New Revelation recieved by Bertha Dudde

Proclamations No. 0801 - 0876

Please take special notice of the fact that God’s Words addressed to us are non-denominational.

The contents of this publication by no means intends to attract members of any Christian religious affiliation nor to recruit members into any other religious affiliation.

Its sole purpose is to make the present-day Word of God accessible to all people.

Between 1937 and 1965 Bertha Dudde was permitted to receive and record 9030 individual proclamations on a daily basis.

The publication of the proclamations was made possible due to the active support of the many friends of God’s New Revelation.

May this Word of God become a blessing to many people. (Also see B.D. No. 4015)

Distribution of the proclamations is very much desired. Only complete and unaltered proclamations must be passed on. (Also see B.D. No 8899)

‘He that hath My commandments, and keepeth them, he it is that loveth Me .... and I will love him, and will manifest Myself to him ....’ John 14, 21

The Publishers, Hans-Willi Schmitz and Wilhelm Wegers

http://en.bertha-dudde.org/

Autobiography of Bertha Dudde

At the request of many friends Bertha Dudde wrote the following biography in 1953:

I have been writing messages received through the inner Word since June 15, 1937. In answer to the many requests of my friends I will give you a picture of my earthly life, a short explanation of what I received spiritually, and my own feelings about all this.

I was born April 1, 1891, the second oldest daughter of an artist of Liegnitz in Silesia, today's Poland. I had a normally peaceful childhood, with six sisters in our parent’s home. I learned the cares of life at an early age. The desire to make money to help my parents made me learn the trade of a seamstress. As the financial needs of my parents continued, so did the burden, and in this way I made myself useful.

My parents belonged to different denominations. Father was a Protestant - Mother a Catholic. We children were brought up in the Catholic faith but never experienced pressure or force to follow the practices of the church so that each child in later years was able to pursue their own chosen course.

I myself was religious but could not accept the doctrine of the Catholic system although I respected the church. I could not represent something on the outside that my inner conscience had not accepted. So I did not continue to attend church, heard little preaching and had no knowledge of the Bible. I did not read any religious books or scientific literature and did not join any other group or religious sect.

Anyone knowing the Catholic teaching knows what a conscious struggle one finds himself in when he wants to release himself from it. I was not spared from this either. But the question as to what is the Truth and where it is to be found, remained.

Often when I prayed the Lord's Prayer I would beseech the Lord to allow me to find His kingdom. This prayer was answered in June 15, 1937, as I prayed quietly and waited for the inner voice. In this attitude I persisted often, for a wonderful peace came over me and thoughts which came to my heart, not my head, gave me comfort and strength.

Still I did not know that these thoughts were given to me until, in a strange dream I experienced something which later proved to be the Truth and caused me to write down these thoughts.

So on a certain day as I listened inwardly a stream of words came to me, which I wrote down. This was the first message I wrote which started like this: "In the beginning was the Word, 'a Te-Deum' to the Creator of Heaven and Earth."

Then came doubt, …. did you write this by yourself? In short, I have wrestled, prayed and gone through many struggles, but again and again the words came to me like a stream, a wisdom, which made me tremble. Then God Himself took away my doubts. He answered me and I acknowledged Him as our Father, in His Word. My faith grew, doubt diminished, and I received and wrote daily.

The contents of the writings were beyond my understanding. Phrases, which I had never heard of or read about, strange and scientific expressions and references continually came to me. Then came unheard of expressions of the Heavenly Father's Love giving refuge and providing enlightenment to all the questions of life.

The Words came to me in the following manner: After sincere prayer and a short period of composure I listened inwardly. Thoughts then followed coming to my mind, clearly, distinctly, and the words flowed smoothly always three or four, one after another, like writing a radio announcement or a weather report, slowly so that I could easily keep pace, writing line after line.

Now I write the words in shorthand as a dictation without having any constructive or intellectual part in it. I am in no way in a 'trance', nor do I even form the sentences, but it comes to me one word at a time, neither do I understand the context while I am writing the words down.

After days, sometimes weeks, I transcribe the shorthand writings into longhand without changing or correcting a syllable. Each dictation takes about half an hour. I must stress that this could not happen forcibly or in a state of ecstasy. It all takes place simply and consciously, without any excitement or influence of my own will. I can interrupt myself at any time and finish the sentence after hours or days without reading the previous writing the dictated words continue again.

My will is under no compulsion, all that I desire is to serve God and do what His will wants me to do.

I can truthfully say that I was led into this Truth, and these concepts were, in every respect, foreign to me. It was only after years that I found confirmation of what I received when I came to know the writings of Jacob Lorber. No one can imagine my joy when I discovered the literature of Jacob Lorber; ‘The Great Gospel of John’ and ‘The Youth of Christ’. Then I understood that other people were also given the Word of the Lord, that God had spoken to His children at all times and that God will continue to do this in His endless love and mercy.

I found in Lorber's writings the same as was given to me. I often could not understand the Word that came to me, but in His love the Heavenly Father gave me the explanation. How wonderful are the innumerable manifestations in which the Father displays His exceedingly great goodness.

It became clear to me that my limited education due to lack of money, and my lack of time to read good books or visit performances, became my advantage. I was now able to concentrate on my work from early morning to late at night, and each day I received that precious spiritual Word without knowing for whom I received it.

It is because of my ignorance of the Bible and the Catholic doctrine that I accepted the Word from above without resistance. In my experience, an earnest Catholic or Protestant whose knowledge is rooted in dogmatic theories is too much bound to dogma to accept and embrace divine revelations without resistance.

Still, there are scientists at several faculties who earnestly discuss these divine teachings with increasing interest. Their interest not only concerns the irrefutable explanation of the origin of matter and the possibility of its dissolution, but also the principle of the wrong teachings of different religions, systems and confessions. In the messages I received, these errors are recorded and everyone is urged to give instructions concerning these doctrinal errors whenever there is an opportunity. But everyone is free to take the Lord's Word to heart or not. But whoever understands the spirit in the Father's Word and does not act accordingly increases the distance between himself and the Father even more. When he does not follow the warning Words of love he puts himself inevitably under the law. He will also, in the same measure, lack in grace by disregarding God's commandment of love.

In God's grace people are led anew to the Gospel, which emphatically points out the purpose of man's being. For the merciful love of God seeks to save all who still can be saved before the turning point comes. And it will come. The end-time which seers and prophets have proclaimed is now here. According to the revelations given to me, the Lord does not differentiate between His children. ‘Come ye all to Me’ sounds His call and blessed is he who hears His call and follows Him. God loves His children. He wants to make them all happy, even when they do not want to know Him.

Recorded November 22, 1953

Bertha Dudde

Bertha Dudde was permitted to leave her earthly shell on September 18, 1965 to return to the Father’s heavenly house.

Inhoud

0801 - Geestelijke chaos - Wereldbrand - Messias - De voorloper van de Heer

0802 - Geestelijke voeding – Waarheid – Openbaring

0803 - Vrijheid van de geest –Hulpkrachten uit het hiernamaals voor aardse werkzaamheid

0804 - Wezen van de Godheid – Het willen doorgronden – Onverschilligheid

0805 - Nieuwe scheppingen – Wisseling van vorm – Omhulsel en zielensubstantie

0806 - Drager van geest – Doel van al het geschapene – Groei van de planten

0807 - Werking van de gedachten op verre afstand

0808 - Gemeenschap op aarde en in het hiernamaals ter redding van dwalende zielen

0809 - Gods bescherming van de strijders voor Zijn woord

0810 - Drager van het woord – Zoeken naar de waarheid – Opleidingsstation – Onderzoeker

0811 - Geloof – Verdedigingswal – Goddelijke preek

0812 - Bescherming door de Heiland – Saamhorigheid – Levende verbondenheid met God

0813 - Zelfverlossing van de ziel – Streven naar vereniging

0814 - Het door de gedachten beïnvloeden van het geestelijke in de materie

0815 - Effecten van de strijd voor de zielen

0816 - Verandering van de uiterlijke vorm – Verandering van het geestelijke

0817 - Werkzame wil – Vrijheid van de wil

0818 - Het opvoedingswerk van GOD Geestelijke traagheid - Doel van het lijden

0819 - Voltooiing van de geest – Toestand van rijpheid – Bescherming

0820 - Gevaar voor de lauwen – Achteruitgang – Laatste worsteling van de ziel

0821 - God is de liefde

0822 - Gods woord als bescherming tegen alle tegenspoed – Kracht van het geloof

0823 - Woorden van de Vader – Gods woord is lafenis uit de hemel

0824 - Beklimmen van de bergen – Streven naar de geestelijke hoogte

0825 - Het handelen van de onderwereld – Hardnekkige godsloochenaar

0826 - Het uur van de dood - Zonder voorbereiding - De kwellingen van het overlijden

0827 - Tijd van het strafgericht nabij – Tijdsbesef – Tegenwoordige tijd

0828 - Depressies – Leed is liefde van de Vader

0829 - Komende gebeurtenis – Verandering van het aardse leven

0830 - Tijd van schraalheid op geestelijk gebied – Rotsen – Kleine bron – Woord van boven

0831 - Materie als geestdrager – Wil om vorm te geven – Ontbinden– Samenstellen

0832 - Luchtledige ruimte

0833 - Verwaandheid – Geloof gepaard gaande met de scherpte van het verstand

0834 - Ritme – Natuurverschijnselen

0835 - Goddelijke liefde – Anode – Contact

0836 - Aanpassingsvermogen – Drang tot werkzaamheid – Opwekken van de geest van God

0837 - Gelukzaligheid in het hiernamaals (huis) – Aanmaning betreffende de voortgang van dit werk

0838 - Geestelijke zelfzucht – Aankunnen van aardse arbeid afhankelijk van het geestelijke

0839 - Misvorming en de zegen ervan

0840 - Woorden van de Vader – Eenvoudige levenswijze – Schijngoederen

0841 - Diverse vaardigheden om te ontvangen – Vorm en inhoud van de opnamen

0842 - Strafgericht geen ondergang van de aarde – Omvorming van de aarde

0843 - Veronachtzamen van de geboden – Vervullen van de geopenbaarde wil van God

0844 - Naastenliefde – Tien geboden

0845 - Goddelijkheid van Jezus – Merkwaardig teken aangaande het lijden en sterven van Jezus – Toelating tegen het christendom

0846 - Insecten

0847 - Ongedierte – Technisch hulpmiddelen

0848 - Hoogmoed – Val– Geestelijke brug in gevaar – Begoocheling

0849 - Doel van het scheppingswerk – Geen totale vernietiging

0850 - Zinsvervoering – Voortplanting – Doel

0851 - Verdiepen in geestelijke vraagstukken – Hoge vlucht – Nutteloosheid van het leven

0852 - Bron van de waarheid – Geestelijke gemeenschap – Geestelijk licht

0853 - Het lijden en sterven van Jezus – Uur van de dood

0854 - De geest van God – Openbaringen – Wetenschap en echte geleerdheid

0855 - Woorden van de Vader

0856 - Woorden van de Vader – Hoorbare stemmen – Vertrouwen en een vast geloof

0857 - Vervulling van de voorspellingen van de Schrift - Het ontvangen van het Woord

0858 - Hoorbare innerlijke stem

0859 - Opheldering en onderrichting van boven – Tijd van lijden voor de ongelovige

0860 - Ouderdomsverschijnselen – Nastreven van lichamelijke elasticiteit vanwege aardse motieven – Geweldig gebeuren

0861 - Verzorgen van het innerlijke leven – Beschouwend vrij uurtje

0862 - De zegen van God – Gebed en het welslagen van het werk

0863 - Geestelijke beïnvloeding – Directe verbinding – Gedachtenoverbrenging

0864 - Scheppingswerk – Vaste materie – Atmosfeer – Planten

0865 - Onderdrukking van verlangens een voordeel voor de ziel – Geboden – Zich ontzeggen

0866 - Zondagspreek – Godheid – Natuurkracht – Kennis en geloof

0867 - Verlossing door liefde – Wedergeboorte van de geest – Overwinnen van de dood

0868 - Zielenzorg van de geestelijke wezens in het hiernamaals – Wilsvrijheid

0869 - Heilige schrift – Woord van God in onverhulde vorm

0870 - Gebed voor de overledenen – Hulp door liefde

0871 - Doel en toekomst van dit werk – Aansporing tot de strijd voor de ziel

0872 - Aardse werkzaamheid – Geestelijke ondersteuning – Goddelijke kracht – Geloof

0873 - Zinnelijke liefde

0874 - Onderwijzer in het hiernamaals in opdracht van de Heer – Misbruik van geestelijke kracht

0875 - Zuiver geestelijke verbinding van de aarde met de geestelijke wereld – Nabijheid van geestelijke wezens

0876 - Werkkracht van de ziel – Zelfverloochening – Voorstadia – Lichte sferen

Geestelijke chaos - Wereldbrand - Messias - De voorloper van de Heer

B.D. 0801 from 9. maart 1939, taken from Book No. 17

Onveranderd zal in de wereld in vervulling gaan wat geschreven staat, dat geen steen op de andere blijven zal. Want in die dagen beleeft de wereld een volledige ineenstorting van alles wat duizenden jaren behouden bleef. Al het traditionele zal het zwaar te verduren krijgen, het zal een nooit gekende chaos betekenen zowel in geestelijk alsook in aards opzicht.

De mensen zullen niet meer kunnen onderscheiden in hoeverre hun meningen juist of verward zijn. Zij zullen zich oeverloos mee laten voeren en een geestelijke woestenij zal het einde zijn. De meest uiteenlopende geruchten zullen opduiken betreffende de wederkomst van de Messias, en een reusachtige wereldbrand jaagt de mensen op tot in uiterste nood en vertwijfeling.

Maar die nood kan heel goed gestuit worden door het geloof in Jezus Christus, de Goddelijke Verlosser. Wie Hem tot Leider door het aardse leven heeft gekozen, diens weg gaat aan alle bitterheid voorbij en in de beschutting van Zijn liefde zal het aardse dal met al zijn verschrikkingen hem alleen vluchtig beroeren. Maar de nood zal onuitsprekelijk groot zijn voor allen die de Goddelijke Heiland niet in het hart dragen. Het aardse leed zal hen ondraaglijk lijken, het zal hen kwellen door een algehele verwarring van lichamelijke en geestelijke aard.

En in deze chaos zal een Licht naar binnen stralen, dat allen die in dat licht staan met hoop en met troost vervult. Want in die dagen zal een drager van de geestelijke waarheid onder u opstaan. Hij zal het woord van God verkondigen en de mensen met grote hoop vervullen. Hij zal een geweldig redenaar zijn voor de Heer en zal Zijn wederkomst aankondigen. En met alle ijver, doordrongen van de liefde voor de mensen, zal hij het woord prediken dat de Heer Zelf op aarde onderricht heeft. En hij zal een voorloper zijn van de Heer, maar als zijn uur zal aanbreken zal men trachten te verhinderen dat hij zijn missie vervult. De wereld zal delen in zijn aards lot. Voor een deel zal zij zijn bestemming en zijn werken naar Gods wil erkennen, maar voor het grootste deel zullen de mensen die zich in de ergste geestelijke duisternis bevinden zijn vernietiging eisen.

En in die tijd zal de aarde plotseling gaan dreunen en God de Heer zal met onverbiddelijke Stem de mensen waarschuwen en vermanen om te keren, en op hun zieleheil bedacht te zijn. En het leed op aarde zal een grote omvang aannemen, en daaraan zult u mensen zien hoe nabij het uur van het gericht is. U moet in uzelf keren en aan de Heer denken, Die u deze tijd verkondigd heeft in woord en geschrift.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Geestelijke voeding – Waarheid – Openbaring

B.D. 0802 from 9. maart 1939, taken from Book No. 17

Neem de geestelijke voeding op, als het grote genadegeschenk van de goddelijke Heiland en maak jullie je deze genade waardig. En de geest van degene, die de taak om bemiddelaar te zijn ten deel valt, die deze genaden in ontvangst nemen mag om deze weer verder naar de mensen op aarde te leiden, die in vrijgevigheid dit ambt uitoefent, zal onafgebroken werkzaam zijn en in de hele schepping een blik werpen.

Hij zal in een levende verbinding met de goddelijke Schepper door Hem Zelf binnen gevoerd worden, en alles wat tot dusver voor zijn ogen versluierd was, zal in zekere zin als een duidelijk helder beeld voor zijn geestelijke ogen opduiken, en de mens zal wetend zijn en de zuivere waarheid herkennen. En zo zal een nieuwe tijd ook zijn vernieuwingen laten zien.

Binnenkort zal er een openbaring bekend gemaakt worden, die de Heer ook voor dit doel aan de mensen gaf, opdat ze daaraan elk ingrijpen van een goddelijk wezen herkennen. Degene, die nu in gedwongen toestand de waarachtigheid van Zijn woorden herkent en dit benut, doordat hij hier positief tegenover staat en alle eisen van dit woord vervult, wordt eveneens gegrepen door de kracht van de goddelijke geest. Hij is nu zonder enige twijfel, het valt hem niet zwaar meer om te geloven. Zijn hart wendt zich in liefde naar zijn medemensen toe en vanaf dat moment vermeerderen zich zijn geestelijke schatten.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Vrijheid van de geest –Hulpkrachten uit het hiernamaals voor aardse werkzaamheid

B.D. 0803 from 10. maart 1939, taken from Book No. 17

Verhef jullie geest en laat hem zich aan de aarde onttrekken, en jullie zullen de stem van de almachtige Schepper horen. Het beleven van een zichtbaar teken van Zijn almacht maakt de weg voor jullie vrij, want jullie geloof wordt versterkt en jullie kunnen nu door het diepe geloof ook het werkzaam zijn van de Schepper, dat niet zichtbaar voor jullie is, begrijpen .

Het is daarom een buitengewoon belangrijke opdracht om de geest in jullie ongehinderde vrijheid te verlenen om zich te verheffen in het domein van het goddelijk werkzaam zijn. Weliswaar is het uiterlijke omhulsel van de geest niet tot hetzelfde in staat, om welke reden een scheiding van geest en lichaam vooraf moet gaan, wat alleen dan uitvoerbaar is, wanneer aan het lichaam hulpkrachten ter beschikking staan, die het handelen van deze geest beslissend beïnvloeden, wanneer de geest van deze zich naar de hoogte verheft.

Dit moet zo begrepen worden, dat alle handelingen die het lichaam nu uitvoert in zekere zin een zekere drijvende kracht nodig hebben en dat deze drijvende kracht juist dat werken van de hulpvaardige geestelijke krachten is. Dit werkzaam zijn van de mens is niet anders merkbaar, dan dat hij gelijktijdig geestelijk actief is en ook de opdracht op aarde volledig vervult. Hij zal tegelijkertijd kunnen ontvangen en geven, hij zal wat zijn ziel betreft versterkt worden en lichamelijk zonder belemmering zijn, doordat een ijverig geestelijk streven geen vermindering van de lichamelijke werkzaamheid tot gevolg hoeft te hebben, wanneer het laatste zich vol vertrouwen aan de hulpvaardige wezens zal overgeven.

Het is steeds alleen de wil van de mens, dat hij, als hij bereid is om te ontvangen, op elke manier bedacht wordt. Degene, die ononderbroken voor de ontwikkeling van zijn ziel werkzaam is, blijft in een voortdurende gemeenschap met de goede geestelijke krachten, die hem op elk moment ten dienste staan, als hij ernaar verlangt hen te benutten. Als de mens dit ingezien en zich bereidwillig aan de bescherming van de geestelijke vrienden gegeven heeft, dan zal hij een falen van de kracht, die hij voor het leven op aarde en zijn aardse werkzaamheid nodig heeft, niet hoeven te vrezen.

Er wordt van goddelijke zijde nooit meer van de mens verlangd, dan hij in staat is om te geven en er staan hem ten allen tijden onbegrensd hulpmiddelen ter beschikking. Degene, die zich tot volle ontplooiing van zijn geest van al deze middelen bedient, is ook bevrijd van alle lasten van het leven op aarde. Hij wandelt nu als het ware nog op aarde, maar heeft reeds alle ketenen afgelegd als hij in bedrijvige geestelijke werkzaamheid het bovenaardse zoekt en in staat is om zich, wat de gedachten betreft, met de gehele wil van de aarde te scheiden.

Zo’n binnengaan in hogere sferen vergemakkelijkt voor hem de toestand op aarde buitengewoon en het brengt de ziel in veel kortere tijd de benodigde rijpheid. En dus moet de mens met gehele wil het geestelijke leven verzorgen. Hij moet zich niet terug laten schrikken door de aan hem opgelegde opdracht op aarde. Hij moet zich er steeds bewust van blijven, dat talloze wezens bereid zijn om te helpen bij dit vervullen, als hun hulp bewust verlangd wordt. Want alleen zo kan de ziel bijstand verleend worden en alle geestelijke krachten zijn voortdurend bereid om haar deze bijstand deelachtig te laten worden.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Wezen van de Godheid – Het willen doorgronden – Onverschilligheid

B.D. 0804 from 10. maart 1939, taken from Book No. 17

Het wezen van de Godheid is voor de mensen ondoorgrondelijk, zolang ze op aarde verblijven, want er verbergt zich een eindeloos wijze geest achter het godsbegrip. Een wezen dat voor de mens niet te bevatten is en toch weer in de nauwste verbinding met hem staat. Pas de toestand van volmaaktheid van de mens of diens ziel maakt een binnendringen in het grootste vraagstuk en diens oplossing mogelijk. Weliswaar ook dan nog niet op meest uitputtende wijze, maar voor een lichtwezen wordt dan het hoogste goddelijke wezen begrijpelijk onthuld.

Maar nooit is een mens op aarde in staat om dichterbij de oplossing van deze vraag te komen. Er is als het ware een grens getrokken, die in het aardse leven niet kan worden overschreden. En wanneer de mens de grootte van de Godheid begint te vermoeden, dan is dat slechts een spiegelbeeld van Hem, Die nooit in alle grootsheid en verhevenheid beseft kan worden. En dus zou alle streven naar de waarheid, die de goddelijke Schepper Zelf betreft, op aarde volledig nutteloos moeten zijn, omdat deze vraag nu eenmaal nooit volkomen opgelost kan worden. Echter zal de wil om de eeuwige Godheid te doorgronden de Vader in de hemel welgevallig zijn, omdat het een verlangen naar Hem vooropstelt en dus ook een erkennen van deze Godheid als Schepper van alle dingen en het begin van alle zijn.

Een volkomen onverschilligheid ten opzichte van deze vraag zal ook het geloof in de Godheid uitsluiten en zulke mensen zullen pas na ondenkbaar lange tijd, na eindeloos lang strijden en lijden in het hiernamaals, deze toestand van licht bereiken, maar op aarde zijn ze er nog ver van verwijderd om geestelijke vragen te stellen, en in het bijzonder de vraag over de goddelijkheid zal zich pas aan hem opdringen, wanneer een bepaalde graad van rijpheid bereikt is en de ziel zich vaker in geestelijke regionen verheft.

Maar zolang de materie de mens nog te zeer aankleeft, wordt de ziel in banden vastgehouden. Ze probeert noch opheldering te vinden over het hoogste Wezen, noch streeft ze er naar zich geestelijk met dit Wezen te verbinden. En daarom is de toestand van de ziel nog zeer troosteloos. Ze heeft haar oorsprong nog niet beseft en blijft dwalend en zonder licht, zolang ze de geestelijke brug niet betreedt, die haar in lichte regionen brengt.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Nieuwe scheppingen – Wisseling van vorm – Omhulsel en zielensubstantie

B.D. 0805 from 11. maart 1939, taken from Book No. 17

Het is sinds eeuwigheid een wet, dat de geest uit God zich in alle schepselen belichaamt. Dat dus niets bestaat, wat niet de goddelijke vonk in zich bergt. En dus is het gehele heelal met alle scheppingen geest uit God en kan daarom ook niet vergankelijk zijn, om welke reden ook een voortdurend nieuw ontstaan in de natuur vanwege dezelfde wet bestaat, waarmee de onvergankelijkheid van al het geestelijke, dat de natuur leven geeft, uitvoerig opgehelderd is.

Ofschoon er dus ook een voortdurende verandering van de uiterlijke vorm plaatsvindt, dan blijft toch steeds het leven brengende in deze vorm bestaan, omdat anders de gehele schepping niet zou kunnen bestaan. Integendeel, waar de geest uit God niet in een ding zou kunnen zitten, zou deze moeten eindigen. Ontegenzeggelijk is ook de geest van God daar aan het werk, als nieuwe vormen van allerlei soorten merkbaar worden. Waar, bij wijze van spreken, uit het niets de heerlijkste nieuwe scheppingen ontstaan, die echter al in zichzelf veroorzaakt zijn en ontspruiten uit een oude vorm, die schijnbaar het afsterven nabij is.

Men kan in de natuur voortdurend waarnemen, dat alle wisselingen van vorm zich steeds dan voordoen, wanneer al het bestaande reeds in een toestand verkeert, die een afsterven duidelijk laat herkennen. En uit dat, wat vergaan is, wordt alles wat komt, tot leven gewekt. Steeds heeft het opwekken tot nieuw leven het langzame afsterven van het oude tot gevolg en dat is hier al een bewijs van, dat de geestelijke kracht slechts het uiterlijke omhulsel verlaat, om in een nieuw omhulsel haar vooruitgang te realiseren. En dit meestal in een volledig andere vorm, zodat een voortdurende opwaartse ontwikkeling van het geestelijke wezen daarmee verbonden is en dus de uiterlijke vorm slechts alleen voor dit doel dient.

Aan de aard van de vorm is al de toestand van rijpheid van het wezen te herkennen, want hoe nietiger de uiterlijke vorm is, des te minder ontwikkeld is ook de haar leven gevende zielensubstantie. In grotere levende wezens verbinden zich opnieuw talloze van zulke zielendeeltjes en streven zo gezamenlijk naar de hoogte.

En zo is daaruit duidelijk, hoe noodzakelijk de altijd terugkerende verandering en het opnieuw ontstaan in de natuur is voor de vooruitgang van al het geestelijke. En hoe al het ontstaan en vergaan een planmatig, door de Schepper geordende wet is en moet blijven om juist de opwaartse ontwikkeling van alle wezens te garanderen en gelijktijdig het scheppingswerk te laten bestaan en onophoudelijk leven te geven.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Drager van geest – Doel van al het geschapene – Groei van de planten

B.D. 0806 from 12. maart 1939, taken from Book No. 17

Al het geschapene heeft in de eerste plaats het doel om als drager van geest te dienen, maar om gelijktijdig ook aan de instandhouding van het geheel bij te dragen, want het één is in zekere zin voor het andere geschapen en voor het bestaan hiervan noodzakelijk. Geen ding in de schepping werd volledig doelloos geschapen. Veeleer zal het steeds op die manier een aanvulling betekenen, dat of het ene de levenskracht uit het andere trekt, of het scheppingswerk andere behoeften vervult. Maar wel één of andere bestemming heeft tot nut voor of tot instandhouding van de verschillende schepselen.

Er is alleen maar waar te nemen, dat al het geestelijke, dat deze schepping leven geeft, niet door de uiterlijke bestemming van de omhullende vorm aangeroerd wordt. Dat dus, ondanks de aardse bedrijvigheid, al het geestelijke in zich werkzaam is, terwijl de uiterlijke vorm steeds bijdraagt aan de vervolmaking van een andere vorm en dus evenzo in aardse betekenis voortdurend werkzaam blijft.

Wat voor de groei van planten aan de aarde onttrokken wordt, is, om zo te zeggen, steeds het uiterlijke omhulsel van één of andere zielensubstantie, die nu opgenomen wordt door de plantenwereld en daar met hetzelfde doel een nieuwe vorm tot stand brengt. Terwijl de geestelijke substantie steeds weer verblijf neemt in de nieuwe vorm, vermeerdert zich de van de vorige vorm ontleende zielensubstantie en vormt zich dus tot steeds grotere wezens, die in de hele schepping eveneens hun doelmatige bestemming hebben.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Werking van de gedachten op verre afstand

B.D. 0807 from 12. maart 1939, taken from Book No. 17

Aan de werking van de gedachten op verre afstand herkent de mens het snelst een bovennatuurlijke kracht, want hij moet dan alle toedoen van de mens als uitgeschakeld zien en toegeven dat er iets aan het werk is, dat hij anders graag zou willen ontkennen. Maar wanneer er nu duidelijk iets aan het licht treedt, wat de anderen, die af willen wijzen, danig schokt, wanneer een mens via zijn gedachten beïnvloed wordt om iets uit te voeren, wat in het geheel niet met zijn eigen wil overeenstemt, dan is daardoor het bewijs geleverd dat een andere kracht zich van de wil van de mens bedient om zich uit te drukken.

Dit wordt weliswaar ook graag ontkend, en men probeert om de verklaring zo te geven, dat de wilszwakte van de mens een ziekelijke toestand is, die door de wilskracht van de partner benut werd. Maar zelfs deze verklaring komt niet in aanmerking, daar juist toch een mens op de gedachten van een ander in kan werken. Maar het is hier eerder nog een bevestiging van. Want beiden, zowel de zwakke, als ook de wilskrachtige mens, zijn in de schepping puur uiterlijk gezien volledig afzonderlijke individuen, wat echter niet uitsluit, dat een kracht haar bestemmen kan om op de één of andere manier werkzaam te zijn en dat deze kracht, als ze in grote hoeveelheid gevraagd wordt, ook doorgegeven kan worden.

Elke gedachte is geestelijke kracht. Het kan daarom gevraagd, ontvangen en doorgegeven worden. En dit zou op aarde nog veel meer van mens tot mens benut kunnen worden, wanneer de liefde in de mensen aanwezig is en er door een zekere geestelijke toestand van rijpheid een misbruik van deze kracht uitgesloten zou kunnen worden. Maar waar deze kracht in geestelijke rijpheid benut wordt, kan dit het gedachteleven van een medemens al op aarde sterk beïnvloeden.

Dit beseffend, moet aan het overdragen van gedachten grote aandacht geschonken worden, want dit is een bewijs van het werkzaam zijn van een kracht die men, menselijk of aards gezien, graag zou willen ontkennen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Gemeenschap op aarde en in het hiernamaals ter redding van dwalende zielen

B.D. 0808 from 12. maart 1939, taken from Book No. 17

Het is de wil van de Schepper, dat er zowel op aarde als ook in het hiernamaals zich een gemeenschap vormt, die bereid is om Hem te dienen en dus volgens de wil van de Heer werkzaam is tot redding van de dwalende zielen. Degene, die Hem dient, heeft de taak om zich zonder meer aan de Heer over te geven, want alleen zo kan hij de wil van de Heer in ontvangst nemen, dan daar ook naar handelen en in de gemeenschap van het geestelijk streven als hulpkracht werkzaam zijn. Alle eisen, die aan hem gesteld worden, betreffen alleen het heil van de ziel.

Degene, die in staat is om aardse verlangens en aardse zorgen uit te schakelen, zal zeker geschikt zijn om als bemiddelaar van de gaven van boven zijn ambt te bekleden. Hij kan geestelijke goederen ontvangen, in zich opnemen en ook doorgeven en zal een flinke arbeider zijn in de wijngaard van de Heer. En de Heer heeft veel van zulke arbeiders nodig, want de tijd dringt.

Hoe meer jullie werkzaam zijn, des te talrijker worden de draden van het hiernamaals naar de aarde gesponnen, en er wordt een niet te verscheuren band geweven, die alle bereidwillige mensenkinderen met de geestelijke kracht verbindt. De brug van de aarde naar het hiernamaals, waarover de mensenkinderen ongehinderd tot de Vader komen als ze naar Hem verlangen, wordt geslagen.

En omdat dit absoluut noodzakelijk geworden is, omdat de mensen op aarde de Heer spoedig zelfs hard nodig hebben, is de geestelijke samenwerking van goede geestelijke krachten aan deze zijde en in het hiernamaals een net zo dringende noodzaak. Want anders zou de mensheid reddeloos en zonder hulp aan de woede van de vijandelijke macht overgeleverd worden, wanneer niet dezelfde voorzorgsmaatregelen van de kant van de Schepper getroffen zouden worden om aan de boze handelswijze tegenstand te bieden en een muur op te bouwen, die voor de vijand onneembaar moet zijn.

