Word of God

0768 - 1427

Verantwoordelijk voor de uitgave:

Hans-Willi Schmitz
St. Bernardinstr. 47
47608 Geldern-Kapellen
Germany

New Revelation recieved by Bertha Dudde

Proclamations No. 0768 - 1427

Please take special notice of the fact that God’s Words addressed to us are non-denominational.

The contents of this publication by no means intends to attract members of any Christian religious affiliation nor to recruit members into any other religious affiliation.

Its sole purpose is to make the present-day Word of God accessible to all people.

Between 1937 and 1965 Bertha Dudde was permitted to receive and record 9030 individual proclamations on a daily basis.

The publication of the proclamations was made possible due to the active support of the many friends of God’s New Revelation.

May this Word of God become a blessing to many people. (Also see B.D. No. 4015)

Distribution of the proclamations is very much desired. Only complete and unaltered proclamations must be passed on. (Also see B.D. No 8899)

‘He that hath My commandments, and keepeth them, he it is that loveth Me .... and I will love him, and will manifest Myself to him ....’ John 14, 21

The Publishers, Hans-Willi Schmitz and Wilhelm Wegers

http://en.bertha-dudde.org/

Autobiography of Bertha Dudde

At the request of many friends Bertha Dudde wrote the following biography in 1953:

I have been writing messages received through the inner Word since June 15, 1937. In answer to the many requests of my friends I will give you a picture of my earthly life, a short explanation of what I received spiritually, and my own feelings about all this.

I was born April 1, 1891, the second oldest daughter of an artist of Liegnitz in Silesia, today's Poland. I had a normally peaceful childhood, with six sisters in our parent’s home. I learned the cares of life at an early age. The desire to make money to help my parents made me learn the trade of a seamstress. As the financial needs of my parents continued, so did the burden, and in this way I made myself useful.

My parents belonged to different denominations. Father was a Protestant - Mother a Catholic. We children were brought up in the Catholic faith but never experienced pressure or force to follow the practices of the church so that each child in later years was able to pursue their own chosen course.

I myself was religious but could not accept the doctrine of the Catholic system although I respected the church. I could not represent something on the outside that my inner conscience had not accepted. So I did not continue to attend church, heard little preaching and had no knowledge of the Bible. I did not read any religious books or scientific literature and did not join any other group or religious sect.

Anyone knowing the Catholic teaching knows what a conscious struggle one finds himself in when he wants to release himself from it. I was not spared from this either. But the question as to what is the Truth and where it is to be found, remained.

Often when I prayed the Lord's Prayer I would beseech the Lord to allow me to find His kingdom. This prayer was answered in June 15, 1937, as I prayed quietly and waited for the inner voice. In this attitude I persisted often, for a wonderful peace came over me and thoughts which came to my heart, not my head, gave me comfort and strength.

Still I did not know that these thoughts were given to me until, in a strange dream I experienced something which later proved to be the Truth and caused me to write down these thoughts.

So on a certain day as I listened inwardly a stream of words came to me, which I wrote down. This was the first message I wrote which started like this: "In the beginning was the Word, 'a Te-Deum' to the Creator of Heaven and Earth."

Then came doubt, …. did you write this by yourself? In short, I have wrestled, prayed and gone through many struggles, but again and again the words came to me like a stream, a wisdom, which made me tremble. Then God Himself took away my doubts. He answered me and I acknowledged Him as our Father, in His Word. My faith grew, doubt diminished, and I received and wrote daily.

The contents of the writings were beyond my understanding. Phrases, which I had never heard of or read about, strange and scientific expressions and references continually came to me. Then came unheard of expressions of the Heavenly Father's Love giving refuge and providing enlightenment to all the questions of life.

The Words came to me in the following manner: After sincere prayer and a short period of composure I listened inwardly. Thoughts then followed coming to my mind, clearly, distinctly, and the words flowed smoothly always three or four, one after another, like writing a radio announcement or a weather report, slowly so that I could easily keep pace, writing line after line.

Now I write the words in shorthand as a dictation without having any constructive or intellectual part in it. I am in no way in a 'trance', nor do I even form the sentences, but it comes to me one word at a time, neither do I understand the context while I am writing the words down.

After days, sometimes weeks, I transcribe the shorthand writings into longhand without changing or correcting a syllable. Each dictation takes about half an hour. I must stress that this could not happen forcibly or in a state of ecstasy. It all takes place simply and consciously, without any excitement or influence of my own will. I can interrupt myself at any time and finish the sentence after hours or days without reading the previous writing the dictated words continue again.

My will is under no compulsion, all that I desire is to serve God and do what His will wants me to do.

I can truthfully say that I was led into this Truth, and these concepts were, in every respect, foreign to me. It was only after years that I found confirmation of what I received when I came to know the writings of Jacob Lorber. No one can imagine my joy when I discovered the literature of Jacob Lorber; ‘The Great Gospel of John’ and ‘The Youth of Christ’. Then I understood that other people were also given the Word of the Lord, that God had spoken to His children at all times and that God will continue to do this in His endless love and mercy.

I found in Lorber's writings the same as was given to me. I often could not understand the Word that came to me, but in His love the Heavenly Father gave me the explanation. How wonderful are the innumerable manifestations in which the Father displays His exceedingly great goodness.

It became clear to me that my limited education due to lack of money, and my lack of time to read good books or visit performances, became my advantage. I was now able to concentrate on my work from early morning to late at night, and each day I received that precious spiritual Word without knowing for whom I received it.

It is because of my ignorance of the Bible and the Catholic doctrine that I accepted the Word from above without resistance. In my experience, an earnest Catholic or Protestant whose knowledge is rooted in dogmatic theories is too much bound to dogma to accept and embrace divine revelations without resistance.

Still, there are scientists at several faculties who earnestly discuss these divine teachings with increasing interest. Their interest not only concerns the irrefutable explanation of the origin of matter and the possibility of its dissolution, but also the principle of the wrong teachings of different religions, systems and confessions. In the messages I received, these errors are recorded and everyone is urged to give instructions concerning these doctrinal errors whenever there is an opportunity. But everyone is free to take the Lord's Word to heart or not. But whoever understands the spirit in the Father's Word and does not act accordingly increases the distance between himself and the Father even more. When he does not follow the warning Words of love he puts himself inevitably under the law. He will also, in the same measure, lack in grace by disregarding God's commandment of love.

In God's grace people are led anew to the Gospel, which emphatically points out the purpose of man's being. For the merciful love of God seeks to save all who still can be saved before the turning point comes. And it will come. The end-time which seers and prophets have proclaimed is now here. According to the revelations given to me, the Lord does not differentiate between His children. ‘Come ye all to Me’ sounds His call and blessed is he who hears His call and follows Him. God loves His children. He wants to make them all happy, even when they do not want to know Him.

Recorded November 22, 1953

Bertha Dudde

Bertha Dudde was permitted to leave her earthly shell on September 18, 1965 to return to the Father’s heavenly house.

Geestelijke blindheid – Moeitevolle arbeid van de geestelijke wezens

B.D. 0768 from 5. februari 1939, taken from Book No. 16

In de nacht van de geest is elk besef uitgesloten. De onwetenden verzetten zich voortdurend. Ze verlangen niet naar het licht, want ze geloven het niet nodig te hebben, want in hun blindheid hebben ze alleen maar belangstelling voor dat, wat in strikte tegenstelling staat tot het ware besef. Ze zijn er van overtuigd dat ze het zonder geestelijke kennis kunnen redden. Alle geestelijke vraagstukken ervaren ze veel eerder als een last, waaraan ze zich willen onttrekken, doordat ze zich ver weg houden van alles wat hen zou kunnen hinderen in het huidige denken. En dientengevolge ontstaat er een geestelijke leegte bij deze mensen. Hun aardse leven neemt hen volledig in beslag en ze gaan blind door de schepping van God. Nergens horen ze de stem van de Heer of slaan ze er acht op. Hoe meer deze toestand de overhand neemt, des te bedenkelijker zijn de gevolgen die het naar zich toe trekt.

In onbeschrijfelijk moeizame arbeid worstelen de geestelijke krachten nu om zulke in duisternis smachtende zielen. Het werkzaam zijn van deze geestelijke krachten is zowel zichtbaar als onzichtbaar. Ze brengen degenen, die elkaar onderwijzen, samen, ze leiden de gedachten en zijn verheugd, wanneer er acht op hun inwerkingen geslagen wordt en de mens zich gewillig laat leiden. Wanneer hij uitvoert, waar het hart hem toe drijft, wanneer hij zonder tegenstand toegeeft aan de geestelijke opwelling in zich en zich voor korte tijd van de aarde verwijdert.

