En dit binnengaan zal als een bekroning zijn. Want wie de nabijheid van de goddelijke Heer te gewaarworden krijgt, zal zich opgeheven voelen in de velden van de eeuwige gelukzaligheid en geen aardse koning zal hem evenaren, want zijn verhouding tot God bracht hem het prachtigste, dat hem in het aardse leven ten deel kon vallen. Spijs en drank uit de hemelen, aangeboden door Zijn engelen en dienaren in de hemel.

En God de Heer daalt Zelf af en biedt Zich aan Zijn kinderen aan en degenen, die Hem verlangend verwachten, zullen Hem kunnen zien. Degene, die vurig naar Zijn nabijheid verlangt, zal Hem gewaarworden en elk kind, dat naar Zijn vaderliefde verlangt, zal deze waardig worden. Want de Vader geeft daar, waar Hij Zijn ware kinderen vurig verwachtend weet. Hij versterkt degenen, die het aan diepte van het geloof ontbreekt. Hij vergroot de wilskracht van degenen, die Hem willen dienen en Hij grijpt daar met geweld in, waar tot nog toe geen acht op Hem geslagen werd.

Want nu zal de wereld op moeten letten, als de Heer de tijd ervoor gekomen acht. En ze is nabij, het goddelijke werkzaam zijn begint al. Verzet u daarom niet, maar kom de Vader liefdevol tegemoet, als Hij u Zijn liefde aan wil bieden en leg uw hele hart in Zijn handen, opdat Hij u zegent en u naar het juiste doel leidt.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Weg naar de waarheid – Geestelijke invloed – Gedachte – Uitstraling

B.D. 1141 from 19. oktober 1939, taken from Book No. 20

De weg naar de waarheid moet door iedereen betreden worden, want alleen daardoor komen jullie tot het juiste besef. De gedachten van degene, die in het vaste vertrouwen op God de vraag aan de wetende krachten richt, worden ook naar de juiste kennis geleid. Degene, die echter vermoedt, deze en gene gedachte overweegt en weer verwerpt, staat niet in het geloof in God en dus is zijn denken niet zeker en duidelijk, maar verward en wisselend. Want de gedachten zijn louter geestelijke overdrachten van die wezens, die u beïnvloeden en die geestelijke kracht krijgt u in haar macht en hieraan levert u zichzelf uit.

Uw toekeren naar God geeft blijk van uw wil om u aan de goddelijke invloed toe te vertrouwen, maar wie God afwijst of geen acht op Hem slaat, lokt zelf de tegenkrachten aan en raakt in hun macht. En zo kan al het denken van een diepgelovig, zich aan God overgevend mens zich slechts in de waarheid bewegen, daar de goddelijke krachten hem de zuiverste waarheid geven. En dus is de mens zelf de veroorzaker van zowel het juiste alsook het verkeerde denken. Hij bepaalt zelf de mate van waarheid, waarin hij voornemens is te verkeren.

De velerlei meningen onder de mensheid hebben allemaal daarin hun grondslag, dat ook de instelling ten opzichte van God, het geloof, heel uiteenlopend gevormd is. Hoe oppervlakkiger de verhouding tot God is en hoe oppervlakkiger het geloof, des te verder verwijderen de mensen zich van de zuivere waarheid. Terwijl het steeds dieper en vaster wordend geloof de mensen ook tot steeds dieper inzicht leidt.

En daarom baat al de verstandsmatige kennis de mens niet, als hij niet tegelijkertijd in de eeuwige Godheid zijn begin en zijn einde herkent. Als dus in hem het diepe geloof wortelt, dat hij als schepsel van God in een bepaalde verhouding tot Hem staat en dat deze verhouding ook een bepaald gedrag ten opzichte van de Godheid gedurende de tijd op aarde vereist. Alleen de gelovige mens wendt zich met alle vragen, die hem bezighouden, vragend tot God, zodat hem inzicht gegeven zal worden en daarom kan ook alleen maar de gelovige mens het juiste antwoord waardig zijn en de waarheid kan hem dus het duidelijkst gegeven worden.

Alles wat volmaakt is, staat in het nauwste verband met God en kan dus niets anders uitstralen dan wat door God gewild is. En elke gedachte is de uitstraling van goddelijke wezens, die de mens op aarde kan ontvangen en ook af kan wijzen. De bereidwillige, naar God toegekeerde mens zal echter aannemen, want hij herkent de waarheid van datgene, wat hem gegeven wordt, omdat zijn wil naar de waarheid verlangt en dit hem dus ook toegestuurd wordt. En hij zal steeds afwijzen, wat hem van onzuivere geestelijke zijde overgedragen zou kunnen worden, want het is de geest uit God, die in hem werkt.

En deze geest weet de waarheid wel van de leugen te onderscheiden. Hij verweert zich tegen de leugen, en wijst dus elke verkeerde gedachte af, want hij is immers zelf de uitstroming van goddelijkheid en kan nooit in de ban van de leugen geraken, maar steeds zal hij de waarheid belijden, die toch eveneens goddelijk is en dus door de goddelijke geest in de mens herkend wordt, omdat de mens zich bewust in het geloof in God met de eeuwige waarheid in verbinding stelt. Dit proces wordt op een begrijpelijke manier verklaard, wanneer de mens de weg naar de waarheid betreden heeft en wanneer hem zuivere waarheid gegarandeerd wordt.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Geestelijke zon – Arbeiders in de wijngaard

B.D. 1142 from 19. oktober 1939, taken from Book No. 20

Keer tot de eeuwige Godheid Zelf en Ze zal u in alle dingen onderwijzen. En de geestelijke zon zal u verlichten en uw hart voor alle wijsheden van boven ontvankelijk maken. Want het is Zijn wil dat de dwaling wijkt en de waarheid de plaats inneemt en standhoudt en dat alle dwaalleren weggevaagd worden, want ze vergiftigen het denken van de mens en zijn niet bevorderlijk voor de ziel, maar onmiskenbaar schadelijk.

En dus moet u, die Zijn woord ontvangt, te velde trekken en strijden tegen elke valse leer. Elke boodschapper van God moet zijn plicht vervullen en elke arbeider in de wijngaard van de Heer moet onafgebroken werkzaam zijn en voor de waarheid alles willen wagen, opdat deze zich een weg baant en dat de geest van degenen, die bereid zijn om God te dienen, vrij wordt.

Want talloze mensen gaan een verkeerde weg en bereiken daardoor moeilijker het doel. Ze gaan een voorgeschreven weg, zonder zelf te denken. Ze richten zich op vaste vormen en wandelen toch in de angstaanjagende duisternis, waar het licht zo dichtbij voor hen is. En elke stap, elke gedachte en elk werk dat het hart niet verricht, is een dode formaliteit. Ze voldoen aan de wereld en geloven God te eren. Ze zijn onbezorgd om hun zielenheil en weten niet, waar dergelijke gedachten toe leiden.

Degenen, die niet voortdurend met zichzelf strijden en zich niet inspannen om volmaakt te worden, worden door de Godheid onoverwinnelijk lijkende hindernissen in de weg gelegd en als ze deze niet de baas kunnen worden en ze zich hulpzoekend tot de Vader in de hemel wenden en dat uit het diepste van het hart, wordt hun blik omhoog geleidt en bidden ze in de geest en in de waarheid tot Hem. En pas dan zullen ze Hem merkbaar gewaarworden en Hij zal hen nabij zijn, maar anders dan zoals ze nu een vermoeden van Hem hebben.

Want het is van het grootste belang, dat ze in hun leven nu andere wegen bewandelen, opdat ze ernstig aan hun ziel denken. Ze houden nog te veel van het leven en willen van het geestelijke leven niets horen. En toch hebben juist zulke mensen een bijzondere aanleiding nodig, die hen tot nadenken aanzet en hen de goddelijke liefde goed laat herkennen. En deze aanleiding zal binnenkort hun geest actief laten worden. Ze zullen zich in alle ernst bezighouden met de vraag of de Godheid Zich zichtbaar uit. En ze zullen dit ook spoedig moeten beamen. En dan zal hun ziel gered worden, want ze sluiten hun ogen en hart niet meer voor het licht, dat hen van boven gezonden wordt. En het zal schijnen in de duisternis en het zal zo veel dwalende menselijke zielen verlichten.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Kracht van de liefde

B.D. 1143 from 20. oktober 1939, taken from Book No. 20

De kracht van de liefde moet alles overwinnen. Ze moet de mens tot zachtmoedigheid en geduld opvoeden. Ze moet kunnen lijden en zich voor de medemens op kunnen offeren. En zo mag de mens alleen maar de liefde beoefenen en het zal over alle tegenslagen van het leven zegevieren. En met dit inzicht zal de volgende bekendmaking ook begrijpelijk voor je zijn.

Voor de tijd van zijn aardse bestaan blijft de mens ervan afhankelijk, hoe hij zijn leven wijdt aan de liefde. Dienovereenkomstig zal hij in de nabijheid van God of ook gescheiden van Hem zijn en evenzo zal het aan hem overgelaten blijven, hoe hij dit leven benut. Hij kan de eigenliefde vooropzetten en hij doet dan niets voor zijn opwaartse ontwikkeling. Maar hij kan ook de liefde voor God als de belangrijkste stelregel laten gelden en zichzelf in kortere tijd bevrijden. Want in liefde werkzaam zijn, betekent zich met God verenigen, Die de liefde Zelf is.

Jullie kunnen de eeuwige Godheid dus volstrekt niet daar zoeken, waar de liefde niet beoefend wordt. U moet niet geloven, dat u tot God kan komen zonder werkelijk in de liefde werkzaam te zijn. En u moet ook niet aannemen, dat uw missie op aarde vervuld is, wanneer het aardse leven gespeend van alle liefde aan u voorbijgegaan is. Als u van God wilt ontvangen, dan moet u ook geven. U moet op een ware onbaatzuchtige manier werken van liefde aan uw medemensen verrichten, dan mag u ook in ontvangst nemen, wat God u toebedenkt en u zult Zijn liefde, macht en kracht in uzelf ervaren. Goddelijke liefde is het mooiste en heerlijkste, wat u ten deel kan vallen. En deze liefde omvat u met alle geweld, als u eveneens liefde geeft aan degenen, die uw liefde nodig hebben.

De mens, die altijd liefhebbend werkzaam is, zal slechts weinig acht op zichzelf slaan. Het welzijn van de medemensen zal hem echter na aan het hart liggen en hij zal voor zichzelf niet genoeg kunnen doen aan werken van naastenliefde. Want hij merkt dan ook instinctief, dat hij de eeuwige Godheid daardoor steeds meer nadert en dat zijn levenswandel hem naar de Godheid leidt. Hij herkent dus zijn eigen licht en komt in de stroomkring van dit licht. Dat wil zeggen dat zijn levenswandel van nu af aan onder invloed van deze goddelijke liefde staat. Hij zal God willen dienen en van zijn kant alles willen doen om te bewijzen, dat hij de goddelijke liefde waardig is. Hij zal alle deugden beoefenen en naar volmaaktheid streven, want hij verlangt vurig naar de liefde van God.

De liefde van God is het ware leven, het leven in de eeuwigheid, het summum van zaligheid en deze liefde verspreidt zich over al Zijn schepselen en daarom moet ook elk schepsel op dezelfde wijze liefde voor het andere schepsel voelen, omdat de goddelijke liefde de oorsprong van al deze schepselen is. Degene, die er dus naar streeft om goed te doen aan zijn medemensen, vervult het eerste goddelijke gebod en de Vader in de hemel kan hem naderen en hem eveneens doen toekomen, wat voor hem het toppunt van zaligheid betekent. Hij kan in alle werken van daadwerkelijke naastenliefde bij Zijn kind zijn en dit kind, die liefde geeft aan allen die behoeftig zijn aan liefdevolle hulp dus onnoemelijk gelukkig maken.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Strijd van de goede en kwade krachten om de zielen – Ondersteuning door mensen

B.D. 1144 from 21. oktober 1939, taken from Book No. 20

Het is een enorm strijden om het overwicht tussen de goede en kwade krachten. En de almacht van de goddelijke liefde is machtig werkzaam en stelt steeds meer hulpkrachten aan de wezens op aarde ter beschikking, opdat het kwade overwonnen en zijn uitwerking op de menselijke zielen afgezwakt zal worden. En toch geraken deze zielen steeds meer in de ban van de duisternis, want de wil van de mens biedt geen tegenstand en zo zijn er ontelbare mogelijkheden tot het opklimmen, tot het loskomen van het kwaad, die het wezen geboden worden, die zijn vrije wil niet benut en hij verkeert daarom in het grootste gevaar. En de liefde van de om die zielen bezorgde geestelijke wezens is niet in staat om de menselijke wil te beïnvloeden.

En zo wordt het worstelen om deze zielen steeds moeilijker en kan toch niet opgegeven worden, want alleen maar door onophoudelijke zorg en onvermoeibare schenking van geestelijke kracht is het mogelijk om een verandering van het denken te bereiken en dus ook de wil in andere banen te leiden.