Een ieder, die gewillig is om in geestelijke bedrijvigheid opheldering te brengen en de mensen op aarde het evangelie te prediken, draagt aan de bouw van de muur bij. Hij zal als strijder van Christus de muur verdedigen, hij zal helpen de muur te verstevigen en hij zal proberen de zege te behalen over alles wat geestelijk vijandig tegenover hem staat.

En dit zal de schare van de strijders van God aan macht laten winnen. Hoe meer zij zich aaneen zullen sluiten om enkel en alleen voor het doel te leven om de goddelijke Heiland zielen toe te voeren en deze te ontworstelen aan de tegenstander, des te groter zal het succes zijn. Want in de vereniging van de strijders van God op aarde ligt ook hun macht. Ze hebben de goddelijke Heer en Heiland Zelf als leider en Hij leidt hen door alle gevaren heen naar de zege. Hij vormt hen naar Zijn wil, Hij geeft hen kracht en sterkte en zo toegerust moet het succes zeker zijn, want alles wat voor God strijdt, staat in de liefde. En steeds moet en zal de liefde over het boze zegevieren. Het geweld van de haat zal niets uitrichten tegen de macht van de liefde.

En degene, die er op aarde naar verlangt om in de gemeenschap van hen, die de Heer in alle trouw dienen, opgenomen te worden, heeft zeker de grootste hulp van geestelijke vrienden te verwachten, die zich in dezelfde liefde en dienstbaarheid inspannen om het leger van de strijders van God op aarde te vergroten en Hem voortdurend hun hulp aanbieden. En zo zullen degenen, die gedienstig zijn, ook veel succes te noteren hebben. Alle goede geestelijke krachten van de hemel en de aarde zullen gemeenschappelijk werken, en alleen één doel zal hun arbeid gelden: het winnen van dwalende zielen voor het eeuwige leven.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Gods bescherming van de strijders voor Zijn woord

B.D. 0809 from 13. maart 1939, taken from Book No. 17

Degene, die Mij op aarde navolgt, is Mijn liefde waard en in de geborgenheid van Mijn liefde voltrekt zich zijn hele leven. Wat hem lichtjes aan leed en zorgen aanraakt, is alleen maar een teken van Mijn onveranderlijke liefde. Het is het middel om zijn hart nog dichter bij Mij te brengen, want in alle nood en ellende vlucht hij dan naar Mij. Zie, de Mijnen zijn sterk van geest, ze kennen geen zwakte in het geloof, ze staan stevig en niets doet hen wankelen. En zo moet ook jij, Mijn kind, in het geloof staan en op aarde voor Mij een vaste steunpilaar worden.

Pas wanneer het hart Mijn waarheden volledig opgenomen heeft, is het geloof niet meer aan het wankelen te brengen. Degene, die in het geloof leeft, onderhoudt ook Mijn geboden. Degene, die Mijn geboden onderhoudt, bevindt zich weer in de liefde. Degene, die van de liefde doordrongen is, voelt Mijn geest in zich, want Ik Zelf ben in de liefde bij hem. En degene die Mijn geest heeft, is Mij onvermijdelijk en voor eeuwig toegedaan en kan dus ook niet meer aan het wankelen gebracht worden of aan de lichtste twijfel onderhevig zijn.

En zijn moed zal daarom groeien, want hij zal alles kunnen verdedigen. Hij zal Mijn woord kunnen verkondigen, want hij staat immers in diep geloof in Mij en Mijn liefde. Hij zal sterk zijn in de geest en dit zal hem zijn ambt op aarde ook laten vervullen, want als Mijn volgeling en Mijn dienaar wordt hem Mijn bijstand steeds verleend. De drukkende last van het lichaam zal hem niet meer knellen en daarom zal het lichaam ook niet meer in die mate lijden, als dat het er de schijn van heeft.

Want Ik sterkt de ziel, opdat ze geen acht slaat op het lijden en steeds alleen maar aan de Heer en Zijn lijden op aarde denkt. Dit geeft de ziel kracht in overvloed en als de mens moeilijkheden ten deel valt, ter wille van die mens, zal zijn geestestoestand helpen alle leed te verminderen, en Mijn hulp zal hem, die Mij in zijn hart draagt, steeds te wachten staan. En sla dus acht op het volgende: Degene, die zich aan Mij overgeeft om Mijn medewerker te zijn in de harde strijd om de zielen, kan zich ook steeds door Mij beschermd weten. Want Mijn macht is zo groot, dat Ik elk leed af kan wenden en Ik weet ook alles, wat jou bedrukt.

Ik wil je helpen om sterk te worden in de geest. Als je immers Mijn liefde voor jou zult beseffen, zal ook iedere twijfel verdwijnen. Dan sta je midden in de strijd, maar vol kracht en moed en je strijdt voor Mij en Mijn naam, voor Mijn woord. En Mijn liefde zal jou zegenen en je bijstaan, zodat je steeds weerstand kan bieden tegen alle vijandelijkheden, die je weliswaar van buiten bedreigen, maar jouw hart niet beroeren en jou daarom ook niet kunnen doen wankelen. Want Mijn liefde begeleidt je voortdurend en in deze liefde zul je goed beschermd door het leven gaan.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Drager van het woord – Zoeken naar de waarheid – Opleidingsstation – Onderzoeker

B.D. 0810 from 14. maart 1939, taken from Book No. 17

Alle krachten verenigen zich voor het grote werkzaam zijn op aarde en er mag geen kracht onbenut blijven als Mijn woord in alle zuiverheid en waarachtigheid weergegeven moet worden aan de mensen op aarde. De zintuigen van degene, die er daarom naar verlangt om in de waarheid te leven, moeten niet gericht zijn op de buitenwereld. Hij moet voortdurend aandachtig in zichzelf luisteren, vragen voorleggen aan de Schepper van de hemel en de aarde, met zichzelf overleggen, steeds in alle waarheidsliefde onderzoeken met tot God gericht denken. En alle twijfel zal van hem verdwijnen, het gehele leven zal voor hem verklaarbaar worden als opleidingsstation en hij zal elke wijsheid bij God Zelf halen, Die hem dit niet zal onthouden.

Alleen zo is het maar mogelijk om de betekenis en het doel van het leven te herkennen. Alleen zo is het maar mogelijk om in de eeuwige Godheid het hoogste en meest volmaakte wezen te zien en alleen zo is het maar mogelijk om alle foute opvattingen en zelfgevormde ideeën uit het hart te bannen en slechts alleen dat op te nemen wat werkelijk van God, als de eeuwige Waarheid Zelf, uitgegaan is. Als deze weg nu voor jullie uitgestippeld is en jullie de wil ertoe hebben om het juiste te doen, zal het gemakkelijk voor jullie zijn, want Ik ben met een ieder die Mij vinden wil.

Zo is het maar al te duidelijk, dat noch de onderzoeker vol wijsheid, noch de systematisch geschoolde leerkrachten op aarde een helder, waarheidsgetrouw beeld van de schepping en het wezen van God kunnen geven, zolang ze zelf nog niet in de waarheid binnengedrongen zijn, en dat op de weg via Mij. Degene, die Ik Zelf niet kan onderwijzen, doordat zijn wil zich bewust naar Mij toekeert, zal steeds aan de zuivere waarheid voorbijgaan en zal nooit van de onfeilbaarheid van zijn wijsheden gebruik kunnen maken. En zo geeft Mijn liefde jullie, mensen, er opnieuw een bewijs van, dat jullie steeds drager van Mijn woord kunnen zijn, als dat jullie wil is.

Het zoeken naar de waarheid is de mens op elk moment eigen geweest, alleen de weg was niet altijd dezelfde. Het onderzoeken van degene, die zichzelf als uitgangspunt van alle wijsheid beschouwt, die op grond van zijn eigen ik probeert binnen te dringen in voor hem vreemd gebied, kan nooit naar het juiste doel leiden. Want Ikzelf wil niet overgeslagen worden, waar het er om gaat, Mijn schepping te doorgronden. Ik ben de Heer van alles wat je ziet en het is dus begrijpelijk, dat degene, die in de geest in Mijn rijk binnen wil gaan, ook tot Mij moet komen. Dan wil Ik de poort Zelf voor hem openen en hem een volledige blik laten werpen en hij zal nooit kunnen verdwalen, maar in de diepste waarheid staan. Degene, die Mij echter over wil slaan, zal blind in het rond dwalen, ondanks alle inspanning om licht te vinden.

Jullie, die toch allemaal Mijn schepselen zijn, kunnen toch alleen maar in de vereniging met Mij dat zijn, wat Ik jullie toebedacht heb. Want, als Mijn kracht jullie moet doorstromen, dan mogen jullie Mij niet ontvluchten en Mij niet mijden. En jullie leven op aarde is waarlijk een vlucht voor Mij. Het is de scheiding van jullie Schepper, wat het leven op aarde voor jullie zo zwaar laat zijn. En zolang jullie de weg naar Hem niet terugvinden, zal jullie leed waarlijk niet minder worden.

En zo wordt er steeds weer de roep uit de hoogte aan jullie gericht, en jullie horen die evenwel niet. Jullie blijven in de diepte, waar de weg naar boven voor jullie toch zo makkelijk begaanbaar uitgestippeld en getoond wordt. En jullie honen en drijven de spot met Degene, Die jullie met alle liefde, geduld en barmhartigheid probeert te winnen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Geloof – Verdedigingswal – Goddelijke preek

B.D. 0811 from 14. maart 1939, taken from Book No. 17

En jullie moeten de stem van de Hoogste horen en jullie moeten je er bewust van zijn, dat er geen andere weg tot de Vader leidt, dan dat jullie Zijn geboden houden en de liefde oefenen. En als jullie Hem gehoorzamen, zijn jullie Hem ook in liefde toegedaan. Zijn wil wordt dan door jullie vervuld en jullie staan dan in Zijn genade.

In een tijd van nood, waar de aarde door geteisterd wordt, hebben jullie het goede houvast, want jullie kennen er Eén, Die bezorgd om jullie is en jullie tegen alle gevaren beschermt. Want als je vast en zonder twijfel gelooft, is dit geloof een verdedigingsmuur tegen alle gevaren voor het lichaam en de ziel. Alleen degene, die zo diep in het geloof staat, dat niets hem ontstellen kan, zal ook van alle gevaren verschoond blijven, want hij geeft zijn leven vol vertrouwen aan de hemelse Vader en staat dus onder goede bescherming, want de Vader verlaat de Zijnen niet.

En zo zal jou vandaag een zichtbaar teken van goddelijke liefde gegeven worden, want jij zal het woord in een goddelijke preek ontvangen: Jullie moeten een heiligdom voor jullie Heer en Heiland bouwen. Jullie moeten een altaar in jullie harten voor Hem oprichten, een woning klaarmaken om de goddelijke Verlosser daarin op te nemen. Jullie moeten alles doen om jullie harten te zuiveren, opdat alleen Hij daar intrek in kan nemen en Hij bij jullie verblijft tot in alle eeuwigheid.

‘Zie dus, jullie, Mijn kinderen op aarde, hoe Ik, jullie Heiland, jullie liefde probeer te winnen. Jullie zijn Mijn schepselen van eeuwigheid af. Jullie zijn geest van Mijn geest, ervoor bestemd om net als Ik te scheppen en tot leven te brengen. Maar jullie zinnen betreft de materie. Jullie verlangen gaat uit naar aardse goederen, eer en roem, en jullie vergeten dat jullie Mijn wezens zijn en jullie wenden je naar de duisternis toe.

Maak jullie los van de wereld, dan zullen jullie herkennen, wat begerenswaardig is. Pas wanneer jullie de wereld opgeven, zullen jullie in veel grotere mate ontvangen, want Ik bereid jullie hemelse, onvergankelijke goederen. Ik wil jullie leven in de eeuwigheid vormen tot onbeschrijfelijk geluk. Ik wil jullie alles geven, wanneer jullie de wereld maar gewillig opgeven om Mijnentwil. Verberg jullie niet voor Mij, zoek Mij, opdat Ik Mij kan laten vinden en benut jullie vrije wil om Mij na te volgen, want het eeuwige Vaderland is bij Mij.

En de ware gelukzaligheid, de ware vrede, vinden jullie alleen bij Mij, Die bereid is om jullie alles te geven en jullie harten voor eeuwig de vrede kan geven. En als jullie Mij gevonden hebben, wil Ik jullie behoeden voor alle aanvallen en verzoekingen van de vijand. Maar jullie moeten je wil aan Mij geven en Mij laten regeren en heersen in jullie harten en jullie zullen onnoemelijk zalig zijn, nu en ook in de eeuwigheid.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Bescherming door de Heiland – Saamhorigheid – Levende verbondenheid met God

B.D. 0812 from 15. maart 1939, taken from Book No. 17

Het is voor alle gelovigen de mooiste troost om zich in tijden van nood beschermd te weten door de Heiland. Zijn liefde omvat de Zijnen en de ziel vindt vrede in de geborgenheid van deze liefde. Degene, die zich bewust onder Zijn hoede begeeft, beleeft op zich het wonder van de goddelijke saamhorigheid. Hij zal het duidelijkst gewaarworden dat hij zijn levensweg niet meer alleen gaat, maar dat de Heer en Heiland zijn voortdurende begeleider is.

Wel plegen de mensen zo’n wonder ongelovig te ontkennen en af te wijzen, want alleen de eigen wil kan hun het bewijs brengen. Maar een kind van God, dat de weg naar de Vader reeds gevonden heeft, zal de waarheid van dit woord bij zichzelf kunnen bemerken, en te midden van het wonder staan. Uitgelachen en bespot door de medemensen, maar onnoemelijk gelukkig, slaan ze geen acht op deze medemensen. En het verbond met de eeuwige liefde zal zich verdiepen en dit verbond zal het mensenkind nooit willen ontvluchten. Het zal de goddelijke liefde, hetgeen de vervulling van zijn diepste verlangen is, voor tijd en eeuwigheid begeren.

Het is voor iedereen mogelijk om op de brug naar het hiernamaals te staan, en hun wordt de weg voortdurend gewezen. Maar hoe zelden wordt deze genade in ontvangst genomen, hoe weinig de mogelijkheid benut en hoe zeer maakt de mens zich de weg naar het eeuwige Vaderland moeilijker? Met het grootste geduld probeert de Heer in de mens het verlangen naar geestelijk voedsel op te wekken. Hij geeft hem op elke manier de gelegenheid om de verbinding met de hemelse Vader tot stand te brengen. Door leed en zorgen, door geestelijke uitwisseling met rijpere aardse mensen, door het geven van geestelijke boodschappen, door scheppingswonderen van allerlei aard.

Steeds weer wordt de mens getroffen door vraagstukken, waarvoor hij voor de oplossing hiervan slechts de hulp van God hoeft af te smeken en juist door dit gebed wordt de verbinding met Hem tot stand gebracht. Maar de mens gelooft zonder goddelijke hulp alle vragen op te kunnen lossen en staat daarom vaak nog heel ver van de juiste weg af en zal deze weg ook nooit alleen vinden. En de tot hulp geven bereidwillige wezens in het hiernamaals horen dus zelden de roep om bijstand, en ze willen het toch zo graag verlenen aan alle dwalende, de juiste weg miskennende wezens. Ze willen geven, maar niemand verlangt ernaar om te ontvangen. Ze willen helpen, maar de mensen verlangen geen hulp. Ze willen graag onderwijzen, maar honger en dorst naar geestelijke lafenis kennen de mensen niet en ze hebben ook geen behoefte om hun geestelijke kennis te vergroten. De levende verbondenheid met hun Schepper zouden hen tot aan God gelijke wezens vormen en toch hebben ze een leven op aarde, vervreemd en gescheiden van deze verbondenheid met de Schepper en ze slaan geen acht op de buitengewone zegen, die daar voor hen uit voortkomt.

Maar de weinige mensenkinderen aan wie de Heer Zijn woord geeft, omdat ze bereidwillig zijn en klaar zijn om te ontvangen uit liefde voor Hem, staan in zekere zin voortdurend onder Zijn hoede. Ze worden zichtbaar behoed voor onheil en hoeven de gevaren voor het lichaam en de ziel niet te vrezen, zolang ze zich vol vertrouwen aan de goddelijke Heiland overgeven.

Want ze hebben het doel van het leven begrepen en spannen zich in om volledig aan de eisen te voldoen. Ze zetten hun kracht in om de eeuwige Godheid te dienen. Ze willen de medemensen bijstaan en hun gedachten eveneens gunstig beïnvloeden. Ze willen dat doen, wat God van hen verlangt en zich dus ook daadkrachtig voor het woord van God, voor de naam van de Heer, inzetten. Ze willen alle tegenstand overwinnen om de ziel vrij te maken van al het wereldse verlangen en ze willen uiteindelijk niets meer dan liefde geven en liefde ontvangen.

En zo moet de levende verbondenheid met God in de eerste plaats leiden tot een geestelijk rijpen en het vormen van de ziel, zoals het haar bestemming van eeuwigheid af is , tot het evenbeeld van God, en om de scheiding van de Vader te overbruggen om uiteindelijk verenigd te zijn met Hem tot in alle eeuwigheid.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Zelfverlossing van de ziel – Streven naar vereniging

B.D. 0813 from 16. maart 1939, taken from Book No. 17

De ziel, die verlangen heeft naar geestelijke spijziging, verlost zichzelf. Het bewustzijn van haar uitgaan uit God laat het verlangen naar geestelijke lafenis ontstaan en steeds sterker worden, want ze bemerkt haar verbondenheid met God en een onbedwingbaar verlangen in zich.

Om verenigd in een toestand van licht en in de innigste gemeenschap met de goddelijke Heiland te kunnen zijn, streeft ze met alle kracht naar geestelijke rijpheid. En ze scheidt zich bewust en in korte tijd van alle materie en streeft steeds alleen naar een zuiver geestelijke omgang en gedachtenuitwisseling met de vrienden uit het hiernamaals. En haar moeite zal ook spoedig succes hebben, want er wordt haar nu dus veel steun geboden. En ze wordt onderwezen en met spijs en drank uit de hemel verzadigd en blijft dus in voortdurende verbinding met geestelijke kracht.

De ziel is er nu op bedacht om al hetgeen opgenomen is te benutten om zo spoedig mogelijk de toestand van rijpheid te verwerven en ze wendt zich daarom ook bewust tot de ware bron van geestelijke kennis, tot de goddelijke Vader Zelf. En als de spijziging van Hem Zelf uitgaat, zal het mensenkind zich reeds in korte tijd vrij kunnen maken van elke materiële binding. Het zal steeds vaker lafenis halen en geen gelegenheid onbenut laten, die hem de aanwezigheid van de Heiland op zou kunnen leveren, en zo is hij steeds en op elk moment bereid om het leven op de aarde met het leven in het hiernamaals in te ruilen. Steeds in het geloof en de hoop om daardoor de scheiding van de Vader tot een einde te laten komen en voor eeuwig met Hem verenigd te zijn.

Een ziel, die zich inspant om zichzelf te verlossen doordat ze graag en gewillig van alle vreugden van de wereld afstand doet en volkomen werkzaam blijft in de liefde, zal binnen afzienbare tijd reeds contact hebben met de goddelijke Schepper Zelf. Ze wordt als het ware gegrepen door de geestelijke kracht, die op aarde nog probeert te beïnvloeden, wat zich niet direct tegenwerkend toont.

Hoe bereidwilliger de mens de moeite van deze schenker van kracht tegemoet treedt, des te duidelijker is het volledige effect aan de menselijke ziel te herkennen. En als de mens om kracht vraagt om de wil werkzaam te laten worden en tegelijkertijd ten dienste van de naastenliefde te staan, dan zal spoedig aan de geestelijk actieve zijde ook een succes te noteren zijn. De ziel zal in geestelijke arbeid haar volkomen bevrediging vinden en zal bereid zijn om het verblijf op aarde op elk moment op te geven om in het hiernamaals geheel in geestelijk streven op te kunnen gaan, bevrijd van de huidige ketenen, en in deemoed en liefde de goddelijke Heer en Meester te dienen. Als dit verlangen in de ziel ontwaakt is, wordt er op de aarde met alle wereldse genietingen geen acht geslagen en haar denken wendt zich enkel naar de goddelijke Schepper en ze streeft onophoudelijk alleen naar de definitieve vereniging met de hemelse Vader.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Het door de gedachten beïnvloeden van het geestelijke in de materie

B.D. 0814 from 17. maart 1939, taken from Book No. 17

Let in de schepping op haar vormgeving, zie haar veelzijdigheid, die in haar gevarieerde vorming tot uitdrukking komt. En probeer dan om alle beelden, die zich aan de ogen aanbieden, voor te stellen als geestelijk tot leven gebracht. Beschouw alles, wat jullie zien niet als dode materie, maar kijk hier doorheen en zie steeds alleen het geestelijke wezen. En zo zullen jullie spoedig innig vergroeien met alles, wat jullie voor ogen komt. Jullie zullen in alles leven bespeuren en er op bedacht zijn, dit leven te verzorgen en er dus aan bij te dragen dat het geestelijke in elke materie zich vermeerdert door het logisch verenigen van wezens, die met deze scheppingen verwant zijn.

Dit betekent dat iedereen, die niets als toeval ziet, maar de wil en almacht van God in alles herkent, een verandering van de uiterlijke vorm teweeg zal brengen. Maar dit veronderstelt weer een vast geloof in de ontwikkeling van het geestelijke wezen in elke vorm.

Zoals de mens het nu op grond van zijn wil om te vormen zelf in de hand heeft om de ongelooflijkste scheppingen op aarde te laten ontstaan, zo moet het voor hem toch ook mogelijk zijn om elk scheppingswerk met zijn geestelijke opdracht in verbinding te brengen en de daarin verborgen geestelijke wezens eveneens kracht te geven door geestelijke overdracht. En deze kracht moet zich weer zo uiten, dat de hele uiterlijke vorm in voortdurende werkzaamheid blijft en zo in de kortste tijd haar opdracht op aarde vervult en zich dan opnieuw in een nieuwe vorm aan een nieuwe activiteit wijdt.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Effecten van de strijd voor de zielen

B.D. 0815 from 18. maart 1939, taken from Book No. 17

De mensen eisen gerechtigheid en hebben zelf niet de juiste maatstaf voor hun eigen doen en handelen. En wanneer elk mens bereidwillig zou zijn om rekening te houden met het rechtvaardigheidsgevoel, dan zou spoedig alle strijd en twist uit de wereld geholpen zijn. Maar vaak houdt de mens zich eerder gerechtvaardigd om alle inachtneming voor zichzelf op te eisen, maar deze van de medemensen te betwisten. En dit lokt dan weer het misnoegen van de medemensen uit en de vrede wordt hierdoor aanzienlijk verstoord.

En dat heeft weer tot gevolg, dat de mensen elkaar vijandig gezind worden. Dat ze de liefde in zich verminderen en ze een muur tussen hen in bouwen. En zo’n toestand zal nooit aan de vooruitgang van de ziel bijdragen. Veeleer wordt ze op deze manier tot stilstand gedwongen. Ze verliest zich in gedachten, die volledig nutteloos en waardeloos zijn en berooft dus de ziel van kostbare tijd voor arbeid, die voor haar vooruitgang nuttig zou zijn.

Wanneer jullie mensen je dus de uitwerking van een ruzie voor ogen houden, dan zal het jullie ernstige streven moeten zijn om al zulke vijandelijkheden uit de weg te gaan en liever een onrechtvaardigheid op je te nemen, dan de ziel veel grotere schade op te laten lopen, doordat jullie je inspannen om een ruzie uit te vechten.

Jullie gebruiken je wilskracht voor geheel onbelangrijke kwesties en hun oplossing en denken er niet aan, dat jullie ook door een voor jullie gunstige afloop van een strijd niet het geringste voordeel voor de ziel behalen. En dat moet jullie er steeds van weerhouden om discussies te hebben over nutteloze zaken. Dat levert voor jullie toch alleen maar schadelijke effecten voor de ziel op. Het is veel verstandiger om zulke kwesties door God af te laten handelen en het leidt tot een veel groter succes.

En luister nu aandachtig naar de stem van het hart en neem een nadere verklaring op over de voor jou onbegrijpelijke mededeling, die over het via de gedachten beïnvloeden van het vastgehouden geestelijke in de schepping gaat. Zoals het voor jou duidelijk en begrijpelijk is, dient de schepping, dat wil zeggen alles wat voor jou zichtbaar is, immers enkel en alleen maar voor het doel om het geestelijke een verblijfplaats te bieden en dus is ieder ding geestelijk levend. Dit geld voor alles, wat voor jou zichtbaar is.

Als nu de drager van geest aan de menselijke wil om vorm te geven blootgesteld is, dus alle materie, die, bij wijze van spreken, als materiaal de mensen weer dient om door zijn hand omgevormd te worden, heeft de mens van zijn kant nu de mogelijkheid om ook op de geestelijke kracht, die in de materie zit, in te werken. En hij kan, bij wijze van spreken, deze geestelijke kracht zo beïnvloeden, dat ze snel haar ontwikkeling kan beëindigen en deze vorm kan verlaten.

Het streven van de mens moet dus zijn om in alle materie het vastgehouden geestelijke te herkennen, dit geestelijke bij te staan en zoveel mogelijk ervoor te zorgen dat een blijvende verandering en gebruik van de materie al het geestelijke in zich vrij laat worden. Dat de mens er als het ware aan bijdraagt om de levensduur van de materie in onveranderde vorm te verkorten. Het moet hem immers duidelijk worden, dat niets in het heelal zijn vorm voor lange tijd behoudt en dat een voortdurende verandering van de uiterlijke vorm het geestelijke wezen helpt om opwaarts te gaan.

De opdracht van degene, die alles met dit bewustzijn bekijkt en van zijn kant tot hulp bereid is, doordat hij in alle scheppingswerken omhulsels van geestelijke substantie ziet en hij dus zelf werkzaam is om deze omhulsels voortdurend om te vormen, en dit in het volle bewustzijn de geestelijke wezens bij te staan, wordt daardoor pas op de juiste manier vervuld. Hij is dan toch niet alleen maar voor zichzelf en zijn geestelijk welzijn werkzaam, maar tegelijkertijd voor de hulpeloze wezens, die zichzelf niet bewust kunnen bevrijden. Hun weg wordt dan aanzienlijk verkort.

Want als de mens gelooft, dat de hele schepping drager van geest is en blijft, dan zal het voor hem ook duidelijk zijn dat hij, eveneens als drager van geest, een verbinding moet vinden met het geestelijke wezen, doordat hij de uiterlijke vorm aan een herhaaldelijke verandering onderwerpt, en alles wat onder de handen van de mens ontstaat, in zekere zin door Gods wil toegelaten is, steeds tot vorming van een nieuwe uiterlijke vorm, die weer gerechtigd is om de geestelijke substantie in zich op te nemen. Slechts de wil van de mens is hiervoor nodig.

En alleen het geloof dat de hele schepping geestelijk leeft, zoals al het streven naar liefde, dat het vrij worden van de geestelijke substantie betreft, is voor deze wezens een vorm van hulp, die niet hoog genoeg gewaardeerd kan worden. En elk werk dat jullie met dit bewustzijn aanpakken, zal ook de zegen van God in zich dragen. Want degenen, die voor de bevrijding van de geestelijke wezens werkzaam zijn, zowel op aarde als ook in het hiernamaals, zijn allemaal Zijn geestelijke medewerkers.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Verandering van de uiterlijke vorm – Verandering van het geestelijke

B.D. 0816 from 19. maart 1939, taken from Book No. 17

Zoals op aarde zich een voortdurende verandering van alle vormen voltrekt, zoals niets voortdurend in dezelfde vorm blijft, zo moet ook al het zich in de vorm bergend geestelijke een zelfde verandering ondergaan, wat weliswaar niet zichtbaar voor het menselijke oog gebeurt, maar in de geestelijke wereld duidelijk herkenbaar is. De geestelijke wezens nemen heel spoedig waar, wanneer een dergelijke geestelijke opwaartse verandering optreedt en ze benutten elke mogelijkheid om deze opwaartse ontwikkeling te steunen, doordat ze zich liefdevol ontfermen over de opwaarts strevende wezens.

Het is weer alleen zo te verklaren, dat alle geestdragers op aarde, dat wil zeggen alle materie en alle levende wezens, steeds dan een geestelijke vooruitgang te boeken hebben, wanneer ze zich geestelijk door hogere geestelijke krachten laten beïnvloeden, want er werkt dan een verenigde, en dus versterkte geestelijke kracht en heeft als zodanig een daarmee overeenstemmend groter succes te boeken. Waar steeds een geestdrager gunstig beïnvloed wordt, moet hij naar boven streven. En al het opwaarts strevende verenigt zich in zekere zin weer en draagt aan de vergroting van de geestelijke kracht bij.

Een zo gevormde vergrote substantie moet begrijpelijkerwijs ook een qua uiterlijk aan haar aangepaste vorm hebben, om welke reden dus elke verandering van de geest ook de verandering van de uiterlijke vorm vereist. En zo is in zekere zin aan alle scheppingswerken duidelijk herkenbaar in welke mate de geestelijke substantie in de scheppingswerken zit. Want hoe meer ontwikkeld de ziel, dat wil zeggen al het geestelijke in haar is, des te groter en volmaakter zal ook de uiterlijke vorm zijn.

Het is dan nu voor de mensen ook begrijpelijk, waarom het lichaam, dat wil zeggen het vleselijke lijf van de mens, vele gelijkenissen vertoont met de al tamelijk ontwikkelde dierenlichamen, want de ziel is bij deze laatsten al zo ver gevormd, dat ze alleen nog maar de vereniging met de haar ontbrekende substanties nodig heeft om volledig aan de eisen te kunnen voldoen, die aan haar gesteld worden om aanspraak te kunnen maken op de belichaming als mens, om welke reden ook de uiterlijke vorm van de mens in zekere zin alles verenigt, wat aan elke vorm, welke hij tot nog toe doorlopen heeft, ontnomen is.

Het is de mensen op aarde niet gegeven om dat te begrijpen, want het zijn talloze wezens of zielendeeltjes, die zich gedurende het verblijf op aarde tot één geheel gevormd hebben. Maar de mens bezit niet de bekwaamheid om verstandsmatig alle stadia van zijn wording te kunnen doordenken. En ook niet het begripsvermogen voor de veelzijdigheid en vormingsbekwaamheid van een menselijke ziel. Hij zal zich bij een goede wil wel laten overtuigen, dat de ziel door eindeloze omvorming tot menselijke vorm gekomen is, maar zal dit geestelijke wonder in zijn volledige grootte en verhevenheid nooit kunnen begrijpen, zolang hij op de aarde verblijft.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Werkzame wil – Vrijheid van de wil

B.D. 0817 from 19. maart 1939, taken from Book No. 17

Elke op het geestelijke gerichte gedachte vereist de volledige wil van de mens en is dus hiermee de werkzaam geworden wil van de mens. Het is om het even, of de werkzaamheid zich geestelijk uit, of in de uitoefening van werken van liefde, die eveneens eerst het denken van de mens vereist.

Steeds moet de mens zich uit vrije wil naar al het geestelijke toewenden krachtens de hem geboden wilskracht. Deze wilskracht uit zich in elke handeling, die nu uitgevoerd wordt. En als elke handeling door de liefde bepaald wordt, zal de wilskracht steeds sterker worden. Vooral als deze bewust en gelovig gevraagd wordt. Elke tegenstand moet dan ook overwonnen worden. De mens moet ook zichzelf overwinnen, want des te meer zijn wil werkzaam in hem wordt, des te sterker wordt hij in de geest.

De mens richt zijn blik naar boven. Hij vindt aansluiting bij de geestelijke wereld. Deze geeft hem geestelijke kracht, die weer zijn wil versterkt en hem werkzaam laat worden. En zo draagt de mens er zelf aan bij, zich aan te passen aan de goddelijke ordening, als hij nu helemaal de wil heeft om deze ordening te erkennen. Dat hij zich met geestelijke zaken bezighoudt, is steeds een toegeven van zijn verbondenheid met God. Hij verlangt terug naar dat, wat zijn oorsprong is van eeuwigheid af. Hij wil. En zijn wil is de basisvoorwaarde om zijn doel te bereiken.