Dit gaat zo buitengewoon moeilijk, dat er vaak lange tijd voorbijgaat voordat het mensenkind aan de geestelijke oproep om zich van het puur materiële te scheiden, gehoor schenkt. Het verzet is soms zo geweldig, dat het inwerken van de geestelijke krachten zonder succes is en de dwalende ziel nog meer in zware nood verkeert, die de mens niet als zodanig herkent en daarom de kommervolle toestand van de ziel niet verhelpt. En zo gaat tijd na tijd voorbij en waar er geen mogelijkheid is om het gemoed van een mens te veranderen, daar helpen de geestelijke wezens elkaar in gemeenschappelijke samenwerking.

Ze proberen elke aardse vreugde te verstoren. Ze grijpen in hun nood naar een middel, dat schijnbaar liefdeloos is en toch alleen maar van de grote liefde van de geestelijke wezens voor de schepselen van de aarde getuigt. Ze laten in elk plezier bittere druppels vallen. Ze veroorzaken als het ware, dat ook aardse vreugden geen volkomen vervulling van aardse verlangens zijn. En zo leggen ze de bodem voor innerlijke ontevredenheid, die steeds groter wordt, naargelang het mensenkind meer weerstand tegenover het werkzaam zijn van de geestelijke vrienden zet.

In samenhang daarmee zal alle levensvreugde smakeloos en leeg lijken. De ziel zal rusteloos heen en weer dwalen. Ze zal zoeken, waar ze totale vervulling kan vinden. Ze zal de aardse vreugden als vergankelijk herkennen en pas dan aan geestelijke vragen aandacht schenken. En wanneer na lange moeizame arbeid de vrienden uit het hiernamaals dit succes kunnen noteren, is hun vreugde onbeschrijfelijk, want pas nu is de ziel gered en ontvankelijk voor alles wat hen van boven toekomt.

Maar nu is de geest in staat om een belangrijk licht te verspreiden en daar, waar voordien de diepste duisternis was, zal er helderheid zijn en de geestelijke blindheid zal voor het helderste inzicht wijken. Juist daar, waar men in de diepste kennis gelooft te staan, is vaak een procedure toegevoegd om het denken van de mensen te veranderen. De weinigen, die het juiste inzicht hebben, zijn vaak niet in staat om hun geestelijke kennis op hen over te dragen. Ze stuiten op tegenspraak, en hun gave, ofschoon graag aangeboden, wordt niet aangenomen. De hemelse waarheid wordt niet goed herkend. Er wordt geen rekening mee gehouden dat een door en door geestelijke instelling de voorwaarde is voor het besef van de goddelijke wijsheid.

De gaven van boven dringen alleen als zodanig de harten van de mensen binnen, wanneer aan de voorwaarde van het verlangen daarnaar voldaan is. Het hart van degene die zich in zijn innerlijk verdiept en tegelijkertijd de vlucht in de oneindigheid maakt, die de eeuwige Godheid probeert te doorgronden en zich daarbij diep deemoedig aan Hem overgeeft, die in het leven op aarde een ander doel herkent dan alleen maar de vervulling van het aardse doel, die elke gebeurtenis op aarde alleen vanuit een geestelijk standpunt beschouwt, is in staat om de goddelijke gave op te nemen. Hij zal spoedig al het aardse van het geestelijke scheiden. Hij zal twee werelden herkennen, maar steeds de ene als middel tot het doel; tot het uitrijpen voor de tweede, de geestelijke wereld.

Wel moet de liefde alles doorstromen. Ze moet al het handelen in het leven op aarde bepalen. Ze moet zonder ophouden werken, opdat de geest door de liefde levend wordt, opdat de mens door de liefde vrij wordt. Maar de liefde zal steeds geven, maar nooit zal de liefde voor bezit overheersen. Maar de ware liefde zal tegelijkertijd afstand doen nemen van de materie en dus een scheiding van de materie. En het geestelijke streven zal nimmer aardse doelen betreffen, maar alleen de vereniging met God als de eeuwige liefde.

Zoek daarom niet in een volmaakte toestand op aarde het laatste doel. Voor de mensheid is en blijft de aarde wat ze altijd was. De verblijfplaats, waar de ziel door weerstand moet rijpen voor haar eigenlijke bestemming. Waar ze beseffen moet, dat alleen het geestelijke rijk haar ware thuis is, waar ze zonder ophouden naar moet streven.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Omgevormd woord – Graad van welbehagen – Kennis van de waarheid

B.D. 0769 from 6. februari 1939, taken from Book No. 16

Weet dan, dat jullie allemaal van dezelfde geest zijn. Weet, dat de hand van de Vader jullie leidt en dat de Vader zich naar iedereen buigt, die er naar verlangt om Hem te horen. Daarom zullen er ook allerlei openbaringen aangetroffen worden, die allemaal hetzelfde tot uitdrukking brengen en die naar hetzelfde doel moeten leiden. Als de Vader de kinderen op aarde nu op verschillende manieren bedenkt, dan is toch dezelfde wil te herkennen, want Hij geeft steeds louter de zuivere waarheid, als de ontvanger de waarheid verlangt en de openbaring waardig blijkt te zijn. Het is als een schijnen in verschillende lichtsterktes.

De gaven van boven kunnen in een gemakkelijk te begrijpen vorm aangeboden worden en toch kan het niet goed herkend worden, wanneer de ontvanger het woord van de Heer in een andere vorm weergeeft. Er zijn zoveel voorbeelden van voorhanden, waar het de mens bevalt om op de meest ingewikkelde manier die mogelijk is, te spreken, en daarmee zo een in alle eenvoud en duidelijkheid ontvangen geestelijk beeld in een versierde vorm weergeeft. De mensen proberen zich met geleerdheid te verfraaien en halen al hun wijsheid tevoorschijn, ofschoon het ontvangen woord van boven toch alles precies uitdrukt en geen verbetering nodig heeft.

Dan is het heel goed te begrijpen, als de mens nu de voor hem onbegrijpelijk lijkende leringen afwijst. De mens wordt toch vaak het extra mensenwerk gewaar en wijst het dan af, terwijl het zuivere woord van God door zijn eenvoudige vorm vaak ingang vindt in het aanvankelijk tegenstrevende mensenhart, omdat in dit woord ook de kracht van God zit. De leringen zijn steeds in dezelfde waarheid aangeboden, maar de waarheid moest nog nadrukkelijker op de mensen inwerken en werd voor dit doel van menselijke opsmuk voorzien, wat de zaak alleen maar schaadt, maar nooit nuttig kan zijn.

Laat jullie gezegd zijn: Wendt jullie opmerkzaamheid naar het eenvoudige, onopgesmukte woord toe. Jullie moeten alles met het hart en met het verstand kunnen begrijpen. Jullie moeten je ook goed voelen, wanneer de woorden van de Heer in jullie oren klinken. Jullie zullen aan de graad van jullie welbehagen de waarheid van hetgeen vernomen is, kunnen opmaken, want de Heer wil immers door Zijn woord in de harten van de mensen binnendringen. Daarom zal Hij zich nooit van een vorm bedienen die op zich al weerstand oproept en die voor het mensenkind onaannemelijk lijkt. Degene die de waarheid verlangt, zal deze ook herkennen. En de waarheid wordt altijd wel in de vorm van boven aangeboden, zodat het mensenkind daar geen aanstoot aan kan nemen, maar dat het dat kind altijd aangenaam raakt.