Het kan soms wel volkomen tevergeefs zijn, maar dikwijls zal de mens, om wiens zielenheil buitengewoon geworsteld wordt, zij het door gebed of de zorgende liefde van een medemens of ook de onophoudelijke inspanningen van de geestelijke wezens, juist door de schenking van zulke geestelijke kracht zich genoodzaakt voelen om voor wat de gedachten betreft andere wegen in te slaan dan voorheen. Hij zal plotseling een aandrang tot geestelijke uitwisseling voelen. Hij zal aandacht schenken aan geestelijke vraagstukken en zich meer met zaken bezighouden, die hem tot dusver onbelangrijk leken.

En alleen de liefde van de geestelijke wezens en de liefde van de medemens bracht deze verandering van zijn denken tot stand. En dit ontworstelt dus menige ziel aan de machten van de duisternis, wanneer ze samenwerken voor zulke dwalende zielen en hun redding ten doel gesteld hebben.

Wanneer de wezens in het hiernamaals, die als taak de zorg voor de wezens op aarde hebben, ondersteund worden door de liefde van de mensen, wanneer hun door gelovig gebed effectief hulp verleend wordt en door aanwijzingen van menselijke zijde de deur voor het geestelijke werkzaam zijn wijd opengezet wordt, is het succes onvermijdelijk. En al zulke inspanningen leiden tot het doel, zij het vaak ook pas na geruime tijd. Want God is in Zijn eindeloze liefde tot geven bereid en Hij zal dus geen vraag, die het zielenheil van het individu betreft, onverhoord laten.

Als de liefde van de mens het zielenheil van de medemens betreft, is de onbaatzuchtigheid van zijn liefde bewezen. Hij heeft slechts hun welzijn in de eeuwigheid op het oog en is bezorgd om de ziel, dat ze niet aan het verderf ten prooi valt. En dezelfde beweegreden zet ook de wezens in het hiernamaals tot onvermoeibare werkzaamheid aan. Ze gaan in hun liefde voor de mensen op aarde op en ze willen hen graag voor het leed en de kwellingen in het hiernamaals behoeden en al hun inspanningen betreffen het veranderen van het denken van de mensenkinderen, die de verkeerde weg zijn ingeslagen.

En daarom is het van een onvergelijkbare zegen, wanneer het gebed van een mens het geestelijke welzijn van zijn medemensen betreft. En het worstelen om zulke zielen zal vanuit geestelijke zijde grote steun ondervinden. Het lukt door verenigd werkzaam te zijn toch veel makkelijker om de boze macht te overwinnen en de zielen naar het licht te leiden.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Hulpeloze toestand in het hiernamaals – Hulp van andere wezens

B.D. 1145 from 23. oktober 1939, taken from Book No. 20

Dat de geest in jullie zich vrij kan maken, is een gezegende toestand, waar alle mensen vurig naar zouden moeten verlangen, want jullie verblijven nog op deze aarde en zijn in zoverre vrij, dat het geheel aan jullie wil overgelaten is om de boeien van de geest los te maken of hem gevangen te houden. Maar als jullie dit leven beëindigd hebben, zijn jullie zelf aan wetten onderworpen en zonder kracht en macht. Jullie hebben alleen nog maar jullie wil, jullie zijn echter op de hulp van andere wezens aangewezen. En dit betekent een kwellende toestand van jullie als jullie nog laag in jullie geestelijke ontwikkeling staan.

Met het oog op de hulpeloze toestand moet jullie hulp verleend worden om trede voor trede naar de hoogte te klimmen. Jullie zijn volledig op hulp aangewezen, jullie kunnen niets zonder de hulp van hogere geestelijke krachten en jullie moeten deze ook weer verwerven, doordat jullie zelf bereidwillig ook jullie diensten aanbieden aan degenen, die nog armoediger het hiernamaals zijn binnengegaan, want elk werk van liefde zal ook daar zo’n uitwerking hebben, dat degene die geeft, ontvangt. En zo is een onvolmaakt van deze aarde gescheiden mens uit eigen kracht tot niets meer in staat. Hij is hulpeloos en verlaten als de hogere wezens zich niet over hem ontfermen of als hem geen kracht gegeven wordt door het in liefde gedenken en het gebed van een mens op aarde.

En in deze treurige toestand te moeten beseffen welk genadegeschenk hij in het aardse leven aan zich voorbij liet gaan, is onuitsprekelijk bitter en dus een berouwvolle toestand, die kwellingen veroorzaakt, die jullie mensen niet kunnen overzien. De staat van lijden van zulke zielen is door henzelf veroorzaakt en daarom belast hij het wezen ook zodanig, dat het er graag aan zou willen ontsnappen en het is daarom dankbaar voor elke hulp, die hem in deze toestand verleend wordt.

Om nu de pijn te helpen verminderen, wordt deze zielen gelegenheid geboden om van hun kant liefhebbend werkzaam te zijn. De armoede in de sferen van de onvolmaakte zielen is zo groot, dat alleen de hulpverlening uit het hiernamaals verzachtend is. En deze wordt door degenen, die het beseffen het ijverigst beoefend met de intentie om de toestand wederzijds draaglijk te maken.

En alleen daardoor wordt de duisternis rond zulke zielen dan ook af en toe door een lichtstraal onderbroken, die hun weer de weg wijst, die hun toestand zou kunnen verbeteren. De zielen, die zo’n lichtstraal volgen, komen vaak in de nabijheid van mensen, die geestelijke kennis hebben, die nu ook voor de bereidwillige zielen in het hiernamaals toegankelijk gemaakt wordt.

Maar de voorwaarden voor het aannemen van deze kennis zijn dezelfde als in het aardse leven. Het wezen moet de goede wil hebben en in liefde actief zijn, dat wil zeggen meevoelen met het leed van degenen, die het zware leed met hem delen. De ziel, die alleen maar aan haar eigen lijden denkt, zal moeilijk geestelijk voedsel aannemen en daarom ook niet onder de indruk zijn van een geestelijke uitwisseling van het hiernamaals naar de aarde. Ze biedt hem net zo afwijzend tegenstand, als dat zelfzuchtige aardse mensen dat doen, degenen voor wie geestelijk voedsel eveneens onbegrijpelijk blijft, omdat dit voedsel in het hart ontvangen wil worden, maar dat hart is bij hen nog niet tot leven gewekt.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Verzwakken in de arbeid voor God

B.D. 1146 from 23. oktober 1939, taken from Book No. 20

Een onzeker lot is weggelegd voor de mensen, die onder de invloed van het goddelijke werkzaam zijn staan, zich hiervoor in moeten zetten en in gebreke blijven bij het doen van hun plicht. Want ze verkeren in het grote gevaar om het contact met hun Schepper te verliezen en van het rechte pad af te wijken. Alle krachten van de onderwereld storten zich op een mensenkind, dat de goddelijke wil niet vervult en proberen het geheel van het werkzaam zijn voor de Heer af te brengen. En zo brengt de mens zich vaak op lichtzinnige wijze in gevaar, voor zover hij aan de opwellingen toegeeft, die hem van de geestelijke arbeid afhouden.

Maar anderzijds kan een tegenstand, die een vermindering van geestelijke activiteit beogen moet, de drijfveer en de wil tot geestelijke arbeid doen toenemen en buitengewone gebeurtenissen teweegbrengen, wanneer de wil sterk is en aan het dienen van God boven elke andere arbeid voorrang gegeven wordt. Dan zoekt de mens altijd en overal de gelegenheid om geestelijk succes te boeken en blijft hij in voortdurende verbinding met God, ondanks schijnbare moeilijkheden. De invloed van de boze geestelijke wereld is dan onbelangrijk en lijdt schipbreuk tegen de wil en het geloof van de mens.

Een zo ernstig strevend mens kan met zekerheid veronderstellen, dat hij onder de goddelijke bescherming staat en hij hoeft niet te vrezen voor vijandigheden van buiten, terwijl een mensenkind, dat de goddelijke wil minacht, of traag en slap wordt, voor zichzelf een gevaar creëert, dat hierin bestaat, dat het niet geheel en al meer voor zijn zaak staat, dat het verzwakt in het gebed en in het zich aanbevelen in de goddelijke genade en dus alle genademiddelen, die hem ten dienste staan, afwijst en langzaam verdwaalt in een hulpeloze toestand, die onnoemelijk nadelig is voor de ziel van de mens.

Al naargelang de diepte van de gewaarwording en naargelang het meer of minder diepe geloof, moet de mens verleidingen overwinnen. En hij moet zich in zulke verzoekingen kunnen handhaven, anders is hij ongeschikt voor de verspreiding van de leer van God. Wie nu voortijdig faalt, moet dubbel zo hard vechten, als hij zich weer geheel en al aan de arbeid voor God wil wijden en het is alleen het gebed, wat hem die oude kracht weer terug kan geven.

Het gebed moet onophoudelijk beoefend worden. Er moet zich daar geen enkele onverschilligheid in voordoen en het innige gebed moet in de eerste plaats het geestelijke willen en het schenken van kracht betreffen. Want dan kunnen jullie alles uitvoeren, wat de Heer jullie als opdracht gegeven heeft en jullie zullen dan ook nooit hoeven te vrezen, dat de wereld jullie iets aan kan doen, dat in zou kunnen druisen tegen de goddelijke wil.

Daarentegen kan degene, die Hem niet trouw blijft, maar besluiteloos en met een oppervlakkig geloof zijn geestelijke arbeid onderbreekt en de wereld met haar tegenwerpingen en twijfels meer geloof schenkt, de goddelijke bescherming niet onvoorwaardelijk genieten. De Vader in de hemel zal hem net zo verlaten, zoals het kind Hem verlaten heeft en hij zal een onzekere toekomst tegemoet gaan.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Roep uit de hoogte

B.D. 1147 from 24. oktober 1939, taken from Book No. 20

U hoort de roep uit de hoogte en er valt u daardoor een hoeveelheid genade ten deel, die u onnoemelijk geestelijk succes verzekert, als u acht slaat op het goddelijke woord en als hetgeen u ontvangen hebt u in uw hart treft. Maar u moet er nu aan bijdragen, dat dit woord verspreid wordt en geen hindernis mag u afschrikken om het daar bekend te maken, waar de zielen in geestelijke nood zijn. En daarom heb Ik het u tot opdracht gemaakt om onophoudelijk te werken.

U moet alleen dit doel nastreven, dat Mijn leer ingang vindt onder de mensen. U moet zonder bedenkingen werkzaam zijn volgens Mijn wil, doordat u het werkzaam zijn voor Mij boven al het andere vooropstelt. Want wat Ik u geef, is buitengewoon en daarom moet ook uw bereidwilligheid om u in te zetten buitengewoon zijn. Dat wil zeggen, u moet Mij met alle toewijding dienen en mag geen grenzen stellen naar uw goeddunken. De kracht zal Ik u altijd geven en geef Mij dus uw gehele wil en u betuigt Mij tegelijkertijd uw liefde voor Mij en voor Mijn schepselen, die u hulp verleent in de nood van de ziel.

En beschouw het werkzaam zijn voor Mij dus als de belangrijkste en meest veelbetekenende opdracht op aarde en hecht niet al te veel waarde aan de aardse werkzaamheid, als Ik u deze opdracht geef, die veel noodzakelijker en dringender is, want ze moet toch succes voor de eeuwigheid opleveren. Aardse werkzaamheid is alleen maar nuttig voor het lichaam, maar de geestelijke zorg is dit voor de ziel en dit is dus onvergankelijk en verreweg noodzakelijker voor deze ziel. En daarom wil Ik dat Mijn kinderen zich door Mij laten leiden, dat ze Mij gewillig dienen en steeds alleen dat uitvoeren, wat Mijn liefde hun gebiedt, want alleen wat betrekking heeft op het geestelijke leven heeft maar blijvende waarde.

En als Ik u nodig heb, mag u Mij niet weerstaan, maar u moet zich met volledige wil schikken en de wereld Mijn zichtbare wilsuiting bekendmaken, want Ik heb deze wil van u nodig als Ik de velen die dwalen bij wil staan en hun hulp wil sturen. U moet steeds weten, dat u alleen uitvoerder van Mijn wil bent, als uw wil zich hier niet bewust tegen verzet. En luister daarom naar de stem in uw hart, die het u duidelijk bekend zal maken, als u Mij moet dienen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

In acht nemen van de geboden in gedwongen toestand

B.D. 1148 from 25. oktober 1939, taken from Book No. 20

De dwang doet afbreuk aan de waarde van een handeling. Hoe vaak komt de mens in de verleiding om te geloven dat hij aan zijn plicht voldaan heeft, als hij een handeling uitgevoerd heeft, die voldoet aan een voorgeschreven wet. Dit betreft in het bijzonder zulke wetten, die zonder bevoegdheid aan de mensen gegeven werden en waarvan de naleving geëist werd om daardoor weer de aardse macht te versterken.