Wanneer in de mens de wil zodanig werkzaam geworden is, dan is er geen hindernis meer, want God heeft hem voldoende hulpkrachten ter beschikking gesteld, die een bereidwillig mensenkind nu benutten zal om de strijd op aarde succesvol te doorstaan. Want hij heeft de proef doorstaan, hij heeft de vrijheid van de wil op de juiste wijze benut, doordat hij zich bewust naar de Vader in hemel toewendde.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Het opvoedingswerk van GOD Geestelijke traagheid - Doel van het lijden

B.D. 0818 from 20. maart 1939, taken from Book No. 17

U die nog op aarde leeft, gaat een tijd tegemoet die voor u onuitsprekelijk smartelijk zal zijn en u zult u staande moeten houden tegenover al het zware dat u beschoren is. Wat de Schepper van hemel en aarde toelaat, is steeds alleen een middel waardoor HIJ eens Zijn schepselen het leed van hun ziel wil besparen, dat een heel wat smartelijkere uitwerking heeft in het hiernamaals en dat de mens kan afwenden, wannneer hij het aardse leed berustend op zich neemt en hieruit gelouterd en gerijpt aan zijn ziel tevoorschijn komt.

De mens in zijn kortzichtigheid, die het gevolg is van zijn niet geloven, kan het opvoedingswerk van de hemelse VADER niet begrijpen. Hij mort en klaagt en is niet zelden geneigd een eeuwige GODHEID te loochenen, omdat hem het werkzaam zijn van DEZE onbegrijpelijk voorkomt. En hij onderkent de Liefde en het Geduld van Zijn Schepper niet, Die (voor hem) deze weg moest kiezen, omdat er aan Zijn liefdevolle aansporingen en woorden van boven geen gehoor wordt geschonken, en de tijd is steeds ernstiger te nemen, de mens is steeds trager in zijn geestelijke arbeid en steeds slechts daarop bedacht aardse plichten na te komen, het doet er niet toe hoe de uitwerking van deze plichtsvervulling op de ziel is.

Nu moet ook de geestelijke wereld uiterst actief optreden en moet de mensen op aarde van haar kant bewijzen geven van haar werkzaam zijn in en rondom hen. Want de mens maakt geen contact meer met zijn Schepper. Een geweldig aan het wankelen brengen van de grondbeginselen van zijn leven moet eerst de mens weer dwingen na te denken over zijn "ik", van waar hij kwam en zijn einde.

In een geheel rustige tijd is het gevaar alleen nog maar groter voort te leven in geestelijke traagheid, waarin de mens echter lasten te dragen worden opgelegd van welke aard ook, daar vraagt hij zich tenslotte toch af welke zin er aan het hele leven ten grondslag ligt en welke weg hij zou kunnen gaan om van de aardse zorgen en het leed verlost te zijn. En dan pakt hij wel schuchter de hem liefdevol geboden VADERHand, Die hem op de eerste plaats aan de geestelijke nood van de ziel zou willen ontrukken. Dit doel is de enige motivering voor al wat komt in de tijd van lijden.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Voltooiing van de geest – Toestand van rijpheid – Bescherming

B.D. 0819 from 20. maart 1939, taken from Book No. 17

Al het geestelijke moet zich voltooien. Het moet, om zo te zeggen, tot de hoogste ontplooiing gebracht worden en zich tot een graad van rijpheid ontwikkelen, waarin het waardig is om zich met de eeuwige Godheid te verenigen. Om dat te begrijpen, moet de mens al een bepaalde geestelijke graad bereikt hebben. Hij moet in geestelijke waarheden binnengedrongen zijn en moet de ontwikkeling van de mens, zijn opdracht en zijn doel al zo ver geleerd hebben te begrijpen, dat hij nu begint te vermoeden, waartoe God Zijn schepselen van eeuwigheid af bestemd heeft.

Hij zal nu met volle ijver en uit eigen beweging het geestelijke in zich de rijpheid willen geven. Hij zal onafgebroken aan zichzelf werken om zijn geest in deze toestand van volmaaktheid te brengen. Maar hij zal nu ook met versterkte tegenstand te strijden hebben, omdat juist het bestaan van zo’n strijd buitengewoon bevorderlijk is voor de ziel. Het overwinnen van verzoekingen van allerlei soort, het zich staande houden in alle verzoekingen en niet in de laatste plaats het berusten in alle beproevingen, is een klimmen van trede naar trede om tot volmaaktheid te komen.

En de ziel moet deze strijd helemaal alleen uitvechten. Nooit kan een ander geestelijk wezen haar die opdracht uit handen nemen of voor haar vervullen, maar steeds alleen met bijstand behulpzaam zijn als deze hulp bewust gevraagd wordt. Dus geen ziel kan door bescherming een graad van rijpheid, die hem niet toekomt, bereiken. Ze moet integendeel volop werkzaam zijn en de haar gegeven opdracht volledig vervullen, als haar dan ook het loon, de eeuwige zaligheid en de vereniging met de goddelijke Vader, die voor zo’n streven vastgesteld is, gegeven moet worden.

Dus is het geestelijke wezen in de mens, de ziel, wel met de grootste verantwoordelijkheid belast geworden. Maar ze heeft ook het grootste loon te verwachten. Ze moet alle arbeid verrichten om daarvoor iets onuitsprekelijk heerlijks te ontvangen. En ze is zonder twijfel in het leven op aarde aan grote gevaren blootgesteld, maar de genadeschenkingen helpen om deze gevaren te verminderen en te overwinnen, zodat de ziel de haar gestelde opdracht heel goed kan vervullen, als het haar ernstige wil is en ze in staat is zich de onvergelijkbare zaligheid voor te stellen. Haar is immers geen andere mogelijkheid geboden om in het eeuwige rijk van de vrede binnen te gaan. Van eeuwigheid af is het het besluit van de Vader, dat Hij Zijn schepselen tot aan God gelijke wezens wil vormen, die met Hem, binnen Zijn wil, eens het heelal moeten besturen en voortdurend de hoogste zaligheid genieten.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Gevaar voor de lauwen – Achteruitgang – Laatste worsteling van de ziel

B.D. 0820 from 21. maart 1939, taken from Book No. 17

Het is een lange weg tot aan de voltooiing. Als de ziel zich staande houdt in het verzet tegen de macht, die streeft naar haar ondergang, en ze heeft haar uitgaan uit God beseft, dan blijft ze wel in voortdurende bescherming van haar geestelijke vrienden, die haar tot hulp bereid terzijde staan. Maar voor haar streven naar volmaaktheid moet ze de drijfveer in zichzelf vinden. Haar wil moet als het ware ononderbroken werkzaam blijven om tot volmaaktheid te komen. Elk afwijken van de juiste weg, elke traagheid en achteloosheid moet door verdubbelde overgave en arbeid aan zichzelf gecompenseerd worden en dit kan niet vervangen worden door andermans kracht of hulp.

Met de eigen wil bereikt de ziel alles, zonder haar wil niets. Daarom mag er ook geen stilstand in het verlangen om de hoogte te bereiken optreden. Want een stilstand betekent hetzelfde als een teruggang. Een mens, wiens ziel niet meer voor het eeuwige heil werkzaam is, zal zich met zekerheid weer naar de wereld toewenden om juist één of andere bezigheid te hebben en de verbinding met de materie weer tot stand te brengen, in plaats van zich van haar te scheiden, wat zijn eigenlijke opdracht is.

En dus is het gevaar van een teruggang steeds veel groter dan de stilstand, want dat laatste duurt slechts een korte tijd en dan wijdt de mens zich opnieuw aan zijn geestelijke arbeid. Of hij verwijdert zich ervan, waar een ieder er angstvallig zijn best voor zou moeten doen om dat de voorkomen. Want van de gelegenheid van een achteruitgang maken de steeds in een hinderlaag liggende slechte krachten onmiddellijk gebruik en werken van hun kant met alle hun ter beschikking staande middelen op zo’n ziel in. En de strijd begint opnieuw en vereist het volle weerstandsvermogen en de inzetbereidheid.

Elke ziel moet er daarom steeds alleen voor zorgen dat ze niet moe wordt in haar streven naar boven. Ze moet zich door voortdurend gebed dagelijks van de goddelijke genade verzekeren en zich vol vertrouwen in elke nood en in het gevaar van lauwheid tot de Vader in de hemel om hulp wenden. Dit vereist al de wil van het mensenkind. En zodra de wil juist door het gebed werkzaam wordt, blijft de ziel voortdurend aan zichzelf werken en het gevaar van een achteruitgang is uit de weg geruimd.

Ondenkbaar lange tijden heeft haar strijd al geduurd en er worden ook tijdens het aardse leven grote eisen aan de ziel gesteld. Dus de ziel moet juist nu toch onvermoeibaar worstelen om te slagen voor de laatste proef en haar gedwongen toestand te kunnen verlaten en als een vrij, licht wezen alle heerlijkheden van God te aanschouwen en in de vereniging met het hoogste Wezen een eeuwig geluk te vinden. En ze moet daarom bewust breken met dat, wat haar nog met de wereld en de materie verbindt, hoewel haar lichaam nog op aarde verblijft. Maar de ziel kan vooruitsnellen in het gebied van de hoogste zaligheid, wanneer ze alleen ook nog haar wil werkzaam laat worden en elk verslappen van het geestelijke streven verhindert of daartegen vecht.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

God is de liefde

B.D. 0821 from 21. maart 1939, taken from Book No. 17

Blijf de oude leer trouw, die jullie maant om God boven alles lief te hebben en de naasten als jezelf. En verneem zo dan: Niets in de wereld zal het woord van God kunnen vernietigen, want het is door Hem Zelf gegeven en bestaat dus voort tot in alle eeuwigheid. En Zijn woord leert jullie om in de liefde te leven. En als jullie dit gebod vervullen, zullen jullie in het hemelrijk binnengaan. En dus moeten jullie ook Hem, Die de liefde Zelf van eeuwigheid af is, erkennen. Die Zich Zelf uit overgrote liefde voor de mensen ten offer bracht, om hen te verlossen uit de diepste zondenschuld.

En de mensen willen de Zoon van God verloochenen, omdat de liefde niet meer in hun harten woont. Want wie liefheeft, heeft de goddelijke Heiland in zich en zijn hart zal Hem blijmoedig aanvaarden. En in deze bevestigende levensvreugde kan hij niet anders dan ook de naasten liefhebben, want de liefde, die God Zelf is, vervult zijn hart met zo’n kracht, dat alles wat met Hem in aanraking komt, daardoor gegrepen wordt.

De liefde is het grootste wonder. Ze heeft de mensheid van de dood verlost. Ze liet de hele schepping ontstaan. Ze maakt tijdelijk en eeuwig gelukkig. Ze is leven en kracht. Verlangen en vervulling. Ze is de belichaming van al het goddelijke en verbindt hemel en aarde met elkaar. En als jullie, mensen, in de liefde leven, zullen jullie volmaakt worden, zoals de Vader in de hemel volmaakt is, want in de liefde heeft alles zijn oorsprong. Ze gaat van God uit en leidt weer naar God terug. Want God is de eeuwige liefde Zelf.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Gods woord als bescherming tegen alle tegenspoed – Kracht van het geloof

B.D. 0822 from 22. maart 1939, taken from Book No. 17

Zoals de wereld zich ten opzichte van Mijn leer opstelt, zo zullen de gebeurtenissen, die voor de aarde vastgesteld zijn, zich voltrekken. Mijn leer bevat alles, wat aan de mensenkinderen als opdracht gegeven werd. En als ze zich inspannen om Mijn geboden te vervullen, zal hun lot op aarde ook draaglijk zijn. Maar degene, die Mij en Mijn woord verloochent, moet op een andere manier op zijn opdracht gewezen worden. Hij moet door lijden en moeilijke dagen op dezelfde weg komen, zodat hij in Mij zijn Schepper en Rechter erkent. Hij moet Mijn woord via omwegen eveneens aannemen en deze weg zal moeilijker en vol doornen zijn. Toch kan deze weg hem ook naar het doel leiden.

Hoe makkelijk zou het leven op aarde voor u zijn, als u steeds alleen maar acht zou slaan op de stem van boven, die zichzelf in u laat horen. En welk leed zou u verre van u kunnen houden door de vervulling van Mijn geboden, die Ik keer op keer weer in alle zuiverheid aan de mensen geef. Hoe inniger u Mijn woord in u opneemt, des te meer neemt u ook de kracht uit Mij in u op en bent u gewapend tegen al het aardse leed. Denk hieraan, wanneer u ernaar verlangt om Mijn woord te verwerpen als het woord van een mens. U ontneemt uzelf daardoor de sterkste bescherming tegen alle tegenslagen van het leven.

Aan degene, die Mij niet erkent en Mijn woord niet in zich draagt, die Mij niet de eer geeft en dit door het in acht nemen van Mijn woord, kan Ik ook geen bescherming verlenen in zware nood, want hij wijst Mij af en ziet in Mij niet Degene, Die hem helpen kan. Ik sta altijd klaar voor Mijn kinderen op aarde en laat er niet één vergeefs roepen, maar zal hen Mijn hulp afwijzen, als ze in Mij niet de Almachtige van de hemel en de aarde herkennen. Als het hen aan geloof in Mijn liefde en Mijn almacht ontbreekt, hoe kan Ik hun dan hulp brengen?

Al jullie kracht ligt in het diepste geloof, maar zonder geloof zijn jullie zwakke, hulpeloze schepselen. Wie Mijn woord heeft en daarnaar leeft, die staat ook in het diepste geloof en staat dus sterk tegen alle vijandelijkheden die van buiten komen. Hij zal het aardse leed niet zo voelen en ook nooit zonder hulp zijn, want hij heeft Mij en leeft naar Mijn woord.

Dat de wereld zich voldoende bezighoudt met het vraagstuk over een zich losmaken van Mij en er daardoor ook al onuitsprekelijk leed over de mensheid gekomen is, is onbetwistbaar bewezen, want de gehele aarde is bij wijze van spreken een brandhaard geworden en overal woedt dezelfde strijd tegen Mijn leer. De mensen weten Mijn leer niet te onderscheiden van de reglementen van de mensen. Hun strijd betreft het ene en strekt zich uit over het andere. Ze willen alles vernietigen en het geloof in Mij, als de Verlosser van de wereld en in Mijn woord, dat Ik ten alle tijden onderwezen heb, te gronde richten.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Woorden van de Vader – Gods woord is lafenis uit de hemel

B.D. 0823 from 22. maart 1939, taken from Book No. 17

De liefde voor jullie heeft Mij ertoe gebracht om jullie Mijn woord steeds weer te laten toekomen. En zo staan jullie in grote genade en jullie slaan hier geen acht op. Ik ben jullie God van eeuwigheid af. Ik ben jullie Schepper, jullie Vader en ben tegelijkertijd ook jullie vleesgeworden Verlosser. En degene, die dit beseft en in Mij gelooft, wordt op aarde door Mijn liefde tot aan zijn einde verzorgd. Ik ken de Mijnen, en de Mijnen kennen Mij. En gelukkig voor degenen, die in Mij hun Heiland en Verlosser zien, die Mijn woord hebben en zich daaraan kunnen oprichten.

Wat is het leven van de mens op aarde zonder dit geloof? Hoe verlaten waant hij zich in de grote nood van het hart? Want hij gaat zonder hoop op hulp zijn moeilijke gang over de aarde en wordt zich zijn eenzaamheid pas goed bewust, als hij door leed en tegenspoed moet gaan. Ik breng dan steeds Mijn woord dicht bij hem, Ik wijs hem in liefde en zorg de juiste weg.

En Ik geef nu ook opnieuw aan de mensen op aarde de aanwijzing om verbinding te zoeken met Degene, Die alle noodlot in Zijn handen houdt. Maar wie hoort Mijn woorden, wie slaat acht op het teken, wie geeft Mij de eer en wie verlangt naar Mijn liefde? Het zijn er slechts weinigen, die de zin van het leven volledig begrijpen, en deze weinigen moeten Mijn hulpkrachten op aarde zijn. Dienaren, door wie Ik werken wil. En wegbereiders, die voor Mijn naam moeten strijden.

De mensheid wil met Mij breken en ziet niet het onheil, dat dit voornemen tot gevolg heeft. Ze waant zich wetend en vergist zich toch onnoemelijk. Ze gelooft vooruitstrevend te zijn en gaat geestelijk voortdurend achteruit.

En daarom ben Ik op alle manieren werkzaam en verkondig Mijn woord aan degenen, die in het geloof in Mij verbinding met Mij zoeken. En Ik zie hun harten, die bereid zijn om Mij te ontvangen en Ik bedenk hen onophoudelijk, opdat degene, die in nood is en beseffen wil, zich zal oprichten aan dit van boven ontvangen woord, opdat wie dit verlangt, daar wijsheid uit zal halen.

De lafenis uit de hemel zal in zo’n overvloedige mate de mensen op aarde toestromen, dat ze waarlijk voldoende is om de geestelijk zwakken op te doen leven en hun kracht te geven voor hun gang over de aarde. Want in de grootste nood zal alleen Mijn woord de mensen beschermen. Alleen in Mijn woord is het ware heil te vinden, en alleen in het woord is de Vader te herkennen, want Zijn woord is voor eeuwig hetzelfde. Het is de liefde, de waarheid en het leven. Ikzelf ben het woord.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Beklimmen van de bergen – Streven naar de geestelijke hoogte

B.D. 0824 from 23. maart 1939, taken from Book No. 17

Kijk, als u de bergen probeert te beklimmen, mag het u niet aan besluitvaardigheid ontbreken, want alles wat hoog boven is, moet in zekere zin beklommen worden. Een lui mens kan niet gemakkelijk zijn doel bereiken, want hij moet verdubbelde kracht aanwenden, om dan echter met dubbele voldoening neer te kijken en de afgelegde weg te zegenen, die hem naar de hoogte geleid heeft.

Zo moet het geestelijke streven ook beschouwd worden. Het is eveneens het voortdurend willen beklimmen van de top, wat de geestelijke volmaaktheid is. De steeds onvermoeibare wandelaar bestijgt de hoogte met zekerheid, als hij zich niet van de wijs laat brengen door de moeite en inspanningen, die de weg hem brengt. Zijn blik is naar boven gericht, hij schuwt geen moeite en streeft altijd alleen maar naar het doel.

Als het rondtrekken op aarde zich op dezelfde manier voltrekt, wanneer de mens met naar boven gerichte blik eveneens elke moeite en zware inspanning op zich neemt, als hij zich niet van de wijs laat brengen door de momenten van vreugde van de wereld, maar zijn ziel vooruitstuurt naar de hogere regionen en de hele wil aanwendt, om de geestelijke hoogte te bereiken, dan zal hij ook eens tevreden terug kunnen blikken op de gang over de aarde en nooit zal hij berouw hebben over wat hij opgegeven heeft om dit doel te bereiken, om in het licht te staan en van alle leed bevrijd te zijn.

Degene, die bovenop de bergtop staat en zich vrij voelt van alle aardse last, die als het ware gelooft daar dichter bij zijn Heer en Schepper te zijn, die nu zijn blik kan laten zwerven over eindeloos verre streken en alles in zijn pracht en schoonheid aanschouwt, zal zich ongeveer voor kunnen stellen in welke geestelijke vrijheid de ziel na de volbrachte klim al het rondom haar bestaande kan zien, hoe ze zich vrij voelt van elke aardse zwaarte en, zich in het licht van de goddelijke genadezon bevindend, van onnoemelijke gelukzaligheden genieten mag. En al is de klim ook moeilijk, dan is toch het loon zo onvergelijkelijk heerlijker, dat het duizendvoudig opweegt tegen al het lijden en alle zelfverloocheningen, die eraan vooraf gegaan zijn.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Het handelen van de onderwereld – Hardnekkige godsloochenaar

B.D. 0825 from 23. maart 1939, taken from Book No. 17

U worden voortdurend woorden van liefde toegestuurd en de u goedgezinde wezens verenigen zich om u bekwaam te maken om op te nemen en u voor te bereiden om de leringen van boven te ontvangen. En dus verneem je vandaag ook een buitengewoon belangrijke leer, die u opheldering moet geven over het handelen van de onderwereld, waaronder alles te verstaan is, wat zich tegen de goede geestelijke wezens verzet en ernaar streeft om hen tegen te werken. Deze wezens mijden vooral alle gelegenheden, die hen zouden kunnen dienen om zich opwaarts te ontwikkelen en het is hun voortdurende intentie om wat zich nog niet in de duistere nacht bevindt, binnen hun invloedssfeer te trekken en de schare van de van God afvalligen dus te vergroten.

Het heeft er dus de schijn van, dat het aantal van de duistere wezens tot in het onmetelijke stijgt, omdat de aarde en haar bewoners zich tegen de inspanningen van de goede geestelijke wezens verzetten en ze zich steeds meer en meer van God afkeren.

Nu is echter aan deze duistere macht eveneens een grens gesteld, waar haar kracht niet meer werken kan. En dit is steeds het geval, wanneer geestelijk rijpe wezens zich bijzonder liefdevol om de mensen bekommeren, zodat er tegenover de inspanningen van de slechte krachten net zulke sterke goede krachten gesteld worden en aan hun inwerkingen op de mensen, hoewel ook niet geheel succesrijk, toch te merken is dat er paal en perk gesteld is aan de boze bedrijvigheid.

Er wordt derhalve bijzonder heftige gestreden tussen de goede en de slechte geestelijke wezens in de huidige tijd van de nood van de zielen, maar de kracht van de liefde wint het van die van de haat. En dat is de dwalende zielen tot zegen. Dus zal een mens, die door een zekere onwetendheid zwak wordt in de geest, bijzonder liefdevol beschermd worden door zijn geestelijke vrienden en het zal voor de tegenstander geen makkelijk werk zijn om deze binnen zijn invloedssfeer te trekken.

Daarentegen zal de hardnekkige godsloochenaar, die talloze keren de gelegenheid had om zich de kennis over geestelijke waarheden te verschaffen in het grootste gevaar verkeren, want de duistere macht overmeestert hem met allerlei sluwheid en probeert zijn wil om af te wijzen nog te versterken en hem elk begrip voor geestelijke waarheden te ontnemen om hem des te vaster in zijn macht te krijgen.

En daarom zal het voor een aards, niet bijzonder veel kennis hebbend mens, aanzienlijk gemakkelijker zijn om tot God en tot inzicht te komen, dan voor een arrogante, van zijn kennis overtuigde, maar de geboden van God minachtende vertegenwoordiger van de godsloochenaars. De vijand probeert hem te pakken te krijgen, en daar is dan ook de goede geestelijke wereld machteloos, want zo’n mens begeeft zich vrijwillig in de opperheerschappij van het boze en hij geeft dus aan de hulpbereidwillige geestelijke krachten niet de toestemming om zich over hem te ontfermen. En zonder het toedoen van de wil van de mens is een reddingspoging niet uit te voeren en dus moet deze mens zijn geestelijke nood alleen dragen. Hij moet zich of uit de boeien van de vijand proberen te bevrijden, of hij zal reddeloos aan de vijand vervallen tot in ondenkbare tijden.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Het uur van de dood - Zonder voorbereiding - De kwellingen van het overlijden

B.D. 0826 from 24. maart 1939, taken from Book No. 17

Midden in het leven begint de mens na te denken over vragen die betrekking hebben op zijn lichamelijk einde. In deze tijd achtervolgen hem de gedachten aan een plotseling einde. Aanvankelijk tracht hij ze te ontwijken en toch zal hij ze steeds weer gehoor schenken. Het is als een voortdurende aandrang om zich deze vragen voor ogen te houden. Het is als een ononderbroken aanmanen om aan zijn einde te denken en ten aanzien daarvan zijn standpunt te bepalen. De geestelijke kracht benut elk ogenblik om de mens daaraan te herinneren. En het is waarlijk alleen gunstig voor de ziel aan zulke gedachten aandacht te schenken. Een onopvallend ogenblik kan aan het bestaan op aarde al een einde maken, en niemand heeft de macht voor zichzelf het leven op aarde met een uur te verlengen, wanneer de tijd van zijn overlijden is gekomen. En daarom moet eenieder erop voorbereid zijn het aardse leven op ieder moment op te geven om in het eeuwige rijk binnen te gaan. Hij moet zich bewust bezighouden met zijn voortbestaan na de dood. Hij moet zijn aardse leven zo inrichten, dat het geheel overeenstemt met zijn taak op aarde en dus alleen een tijd van voorbereiding is op het eigenlijke leven in het hiernamaals. Wanneer er een voortdurende controle over zichzelf wordt uitgeoefend, of het aardse leven overeenstemt met de goddelijke geboden, wanneer de mens zich eraan gelegen laat liggen de Schepper van hemel en aarde te dienen, wanneer hij steeds de verbinding met Hem zoekt en zich dus bewust voorbereidt en aan zijn ziel werkt, dan zal de gedachte aan de dood hem geen angst aanjagen. Hij zal hem eerder als aangenaam voelen en het uur van de dood leren beschouwen als het uur van de bevrijding uit de boeien van het lichaam. De mensen daarentegen die elke gedachte daaraan angstig afwijzen of die geheel onverschillig de aanmaningen aan zich laten voorbijgaan, zullen zo nu en dan een makkelijker aards bestaan hebben omdat ze zich over niets druk maken wat hen uit hun rust zou kunnen wakker schudden. Ze zullen steeds maar weer van de ene dag in de andere leven zonder enig gevoel voor verantwoordelijkheid.

Ze zullen zich ook nooit enige beperking opleggen ter wille van een eventueel voortleven. Ze zullen alles afwijzen wat hun als levenstaak wordt voorgehouden, doch met het dichterbij komen van de dood aan een ontzettende onrust ten prooi vallen en nu alle verschrikkingen ervan volledig te verduren krijgen, wanneer ze niet tevoren door een lange tijd van lijden voor andere gedachten ontvankelijk zijn gemaakt. Het uur van de dood zal hun niet welkom zijn. Ze hangen nog met alle vezels van hun bestaan aan het aardse leven en wensen het niet in te ruilen tegen een ander, omdat ze hierop niet in het minst zijn voorbereid. Maar het uur van afscheid komt voor iedereen, en vaak onvoorzien. Een onvoorbereid mens ondergaat alle kwellingen van het sterven en zijn eigen einde is waarlijk niet begerenswaardig. En toch heeft ieder mens het in de hand dit uur voor zichzelf tot een uur van verlossing te maken, als hij zijn aardse leven steeds zo leeft, dat hij de verantwoording niet hoeft te vrezen; dat hij op elk moment zijn leven aan de Vader in de hemel kan teruggeven in het kinderlijke vertrouwen, Zijn erbarmen en Zijn liefde te krijgen, omdat dit aardse bestaan in voortdurende verbinding met Hem werd geleefd.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Tijd van het strafgericht nabij – Tijdsbesef – Tegenwoordige tijd

B.D. 0827 from 24. maart 1939, taken from Book No. 17

“Het lofgezang van degenen, die Mij dienen, klinkt zonder ophouden. En de heirscharen van de hemel vallen in, en ze loven en prijzen Mij”.

De tijd op aarde snelt voorbij, maar gemeten ten opzichte van de eeuwigheid is de gang van de mens over de aarde gelijk een ogenblik. Als in het leven op aarde van een gebeurtenis in de toekomst gesproken wordt, betekent dat als het ware een gebeurtenis op de lange termijn. En omdat het de mensen als een eeuwigheid voorkomt voordat een zo van tevoren aangekondigde gebeurtenis zich voordoet, maakt het geen bijzondere indruk op de mensen.

Nu is zo’n begrip niet gemakkelijk anders begrijpelijk te maken en kan een voorspelling van een gebeurtenis niet tot op de dag en het uur aangegeven worden, omdat dit enerzijds op geen enkele manier bevorderlijk zou zijn voor de mens en anderzijds ook de mensheid zelf het tijdstip van zo’n gebeuren door haar eigen wil, respectievelijk haar ongeloof, hetgeen de oorzaak van de zich voordoende gebeurtenis is, bepaalt.

Zo verstrijken er vaak vele jaren in schijnbare rust, zodat de mensen zich in veiligheid wanen en nooit in een wereldschokkende gebeurtenis geloven. Want ze slaan steeds alleen maar acht op gebeurtenissen die hun oorzaak hebben in aardse kwesties. En daarom mag het weinig geloofwaardig voor hen lijken dat de eeuwige Godheid Zich op zo’n manier op laat merken, dat er een strafgericht over de gehele mensheid komt en die op een verschrikkelijke manier zijn uitwerking zal hebben.

De mensheid wijst zo’n in het vooruitzicht gesteld gericht af of gelooft dat het tijdstip nog lang niet gekomen is, omdat het juiste tijdsbesef haar volledig ontbreekt en de mens de tijd waarin hij zelf leeft, het heden, niet met de voorspelde toekomst in samenhang kan brengen en dat al het veraf liggende voor hem dus als altijd veraf liggend te begrijpen is en dit tijdsbesef lijkt hem aannemelijk.

Als de mensen van deze huidige tijd zouden kunnen begrijpen hoe nabij deze tijd van het gericht is, dan zouden ze hun leven nooit meer zo rustig doorbrengen. Maar als ze zouden weten hoe nabij deze tijd is, zou angst en vertwijfeling hen grijpen. En weer heeft de Heer erbarmen met de mensenkinderen en Hij zou hen allemaal graag toe willen roepen, dat ze zich op deze tijd voor moeten bereiden.

Het uur van de rechtvaardige is gekomen, want hij zal berusten in de geestelijke chaos. Hij zal ook de Heer verwachten en het gericht zal hem niet verrassen. Maar alle anderen van jullie, die de tijd nog veraf wanen; op jullie geestelijke slaap zal een verschrikkelijk ontwaken volgen. Jullie denken er niet aan dat jullie niet kunnen ontsnappen aan de verschrikkingen van deze tijd. Jullie denken niet aan jullie machteloosheid tegenover de ontketende elementen. En jullie denken nog veel minder aan wat jullie redding kan brengen uit elke nood, want jullie denken niet aan de Heer.

En jullie zullen op dat moment volledig radeloos en hulpeloos zijn, door vrees en angst overvallen en zonder geloof in God aan het natuurgeweld prijsgegeven zijn. De tijd is nabij, waar de wil van de mensheid zich bewust van Hem afwendt en dus is ook de tijd nabij, waarvan geschreven staat dat de aarde zich buigt voor de Almachtige en dat er vuur uit de hemel valt en dat degene, die geen acht slaat op zijn Schepper, zal sidderen. Want dan vervult zich tot op de laatste letter, wat de Heer gezegd heeft.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Depressies – Leed is liefde van de Vader

B.D. 0828 from 25. maart 1939, taken from Book No. 17

Een onbeschrijfelijk vurig verlangen zal in u ontwaken, als u naar volmaaktheid streeft en denkt aan de gelukzaligheden van de hemel. En dit verlangen zal eraan bijdragen om de boeien van de ziel af te schudden. Want het verlangen naar de wereld en de wereldse vreugden zal in dezelfde mate minder worden. De zin in aardse goederen zal verdwijnen en alleen naar dat, wat geluk voor de ziel betekent, zal verlangd worden. En als u zich in deze toestand bevindt, zal elke depressie van u wijken, want al het wereldse raakt u niet meer. De ziel wordt vrij en slaat geen acht meer op het lichaam. En dan is er niets meer in staat om haar te belasten, wat haar in een minder volmaakte toestand pijn zou bezorgen.

En neem dus deze troost aan en werk nu onverdroten aan uzelf, dan zult u ook zulke momenten, waar de druk van de aarde u nog te zeer belast, overwinnen. De Vader in de hemel kent van de nood van Zijn kinderen. En toch kan deze nood niet geheel wegblijven. Ze moet aansporen wat moe wordt en louteren wat nog niet van afvalstoffen gereinigd is. Met dit in gedachten zal elke dag u zijn zegen brengen. En u zal steeds dichter bij de toestand van bevrijding komen.

De ziel laat zich zo vaak opjagen, ze wankelt en is nog niet stevig in zichzelf. En dan heeft het zo’n depressie nodig om sterker te worden en het verlangen naar haar Schepper op te wekken. Als ze zulke stemmingen overwonnen heeft, dan zal het weer licht en helder in haar zijn en leeft ze met verdubbelde zorg voor haar bevrijding.