Sla acht op de stem van het hart. Deze zal precies het ware woord van God weten te onderscheiden van een later omgevormd, voor de mensen moeilijk te begrijpen woord, dat eveneens uit dezelfde bron gekomen moet zijn. God beschermt altijd degenen, die in de waarheid willen blijven en geeft hun inzicht in elke kwestie. Hij scherpt hun beoordelingsvermogen en hun rechtvaardigheidsgevoel en dus zal het mensenkind altijd de juiste weg vinden, wanneer het in een situatie komt om een besluit te moeten nemen tussen verschillende wegen. Want een ieder die naar Hem en de waarheid verlangt, is van Zijn bescherming verzekerd.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

De tegenstrijdigheden van het leven zijn noodzakelijk

B.D. 0770 from 8. februari 1939, taken from Book No. 16

Niet het geringste gebeuren is zonder invloed op de ontwikkelingsgang van de mens. Zoals u zich waarmaakt tegenover elk gebeuren, zo is ook het resultaat meer of minder zegenrijk. En zo is het aards bestaan voortdurend de toetssteen waaraan u uw weerstandsvermogen moet beproeven. Wat u met verontwaardiging, misnoegen of afschuw vervult, zult u moeten proberen te veranderen in zachtmoedigheid en geduld. U zult het steeds moeten beschouwen als datgene wat het voor u zijn moet, als hindernissen waarbij u toch tot volle ontwikkeling moet komen. Niet, dat u deze conflicten naar believen aan de kant kunt schuiven, dit zou geen vooruitgang voor uw ziel zijn. Alleen in de overwinning van alle verzoekingen, in de vervolmaking van u zelf moet u het doel zien van alle wederwaardigheden die u het leven moeilijk maken. U loopt gevaar een stap achteruit te doen, daar waar u tegen de beproevingen niet bent opgewassen. Maar elke dag moet u toch vooruit helpen en zo zult u nu de beproevingen niet mogen tegengaan die u tot dit doel zijn opgelegd, maar u zult u toegedaan moeten schikken in de goddelijke wil, die juist zulke proeven over u laat komen om rijp te worden. Want een leven zonder strijd biedt ook geen mogelijkheid voor de ziel om vooruit te komen. Alleen het overwinnen van u zelf kan u het resultaat opleveren, maar een rustig en vreedzaam leven kan alleen traagheid van geest en een verzwakte wil opleveren. En deze houdt dan vele gevaren in voor de ziel.

Het harde lot dat een mens soms is beschoren, zal voor de ziel alleen succesvolle gevolgen hebben, want in het worstelen en overwinnen versterkt de ziel zich en maakt zich veel eerder los uit haar boeien. Maar een wezen dat alle moeilijkheden bespaard blijven, is tegen de strijd tegen het kwade niet opgewassen. In plaats van zelf overwinnaar te zijn, wordt het door de vijandelijke macht overwonnen en heeft het onuitsprekelijk te lijden en zijn deze aandoeningen veel zwaarder van aard dan de conflicten van het dagelijks leven. Alleen in voortdurende strijd is de ziel gelegenheid geboden zich vrij te ontwikkelen. En elke strijd is te doorstaan wanneer u bij het falen van uw kracht de goddelijke Heer en Heiland uw zwakheid bekent en Hem smeekt zich over u te ontfermen. Hij zal u niet zonder hulp laten, want Zijn woorden luiden toch zo liefdevol: "Komt allen tot Mij die belast en beladen zijt, Ik wil u verkwikken".

Waarom vreest en schroomt u? Waarom voelt u zich zwak terwijl de Heer u met Zijn kracht altijd bijstaat, als u Hem daar maar om vraagt? Laat alle schroom en angst varen en vestig uw blik vol vertrouwen op Hem. Hij zal nooit in nood laten, die zich vol vertrouwen tot Hem wenden om hulp. En zo zal elke terneer drukkende of kwellende levenssituatie zich vanzelf oplossen. Let er alleen op, dat ze in u niet het tegendeel veroorzaakt van wat haar eigenlijke doel moet zijn, dat ze u niet verhardt en liefdeloos laat handelen. Let er op dat u steeds alleen de liefde in u laat spreken, want alleen de liefde zal overwinnen en u uit zulke beproevingen met succes tevoorschijn laten komen. Vorm uw hart in steeds diepere liefde en word zo ook uw omgeving tot zegen, en u zult door de liefde vrij worden van de druk die u belast. En vrij zal ook de ziel worden als u al het moeilijke in het leven op grond van deze liefde zult overwinnen.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Na een bekendmaking in trance

B.D. 0771 from 9. februari 1939, taken from Book No. 16

Het goddelijke in jullie zal de waarheid wel van de leugen weten te onderscheiden. En als jullie de Heer vertrouwen schenken, beschikken jullie over een krachtig beoordelingsvermogen. Verwerp daarom wat jullie niet geloofwaardig lijkt en behoudt wat het hart aanspreekt. Het is absoluut niet de wil van de Heer, dat een onrijpe geest zich uit. Alleen de wil van de mensen is daar de oorzaak van. De zuivere geest echter beijvert zich voor de volledige waarheid en geeft daarom het ontvangende mensenkind een verscherpt beoordelingsvermogen om het voor het aannemen van het onware te behoeden.

En zo is voorzichtigheid en de grootste oplettendheid steeds geboden, verbonden met een gelovige overgave aan de goddelijke Heiland en de mens herkent dan het duidelijkst waar de waarheid en de leugen versmolten zijn. De diepste opwellingen van een mensenhart zijn te veelsoortig en te uiteenlopend. Wat de mens beweegt, galmt heel vaak na en is soms waarneembaar op momenten van een volledig los zijn van de aarde. Het geestelijke beleven dringt door en neemt juist door de wil van de mens, die zulke gedachten opneemt en nu hoorbaar uit, de overhand.

Op zulke momenten hebben de geesten van de leugen dan macht over de mensen, die totaal geen tegenstand bieden en dan uiten ze zich. De goede geestelijke krachten moeten dan terugtreden, omdat de wil van de mensen de eerstgenoemden geen halt toeroept, maar zichzelf in bezit laat nemen. De goede krachten kunnen nu van hun kant alleen maar verhinderen, dat die bekendmakingen ingang vinden in het aandachtig luisterende mensenkind. En ze kunnen dit kind voor het aannemen van een valse leer behoeden als het kind door twijfel overvallen wordt. Dan is het geboden om de inhoud van de bekendmakingen ernstig te onderzoeken, wat alleen maar door innig gebed succesrijk kan zijn.

Maar waar het mensenkind zich in vol vertrouwen tot de hemelse Vader Zelf wendt, zal hem op de duidelijkste manier opheldering gegeven worden. En zo wordt jou verteld, dat steeds alleen de liefde van God het heersen en werkzaam zijn bepaalt, maar dat nooit wraak genomen wordt of vergolden wordt door de goddelijke liefde. En elke gebeurtenis is in dit besef pas goed op waarde te schatten.

Het mag er dan nog zo veel de schijn van hebben, dat de bestraffende hand van God ingrijpt, maar altijd is de liefde voor Zijn schepselen de aanleiding voor het ingrijpen op een voor de mens onbarmhartig lijkende manier. Steeds moet elke gebeurtenis bewerkstellingen dat de schepselen, die zich van God als de eeuwige liefde verwijderd hebben, de weg naar Hem weer terugvinden. Maar nooit is haat, vergelding of liefdeloos straffen het motief van het goddelijke ingrijpen, want voor al Zijn schepselen is Hij dezelfde liefdevolle Vader en Hij probeert al Zijn kinderen voor de eeuwigheid te winnen. En als dit voor jou te begrijpen valt, zal ook jij weten te onderscheiden.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Juist denken – Leiding van God – Ster

B.D. 0772 from 10. februari 1939, taken from Book No. 16

Degene die zich steeds in de liefde oefent, zal spoedig die graad van volmaaktheid bereiken, die hem in staat stelt om steeds het juiste te herkennen en geheel binnen Mijn wil te blijven. Zie, Mijn kind, al jouw gedachten streven het goede na en blijven tot op zekere hoogte daarom ook steeds in verbinding met de jou goed gezinde geestelijke wereld, want deze grijpt alles wat naar Mij verlangt. Daarom valt een afdwalen op valse wegen en een miskennen van Mijn wil niet te vrezen.

De zekerste waarborg is steeds de hartstocht voor Mij. Ik bescherm elk kind, dat zijn gedachten in bereidwillige liefde naar Mij toewendt. Ik scherp jouw geest, Ik leid jouw ziel, Ik laat de stem van jouw hart spreken. En als je haar gehoor schenkt, doe je steeds het juiste. En zo verenig jij jouw gedachtengoed met de geest van de waarheid, want alle bekendmakingen herken je daaraan, dat ze jou hart weldadig beroeren.

Jij kunt niets verkeerds opnemen, wanneer de wil uitsluitend naar de zuivere waarheid toegekeerd is. Ik grijp je bij de hand en je kan je zorgeloos aan Mijn leiding toevertrouwen. Ik herken jouw wil, en een hart dat naar Mij verlangt, zal Mij ook duidelijk herkennen. En het is Mijn geest, die verbinding met Mij zoekt, die deel van Mij, en daarom de geest van de waarheid is.