Niets is waardelozer voor God dan het gedwongen opvolgen van zulke geboden. En niets bedreigt het zielenheil van de mens meer dan het geloof aan zijn plicht voldaan te hebben. Want dit geloof verhindert het bewuste streven naar volmaaktheid. De mens waant zich op een trede, die hij nog lang niet bereikt heeft, want hij gelooft aan de eis van God voldaan te hebben, maar heeft enkel en alleen een menselijk gebod vervuld. En dit is nutteloos voor de eeuwigheid.

Elke plichtsvervulling is een soort toestand van dwang. In het aardse leven wel prijzenswaardig, maar voor het geestelijke leven zonder noemenswaardig resultaat, want God verlangt dat aan elke handelswijze de vrije wil ten grondslag ligt. De mens zou alles zonder aansporing van buiten moeten doen en zich van binnenuit tot zijn handelen genoodzaakt voelen. Hij moet alles wat hij doet vrijwillig en ongedwongen verrichten en noch door bedreigingen, noch door beloften tot zijn handelen gebracht worden. Pas dan heeft dit handelen een waarachtig nuttig effect voor de ziel. De goddelijke wil alleen moet volop voldoende zijn om het mensenkind nu dienovereenkomstig te laten handelen. Maar door één of andere dwang of druk op de handelwijze van de mensen in te willen werken, is niet de goddelijke wil.

Enkel God alleen heeft geboden gegeven, maar de mensen geloofden deze goddelijke geboden aan te moeten scherpen. En zo heeft zich spoedig een wantoestand ontwikkeld, die in het algemeen gevaarlijk voor de mensenkinderen is, want er wordt weer meer gelet op de uiterlijke vervulling van de geboden en dit heeft op zich geheel geen verdienste. Het is slechts een vorm, die voor hen voldoet, maar die waardeloos is voor God. Dienaren van God, die al te ijverig wilden zijn, hebben hiermee een wantoestand teweeggebracht, die voor de ziel een verschrikkelijke uitwerking heeft. Schenk er maar eens aandacht aan hoe sterk de opvatting, dat alleen het kerkbezoek de Godheid dichter bij de mensen brengt de plaats ingenomen heeft en hoe dit daarom van menselijke zijde voor de mensheid tot plicht gemaakt werd.

En hoe dus het geloof geworteld is, dat alleen degene die deze plicht vervult, God dient. Hoe echter juist het kerkbezoek onder dwang elk diep gewaarworden van de eeuwige Godheid doodt, als hij overeenkomstig de regels op bepaalde tijden uitgevoerd wordt en het dus enkel tot gewoonte wordt, dat niets meer met het woord “godsdienst” gemeen heeft. En hoe tegelijkertijd door de vervulling van dit gebod de mens tot een schijn-godsdienst opgevoed wordt, dat alles, wat hij nu doet, voorschrift is, dus dat er geen enkele eigen wil of behoefte van het hart hem ertoe drijft om God waarachtig te dienen. Het is een zonder plan uitoefenen van handelingen, die slechts mensenwerk zijn, of menselijke bepalingen, die onder de dekmantel “uitingen van Gods wil” ingevoerd werden om de mensen gedwongen bij een bepaalde kerk aan te laten sluiten om hun macht te vergroten.

En er wordt juist het tegendeel door zulke gedwongen handelingen bereikt. Er wordt mechanisch iets uitgevoerd, wat het diepste, meest innerlijke verlangen zou moeten zijn en alle uiterlijke schijn wordt in acht genomen, terwijl het hart daarbij leeg en dood kan zijn. En zo’n handelswijze blijft zonder waarde voor God, juist omdat ze een zekere gedwongen toestand als beweeggrond heeft en daarom niet zo gewaardeerd kan worden, omdat het niet overeenstemt met de goddelijke wil.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Vereniging met God

B.D. 1149 from 26. oktober 1939, taken from Book No. 20

In een relatief korte tijd is de ziel in staat, om zich met de geest te verenigen, als het de mens er ernstig aan gelegen is om de verbinding met de eeuwige Godheid aan te gaan en hij dus alle barrières afbreekt, die tussen hem en de Vader in de hemel opgericht waren. De wil tot vereniging met God neemt de ene hindernis na de andere weg, want de grootste hindernis was immers het uit vrije wil afwenden van de eeuwige Godheid.

Hoe inniger het mensenkind de vereniging nastreeft, des te openlijker geeft het zijn wil te kennen en dus zit het denken van het mensenkind op de juiste weg, die naar het inzicht in de eeuwige waarheid leidt. Het zal nu ook de leugen schuwen en elke verwaandheid verliezen. Het zal alles doen om de eeuwige Godheid ter wille te zijn en het zal bewust dat afleggen, wat voor de vereniging met de eeuwige Godheid belemmerend zou kunnen zijn. En dit kan de mens binnen korte tijd tot stand brengen en het kan zich bevrijden, want de liefde en het verlangen naar de Vader laat het kind de juiste weg vinden. De Vader trekt krachtens Zijn liefde het kind tot Zich omhoog. Hij ondervindt geen weerstand en de vereniging kan dus binnen korte tijd plaatsvinden.

En nu kan het mensenkind zijn weg op aarde wel voortzetten, maar het is in zekere zin van de zwaartekracht bevrijd, want zijn geest verblijft niet meer op deze aarde, maar in de hoge en hoogste regionen. En de nu volgende tijd op aarde is onvergelijkbaar succesvol te noemen, want met God verenigd te zijn, betekent volgens Zijn wil te kunnen werken en dus uitvoeren wat de goddelijke wil is. De mens wordt dan door de geest van God gedreven. Hij kan niets anders doen dan dat, wat God hem voorschrijft. Dat wil zeggen, hij voelt in het diepste van het hart de opdracht van de Vader als een drang en hij voert dit vervolgens met de volste overtuiging en overgave uit. Hij wordt zichtbaar geleid en is vastbesloten om dit of dat te doen en volgt gewillig elke roep van de Vader. Hij luistert steeds alleen maar aandachtig naar de stem van het hart en voert de instructies uit, die hem, merkbaar in het hart, toegestuurd worden.

En dus moet de mens alleen dat ene overwinnen, namelijk dat hij zijn eigen wil laat heersen. Hij moet zich volledig onder de goddelijke wil plaatsen en zonder aarzelen dat in ontvangst nemen, zoals het door de stem van het hart gegeven werd. Dan verdwijnt ook spoedig elke vijandelijke invloed en de mens kan zich nu zonder twijfel verlaten op de innerlijke influisteringen en hij beseft spoedig dat de goddelijke wil de drijfveer van zijn handelen is, want hij moet nu steeds doen, wat hem door God Zelf gegeven wordt.

De eeuwige Godheid uit Zich helder en begrijpelijk en het is dus ook niet in het minst twijfelachtig. De geest uit God kan in de mens alles teweegbrengen, als hem de volle vrijheid verleend wordt. Hij is dus tot alles in staat, omdat het werken van de geest niets anders dan het werken van God is. En derhalve zal de mens, die dus geheel en al in de wil van God binnengegaan is, het wonderbaarlijkste tot stand kunnen brengen, want het is niet zijn geest, maar de geest van God, die in hem werkt. Streeft daarom als eerste naar de vereniging met God. Probeer volkomen één met Hem te worden. Ga op in Zijn wil en u zult dan enkel uitvoeren, wat Gods wil is en waarvoor Hij u sinds eeuwigheid voorbestemd heeft.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Verstandsmatig denken en denken vanuit het hart – Onderwijzende werkzaamheid – Hypnose

B.D. 1150 from 28. oktober 1939, taken from Book No. 20

Er wordt voor de verkeerde opvatting opgekomen, dat enkel het hoog ontwikkelde menselijke verstand in staat is om binnen te dringen in zaken, die nog niet onderzocht zijn. En dat enkel degenen, die kennis van de wereld hebben, ervaringen eigen kunnen maken, die in het onontgonnen rijk ingrijpen en de sleutel tot kennis hiervan kunnen geven. De mens moet wel zijn verstand gebruiken, hij moet ook alles overdenken en onderzoeken en niet gedachteloos alles als waarheid aannemen, wat hem voorgelegd wordt. Maar zich louter op het wereldse verstand verlaten, is dwazer dan zonder het te onderzoeken aannemen van wat een gelovig mens hem geeft. Het geloof in God is een grotere garantie voor de waarheid van een lering dan de volmaaktste scholing door wereldse onderwijzers. Om tot de waarheid te komen, is het geloof in God onontbeerlijk.

Nu kan het mensenkind echter op grond van zijn verstand degenen, die wereldse kennis hebben veruit de baas zijn, wanneer hij hetgeen hem geestelijk overgedragen is tevens voor zijn medemensen verlangt. Wanneer het mensenkind hetgeen hem geboden wordt graag en gewillig verder zou willen geven en dus naast de eigen kennis van verborgen zaken ook de gave vraagt om onderwijzend te kunnen werken.

Wat de mens in zichzelf herkent, is niet altijd voldoende om het aan de medemensen te laten zien. De gedachte kan het mensenkind bliksemsnel verlichten, het kan ontvangen en gewillig opgenomen worden, maar voor de weergave is hetgeen via de gedachten ontvangen is, vaak niet voldoende, want eerst moet het verstand datgene, wat het hart ontvangen heeft, opnemen en verwerken. Daar hoort ook een goed, verstandsmatig denken bij.

De goddelijke waarheid kan wel aan iedereen aangeboden worden, maar de omslag, dat deze waarheid doorgegeven moet worden, vereist behalve de bekwaamheid van het hart om te ontvangen, ook een goed ontwikkeld verstandelijk denken. De gave om te onderwijzen moet eveneens aan het mensenkind gegeven worden en daarom moet hij daarvoor ook de kracht vragen als het aan de goddelijke wil beantwoorden wil en het onderwijzend werkzaam wil zijn. Want opnieuw is ook hier de vrije wil doorslaggevend.

Het beantwoordt niet aan de goddelijke wil om een aards wezen te dwingen om op bepaalde tijden te onderwijzen. Dit zou weer ten opzichte van de mensen een te duidelijk werkzaam zijn van God zijn, wat de geloofsvrijheid zou kunnen beperken. Daarom is het ook niet de wil van God, dat mensen in onbewuste toestand onderwijzend optreden. Deze toestand is toch een wilszwakte van de mens, die op dezelfde wijze door van God afgewende krachten gebruikt kan worden, zoals door wilskrachtige aardse mensen en de resultaten, de door hen aan de mensen gegeven leringen, hoeven geen absolute waarheid te zijn.

Het stemt niet overeen met de wil van God om Zich van een wilszwak mens te bedienen om Zich door hem te kunnen uiten. Daarentegen is een Hem met volledige wil toegenegen mensenkind ten volle in staat om de goddelijke wil uit te voeren, want God Zelf kan door hem werken. Hij geeft hem de grootste kracht en het volste inzicht. Maar het mensenkind moet er wel om vragen en dus blijk van geven van de volledige wil om voor God werkzaam te zijn. Niets, wat zo’n mensenkind zich voorneemt als het gaat om het doorgeven van de goddelijke waarheid, is onuitvoerbaar.

En zo kan de menselijke kennis van een ongelovige die van een gelovige wel ver overtreffen, maar de laatste zal in elke kwestie, die verband houdt met het gebied van de goddelijke waarheid, de overwinning door de rede behalen, want God verlicht een kind, dat zich bewust aan Hem ter beschikking stelt en geeft hem de bekwaamheid om ook zijn verstandsmatige denken zo te gebruiken, dat het bliksemsnel begrijpt en elke tegenwerping volgens goddelijke wil kan weerleggen. En zo blijft zelfs de wijste wereldwijze ver achter bij de kennis van zo’n werktuig van God, voor zover hij zonder enig geloof in God een bewijsvoering zou willen leveren van diepe vraagstukken, die oprijzen naar het geestelijke gebied.

Maar het mensenkind dat God dient, moet zijn verstandsmatige denken eveneens pas dan gebruiken, wanneer het hart en het verstand samenwerken. Pas dan kan de van God ontvangen kennis ook aan de medemensen gegeven worden. En daarom streven de leerkrachten in het hiernamaals er onvermoeibaar naar om de denkactiviteit aan te sporen, opdat een missie vervuld wordt, die buitengewoon belangrijk is in tijden van geestelijke nood.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Werkzaam zijn voor de Heer

B.D. 1151 from 28. oktober 1939, taken from Book No. 20

U zal de kracht van boven toekomen, wanneer u zult werken in opdracht van de Heer. En Hijzelf zal u nabij zijn en alle angst zal van u wijken, want de Heer heeft blije, moedige strijders nodig en laat u niet moedeloos worden, als u steeds alleen uw wil geeft en bereid bent om Hem te dienen.

De kracht van het licht zal zo ver in de omtrek stralen, dat het onmogelijk is om de weg in het donker te gaan. En hoewel de mensheid het licht ook schuwt, ze kan zich niet aan het heldere schijnsel onttrekken en haar streven zal zijn om het tot het uitdoven van het licht te brengen en daarom trekken ze te velde tegen de strijders van God en gebruiken ze alle denkbare middelen, die het verduisteren van de geest betreft.