Voor de mensen blijft het soms onbegrijpelijk, hoe Gods Vaderliefde vaak op een pijnlijke manier in de mens tot uiting komt. Ze vinden daar geen verklaring voor, omdat ze niet in staat zijn om te beoordelen welke onuitsprekelijke ellende hun lot zou zijn als hen op aarde altijd slechts het mooie en het vredige te wachten zou staan en dat deze ellende toch veel pijnlijker zou zijn dan het leed van de aarde. De eindeloze liefde van de Vader is steeds alleen tot geven bereid en heeft het leed van de mensen nooit gewild. Zolang ze dus niet in strijd handelen met de goddelijke ordening zou elk leed van hen wegblijven en zouden ze steeds alleen maar de goedheid en de liefde van God te bespeuren krijgen.

Maar als nu hun eigen wil hen aandrijft om tegen de goddelijke ordening te handelen en ze daarom dus in het hiernamaals onnoemelijk leed zouden moeten dragen, omdat God toch een rechtvaardige Rechter moet zijn en niet uit liefde voor de mensen de rechtvaardigheidszin kan verloochenen, probeert Hij om de mensen nog op aarde van hun onjuiste denken en handelen te overtuigen. Hij probeert hen gunstig te beïnvloeden en hen aan de goddelijke wil te onderwerpen. En dat op elke manier. Door Zijn woord, dat Zijn wil bekend maakt. Door vermaningen en een voortdurend wijzen op leed en rampspoed van de medemensen en juist door leed, dat de mensen zelf betreft. Wat alleen maar minimaal genoemd kan worden ten opzichte van het leed, dat de onverbeterlijke mensen in het hiernamaals opwacht.

De mens is op aarde niet ontvankelijk voor de enorme liefde van de Heer. De liefde voor de wereld heeft hem zo gegrepen dat hij, door haar glans en schijn verblind, het warme milde licht van de goddelijke liefde niet herkent. Want de tegenstander strijdt met paardenmiddelen. Hij probeert in de mensen de liefde voor pracht en praal op te wekken. En als het menselijke hart voor deze liefde bezwijkt, wordt het de ademtocht van de goddelijke liefde niet meer gewaar.

En als de Vader in de hemel Zich dan nog aan de mensen in herinnering wil brengen, dan kan het alleen nog maar door leed. Want bij leed vindt de mens de weg naar Hem nog het makkelijkst terug. En het leed kan dan nog tot onvermoede zegen worden, waar anders op de liefde van de goddelijke Heiland op aarde geen acht geslagen wordt.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Komende gebeurtenis – Verandering van het aardse leven

B.D. 0829 from 26. maart 1939, taken from Book No. 17

En degene, die daar in de stilte werkt, wordt gezegend door de Heer. Deze is er zeker van dat Hij u in elke gedaante nadert. Dat Hij op elk moment tot u komt en u helpt te dragen, wat u bedrukt. En degene, die Hem in het hart draagt, zal Hem ook gewaarworden en zich volledig overgeven aan Zijn kracht.

Laat het hart spreken: Uw uur is nog niet gekomen, want alles moet zijn tijd hebben en het diepe geloof moet worden verworven. Degene, Die u sinds eeuwigheid liefheeft, leidt uw schreden ook tot de vereniging aan toe, en Hij wil u ook vormen tot Zijn evenbeeld. Hij wil, dat uw verblijf op aarde voor u tot zegen zal zijn. En daarom moet het leven u die weerstand geven, waar uw volledige kracht voor nodig is om die te overwinnen. Alle wijsheid van boven zou nutteloos zijn zonder uw werkzame wil om uzelf te bevrijden. En er moet erg op gelet worden, dat de wil niet verflauwt, want niet één dag is u voor niets gegeven. Elke dag moet benut worden voor de ziel.

Als het de mens nu aan een drijfveer ontbreekt, als zijn wil verzwakt is en hij geen acht slaat op de gevaren, die een traagheid van de geest tot gevolg heeft, zal hij verslappen en de weg naar de hoogte niet tot het einde gaan. Dus moet de dag met zijn weerstanden de mens aansporen om onafgebroken werkzaam te zijn en hij mag deze weerstanden niet vrezen, maar in het volle geloof en vertrouwen op de hulp van boven de weerstanden onder ogen zien, dan zal zijn geest sterker worden en geen dag zal vergeefs geleefd zijn. En het moet u lukken om alle bange, twijfelende en bedrukkende gedachten uit het hart te bannen en in alle geestelijke vrijheid op te kijken naar de Heer van de hemel en de aarde.

En nu geven uw geestelijke vrienden u een mededeling, de komende gebeurtenis betreffend, dat u al op zeer korte termijn schrik en beroering zal brengen: Zonder twijfel is het tijdstip gekomen, dat een ingrijpen van boven vereist. En het is van het grootste belang, dat u ervaart welke toestroom van geestelijke kracht op de mensen overgaat om hen op dit gebeuren voor te bereiden. Want vandaag de dag is het heel erg nodig dat de mens in alles wat er gebeurt de rechtstreekse invloed van een hogere macht herkent. Het gaat immers alleen om het geestelijk rijpen van de mensen die op aarde leven. En de aardse loop van de gebeurtenissen moet zich voor dit doel zo aanpassen, dat er rekening gehouden kan worden met de ontwikkeling van de geest.

Wanneer de wereld nu argwanend wordt vanwege gebeurtenissen, die zonder twijfel van andere, dan menselijke zijde komen, wanneer er daardoor op het aardse leven ook een volledige verandering moet volgen, wanneer er nu een tijd begint, die een volledig nieuwe genoemd kan worden, dan moet ook de geestelijke instelling eveneens een verandering ervaren, want de mens heeft genoeg aanleiding om na te denken over de meest verschillende vraagstukken. En het is het ultieme doel van alle gebeurtenissen, dat ze de mensen aansporen om hun geest werkzaam te laten worden, want pas nu, als de mens eenmaal contact gekregen heeft met de geestelijke wezens, kan het werk van de geestelijke wezens beginnen door gewillig toe te geven en het zich aanpassen van zijn gedachten aan elke, door de geestelijke vrienden ingeslagen richting van de gedachten.

Deze tijd zal dus opwindend zijn en alle gemoederen belasten. Maar voor degene, die in staat is om met geestelijke ogen te zien, zal ook het doel en de zin van alle gebeurtenissen helder zijn, want er gebeurt niets zonder de wil van God.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Tijd van schraalheid op geestelijk gebied – Rotsen – Kleine bron – Woord van boven

B.D. 0830 from 26. maart 1939, taken from Book No. 17

Jij zult de stem van boven horen, die jou waarschuwt om een voorbeeld te zijn voor degenen, die de Heer in de steek laten.

Zie, het kost eindeloos veel moeite om een verbinding vanuit het hiernamaals met de mensen op aarde tot stand te brengen. En zo’n brug is onnoemelijk zegenrijk, opdat de kloof overgestoken kan worden. Als de Heer Zich nu Zelf verwaardigt om jullie, mensenkinderen, de weg te wijzen, dan is er verder niets meer nodig dan de sterke wil van de mens om zich deze genade waardig te betonen, en hij hoort op elk moment de woorden van de Heer.

Als nu de tegenstand van de mensen zich niet laat breken en ze ondanks alle nood van de ziel in de afwijzing volharden, dan is dit echter geen reden om zich te keren tegen alles, wat het verstand niet begrijpen kan. En zo moet iedereen worstelen om kennis van de waarheid. Hij moet proberen om zich in volledige blindheid te wanen en zich nu vol vertrouwen te laten leiden door de goddelijke Heer en Meester.

Het grootste gevaar is om alles op de gebruikelijke manier te willen beoordelen. Welke geest kan de mens wel naar de waarheid leiden? Toch alleen maar de geest uit God? En degene, die zich bewust aan de eeuwige Godheid overgeeft, die zijn wil aan de goddelijke wil onderwerpt en die diep deemoedig om Gods genade smeekt, zal in de waarheid staan.

De zinnen van degene, die nu het woord ontvangt, zijn waarlijk niet gericht op de pracht en de praal van de wereld. Hij streeft ook niet naar geestelijke erkenning. Hij wil alleen God en de mensen dienen, doordat hij de mensen de van God ontvangen waarheid geeft. Blijkt hier niet reeds uit hoe onnoemelijk dwalend de mens is, die eraan twijfelt van Wie het woord uitgegaan is. De strikte afwijzing van het goddelijke woord ligt als een steen voor de deur van het hart. Want de mensen scheppen voor zichzelf een hindernis, doordat ze de heldere bron van kennis verstoppen en geen acht slaan op de kracht gevende lafenis.

Er zal een tijd komen, waar grote schraalheid op geestelijk gebied op aarde zal zijn. Waar slechts hier en daar een bron sijpelt en de mensheid bijna het sterven van de dorst nabij zal zijn. En wanneer de Heer de onnoemelijke ellende van deze tijd beïnvloeden wil, doordat Hij heldere drank uit de rotsen naar buiten laat stromen en bronnetjes opent, die Zijn kinderen met levend water moeten verkwikken, laat dan deze bronnetjes niet verzanden, maar bedank de Heer, Die jullie voor nood en ellende behoeden wil.

De zendingen van boven zijn de puurste en zuiverste waarheid, herkenbaar voor het mensenkind, dat God om verlichting bidt en in vertrouwen het antwoord aan Hem overlaat. Als het antwoord al aan zichzelf gegeven wordt, wordt aan elke dwaling hulp verleend, en dan leiden de mensen zichzelf op de verkeerde weg. Maar de Heer beschermt degenen, die Zijn wil vervullen en in de liefde tot Hem volharden, want er zijn veel arbeiders in Zijn wijngaard nodig.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Materie als geestdrager – Wil om vorm te geven – Ontbinden– Samenstellen

B.D. 0831 from 27. maart 1939, taken from Book No. 17

Alles op aarde dient de geestelijke verdere ontwikkeling van de mens. Niets, dat niet voor dit doel geschapen is, is zichtbaar voor het menselijk oog. Alle geest uit God geeft de materie leven en dat weer alleen maar, zodat hij vrij wordt van deze materie en vanuit zichzelf hetzelfde kan scheppen en vormgeven. Zo is bijvoorbeeld de op zich wezenloze vorm pas in verbinding met het geestelijke dat, wat jullie in staat zijn te zien en het is juist pas zichtbaar, wanneer de geest intrek in de vorm genomen heeft. Want de hele uiterlijke vorm bestaat ook uit substantie, ontleend aan de geest.

Wat niet geestelijk tot leven gebracht is, kan niet bestaan. En een voortdurende verandering van de uiterlijke vorm heeft alleen maar ten doel om de verschillende geestelijke substanties te verenigen, net zo lang, tot een compleet geheel, de menselijke ziel, gevormd is. En dit geheel moet dan in zichzelf rijpen en naar volmaaktheid streven. Het aardse leven is dus als het ware de ontwikkelingsplaats van de geest. Ze is in dezelfde verhouding dat, wat ook de aardse werkzaamheid van de mens is, een voortdurende omvorming van alles, wat voor de mens weer als materie toegankelijk is.

Wanneer de ziel van de mens zich dus uit ontelbare zielensubstanties moet vormen, dan moet ook de lucht drager van het geestelijke zijn, omdat ze voortdurend aan de verlevendiging van de ziel bijdraagt en dus de uiterlijke vorm van de ziel, het menselijke lichaam, voortdurend verzorgt met de aanvoer van wat noodzakelijk is voor het leven en al het geestelijke uit de lucht wordt als het ware door het lichaam opgenomen om zich daarna met de ziel te verenigen, zodat de menselijke ziel dus eveneens groter wordt. Alle vormen op zich worden groter door juist die aanvoer van buitenaf, die zijn leven nodig heeft, maar de zogenaamde dode materie door de scheppende wil van de mens, die weer de meest verschillende geestdragers in elkaar zet en zo hieruit weer een geheel schept.

Er kan dus door, of het samenvoegen van de materie een grote geestelijke kracht werkzaam worden, of ook door het ontbinden of kleiner maken van de materie kan er geestelijke kracht vrijkomen, die nu weer in een andere uiterlijke vorm haar verblijfplaats zoekt en wel door samensmelting in kracht toeneemt. Daarom heeft elke materie één of andere bestemming in aardse zin, want als ze volledig ongebruikt zou worden gelaten, zou de geestelijke substantie in haar geen mogelijkheid hebben om in deze uiterlijke vorm te rijpen.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Luchtledige ruimte

B.D. 0832 from 28. maart 1939, taken from Book No. 17

Zo is er buiten de aarde een luchtledige ruimte waarvan de bestemming is de "geestelijke partikeltjes" tegen te houden, zodat ze terugverlangen naar de vorm die ze willen ontvluchten en zich dus in de onmiddellijke nabijheid van de aarde moeten ophouden. Deze ruimte is een scheiding tussen alles wat nog in de materie vertoeft plus de materie zelf - en het buiten de materie liggende geestelijke rijk, en zal derhalve reeds zuiver uiterlijk, de aarde volledig isoleren in het wereldruim van de gehele schepping, die weliswaar op dezelfde wijze als de aarde bevolkt is, maar onder totaal andere bindend opgelegde wetten verkeert dan die de bewoners op aarde begrijpelijk zijn. Bijgevolg is het op geen enkele wijze mogelijk deze luchtledige ruimte van menselijke kant te bedwingen en door uitvindingen van welke aard dan ook passeerbaar te maken, daar juist toch de taak ervan, geestelijk opgevat, is: al het van de aarde vluchtende, weer naar de aarde terug te dringen (om een vorm van welke aard dan ook te doen leven) - aards gezien echter deze ruimte niet het voor 't menselijk leven vereiste fluïdum bevat, dat voor het lichaam van de mens onontbeerlijk is.

Een poging om de door GOD's Wil getrokken grenzen te bedwingen zal onherroepelijk het aardse einde van hem die dit toch probeert, betekenen, daar nu eenmaal alles, levende wezens en materie, alleen maar zolang levensvatbaar kan blijven als het zich bevindt in het bereik van de aarde die een zodanig leven en materie in zich draagt, daarentegen buiten deze (aarde) de elementen ontbreken die voor dit leven vereist zijn, weer vanuit door de Schepper wijs overwogen zorg voor al het geestelijke dat zijn bestemming probeert te ontvluchten en daardoor zijn louteringsweg maar eindeloos zou verlengen.

De geestelijke wereld die de luchtledige ruimte beheerst is dus in een bepaalde staat van rijpheid, waarin haar de functie is opgedragen al dit aardse af te weren. Hoe verder de wezens zich ontwikkelen, des te verantwoordelijker wordt ook hun taak, waaraan echter steeds weer het welzijn van de hun toevertrouwde wezens ten grondslag ligt en die daarom ook met ijver en liefde wordt uitgevoerd. Nooit echter zal het de mens als zodanig lukken zich een gebied ten nutte te maken dat helemaal in strijd is met de gesteldheid van de aarde en dus ook niet de geringste mogelijkheid biedt om in te leven, en alle onderzoekingen van dit gebied zullen zonder succes blijven ofwel het lichamelijke einde van de onderzoeker tot gevolg hebben.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Verwaandheid – Geloof gepaard gaande met de scherpte van het verstand

B.D. 0833 from 28. maart 1939, taken from Book No. 17

Het ongeloof van de mensen brengt onuitsprekelijke ellende teweeg. En ofschoon de hemelse Vader in Zijn barmhartigheid ook de ellende zou willen beïnvloeden door duidelijke bewijzen van een goddelijk werkzaam zijn, die het voor de mensen gemakkelijker moet maken om te geloven, is het een vergeefse onderneming bij van door hun waarde doordrongen mensen.

De Heer komt op verschillende manieren in het leven van elk mens. Steeds weer wordt de mens de gelegenheid gegeven om een kinderlijke verhouding met Hem aan te gaan. En als de mensen hun harten meer zouden laten spreken en als ze minder zouden luisteren naar wat het verstand hun aanraadt, zou het er met de mensheid waarlijk beter voor staan en zouden ze veel dieper in het geloof staan, dan nu het geval is.

De mens, die probeert om alles verstandsmatig te verklaren en te analyseren, valt niet te onderrichten. Het verstand zonder geloof is waardeloos. Alleen het geloof zal de Vader in de hemel welgevallig zijn, maar geloof gepaard gaande met de scherpte van het verstand is boven alle verwachting nuttig voor de mens, want nu pas straalt voor hem het juiste licht. Nu pas staat hij bij de bron van alle wijsheid en zijn hart zal zich verruimen met kennis. Welk een overvloed van geestelijke goederen wordt hem nu geboden en hoe succesrijk kan hij nu de scherpte van zijn verstand gebruiken, dat onlosmakelijk met het diepe geloof verbonden is. Uit de bron van wijsheid moet daarom onophoudelijk te putten zijn, want een bron die geopend is, zodat de mensheid zich daaraan laven zal, zal niet opdrogen, tenzij ze alles verwerpt en de haar geboden verkwikking en versterking niet waardeert.

De grootste fout en ook het grootste vergrijp tegen de goddelijke ordening is de zelfverheerlijking van de mensen, want die zaak kan waarlijk niet gemakkelijk aangepakt worden. Wie klein is en zich verbeeld groot te zijn, verliest ook elk vermoeden van de waarde van de waarachtigheid. Wie voor zichzelf niet dorst naar de waarheid, zal ook nooit kunnen beoordelen en niet in staat zijn om de waarheid van de leugen te onderscheiden, als ze als geestelijk goed aan de mensen aangeboden wordt.

De zinnen van degene, die steeds in de eerste plaats zichzelf en zijn aanzien wil doen gelden, staan helemaal niet naar het doorgronden van de waarheid. Eerder nog is de waarheid ongemakkelijk voor hem, omdat ze in de eerste plaats een kennen van zichzelf vereist en de mens van de verhoging, die hij zelf beklommen heeft, af zou moeten dalen.

En zo kan alleen maar diegene, die de waarheid als de hoogste deugd acht, in het licht staan, want de zuivere waarheid kan immers alleen maar door een naar waarheid hongerend mens opgenomen worden en dit met de diepste deemoed van het hart. De zelfverheerlijking komt niet dichter bij de genade van God, maar degene, die in deemoed leeft, staat eeuwig en altijd in Gods genade. En dus moet de mens eerst zichzelf kennen en deze herkenning moet hem zijn eigen nietigheid voor ogen houden, dan zal de mens zich deemoedig buigen voor zijn Schepper, en de goddelijke genade, die hem erbij helpt om in het juiste licht te staan, zal hem niet onthouden worden.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Ritme – Natuurverschijnselen

B.D. 0834 from 29. maart 1939, taken from Book No. 17

De merkwaardigste verschijnselen herhalen zich in hetzelfde ritme. En dit is al duidelijk het goddelijk werkzaam zijn, die deze regelmaat tot natuurwet gemaakt heeft.

Zou alles in het leven van het schepsel, in de natuur en haar verschijnselen een ongeordend willekeurig zich uiten van geestelijke kracht zijn, dan zou spoedig een ongelofelijke chaos het gevolg zijn en zou het bestaan van afzonderlijke scheppingen zeer in twijfel getrokken kunnen worden. Want alleen in de regelmatige werkzaamheid van de geestelijke krachten, die de natuur beïnvloeden, ligt de zekerheid van het bestaan van de schepping. Juist deze regelmaat van alle gebeurtenissen in de natuur is een factor, die zeer in acht genomen moet worden en die op een in het oog springende manier een Wetgever laat herkennen, Wiens wijsheid en almacht boven alles verheven moeten zijn, om de gehele schepping in zo’n regelmaat te kunnen leiden.

En dat deze natuurwetten bovendien sinds hun bestaan onveranderd behouden zijn gebleven. Dat de ontwikkeling van de levende wezens zich altijd in onveranderde vorm voltrekt. Dat op dezelfde wijze de mens in zijn gehele lichamelijke functioneren steeds voortdurend blijft bestaan. En dat sinds het begin van de schepping. Dit is onbetwistbaar een bewijs van de ondoorgrondelijke volmaaktheid van die macht en dit zou de mensen dus bij enig nadenken al in een geloofstoestand moeten plaatsen. Want het gehele universum in altijd dezelfde ordening te leiden, is waarlijk iets, dat de mensen er niet aan zouden mogen laten twijfelen, dat er ook een Leider van het heelal moet zijn, aan Wiens wil al het geschapene zonder uitzondering onderworpen is.

En het geloof daarin laat nu ook een gevoel van ontzag en liefde jegens deze Bestuurder van het heelal opkomen. De aarde met al haar natuurverschijnselen is voor de denkende mens al een wonderwerk. Maar hoe eindeloos veelzijdig is de gehele schepping? En hoe precies voltrekken zich in haar de voor het bestaan van het geheel absoluut noodzakelijke verschijnselen en zijn ze in hetzelfde ritme steeds weer te herkennen?

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Goddelijke liefde – Anode – Contact

B.D. 0835 from 29. maart 1939, taken from Book No. 17

De zee van goddelijke liefde stroomt voortdurend over alle schepselen. En degene, die dan gelooft vereenzaamd te zijn, slaat geen acht op deze liefde, die hem duizendvoudig vergoedt, wat hij opgeeft of ontbeert. Want in de liefde van God is alles inbegrepen. Bescherming en steun en voortdurende begeleiding op alle wegen.

Degenen, die zich in de goddelijke liefde verblijden, kunnen zich nooit vereenzaamd voelen, want in de verbinding met de Heer, welke iedereen in staat is tot stand te brengen, is het mensenkind al van de eenzaamheid bevrijd. En nu een voortdurende bescherming en toevluchtsoord te vinden, weegt tegen al het aardse geluk op, want de goddelijke liefde met haar eeuwige vuur doet alle aardse glans duizendvoudig verbleken. Er gaat immers van deze liefde een licht uit, die degenen, die in dit licht staan, onvergelijkelijk gelukkig maakt. Het levende contact met de goddelijk Heer is zoals een ononderbroken leiding, dienend als anode, en de goddelijke liefde blijft voortdurend tot nut van de mens, zolang hij zelf het contact in stand houdt.

Ondanks allerlei nood is er daarom geen mens op aarde beklagenswaardig, want hij heeft steeds dat ene voorrecht zichzelf troost en hulp, geluk en vreugde te kunnen verschaffen door de verbinding met de goddelijke Heiland, Die in Zijn eindeloze liefde aan elk wezen denkt, verdiend en onverdiend, maar steeds in zo’n overvloed liefde gevend, dat de rijkdom aan liefde reeds op aarde al grenzeloze zaligheid aan het mensenkind zou kunnen geven, als hij bewust zou willen ontvangen.

Maar de mens heeft geen vermoeden van de kracht van de goddelijke liefde. Hem ontbreekt elk begrip voor de alles omvattende liefde van de goddelijke Schepper. Hij kent alleen maar het begrip ‘liefde’ in de tijdelijke betekenis, die echter overwegend een verlangende, en zelden een alleen gevende liefde is. En zo is ook het geluksgevoel van de mensen veel meer ontwikkeld in de liefde voor bezit, dan in afstand doen en geven. Maar degene, die de ware liefde wil leren kennen op haar diepste gelukkig makende manier, moet eerst van alle liefde voor bezit afzien. Pas dan kan hij de goddelijke liefde gewaarworden als het kostelijkste wat zijn hart ontvangen kan.

Zichzelf in de liefde te oefenen, is het eerste en laatste gebod. En de mens verlost zichzelf door de liefde. Hij wordt vrij en ervaart nu de gelukzaligheid van de liefde, die de Heiland Zelf hem schenkt. Die kostelijk en onbeperkt is, die alle gelukzaligheden van de hemel in zich bergt. Die zuiver is als goud en elk schepsel de hoogste verrukking brengt. Die nergens en door niets vervangen kan worden. Die het hoogste is, de eeuwige gelukzaligheid. En die immers iedereen, die alleen naar de liefde van de Heiland verlangt, weer ter beschikking staat._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Aanpassingsvermogen – Drang tot werkzaamheid – Opwekken van de geest van God

B.D. 0836 from 30. maart 1939, taken from Book No. 17

Alle geest uit God heeft de bekwaamheid om zich aan te passen, en hij is daarom ook in staat om in elke vorm, die hem omsluit, anders te werken. Dat wil zeggen, dat de werkzaamheid van de geest steeds voldoet aan de opdracht, die de vorm van dat ogenblik op aarde te vervullen heeft. De drager van de geest, de uiterlijke vorm, moet dus eveneens een zich voortdurend veranderende taak uitvoeren om het geestelijke in zich daardoor te dienen en nu juist ook de in de schepping beoogde levensvoorwaarde van het afzonderlijke wezen vervullen.

Er kan weliswaar vaak een gelijksoortige werkzaamheid bij de diverse kleine levende wezens vastgesteld worden, toch brengt het geestelijke uit God in elke werkzaamheid een zekere ordening aan. En het is vooral ook zijn geestelijke werkzaamheid, die juist deze ordening in de gehele schepping tot stand bracht en behoudt, terwijl het zonder deze ordening een onvergelijkelijke warboel zou zijn en het willekeurig gebruiken van de kracht alleen maar een onbeschrijfelijke chaos in de schepping tot gevolg zou hebben.

De drang tot werkzaamheid van de verschillende levende wezens is niet altijd even sterk, omdat ook de hun leven gevende geestelijke kracht van verschillende sterkte is en daarom ook niet dezelfde actieve bekwaamheid in het wezen aanwezig is, zolang de geestelijke substantie in verhouding niet dezelfde grootte heeft. Alleen de mens heeft in zijn uiterlijke vorm een volledig gelijk gevormde ziel, die op zich juist alleen weer verschillend is door de geestelijke rijpheid van de mens, wat eerst weer een gevolg is van het opwekken van de goddelijke vonk, de geest van God in de mens.

Geestelijke substantie is alles, wat leven aan de materie geeft, en vormt dus de ziel van de mens na een lang rondzwerven van talloze zielenpartikeltjes door talloze belichamingen. Echter wordt de geest van God pas nu in de volmaakt gevormde ziel gelegd en moet nu door de wil van de mens, dat wil zeggen door eigen bewuste medewerking, opgewekt worden en zich volledig met de ziel verenigen.

Dit is de geestelijke opdracht van de mens op aarde, wat volledig gescheiden gaat van de aardse werkzaamheid, want dat laatste wordt op aarde op verschillende manieren aan de mensen overgelaten. Terwijl de geestelijke werkzaamheid, de opwekking van de goddelijke geest, wat de bestemming van elk mens is, geheel onafhankelijk is van de aardse werkzaamheid, elke aardse werkzaamheid geeft welteverstaan dezelfde mogelijkheid voor het uitrijpen en verenigen met de in haar sluimerende geest van God. Zo zal dus nooit de geestelijke rijpheid van de wereldse opdrachten afhankelijk gemaakt kunnen worden, maar elk mens kan in elke levensomstandigheid aan zijn innerlijke ontwikkeling bijdragen en hier ook verantwoordelijk voor zijn.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Gelukzaligheid in het hiernamaals (huis) – Aanmaning betreffende de voortgang van dit werk

B.D. 0837 from 30. maart 1939, taken from Book No. 17

Heel in de verte staat te midden van een wonderschone tuin een huis. Er ligt een zweem van zwakke glans als een wolk boven de gehele omgeving en deze woning, die door licht doorstroomt wordt en er prachtig uitziet, is klaar voor opname en wacht op zijn bewoner. En een diepe stilte omgeeft hem, als hij het huis binnengeleid wordt. Een stilte, die op degene, die intrek neemt, die de aarde met al zijn lasten en kwellingen verlaten heeft, een diepe indruk maakt. Kijk, dat is de plaats, waar het hart zichzelf weer vindt. Waar de liefde in alle zoetheid ervaren wordt. Waar de jaren van scheiding vergeten worden en waar een nieuw leven begint in een harmonische vereniging van elkaar liefhebbende wezens.

En als de gang over de aarde de ziel de rijpheid gebracht heeft, zal ze bij het binnenkomen in de eeuwigheid in ontvangst genomen worden en wordt ze naar de verblijfplaats gebracht, waar ze voortaan zal verblijven. En de ziel is vrij en onbekommerd en waar ze verblijft, is licht en liefde. En wat ze reeds lang vergeten dacht te zijn, ontwaakt tot een nieuw leven. Wat op aarde diep in het hart sluimerde, stijgt nu in een ongekende overvloed op en de ziel leert nu pas het ware leven. Ze staat in de liefde. En als het moment van de bevrijding uit de boeien van het lichaam gekomen is, dan wordt de ziel verwacht en het eeuwige rijk binnengeleid, in het nieuwe vaderland, wat de vervulling van haar diepste verlangen is.

Er is nog menig stap te zetten, voordat jij aan de deur van het huis staat. Maar steeds moet je het huis, dat je tegemoet gaat, voor je zien. Want kijk, degene, die op jou wacht, kijkt vol liefde naar zijn bruid. Hij ziet jou in het zonlicht staan, de blik naar de hemel toegekeerd. Het is zijn vragen en zijn smeken, dat de hand van de Vader jou leidt.

Er zijn veel vrienden verschenen, die jou willen helpen, want de ontvangst is vandaag verstoord door onedele geestelijke wezens, voor wie jou doorzettingsvermogen ondraaglijk is. Ze proberen je lusteloos te maken en spannen zich op elke manier in om je ver weg te houden van je geestelijke arbeid. Maar net zo zeer staan de goede geestelijke wezens jou terzijde en versterken jouw wil tot steeds nieuwe toewijding.

En daarom moet je erop attent gemaakt worden, dat jou alleen om een heel bijzondere reden bekend gemaakt mocht worden, welke gelukzaligheid in het hiernamaals op je wacht, zodat het je zal aansporen om dit werk steeds ijveriger te vervullen, want er mag geen stagnatie optreden om welke reden jou ook vernieuwde kracht gegeven wordt om voor de Heer te werken. Laat je op geen enkele manier benadelen en wijs alle afleidingen af, want het gaat erom om zonder moe te worden geestelijke goederen te verzamelen. De ontvangst moet niet onderbroken worden en zo veel leemtes in jouw kennis moeten aangevuld worden met de wijsheid van boven, die de hemelse Vader jou in alle liefde toe laat sturen.

En als jouw lichaam zwak dreigt te worden, compenseer deze zwakte dan geestelijk. Verenig je in innig gebed met de goddelijke Heiland en Hij zal jou de heilsdrank reiken bij elk lichamelijk gebrek. Als de Heiland Zich om jouw leed bekommert, valt er geen gevaar, zowel wat het lichaam als de ziel betreft, te vrezen. Maar jij moet in het gebed tot Hem komen. Je moet Hem, Die altijd bereid is diegenen te helpen, die zich vol vertrouwen tot Hem wenden, om kracht vragen. En als dit geloof stevig in je hart geworteld is, ben je van alle lichamelijk leed bevrijd en je kan dan dubbel zegenrijk werken in dienst van de Heer.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Geestelijke zelfzucht – Aankunnen van aardse arbeid afhankelijk van het geestelijke

B.D. 0838 from 31. maart 1939, taken from Book No. 17

In onvermoeibare geestelijke bedrijvigheid volharden, garandeert ook een voortdurende opwaartse ontwikkeling van de ziel. En daarom zullen degenen, die naar de hoogte streven, naar een eeuwigdurende geestelijke zelfzucht moeten streven. Ze zullen als het ware alle geestelijke arbeid voor moeten laten gaan en zich niet door aardse plichten mogen laten hinderen. Want het gaat erom een veel kostbaarder goed te verwerven, dan de aarde ooit kan geven.

En wanneer de mens nu in het geloof verkeert, zich hiervan te kunnen laten weerhouden door de aardse bedrijvigheid, zal hij hierin door boven weliswaar niet gehinderd worden, maar hij kan alleen maar verwachten, dat hij in geestelijk opzicht een stap achteruit zet. En zo moet de wil in de eerste plaats de uitvoering van de geestelijke werkzaamheid gelden, dan zal de mens ook van alle aardse zorgen bevrijd zijn.

Jouw arbeid in de ochtend zal steeds onvervangbaar blijven en moet daarom ook zo veel mogelijk verder gaan, want in deze tijd staan jou alle krachten ter beschikking en zij zijn ook in staat om makkelijker in jouw gedachten binnen te dringen. Neem dus steeds het volgende in acht: Wat voor jou ook in de weg gaat staan, het is steeds alleen maar toegelaten om jouw wil te beproeven en te stalen. Aan deze verleidingen mag je niet ten offer vallen, want het ligt alleen maar aan jouw wil, dat talloze wezens jou terzijde staan en je bijstand verlenen, als je maar enkel en alleen eraan denkt je geestelijke arbeid te vervullen.