Laat het eindeloos aantal sterren aan de hemel jou getuigenis geven van Mijn macht en heerlijkheid. En vraag je dan af of de Schepper van zo’n heerlijkheid, Die alle sterren in hun baan houdt, een mensenkindje niet volgens Zijn wil zou kunnen leiden? En laat je zo getroost aan Mijn leiding over en sla er acht op, welke wegen Ik de kindertjes, die Mij liefhebben, laat gaan.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

(Lezing Jakob Böhme) Antwoord?

B.D. 0773 from 12. februari 1939, taken from Book No. 16

Laat jouw geest zich verheffen en hoor de woorden van boven: Het is een onbeschrijflijke dwaasheid om de zegen van de gaven van de Heer niet te benutten en dus voor de tijd op aarde vergeefs te zoeken en in het duister te tasten. En toch is het zo buitengewoon belangrijk, dat het contact met de Heer en Heiland juist innig tot stand gebracht wordt. Maar dit gebeurt niet, wanneer de mensen niet tastbaar en voelbaar de nabijheid van de Heer gewaarworden. Wat de mensen nu begrijpelijk gemaakt moet worden, is dat ze de Heer niet in de verte zoeken, dat ze Hem niet zo ver buiten hun hart moeten zoeken, maar Hij zal steeds dichter bij hen zijn, hoe rustelozer en inniger ze het nastreven om dichter bij Hem te komen.

Elk tijdperk heeft haar verschijnselen. Zo is het in deze tijd opvallend, dat de mensen talloze mogelijkheden geboden kunnen worden, waardoor aan het verduisterde gemoed licht gebracht kan worden. En toch is de gedachtegang van de mensen een volledig innerlijke, dat wil zeggen, dat ze wel het juiste begeren, maar dat ze het niet aannemen, zoals het hen geboden wordt, omdat het hen te eenvoudig lijkt en de mens niet durft te geloven, dat de Heer Zich ten allen tijde met dezelfde liefde naar Zijn kinderen wendt.

Wie oren heeft om te horen, die hore. Maar sluiten jullie je niet krampachtig af om klanken in de verte waar te nemen, terwijl het liefelijk in de nabijheid klinkt, waar de magische hoorn van goddelijke liefde graag de genade in alle overvloed over jullie uit zou willen storten. Begrijp met het hart, wat jullie verstandsmatig al doorgrond hebben en wees niet bezorgd, dat jullie je van de ware kennis zouden kunnen verwijderen. Wat tot dusver voor jullie verborgen bleef, wat jullie nog niet aan je eigen lichaam gewaarworden, dat zal voor jullie het leven verwerven. Jullie zullen pas in de echte waarheid geleid worden, als jullie je tegenstand opgeven. Want de gave van de Heer moet geheel erkend en opgenomen worden, opdat jullie allemaal in het licht staan en jullie werk in de toekomst een zegenrijke zal zijn.

En hoe inniger jullie je met de Heer verbinden, des te levender zullen jullie worden. De geest zal zich nu pas ontplooien en nieuwe voeding zoeken en deze zal jullie in overvloed geboden worden, want de Heer wil, dat Zijn kinderen er vurig naar verlangen om nu ook in alle liefde voor hen te kunnen zorgen. De Heer wil jullie de wenk geven om je in Zijn licht en Zijn genade te koesteren. Jullie zullen mogen putten uit de eeuwige bron. Jullie zullen deel hebben aan de goddelijke genade en je te midden van de wereld op de berg van inzicht bevinden en jullie zullen je goed voelen in de goddelijke goedgunstigheid van de Vader.

Waar jullie steeds alleen naar verlangen, zullen jullie in alle overvloed bezitten: geestelijke kennis en innerlijke beleving. Maar wat vandaag nog dood en niet opgewekt in jullie sluimert, moet levend zijn. De goddelijke geest verlangt naar bevrijding, maar jullie houden hem gekneveld wanneer jullie alleen maar onderzoeken en jullie niet blij en in volle liefde aan de Vader in de hemel in bezit geven. Luister aandachtig naar Zijn stem, die jullie lokt en jullie liefdevol te kennen geeft, hoe jullie de Zijnen kunnen worden en jullie worstelen op aarde zal niet tevergeefs zijn.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

De geest van God – Drager van de waarheid

B.D. 0774 from 12. februari 1939, taken from Book No. 16

Het is alleen maar voor de in de mensen tot leven gewekte geest van God mogelijk om een blik te werpen in de eindeloze schepping. En zo zal ook alleen maar die mens, die steeds alleen deze geest van God in zich tot spreken laat komen en naar de stem in hem luistert, in staat zijn om de aard van alle zaken te kunnen doorgronden. Hoe intensiever jullie de schepping beschouwen, des te begrijpelijker zal het voor jullie worden, dat jullie alleen door het ontvangen van de kracht uit God levensvatbaar blijven. Jullie moeten dus het werkzaam zijn van deze kracht in en aan alle dingen beschouwen als het wezen van al het bestaande. Jullie moeten daar verder uit concluderen dat ook het gedachtengoed geestelijke kracht is. Dat het denken van de mensen zich steeds zal concentreren op dat, wat door zijn wil levend wordt in hem.

Als nu de geest uit God aan het werk is, dan leidt deze de wil van de mens op verklaarbare manier ook naar dat toe, wat volgens de goddelijke ordening is, dat wil zeggen, door God gewild. En zo zal het gedachteleven van dit mens zich vanzelfsprekend zo ontwikkelen, dat hij niet anders dan het juiste besef van de dingen kan hebben. Hij zal weten en voelen, dat deze kracht, de geest uit God, toch sterk genoeg is om al het verkeerde denken uit te schakelen, dat dwalingen nu eenmaal alleen daar mogelijk zijn, waar deze geest sluimert. Waar in de nacht van de geest elke dwaling bijstand verleend wordt.

Licht en waarheid zijn onafscheidelijk, zoals de nacht en de leugen dat ook zijn. Degene die alleen de waarheid zoekt, gaat dus de weg van de waarheid, want diens wil is reeds door de geestelijke kracht gegrepen en deze geestelijke kracht heeft de overmacht, juist door die wil tot de waarheid.

Wat jullie in de schepping kunnen zien, is voor jullie alleen puur uiterlijk te bekijken, maar om de innerlijke vorm te kunnen zien, moeten jullie goed door de geest van God onderricht zijn. Jullie moeten dit geloven, omdat het volledige zien tot in de kleinste bestanddelen jullie niet toegestaan is. Toch zijn de lessen van de goddelijke geest de absolute waarheid. Alle scheppingen in het heelal zijn hem bekend, alleen voor de uiterlijke mens zijn al deze begrippen vreemd. En daarom worden de leringen over de schepping door de mensen ook ongelovig en met tegenzin opgenomen.

Waar nu niet de wil om in de waarheid te staan aanleiding is om te onderzoeken, waar alleen maar wetenschappelijke roem en de zucht naar erkenning de onderzoekende geest actief laat worden, daar is ook de geest van de leugen macht gegeven en de mens kan evenzo aan dwaling blootgesteld zijn, ondanks nauwkeurige arbeid en wetenschappelijk streven. Het gedachtengoed van zo’n mens wordt niet alleen maar door goede geestelijke krachten beïnvloed, maar wordt ook aan de inwerkingen van de tegenstander blootgesteld.

Er is dus voor zulke onderzoeken geen zekere garantie voor de absolute waarheid gegeven en bovendien is het eindeloos moeilijk om zulke vraagstukken, die in de diepste scheppingsgeheimen ingrijpen, op te lossen. Terwijl de mens door de in hem gewekte geest van God ook op onoplosbaar lijkende vragen het helderste antwoord gegeven kan worden, want voor hem is er niets vreemds in de gehele schepping. En zo zijn aan alle geestelijke openbaringen een grote waarde toe te kennen, maar zonder geloof zullen deze voor jullie net zo lang onaannemelijk lijken, totdat de goddelijke vonk ook in jullie ontstoken is en de goddelijke geest jullie binnenleidt in de geheimen van de schepping.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

De weg van het vlees (onvoltooid)

B.D. 0775 from 13. februari 1939, taken from Book No. 16

Wat leven in zich bergt, moet de hele weg van het vlees gaan. Deze toestand is echter begrensd in de tijd en een eeuwigdurende verandering van de uiterlijke vorm laat voor het wezen de tijdsduur van de belichaming op aarde korter lijken en dit is door de Schepper in liefdevolle wijsheid goed bedacht. Het wezen probeert zich in elke vorm aan zijn omgeving aan te passen en zowel het aardse, als ook het geestelijke doel laat het een geregelde activiteit uitvoeren, waardoor dan het doel van de huidige verblijfplaats in deze vorm op aarde vervuld wordt.