Maar als de Heer wil dat het licht over de gehele aarde zal schijnen, zal Hij Zijn strijders, die moeten strijden voor Zijn woord, overal opwekken. Alle beschikbare krachten moeten verzameld worden en niemand mag achterblijven en Hem ontrouw worden, want pas nu zal het bewezen worden, wie diep in het hart voor de Heer en Heiland, de goddelijke Verlosser van alle mensen, opkomt. Pas nu zullen de mensenkinderen hun liefde voor Hem kunnen bewijzen, want er zal een strijd beginnen tegen alles, wat goddelijk is. Er zal een laatste verlossing plaats moeten vinden door Hem, Die de zondenschuld van de hele wereld op Zich nam.

En de kracht van degene, die Hem bewust belijdt, zal toenemen, zijn geest zal verlicht zijn en er staan hem de ondenkbaarste middelen ter beschikking om de aardse tegenstander af te weren. En als dus de tijd van het werkzaam zijn gekomen is, geeft Zijn geest jullie allen leven. Jullie zullen boven jezelf uitgroeien. Jullie hebben nu onvermoede mogelijkheden om jullie kracht te beproeven en jullie moeten dit ook doen, want jullie moeten gebruiken, wat de Heer jullie geeft om jullie kracht te doen toenemen. De geringste weerstand verzwakt deze goddelijke kracht, want om te kunnen geven, moeten jullie willen ontvangen en hetgeen ontvangen is ook goed gebruiken.

En de Vader zal Zich ook aan u openbaren en u Zijn wil bekendmaken en dat op zo’n manier, dat elke twijfel wordt weggenomen en uw blije hart u toestaat om in Zijn dienst te treden. Verzuim alleen niet om altijd in gebed te blijven, vraag om kracht en getuig door het gebed van uw wil om dat te doen, wat God van u eist en u zult alle goede krachten uit God bereid vinden om u ten dienste te staan. Het zal u in elke levenssituatie helpen en ze zullen u helpen om uw lot op aarde te dragen en ten volle bereid zijn om, als Hij u nodig heeft, u voor de Heer in te zetten.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Eigendunk – Zelfkennis

B.D. 1152 from 29. oktober 1939, taken from Book No. 20

De ergste vijand van de mens is dat zijn eigendunk hem niet verlaat, want hij is dan in zekere zin zonder zelfkennis. Hij ziet zichzelf in een verkeerd licht en doet dus niets anders, dan zichzelf nog verhogen in plaats van zichzelf in alle deemoed rekenschap te geven, zijn fouten en gebreken te herkennen en ze te bestrijden.

Aan elk streven naar volmaaktheid moet het besef voorafgaan, maar wie zichzelf in de spiegel van rechtvaardigheid en onaantastbaarheid beziet, streeft niet naar boven, want hij waant zich al boven. Hij heeft ook geen verlangen naar een opwaartse ontwikkeling, omdat hij zich niet bewust is van zijn gebrekkige staat van rijpheid. En hij zal ook zelden een desbetreffende aanwijzing accepteren, omdat hij zich van zijn waarde bewust is en hij daarom buitengewoon ver verwijderd is van het ware besef van de toestand van zijn ziel.

En dus zal het nauwelijks mogelijk zijn om een van de waarde van zijn persoonlijkheid overtuigd mens de noodzaak van het streven naar volmaaktheid duidelijk te maken, want steeds zal hij dit wel bij zijn medemensen op zijn plaats vinden, maar nooit bij zichzelf. Hij herkent zijn eigen grootste gebrek niet en vindt dus moeilijk de weg naar het inzicht. Hij heeft een bepaald enorm groot gevoel van eigenwaarde, dat hem hindert om zich deemoedig vragend aan de Vader in de hemel toe te vertrouwen en dus is dit gevoel van eigenwaarde de grote vijand van de ziel. Hij buigt niet voor de Vader en hij dient nog veel minder. En dit hindert hem bij de opwaartse ontwikkeling van zijn ziel, want de mens kan niets hoogs bereiken, als hij er niet bewust naar streeft. En hij zal weer niet streven naar iets, wat hij gelooft te bezitten.

Alleen wie zwak en klein meent te zijn, vraagt om hulp. Maar de grote en sterke gelooft deze hulp niet nodig te hebben. En dus vertrekt hij met lege handen en heeft op het eind geen weg omhoog te verwachten, want elke hoogte moet nagestreefd worden.

Wanneer nu dat gevoel van eigenwaarde van een mens zo sterk ontwikkeld is, dan is voor hem de verwijdering van de eeuwige Godheid ook niet goed te begrijpen en hij doet nu van zijn kant niets om deze afstand te verkleinen. Hij laat integendeel de aardse wereld zelfs nog op zich inwerken, zodat de afstand tot God steeds merkbaarder aan de dag treedt, want hij gelooft dat hij zoveel kennis heeft, dat hij alles, wat hem voor zijn zielenheil aangeboden wordt hautain afwijst, steeds vanuit het gezichtspunt van zijn onaantastbaarheid en van zijn waarde uitgaand.

Hij beschouwt zichzelf als voorbeeldig en wil iets anders niet accepteren. Hij accepteert geen leringen en is zoals voorheen afwijzend, als van hem een verandering van zijn wezen geëist wordt, want hij waant zich boven alles verheven en dat is toch de grootste hindernis op de weg naar het juiste inzicht. Want alleen degene, die zich in de diepste diepte waant, kan tot de hoogte geraken. Want diegene vraagt God innig om Zijn hulp, die hem door de Vader liefdevol verleend wordt, terwijl degene die gelooft niet zo behoeftig te zijn, dat hij om de hulp van de Vader moet vragen, zonder enige hulp ook niet tot boven kan geraken.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Natuurverschijnselen - Temperatuur - Ster - Voorspellingen

B.D. 1153 from 30. oktober 1939, taken from Book No. 20

De tijd vliegt en de instelling van de mensen verandert niet. Er gaan ontelbare zielen ten onder als de Heer hun niet op het allerlaatst nog Zijn liefde aanbiedt en hun de vreselijke ondergang van al het aardse voor ogen houdt. Let daarom op de dagen die zich wezenlijk zullen onderscheiden van het anders gebruikelijke jaargetijde. Hoe lager de zon staat, des te helderder licht zal ze uitstralen en een ongewone temperatuur zal de mensen verbaasd doen staan. En dit zal aanleiding geven tot vermoedens van allerlei aard. Deels zal men hoopvol de komende tijd tegemoet zien, deels angstige bedenkingen hebben. En de mens zal geneigd zijn er een bovennatuurlijk werkzaam zijn in te erkennen.

Toch denken slechts enkelen aan hun verhouding tot God. Ze beseffen niet dat God zelf hun denken naar zich toe zou willen keren en doen ook niet hun best een samenhang te zoeken in de buitengewone natuurverschijnselen. Ja, ze zijn er zeer snel aan gewend en halen er niet het geringste voordeel uit voor hun ziel. Want als ze maar zouden willen opletten, zou de roep van boven voor hen begrijpelijk zijn. Maar als ze niet denken aan hun verhouding tot de Schepper, blijven ze aards gezind en nemen niets aan van wat hun geestelijk wordt aangeboden. En al deze buitengewone natuurverschijnselen zijn uitingen van geestelijke activiteiten van die krachten die aan God onderdanig zijn en gewillig Hem te dienen.

Steeds opnieuw zullen geestelijke stromingen merkbaar worden en voor de mensen zichtbaar op menigvuldige wijze. En toch zal het denken van de mensheid zich er weinig mee bezighouden, want ook de macht der duisternis is zeer actief en deze strijdt tegen al het geestelijke onderkennen. Ze tracht het goddelijke af te zwakken en zo zal de mensheid alleen maar steeds aan het aardse gebeuren aandacht schenken en onverschillig tegenover het werkzaam zijn van de Godheid in de natuur staan, ofschoon de mensen er op duidelijk weldadige wijze door worden geraakt. Slechts een klein aantal ziet Gods hand zich naar de mensen uitstrekken en tracht de medemensen opheldering te verschaffen, maar men erkent alleen de weldaad die lichamelijk voelbaar is, maar niet een opdracht van boven die een verandering van het menselijk denken moet bewerkstelligen.

En in deze tijd van welbehagen, teweeggebracht door een buitengewone werking van de zon op een ongewone tijd, vindt er een gebeurtenis plaats die ook iedere geestelijk blinde te denken moest geven: een ster maakt zich los van het firmament en verandert zijn baan. Deze ster zal een lichtsterkte hebben die die van alle andere ver overtreft. Hij zal 's nachts helder stralen en de aarde naderen, zo dat ook dit verschijnsel weer ongewoon is voor de mensen en er toch tegelijkertijd een bewijs van is dat de Schepper van hemel en aarde alle macht heeft en dus ook de sterren hun baan voorschrijft volgens Zijn wil. Als deze ster zichtbaar is gaat de mensheid steeds meer het geestelijke keerpunt tegemoet. Er wordt haar in geestelijk opzicht zoveel hulp geboden dat ze waarlijk alleen haar wil nodig heeft om zich deze hulp eigen te maken, doch haar instelling wordt steeds verstokter, haar denken steeds meer verblind. En de tijd is niet meer ver waarvan de Heer gewag maakte op aarde, dat een deur uit haar scharnieren wordt gelicht als de mens zijn hart sluit voor alle geestelijke stromingen.

Het licht zal ook daar schijnen waar het gemeden wordt, want de lichtstraal zal zo helder zijn dat hij alles doordringt, en ook de geestelijk blinde zal moeten zien, alleen zal zijn wil toch afwijzend zijn en het einde zal zijn dat hij door het licht wordt verteerd. Want de duisternis wordt verdreven door alles wat helder, licht en duidelijk is. En het licht overwint de duisternis in zoverre, dat het donker moet wijken waar eens het licht van de waarheid zich baan heeft gebroken. En de leugen en de schijn zullen onhoudbaar worden, de waarheid echter zal blijven tot in alle eeuwigheid.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Eeuwige waarheid – Het woord van God

B.D. 1154 from 31. oktober 1939, taken from Book No. 20

Degenen, die zichzelf voor de eeuwige waarheid afsluiten, zijn onuitsprekelijk arm te noemen, want voor hen gaat alles verloren, wat het leven pas echt zin geeft. Alleen door het ontvangen van deze waarheid uit God wordt het leven goed benut en alleen het goddelijke woord heeft eeuwigheidswaarde, want dit woord verbindt immers de Schepper met het schepsel en heft zo de scheiding tussen beiden op, die er weer de enige oorzaak van is dat God Zich in het woord uit.

Wie het woord van God met het hart opneemt, is reeds op aarde al rijk te noemen. Hij is met de Vader verbonden en ontvangt onafgebroken goddelijke genade. Hij wordt in tijden van aardse nood niet verlaten, maar ontvangt doorlopend troost en hulp. Hij hoeft ook niet te vrezen, dat deze genade van hem afgenomen zou kunnen worden, zolang hij hier zelf naar verlangt. Want de liefde van God kent geen grenzen.

Het kind, dat ontvangen wil, wordt voortdurend gevoed met het brood uit de hemel, welke de eeuwige waarheid is. Niets in de oneindigheid is kostbaarder dan dit. Alleen de goddelijke waarheid is nastrevenswaardig, want wie dit heeft, heeft alles. Wie in de waarheid staat, is in zekere zin ingewijd in het werkzaam zijn van God. Alles, wat wetenswaardig en nuttig voor de mens is, wordt aan hem geopenbaard.

Tevens wordt bij hem ook het begrip voor al het geestelijke werkzaam zijn opgewekt. Hem wordt de kennis gegeven met het doel om geestelijk te rijpen. Hij heeft de taak gekregen om werkzaam te zijn als opvoeder van de menselijke ziel. Hij wordt met de meest ondenkbare gebieden vertrouwd gemaakt en ontvangt daar onbeperkt onderrichtingen over, want zijn kennis moet ertoe dienen om de medemensen eveneens te onderwijzen. En het staat elk mens vrij om deel te hebben aan hetgeen geestelijk geboden wordt. Het staat elk mens vrij om eveneens goddelijke wijsheid te ontvangen en zijn kennis te verrijken, als het zijn wil maar is.

En wie de goddelijke genade herkent en haar dankbaar in ontvangst neemt, heeft dus onnoemelijk veel gewonnen, want hij komt tot inzicht en gaat in het vervolg de juiste weg voor de opwaartse ontwikkeling van zijn ziel. Hij legt de levensweg nu niet meer vergeefs af, maar hij is er ijverig op bedacht om alles, wat hem door het woord van God gegeven wordt, in acht te nemen. Hij neemt het goddelijke gebod van de liefde in acht en streeft er dus naar om zich te bevrijden. Hij heeft slechts één doel voor ogen, namelijk om de zon van de geest op te zien komen.