Op elke manier wordt jou verlichting geboden, ofschoon het voor jou niet altijd duidelijk is, want geestelijk ontvang je veel, wat je lichamelijk niet voelt, maar wat de ziel dankbaar gewaarwordt. Dezelfde bedrijvigheid van de gedachten aan aardse arbeid is eveneens een aan jou overgedragen geestelijke kracht, zodat jij dus op zo’n manier ondersteund wordt, dat de aardse arbeid door jou te overwinnen valt en jij dus elk succes aan het gelijktijdig werkzaam zijn op geestelijk gebied te danken hebt.

Laat jouw zorgen, hoe jij de aardse opdrachten zal afhandelen, achter. Want jouw toegenomen wilskracht, die jij hierop toepast, is waarlijk niet de zekerheid voor het succes hiervan. Als jij echter steeds de geestelijke arbeid op de voorgrond zet, zal succes jou ten deel vallen. En dus is het aanzienlijk waardevoller om je in het volste vertrouwen aan je geestelijke leiding over te laten, dan door eigen uiterste krachtinspanning een gesteld doel te willen bereiken, zodat deze alleen maar als het aankunnen van een aardse activiteit wordt gezien.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Misvorming en de zegen ervan

B.D. 0839 from 31. maart 1939, taken from Book No. 17

Een onvrijwillige maar uiterst heilzame levensbeproeving heeft de mens te doorstaan, wanneer hij door zijn uiterlijke gestalte niet in staat is aan aards genot te hangen, dat wil zeggen: wanneer hem door een of andere handicap de gelegenheid tot onverdeeld levensgenot onthouden is en hij zo noodgedwongen moet afzien van aardse vreugden. Hij is nu weliswaar in groot gevaar in verbittering aan zijn Schepper te denken of Hem zelfs geheel en al af te wijzen, daar hem de wil van een Godheid die naar zijn mening de stervelingen onrechtvaardig met gaven bedeelt, onbegrijpelijk is. Wanneer hij echter ondanks zijn tegenslag een diep geloof heeft, is hem de geestelijke vooruitgang veel eerder mogelijk, omdat het voor hem gemakkelijk wordt, de wereld met haar verlokkingen te weerstaan en hij door het gebrek aan aardse vreugden zich veel meer met geestelijke vraagstukken bezighoudt - die hem veel eerder de staat van rijpheid bezorgen. Zo komen deze mensen vaak in korte tijd tot de juiste opvatting omtrent hun leven. Zij verlangen van het leven niet meer de volkomen vervulling, maar wachten op de tijd die aan hun aards bestaan een einde maakt, ervan overtuigd dat dan pas het ware leven begint en hun aardse levenswandel overeenkomstige gevolgen heeft in het hiernamaals.

En zo heeft dus de gehandicapte mens op aarde een zeker voordeel, omdat voor hem het zich ontzeggen van aardse vreugden bij wijze van spreken gemakkelijker wordt gemaakt dan voor een welgeschapen mens die voortdurend aan de verzoekingen van de wereld is blootgesteld. Maar alleen dan, wanneer hij in dezen zijn aandeel levert, wanneer hij in overgave aan de wil van God, zijn lot dat hem is opgelegd accepteert en hij zijn Schepper dankbaar is dat Hij hem het leven gaf. Is zulk een mens geestelijk actief, dan zal hij ook spoedig de vorm van zijn lichaam niet meer als tegenspoed zien maar het geestelijk leven als een begerenswaardig doel beschouwen. Hij zal alsmaar trachten zijn geestelijke kennis te verrijken en hij zal ook de medemensen liefde schenken en vanwege zijn lot niet mopperen of zelfs tegen God in opstand komen.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Woorden van de Vader – Eenvoudige levenswijze – Schijngoederen

B.D. 0840 from 1. april 1939, taken from Book No. 17

Aan al jouw verzoeken moet worden voldaan, Mijn kind, en je zult zien en voelen, hoe innig de liefde van jouw Heiland jou omvat. Want degene, die naar Mij streeft, wordt waarlijk door Mij gegrepen en met alle liefde geleid en met zorg omringt.

Kijk, Mijn kind, het hart van de mens heeft als bestemming om Mij op te nemen, en het zal in zo’n overvloed van liefde huiveren, als Ik daarin verblijf, dat het waarlijk geen aardse vreugden meer begeert. Wanneer Ik het mensenkind dus nader, is elk verlangen naar de wereld geweken, en het leeft alleen voor Mij en Mijn liefde. In alle eenvoud verlangen naar wat jou het diepste geluk geeft, is veel waardevoller dan de voortdurende zorg om aardse verlangens. Pas als jullie rekening houden met de behoeften van je ziel, zullen jullie in overvloed hebben, wat jullie lichaam nodig heeft. En zo zegen Ik jouw toewijding aan dit werk in het bijzonder en Ik blijf steeds in jouw nabijheid om je te beschermen tegen alle vijandelijkheden van buiten.

De drang naar de waarheid zal voor degenen, die aan de vorst van de leugen vervallen zijn, altijd een ergernis zijn, omdat het in het aardse leven voor hen hinderlijk zou kunnen zijn. En ze zullen dit werk van waarheid proberen te vernietigen. Maar Ik sta je steeds terzijde en waarschuw je, waar jouw ijver je schade zou kunnen berokkenen. Ik leg jou de juiste woorden in de mond en laat je niet in gevaar komen. Want Mijn strijders staan onder Mijn bescherming en mogen zich nooit door Mij verlaten voelen.

Alle streven naar de waarheid is ook voor degenen, die zich van Mij gescheiden hebben, een doorn in het oog, en dat op zelfzuchtige gronden. Die in de eenvoudige levenswandel, die Mijn geboden van hen eisen, niet hun levensvervulling vinden en daarom een volledig andere wetgeving tot hun richtsnoer willen maken, dan wat door Mij in Mijn leer opgenomen is. En jullie mensen begrijpen maar niet, hoeveel hinderlijker de door jullie voorgenomen levenswandel voor jullie geestelijke ontwikkeling is. Jullie zien niet het nadeel voor jullie ziel, maar denken slechts aan het lichaam met dat wat hem bevalt.

Wanneer jullie nu een weg gaan, die jullie aanzienlijk op een dwaalspoor brengt, en Ik jullie niet de waarheid, die jullie de juiste weg wijst, toe zou mogen sturen, hoe zou het er dan wel met het resultaat van jullie aardse levens uit moeten zien? Het is onvergelijkelijk moeilijker om het doel te bereiken, wanneer jullie weerstand groter wordt, in plaats van haar te verminderen. Jullie verlangen zo veel, wat jullie gedachten van het zuiver geestelijke afleidt. Jullie zijn voortdurend eenzaam, ondanks alle denkbare afleiding, die de wereld jullie biedt, want al deze zaken dienen alleen het lichaam, maar nooit de ziel tot haar heil. Jullie verzwakken je weerstandvermogen en blijven geheel krachteloos, want jullie gebruiken je levensenergie voor nutteloze dingen en zijn slaaf van jullie hartstochten, in plaats van ze te beheersen. En als jullie nu de waarheid geboden wordt, smaakt ze jullie niet en jullie willen haar daarom niet horen, maar jullie zijn voor de leringen over het wereldse veel meer toegankelijk.

Denken jullie er eens een keer aan, dat jullie jezelf beroven. Dat jullie een veel mooier leven in de eeuwigheid opofferen, ter wille van de korte tijd op aarde, als jullie deze verkeerd en tegengesteld aan jullie bestemming doorgebracht hebben. En stel je dan voor, voor welke onbeduidendheden jullie de heerlijkheden in het hiernamaals vergooid hebben. En bedenk dat Ik jullie gedurende jullie leven op aarde waarlijk niet zonder waarschuwing laat om jullie juist voor deze dwaling, die zulke ernstige gevolgen tot zich trekt, te behoeden.

Waarom nemen jullie de waarheid niet aan? Waarom geven jullie de korte tijd op aarde met haar schijngoederen de voorkeur boven de eeuwigheid, die jullie de ware vervulling kan geven? Het leven is jullie door Mij gegeven, opdat het bij de juiste manier van leven jullie tot zegen strekt. En Ik Zelf geef jullie de handleiding, hoe jullie uit dit leven het grootste voordeel voor de ziel kunnen behalen. Maar degene, die slechts alleen aan het lichaam denkt, benut het geschenk uit de hemel niet, want Degene, Die jullie het aardse leven gaf, wil daardoor het eeuwige rijk voor jullie toegankelijk maken.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Diverse vaardigheden om te ontvangen – Vorm en inhoud van de opnamen

B.D. 0841 from 1. april 1939, taken from Book No. 17

De verschillende vaardigheden om te ontvangen, zijn een verklaring voor de uiteenlopende opnamen, wat vorm en inhoud betreft. Als de geest volledig geconcentreerd is en zich gemakkelijk los kan maken van de aarde en de met haar verbonden zorgen en vreugden en niets anders verlangt dan de geestelijke uitwisseling met de vrienden in het hiernamaals, zullen deze vrienden aanzienlijk gemakkelijker ingang vinden in het menselijke hart en hun gedachten zonder hindernis en verstoring aan het mensenkind kunnen overdragen.

Wanneer de ziel echter eeuwig en altijd weer afdwaalt van al het geestelijke, als ze de verbinding met het aardse niet kan verbreken of een zekere onverschillige instelling de geestelijke bekwaamheid om te ontvangen verzwakt, dan zal dit merkbaar worden, doordat er langere tijd voor nodig is, voordat de geestelijke kracht zich begrijpelijk kan maken. En dit verzwakt de wilskracht buitengewoon, want een groter succes zal begrijpelijkerwijs de wil steeds opnieuw aansporen om werkzaam te zijn, terwijl een slechter resultaat de mens enkel nog trager laat worden, als de drang tot werkzaamheid niet buitengewoon actief is en een klein succes met alle kracht probeert te vergroten en de zwakte van de wil met alle middelen bestrijdt.

Zo zullen bijvoorbeeld de opnamen bij een grotere bekwaamheid om op te nemen van een diepere wijsheid getuigen, en ook in hun vorm afwijken van de opnamen van degenen, die, om zo te zeggen, bij een zekere zielszwakte zullen ontvangen. Want de Heer eist de volste bereidheid om zich in te zetten en om te ontvangen. Hij eist ongeremde overgave en ongedeelde aandacht, maar Hij zal dit dan ook belonen door het overdragen van goddelijke wijsheden, die het mensenkind volop op menige manier schadeloosstelt en onnoemelijk gelukkig maakt voor het offer en het ook tot steeds ijveriger streven aanspoort.

Het is een troostrijke gedachte, dat de Heer geheel naar behoefte uitdeelt en dat het verlangen van de mens dus altijd vervuld wordt. Dat de goddelijke geest in zijn hele volheid afdaalt, als het door het hart begeert wordt. En dat de mens zich dus zelf met geestelijke schatten verrijken kan en het volledig in de hand heeft om de ontvangst te vergroten, indien het zijn wil is.

Het is een troostrijke gedachte om te weten, hoe gemakkelijk de mens op aarde tot een innige verhouding met de hemelse Vader kan komen en zo op de meest uitputtende manier onderricht wordt. En dat, als hij tegen de wereld en haar bekoringen strijdt, hij het niveau van zijn kennis zelf bepalen kan, want de hemelse Vader geeft, al naar gelang het verlangen naar wijsheid in het mensenkind sterk is. En als het uit de diepste grond van zijn hart begeert om te ontvangen, zullen hem ook de diepste goddelijke wijsheden in overvloed gegeven worden.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Strafgericht geen ondergang van de aarde – Omvorming van de aarde

B.D. 0842 from 2. april 1939, taken from Book No. 17

Ontferm jullie over de zieken en de armen, die gebrek lijden en in geestelijke nood verkeren. En waar het steeds jullie wil is om hen te beïnvloeden, zal het jullie gegeven worden, dat jullie volgens de wil van de Heer spreken. Want Zijn zegen zal bij jullie zijn, als jullie voor Hem werken.

En hoor dus de stem van boven: Een worstelende ziel moet dus hard vechten om verenigd te zijn met Jezus Christus, want haar wil alleen is te zwak, en ze vindt ook geen goede verbinding meer, zodat ze moe en onverschillig alleen naar rust verlangt. En dus moet haar hulp geboden worden, doordat haar gedachten naar het lijden van Jezus aan het kruis geleid worden. De gedachte om de Heer te helpen om dit grote leed te dragen, zal het leed draaglijk maken en de ziel vindt de weg naar haar Heiland, naar haar Verlosser en naar de uiteindelijk vereniging met haar Schepper.

In onnoemelijke pijn dacht de Heer aan het kruis aan de gehele zondenschuld van de mensen en sprak de woorden: “Vader, vergeef hen, want ze weten niet wat ze doen’. En zo werd dit uur van de dood het moment van de verlossing van de mensheid van de zonde. En als nu het uur van de dood ook de mens ten deel valt en hij hierin het lijden en sterven van de Heiland gedenkt, wordt ook van hem de schuld afgenomen en zijn blik wordt naar de hemel geleid. Hij voelt het lijden van de aarde niet meer en is van een onbeschrijfelijke last bevrijd, want hij is vrij van zijn zondenschuld. De poorten van de hemel openen zich en verlenen de aardse pelgrim toegang tot het eeuwige rijk.

En leen ons nu jouw oor en ontvang: De innerlijke gesteldheid van de aarde is van buitengewone weerstandskracht en daarom is de aarde ervoor bestemd om eeuwigheden lang de geestelijke wezens te herbergen met als doel de vervolmaking. En daarom zal er nooit van een ondergang van de wereld, die een volledige vernietiging betekent, sprake kunnen zijn. Wel kunnen plaatselijke veranderingen optreden in een mate, die een soort vernietiging van het oppervlak van de aarde betekent, maar de aarde wordt niet volledig verwoest, zoals de mensen kunnen denken. En zo is juist ook het komende strafgericht een gebeuren, dat overal grote offers zal eisen, dat ook de oppervlakte zal doen trillen en door elkaar zal schudden, zodat de aarde daarna veranderingen van de vreemdste soort te vertonen heeft.

Wel zal voor velen het tijdelijke einde gekomen zijn, en voor hen zal dit hetzelfde zijn als de ondergang van de wereld. Maar degene, die in het geloof in de Verlosser deze tijd van verschrikkingen zal doorstaan en hier heil voor hem uit voort zal vloeien, zal een beeld van de vernieuwing van de aarde zien en hij zal daaraan de grootte en almacht van de Schepper herkennen. Want alles, wat hij nu ziet, is op zijn manier zo veranderd, dat de geringste twijfel aan de Vormgever en Verwekker van dit scheppingswonder zal verdwijnen, om een vast, sterk geloof voorrang te geven.

Na een eindeloos lange tijd van beproeving is de mens voor de keuze gesteld om bewoner van deze nieuwe wereld te mogen zijn of met de oude vorm ten onder te gaan. En sinds ondenkbaar lange tijden is dit gebeuren voorzien met als doel de definitieve zuivering en scheiding van alle geestelijke wezens. Degenen, die naar God verlangen of die zich met de duisternis verbonden hebben. Alleen denkt de mensheid, dat dit tijdstip nog niet gekomen is en daarom verkeert ze in grote nood, als haar onvoorbereid de komst van de Heer te wachten staat. Want met dit gericht zal de Heer ook opnieuw op aarde verschijnen. Duidelijk herkenbaar voor de Zijnen. En er zal alleen vervuld worden, wat verkondigd is in woord en geschrift.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Veronachtzamen van de geboden – Vervullen van de geopenbaarde wil van God

B.D. 0843 from 2. april 1939, taken from Book No. 17

De geboden van de Heer mogen jullie niet veronachtzamen. Jullie verkeren in een onvergelijkelijk gevaarlijke toestand, waaraan jullie niet naar believen kunnen ontsnappen, als jullie de goddelijke geboden niet opvolgen. En wanneer jullie geloven, maar dit geloof niet bewijzen door de bevelen van de Heer volkomen op te volgen, dan is dit geloof niet van nut, want hij is alleen zuiver uiterlijk aangenomen, maar heeft in het hart geen wortel geschoten. Zo wanen jullie je beschermd door de Heer, en deze is jullie ook altijd verzekerd.

Maar als jullie wankel worden in het geloof, gaat voor jullie de goddelijke bescherming verloren, want juist diep geloof waarborgt jullie deze bescherming. Maar degene, die de Heer verlaat, doordat hij niet in het geloof volhardt, moet ook de Heer verlaten, en hij zal moeilijke wegen moeten gaan tot de Heer Zich weer naar hem toekeert.

De omgang met de wereld is juist zo geschikt om het gebrek aan geloof te bevorderen. Laat de mensen eenzaam door het leven gaan, dan vinden ze veel eerder de weg naar de Vader, dan wanneer ze verbonden zijn met de wereld, waar de één de ander eerder afkering maakt van het juiste geloof, dan dat hij probeert hem daarvoor te winnen. En zo is elke stap in de wereld steeds een gevaar voor de gelovige mens, als hij niet de innerlijke standvastigheid gevonden heeft door innige verbinding met de goddelijke Heer en Heiland.

En welk leed staat daarom deze velen, die niet in zichzelf keren en zonder kennis van hun levensopdracht zijn, nog te wachten? Wanneer zulke mensen het leed niet gestuurd zou worden, dan zou jaar na jaar nutteloos verstrijken, want in de rust en de vrede van het dagelijkse leven zouden ze nooit tot inzicht komen, en de stem van boven zou ongehoord wegsterven. De mensen zouden dan geen hulp nodig hebben, geen troost en geen onderricht. Elke zorg voor de ziel zou voor hen een onbegrijpelijk idee zijn en zou slechts hun wil om af te wijzen, versterken. De aarde zou hen genoeg van het aangename bieden en iets extra’s hebben ze niet nodig.

Maar als hen de vergankelijkheid van al dit, wat de genoegens van de aarde zijn, zo heel duidelijk getoond wordt, als hun leven steeds alleen maar door leed en verdriet zwaar en onaantrekkelijk wordt, dan zoeken de mensen een vervangend middel, dat hen minder teleurstelt. En deze vinden ze door de juiste geestelijke instelling. Dat wil zeggen, zodra ze al het wereldse de rug toekeren en zich met de vraag over het geestelijke leven, over het voortleven na de dood, bezighouden.

En nu zet het proces van een volledige omvorming in, wanneer de mens dit vraagstuk heeft onderzocht. Hij zal ook steeds het juiste antwoord vinden, wanneer het zijn wil is om de goddelijke geboden, als hij deze inziet, te vervullen. Wanneer hij alles wil doen, wat overeenkomt met de goddelijke wil, als deze wil aan hem geopenbaard wordt. Elke openbaring is dus waardevol en aan haar moet ook voldaan worden, want alle geestelijke draden worden zo verbonden, zoals het voor de mensen op aarde nuttig is. En als het mensenkind de geopenbaarde wil niet vervult, heeft het geen recht op de liefdevolle leiding van de Vader, want het handelt naar eigen goeddunken en moet dus ook de gevolgen van zijn handelswijze dragen.

In alle geestelijke nood moeten de mensen bijgestaan worden, want de aardse nood is gering te noemen, wanneer de toestand van de ziel de hulp nodig heeft. De tijd van lijden op de aarde gaat voorbij, maar de ziel neemt, als ze niet volmaakt is, haar leed mee naar de andere kant in de eeuwigheid. Gedenk haar daarom in het gebed, opdat de Heer haar sterkt en haar het licht van inzicht geeft.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Naastenliefde – Tien geboden

B.D. 0844 from 2. april 1939, taken from Book No. 17

Het gebod van de naastenliefde omsluit alle eisen, die aan de mensen gesteld worden. En de liefde voor God wordt weer bepaald door de naastenliefde. Dus zal de mens op aarde zijn opdracht volledig vervullen, als hij in de liefde voor God en voor de naasten opgaat en zijn leven op deze basis baseert.

Waar het hart in liefde gelukkig kan maken, daar heeft de vijand aan macht verloren, want de liefde is van goddelijke oorsprong, ze maakt gelukkig en wekt op, terwijl de vijandelijke macht probeert te verwoesten, wat de liefde opbouwt. Maar de onbaatzuchtige naastenliefde zal steeds alleen maar zorg dragen voor het welzijn van deze naasten, maar ook nooit het geringste tot zijn nadeel ondernemen, want het zou waarlijk geen ware liefde zijn, als daaruit nadeel voor de mensen voortkomt.

Dus kan het ook alleen maar de bedoeling van de goddelijke Schepper zijn, om in dienst van de naastenliefde een standpunt in te nemen over de tien geboden, die de Heer aan de mensen gegeven heeft. En weliswaar tot een nadere verklaring van de afzonderlijke geboden, die elk voor zich weer beantwoordt aan de eis om de naasten lief te hebben zoals zichzelf en dus samenvattend steeds alleen de onbaatzuchtige liefde voor de naasten als grondslag heeft.

Die geestelijk dezelfde instelling kan ook tot gevolg hebben dat allen, die gelijk van geest zijn, zich in liefde aaneen willen sluiten. Of dat de in de mens sterk geworden liefde zich juist zo uit, dat de mens steeds weer aan de medemensen geven wil, en wel zonder het geringste voordeel voor zichzelf te willen bereiken. Want zodra de belangstelling in een nog zo klein voordeel voor zichzelf overheersend is, blijft elk liefdeswerk voor de naasten een soort speculatie, maar is nooit dat, wat door de hemelse Vader met het gebod van de naastenliefde aan de mensen onderwezen werd. Echter ligt er aan het eigen winstbejag slechts allemaal berekening ten grondslag en wordt er slechts in weinige gevallen de werkzame naastenliefde volgens de bedoeling van God uitgeoefend, waar de mens steeds alleen maar tot geven bereid is, maar nooit nemen of bezitten wil.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Goddelijkheid van Jezus – Merkwaardig teken aangaande het lijden en sterven van Jezus – Toelating tegen het christendom

B.D. 0845 from 3. april 1939, taken from Book No. 17

Er moet aan een geweldig werk begonnen worden, als de misleide zielen het geloof in de goddelijke Verlosser terug willen vinden, want de opvatting, dat de Heiland op aarde wel van de diepste vroomheid doordrongen was, maar dat Hij van zuiver menselijke oorsprong was en dat het idee van Zijn goddelijkheid door overijverige belijders van zijn leer ontwikkeld was en door de eeuwen heen bewaard is gebleven, heeft te diep wortel geschoten. Het is een zeer moeilijke onderneming om de mensen de dwaling van deze opvatting begrijpelijk te maken en het te weerleggen, want na die hele lange tijd is de herinnering aan Zijn daden sterk verbleekt. Men neemt er slechts meer als legende nota van, en zo kunnen de wonderwerken van de Heiland op aarde er niet meer aan bijdragen om het geloof in Hem op te wekken of te bevestigen.

De mensheid is er tegenwoordig zo aan gewend om nuchter te denken, dat ze daar geen begrip voor heeft en zonder enige aarzeling daarom het geloof in Jezus Christus als Zoon van God opgeeft en al het buitengewone, wat in de tegenwoordige tijd nog op het lijden en sterven van Christus zou willen wijzen, resoluut als voortbrengsel van onzinnige mensen voorstelt en dus afwijst. Maar nu zal de wereld toch notie moeten nemen van een gebeurtenis, die duidelijk en openlijk het lijden en sterven van Jezus de mensen onder ogen zal brengen. En hun wordt een bewijs gegeven van zo’n zonderlinge aard, dat het, als ze hun wil maar goed gebruiken, voor hen nu gemakkelijk moet zijn om te geloven.

Toch zal de menselijke wetenschap zich ook daar opnieuw aan de oplossing of de verklaring van dit zeldzame verschijnsel wagen. En ze zal proberen om elk geloof in de Heer en Heiland opnieuw te doen wankelen en te verwoesten. Maar de liefde van God is onophoudelijk op hulp voor de nood van de zielen van de mensen bedacht en laat hen aanwijzing na aanwijzing toekomen. En hoe aandachtiger de mens acht slaat op juist dit vraagstuk van de menswording van God, des te overtuigder kan hij zijn om op de juiste weg gewezen te worden.

Maar waar men hier volledig onverschillig tegenover staat, is een richten op Christus onnoemelijk moeilijk en richten ook de geestelijke krachten in het hiernamaals hier niet veel uit. Daarom is het buitengewoon succesvol en belangrijk, dat de algehele desinteresse eerst in het tegendeel verandert. Dat dat, wat tot nog toe de mechanische uitoefening van een zogenaamde godsdienst was, een hevige schok moet ondergaan, om de mensen nu tot nadenken aan te sporen en aanleiding te geven tot één of andere beslissing.

Pas wanneer het gevaar bestaat om iets op te moeten geven, beseft de mens in hoeverre zoiets waardevol voor hem is. Of hij scheidt zich daar makkelijk van, of hij begint om het bezit te strijden. En dat is ook het doel bij al het strijden tegen het Christendom, die juist voor dit doel door God toegelaten wordt. Dat de mens vrij beslist en tenminste aandacht schenkt aan het vraagstuk. Het aantal van degenen, die Jezus Christus belijden, is waarlijk heel klein te noemen tegenover degenen, die gewillig of bewust afstand van Hem doen. Toch zal ook hun nog zo menige aanwijzing gegeven worden, om ook dan nog te redden van de ondergang, wat in blindheid door het leven gaat. En er zal nog onnoemelijk om de zielen geworsteld moeten worden. Zowel aan deze zijde als ook in het hiernamaals.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Insecten

B.D. 0846 from 3. april 1939, taken from Book No. 17

Op grond van jouw wilskracht kun jij in de geheimen van de schepping binnendringen en je in zekere zin verdiepen in alle wonderen van de goddelijke schepping. En zo zal jouw leraar in het hiernamaals jou een verslag geven over het ontstaan van de insecten, zonder welke de aarde voor jullie niet voor te stellen zou zijn.

Jullie kunnen al aan het ijverige bezig zijn van alle kleine levende wezens herkennen, dat hun eveneens een bezigheid opgelegd is, die weliswaar niet altijd begrijpelijk voor jullie is. Elk wezen heeft weer talloze soortgelijke begeleidende wezens in zijn nabijheid. Dat wil zeggen, dat er nooit een wezen van een willekeurige soort afzonderlijk in de natuur optreedt, maar altijd in meervoud voor de mensen zichtbaar wordt, dus dat er een zogenaamde stam in elke diersoort te vinden is.

Om een nieuw wezen te laten ontstaan, is op zich alleen de wil van de Schepper nodig. Hij legt de drang tot vereniging in een stelletje van hetzelfde soort wezen. Dit geeft toe aan deze drang en verwekt zo, om zo te zeggen, nieuwe levende wezens overeenkomstig de goddelijke wil. De nietigste wezens zijn dus alleen maar vorm geworden wil van de Schepper. Ze hebben hun uiterlijke vorm en de haar leven gevende kracht in ontvangst genomen en rangschikken zich nu eveneens in het gehele scheppingswerk, doordat ze de hun toegewezen taken eveneens volgens de wil van de Schepper uitvoeren.

Het gehele leven en opwekken in de natuur beantwoordt aan één of ander wijs doel, dat voor de mens echter grotendeels onbegrijpelijk is. Laat de simpele vlieg jullie haar bestaansdoel verklaren, dan zouden jullie je zeer verwonderen over de belangrijke opdracht, die haar taak is in de schepping.

Haar werkzaamheid bestaat uit het voortdurend verbeteren van de lucht en uit een zekere reiniging van voor de mensen in meer of mindere mate schadelijke kleine en allerkleinste insecten, die weer door de vlieg als voedsel opgenomen wordt. En daarom zal niet één van deze nietige levende wezens volkomen zinloos de schepping bewonen, want ze staat steeds in één of andere geestelijke verbinding met het gehele scheppingswerk. Of als drager of als geleider van geestelijke kracht. Of alleen voor heel korte levensduur als tussenstation, zodat de huidige uiterlijke vorm weer vergroot wordt, om dezelfde kracht op te kunnen nemen in een grotere omvang. De kleine en kleinste levende wezens verenigen zich reeds in zichzelf tot grotere wezens, die in staat zijn om te leven. En zo zijn ook de kleinste insecten drager van geestelijke kracht en worden door de Heer van de hemel en de aarde ook wijselijk altijd, met als doel het omleiden en verder leiden van geestelijke kracht, aan het scheppingswerk toegevoegd.

De mensen van de huidige tijd moeten vooral opmerken hoe belangrijk ook al deze kleine insecten in de hele schepping zijn en blijven en hoe elk bestaan zo zinvol steeds weer de instandhouding van een ander scheppingswerk dient, hoe niet één van de kleinste wezens zonder betekenis is, zowel in aardse als ook in geestelijke betekenis.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Ongedierte – Technisch hulpmiddelen

B.D. 0847 from 4. april 1939, taken from Book No. 17

Het is van buitengewoon belang om verder nog te weten, dat de talloze levende wezens vanuit zichzelf die functies moeten vervullen, die weer aan de instandhouding van andere levende wezens bijdragen. Zo is dit bijvoorbeeld bij alle vliegende insecten het geval, waar haar voedselopname tegelijkertijd oorzaak is van de overdracht van de fijnste stofjes en hiermee dient het de bevruchting in de plantenwereld. De fijnste gereedschappen moeten voor deze bezigheid het levende wezen dienen. En zo is ook de buitengewoon fijn geconstrueerde lichaamsopbouw van zo’n wezen te verklaren, die een waar miniatuur kunstwerk in de schepping van God voorstelt.

Niet altijd is de geslachtsdaad van wezens zo duidelijk zichtbaar voor de mensen. En nog veel minder kan hij de bestemming van dit wezen met zijn lichamelijke ogen herkennen. Hij moet veeleer zijn toevlucht nemen tot het geloof en er van overtuigd zijn, dat niets in de gehele schepping zonder wat voor opdracht dan ook is. Dat veeleer steeds het ene aan het bestaan van het andere bijdraagt en dus noodzakelijk is.

Zelfs dat, wat jullie mensen ongedierte noemen, is in een zeker opzicht nodig voor het voortbestaan van weer andere levende wezens. En bovendien rust op hen ook nog de geestelijke opdracht om drager van eindeloos veel geestelijke wezens te zijn en niet in de laatste plaats door haar aardse werkzaamheid door het benodigde weerstandsvermogen van de mensen te beproeven. Het leven moet de mens allerlei soorten weerstanden bieden, omdat hij alleen door het overwinnen hiervan kan rijpen.

Wat jullie soms ondraaglijk lijkt, kan anderzijds ook zelfs lichamelijk tot verhoging van jullie welbevinden dienen, want jullie kennen weer niet de vele gevaren, waaraan het lichaam blootgesteld zou zijn zonder de ter vermindering van deze gevaren onophoudelijk werkzame kleine en allerkleinste levende wezens, die jullie ten dele niet in staat zijn om met jullie lichamelijke ogen te zien. Het verblijf van deze wezens is het aardoppervlak, het water en de lucht.

Door de technische uitvindingen van de mensen, werd het met het blote oog niet zichtbaar aanwezig zijn van de kleinste levende wezens vastgesteld. Maar jullie kennis strekt zich alleen maar uit over een deel van de eindeloos veel levende wezens. Want de schepping is als het ware samengesteld uit de nietigste levende wezens, die op zichzelf weer een zuiver wonderwerk zijn en die de wijsheid en almacht van God aanschouwelijk maakt voor degenen, die in staat zijn om met geestelijke ogen te kijken en de in het licht staande volmaakte geest.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Hoogmoed – Val– Geestelijke brug in gevaar – Begoocheling

B.D. 0848 from 4. april 1939, taken from Book No. 17

Laat het jullie gezegd zijn, dat alle hoogmoed tot de val leidt en dat het veel moeilijker is om de hoogte weer te bereiken, waar een val aan vooraf gegaan is. Kijk, jullie, Mijn kinderen. Ik waarschuw jullie, want Ik zie de innerlijke gesteldheid van de harten en Ik zie met bezorgdheid, hoe de verlokkende armen van de wereld naar jullie grijpen. Ik zie, dat jullie wel aarzelen, maar toch gewillig zijn om jullie te laten grijpen. Ik zie ook de onbaatzuchtigheid verloren gaan. Zie, hoe jullie plotseling omhoog willen, maar dan in aardse betekenis en jullie niet meer denken aan jullie geestelijke opdracht.