Maar zoals de goddelijke Schepper vanaf het begin de aarde als verblijfplaats van onvolmaakte geestelijke wezens bestemd heeft, zo zag Hij ook de talloze mogelijkheden, die door het scheppingswerk aan de wezens geboden werden. En daarom is in de schepping zelfs niet het kleinste zonder geestelijk leven. Alle materie bergt, of gebonden of in vrije toestand, geestelijk leven in zich, dat één of andere opdracht op zich moet nemen en zo door onophoudelijke werkzaamheid weer een langzame opwaartse ontwikkeling nastreeft, wat min of meer het einddoel van elke belichaming op aarde is. (Onderbreking)

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Genadewerk van de Heer – Zijn wil

B.D. 0776 from 14. februari 1939, taken from Book No. 16

Hoor de woorden van boven: De wegen van degene, die uitgezonden is om het woord van de Heer te verspreiden, zijn uitgestippeld. Waar de liefde van de Heer zich openbaart, daar zal de mens, zolang hij zich aan de Vader in de hemel ten dienste aanbiedt, ook zichtbaar beschermd zijn. En zo is elke gebeurtenis alleen nuttig voor de verspreiding van deze openbaring, zelfs als het zich, naar het schijnt, daartegen richt. Onophoudelijk worden de touwtjes samengetrokken tot ze het fijnste weefsel opleveren en dit geldt voor zowel de vervaardiging van deze werken als ook de verspreiding hiervan.

Het inwerken van de geestelijke krachten uit het hiernamaals op de hart van de mensen blijft niet zonder resultaat. En het gezamenlijke werken van deze geestelijke krachten op de mensenkinderen is van zo’n grote betekenis voor al het geestelijk uitrijpen, dat ook de zegen merkbaar wordt, ook al is dat nog niet binnen afzienbare tijd. De geestelijke ommezwaai is niet in weinig tijd tot stand te brengen. Er moet een geweldige arbeid aan voorafgaan, en hoe bereidwilliger het mensenkind is, des te meer succes valt te verwachten.

En zo zullen talloze zielen op aarde en in het hiernamaals het genadewerk van de Heer herkennen. Voor de verspreiding zullen zowel de mensen, als ook de wezens in het hiernamaals zorg dragen, vaak ook ongewild. Want waar de eeuwige Godheid Haar wil aan het ontstaan van een werk vooraf laat gaan, daar moeten ook de schepselen zich in de wil van de Schepper schikken en de weg gaan, die Hij hen voorschrijft. Zijn hele zorg betreft Zijn schepselen en waar nog een mogelijkheid tot redding van een verkeerd geleide ziel bestaat, daar is ook de liefde en barmhartigheid van de Schepper werkzaam en leidt die wezens zo dat ze het grootst mogelijke geestelijke voordeel kunnen verwerven, als ze maar bereidwillig zijn.

Maar omdat nu ook de machten, die God vijandig gezind zijn, zich naar voren dringen en eveneens hun invloed willen laten gelden, boeken ook deze schijnbaar succes. Toch zal de kracht van boven eerder terrein winnen, daar ze van alle kanten hulp krijgt, want de geestelijke worsteling is buitengewoon groot en alle hoge en hoogste wezens stellen zich ten dienste van de eeuwige Godheid, gedreven door de hen doordringende liefde, om aan de mensen op aarde, die in de grootste nood zijn, hulp te brengen.

En daarom ontbrandt er een verhitte strijd tussen de machten die ten dienste staan van God en de machten van de onderwereld, maar de macht van de liefde zal zegevieren over die van de haat. De macht van de waarheid zal sterker zijn dan die van de leugen en de strijders van God zullen het leger van de tegenstander overwinnen. En degene, die zich ten dienste van de goede geestelijke krachten stelt, zal gezegend zijn. Die mede werkzaam is aan de redding van de zielen uit de diepste nood.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Woorden van de Vader – Het woord – Medewerking aan de strijd om de zielen

B.D. 0777 from 15. februari 1939, taken from Book No. 16

Allen, die Mij liefhebben, staan in een onnoemlijke zegen. Mijn geest verblijft in hun midden, want Ik ken hun harten en wil ook door hen herkend worden. En zo is Mijn nabijheid de vrucht van alle geestelijke arbeid. En jullie zullen je mogen laven en verkwikken, want Ik ben in het woord bij jullie. En waar Mijn woord onderwezen wordt, daar houdt Mijn geest jullie actief. Wordt daarom niet moe, wanneer de wereld je aan Mij ontrukken wil. Kom met al je zorgen naar Mij, jullie Vader, en haal hulp bij Mij. Maar verwerp Mijn woord niet, want alle zegen ligt in het woord en jullie kracht is zonder dit woord heel gering.

Wat Ik jullie bekend maak, moet jullie het eeuwige leven geven. Het moet voor jullie de begaanbare weg naar het eeuwige Vaderland zijn. Jullie moeten het tot je nemen als Mijn aan jullie bekend gemaakte wil. Jullie moeten daar, om zo te zeggen, alles uit putten. Troost, kracht en genade voor jullie bestaan op aarde. Jullie moeten Mij en Mijn liefde voor jullie voelen. Jullie tongen moeten losgemaakt zijn, opdat jullie lof en eer zingen over de Schepper van de hemel en de aarde. Jullie zullen van Mij spijs en drank ontvangen, jullie zullen in het licht staan en in de waarheid leven. En Mijn wil zal jullie leiden, en daarom moeten jullie niet vrezend en aarzelend in het leven staan, want degenen die Mij zoeken, zijn nooit zonder bescherming.

Alle poorten worden voor jullie ontsloten. Jullie moeten alleen maar proberen om in de nauwste verbinding met Mij te treden. Wie naar een duidelijke, geestelijke opheldering verlangt, heeft Mijn volle liefde, want zijn geest verlangt naar Mij en Ik geef hem alles wat ertoe leidt om Mij naderbij te komen. Ik wek in hem het vurige verlangen op om vervulling voor Hem te kunnen zijn. Ik leid zijn weg naar het juiste doel, het eeuwige Vaderland tegemoet.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Duidelijk bewijs van genade – Hemels brood

B.D. 0778 from 16. februari 1939, taken from Book No. 16

Er wordt ijverig gestreefd om de zielen, die zich van de hemelse Vader verwijderen. Het is een worstelen zonder weerga om deze zielen uit de handen van de tegenstander te bevrijden. En het blijft steeds weer een strijd tegen de macht van de duisternis. Het is daarom eindeloos waardevol, wanneer de krachten uit het hiernamaals op aarde ondersteuning vinden door bereidwillige medewerking. Want in deze tijd van ongeloof, moeten alle beschikbare krachten zich aan de Heer van de hemel en de aarde aanbieden om een halt toe te roepen aan de grote nood van de zielen van de mensen.

In de huidige tijd zijn de pogingen, die de redding van de zielen betreffen, dubbel zegenrijk, want alleen de werkzame liefde voor elkaar kan de mens verlossen en hem dichter bij zijn eigenlijke bestemming brengen. Zonder de genade zou alle worstelen op aarde zonder succes zijn, en daarom bedenkt Hij jullie mensen op een buitengewone manier. Hij wil de weg voor jullie gemakkelijk maken. Hij wil jullie geloof versterken en Zich Zelf zo tastbaar naderbij brengen, opdat jullie Hem herkennen en jullie je met volle vreugde wijden aan de arbeid voor jullie ziel.

Laat jullie harten spreken met de enige bedoeling om je alleen maar over te geven aan de goddelijke wil, dan zullen jullie spoedig beseffen hoe het in jullie begint te schemeren. Jullie zullen zonder te morren en te klagen het juk op je nemen, omdat het voor jullie de weg tot loutering is. Jullie zullen ook nooit in opstand komen tegen dat, wat de Vader jullie oplegt, want Zijn genade helpt jullie te verdragen en jullie zullen de zegen van al datgene wat de Vader stuurt, herkennen. En wanneer jullie nu een duidelijke bewijs van genade geleverd wordt, hef dan alleen dankbaar de ogen op naar Hem, Die Zich vol eindeloze Vaderliefde naar Zijn kinderen buigt. En blijf je van deze liefde bewust.