Hij streeft ernaar om binnen de stralen van de goddelijke genadezon te komen om steeds alleen diens werking aan zich te voelen. Hij vervult de goddelijke wil met alle ijver en zijn zorg betreft niet alleen maar zijn zielenheil, maar ook het zielenheil van de medemensen, want hij herkent in hen, dat ze hetzelfde product van zijn goddelijke Vaderliefde zijn. Hij beseft dat alle mensen van dezelfde geest moeten zijn en daarom moet er onafgebroken rekening mee gehouden worden, dat elk mens in liefde voor de medemensen zorgt, dat de liefde iedereen met elkaar verbindt en dat iedereen voor elkaar werkzaam moet zijn.

De goddelijke wijsheid, het ontvangen goddelijke woord, moet tot stand brengen, dat de mens geestelijke rijkdom op aarde verzamelt en dus rijk bedacht in de eeuwigheid ingaat, waar alleen de geestelijke gaven gewaardeerd worden en dus de goddelijke waarheid tot in alle eeuwigheid blijft bestaan.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Spraak

B.D. 1155 from 1. november 1939, taken from Book No. 20

Gedurende ondenkbare tijden is de spraak van de mens de uitdrukkingsvorm van zijn denken en de mens bedient zich hiervan om het resultaat van zijn denken aan de medemensen door te geven. De wijze Schepper heeft hun het middel in handen gegeven, dat de mensen met elkaar verbinden moet. En Hij heeft hun tegelijkertijd een mogelijkheid gegeven om door dit middel alle activiteiten van de gedachten te formuleren om de medemensen deel te laten nemen aan elke geestelijke beleving.

In een bepaald stadium van zijn ontwikkeling is deze gave hem weliswaar niet ter beschikking gesteld. Maar het denkvermogen was in dezelfde tijd nog niet ontwikkeld en daarom zullen beiden pas de juiste waarde hebben, wanneer het elkaar onderling aanvult. Dat wil zeggen, wanneer de spraak eenvoudig en helder uitdrukken kan wat de mens in de gedachten beweegt.

Dat de mens zich van de spraak moet bedienen om elkaar wederzijds te begrijpen, is Gods wil, want er moet hem daardoor de gelegenheid geboden worden om op de medemensen in te werken en hem zijn geestelijke activiteit duidelijk te maken. En de geestelijke activiteit zou alle mensen daardoor tot zegen moeten zijn, doordat hun iets gegeven kan worden, wat de eigen gedachten nog niet in zich opgewekt hebben. Want de mensen zijn weer vrij in hun denken. Hun gedachten kunnen goed en ook slecht zijn en dus ook een overeenkomstig goede of slechte uitwerking op de medemensen hebben, als dit gedachtengoed door de spraak van deze mens overgedragen wordt.

En het zal dus begrijpelijk zijn, hoe juist de spraak een belangrijke factor in het bestaan op aarde is. Hoe alles wat de mensen geboden wordt, voor hen pas door de spraak begrijpelijk wordt. En hoe zonder de spraak het gehele leven de mensen veel eentoniger zou beroeren en hoe zonder het overdragen via de spraak iedereen zijn leven alleen voor zichzelf zou leven, omdat er geen mogelijkheid was om de andere mensen van de eigen opvattingen in kennis te stellen. Er zouden geen uitlatingen naar de mensen gedaan worden en de omgang onder elkaar zou veel meer een gevaar vormen, want iedereen houdt zich uitsluitend met zijn eigen gedachten bezig, zonder te weten, dat elk mens in staat is om anders te denken.

Dit valt pas goed te begrijpen, wanneer men bedenkt, dat de mens voortdurend één of andere gedachte uitwerkt en dat dus talloze gedachten weer in het niets zouden verdwijnen, als ze zich niet door de spraak de weg naar de medemensen zouden kunnen banen en dus daar weer tot geestelijke werkzaamheid aan zouden sporen en steeds nieuwe gedachten ter wereld zouden brengen.

En daarom is de spraak als geschenk van God niet hoog genoeg te waarderen, want ze maakt in de eerste plaats voor degenen die geestelijk zoeken een levendige geestelijke uitwisseling mogelijk. En dit is er aanleiding toe, dat de geestelijk actieve mens zich aanzienlijk gemakkelijker omhoog kan worstelen, want er kan hem van alle kanten op velerlei manieren een regelmatig onderricht geboden worden en het is alleen weer de wil van de mens om dat, wat hem door de spraak aan geestelijk goed overgedragen wordt gelovig op te nemen en zo tot de hoogte te geraken, wat hem zonder deze goddelijke gunst onvergelijkelijk veel zwaarder zou vallen en er dus buitengewoon veel meer tijd nodig zou zijn, als de mens de staat van rijpheid van zijn ziel zonder zo’n mogelijkheid om de gedachten door te geven, zou moeten bereiken.

Want de goddelijke liefde en wijsheid hebben sinds eeuwigheid alleen maar het doel om de weg omhoog voor de wezens op aarde zo gemakkelijk mogelijk te maken. En Hij gaf hun daarom deze genade om de spraak te mogen gebruiken om voor elkaar de weg naar boven gemakkelijker te maken.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Grenssteen – Geestelijk bezit – Geestelijke rijkdom

B.D. 1156 from 2. november 1939, taken from Book No. 20

De grenssteen zal steeds daar geplaatst zijn, waar bezit ophoudt en een ander bezit begint, want deze grenssteen moet ruzie en strijd voorkomen. Het moet getuigen van het recht van elke bezitter en verhinderen, dat er ter wille van het bezit geschilpunten ontstaan, waarover de bemiddelingen onmiskenbaar moeilijk zouden zijn. De markering van de grens is in zekere zin een bescherming tegen inbreuken op het eigendom van anderen. En daarom richt de mens zelf een zichtbaar teken op, zodat de medemensen het eigendom respecteren.

Degene, die nu dit voorbeeld toe wil passen op het geestelijke leven van de mensen op aarde moet zich eerst voorstellen, dat alleen die mens aanspraak op bezit kan maken, die zich inspant om zijn geestelijke kennis te vergroten. Maar aan deze kennis zal nooit een grens gesteld hoeven worden en nog veel minder zal zijn bezit betwist en dus verminderd kunnen worden door de medemensen. Want als iemand zich deze geestelijke rijkdom toe-eigent, dan zal dit toch het bezit van eerstgenoemde niet verminderen, want het geestelijke goed van de mens is ondeelbaar en toch weer aan alle mensen te geven. Iedereen kan zich hiermee verrijken, zonder iets van de anderen te hoeven afnemen. Het zou in alle overvloed verlangd en toegeëigend kunnen worden en toch zal er niets van de gever afgenomen worden.

En bijgevolg is het niet nodig om angstig een markeersteen te plaatsen, die het verminderen van de geestelijke gave moet verhinderen, want wat eenmaal aan geestelijk goed bestaat, kan nooit en te nimmer minder worden. En daarom zal er in het geestelijke rijk ook nooit een wezen de ander schade kunnen berokkenen, maar er zal enkel een wedijver onder elkaar zijn om geestelijk goed in ontvangst te nemen om de geestelijke rijkdom te vergroten. En het wezen zal dit kunnen, zonder dat zoiets een schadelijk of nadelig effect zou kunnen hebben voor de andere wezens.

Zodoende is de grenssteen als veiligheidsmaatregel voor het eigendom enkel in het aardse leven bruikbaar en dus een gewoonte, die de beveiliging van aardse waardevolle voorwerpen betreft, maar in geestelijk opzicht zou het alles willen afbakenen onnodig zijn. En het wezen zou steeds alleen maar willen geven, zonder zelf van een bezit afstand te doen, voor zover het alle materiële begeerten overwonnen heeft en zijn verlangen alleen nog maar geestelijke rijkdom betreft.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Voortdurende strijd tegen het kwaad – Het werkzaam zijn van de geest en het doel

B.D. 1157 from 3. november 1939, taken from Book No. 20

De enorme verantwoordelijkheid van de mens op aarde ten opzichte van zijn ziel zou hem onvermoeibaar moeten laten worstelen, zolang hij op aarde verblijft. In plaats hiervan schudt hij deze van zich af en slaat geen acht op de achteruitgang van zijn ziel, wat weer onnoemelijk funest is voor de ziel. De strijd tegen de boze machten moet onophoudelijk zijn en elke onverschilligheid vergroot de wil van deze boze machten om aan te vallen. En daarom moet de mens steeds harder strijden, naarmate hij onverschilliger ten opzichte van de vijand van zijn ziel is, terwijl de kracht van de boze machten afneemt, naarmate hem meer tegenstand geboden wordt.

Het verlangen naar God en het verafschuwen van al het kwaad verzwakt eveneens de macht van de tegenstander en de ziel ontrukt zich in zekere zin uit de boeien en probeert dus de eeuwige Godheid te naderen. Hoe groter het verlangen naar het licht is, des te meer vermijden de krachten van de onderwereld de aardse mensen. Ze benutten echter elke zwakte van de ziel om met vernieuwde kracht op het wezen, dat aan hen wil ontsnappen, in te werken.

En daarom is voortdurende voorzichtigheid geboden. De mens moet steeds alleen aan zijn ziel denken, die de onverschillige toestand buitengewoon kommervol gewaarwordt. En daarom moet de menselijke wil met grotere kracht werkzaam zijn om de zwakten van het lichaam te overwinnen, opdat de kwade macht geen macht over diens ziel krijgt. Degene die het vragend afsmeekt, wordt alle hulp van boven verleend en daarom is het mensenkind zeker van elke ondersteuning, als zijn wil zich bewust naar de eeuwige Godheid toekeert.

Ontvang in deze zekerheid: De geest, die in jullie werkzaam is, hoort de zachtste opwelling tot het goddelijke in jullie en hij is bereid om elk smeken te vervullen. Hij wil elke twijfel in jullie wegnemen. Hij wil jullie zekerheid geven, waar jullie je vragend tot hem wenden. Hij wil jullie licht brengen, waar jullie in het donker gaan. Hij wil jullie in alle kennis binnenleiden en de weg, die jullie op aarde moeten gaan, voor jullie begaanbaar maken. En daarom heeft zijn werkzaam zijn in jullie steeds alleen maar het doel om tot volle ontwikkeling te komen en jullie tot voortdurend streven aan te sporen. Hij wil het voor jullie mogelijk maken om de jullie op aarde opgelegde taak te vervullen. En zo herkennen jullie daaruit de eindeloze liefde van de Vader, Die Zijn kind bij zou willen staan om dat te bereiken, wat de hoogste gelukzaligheid betekent. Hij zou Zijn kind alles willen doen toekomen, wat de eeuwigheid aan heerlijkheden biedt en stelt hem dus alle middelen ter beschikking om dit doel te bereiken.

Wanneer de eeuwige Godheid zich nu met zulke eindeloze liefde voor haar schepselen inzet, dan moet het ook begrijpelijk zijn, dat de mens er eveneens iets aan moet doen. Dat hij op zijn minst zijn wil, die volledig vrij is, opgeven moet om iets onvergelijkbaar mooiers daarvoor te ontvangen. De Vader verlangt enkel de wil van het kind. Hij verlangt dat dit kind deze wil blij aan de goddelijke wil onderwerpt en het dus zijn bereidwilligheid kenbaar maakt om naar boven te streven en dat het alle gaven, die alleen maar dit ene doel dienen, namelijk om het kind naar de Vader te leiden, dankbaar in ontvangst neemt opdat Hij het nu binnen kan leiden in Zijn rijk. Opdat het voor eeuwig met Hem verbonden blijft en elke scheiding overwonnen is.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Eeuwige zaligheid – Werkzaamheid, geen toestand van rust

B.D. 1158 from 4. november 1939, taken from Book No. 20

Aan het wezen, dat overeenkomstig de wil van God geleefd heeft en die losgemaakt is van de zwaartekracht vertoont zich een schouwspel, dat voor de mensen op aarde niet te beschrijven is. Want hij begrijpt niet, wat de liefde van God buiten de aarde geschapen heeft en welke vreugden de Vader voor degenen, die zich als kinderen van God bewezen hebben, klaar gemaakt heeft. Onvergelijkbare genoegens staan hen te wachten. En hoe ijveriger het mensenkind op aarde werkzaam was om de wil van God te vervullen, des te helderder is het licht, dat hij nu tegemoet gaat. De ziel is nu ontsnapt aan de chaos van de duisternis. Ze gaat een sfeer binnen, die helder, licht en duidelijk is en gesloten voor de demonen van de onderwereld. En deze demonen kunnen daarom niet meer op de nu in het licht staande zielen inwerken, zodat deze zielen niet langer meer hels door de boze macht behandeld kunnen worden.