En dit heeft tot gevolg, dat de bruggen naar het hiernamaals in gevaar komen. Dat de pijlers wankel worden en Ik, als de Heer, een machtswoord moet spreken om dit gevaar af te wenden. Kijk, wanneer dit gevaar in aantocht is, zal jullie een teken gegeven worden, opdat jullie niet dreigen te vallen en verdwalen. Want de wereld biedt jullie niets, wat Ik jullie niet duizendvoudig zou kunnen vergoeden. Geen vreugde van de wereld zal diep en duurzaam zijn. En al het wereldse geluk is alleen maar schijn en bedrog. En wat jullie je ook menen te verwerven op aarde, het is begoocheling en zonder enig geestelijk nut.

En zo is voor iedereen, die in wereld eer en roem probeert te verkrijgen, geestelijke zwakheid te verwachten. Ze hebben op geen enkele manier hulp te verwachten, omdat ze helemaal niet dat nastreven, wat hen de hulp van boven verzekert. De inhoud van het leven draait voor hen steeds slechts om het aardse leven met zijn vervulling. En al het geestelijke blijft vreemd voor hen. Alle geneigdheid betreft aardse goederen, maar aan de eeuwigheid denken ze niet.

Hoe moet Ik daar zegenend ingrijpen, waar men Mij de rug toekeert? Hoe moet Ik degenen, die Mij verloochenen, zegenen? En degene, die Mijn woord naar achter plaatst ter wille van aardse vooruitgang, verloochent Mij. Degene, die hoog op wil klimmen en niet de geestelijke hoogte zoekt, staat binnenkort zijn val te wachten, en zijn worstelen zal aanzienlijk zwaarder zijn, wanneer hij ooit nog de waarheid zoekt.

Alleen innige overgave, deemoedig gebed en ijverige werkzaamheid in de liefde beschermt het mensenkind voor het gevaar om afvallig te worden. En waar het dreigt zwak te worden, moet het naar Mij om hulp roepen en Ik wil hem in elke nood bijstaan, want Ik ken Mijn kinderen. En daarom waarschuw ik ze in alle liefde, opdat ze niet iets kostbaars opgeven om deze tegen een waardeloze schat, die bestaat uit aards aanzien, geluk en rijkdom, in te ruilen en zo toch het menselijke hart straatarm laat worden, wanneer de ziel daardoor in de duisternis terecht komt.

Mijdt daarom de wereld, mijdt de pracht en blijf deemoedig, eenvoudig en bescheiden en laat alle uiterlijkheden over aan degenen, die geloven niet zonder dit te kunnen leven. Ze hebben hun hemelrijk op aarde en zullen in het hiernamaals geen hemelrijk te verwachten hebben, zolang ze niet bereidwillig alles opgeven en met weinig genoegen nemen ter wille van hun zielenheil.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Doel van het scheppingswerk – Geen totale vernietiging

B.D. 0849 from 5. april 1939, taken from Book No. 17

Met de vernietiging van de wereld, dat wil zeggen de hele zichtbare schepping, blijft al het geestelijke onontwikkeld. Er zou, om zo te zeggen, geen materie meer te vinden zijn, die het geestelijke een verblijfplaats geeft, en het zou dus eeuwig en altijd in dezelfde toestand blijven, omdat er geen taak gegeven zou worden, waardoor het geestelijke tot rijpheid gebracht zou kunnen worden.

Het was dus de bedoeling van de Schepper om dit geestelijke te bevrijden uit de passiviteit enerzijds en uit de onrijpheid anderzijds. Het was Zijn bedoeling om al het geestelijke naar Zich toe te trekken, wat in deze onrijpe toestand nooit mogelijk was. Hij gaf het geestelijke derhalve talloze mogelijkheden om uit te rijpen en zo werd de schepping als het ware een middel tot het doel. Niet de schepping op zich is doel en bestemming van de scheppende goddelijke kracht, maar de uiteindelijke vereniging van al het geestelijke met God, die weer alleen door de schepping mogelijk werd. Alles, wat voor het menselijke oog zichtbaar is, heeft de grote taak om het in zich bergende geestelijke naar de eeuwige Godheid te leiden, want het geestelijke worstelt zich in alle materie omhoog.

Wanneer nu de goddelijke Schepper op bepaalde momenten één of ander scheppingswerk aan de verwoesting of vernietiging prijsgeeft, dan is dit wat dat betreft wijselijk doordacht, als dit het in zich bergende geestelijke vrijgeeft, wat nu verblijf in een nog bestaande of nieuw ontstane schepping kan nemen. Maar een totale vernietiging, een ondergang van de hele schepping zou een eeuwig strafgericht zijn voor al het nog onrijpe geestelijke. Zo’n soort liefde is echter niet de liefde van de goddelijke Schepper, dat Hij al hetgeen van Hem uitgegaan is in zo’n toestand laat blijven, die niet met de volmaaktheid van de Schepper overeenkomt.

Daarom zal een totale vernietiging van de schepping nooit in aanmerking komen. Alleen een voortdurende verandering van al het bestaande, voor zover het met de materie verband heeft. De materie, als drager van al het geestelijke, moet aan een voortdurende verandering blootgesteld zijn, om juist een voortdurende opwaartse ontwikkeling te verzekeren. Pas met de toetreding tot het geestelijke rijk is de materie niet meer nodig, maar het bestaat verder toch nog zo lang in de verbeelding van de onvolmaakte geestelijke wezens, totdat zij zich van de laatste begeerte daarnaar vrij gemaakt hebben en ze dan alleen nog maar in de liefde leven, die de volmaaktheid van al het geestelijke is.

Het moment van de vereniging met God kan zich alleen maar voordoen bij een volledige scheiding van alle materie en dus moet de hele schepping doorleefd zijn. De ziel moet elke vorm, elk scheppingswerk overwonnen hebben. Ze moet zich door al het zichtbare heen gewerkt hebben. Al het geestelijke moet door haar zijn opgenomen, ze moet zichzelf daarmee vergroot hebben en nu in alle volmaaktheid voor haar Schepper staan en hevig verlangen naar de uiteindelijke vereniging met Hem. Dan heeft het scheppingswerk zijn doel volkomen vervuld en het geestelijke naar de hemelse Vader en Schepper van eeuwigheid af geleid.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Zinsvervoering – Voortplanting – Doel

B.D. 0850 from 5. april 1939, taken from Book No. 17

Waar de mensen zich het meest tegen verzetten, is het aannemen van een leer van een beschaafde levenswandel, waaronder het afzien van lichamelijke sensuele bedwelming, die niet de wil tot verwekking van een nieuw leven als voorwaarde heeft. Deze drijfveer is zo buitengewoon sterk ontwikkeld om juist hieraan de sterkste wil om weerstand te bieden te kunnen beproeven, maar slechts weinig mensen strijden tegen deze heftige begeerte van het vlees. Ze geven aan de lichamelijke drang toe en streven naar onophoudelijke bevrediging en berokkenen hun ziel zo grote schade, want ze kunnen nu niet meer zuiver geestelijk bezig zijn, waar de wil om dit verlangen te overwinnen zo verzwakt is.

De heel natuurlijke gebeurtenis bij de voortplanting van de mens is door de goddelijke Schepper met het wijste inzicht met lichamelijk welbehagen verbonden om hen steeds weer tot voortplanting te bewegen en de op belichaming wachtende zielen daardoor gelegenheid te geven om het aardse bestaan te verkrijgen. Het is het enige doel van de vereniging van man en vrouw en het zou goed overwogen moeten worden en door strenge terughoudendheid en zelfkastijding moet elke zinsvervoering zoveel mogelijk tegengegaan worden.

In plaats hiervan probeert men zich aan de voornaamste aardse opdracht te onttrekken en men geeft zich enkel grenzeloos aan de lichamelijke begeerten over om die heel spoedig tot de voornaamste drijfveer van het leven te laten worden en daardoor bezorgt het de ziel een onoverwinnelijke hindernis, dat haar de weg omhoog niet laat vinden. Ze wordt door dit verlangen van het lichaam op de aarde vastgehouden en kan zich niet uit eigen kracht naar de hoogte begeven. Steeds weer zinkt ze terug en ze moet onmetelijk strijden door de drang van het lichaam naar de vervulling van zijn begeerte.

De organen van de mens hebben het beslist niet nodig, dat aan het verlangen voldaan wordt, maar de mens kan zich heel goed tot matigheid en tot het overwinnen van zijn begeerten opvoeden, want het verlangen wordt groter, naarmate hier meer gevolg aan gegeven wordt. En het is in dezelfde mate ook te bedwingen als de wil sterk is en de mens zich er bewust van is, welke schade hij de ziel berokkent, wanneer het lichaam volkomen bevrediging vindt.

Maar zoiets willen de mensen niet accepteren. Ze willen zichzelf geen beperking opleggen en gaan tekeer tegen hun eigen ziel om het lichaam geen gebrek te laten lijden. En ze slaan totaal geen acht op de eigenlijke bestemming van hun lichaam, om weer mensen te verwekken. Daardoor berokkenen ze niet alleen zichzelf schade, maar tegelijkertijd ontzeggen ze de zielen, die zich willen belichamen, het binnengaan in het menselijke lichaam en zo verhinderen ze de wedergeboorte.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Verdiepen in geestelijke vraagstukken – Hoge vlucht – Nutteloosheid van het leven

B.D. 0851 from 6. april 1939, taken from Book No. 17

De enige mogelijkheid om het aardse dal gerijpt en volmaakt te verlaten, is voor de mens het zich bewust verdiepen in geestelijke vraagstukken. Want pas nu wordt de geest in de mens uit vrije wil werkzaam en de verwijdering van de goddelijke oergeest wordt in dezelfde mate kleiner als de mens het verlangen, dat op de Vader van het heelal gericht is, in zich vervult. En zo volgt hieruit, dat de scheiding van de het mensenkind met de Vader niet onoverkomelijk is en het enkel aan de wil van de afzonderlijke mens ligt om deze kloof te overbruggen. En dit juist door de vlucht naar geestelijke sferen, die een volledig succes kan betekenen, als het mensenkind zich bewust aan deze arbeid overgeeft.

Degene, die de aardse opdracht alleen maar beschouwt als het zich in de geest verwijderen van de aarde, die het ware thuis ver boven de aarde gelooft te vinden en die door de kracht van dit geloof aansluiting zoekt bij deze geestelijke wereld, heeft eeuwig en altijd weer gelegenheid om zijn kennis over geestelijke zaken te vergroten. En hij wordt ingevoerd in alle voor hem benodigde kennis en kan dus de vlucht naar de hoogte ondernemen in de volste zekerheid om tot het uiteindelijk doel te geraken.

Zo laat de aardse wereld zich alleen maar met wereldse ogen bekijken. Ze vervult wereldse begeerten en wordt ook in ieder verband puur werelds benut, terwijl het geestelijke oog kan zwerven in eindeloze verten en, door wat hij daar ziet, het vurige verlangen van de geest stilt en er daarom steeds weer naar verlangen en het nastreven zal.

De mensen denken er niet aan, welke geestelijke schenking hen ten dienst staat. Ze geringschatten dat, wat al het aardse in waarde overtijgt. Ze jagen schijngoederen na en gaan achteloos aan werkelijke rijkdom voorbij. En haar einde zal zijn, dat ze de nutteloosheid van hun leven moeten beseffen. Ze zullen in de gebrekkigste geestelijke toestand het aardse dal verlaten en in het hiernamaals bitter moeten strijden om dat, wat ze op aarde, waar hun het aangeboden werd, met gemak konden verwerven en door eigen schuld verwierpen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Bron van de waarheid – Geestelijke gemeenschap – Geestelijk licht

B.D. 0852 from 6. april 1939, taken from Book No. 17

Je wordt in volledig onbekende gebieden binnen gevoerd en daarom beschik je over een buitengewoon veelzijdige kennis. Alleen al, dat een mens in zo’n korte tijd al als veelzijdig onderwezen beschouwd kan worden, zou de twijfelaar achterdochtig moeten maken. Daarbij kan hij voortdurend uit de eerste bron scheppen, maar, om zo te zeggen, hij kan nooit tot op de bodem van alle kennis geraken, want of hij nu ook blijft scheppen, de bron is onuitputtelijk. Hij zal steeds alleen het levende water laten stromen, en degene, die uit de bron van de waarheid put en wil drinken, blijft de hemelse Vader voor eeuwig dankbaar voor Zijn liefde.

Er blijft dus een voortdurende gemeenschap, een kring van wezens, die geestelijk streven en geestelijk onderrichten, die ononderbroken ontvangen en geven en enkel met als doel de vooruitgang van de ziel. Alleen degene, die zich tot deze gemeenschap bekent, blijft ook in verbinding met de wezens in het hiernamaals, die reeds op aarde de mensen in een toestand zouden mogen brengen, die hen dichterbij de goddelijke Heiland brengen.

Het licht, dat van de voor jullie zichtbare zon uitgaat, heeft de kracht om opwekkend op alles in te werken, wat aan de stralen van de zon blootgesteld is. Maar nu heeft het geestelijke licht dezelfde opdracht in nog versterkte mate. Het moet opwekkend inwerken op al het denken van de mensen en moet uiteindelijk ook verder overgedragen worden op de bereidwillige mensenkinderen, want zijn kracht is ongelofelijk sterk en vervult alles met leven. Het geeft de juiste inhoud aan de mensen, die in dit licht wensen te staan.

En daarom is het geboden om te zorgen voor geestelijke kennis. Dat wil zeggen, alleen dat als belangrijk te beschouwen in het aardse leven en elke gelegenheid te benutten om in de lichtkring van de goddelijke genade, die de mensen toch in juist die vorm geboden wordt, te geraken, zodat de geestelijke wereld in het hiernamaals zich ten dienste van de Heer stelt en de mensen zonder beperking volgens Zijn wil onderwijst. Dit wordt alleen aan de wil van degenen, die ontvangen, aangepast. Alleen dit bepaalt de mate, waarin de geestelijke goederen hun gegeven worden. Want de wil van de mens is bepalend. Hij kan opnemen en afwijzen. Hij kan de gaven van boven blijmoedig en het ook traag of met tegenzin in ontvangst nemen, en dienovereenkomstig zal ook het geestelijke resultaat van de mensen zijn.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Het lijden en sterven van Jezus – Uur van de dood

B.D. 0853 from 7. april 1939, taken from Book No. 17

De ziel lijdt, zoals ze lief heeft. En daarom heeft de Heiland Zijn lijden voor jullie aanschouwelijk gemaakt, en dit uit liefde voor de mensen. Wanneer jullie aan Zijn uur van de dood denken, dan zal jullie hart eveneens diepe pijn gewaarworden, wanneer jullie in liefde voor de Heiland ontbranden en jullie Hem je hart geschonken hebben.

In het martelende uur van de dood was Zijn lichaam aan ondraaglijke pijnen blootgesteld. Hij ervaarde de smaad van de verhoging aan het kruis dubbel, omdat Zijn eigen kinderen Hem aan de martelpaal sloegen en Hem in het gezicht hoonden en bespotten. Er heeft geen tweede mens op aarde dat geleden, wat Jezus op Zijn geheiligde schouders nam uit liefde voor de mensheid. Niemand heeft ook in zo’n foltering zijn aardse leven beëindigd en toch bood de goddelijke Verlosser geen weerstand tegen Zijn lijden en sterven. Hij nam het vrijwillig op Zijn schouders en verwierf daardoor de eeuwige zaligheid voor de mensen.

En zo moeten jullie ook door leed en narigheid gaan, als jullie aan het grote verlossingswerk en zijn zegen deelachtig willen worden. Bedenk, dat jullie ook je zondenschuld aan de Heiland voor moeten leggen. Dat jullie Hem moeten smeken om Zich over jullie zondenschuld te ontfermen. En dan is de Heer in alle liefde en goedertierenheid zo goed om jullie leed af te nemen, alles ver van jullie weg te houden en jullie van de zondenschuld te verlossen, want Zijn goedheid en mildheid zijn onbeschrijfelijk. Hij sluit allen, die bij Hem willen horen en hun lijden in vol vertrouwen aan Hem openbaren, in Zijn liefde in.

Voor hen is Hij een redder uit alle nood. Hij behoedt hen voor allerlei ongemak en Hij verandert alles wat hen bezwaart in de toestand van vrijheid en verlossing. De ziel wordt van haar last verlost en hoopvol en van alle zorgen bevrijd, als het mensenkind zich aan de genade van de Vader in de hemel overgeeft. En het zal niet vergeefs om de hulp van de goddelijke Heiland smeken, als het maar gelovig en met het diepste medeleven aan het uur van het lijden van de Heer denkt en bereid is om al zijn leed berustend in Gods wil te dragen voor de verlossing van de mensheid uit de doodsslaap tot het eeuwige leven.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

De geest van God – Openbaringen – Wetenschap en echte geleerdheid

B.D. 0854 from 8. april 1939, taken from Book No. 17

De meest uiteenlopende gelegenheden bieden zich aan de mensen aan en elk daarvan zou op de meest uitputtende manier benut moeten worden. Neem ter versterking van de geest het volgende op: In zoverre de eeuwige Godheid het toelaat, bewegen de mensen zich in het centrum van de goddelijke liefdeswerken en alleen de onverdeelde aandacht laat dit herkennen.

Waar echter de goddelijke wil een arbeidsterrein geschapen heeft, dat vanuit menselijk gezichtspunt niet te overzien is, is alleen de tot leven gewekte geest van God in staat de juiste verklaring te vinden, want hetgeen aan de dag treedt, overstijgt het menselijk begripsvermogen. De mensen denken vanuit zichzelf te kunnen ontraadselen, wat echter het ingrijpen van de goddelijke liefde is en het is voor de mensen dus pas dan begrijpelijk, als ze eveneens in de liefde staan.

De meest merkwaardige verwikkelingen in de menselijke ondervinding weten ze op te lossen en verstandsmatig te verklaren, maar het voor hen onbegrijpelijk lijkende als het goddelijk werkzaam zijn te beschouwen en het proberen te bevatten, is voor hen onmogelijk. En daarom is hen een ultimatum gesteld. De Heer eist van Zijn getrouwen totale onderwerping en het onderhouden van Zijn geboden en belooft hen evenzo het hogere inzicht, opdat elk mens zich de geestelijke kennis eigen kan maken, als hij maar zijn plicht jegens God vervult.

Er is een algemene stilstand opgetreden, die het effect heeft, dat er geen acht meer op de goddelijke geboden geslagen wordt en dat dus de geestelijke toestand een bepaalde teruggang ondergaan heeft. De mensen sluiten ogen en oren voor de gaven van boven. Ze geven de voorkeur aan geestelijke blindheid en dit leidt tot de meest volledige vervreemding van God en een zeker optredende onbekwaamheid om al het goddelijke te herkennen. Alle daarop betrekking hebbende aanwijzingen zijn in tegenspraak met het menselijke denken en een wetenschappelijke verklaring, die in strijd is met de goddelijke openbaring, zal zonder tegenspraak geaccepteerd worden, terwijl men de waarheid superieur afwijst.

Zo staat tegenwoordig alles in het teken van de wetenschap, onophoudelijk wordt er gepiekerd, berekend en onderzocht, zonder een volkomen bevredigend resultaat te vinden. Maar aan de zuivere waarheid gaan de mensen voorbij en daarom blijven ze zich voortdurend vergissen en ze verstrikken zich in tegenstrijdigheden. En daarom worden er grenzen getrokken en de ware geleerdheid zal alleen daar te vinden zijn, waar het goddelijke werkzaam zijn erkend wordt en de eeuwige Godheid Zelf in de mensen werkt. En het resultaat van alle menselijke onderzoekingen zal werkelijk aanmerkelijk afwijken van de wijsheid, die degenen, die in God zoeken, gegeven wordt.

En zo denkt de Heer aan al degenen, die naar Hem verlangen en Hij laat niet toe, dat ze zich vergissen. Maar begrijpelijkerwijs zal Hij ook ver weg blijven van degenen, die op eigen kracht vertrouwen en zich aan het goddelijk arbeidsveld onttrekken. Ze leggen de aardse weg vergeefs af en hun geest zal niet tot leven gewekt worden, omdat ze de goddelijke kracht ontvluchten.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Woorden van de Vader

B.D. 0855 from 8. april 1939, taken from Book No. 17

Zie, Mijn kind, jouw ongedurigheid heeft haar reden. De ziel zoekt aansluiting met haar Heiland en verlangt vurig naar de voortdurende verbinding met Mij. En daarom hindert al het aardse haar vereniging. Ze voelt als het ware nog haar geboeide toestand en verlangt naar bevrijding. En als dit verlangen zo sterk geworden is, dat ze alleen in Mij haar redder ziet, dat ze in Mij ook het doel van haar vurig verlangen ziet, wanneer ze alleen naar Mij verlangt en zich van al het aardse afgewend heeft, dan heeft ze haar proeftijd op aarde doorstaan en wacht ze alleen nog maar op de dag dat ze weggeroepen wordt naar de eeuwigheid, waar zij dan volkomen vervulling vindt van haar vurige verlangen.

Maar zolang nog de aardse plichtsvervullingen op haar rusten, moet ze ook nog de boeien van het lichaam dragen, maar haar geest kan zich met Mij verenigen. En voor haar zal het eveneens een gelukzalige toestand zijn, ook wanneer het lichaam dit niet op aarde voelt. En oefen je dus ook in geduld en neem als teken van Mijn liefde het advies in ontvangst, dat jou ook de innerlijke vrede zal geven: Zoek Mij voortdurend en verlang er naar om Mij in jouw hart op te nemen. En jouw vurige verlangen zal nog op aarde vervuld worden. Want het verlangen van degene, die Ik met Mijn liefde gelukkig maak, is gestild en toch weer tot in het onmetelijke toegenomen.

En kijk dus uit naar het moment, waarin jouw hart zal beven. Wat het lichaam ook nog opgedragen wordt om te overwinnen, het zal de ziel daardoor alleen maar sterker maken en het zal zich steeds inniger aansluiten bij Degene, naar Wiens liefde ze vurig verlangt. Tijdens het moment van de vereniging is ook het lichaam geen hindernis meer, maar ze is de ziel volledig toegedaan. En voor de rest van het leven op aarde staat de ziel geen strijd te wachten, want ze heeft in de vereniging met haar Heer en Heiland haar doel bereikt. Ze kan haar levensweg voltooien in de zekerheid, zich aan de ware Leider toevertrouwd te hebben en door Hem geliefd te worden tot in alle eeuwigheid.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Woorden van de Vader – Hoorbare stemmen – Vertrouwen en een vast geloof

B.D. 0856 from 9. april 1939, taken from Book No. 17

Je moet de stem van het hart volgen, Mijn kind, en jij zal wonderbaarlijk gesterkt worden in alle nood en gevaar. En als jou de waarschuwing van boven toegestuurd wordt om niet slap te worden, dan geschiedt dat niet in de laatste plaats voor je eigen bestwil. Verzuim daarom niet om bij elke vraag, die jij aan jouw Schepper voorlegt in je binnenste te luisteren, en jou wordt het antwoord helder en duidelijk gegeven, als jij ernaar verlangt om te ontvangen en zelf het jouwe ervoor doet om het op te nemen. Dat wil zeggen, naar de in het hart klinkende stem luistert.

En hoor dan het volgende: Ik ben jou altijd nabij en ken al jouw zorgen. Waarom vertrouw je Mij dan niet onbeperkt? Ik wil, dat Mijn kinderen met elk verlangen tot Mij komen, want Ik wil dat ze onbezorgd door het leven gaan. En dit ligt in hun macht, als ze alle leed aan Mij toevertrouwen, opdat Ik hen help het te dragen. Ik wil dat ze één met Mij zijn, dat ze in leed en vreugde tot Mij komen, dat ze niet één stap zonder Mij gaan, dat ze bij Mij te rade gaan bij alle moeiten van het dagelijkse leven.

Ik wil Degene zijn, Die in hen heerst, tot Wie ze bij elk verlangen hun toevlucht zoeken. Ik wil alles voor hen zijn, vriend en broeder, en nooit moeten ze ervoor terugschrikken om tot Mij te komen, wat hen ook bedrukt. Want pas wanneer de ziel Mij voortdurend zoekt en nooit zonder Mij kan zijn, is het hart tot ontvangen bereid. En Ik kan daarin intrek nemen en bij het mensenkind blijven tot in alle eeuwigheid. Verlang jij dan ook niets anders dan de definitieve vereniging met Mij en je zult voortdurend Mijn stem horen. En ze zal spoedig verstaanbaar in jou klinken en jou Mijn wil duidelijk bekend maken. Als je Mij wil horen, dan moet je altijd binnen in jezelf luisteren.

Geef je over aan het vaste geloof, en alles wat je wilt, geschiedt. Mijn kind, wanneer jou deze verzekering gegeven wordt, waarom geef je je dan niet in vol vertrouwen aan Mijn woorden over? Degene, Die de hele wereld geschapen heeft, zal toch ook wel dit tot stand kunnen brengen en Zich voor jou verstaanbaar kunnen uiten? Wanneer jij jouw Heiland onvoorwaardelijk vertrouwt, openen alle poorten zich voor je en voor jou zal duidelijk worden wat je verlangt te weten.

Mijn geest heeft jou liefgehad van eeuwigheid af. Het heeft zich in jou belichaamd en het streeft naar vereniging met Mij, omdat de scheiding van Mij een smartelijke toestand voor hem is. Als je nu vast en zonder twijfel gelooft, wordt elke scheiding overbrugd. De geest uit God verenigt zich weer met Mij en brengt ook hetzelfde tot stand. Het bevestigt en geeft vorm, zoals het zijn wil is, omdat deze wil zich immers net zo uit, zoals de goddelijke geest zich uitdrukt.

En zo moet ook het vaste geloof tot stand brengen, dat jij de aardse last met gemak overwint. Hij moet zo sterk zijn, dat jij alles de baas kan worden door jouw wil, want de macht ligt alleen in het geloof. Juist het ware geloof zelf is kracht uit God, aan de hand waarvan alles moet lukken, wat in zo’n staat van geloof ondernomen wordt. Neem toevlucht tot het gebed en blijf innig met jouw Heiland en Verlosser verbonden, opdat Hij je versterkt in de geest.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Vervulling van de voorspellingen van de Schrift - Het ontvangen van het Woord

B.D. 0857 from 10. april 1939, taken from Book No. 17

“Onderzoek in de Geest”, spreekt de Heer “en u zult in de waarheid staan”. Wie kan u wel beter naar de waarheid leiden dan de Heer en Meester Zelf? Het gebeurde door Zijn wil dat de deur naar het geestelijke rijk wijd werd geopend. Hij liet de roep van de aarde weerklinken in het hiernamaals en degenen die toen naar antwoord verlangden, werd het gegeven, want ieders wil die door de Geest te kennen wordt gegeven, wordt vervuld.

Zo begon de nieuwe tijd die zal voortgaan. De Heer heeft op deze tijd gewezen. Hij heeft er melding van gemaakt tijdens Zijn verblijf op aarde. Hij gaf ook de tijd aan waarin het geestelijke verval van de mensheid zou beginnen en grote nood over de aarde zou komen. Hij heeft van alle gebeurtenissen die aan de zware tijd voorafgaan melding gemaakt en ook gewezen op de duidelijke versterking die de zijnen door de hemel wordt geboden, opdat ze niet zonder bescherming en troost in de algemene chaos ten onder zouden gaan.

Als u nu aan de verschijnselen van de huidige tijd aandacht schenkt, zult u ook weten dat de tijd nabij is. U zult echter ook moeten begrijpen dat ook die voorspellingen vervuld moeten worden, die wijzen op de verbinding van de aarde met het hiernamaals en dit alles zal u niet meer zo onwaarschijnlijk voorkomen, als u beseft dat slechts de Schrift wordt vervuld.

De zichtbare hulp die u wordt geboden moet u alleen het geloof teruggeven dat u al hebt verloren. Het geloof in de eeuwige Godheid die zichtbaar en voelbaar onder u vertoeft, herkend door diegenen die Hem liefhebben en Zijn geboden onderhouden. Ze moet in u het geloof doen ontstaan aan Zijn onmetelijk grote Liefde, waarmee Hij ieder mensenkind zou willen bedenken als het zich niet tegen deze goddelijke Liefde verzet. En daarom wil Hij Zich openbaren in een vorm die het menselijk denken moet opwekken en die tegelijk getuigenis aflegt van de voortdurende zorg die Zijn mensenkinderen geldt. Wie aan deze bekendmakingen aandacht schenkt, wie ze ontvangt als het dagelijks Brood uit de hemelen, wie deze alleen tot de inhoud van zijn leven laat worden, wie verlangt in de volle waarheid te leven, hem is de Heer te allen tijde nabij. En hij heeft ook nooit te vrezen dat de Heer het schenken van Zijn genaden zou kunnen beperken of ze helemaal opheffen. Het is de Vader in de hemel veel meer welgevallig als het mensenkind naar de Wijsheid uit de hemelen verlangt.

Aan elk geestelijk verlangen zal gevolg worden gegeven en de Heer zegent, die Hem en Zijn Woord begeren. Wie zich tot de hemel voelt aangetrokken, wordt door de Liefde van de Vader vastgepakt deze geeft hem met zorg wat hij nodig heeft voor zijn hoge vlucht: opheldering in alle zaken, raad en hulp, kracht, troost en onophoudelijk genade. En indien de liefde voor de hemelse Vader de drijvende kracht is, wordt het mensenkind spoedig met een weten bedacht, dat hem alle goddelijke scheppingswonderen toereikend verklaart en toch ook buitengewoon gelukkig makend is voor de nog op aarde vertoevende mens die zich de grote genade van de Heer waardig maakt en zijn best doet de dwalende mensheid van het zichtbare werkzaam zijn van God in kennis te stellen. En zo zal voor de naar God verlangende mens ook deze bekendmaking begrijpelijk zijn, terwijl de mens die de goddelijkheid ervan niet erkent, nooit de diepe zin van de Woorden van boven zal begrijpen en daarom een dergelijk verlangen naar de waarheid niet in zich voelt. Want dit is alleen het voorrecht van de mens die zich in alle liefde aan de Vader in de hemel overgeeft, dat hij de Woorden van Liefde van boven ontvangt.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Hoorbare innerlijke stem

B.D. 0858 from 12. april 1939, taken from Book No. 17

Probeer de innerlijke stem hoorbaar te vernemen, Mijn kind, en geef je vaak over aan de innerlijke beschouwing, zodat je alles in zekere zin geestelijke doorleeft, wat jou als opdracht gegeven is. Het vernemen van Mijn stem is op deze manier veel duidelijker en brengt je sneller voorwaarts op de weg van zelfbevrijding uit de aardse boeien.

Zie, in deze nacht, die aan Mijn dood voorafging, onderwees Ik Mijn discipelen op dezelfde manier en gaf hun het volledige inzicht door de hoorbare innerlijke stem. Maar Mijn lijden en sterven aan het kruis beroofde hen van alle zekerheid, en opnieuw ontstond er twijfel in hun harten. En zo werd er als het ware weer een hindernis opgeworpen voor de verbinding met Mij.

Wanneer Ik er nu op dezelfde manier naar verlang om met jou te spreken en het enkel aan jouw wil ligt om Mij te horen, dan moet het jouw meest innerlijke streven zijn om je in die toestand te plaatsen, die jou Mijn stem laat horen. Want er is dan als het ware een aanzienlijke weg naar boven overwonnen. Dat ze met Mij op elk moment in een ongehinderd contact kan treden, is een vooruitgang, die de ziel onnoemelijk voordeel brengt.

Het moet voortdurend het eerste verlangen zijn om de geestelijke verbinding op de meest uitputtende wijze te benutten. En elke gelegenheid moet benut worden om op zodanige wijze op aarde te kunnen werken, zoals het jouw bestemming is. De inhoud van het leven is alleen dan maar volkomen bevredigend, wanneer alle mogelijkheden, die het rijpen van de ziel tot stand brengen, benut worden. En daartoe behoort het buitengewoon gewillig in ontvangst nemen van de geopenbaarde goddelijke wil en de gebruikmaking van de aan het mensenkind overvloedig geboden goddelijke genade.