Om jullie niet zwak te laten worden, geeft Hij jullie het brood van de hemel en wil Hij het zware aardse leven draaglijker voor jullie maken. Hij wil dat jullie je laven en kracht halen uit Zijn woord. En als jullie dit aannemen uit Zijn hand, horen jullie tot de uitverkorenen, want jullie zullen nu zeker de weg naar Hem vinden. Jullie zullen niet kunnen verdwalen, wanneer de Vader jullie Zelf leidt. En jullie zullen bevrijd zijn van alle zorgen om jullie zielenheil wanneer jullie alleen Zijn woord volgen. De macht van het woord is onnoemelijk. Neem het hongerig en dorstig in jullie harten op, want wat de Vader Zijn kinderen in liefde toe laat komen, moet jullie eindeloos gelukkig maken.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Licht van de waarheid – Duidelijk kenteken – Het woord van God

B.D. 0779 from 16. februari 1939, taken from Book No. 16

In het licht van de waarheid staan, betekent voor het mensenkind het grootste genadegeschenk. Toch is het alleen van de wil van het kind afhankelijk of de Heer Zich aan hem openbaart. Laat het zich bereidwillig gebruiken als opnamevat van goddelijke wijsheden, dan is het contact van de aarde met het hiernamaals al tot stand gebracht en de weg naar de waarheid betreden.

En toch schrikken de mensen ervoor terug en dat zonder enige grond. God de Heer weet heel goed wat er voor de mensen op aarde nodig is voor hun heil. Hij ziet hen ten prooi vallen aan een grote dwaling. Hij ziet hen lijden door verkeerde ideeën. Een hiernamaals loochenen ze en een einde van het bestaan met de lichamelijke dood is veel waarschijnlijker voor hen.

Moet de Heer nu niet daar, waar het geloof van de mensen tot een einde gekomen is, met bewijzen ingrijpen? Moet Hij niet duidelijk stemmen uit het hiernamaals laten spreken om dit geloof opnieuw te laten verrijzen? En jullie mensen begrijpen het buitengewone werken van de Heer niet en twijfelen er aan. De wegen van de Heer zijn wonderbaarlijk. Maar jullie zullen Zijn werken nooit volkomen kunnen begrijpen.

Jullie zullen ook de diepte van Zijn liefde nooit kunnen overzien. En wanneer Hij nu vanuit deze liefde de mensen mededelingen geeft en hen door Zijn woord naar Zich toe probeert te trekken, wanneer Hij degenen, die traag zijn vermaant en waarschuwt, degenen die lijden troost en verkwikt, de zwakken versterkt en krachtig maakt, en dit door Zijn woord, dat van boven komt, waarom willen jullie dit woord niet erkennen? Hij geeft toch aan de kinderen op de aarde, die Zijn wil proberen te vervullen en zich aan Hem overgeven om Hem in alle liefde en trouw te dienen, niets anders, dan Hij steeds vanaf het begin van de wereld gegeven heeft? De altijd dezelfde blijvende waarheid.

Het is zo geweldig en toch ook weer zo begrijpelijk. Het is Zijn eindeloze liefde, die deze weg kiest: ‘Aan degenen die Mij van ganser harte liefhebben, wil Ik Mij openbaren’. Willen jullie het de Heer van de hemel en de aarde ontzeggen, dat Hij Zijn beloftes vervult? Hij wil jullie steeds alleen maar geven, maar niet het geringste afnemen. En als jullie deze gave van boven goed beseffen, zullen jullie steeds gemakkelijker kunnen binnendringen in het woord van God. Alles zal voor jullie ontsloten worden, jullie zullen in het diepste geloof staan en leven, want spijs en drank zal jullie deel zijn, aangeboden door Zijn dienaren in de hemel en op aarde, door de wil van de Heer.

En jullie zullen aan de kracht, die uit dit woord stroomt, ook altijd de oorsprong herkennen. Want wat van God komt, laat jullie opleven en met een heldere geest de waarheid vinden. Wat Zijn liefde jullie biedt, moet weer liefde in jullie opwekken. Het moet jullie harten sneller doen slaan en doen ontvlammen in vurige liefde voor de goddelijke Heiland en Verlosser.

En merk daarom op, dat alles wat liefde in jullie harten teweegbrengt, van de eeuwige liefde uitgaat. Dat alles, wat op de Heiland als de bron van de liefde wijst, ook zijn oorsprong in Zijn liefdesgeest heeft. Want het vurig verlangen naar de Heiland is reeds Zijn liefdeswerk aan jullie. En dus ook het woord, dat het vurig verlangen naar Hem wekt, is voortgekomen uit de goddelijke Heiland. Aarzel daarom niet om het aan te nemen, zoals de zorgende Vaderhand het jullie aanbiedt. Het is aan de mensen op aarde, die van goede wil zijn, gegeven, want de geestelijke nood op aarde is groot en kan alleen maar opgeheven worden door de barmhartigheid en de nooit moe wordende liefde van de hemelse Vader.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

De zin van het leven – Geloof en liefde

B.D. 0780 from 18. februari 1939, taken from Book No. 16

Degene die zich inspant om de wil van God te vervullen, heeft de zin van het leven begrepen. Wie zichzelf als schepsel van de Vader in de hemel herkent, die weet ook, dat de Vader hem een opdracht heeft gegeven voor het bestaan op aarde. Hij weet, dat hij alles moet doen, wat de wijsheid van de Vader besloten heeft. En hij zal zich nu natuurlijk aan de goddelijke wil onderwerpen en proberen om elk gebod van de Vader te vervullen. Plaatst hij nu de vervulling van de goddelijke geboden op de voorgrond, dan heeft hij ook geheel en al de zin van het leven begrepen en zijn leven op aarde zal voor de eeuwigheid niet zonder succes zijn.

Nu zal steeds de graad van liefde voor de Vader ook de oprechtheid van het streven naar volmaaktheid bepalen. Degene die in de liefde voor God opgaat, zal alle geboden graag en opgewekt vervullen. En zo’n mensenkind zal dus ook door de Vaderhand gegrepen en door Zijn liefde omhoog getrokken worden. Het geloof wortelt dus ook in het besef van zijn bestemming op aarde. De mens moet eerst in een Schepper geloven, in Diens liefde, wijsheid en almacht en zichzelf als Zijn product herkennen. Dan zal hij ook de zin van het leven begrijpen en, omdat hij gelooft, er ook naar streven om volledig te voldoen aan de zin van het leven.

En zo is dan het natuurlijke gevolg van het besef, dat hij zijn gehele leven zijn handelen en denken steeds in het licht van dit besef beschouwt en zich naar kracht inspant om dat te doen wat de wil van God is. Want hij herkent zichzelf als het kind van de Vader in de hemel, en als nu aan alle handelingen van de mens de zuivere liefde tot God ten grondslag ligt, is een innige verhouding met de Vader tot stand gebracht. Het is tot een nieuw leven wedergeboren. Tot een geestelijk leven, te midden van de materiële omgeving. Het zoekt en vindt nu overal zijn Heiland en Verlosser. Het bevrijdt zich uit de macht van het kwaad op grond van de liefde voor de Heiland.

En zo is het aardse leven met zijn aardse activiteiten slechts het onbelangrijke, zichzelf vervullende parallelleven van het eigenlijke bestaan. De mens zal met zijn hele wil naar de grootst mogelijke volmaaktheid streven, naar het ijverigst opvolgen van de goddelijke geboden en zijn ijver zal reeds op aarde gezegend zijn, doordat de Vader Zijn kind overvloedig bedenkt. In de eerste plaats geestelijk, maar Hij zal het aards ook geen gebrek laten lijden, voor zover dat nuttig is voor het zielenheil.

En zo zijn alleen deze mensen in staat om de zin van het leven goed te begrijpen, voor wie de aardse behoeften onbelangrijk en onbeduidend lijken, die graag en bereidwillig in staat zijn om zich van de materie te scheiden en voor wie de goddelijke Heiland de belichaming van al het vurige verlangen naar liefde is. Want de innige verhouding, het zich overgeven aan de Heiland, zal de mensen pas de ware bedoeling van het leven begrijpelijk maken. Zonder het ene, zal het ook niet mogelijk zijn om het andere te begrijpen. Degene die steeds het leven in de eeuwigheid als doel voor ogen houdt, zal pas werkelijk zinvol op deze aarde werkzaam kunnen zijn.