En deze toestand is zo buitengewoon weldadig en vreugde brengend, want het worstelen van de ziel is tot een einde gekomen. In haar is vrede en rondom haar is stralend licht en een onbeschrijfelijke zaligheid. Want alle wezens, die in dezelfde sfeer verblijven, dragen eraan bij om de gelukzaligheid te vergroten. De liefde van deze wezens heeft een niveau bereikt, dat ze nu de nabijheid van de Heer waardig zijn. Want ze verlangen op grond van deze liefde naar kracht en de vervulling van hun vurig verlangen is buitengewoon gelukkig makend en van zo’n aard, dat het liefde ontvangende wezen onverminderd alles wat het zelf ontvangt verder moet geven aan alle wezens in het heelal.

Want de liefde van de Vader in de hemel droogt niet op. Ze stroomt ononderbroken naar alle schepselen en wordt dus ook onophoudelijk door talloze volmaakte wezens naar Zijn schepselen gestuurd, dat wil zeggen wezens, die zich in het licht en in de waarheid bevinden, die tegelijkertijd zowel ontvangers als overdragers van deze goddelijke liefdeskracht zijn.

Enkel in de staat van volmaaktheid is het wezen in staat deze goddelijke overvloed van liefde te dragen. En alleen in de volmaakte staat is het geschikt om deze liefdeskracht door te geven en dus is dit laatste, dat ze doorgevers zijn van alle kracht uit God, ook de taak van deze wezens in het hiernamaals. Dat ze onophoudelijk volgens de wil van de eeuwige Godheid werkzaam zijn.

De mensen hebben vaak zo’n verkeerde voorstelling van het leven in de eeuwigheid. Ze stellen zich deze voor als een staat van beschouwelijke rust en een eeuwigdurend genieten. En toch is het eeuwige leven een staat van ijverige werkzaamheid. Alle geluk en de hele zalige toestand uit zich in een onafgebroken werkzaamheid, in een voortdurende hulp al het niet verloste te bevrijden. En een toestand van rust zou hetzelfde betekenen als vergaan en ondergang.

Alleen is de aardse toestand van de inspanningen en de drukkende bezorgdheid niet met enige arbeid in het hiernamaals te vergelijken. Het eeuwige leven in de volmaaktheid is totaal niet onder de indruk van om het even welke krachten, die zich bezwarend zouden kunnen uiten. Alleen de innige vereniging met de goddelijke Heer en Heiland vereist deze werkzaamheid en alleen de wil van de Vader wordt als het ware vervuld, doordat allen, die zich in het licht bevinden als Zijn kinderen de werkzaamheid volgens Zijn wil uitvoeren. En daarom kan de mens zich nooit een toestand van rust als het toppunt van de eeuwige zaligheid voorstellen, want alles wat leeft, moet actief zijn en dus is het eeuwige leven een eeuwigdurend bewust werken en uitvoeren van de goddelijke wil.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Zendingen vanuit de hemel – Voorwaarden

B.D. 1159 from 4. november 1939, taken from Book No. 20

Degenen, die naar Mij verlangen, zijn voor Mij welkome dienaren, want Ik zie hun wil en hun altijd naar Mij toegekeerd hart. De bereidwilligheid om voor Mij en Mijn naam te strijden, verzekert hun van Mijn eeuwigdurende liefde en degenen, die door Mijn liefde gegrepen en tot Mij omhooggetrokken worden, moeten tot de hoogte geraken.

Jullie zullen de vereniging met de Vader van het heelal met alle zinnen nastreven, want Ik verlaat jullie niet als Mijn liefde jullie eenmaal gegrepen heeft. Ik wijs jullie duidelijk de weg en jullie hart zal jullie altijd Mijn wil bekendmaken. Daarom bevinden jullie je in Mijn bescherming en zijn jullie goed beschermd, zolang jullie op aarde lopen, want het licht van de zon verlicht jullie overdag en de leidende ster van Mijn liefde in de nacht.

Mijn genade zit in elke straal van de zon en in elke ster, die jullie ogen zien. Mijn liefde staat altijd en overal voor jullie klaar en nooit ben Ik ver van jullie verwijderd, want jullie gedachten alleen al zijn voldoende, zodat Ik jullie roep naar Mij herken en Ik volg deze roep altijd om Mijn kind op aarde te beschermen tegen alle nood en gevaar. En als dat kind geen stap zonder Mij verzet, zal Ik spoedig geheel in zijn hart binnentrekken en tot in alle eeuwigheid bij hem blijven.

Laat jullie daarom dit tot jullie troost gezegd zijn: De zendingen vanuit de hemel bevestigen deze woorden van Mij. Ze kunnen slechts aan dat mensenkind aangeboden worden, dat Mij zijn hart aanbiedt en de wil om met Mij verenigd te zijn, is een voorwaarde om Mijn woord te horen. En als dus het woord tot u neerdaalt, dan moet de gever van het woord zich met de ontvanger verenigen.

Het kind moet zich immers in alle diepte en grondigheid vormen en het moet daarom voortdurend aangespoord worden, opdat het vurige verlangen zo sterk wordt, dat alleen de vereniging met Mij nog leeft. Dat al zijn gedachten zich vergeestelijken en het met alle zinnen naar volmaaktheid streeft om Mij in zijn hart op te kunnen nemen. En zo moet het leven schijnbaar zonder uiterlijke veranderingen voorbijgaan, opdat het mensenkind niet moe wordt in zijn streven, opdat het zich niet voortijdig rijp waant, maar onophoudelijk vragend de handen naar de Vader omhoog strekt, dat Hij het beschermt en voor de grote genade waardig maakt. Want Mijn kinderen moeten volmaakt worden en deelhebben aan alle heerlijkheid, die Mijn liefde hen eens zou willen bieden.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Werkzaam zijn van de geest – Kracht uit God

B.D. 1160 from 5. november 1939, taken from Book No. 20

Het werkzaam zijn van de geest is alleen zo te begrijpen, dat de mens zich een kracht voorstelt, die in hem werkzaam is. Hij moet een onderscheid maken tussen de aard en de manier van de werkzaamheid van de geest en van de ziel. De ziel is de levensadem en elk lichaam zal leven als de ziel in hem woont. Hij kan echter met deze ziel een leven leiden, dat in zekere zin mechanisch genoemd zou kunnen worden. Dat het lichaam wel alle functies uitvoert, die voor het aardse leven bevorderlijk zijn, wat hij zonder de ziel dus niet zou kunnen.

Maar hij doet dat zonder enige verbinding met God. Hij gebruikt alleen de van God gekregen levensbekwaamheid, maar niet voor God, maar uitsluitend voor zichzelf en voor de aan God tegengestelde macht. Hij heeft eerst God om zijn aardse leven gevraagd met het doel om dichter bij Hem te komen, maar nu vervult hij dit doel niet, maar hij eist de werkzaamheid van de ziel ten volle op.

Hij heeft niet gevraagd om de kracht uit God, de goddelijke geest, die de enige mogelijkheid is om God te naderen. Hij heeft op de goddelijke vonk, die hem eens als kostelijke gave van God ten deel viel, geen acht geslagen. De liefdesgeest, het goddelijke in de mens, was niet werkzaam en dus werd de geestvonk niet tot leven gewekt en kon de kracht uit God niet op de mens overgedragen worden. God kan Zich niet in de geest aan de mens openbaren. De verbinding met God is niet tot stand gebracht, dus de toenadering kan ook niet plaatsvinden. Er is geen mogelijkheid om de scheiding te overbruggen, zolang de geest uit God niet in de mens werkzaam is.

De geest uit God is goddelijke kracht. De mens kan leven en toch dood zijn, als de geestelijke wedergeboorte niet plaatsgevonden heeft. Het contact met God moet gezocht worden. Door werkzame liefde voor de naaste moet het goddelijke in hem tot ontwaken gebracht worden. En vervolgens zal de geest uit God in de mens werkzaam worden. Hij zal de ziel beïnvloeden om al het denken, doen en willen van deze geest aan hem ondergeschikt te maken. De ziel zal geen rekening meer houden met het verlangen van het lichaam, maar enkel en alleen aandachtig naar de goddelijke geest in zich luisteren. Nu zal God Zichzelf uiten.

De geest uit God is in elk mens gelegd, maar niet elk mens gebruikt dit heerlijkste in zich. En dan blijft zijn leven op aarde een mislukt leven en heeft dit leven het wezen geen vooruitgang gebracht, want zonder de geest uit God in zich op te wekken, kan de eenwording met de Vadergeest niet plaatsvinden, wat echter wel het enige doel in het aardse leven is.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Het gebeuren – Roes van vreugde – Tragedie

B.D. 1161 from 5. november 1939, taken from Book No. 20

De Schepper van de hemel en de aarde is in Zijn wijsheid niet te overtreffen. In onveranderde wetmatigheid leidt Hij al Zijn scheppingen en in wijze voorzienigheid op de wil van de mens acht Hij de tijd gekomen, waar Zijn onbeperkte macht zich op zichtbare wijze uiten zal, juist duidelijk zichtbaar voor Zijn scheppingswerk.

Zonder een vooraf duidelijk tijdstip zal het gebeuren, dat de aarde door enorme erupties geteisterd wordt en de Heer zal Zijn Hem toegenegen schepselen op dat moment zichtbaar in de ban van dit gebeuren brengen. Hij zal een grens trekken, opdat degenen, die Zijn wil tot de eigen wil maakten, gespaard blijven. Hij zal hun allemaal de grootsheid van Zijn liefde bewijzen, doordat Hij hen beschermt tegen erger lijden. Hij zal hun herhaaldelijk te verstaan geven, dat ze onder Zijn bescherming staan en zich geborgen kunnen voelen, als ze Hem maar vertrouwen.

En tallozen zullen zichtbaar op hun ondergang afstevenen, als ze hun innerlijke stem niet volgen, die hen duidelijk zal waarschuwen om de ene plaats te verlaten en zich naar een andere plaats te wenden. Wie gevolg geeft aan de innerlijke stem, zal eveneens gespaard blijven, maar degene, die de roep van de wereld wil horen, volgt deze en de waarschuwingen van de Heer zijn tevergeefs. Het onheil zal hen bereiken en met alle geweld nog op het laatste moment hun geweten doen schudden.

De mens zal de stem horen, maar hier geen acht op slaan. Hij zal de verleidingen van de wereld volgen. Hij zal in een roes van vreugde ten onder gaan en een einde van ontzetting beleven. Hij heeft alle verbinding met God verloren en als hij in het grootste gevaar verkeert en ook dan de weg naar Hem nog niet vindt, is hij voor eeuwig verloren. Er wordt vurig naar levensgenot verlangd en geestelijke dood zal het gevolg zijn.

Degene die de wereld mijdt, zal aan het onheil ontsnappen en degene, die zijn toevlucht neemt tot God zal duidelijk beschermd worden. In de grootste nood en het grootste gevaar laat de Heer de geestelijke wezens effectief werkzaam zijn en deze wezens gebieden de elementen van de natuur, waar een kind gelovig naar de Vader roept. Dit kind zal in de grootste nood hulp vinden en zal op wonderbaarlijke manier gered worden, want al het goede geestelijke helpt degenen, die aan de Vader denken en zich aan Hem overgeven.

Maar het zijn er werkelijk niet veel. De mensheid volhardt in de grootste weerstand. Ze wil niet buigen voor de hoogste macht. Ze lastert tot aan het einde toe, als ze haar onmacht beseft. En de geest van de antichrist zal duidelijk herkenbaar zijn. Ze zullen degenen honen, die God aanroepen en zich dus in de macht van degene begeven, waaraan ze al eerder ten prooi gevallen waren.

En de wereld zal een schouwspel beleven van een ontzettende tragedie en alleen de gelovige mens zal beseffen, dat de Heer duidelijk opgemerkt wil worden en Hij redding brengt aan degenen, die om Zijn genade smeken. En de hele wereld zal deelhebben aan dit gebeuren en het zal aan elk mens overgelaten blijven om het werkzaam zijn van een hogere macht daarin te herkennen of niet.

Want altijd zal het werkzaam zijn van de eeuwige Godheid zo tot uitdrukking komen, dat het de vrijheid van de menselijke wil niet beperkt, want geen gebeurtenis mag de mens dwingen tot geloof in God. Maar hem moet door de liefde van God het geloof gemakkelijk aanvaardbaar gemaakt worden en daarom maakt God dit gebeuren gereed, dat in zijn omvang en in zijn uitwerking onvoorstelbaar is.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Materialisten – Vergankelijkheid van aardse bezittingen

B.D. 1162 from 6. november 1939, taken from Book No. 20

Niets in het aardse leven is hinderlijker voor het opklimmen naar de hoogte, dan de aanhoudende pogingen om de aardse goederen te vermeerderen. Er gaat voor de mens zoveel kracht nutteloos verloren, die hij louter voor dat ene doel, om geestelijke goederen te vermeerderen, had moeten toewenden. Hoe meer hij alleen aardse rijkdom nastreeft, des te minder kan hij zich met de verdere ontwikkeling van zijn ziel bezighouden en de gedachte over wat er na zijn dood van hem zal worden, ligt des te verder weg. Hij laat zich door zulke kort opduikende gedachten niet afschrikken en wendt zijn aandacht steeds alleen naar de aardse werkzaamheid. Hij probeert daar het grootst mogelijke voordeel uit te trekken en blijft dus in een voortdurende verbinding met de materie, die hij echter tijdens zijn aardse leven moet overwinnen.