En zo’n genade is het, wanneer de Heer Zich tegenover Zijn kind hoorbaar uit. Dit kind heeft dan in geestelijk opzicht steeds opnieuw de mogelijkheid om te ontvangen. Het opnemen van de goddelijke woorden zal dan niet meer afhankelijk gemaakt hoeven worden van uiterlijke omstandigheden, die voor het mensenkind de verbinding bemoeilijken, maar het zal deze verbinding altijd tot stand kunnen brengen en altijd zeker mogen zijn van de goddelijke woorden.

En zo wordt er een waarschuwing aan jou gericht om alle geremdheid te overwinnen en je onvoorwaardelijk aan de Vader in de hemel toe te vertrouwen, opdat Hij jou op een zaligmakende manier kan onderwijzen, opdat jij in een nog inniger contact met Hem treedt en Zijn woord rechtstreeks kan horen. Zo’n geluk op aarde is alleen al nastrevenswaardig, ongeacht het geestelijke voordeel, die onvoorstelbaar is.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Opheldering en onderrichting van boven – Tijd van lijden voor de ongelovige

B.D. 0859 from 12. april 1939, taken from Book No. 17

Het is een bijzonder voorrecht, die de Heer de mensenkinderen ten deel laat vallen, dat ze onophoudelijk verwaardigd zijn om voortdurend in Zijn woorden, leringen die de eeuwigheid betreffen, onderwezen te worden. Niet het aardse leven op zich is van belang, maar zoals het benut wordt voor de eeuwigheid. Alleen dat is het waard om acht op te slaan.

Maar als de mensen nu van boven opheldering gegeven wordt, blijven ze hardleers, want ze nemen de goddelijke leringen eenvoudigweg niet aan als dat, wat ze zijn. En zo wordt met onverantwoordelijke lichtzinnigheid het leven op aarde louter in aardse zin benut, nauwelijks denkend aan de eeuwigheid. Er wordt te veel aandacht geschonken aan de aarde en om deze reden worden er verbindingen aangeknoopt, die juist het tegendeel beogen, dan de innige aaneensluiting van geestverwante zielen. Er worden maatregelen getroffen, die een grote omwenteling op geestelijk gebied tot gevolg hebben.

Wanneer iedereen, die instinctmatig naar de leer over een hoger wezen neigt, het gevaar, waar de mensheid op afstevent, goed zou beseffen, dan zou spoedig alle goddelijke wijsheid begerenswaardig zijn, en men zou deze overal, waar deze wijsheid de mensheid geboden wordt, opnemen. Maar als nu al het denkbare ondernomen wordt om onder de mensheid elk geloof uit te roeien, en er steeds weer op gewezen wordt, dat alleen maar weinigen verstandsmatig de diepste kennis kunnen doorgronden, zal spoedig een dergelijke geestelijke leegte onder de mensen verbreid zijn. En niets zal in staat zijn om de geestelijke nood op aarde te verlichten, want men zal de opnamen, die zuiver geestelijke goederen zijn, weglachen en honen. Men zal ze als volkomen onwaarschijnlijk niet eerst willen onderzoeken, maar onmiddellijk willen afwijzen met de motivering, dat de mensheid steeds dezelfde weg gegaan is en er van een rechtvaardiging in de zin van overlevering, geen sprake kan zijn.

Nu zal ook voor de ongelovigen in de komende tijd de tijd van lijden beginnen, opdat de mens zich in deze tijd staande houdt en tot God, als enige Schepper van de hemel en de aarde, zijn toevlucht neemt en, als hem het woord van God geboden wordt en hij het opneemt, de geestelijke nood beïnvloed kan worden door de genade van de Heer.

De mens zal in dezelfde verhouding, zoals hij zich wil voltooien, ook het woord van liefde, van troost en de goddelijke barmhartigheid mogen ontvangen, zonder welke hij zijn gang op aarde waarlijk vergeefs zou gaan. Hij zou zich steeds louter willen wijden aan de rust en behaaglijkheid van het dagelijkse leven en hij zou op geen enkele manier de enige zin van het leven kunnen begrijpen, respectievelijk niet in het geringste beantwoorden aan de zin van het leven. En zo zou hij het leven volledig tevergeefs geleefd hebben.

Maar de eindeloze liefde en goedheid van God heeft een evenwicht gecreëerd en Zich erbarmend over de mensheid ontfermd, doordat Hij voor het opnieuw tot leven brengen van Zijn kinderen op aarde zorg draagt. En opnieuw ligt het alleen aan de wil van de afzonderlijke mens om aan deze grote genade deelachtig te worden, want de Heer zou graag iedereen willen helpen. Maar degene, die de hulp nu nog afwijst, kan niet meer geholpen worden, want voor een verstokte zondaar is er niet goed boete te prediken. En als de mens het woord van God niet wil aannemen, dan lijkt hij op de verstokte zondaar, die liever in zijn zondenschuld volhardt, dan de weg van boetedoening in te slaan, als hij er liefdevol opmerkzaam op gemaakt wordt, dat dit de enige weg naar het eeuwige leven is.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Ouderdomsverschijnselen – Nastreven van lichamelijke elasticiteit vanwege aardse motieven – Geweldig gebeuren

B.D. 0860 from 13. april 1939, taken from Book No. 17

De opdracht op aarde is gemakkelijk te noemen, wanneer de prijs daar tegenover geplaatst wordt. Want er is slechts een korte tijd van worstelen voor nodig om voor eeuwig de heerlijkheid te kunnen genieten. Hoe ouder de mens wordt, des te makkelijker valt hem ook het offer om af te zien van aardse vreugden en dus wordt ook het verkrijgen van de eeuwige zaligheid uitzichtrijker. En het is opnieuw alleen zijn wil, dat hij aan het verlangen, dat in hem niets meer naar de wereld verlangt en hij aan het leven na de dood denkt, een einde maakt.

De wijzen van de wereld, dat wil zeggen degenen, die geloven het te zijn, zetten aardse vervulling tot op hoge ouderdom op de voorgrond. Ze zijn er in zekere zin angstvallig op bedacht om juist deze drang naar vervulling niet verloren te laten gaan. Hun aandacht is er op gericht om zo lang mogelijk aan dezelfde eisen te kunnen voldoen als de jeugd. En dat is verkeerd menselijk denken, want de mens moet de ziel, die niet meer naar levensvervulling verlangt, eerder dankbaar zijn. De zogenaamde ouderdomsverschijnselen moeten opgewekt begroet worden, want zij zijn schreden naar het juiste doel. Maar in ongeremd levensgenot kan de mens onmogelijk rijpen. Er kan nooit aan beide, de verlangens van de wereld en de geestelijke vooruitgang, voldaan worden.

En zo is het alleen maar betreurenswaardig, wanneer de mensen zich angstvallig inspannen om tot op hoge leeftijd een zekere lichamelijke elasticiteit te behouden. Het lichaam kan dan wel zijn aardse werkzaamheid vervullen, en daartoe zal hem ook kracht gegeven worden, zolang deze bezigheid juist alleen maar plichtsvervulling is en het welzijn van de mens dient. Maar als ze deze alleen maar graag verrichten om zich anderzijds aan ongedeeld levensgenot te kunnen overgeven, en het lichaam slechts om die reden jong en in staat om veel te presteren willen laten blijven, is zo’n verlangen naar kracht en steeds gelijkblijvende elasticiteit juist een zuiver aards verlangen te noemen en is nooit in goddelijke zin goed te keuren.

Wat goed is voor de mensen, als ze eenmaal de geestelijke verbinding tot stand gebracht hebben, zal de Vader in de hemel hun al doen toekomen. Het is echter waardeloos om daar met alle aardse zintuigen en middelen naar te streven, want de mens denkt juist in de eerste plaats aan het tijdelijke, maar niet aan het eeuwige welzijn en aan zijn vergankelijkheid.

Een geweldig gebeuren zal jullie binnenkort deze vergankelijkheid van al het aardse onder ogen brengen. En goed voor degene, die vanaf dat moment zijn leven anders waardeert en na innerlijke strijd geestelijk streeft. Zodra de wereld met een gebeurtenis geconfronteerd wordt, dat geheel en al niet in haar plannen en berekeningen past, wordt er ook gelegenheid geboden tot volledige omwenteling op geestelijk gebied. Want de mens wordt wat zijn denken betreft uit evenwicht gebracht, en wanneer hij deze gelegenheid nu benut, kan dit wereldgebeuren van onnoemelijke zegenrijke invloed zijn op de ziel van de mens en dus ook voor zijn toestand in de eeuwigheid.

Alleen de wil om het juiste te doen, moet een eigen product zijn. Al het andere neemt de hemelse Vader met liefdevolle zorg in Zijn handen. Hij leidt de mens, wiens wil eigenmachtig werkzaam werd, nu zo zichtbaar, dat de zoekende ziel het goddelijk heersen herkent en zich gewillig aan deze leiding overgeeft.

De wil van degene, die echter steeds alleen zichzelf en zijn lichamelijke welzijn op de voorgrond plaatst, is alleen op werelds voordeel gericht, en zo’n mens kan ook nooit door de eeuwige Godheid tot inzicht of tot juist denken gedwongen worden, want de wil van de mens is vrij, en die zal in de eeuwigheid niet aangetast worden, opdat elk wezen in de volste wilsvrijheid de juiste verhouding tot God zal zoeken en vinden._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Verzorgen van het innerlijke leven – Beschouwend vrij uurtje

B.D. 0861 from 13. april 1939, taken from Book No. 17

Wie zich steeds wil verheugen in de goddelijke genade, zal nooit met lege handen vertrekken, en zo zal een geestelijk wezen met de volste wil van de Heer jou vandaag voorlichten. Er wordt jou een beschrijving gegeven, die betrekking heeft op het innerlijke leven en zijn juiste ontwikkeling.

Het kan niet verborgen voor je blijven, hoe weinig de mensen zich tegenwoordig bezighouden met geestelijke vragen. Zij vrezen allemaal een zeker inzicht en gaan haar daarom uit de weg. En juist dit ontwijken is het kwaad, dat de mensen de grootste schade toebrengt. Van de voortdurende pogingen van geestelijke krachten mislukt de één na de ander. Het lukt hen niet om het menselijke hart hongerig te maken en op de ontvangst van goddelijke gaven voor te bereiden. En nog veel minder is zo’n ontwijken nuttig voor de innerlijke ontwikkeling van de ziel.

Een mens zonder geloof kan ook op verklaarbare wijze geen uitgesproken innerlijk leven hebben. Of veel eerder nog, al zijn denken concentreert zich op zuiver aardse zaken, die hem weer voldoende in beslag nemen, zodat hij voor een innerlijk beschouwend vrij uurtje nooit de tijd opbrengt. En zo’n vrij uurtje zou elk mens zich moeten gunnen. Een moment, die in innige verbinding met de goddelijke Heiland doorgebracht en overeenkomstig benut wordt.

De mens moet op zijn minst een uurtje per dag aan zijn Heiland offeren. En dit moment zal voor hem duizendvoudig gezegend worden, want zo’n beschouwend moment kan een buitengewoon vroom denken teweeg brengen. De herkenning van het eigen ‘ik’ kan het mensenkind zijn nietigheid laten beseffen, en dit kan de bereidwillige mens aanzetten tot medewerking in Gods rijk en dit kan een buitengewoon zegenrijke uitwerking hebben.

En zoiets brengt een moment van nadenken over geestelijke vraagstukken tot stand. En zelfs de niet vrome mens stuurt soms vragen het heelal in, die in de eerste plaats puur wetenschappelijk zijn interesse opwekken. Maar het zal in de loop van de tijd de mensen innerlijk veranderen en zal bij hen ook de vraag over hun begin dichterbij brengen, die nu van onschatbaar waarde kan zijn voor een gelovig gemoed, doordat de geest, die nu nog niet opgewekt is, maar sluimert, actief begint te worden en alleen wacht op de bereidwillige overgave van het mensenkind om werkzaam te worden.

Alles, wat buiten de mens gebeurt, houdt de ziel soms af van haar zegen brengende opdracht. Daarom moet de mens zich verzinken in regelmatige beschouwingen. Hij moet in deze tijd al het wereldse ter zijde leggen en alleen over de vragen, die het eeuwige leven betreffen, nadenken. Hij moet diep in het hart aan de Schepper denken en zich als Diens schepsel beschouwen en opheldering verlangen over zijn eigenlijke bestemming.

En als hij dit gedaan heeft, moet hij zichzelf onderzoeken, al het onzuivere denken uit het hart verwijderen en deze gerieflijk maken voor het hoogste en beste Wezen. Hij moet streven naar volmaaktheid. Hij moet al het aardse doen verbinden met diepe, het heil van de ziel betreffende vragen. Hij moet zichzelf beschouwen als een vreemd schepsel, opdat hij de fouten en zwakten volkomen herkent en ze onverbiddelijk probeert te overwinnen. Hij moet verder alles in het werk stellen, wat er toe zou kunnen bijdragen om in de naasten hetzelfde streven en verlangen op te wekken. Hij moet zoveel mogelijk geestelijke uitwisseling zoeken en zo voortdurend zorg dragen voor de vorming van de ziel, opdat het hart als opnamevat voor de goddelijke waarheid op zo’n manier aan de Heer kan worden aangeboden, dat Hij het voortaan onder Zijn hoede neemt en het voor elk gevaar van buiten beschermt.

Want zoals de mens zijn innerlijke leven verzorgt, zo zal hem eens zegen te wachten staan. Zijn geestelijke bedrijvigheid zal hem succes brengen en hij zal geen acht meer slaan op de wereld, zodat hij een blik mag werpen in geestelijke sferen, omdat hij in de eerste plaats aan zijn innerlijke leven aandacht schonk._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

De zegen van God – Gebed en het welslagen van het werk

B.D. 0862 from 14. april 1939, taken from Book No. 17

Het is een onverantwoordelijke lichtzinnigheid, wanneer er niet aan de Heer gedacht wordt, voordat er met één of andere werk begonnen wordt. Als het de mens aangeboden wordt om de zegen van de Heer te ontvangen, wat hem dan al het werk gemakkelijk en met succes laat verrichten en hij slaat geen acht op deze zegen, dan rust alle druk en verantwoordelijkheid alleen op zijn schouders en hij zal veel meer moeten zwoegen en meer moeite moeten doen, dan wanneer hij zich aan de Heer toevertrouwt en Hem om Zijn hulp vraagt.

Maar waar het werk op aarde ook zonder de afgesmeekte hulp succesvol is en de mens gelooft de zegen van God niet nodig te hebben, daar nemen niet steeds de goede geestelijke krachten deel aan het succes van het werk, maar vaak ontstaat dit met ondersteuning van de tegenstander om de mensen te verhinderen zich in gebed tot de Schepper van de hemel en de aarde om hulp te wenden.

Daarom mag men niet door een schijnbaar succesvol streven op aarde zonder gebruikmaking van de goddelijke Heer in de war gebracht worden en het mag niet verkeerd beoordeeld worden. Er mag daaruit niet de verkeerde conclusie getrokken worden, dat de mens heel goed de goddelijke hulp zou kunnen ontberen zonder schade op te lopen. Alleen zolang hij volledig onwetend is en dus niet bewust het goddelijke gebod van het vragen om de zegen verzuimt, zal er hier voor hem geen nadeel uit voortvloeien en hij zal behoed worden voor de invloed van de tegenstander.

Maar als hij een eeuwige Godheid erkent en in Hem zijn Schepper en Leider in het aardse bestaan herkent, maar zijn aardse werkzaamheid zonder Diens hulp denkt uit te kunnen voeren, zal hem nu vaak weerstand geboden worden. Hij zal aan mislukkingen en moeizame resultaten zijn onmacht moeten beseffen. Hij zal in moeten zien, dat hij niet steeds het welslagen van zijn werk in de hand heeft. Hij zal gewaarworden, dat hem van bovenaf een bepaalde tegenstand geboden wordt, die hij zelf door juist denken op kan heffen.

En als hij het denken goed gebruikt heeft en vol vertrouwen voor de Vader in de hemel aan de dag treedt en zijn werk en het succes hiervan aan Hem overlaat, dan zal hij het waard zijn om de zegen van boven te krijgen en zal hij nooit hoeven te vrezen, dat deze zegen hem ontnomen wordt, zolang hij wenst Gods zegen te krijgen en hij dit uit door gebed en een zich vol vertrouwen overgeven.

De zegen van God te krijgen, betekent onbezorgd door het leven te kunnen gaan, van aardse zorgen verlost te zijn en al het moeilijke aan Hem over te kunnen geven. En dit bewustzijn laat de mens vrolijk en opgewekt door het leven gaan. Hij draagt niet meer alleen de verantwoordelijkheid, maar heeft deze aan de Heer overgegeven en alleen waar de mens wankelmoedig in het geloof of nonchalant in het gebed wordt, wordt hij weer geconfronteerd met de noden van het leven en dit zet hem aan tot hernieuwd nadenken over de eigen zwakte zonder de goddelijke hulp, zodat de mens duidelijk herkent, dat zijn gang over de aarde tot dwaling leidt, als hij zich niet van de goddelijke hulp bedient en de Vader in de hemel bewust om zegen vraagt.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Geestelijke beïnvloeding – Directe verbinding – Gedachtenoverbrenging

B.D. 0863 from 14. april 1939, taken from Book No. 17

Het vereist grote liefde en geduld van de zijde van de geestelijke wezens, die ermee belast zijn om op het denken van de mensen in te werken. Hoe verder de mensen van geestelijke vraagstukken afstaan, des te sneller wijzen ze ook plotseling optredende gedachten, die het uiten van deze geestelijke krachten zijn, van zich af en keren haastig weer terug naar zulke gedachten, die meer betrekking hebben op het aardse leven.

De geestelijke kracht heeft dus weinig invloed op zulke mensen. Het is haar taak om alleen op geestelijk gebied te werken, om alleen puur geestelijke gedachten en leringen op de mensen over te brengen. En juist dit stuit in de meeste gevallen op een zekere afwijzing. En daarom moet deze taak met grote liefde en geduld uitgeoefend worden, als één of ander resultaat aan het licht moeten komen.

Een geestelijk wezen kan zich niet steeds in directe verbinding vanuit het hiernamaals naar de aarde uiten en er wordt daarom ook slechts zelden bewust naar geluisterd. Maar de gedachtenoverbrenging is veel moeilijker uit te voeren, want de mens verzet zich vaak, omdat hij juist geestelijk onderricht afwijst, zolang hij zich daar niet bewust mee bezig houdt.

De denkende mens stelt vaak vragen aan de Godheid en mag ook altijd het antwoord in ontvangst nemen, maar op een andere manier, dan het onder mensen gebruikelijk is. En er behoort geloof en vertrouwen in God bij om dit antwoord, dat hem in de vorm van gedachten toegestuurd wordt, ook als goddelijk antwoord aan te nemen. En degene, die in God de hoogste almacht en liefde herkent, zal er niet aan twijfelen, dat hem altijd antwoord van boven gegeven wordt, vanwaar alleen opheldering aan de mensen gegeven kan worden. Veel is zo eenvoudig en het laat alleen de innige liefde van de hemelse Vader voor Zijn kinderen blijken.

Maar het menselijke verstand ontzenuwt alles zo, dat het eenvoudige niet goed meer herkend kan worden. De mens probeert dan, op een hoogst omslachtige manier te doorgronden, waarover hem gemakkelijk en begrijpelijk opheldering gegeven kan worden, wanneer hij enkel acht slaat op zijn gedachten, die hem waarlijk op een snellere manier het juiste antwoord uiteenzet. Want de geestelijke kracht benut de ontvangstbereidheid van het mensenkind. Dat wil zeggen, dat ze onmiddellijk tot geven en tot werken bereid is, waar de geringste vraag, die het geestelijke betreft, ook de wil van de mens om tot de waarheid te geraken, verraadt. De geestelijke wezens begroeten het met buitengewone vreugde, wanneer ze werkzaam kunnen zijn en een hart, dat hongerig naar waarheid is, te mogen onderwijzen.

Alleen zal datgene, wat de mensen in gedachten geopenbaard wordt, zelden als zuivere waarheid verspreid worden. Menig mens vormt zich op grond van deze beïnvloeding door de gedachten een oordeel, dat ook met de waarheid overeenstemt. Maar hij zal hoogst zelden zijn gedachten, die vermeende eigen producten van zijn overpeinzingen zijn, aan andere mensen als waarheid over kunnen dragen, omdat de mens ook al het denken als onbetrouwbaar voorstelt. Dus voor de geuite bekendmakingen kan er nooit een bewijs van de waarachtigheid geleverd worden.

Alleen in de directe verbinding vanuit het hiernamaals naar de aarde ligt er een mogelijkheid om de ongelovigen een geloofwaardig bewijs te kunnen geven. Dat wil zeggen, ook slechts dan, wanneer ze ernstig naar de waarheid verlangen. En dit werk moet zo’n bewijs voor de mensheid worden. Iedereen, die het geringste verlangen naar de goddelijke waarheid in zich draagt, moet dit werk in kunnen zien. En als hij inziet, dat het kunnen en weten van een mens niet voldoende is om doorlopend zulke bekendmakingen neer te schrijven, zal hij zelf een hoger heersen daarin herkennen. Hij zal nu ook meer en meer de geestelijke beïnvloeding van hem welgezinde geestelijke wezens gewaarworden en eveneens de waarheid binnengeleid worden, want het is zijn wil, die naar de goddelijke waarheid verlangt._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Scheppingswerk – Vaste materie – Atmosfeer – Planten

B.D. 0864 from 15. april 1939, taken from Book No. 17

In het zichtbare scheppingswerk van God gaat alle kracht in zekere zin in de materie over en werkt daar tot opwekking van al dat, wat door de Schepper voor de opwaartse ontwikkeling bestemd is. Zodoende heeft de schepping juist enkel dit doel, dat de zich in haar bergende wezens zich vervolmaken. Hoe veelzijdiger de schepping nu door Gods liefde en almacht gevormd werd, des te groter is ook het aantal van de in haar belichaamde wezens. En nu zal ook de verklaring voor de talloze variaties in het goddelijke scheppingswonder te vinden zijn.

Het zal nu begrijpelijk zijn, dat in zulke veelsoortige scheppingen in de goddelijke schepping het wezen ook elke mogelijkheid heeft om zich in alle richtingen te ontwikkelen, zodat hem een zeker vermogen om zich aan te passen eigen moet zijn, op grond waarvan hij elke opdracht in elke belichaming kan vervullen. Zo zijn de geschapen constructies er door de goddelijke Schepper in zekere zin voor bestemd om allerlei eisen te stellen aan het wezen, dat naar opwaartse ontwikkeling streeft. In elk wezen zit de drang om de huidige vorm spoedig te verlaten en het wezen vervult daarom met toegenomen drang om actief te zijn elke hem opgelegde taak.

Het verblijf in elke vorm is, wat de tijd betreft, begrensd, echter wel van heel verschillende tijdsduur. De wezens worden vaak ongelooflijk lange tijd in de vaste materie verbannen en ze moeten tot hun bevrijding vaak de meest kwellende toestand verdragen, zodat ze met vurig verlangen wachten op hun bevrijding en zich dan meestal net zo lang in ongebonden toestand in de atmosfeer ophouden tot in hen de drang sterker wordt om de weg door de planten- en dierenwereld te gaan, die hen een vrij worden van alle materie garandeert.

Het verlangen om in de nabijheid van de aarde te komen, uit zich door allerlei soorten neerslag en zo komem de zich tot nog toe in de atmosfeer ophoudende wezens in directe verbinding met de aardbodem en ze dringen door deze bodem grassen, planten en bloemen binnen en nu begint dus de gang door de plantenwereld, die weer eindeloze tijden duurt. Echter wordt door talloze hervormingen het verblijf in elke vorm verkort en het wezen, dat zich daardoor in belangrijke mate vergroot heeft en in een steeds grotere vorm overgaat, gaat bij een zekere rijpheid in het dierenleven dezelfde opwaartse ontwikkeling doormaken.

Dit is van zo’n zwaarwegend belang en de kennis daarvan laat de goddelijke wijsheid dan vooral goed herkennen. De mens is nu pas in staat, nu hij zijn voorleven aan deze beschouwing onderwerpt, de verantwoordelijkheid te beseffen, die hij in het aardse leven draagt. Zodat deze eindeloos lange weg van zijn eerdere vormgeving niet volledig nutteloos gegaan werd, wat echter wel het geval zou zijn, als de mens niet de laatste opdracht, waar hij nu in het aardse leven voor geplaats is, eveneens vervult.

Te weten, dat de gehele voorgaande tijd voor niets door de geestelijke wezens, die zich dan tot één geheel, zijn ziel, verenigd hebben, doorleefd zou zijn, zou de mens met een verantwoordelijkheidsgevoel moeten vervullen, zodat hij zijn hele wil en alle kracht aanwendt om zijn opdracht op aarde eveneens geheel en al te vervullen en zijn ziel de definitieve bevrijding uit de materie te brengen.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Onderdrukking van verlangens een voordeel voor de ziel – Geboden – Zich ontzeggen

B.D. 0865 from 15. april 1939, taken from Book No. 17

Het kan nooit nuttig zijn voor de ziel om tegen de goddelijke wil te handelen, ofschoon er voordeel voor het lichaam uit voortkomt. En daarom zullen de goddelijke geboden bijna altijd hinderlijk zijn voor het aardse welzijn. Ze zullen altijd een zeker afzien van of ontzegging van de mensen verlangen en zullen daarom ook zelden daar bijval vinden, waar men met volle teugen van het leven probeert te genieten. Maar ontegenzeggelijk wordt de ziel een weldaad bewezen, waar de geboden vervuld worden door het naar de achtergrond schuiven van lichamelijke genoegens.

De ziel probeert zich van alles, wat haar hindert, te verlossen en voelt zich in een vrije toestand onnoemelijk goed, wat het lichaam echter tijdens de tijd op aarde niet van pas komt. Want alle voordeel voor de ziel heeft alleen een geestelijke uitwerking en het is daarom voor het aardse lichaam niet voelbaar waar te nemen. En daarom moet het zielenleven volledig gescheiden worden van het gevoelsleven van het lichaam. Maar elke keer als er rekening gehouden wordt met het lichaam, zal dat de ziel in zekere zin schaden, want als het aardse verlangen van het lichaam gestild wordt, neemt gelijktijdig de materie toe en dus ook de boeien, waarin de ziel nog smacht. En de mens moet zich bevrijden uit de materie, het moet alles mijden en alles het lichaam ontzeggen om vrij te worden van de materie, die hem duizenden jaren lang gevangen gehouden heeft.

Wie dit overdenkt, zal ook het gevaar kunnen begrijpen, die in de vervulling van de aardse wensen zit. Hij zal alle wilskracht aanwenden om aan het verlangen van het lichaam weerstand te kunnen bieden, en hij zal de ziel bijstaan in haar nood en haar behulpzaam zijn om zich vrij te maken uit de boeien van de materie.

In elke aardse levenssituatie probeert de mens van nature het grootst mogelijke voordeel voor zichzelf te behalen. Hij denkt er altijd in de eerste plaats aan om zijn bestaan op aarde draaglijk te maken en ziet niet het gevaar dat juist in zo’n streven ligt. Als hij in de eerste plaats aan zijn ziel denkt en rekening zou willen houden met de gevolgen voor zijn ziel, dan zou het veel makkelijker voor hem worden om van zo menig aards voordeel af te zien en genoegen te nemen met de vooruitgang van de ziel. Maar als de mens weinig of geen acht slaat op alle geestelijke gedachten, zal hij er steeds alleen maar aandacht voor hebben om zijn aardse leven zo behaaglijk een zorgeloos mogelijk vorm te geven. En voor de rest al het geestelijke verwerpen in de verkeerde veronderstelling daarmee van alle verantwoordelijkheid ontheven te zijn.

Daarom is de onvermoeibare arbeid van de wezens in het hiernamaals steeds ook weer gericht op opheldering over de eigenlijke bestemming van de mens. Wanneer dit eenmaal duidelijk is geworden voor de mens, dan zal hij in de onderdrukking van zijn eigen begeerten een voordeel voor de ziel zien. Hij zal juist meer voor het zielenheil werkzaam zijn, in dezelfde mate ook het verlangen naar de wereld verliezen en ter wille van zijn ziel ook daar, waar hij begeerde naar de vervulling van zijn wensen, van afzien._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Zondagspreek – Godheid – Natuurkracht – Kennis en geloof

B.D. 0866 from 16. april 1939, taken from Book No. 17

‘Zalig zijn degenen, die Mijn liefde zoeken. Aan hen wil Ik Mij openbaren’. Zo spreekt de Heer en Hij laat tot in alle tijden Zijn stem hoorbaar klinken voor de mensen tot heil van hun ziel. En degenen, die acht slaan op Zijn stem, zullen, zo vaak als zij daar naar verlangen, levend water putten. En in het uur van de nood en de ellende zullen zij zowel lichamelijk als wat de ziel betreft, gesterkt worden door de liefde van de hemelse Vader.

En zo schenkt de Heer jullie altijd en op elk moment Zijn genade en Hij laat niet toe dat degenen, die op Hem vertrouwen, zonder hulp zijn. Hij kent alle nood, en Hij kent de harten van degenen, die lijden. Hij zal hen naar waardigheid verkwikken. Hij zal de Zijnen niet verlaten en voortdurend in hun nabijheid verblijven. Hij zal de zon laten schijnen over de rechtvaardige en de onrechtvaardige en Hij zal ook Zijn woord voor alle mensen op aarde toegankelijk maken.

Maar de zegen van Zijn woord zal alleen maar diegene gewaarworden, die het in geloof in en liefde voor de Heer aanneemt. Die Hem in alle deemoed smeekt om Zijn erbarmen. Die Hem zijn zwakte bekent en om versterking vraagt. Die in alle liefde naar Hem verlangt en zich aan Zijn goedheid en barmhartigheid toevertrouwd. Deze is de goddelijke liefde nabij en Hij is voor hen de voortdurende steun en bescherming en nooit zullen Zijn kinderen verlaten zijn, want Hij kent ze en leidt met volle liefde hun lot, opdat ze de weg naar het eeuwige Vaderland vinden en eens binnen kunnen gaan in het huis van de Vader.

In volledige eensgezindheid streven alle goede geestelijke krachten alleen dat ene doel na, namelijk al het onvolmaakt geestelijke naar de volmaaktheid te leiden. En het is dus hun ijverige streven om hun in de eerste plaats Gods almacht, liefde en goedheid en ook de bestemming van het wezen op aarde en zijn verhouding tot de Schepper bekend te maken. Pas wanneer het aardse wezen dit begrepen heeft, kan het werk aan een langzame verandering van het materialistische denken beginnen.

En daarom moet er in de eerste plaats in de mens het geloof in een Godheid opgewekt worden om daarop te kunnen bouwen. Want waar het geloof ontbreekt, is elke leer, die op de eeuwigheid wijst, broos en tevergeefs aan de mensen gegeven. Degenen, die in het geloof staan, erkennen een eeuwige Godheid als een met de mensen in rechtstreekse verbinding staande macht, aan Wiens wil ze volledig onderworpen zijn. En dit geloof is de eerste vereiste voor al het verdere streven.

De gedachten van degene, die onder de Godheid een natuurkracht verstaat, die zich wel in een onveranderlijke wetmatigheid uit, die de mensen liet ontstaan, die echter niet bepalend is voor hun noodlot en werken, kunnen niet zo beïnvloed worden, dat hij zijn leven vormt met het oog op de eeuwigheid, op zijn leven na de lichamelijke dood. En daarom is het in eerste instantie de taak van de geestelijke wereld in het hiernamaals om de mensen in het juiste geloof te onderwijzen. En dit vereist een ongelofelijke inspanning en geduld in een tijd, waarin de mensheid zelf een leer bedacht heeft, die alles wat de gehele schepping bevat juist op een puur natuurlijke manier begrijpelijk probeert te maken.