Degene die te zeer door de materie gegrepen en beheerst wordt, zal zijn liefde nog op vele zaken richten, voordat deze enkel en alleen de goddelijke Heiland betreft. En zo lang zal voor de mensen ook het streven naar boven, het opgaan in Zijn wil en het vervullen van Zijn geboden een leeg begrip blijven, want alleen de liefde voor Christus maakt dit begrijpelijk voor ons. Daarom geeft het mensenkind zich steeds aan de Vader in de hemel in eigendom, het wijdt het zich met volledige wil aan Hem, als het de zin van het leven op aarde goed beseft heeft, omdat die gebaseerd is op het geloof en op de liefde voor Jezus Christus, de Verlosser van de wereld.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Het boekwerk als drager van de waarheid – Vooruitblik op de geestelijke nood

B.D. 0781 from 19. februari 1939, taken from Book No. 16

Jouw taak is van zodanige aard, dat de Heer Zich Zelf aan jou openbaart om Zich onbeperkt te kunnen uiten, waar de noodzaak voor het heil van de mensen duidelijk is.

Op dit moment geldt alle strijd in het leven op aarde alleen het verkrijgen van aardse macht en dus blijven alle geestelijke interesses op de achtergrond. Ja, het zal zo ver komen, dat men al het geestelijke probeert te overstemmen, dat men het hele leven alleen puur aards beschouwen en waarderen zal en elke geestelijke instelling de strijd aankondigt. En zo keert de mensheid zich steeds meer naar het materialisme en miskent haar eigenlijke opdracht op aarde geheel en al. En zo’n nood op aarde wil de Heer bestrijden en nu van Zijn kant de geestelijke verbinding met de mensen vernieuwen en daar weer tot stand brengen, waar ze geheel verloren gegaan is.

De mensen zouden deze weg graag af willen wijzen en zich op het tot dusverre werkzaam zijn van God beroepen, dat zulk duidelijk bewijs niet nodig heeft gehad. Ook zij zullen eenmaal beseffen, hoe noodzakelijk het ingrijpen van God nu geworden is. Ook zij zullen in de komende tijd gewaar worden, hoezeer de geestelijke toestand van de mensen gevaar loopt en hoe alleen door duidelijke bewijzen van geestelijke kracht en geestelijke activiteit aan deze toestand van dreigend gevaar een halt toegeroepen kan worden en hoe anderzijds alleen in het geestelijke besef de ware inhoud van het leven te zoeken is. Hoe, ondanks uiterlijke nood en verdrukking, de geestelijk actieve en werkzame mensen toch tevredener en innerlijk zekerder in het leven staan, dan de aardse waarden nastrevende mensen zonder het juiste godsbesef.

Wat hen ook uiterlijk aan rijkdom, eer en wereldse vreugden geboden wordt, het kan niet de geringste vergoeding zijn voor geestelijke kennis en ook de leegte in hun harten niet uitbannen. En om de mensheid nu een duidelijk bewijs te leveren, dat hun streven naar aardse goederen waardeloos en onzinnig is, en om voor hen de nutteloosheid van hun leven begrijpelijk te maken, is een gebeurtenis voorzien, dat zichtbaar naar boven moet wijzen, binnen een ogenblik duidelijk herkenbaar door de macht van de Allerhoogste.

In de geestelijke nood van de door deze gebeurtenis wakker geschudde mensheid, zal het verlangen naar opheldering of aanwijzingen wakker worden. Menige mensen, die tot dan toe alles verworpen hebben, zullen willen horen en weten. Maar hij zal nu veel meer geloof aan zulke bewijzen, die duidelijk getuigenis afleggen van het werkzaam zijn van God, schenken dan aan de tot die tijd bestaande overleveringen, die nog dezelfde afwijzing zal treffen, omdat ze onbegrijpelijk voor de mensen zijn en niet als zuivere waarheid herkend worden.

Om nu gemakkelijk verklaarbare redenen probeert de hemelse Vader al dezen, die van goede wil zijn, het juiste licht te brengen. En wel in een vorm, die volledig overeenkomt met het denken en de geestelijke vereisten van de mensen en alleen de wil van het individu is maar nodig om met het hart opgenomen te worden. Als toekomstig drager van goddelijke waarheid moet dit werk ingang vinden onder de mensheid en daarom zullen de harten niet hoeven te twijfelen en zorgen te hebben, want de geestelijke kracht, die zich achter het ontstaan van dit werk verbergt, zal dit ook beschermen tegen elk gevaar van buiten.

Het tijdstip, waar een vernieuwde aanval al het geestelijke streven betreft, is dichterbij gekomen en er zullen steeds meer eisen aan jullie mensen gesteld worden. Een algemeen geestelijk vervlakken zal het gevolg zijn. Steeds ijveriger zal men zich inspannen om uit te roeien, wat de mensheid nog tot het geloof in Jezus Christus zou kunnen brengen. Er zal een toestand van zo’n treurige geestelijke leegte uit voortkomen, dat ook het aardse leven in welzijn, de mens geen bevrediging meer geeft, maar ze toch afwijzend staan ten opzichte van een geestelijke leer. Want ze zijn eenvoudigweg niet in staat om hun gedachten die richting te geven. Maar ze zitten echter vol wereldse wijsheid en hun denken laat daarom een aanpassing naar het terrein van het geestelijke niet toe.

Verheven boven de leringen, die van een eeuwige Godheid getuigen, en zich van hun wijze, verstandelijke denken bewust, door en door materieel ingesteld, is voor hen het geloof in God, in een Verlosser, eenvoudigweg onaannemelijk. De duisternis van de geest heeft de overhand genomen en zo zijn er onnoemelijke moeilijkheden te overwinnen, als de ziel van zo’n mens zich moet veranderen. Deze toestand staat de mensen binnenkort te wachten. Slechts een uiterst klein deel houdt aan het geloof vast en zal daarom bestreden worden. Deze weinigen hebben deze kracht en troost juist in grote mate nodig, want vele verzoekingen zullen hen naderen om ook deze weinigen van de Heer afvallig te maken.

Dus heeft de Heer voorzorgsmaatregelen genomen en laat de mensen overal voedzame en krachtige spijs toekomen. Degene die oplet, herkent de draden, die onzichtbaar van de hemel naar de aarde werkzaam zijn. Degene die de blik naar God opheft, voelt ook Zijn liefde. Spoedig zullen jullie mensen, die gelovig willen zijn, de eerste voortekenen van de geestelijke verwarring te bespeuren krijgen. En als jullie niet geheel vast staan, zullen jullie wankelen en naar troost en kracht zoeken. Het kan dan ook gebeuren, dat jullie de taal van de hemel niet meer herkennen, wanneer jullie haar alleen daar zoeken en verwachten waar ze jullie tot dusver aangeboden werd.

Men zal proberen jullie te ontstellen of alles te ontnemen en ze willen dit zo sluw bewerkstelligen, dat jullie in erge nood zullen geraken en dan het vaste geloof in de Heiland moeten bewijzen. En het hart van degene, die dan de Verlosser in zich heeft, zal standvastig blijven en Hem niet opgeven vanwege uiterlijk voordeel. En de kracht om weerstand te bieden, zullen jullie uit Zijn woord moeten ontlenen, en jullie zullen veel te lijden hebben voor de Heer, maar steeds te verdragen, als jullie gebruik maken van Zijn gaven van boven, want ze worden jullie in het wijze vooruitzicht van wat komen gaat, gegeven. Let er daarom op, hoe snel deze tijd over jullie los zal breken. Gezegend degene, die zich aan het woord, dat de goddelijke liefde jullie geeft, niet stoot. Degene die zich er met volle ijver voor inzet en alle kracht aan dit woord ontleent. Want hij zal de tijd van de beproeving doorstaan.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Ontplooiing en resultaten van de geest van God – Natuurwet – Wetgever

B.D. 0782 from 20. februari 1939, taken from Book No. 16

De geest van God in de mens ontplooit zich tot de hoogste bloei, wanneer al het denken uitsluitend op de eeuwige Godheid gericht is, want dan is aan de goddelijke geest geen beperking opgelegd en kan hij volop werkzaam zijn. Dat wil zeggen merkbaar worden door een eeuwigdurend geestelijk onderricht. De enige eis, die nog aan het mensenkind gesteld wordt, is het voortdurende luisteren naar de stem in zijn binnenste. Het contact tussen de goddelijke geest, die met plezier geeft, en het mensenkind, dat bereidwillig is om op te nemen, moet blijven bestaan, want het ene zonder het andere zou geen geestelijke resultaten, die in het bezit van de mens over zouden kunnen gaan, opleveren.