Dit is des te betreurenswaardiger, omdat het hem nu ook aan kracht tot geestelijk streven ontbreekt, want zijn neiging tot aards bezit lokt alle onzuivere krachten aan, die hem ondersteunen, terwijl de goede geestelijke krachten steeds minder invloed op hem kunnen uitoefenen en zodoende de strijd tussen de goede en boze krachten buitengewoon volhardend gevoerd moet worden en de wil van de mens er in de eerste plaats voor nodig is om een definitieve zege te behalen. En deze wil moet zich van aardse verlangens afkeren, anders is het nooit mogelijk om overmacht te krijgen in de strijd tegen het boze.

Wie onophoudelijk alleen zijn aards voordeel voor ogen heeft, kan onmogelijk met die krachten, die alle materie allang overwonnen hebben, in contact treden. Hij richt door dit verlangen zelf een barrière op tussen zichzelf en de geestelijke krachten, die hem hulp willen bieden. En de menselijke wil moet eerst werkzaam worden om deze barrières af te breken. Pas dan hebben de goede krachten toegang tot hem en kunnen ze hun invloed laten gelden.

Het valt de materialist dus buitengewoon zwaar om datgene, wat geestelijk geboden wordt, te accepteren. Hiervoor ontbreekt hem eenvoudigweg elk begrip, omdat alleen die kracht invloed op hem heeft, die immers de ijverigste tegenstander is van dat, wat als de puurste waarheid de mensen aangeboden wordt. Deze kracht zal natuurlijk de wil om af te wijzen in de mensen versterken.

Het ontbreekt hem aan inzicht. Hij doet vanuit zichzelf niets om dit gebrek op te heffen en het zal dus onnoemelijk moeilijk zijn om een materialist het evangelie te prediken. De woorden van God zullen holle klanken zijn en zijn gedachten zullen na korte tijd weer afdwalen naar zijn aardse zaken, die hem geheel en al beheersen en dus de grootste belemmeringen zijn voor de verdere ontwikkeling van de ziel.

Daarom moet de mens eerst de waardeloosheid van al het aardse leren beseffen, voordat hij succesrijk aan de arbeid aan zijn ziel kan beginnen. Hij moet gewezen worden op de nutteloosheid van zijn aardse leven. Hij moet gewezen worden op de vergankelijkheid van dat, wat zijn hele denken in beslag neemt. Het moet hem voor ogen gebracht worden, dat de mens ten slotte de ondergang van het aardse, zijn verval, niet tegenhouden kan, als het de goddelijke wil is, dat het aan de vernietiging ten prooi valt. Hij zal zijn hele bezit onder zijn handen moeten zien vergaan, om uiteindelijk na te denken over het waardevolle, dat duurzaam is en de aardse dood overleeft.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Hoge vlucht van de geest – Sferen van de geest – Vaderland

B.D. 1163 from 6. november 1939, taken from Book No. 20

Binnen ongelofelijk korte tijd bereikt de mens de bekwaamheid om zijn geest steeds naar de hoogte te kunnen sturen als hij dit maar bewust nastreeft en geen moeite en volharding schuwt. Er moet eerst een overwinning op zijn lichaam en diens verlangens aan voorafgaan, zodat het lichaam voor dit streven nooit een hindernis zal zijn. De geestelijke hoge vlucht moet vrij vaak uitgevoerd worden. Het mag niet op tegenstand in de vorm van afleiding van buiten stuiten, die hem weer op aarde tegenhoudt.

Daar hoort een zekere zelfoverwinning bij. Een veronachtzaming van al het lichamelijke en een opzwaaien van alle gedachten naar de hoogte. Het losmaken van de aarde zal steeds enige inspanning vergen en moet onophoudelijk beoefend worden, want de zwaartekracht houdt de mens nog te vast omklemd. Maar hoe dieper de liefde voor God het hart vervult, met des te meer verlangen streeft de geest Hem tegemoet en des te gemakkelijker zal de losmaking van de aarde plaats kunnen vinden, want weer is het de liefde voor de wereld, die overwonnen moet worden. En weer is het de liefde voor God, die vervulling brengt.

Het ene opgeven, betekent het andere ontvangen, maar beide tegelijkertijd beoefenen, kan niet. Steeds zal het ene ten koste van het andere verwaarloosd moeten worden. En zodoende probeert de mens zich van de liefde voor de wereld te bevrijden, opdat de liefde voor God hem de verbinding van de geest in zich met de geest van God oplevert. Het is onnoemelijk waardevol om zich bewust in die sfeer te verheffen, waar alle goede geestelijke krachten werkzaam zijn. De mens beseft dat niet in zijn volle betekenis, maar het succes zal hem de waarheid van deze woorden bevestigen, want de mens wordt wetend. En dat zonder enige aardse hulp.

Hij put uit een bron, die voor de medemensen niet zichtbaar en daarom onbegrijpelijk is. Maar de verkwikkende drank wordt hem geboden en hij kan hetgeen geestelijk ontvangen is nu zichtbaar aan de mensen bewijzen. Hij kan de drank doorgeven en degenen, die ernaar verlangen, mogen zich eveneens laven. Het mensenkind heeft als het ware geestelijke kracht in ontvangst genomen, omdat het zich bewust naar boven wendde. Het is met rijke gaven uit deze sferen teruggekomen en het maakt de medemensen bekend wat hem aangeboden is. En als dit geopende oog en hart datgene wat geestelijk ontvangen is op zich in laat werken, zal hij ook de kracht opmerken en herkennen van welke oorsprong deze gaven zijn.

De mens ontvangt de gave, die hij vraagt. Als zijn geest genegen is om de weg naar de hoogte te nemen, dan zal hij ook dienovereenkomstig uit de hoogte bedacht worden. De eeuwige Godheid Zelf geeft hem alle kracht en stuurt het kind Zijn geest tegemoet, opdat deze geest het kind onderricht en zijn kennis ontwikkelt en vergroot, want nu is het kind klaar voor goddelijke leringen en goddelijke wijsheid. Ook zijn hart en zijn verstand zijn in staat om hetgeen aangeboden is op te nemen, want alles gaat van God uit, verstand en de bekwaamheid om te denken. En als de Heer Zijn schepselen waardig acht, zal Hij hen zo bedenken, dat ze alles, wat aan hen overgedragen wordt, goed kunnen begrijpen.

De wil om tot de hoogte te geraken, zal tot de diepste kennis leiden. Want God denkt aan degenen, die zich gewillig van de aarde losmaken en in de sferen van de geest hun ware vaderland herkennen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Goddelijke leiding

B.D. 1164 from 7. november 1939, taken from Book No. 20

Het onbegrensde vertrouwen in de goddelijke leiding moet diep in jullie wortelen. Pas dan kunnen jullie al het moeilijke met gemak overwinnen. De leidraad van al het denken moet zijn, dat de goddelijke Heer en Schepper, als Hij niet op weerstand stuit, elk individueel leven leidt, altijd in de richting van volmaaktheid.

De mens moet weten, dat geen enkel moment van het leven zonder reden op hem afkomt, maar dat alles steeds alleen een middel is om de ziel te helpen. Dat de mens er namelijk vaak zelf de oorzaak van is, wanneer de bijkomende verschijnselen van het leven hem zwaar en ondraaglijk lijken. Dat hij door zijn eigen wil zijn ziel vaak zo in gevaar brengt, dat ze alleen maar door zwaar lijden en slagen van het noodlot op de juiste weg teruggeleid kan worden.

Er zijn zo velerlei ontwikkelingsstadia aan het verblijf in het menselijke lichaam vooraf gegaan. Deze hebben er allemaal aan bijgedragen om een zekere graad van rijpheid te verkrijgen. En elke levensloop van een mens is ervoor geschikt om de in dit lichaam wonende ziel tot voltooiing te brengen, echter vooropgesteld dat ze al de haar geboden mogelijkheden benut. Als ze dat niet doet, dan verdikken zich begrijpelijkerwijs de omhulsels van de ziel, in plaats van zich op te lossen. En de levensomstandigheden moeten zich zo voordoen, dat ze de ziel indirect hulp kunnen bieden. En daarom is geen enkele gebeurtenis in het menselijke bestaan zinloos en doelloos. Geen enkel moment is zonder de wil van de Heer toegelaten.

De mens moet zich voor ogen houden, dat hij voortdurend geleid wordt door de zorgzame Vaderhand, louter om zijn laatste doel te bereiken. Daarom moet zijn vertrouwen in deze goddelijke leiding toenemen en uiteindelijk zo groot worden, dat hij zich gewillig aan deze leidende Vaderhand overgeeft. Hij moet alles wat hem tijdens zijn aardse levensloop overkomt in de onwrikbare overtuiging dat het goed is voor zijn zielenheil accepteren. Hij moet al het lijden of de kleinste onaangename aangelegenheden van het leven met het grootste geduld verdragen en alleen de hemelse Vader laten heersen. Hij zal in elke beproeving alleen de waarschuwende roep van de Vader herkennen, en hij moet er gewillig naar streven om hier gevolg aan te geven.

En als hij zich geheel aan de leiding van de Vader overgeeft, zal hem spoedig verlichting gegeven worden, want zijn ziel doet gewillig wat nuttig voor haar is en heeft geen verscherpte middelen meer voor het uitrijpen nodig. Het is eindeloos bevorderlijk voor de toestand van de ziel om in dagen van nood het gelovige vertrouwen te bewijzen. Want de mens herkent dan de hoogste macht en buigt zich gewillig voor alle bepalingen. Hij weet dat hem op het juiste moment hulp geboden wordt. Hij wacht hier geduldig op en komt niet tegen de goddelijke wil in opstand.

En in een diep, kinderlijk vertrouwen zijn gebed naar de Vader omhoog sturen, is de zekerste waarborg voor de vervulling hiervan. Want de Vader wil, dat Zijn kind in elke nood van de ziel tot Hem komt. Hij wil hem hulp toe laten komen, want de ziel erkent immers haar zwakte en haar geloof in Hem. Ze is op de goede weg en daarom kan het leed weer van haar afgenomen worden. Daarom moet de mens zich nooit door leed laten ontmoedigen, maar zich in het gelovigste vertrouwen aan de Vader in de hemel aanbevelen. Alles wordt hem alleen maar voor zijn eigen bestwil door de Vader opgelegd. En als het kind dit beseft, zal hij ook de juiste weg gaan, overeenkomstig de goddelijke wil en hij zal in alle nood en lijden naar de Vader vluchten, Die hem uit alle nood bevrijden zal.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Verkeerde opvatting van overijverige dienaren – Woord van God

B.D. 1165 from 7. november 1939, taken from Book No. 20

Kijk, niet in alle mensen is het verlangen aanwezig om Mij te dienen en Mijn wil te vervullen. En het is vaak uiterst moeilijk om hun, rekening houdend met de vrije wil, Mijn wil te openbaren. Het is als een geheime vlucht voor alles, wat de mens duidelijkheid zou kunnen brengen. De zielen blijven angstvallig binnen zelfgeschapen grenzen en wagen het niet om deze te overschrijden.

Ik benader zulke blinden in de geest steeds weer en Ik zou hen graag licht brengen. Ik breng hun het inzicht en zou graag hun mening veranderen, maar deze is onbuigzaam en immers in dwaling verward geraakt. En daarom versterk Ik de kracht van degenen, die naar Mijn raad luisteren. Ik ontsteek de liefdesgloed in hun hart. Ik trek hen omhoog, steeds dichter naar Mij toe en Ik spoor hen aan om het getrouw te verduren. Ik help hen om de vijandelijke verzoekingen te weerstaan. Ik geef hun duidelijkheid en vastheid in het geloof en Ik bescherm hen tegen geestelijke achteruitgang.

Nog velen hebben de verkeerde mening, dat Mijn liefde al het mogelijke gedaan heeft met het verkondigen van Mijn woord. Steeds weer mogen degenen, die hun wil aan Mij opofferen, Mijn stem horen. En de eeuwige waarheid zal steeds dezelfde blijven. Mijn woord zal altijd en eeuwige hetzelfde, onveranderlijke woord zijn, dat Ik Zelf op aarde aan Mijn discipelen gaf.

Maar alle menselijke opsmuk zal aanleiding geven tot geschillen. Maar waar Ik Zelf de leugen van de waarheid scheid, daar moeten de mensen zich niet aan Mijn woord stoten. Alles in de hemel en op aarde is aan Mij onderworpen. Waarom zou Ik Mij niet opnieuw om Mijn mensenkinderen bekommeren en hen Mijn boden tegemoet sturen om hen in de zuiverste, goddelijkste leer in te wijden? En hoe zelden vind Ik de toegenegen wil van een mensenkind, dat meer geloof schenkt aan Mijn stem dan aan de woorden van de wereld?