En het overijverige wetenschappelijke onderzoeken is de dood van het geloof. De mensen denken te weten en hebben daarom het geloof niet meer nodig. Maar ze geloven door de wetenschap alles doorgrond te hebben en staan dus in een verkeerd geloof. Want dit geloof is nutteloos, want het verwart enkel al het menselijke denken, waartegenover het pure kinderlijke geloof in een eeuwige Schepper als Bestuurder van alles wat bestaat de mensen dan ook de kennis binnenleidt en hen niet in dwaling laat.

Hoe meer de mens zich op aarde inspant om met God verbonden te blijven, met een des te helderder geest zal hij de schepping ook bekijken. En het diepe geloof geeft hem alleen de bevestiging van dat, wat hij als waarheid erkent, want hem zullen bewijzen van een andere soort gegeven worden dan dat de menselijke wetenschap hem geven kan. Het diepe geloof is de eerste voorwaarde. En pas dan kan de mens aan zichzelf werken om tot de hoogste voltooiing te komen._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Verlossing door liefde – Wedergeboorte van de geest – Overwinnen van de dood

B.D. 0867 from 16. april 1939, taken from Book No. 17

De liefde voor de mensheid heeft de Mensenzoon ertoe bewogen om leed en zondenschuld op Zich te nemen. De liefde voor de mensheid is ook vandaag weer de beweegreden voor Zijn buitengewoon werkzaam zijn op aarde. En eveneens moet de liefde onder elkaar jullie tot Zijn medewerkers laten worden, want alleen door de liefde kunnen jullie jezelf en jullie medemensen verlossen.

De wil om elkaar te helpen is waarlijk al een daad, want jullie leggen daardoor getuigenis af voor de Heer door Zijn dienaren te zijn. Jullie voeren als het ware de wil van de Heer uit. Door liefde te geven, waar dat nodig is. De Heer zal jullie inspanning zegenen en jullie niet verlaten als jullie hulp nodig hebben.

En zo is de liefde ook alleen verlossing, want de liefde is goddelijk en als jullie in de liefde werkzaam zijn, maken jullie je vrij van de macht van het kwaad. Jullie hebben je uit zijn macht ontwrongen en de Heer gevonden, want wanneer jullie liefhebben, zijn jullie één met Hem. Hij is in elk werk van liefde bij jullie, want Hij is immers de liefde Zelf.

Maak dus vaak gebruik van Zijn genade, die Hij jullie belooft. Heb lief, opdat Hij intrek neemt in jullie harten en Zijn nabijheid jullie eindeloos gelukkig maakt. Help elkaar, jullie, die zich nog ophouden op aarde. Geef aan de armen van geest. Laat degenen, die honger hebben geen gebrek lijden, waar jullie hen kunnen voeden met het brood uit de hemel. Herken in elk gebeuren de goddelijke leiding. Volg gewillig, als Hij jullie leidt en leef steeds alleen in de liefde, die de belichaming is van al het zijn.

Het mooiste resultaat zullen jullie kunnen boeken als de liefde jullie ertoe aanzet om het leed van de mensen te verzachten. Want jullie werken dan met de Heer Zelf. Jullie nemen in zekere zin deel aan het verlossingswerk van de Heer, want jullie nemen het leed van de medemensen bereidwillig op jullie schouders, als jullie proberen om dit leed te verminderen en in liefde voor elkaar opgaan. Het moet jullie streven zijn, dat jullie proberen om elkaar goed te doen. Dat jullie nooit in liefdeloosheid aan de naaste denken, als hij gebrek moet lijden en lijden moet, maar dat jullie je eigen welbehagen opgeven, wanneer jullie daardoor de naasten uit de nood zouden kunnen bevrijden.

Het verlossingswerk van de Heer heeft dezelfde betekenis als de wedergeboorte van de geest. Door het goddelijke verlossingswerk kon de geest in de mensen tot leven gewekt worden, want het gebeurt door de liefde. Hij, Die de dood overwon door Zijn grote liefde, heeft dus de liefde tot opwekker van alle dode levens gemaakt. Hij nam de angel van de dood weg. Degene, die in liefde leeft, kan de eeuwige dood niet meer ten deel vallen, en de mens vindt waarlijk de weg naar het eeuwige leven door de liefde._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Zielenzorg van de geestelijke wezens in het hiernamaals – Wilsvrijheid

B.D. 0868 from 17. april 1939, taken from Book No. 17

De ziel vervult haar taak zonder verzet, als de liefde in haar aanwezig is. En omdat het gebied van de zielenzorg zo eindeloos omvangrijk is, nemen de geestelijke krachten elke gelegenheid waar om op de gedachten van de mens in te werken en hem gewillig te maken om gevolg te geven aan hun influisteringen.

Maar nu elke ziel haar wilsvrijheid heeft, mag deze niet worden aangetast. Er moet veel eerder met het oog hierop worden gewerkt, zodat deze wilsvrijheid aan haar overgelaten blijft, wat voor de geestelijke wezens in het hiernamaals buitengewoon moeilijk is, omdat deze de kennis hebben en de drang in hen aanwezig is om elk aards wezen naar de juiste weg te leiden. Dit zou heel gemakkelijk voor hen zijn, wanneer ze de wil van de mens niet zouden hoeven te respecteren, maar dan zou ook het aardse doel niet bereikt worden. Want hoewel de mens via de gedachten op het goede gewezen mag worden, moet hij toch al het overige zelf doen om deze gedachten ook tot uitvoering te brengen om nu pas als vrij wezen de volmaakte toestand te bereiken.

Als nu de liefde de menselijke ziel tot leven brengt, dan is deze als het ware de werkzaam geworden wil van de mens. Een tot liefde geworden hart zal geen tegenstand bieden aan de inspanningen van krachten in het hiernamaals, maar met volledige wil gevolg geven aan hun influisteringen. En dat is het, waar de geestelijke krachten naar streven. Ze verzorgen de aardse wezens met voortdurende zorg en dit op verschillende manieren. Ze zijn de boden van God en zijn gedienstige hulpkrachten, die overal helpend ingrijpen, waar de aardse wezens dreigen ten onder te gaan in de strijd tegen de duisternis. Ze spannen zich onophoudelijk voor het winnen van dwalende zielen in en proberen hun gedachten die richting te geven, die succesvol is voor tijd en eeuwigheid.

Ze zijn zelf liefde geworden lichtwezens, die de nood van de duisternis kunnen overzien en alle nog op aarde verblijvende zielen uit de macht van de van God afgewende machten zouden willen redden. En hun liefde en geduld laat hen zich steeds weer opnieuw bekommeren om degenen, die dwalen. Ze brengen verbindingen onder de mensen tot stand, die in geestelijk opzicht zegenrijk zijn. Ze leiden de mensen en maken hen opmerkzaam op zaken, die hen het werkzaam zijn van de eeuwige Godheid voor ogen moet brengen. Ze ondersteunen of begunstigen aardse werkzaamheid in zoverre het voor de mens nuttig is voor de bevordering van de ziel en grijpen overal in, waar de mens in gevaar verkeert te verdwalen.

En de liefde overwint dit alles. Ze probeert liefde op te wekken en daardoor de weerstand te verminderen en zo de ziel ontvankelijk te maken voor alle inwerkingen van boven.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Heilige schrift – Woord van God in onverhulde vorm

B.D. 0869 from 17. april 1939, taken from Book No. 17

Wat de heilige schrift jullie leert, is zonder twijfel aan te nemen. Maar ze zal niet altijd begrijpelijk voor jullie zijn, want jullie moeten de sleutel zoeken in de kracht van de geest, die levend in jullie is, voor het juiste inzicht van de goddelijke woorden.

Degene, die alleen maar de naakte, letterlijke betekenis begrijpt, zal moeilijk binnendringen. En als hij niet de goddelijke genade afsmeekt en om helderheid van de geest vraagt, zal veel onbegrijpelijk voor hem blijven, want de Heer maakt Zijn wil bekend in een vorm, die aan de aard van de mens is aangepast. Een gesloten betekenis voor degenen, die Zijn woord oppervlakkig in hun oor laten klinken. Echter duidelijk te begrijpen voor degenen, die met de zuiverste bedoeling om God te dienen, Zijn woord in ontvangst nemen. Dit is jullie, die twijfelen over de waarachtigheid van de oude overlevering, tot troost gezegd.

Jullie staan voor een geestelijke omwenteling. Jullie zullen op moeten geven, wat jullie heiligdom was en toch zullen jullie geen gebrek hoeven lijden, want Degene, Die jullie vurige verlangen kent, denkt aan de toekomstige tijd. Hij laat hetzelfde woord opnieuw verrijzen. Hij laat Zijn stem opnieuw klinken en opent opnieuw de levensbron. En aan Zijn bron zal iedereen, die het woord van God begeert, lafenis vinden.

En het zal jullie voortaan onverhuld aangeboden worden. Jullie zullen het met het verstand en met het hart kunnen begrijpen. De goddelijke waarheid, Zijn woord, dat altijd en eeuwig was en dat tot in alle eeuwigheid blijft bestaan, zal jullie als het ware in een nieuwe vorm gegeven worden. En daar zullen jullie de goddelijke liefde aan herkennen. Jullie zullen in erge nood kracht kunnen putten.

En omdat de Heer aan de Zijnen denkt, wil Hij hen voor die tijd al laven en verkwikken, opdat ze sterker worden in hun geest en om hen toe te rusten met grotere weerstand. Want alles voltrekt zich, zoals het geschreven staat. Er zal niet één steen op de andere blijven. Alles, wat er tot nu toe was, wordt verwoest en ontwricht. En de mensheid zal uiterste kracht nodig hebben, als ze niet ten onder wil gaan in de nood van die tijd.

Degene, die gewapend is, dat wil zeggen, die in het geloof en in de liefde staat, heeft het woord van God in zich. Hij hoort de stem van de Heer en zal gevolg aan Hem geven. En zo heeft hij niet nodig, wat men van hem af wil nemen. Hij zal evenwel sterk blijven en een stevige steunpilaar voor de Heer zijn. Maar degene, die nog zwak is in de geest, heeft versterking nodig en voor hem is het woord van God nog nodig. Als hij het verliezen zal, zal hij bang zijn, dat hem de kracht ontbreekt. En aan deze tijd denkt de Heer en Hij wil Zijn kinderen geen gebrek laten lijden.

En als jullie nu wantrouwig worden, dat God de Heer deze weg kiest, denk aan Zijn woorden: ‘Aan degene, die veel heeft, zal nog gegeven worden. Maar van degene, die weinig heeft, van hem zal ook nog dat weinige genomen worden’. Denk eraan, dat Zijn woord veronachtzaamd en slechts in weinig harten opgenomen werd. En zo neemt Hij, waar men geen acht op Hem slaat, en geeft Hij waar naar Hem verlangd wordt. En het goddelijke woord zal van onnoemelijk voordeel zijn. En de wereld zal zich daar niet aan kunnen stoten, want Diegene, Die het geeft, bedenkt in alle stilte de Zijnen met deze gave. En degenen, die het teken van Zijn eindeloze liefde willen ontvangen, zullen sterker worden in het geloof en daaraan herkennen, dat Hij Zijn woord gezegend heeft met Zijn kracht._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Gebed voor de overledenen – Hulp door liefde

B.D. 0870 from 18. april 1939, taken from Book No. 17

Gezegend degenen, die de kracht in zich voelen, die aan de liefde ontsproten is. De kracht van degene, die in liefde werkt, neemt toe en laat hem nooit meer afvallig worden. Zijn geest verheft zich en verlangt nooit naar zijn omhulsel terug.

En wendt nu je blik naar boven en denk aan degenen, die het heil van de ziel niet tijdens het aardse bestaan gevonden hebben. Hoe medelevender jouw gebed opstijgt, des te lichter wordt voor hen de last, want ze hebben onophoudelijk de hulp nodig, die hen door het gebed gegeven wordt. Het lijden door hun onvolmaakte toestand is onmetelijk, en toch moeten ze de gehele moeilijke weg gaan, als het louteringsproces succes moet hebben en voor hen de overgang naar het rijk van het licht mogelijk moet maken.

Deze armen wenden zich onophoudelijk tot de mensen om hulp en vinden zo weinig gehoor. En toch is het voor hen van het grootste belang of hun roep om hulp gehoord wordt of niet. Dagelijks sturen talloze zielen het hulpgeroep naar de aarde, want ze verkeren in voortdurende nood. En er kan in het gebed niet genoeg aan deze zielen gedacht worden, als ze uit de kwelling bevrijd moeten worden.

De mensen een beeld van hun treurige lot te geven, zou hen eindeloos bedrukken en hun verdere levensweg op aarde onder een ontzettende druk laten verlopen. Toch moeten jullie in elk geval weten, dat jullie er onnoemelijk veel aan kunnen bijdragen om het lot van deze armen te verzachten. Dat jullie alleen in de liefde van het hart de Vader in de hemel om hulp moeten vragen voor deze zielen om daardoor hun leed te verminderen en hen kracht te geven, die zo uitwerkt, dat de wil van deze armen zich naar het licht toekeert en nu ook beantwoord kan worden van de zijde van de goede geestelijke wezens, die echter deze wil in de eerste plaats nodig hebben om van hun kant in te kunnen grijpen.

Wanneer de mens op aarde dwaalt en in het hiernamaals zijn dwaling beseft, dan is zijn toestand niet zo verschrikkelijk. Want hij zal nu met volle wil de verbetering van zijn lot nastreven en ook daadkrachtige ondersteuning vinden. De niet-wetende en geestelijk volledig blinde zielen echter, die zonder elk besef over zijn gegaan, ondergaan onnoemelijke kwellingen vanwege hun verstoktheid.

De hulp staat ook voor hen klaar, als ze maar bereidwillig zijn om het aan te nemen. Maar in volledige onwetendheid kan niets hen helpen, dan het innige gebed van de mensen, dat kracht aan deze zielen geeft, doordat ze de liefde en haar kracht aan zich gewaarworden en door deze weldaad toegeeflijk en inschikkelijk worden en nu van hun kant de oorzaak van deze verlichting volgen en zo langzaam in de nabijheid van het licht geraken. Om zulke zielen hulp te brengen, is een liefdeswerk, dat de Heer welgevallig is._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Doel en toekomst van dit werk – Aansporing tot de strijd voor de ziel

B.D. 0871 from 18. april 1939, taken from Book No. 17

Het is jouw plicht op aarde, dat jij de Heer dient, doordat jij jouw kracht aan dit werk wijdt en dat zonder vertraging in jouw dagelijkse werk. Want waar het je voor de aardse werkzaamheid aan kracht ontbreekt, zal spoedig uitkomst gebracht worden. Alleen mag dit werk niet onderbroken of veronachtzaamd worden, want het gaat er toch om een omvangrijk werk in alle volmaaktheid te scheppen, dat voor het nageslacht behouden moet blijven en het moet ertoe dienen om het geloof te versterken en de levenstaak in alle opzichten begrijpelijk te maken.

Dit werk heeft niet slechts een tijdelijk doel, maar het moet voortaan blijven bestaan als het woord van God, zoals de Heer het Zelf van de hemel naar de aarde stuurt. Het moet de grote liefde van de Vader in de hemel bekendmaken. Maar het moet ook wijzen op de gevaren van het dagelijks leven, die goed in staat kunnen zijn om de mensheid van elk geloof in de eeuwige Godheid te beroven en daarom moet het heel ijverig bestreden worden. Er zullen nog wel tijden voorbijgaan tot dit werk zijn ware bestemming krijgt. Toch zullen in deze tijd velen nog kracht en versterking uit dit woord van de Heer halen, dat door Zijn genade en jouw voortdurende gewillige medewerking verder gaat en nog onnoemelijke zegen brengen zal.

Maar het lijden van de komende tijd zal jou niet al te zeer bedrukken, als jij de diepe betekenis van jouw aardse arbeid begrepen hebt. En waar zich een schijnbare achteruitgang voordoet, heeft dit alleen maar de innerlijke geestelijke rijpheid tot doel, waar jij juist voor strijden moet, want zonder deze strijd is jouw medewerking op zich wel zegenrijk, maar geen volkomen garantie voor geestelijke rijpheid. Om deze rijpheid te verkrijgen, moet de mens eveneens de strijd van zijn ziel doormaken en het zal hem dubbel zo veel moeite kosten, want de geringste ontsporing van de juiste weg is een hindernis voor het werkzaam zijn voor de eeuwige Godheid en de strijd van de ziel is voortdurend zwaar en vol verantwoordelijkheid.

De mens, met de volle beschikking over zijn geestkracht, heeft een buitengewoon moedig hart, dat tot strijden bereid is, maar het gevaar voor een geestelijk zwak mens is veel groter, dan de mens gelooft. Zodra hij ophoudt te strijden om de geestelijke opperheerschappij wordt zijn wil zwak en de drang naar aardse goederen en macht wint. En dit heeft als effect, dat al het geestelijke slechts vaag het gemoed van de mens raakt, terwijl dit eerst al het denken en streven van de mens gevangen hield.

Dit moet met alle ijver verminderd worden. De drang om geestelijk te scheppen moet onverminderd in jou werken en elk moment moet op dezelfde manier gebruikt worden als voorheen. Want waar de wil om God te dienen al het andere overheerst, is jou elke hulp verzekerd en het aardse leven met zijn eisen zal jou niet aan het schrikken hoeven te brengen, want dit gaat vanzelf in vervulling, als jij de Heer bereidwillig dient.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Aardse werkzaamheid – Geestelijke ondersteuning – Goddelijke kracht – Geloof

B.D. 0872 from 19. april 1939, taken from Book No. 17

De lasten van de aarde zullen steeds draaglijk zijn als je je Heiland niet vergeet. En zo krijg je vandaag een bekendmaking, die betrekking heeft op de aardse werkzaamheid en het is het dus waard om er acht op te slaan.

Degene, die in voortdurende arbeid de Heer om Zijn zegen en bijstand vraagt, zal het met gemak overwinnen, want alle kracht vloeit hem nu toe. Jullie moeten bedenken, dat jullie toch niets uit zouden kunnen voeren zonder deze kracht, die van God uitgaat. Dat deze kracht ook niet beperkt is, maar het enkel en alleen maar aan jullie wil ligt, in welke mate jullie om haar vragen. De mensen zullen daarom geheel verschillende prestaties volbrengen en dus ook verschillend scheppend bezig zijn. De houding ten opzichte van God of ook de houding ten opzichte van de tegenstander is altijd maatgevend voor het succes, want ook de tegenstander ondersteunt de mensen op de ongelofelijkste manier om hen daardoor in zijn ban te krijgen.

Toch zal steeds het denken van de mens doorslaggevend zijn voor wat betreft welke geestelijke kracht ondersteuning geeft. De mens, die om de goedheid en liefde van God vraagt, moet begrijpelijkerwijs op een veel sterkere ondersteuning kunnen rekenen, dan wanneer zijn denken zich bezighoudt met puur aardse zorgen en hij niet aan de goddelijke Heer denkt.

De kracht van God kan de mens in een onvoorstelbare mate toegestuurd worden, zodat hij het werk, dat in de aardse zin grotere inspanning vereist, spelenderwijs aankan. Maar dan moet het mensenkind eenvoudigweg het volste vertrouwen in de Vader in de hemel hebben. Dan is hem iedere ondersteuning verzekerd en hij is van elke eigen zorg ontheven, als hij het zijne doet om de goddelijke kracht nuttig te gebruiken.

De Heer werkt door de mens. Voor Hem is alles mogelijk, geen hindernis onoverwinnelijk, geen werk te groot of te zwaar. En als deze macht en kracht uit God gevraagd wordt, gaat ze onmiddellijk op de mens over, die dat gelooft. Maar jullie geloof is nog zwak en schrikt terug voor elke proef. En als jullie dit geloof niet sterk laten worden, zullen jullie nog vaak tegenover iets staan, dat onoverwinnelijk lijkt en moeten jullie je waarmaken.

En daarom moet ook jij strijden voor het sterke, onwrikbare geloof, als je die kracht uit God op wil nemen en voortdurend drager van goddelijke kracht wilt blijven. Dit geloof zo te ontwikkelen, dat hij in alle verzoekingen of levensproblemen niet wankel wordt, is het aller enige doel van alle verzoekingen die je overkomen en die jij, altijd met een blik op de Heiland, dapper moet weerstaan._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Zinnelijke liefde

B.D. 0873 from 19. april 1939, taken from Book No. 17

U ontvangt vandaag ter versterking van de geest nog een openbaring over de liefde, en wel met betrekking tot een bepaalde zienswijze. Er wordt door de mensen zo vaak iets met het woord "liefde" bestempeld wat wel ook op zich liefde is, maar toch heel ver af van dat wat de mensen gepredikt wordt - waarvan het beoefenen de eerste en laatste opgave voor de mens moet zijn.

Het is de zinnelijke liefde welke u zo vaak,als vallend onder het begrip "liefde; wilt opvatten. Maar houd u dit voor gezegd dat u eerder de ware liefde verwoest, als u de zinnelijke liefde in u niet weert, want ze is een intrige van de boze. Ze is om zo te zeggen diens middel waardoor hij de menselijke ziel maar al te vaak in de val laat lopen. De mens geeft zich geheel over aan de macht van het boze als hij de begeerten van het lichaam niet tegengaat. Het is deze liefde die probeert te bezitten, die echter nooit de mens veredelen kan en die daarom ook niet tot de vereniging met het Hoogste WEZEN kan leiden.

Dus moet de mens heel erg op zijn hoede zijn, dat door louter lichamelijke verlangens zijn ziel en haar geestelijke vooruitgang niet in gevaar raakt. Hij moet bedenken dat het veel moeilijker is deze begeerten weer te onderdrukken wanneer hij er eenmaal ten prooi aan is gevallen en ook dat elke liefde op aarde die alleen louter wereldse interessen betreft, nooit de juiste liefde voor GOD kan zijn. Want een liefde die niet geeft, maar enkel de vervulling van de eigen wensen zoekt, is evenzo op aards resultaat gericht en om die reden zo niet door GOD bedoeld. Want GOD ziet alleen op het gevoel in het diepst van het hart, of dit waarlijk onbaatzuchtig is en alleen maar steeds liefde geven wil. Ondanks dat men niet let op eigen voordeel, zullen zulke daden van liefde ook het loon opleveren dat er in besloten ligt, ze zullen aanleiding zijn tot een innige verbinding met de goddelijke Heiland.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Onderwijzer in het hiernamaals in opdracht van de Heer – Misbruik van geestelijke kracht

B.D. 0874 from 20. april 1939, taken from Book No. 17

Om de waarheid te kunnen onderwijzen, hebben de wezens in het hiernamaals opdracht van de Heer nodig, want er zou anders een buitengewoon misbruik gemaakt worden van de geestelijke kracht en de mensen zou begrijpelijkerwijs geestelijke kracht in overvloed geboden worden, echter op een geheel verkeerde manier. Dat wil zeggen: er zou geen controle uitgevoerd kunnen worden op de bedoeling van het overdragen van de leringen uit het geestelijke rijk. En zo zou er voor de mensen een schade ontstaan, die niet te overzien is, omdat het van menselijke zijde niet te doorgronden zou zijn, waar de waarheid zich van de leugen scheidt.

Om het ambt van onderwijzer in het rijk van hiernamaals te kunnen bekleden, moet een geestelijke staat van volmaaktheid bereikt zijn, zodat het onderrichtende wezen zelf in alle waarheid onderricht is en nu van zijn geestelijke kracht gebruik kan maken om deze aan de mensen over te dragen. In veel gevallen is de verandering van de vroegere totale onwetendheid van een mensenkind naar de huidige kennis van de mens een onaantastbaar bewijs van het inwerken van de geestelijke kracht.

Maar nu moet deze zich ook in vlekkeloze onderrichtingen uiten, als alle twijfels van de mensen overwonnen moeten worden en een goddelijk werken herkenbaar moet zijn. En daarom is het niet iedereen toegestaan om aan de mensen op aarde de waarheid te verkondigen. Veel meer is dit de taak van een geestelijke kring, die in alle nauwgezetheid en zich bewust van deze verantwoordelijkheid, dit werk uitvoert en die hiervoor door God Zelf bestemd is.

En als de mens zich aan deze overtuiging, dat hij in de bescherming staat van degenen, die zelf in de waarheid staan, overgeven kan, zijn alle twijfels ongegrond. En als hij met dubbele oplettendheid naar de influisteringen van de geestelijke krachten in het hiernamaals luistert, weet hij toch, dat de macht van het boze ontoereikend is om op dezelfde manier op de mensen in te werken, waar alleen de wil naar de waarheid aanwezig is._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Zuiver geestelijke verbinding van de aarde met de geestelijke wereld – Nabijheid van geestelijke wezens

B.D. 0875 from 20. april 1939, taken from Book No. 17

Zo verenigen zich jouw vrienden in het hiernamaals en geven jou het woord van de Heer:

Het is voor ons een moeilijke onderneming om in deze tijd van nood een zuiver geestelijke verbinding tot stand te brengen tussen de mensenkinderen en de geestelijke wereld. Want er staan ontelbare vijandelijke krachten aan de kant van de mens, waarin ze proberen de afschuw tegen al het geestelijke op te wekken of te verdiepen.

Alles, wat maar in het diepste van het hart het verlangen voelt om in de waarheid geleid te worden, zal ook door Gods wijsheid en liefde zo geleid worden, dat hij zich diep van binnen juist die vraag voorlegt of niet alle gebeurtenissen in het leven volgens een wijs plan van de Schepper in zijn leven zo plaats moet vinden, zoals het juist tot nu toe het geval was. Deze mensen kunnen ervan verzekerd zijn, dat hun leven in Gods hand rust en dat ze uiteindelijk de weg zo door het aardse dal moeten gaan, zoals het hun door de goddelijke liefde toebedacht is, omdat het zo voor hen het beste is.

Nog zijn tallozen zich niet bewust van de verantwoordelijke opdracht tijdens het leven op aarde. Ze hebben daarom de volledig verkeerde opvatting, dat een rechtvaardig leven naar buiten toe voldoende zou zijn. Ze hebben zelfs vaak het verkeerde idee, dat een af en toe treiteren van de gelovigen alleen een goede uitwerking kan hebben, doordat geleidelijk helemaal afstand genomen wordt van elke geestelijke werkzaamheid. Maar als de mens daarin verslapt, valt het gevaar van een volledige vervlakking te vrezen. En er moet nu juist met nadruk gewezen worden op het belang van de gebruikmaking van geestelijke kracht.

Het moet iedere keer weer benadrukt worden, dat de mens alleen daar tegen alle vijandelijkheden opgewassen is, waar eerst de verbinding met de hemelse Vader tot stand gebracht is. Hij kan pas dan volledig rustig en zorgeloos door het leven gaan wanneer hij zichzelf in kinderlijk vertrouwen aan de goddelijke Heiland overgegeven heeft en elke verdere stap aan Hem overlaat, want zonder deze overgave zal het leven in de nood, die de mensen op aarde nog te wachten staat, voor hem veel moeilijker te verdragen zijn.

Wij spannen ons allemaal in om in voortdurende geestelijke arbeid dit aan de mensen bekend te maken en we stuiten op zo weinig begrip. En toch hebben we enkel dat ene doel voor ogen, namelijk deze tijd voor de mensen te verlichten en hun aanwijzingen te geven over de komende tijd, daar ze nu nog totaal niet voor rede vatbaar zijn. Het zal iedereen een keer aangeboden worden, zodat hij de goddelijke waarheid kan herkennen. Degene, die nu bereidwillig en onversaagd toegrijpt en de woorden van de Heer met vreugde in ontvangst neemt, laat de Heer in alle waarheid onderrichten en laat hem ook op aarde werken om getuigenis af te leggen over de goddelijke kracht, die in hem aanwezig is.

Er wordt alleen veel te weinig van deze gunst gebruik gemaakt. En daarom is het buitengewoon moeilijk om op de gedachten van de mensen in te werken, zolang ze in beslag genomen worden door de wereld, hun plichten en vreugden en ze geen acht slaan op het aangekondigde gebeuren.

Om zulke zielen inschikkelijk te maken, is er waarlijk onbegrensd geduld en volharding nodig van de geestelijke wezens in het hiernamaals. En slechts heel zelden nemen de mensen zulke bekendmakingen op als dat wat ze zijn, als goddelijke waarheid. En daarom blijven ze voor lange tijd in de duisternis van de geest, tot ze door het geduld van de geestelijke vrienden eindelijk hun aandacht op de goddelijke zending richten en zich gelegen laten liggen aan het heil van hun ziel.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Werkkracht van de ziel – Zelfverloochening – Voorstadia – Lichte sferen

B.D. 0876 from 21. april 1939, taken from Book No. 17

Al sinds een onbeschrijfelijk lange tijd werden aan de zielen opdrachten gegeven, die volledige vervulling vereisten. En alleen zo werd de gang van de opwaartse ontwikkeling afgelegd. Wanneer nu de ziel in haar hele hoedanigheid door voortdurende verandering van haar omhulsel de grootste capaciteit bereikt heeft, dan moet haar nu in het leven op aarde ook een opdracht van eveneens de grootste omvang of verantwoordelijkheid gegeven worden, die ze enkel dan vervullen kan, als ze er naar streeft om alle haar ten dienste staande vermogens te benutten en ze zich met volle ijver aan deze arbeid overgeeft. Het zal voor haar van onnoemelijk voordeel zijn, wanneer ze elke gelegenheid benut en al het moeilijke overwint. Want alleen wat ze bereidwillig op zich neemt, wat haar tot haar eigen vervolmaking opgelegd is, bevordert haar rijpheidsgraad.

Zo zal er bijvoorbeeld een bepaalde tijd nodig zijn, totdat de ziel zich vrij gemaakt heeft van elke aards verlangen. En ze kan dit alleen maar volbrengen, wanneer ze zich in zelfverloochening oefent, wanneer ze er steeds maar op bedacht is, dat een vervulling van het lichamelijke verlangen steeds tot schade voor de ziel leidt. Wanneer ze er evenzo aan denkt, hoezeer de ziel gebrek moet lijden wanneer het lichaam bedacht wordt en ze dus elke weerstandskracht aan moet wenden om de ziel te helpen.

De mens draagt de verantwoordelijkheid voor zijn ziel, omdat hij anderzijds ook de bekwaamheid heeft om alles na te laten of te doen, wat nuttig is voor de ziel. En dat het opnieuw alleen van de wil van de mens afhangt om deze vaardigheden op de juiste manier te gebruiken en, als het lichaam iets anders verlangt dan goed is voor de ziel, deze hier de juiste weerstand tegenover zet. Want alleen zo kan de opdracht op aarde volkomen vervuld worden. En deze strijd moet de mens elke dag en elk uur uitvechten. En hij moet niet moe worden, want het gaat immers om de hoogste inzet, het gaat om de eeuwigheid.

Voor jullie mensen is dit idee onbegrijpelijk, want jullie begrijpen het woord niet in zijn diepste betekenis. Maar jullie moeten weten, dat jullie eindeloos meer ontvangen, dan jullie opgeven. Maar dat jullie anderzijds in de toestand, zoals jullie nu op aarde zijn, niet kunnen ontvangen. Dat jullie niet in staat zijn om de heerlijkheden te verdragen, als jullie je niet van tevoren zo ontwikkeld hebben, dat jullie hieraan deelachtig kunnen zijn.

Dus, zoals de ziel zich van tevoren moest ontwikkelen om nu het menselijke lichaam te bewonen, zoals haar huidige gesteldheid volledig verschillend is van de voorstadia, waar de gang door talloze afzonderlijke wezens pas na ondenkbaar lange tijd de vereniging tot stand bracht, om zich nu in de mens te belichamen, moet de ziel nu tijdens het bestaan op aarde evenzo proberen te bereiken, dat ze het duistere verblijf in de materie verlaat en zich in lichte regionen verheffen kan, om juist die volheid van licht, die het toonbeeld van de zaligheid is, te kunnen verdragen.

Om de hoogste gelukzaligheid te ontvangen en te genieten van die onbegrensde gelukzaligheid, moet op aarde aan het verlangen van het lichaam de grootste weerstand geboden worden. De ziel benut dan haar vermogens op de juiste manier, doordat ze steeds alleen streeft naar het leven in de eeuwigheid en het aardse leven enkel als ontwikkelingsstation beschouwt.

Amen

Vertaald door Peter Schelling