Ik ken de ijver van Mijn dienaren op aarde, maar Ik waarschuw hen voor al te grote ijver, die tot vervreemding van de Mijnen leiden kan en Mij werkelijk niet van dienst is. De wereld legt Mijn woord niet goed uit. Ze scheidt niet het zuivere verlangen naar de waarheid van de weetgierigheid over allerlei zaken, die niets met geestelijke kennis te maken hebben. De mens kan wel uit lage motieven, die Mijn goedkeuring niet hebben, een blik in het hiernamaals willen werpen, maar als alleen het verlangen om dichter bij de zuivere waarheid te komen en daarmee het wezen van de Godheid te willen doorgronden, hem ertoe drijft, dan geldt het verlangen Mij en zo’n verlangen zal Ik ook altijd vervullen.

Jullie mensen weten niet, welk een enorme verantwoordelijkheid jullie op je nemen, als jullie tegen Mijn wil in handelen of proberen de medemensen over te halen om Mij weerstand te bieden. Jullie zoeken de macht ergens anders. Jullie doen je liever tegoed aan de tegenstander en jullie denken er niet aan, dat alleen Mijn liefde jullie mensen de mogelijkheid zou willen geven om gemakkelijk met Mij in verbinding te kunnen komen. Jullie zien daar, waar Mijn liefde zich uit, alleen de uitwerking van de kwade macht.

Jullie vergeten dat Mijn macht boven alles staat en dat Ik het waarlijk niet toe zou laten, dat Mijn naam op zo’n manier misbruikt zou worden en een onzuivere kracht zich bedient van de ziel van degene, die Mij zijn gehele wil geeft. Een kind, dat Mij om hulp en bescherming tegen al het kwaad vraagt, zal waarlijk Mijn hulp niet hoeven te ontberen en over degene, die Mij wil dienen, heeft de tegenstander zijn macht verloren. Maar voor degene, die zijn Heer nog niet herkent, als Hij tot hem spreekt, zal het worstelen op aarde nog zwaar zijn, want hij nam de kracht, die hem zijn levensweg makkelijker zou moeten maken, niet in ontvangst. Maar degenen, die Mij trouw dienen en zich in een sterk geloof aan Mij overgeven, zullen Mijn zegen ontvangen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Tegenstander – (Antwoord op de waarschuwing van geestelijken)

B.D. 1166 from 8. november 1939, taken from Book No. 20

Mijn wil zal u bekendmaken, dat de geestvonk in u levend geworden is, dat u het goddelijke in u tot leven gewekt hebt en u daarom van Mij de goddelijke gave ontvangen hebt. En blijf daarom dan in Mijn liefde en sla geen acht op datgene, wat van buiten op u afkomt, maar volg alleen de stem in u, want ze leidt u op de juiste weg. Aan wiens hart moet Ik wel niet denken, als Ik niet aan het gelovige, Mij onderdanig mensenkind denk? Welke macht kan wel in strijd met Mijn wil handelen en welke vruchten werpt een van Mij afgewende macht af? Kijk, als Ik het mensenkind wil helpen en zijn gelovig gebed verhoor, zal de tegenstander nooit bij dit kind kunnen komen, zolang het Mij toegenegen is. En waar zou de tegenstander naar moeten streven? De mensen de goddelijke leer verkondigen?

Blijf hieraan indachtig, dat u een volgeling van Mijn naam bent. U moet voor Mij en Mijn naam strijden en Mij daarom ten dienste staan. Maar de leringen van de duisternis streven naar een ander doel: de uiteindelijke afscheiding van Mij. Jullie, Mijn kinderen, moeten sterk zijn in het geloof en elke beproeving doorstaan, als jullie eens voor Mij en Mijn naam moeten kunnen werken. Want kijk, er zullen nog veel verzoekingen over jullie komen. De wereld zal zich tegen jullie keren en proberen om jullie te overwinnen en dat ook op grond van de woorden, die de tegenstander hen ingeeft. En dan moeten jullie je staande kunnen houden, jullie moeten hen bestrijden met het zwaard van jullie mond. Jullie moeten hun Mijn woord bekendmaken. Jullie moeten Mij jullie mond lenen, opdat Ik hierdoor spreken kan.

En daarom moeten jullie rotsvast in het geloof staan. Jullie mogen niet wankelmoedig worden en de tegenstander door twijfel en een zwak geloof macht over jullie geven. Kom tot Mij, opdat Ik jullie geloof versterk en neem uit Mijn hand in ontvangst, wat jullie in staat maakt tot het bieden van weerstand tegen alle vijandigheden van buiten. Het is Mijn woord, dat jullie kracht en genade geeft. Als jullie in de nauwste verbinding met Mij staan, bevinden jullie je ook in de stroomkring van Mijn liefde en genade en deze laat jullie niet vallen als het jullie streven maar is om Mijn wil te vervullen.

Het denken van de mensen zit nog heel erg op de verkeerde weg en zelfs degenen, die Mij willen dienen, zijn de goddelijke geest in zichzelf nog niet gewaargeworden en daarom tasten ze nog in het duister en nochtans wijzen ze het licht af, dat hun opheldering moet brengen. Ik breng hen allen Mijn woord en leidt hen naar Mijn woord, maar ze gaan een andere weg en zoeken en vorsen in de verte. En Ik ben hen zo nabij en zou Mijn geest graag met hun geest verbinden, opdat Ik hen Zelf zou kunnen onderwijzen. Aan de geestelijke nood van de mensheid leiden ze nog niet de urgentie van Mijn hulp af en dus herkennen ze ook Mij niet, waar Ik deze geestelijke nood zou willen sturen.

Als ze echter in Mij de geest van de liefde willen herkennen, moet het voor hen ook begrijpelijk zijn, dat Ik Mijn mensenkinderen niet kan laten smachten en Ik hen dus buitengewoon moet helpen, opdat ze het geloof in Mij niet verliezen. En degenen, die Ik uitkies, staan onder mijn bescherming. Ze zullen niet aangetast worden tot ze hun missie vervuld hebben. Ze zullen ook niet hoeven te lijden, als ze maar in alle nood gelovig tot Mij komen en Mijn hulp afsmeken, want degenen, die Mijn wil vervullen, zijn Mijn kinderen en hen laat Ik niet in de nood van de ziel.

En jullie allen, die de weg naar Mij nog niet gevonden hebben, laat jullie dit gezegd zijn: Degene, Die in de hemel zetelt en aan Wie alles gehoorzaam moet zijn, laat niet met Zich spotten. En nog veel minder laat Hij degenen, die iets kwaads tegen Hem in het schild voeren, in Zijn naam spreken. En Hij laat geen kind, dat de handen smekend naar de Vader in de hemel omhoogsteekt en naar de zuiverste waarheid verlangt, het slachtoffer worden.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Gebed

B.D. 1167 from 8. november 1939, taken from Book No. 20

En daarom moeten jullie in het gebed volharden, want jullie zijn zwakke kindertjes, die altijd de hulp van de Vader nodig hebben. En jullie zorg moet steeds zijn, dat jullie bewijzen, dat jullie Zijn hulp waardig zijn, want wat de Vader in de hemel voor jullie doet, doet Hij uit liefde voor jullie. Als jullie nu Zijn liefde willen bezitten, dan moeten jullie Hem bewijzen, dat jullie Zijn kinderen zijn, doordat jullie Zijn wil vervullen. En daar hebben jullie kracht voor nodig, die jullie in een gelovig gebed af moeten smeken.

En daarom is het gebed de eerste trede naar boven. Het mensenkind is tot alles in staat, als het zijn toevlucht neemt tot het gebed. Want de Vader Zelf heeft jullie de belofte gedaan met Zijn woorden: “Vraag, dan zal jullie gegeven worden, klop aan, dan wordt er voor jullie opengedaan”. Elke kreet, die uit het hart komt, dringt door tot de Vader en zal ook verhoord worden, als het nuttig is voor het zielenheil van de mens. De macht van het gebed is zo groot, dat ongekende geestelijke kracht het mensenkind tot hulp gestuurd wordt en dat aan elke vraag voldaan zal worden, als het de wil van de hemelse Vader is. Maar alleen dat gebed, dat deemoedig vragend en in kinderlijk vertrouwen naar de Vader omhoog gestuurd wordt, kan verhoord worden. Het gebed moet de juiste verhouding tot God weerspiegelen.

Zoals een kind een verzoek aan de vader voorlegt, zo moet het vragende mensenkind met elk verzoek tot Hem komen, in Wiens macht het ligt om aan elk verzoek te voldoen. Het gebed is de bewuste verbinding met God. Want het gebed stelt ook het geloof voorop, dat er een hogere macht alle macht heeft en dat God Zijn schepselen liefheeft. Het bewijst, dat het schepsel zijn Schepper erkent. Het gebed brengt de juiste verhouding tussen beiden tot stand en het gebed bewijst het verlangen van het mensenkind naar de Vader van het heelal.

En als jullie dus vragen en jullie verzoeken aan de Heer voorleggen, belijden jullie de oorspronkelijke geest, Die jullie begin is. En jullie betreden de brug, die tot hereniging leidt, want het gebed is de eerste stap naar de Vader. Het gebed is de enige mogelijkheid om uit de diepte tot de hoogte te geraken, want door het gebed wordt het mensenkind kracht en sterkte gegeven om de arbeid aan zichzelf, aan zijn ziel, te beginnen en dus de kloof, die het van de Vader scheidt, te overbruggen. En als de mens een gevecht moet doorstaan, van welke aard dan ook, is steeds het gebed de toevlucht tot Hem, Die aan al het moeilijke een einde kan maken. En als jullie goed, dat wil zeggen in de geest en in de waarheid, bidden, zal jullie smeken verhoord worden, opdat jullie geloof in Zijn liefde en almacht sterk wordt.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Goddelijke zegen – Streven naar de opwaartse ontwikkeling van de ziel

B.D. 1168 from 9. november 1939, taken from Book No. 20

Ik beloof Mijn zegen aan degenen, die Mij navolgen. Die alles doen, wat overeenkomt met het gebod van de goddelijke liefde en die zich geheel aan Mijn wil onderwerpen. En dus zal degene, die onvoorwaardelijk alles op aarde opgeeft om geestelijke goederen te ontvangen, zich in Mijn voortdurende welwillendheid mogen verheugen. Hij zal van Mijn blijvende zegen verzekerd zijn en hij zal het niet nodig hebben om gebrek te lijden, want als de ziel Mij aangeboden wordt, zal ook het lichaam geen gebrek lijden, opdat de arbeid aan de ziel niet geschaad wordt.

Aan het streven op aarde mag geen einde komen, want zolang de mens op aarde verblijft, zijn hem mogelijkheden geboden, die tot zijn voltooiing dienen. Het einde van het aardse leven is voor iedereen bepaald met het wijze vooruitzicht op wat komen gaat. En omdat niemand zijn einde van tevoren weet, moet de tijd op aarde gebruikt worden, zodat elke dag het terugroepen komen kan, zonder hem op te schrikken. En al het streven moet de opwaartse ontwikkeling van de ziel betreffen, maar de zorg voor het lichaam moet achteraan gezet worden. Het is onvergelijkbaar waardevoller voor de ziel om te denken aan het welzijn van de medemens, dan voortdurend op het eigen welzijn te letten.

De mens in zijn uiterlijke omhulsel is vergankelijk. Dit omhulsel heeft slechts als doel om de ziel in zich te dragen. Daarom moet er ook steeds als eerste aan de ziel gedacht worden en de mens moet als zodanig alle gelegenheden, die het welzijn van de ziel kunnen dienen, benutten. En zo heeft de gang van de mens over de aarde pas dan waarde, wanneer het zielenleven verzorgd wordt, wanneer elke gedachte van de mens zijn geestelijke welzijn betreft.

De kwalen van het lichaam zijn vaak nodig om de ziel hulp te verlenen als ze slap en onverschillig begint te worden. Het arbeiden voor het zielenheil moet een voortdurende zijn, ononderbroken, als de gang over de aarde haar de laatste rijpheid moet brengen. De korte, voor u zwaar lijkende tijd op aarde, zal u nietig lijken met het oog op de heerlijkheid, die u ervoor in ontvangst mag nemen, als het aardse leven u de volmaaktheid gebracht heeft.

En als u Mij nu navolgt, als u zich erop toelegt om volmaakt te worden en al Mijn geboden met een blij hart vervult, als u niets doet zonder Mij en Mijn kracht te vragen voor al uw doen op aarde, zult u in Mijn liefde blijven en Ik zal u zegenen. En het leven zal gemakkelijk voor u worden, als u uw geestelijke welzijn boven al het andere zet en het aardse leven volgens Mijn wil leeft. En vraag daarom steeds om Mijn zegen, om Mijn genade, opdat de weg over de aarde voor u gemakkelijk begaanbaar lijkt en u uw doel bereikt.

Amen

Vertaald door Peter Schelling