De langzame groei naar zo’n gereguleerde geestelijke werkzaamheid zal een alle menselijke kennis overstijgende kennis van zaken genereren, waarvan de verklaring zich aan de algemene kennis onttrekt. De mensen hechten weliswaar weinig waarde aan bekendmakingen van deze soort, die naar hun mening weinig echte voordelen brengen en daarom laten ze de vele aanwijzingen, die voor hen echter weer gebieden zouden kunnen ontsluiten en dus ook de aardse kennis zou verrijken, ongebruikt.

Zo hebben ook de onderzoekers hun aandacht erop gevestigd om het totale bestaan van de levende wezens in verband te brengen met niet onderzochte natuurwetten, waaraan ze het ontstaan van elk wezen toeschrijven. Het staat buiten kijf dat aan het ontstaan van elk levend wezen ook natuurwetten ten grondslag liggen, maar steeds pas, bij wijze van spreken, in tweede instantie. Want de Eeuwige Godheid is de wetgever in de hele natuur.

Alles moet zich wel aan de natuurwetten aanpassen, maar ook deze natuurwetten zijn aan de goddelijke wil onderworpen en ze zijn dus niet de directe oorzaak van het ontstaan van alle scheppingen, maar deze scheppingen zijn in een door God gewilde orde ontstaan en deze orde is dus dat, wat voor de mens als natuurwet begrijpelijk wordt. Uiteindelijk wordt nu alleen nog maar de bestaande wet erkend, maar niet de wetgever van eeuwigheid af.

Als de mensen nu opheldering gegeven moet worden over misvattingen, die juist de schepping betreffen, dan is dit slechts op één enkele manier mogelijk. Door geestelijk onderzoekswerk, dat alleen uitgevoerd kan worden, wanneer men zich van de betrouwbaarste bron van alle kennis bedient. Wanneer men een beroep doet op de goddelijke kracht zelf om de waarheid binnen geleid te worden. De resultaten zijn werkelijk onweerlegbaar. Ze kunnen als basis voor verder opbouwwerk gebruikt worden en zijn van zulke onschatbare waarde, dat geen aardse wereldwijsheid hieraan gelijkgesteld kan worden.

Wat door de meest moeitevolle wetenschappelijke arbeid niet bereikt kan worden, kan op deze manier moeiteloos doorgrond worden en waar jarenlange studie voor nodig is, zal binnen de kortste tijd het duidelijkst aan de mensen gegeven worden en kan zelfs zonder enige bedenking als de zuiverste waarheid in ontvangst genomen worden.

Maar de mensheid kiest niet voor deze weg en probeert in plaats hiervan van hun kant te onderzoeken, te prakkeseren en te bewijzen. En ze kan toch nooit tot onweerlegbare bewijzen komen, want de uiteindelijke verwezenlijking behoudt de Heer van de hemel en de aarde voor zichzelf.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Heiligverklaring

B.D. 0783 from 21. februari 1939, taken from Book No. 16

Als je onder een zo veilige bescherming staat, zul je waarlijk geen gevaar lopen tegen de goddelijke Wil te zondigen, want om deze arbeid te doen slagen en om je geestelijk welzijn, zijn talloze geestelijke wezens ingeschakeld en ze garanderen je dus ook hun bescherming, zodat je ongehinderd en onbezorgd alles in ontvangst kunt nemen, wat je geestelijk wordt aangeboden. Menige vraag moet de mensheid nog door jou worden beantwoord, menig probleem opgelost en menige twijfel moet worden weggenomen. En daarom is steeds jouw overgave en vlijtige werkzaamheid nodig. Hoe gewilliger en blijmoediger je deze arbeid vervult, des te gemakkelijker te begrijpen kunnen krachten uit het hiernamaals zich uiten en zo is je ook vandaag een kennisgeving toebedacht, die een veel omstreden thema aanvoert:

De heiligverklaring wekt zoveel misnoegen bij de mensen, want dit is toch naar hun mening een schending van het goddelijke recht en goddelijk oordeel. Diegenen echter, die zich daartoe gerechtigd en bevoegd voelden een gemeenschap der heiligen te stichten, kenden zich inderdaad een vermogen om te oordelen toe, dat boven menselijke bekwaamheden uitgaat. Want ze waren nooit wetend, in die mate, om zo’n heiligverklaring met het volste recht te kunnen uitvoeren. Wat beweren de mensen te weten van het innerlijke leven van een ander mens? Slechts God alleen kan in het hart van de mens kijken. Slechts Hij alleen weet de graad van liefde te beoordelen, waarin het mensenkind zich bevindt. Slechts Hij alleen kan uitdelen naar verdienste en weet de meest innerlijke gesteldheid te beoordelen, de rijpheid van de ziel. Derhalve is door de mensen wederrechtelijk een geestelijke gemeenschap ontstaan, die als zodanig het middelpunt van alle verering en gebeden is geworden, wat waarlijk niet naar de wens van de hemelse Vader kan zijn, want het heeft eerder een scheiding van het mensenkind en de Vader tot gevolg, dan een innige verhouding tot Hem. De mens richt zich in zijn gebed niet tot de hemelse Vader Zelf, maar tracht door voorspraak zijn doel te bereiken en dit doet steeds afbreuk aan de juiste verhouding tot de Vader.

De geestelijke wezens, die voor u mensen zorgen, zijn wel door God uitverkoren voor dit ambt, ze staan u ook met alle geestelijke kracht terzijde, ze behoeden en beschermen u en zijn voortdurend alleen op uw geestelijke vooruitgang bedacht, maar wie bij u tot bescherming is geplaatst, dat is van de Wil van God afhankelijk. Want u mensen zou nooit het juiste inzicht hebben, aan welk wezen u zich zou moeten toevertrouwen om geestelijk rijp te worden en voor uw zieleheil het grootste voordeel te behalen.

Wanneer de mensen op aarde zich aanmatigen, de rechtspraak van de eeuwige Godheid te voorkomen; wanneer ze zich voor gerechtigd houden, heilig te verklaren of te verdoemen, dan is dat als het ware een vooruitlopen op het goddelijke rechtersambt. Het is een getuigenis, die onweerlegbaar moet zijn voor een eerzaam, God welgevallig leven, waarvan het bewijs echter van de kant van een mens nooit kan worden geleverd. Zolang de mens op aarde rondgaat is hij dwalend en zijn oordeel zal daarom ook niet onaantastbaar zijn. Wie naar buiten toe de schijn wekt God welgevallig te leven, diens innerlijk is daar heel vaak nog ver van verwijderd en evenzo zal een in het aardse leven onopgemerkt voorbijgegane mens vaak in het licht staan, wiens innerlijk leven zuiver en wiens hart tot liefde werd op aarde. En zo mogen de mensen zich niet vanuit een verkeerd inzicht een recht aanmatigen, dat hen niet toekomt. Want deze heiligverklaring is niet zegenrijk voor de mensheid, veelmeer een op dwaalwegen leiden van diegenen, die de waarheid zoeken.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Levende verbondenheid met God – Sterkte van het geloof – Deemoed – Genade – Volmaaktheid

B.D. 0784 from 22. februari 1939, taken from Book No. 16

De eerste voorwaarde voor het streven naar volmaaktheid is om de levende verbinding met God te zoeken. Wanneer jullie mensen er naar streven om je in alle levensomstandigheden vol vertrouwen aan God te openbaren, dan wordt deze verbinding tot stand gebracht en pas nu staan jullie in de juiste verhouding tot God. Jullie kennen er nu Eén, Die jullie bij alle kwellingen van het lichaam en de ziel kan helpen. En als jullie je smekend tot Hem wenden, zal jullie roep niet tevergeefs zijn.

De Vader in de hemel wil de kinderen, die Hem volledig vertrouwen, de Zijnen noemen, en als jullie gebed in gelovig vertrouwen naar de hemel opstijgt, zal Hij jullie vertrouwen ook niet teleurstellen, want in het levende contact ligt alle zegen en alle kracht. De geringste twijfel vermindert ook de kracht van het gebed, maar een enkele diepe zucht, die vol geloof het oor van de Vader in de hemel bereikt, vindt zijn verhoring krachtens de sterkte van het geloof. Jullie mogen altijd aan dit woord denken, als de moedeloosheid jullie overvalt en de juiste geloofssterkte zich niet laat vinden.

Als het geloof levend is, dan scheidt niets jullie van de goddelijke Heiland. Dan zijn jullie Hem in kinderlijke liefde toegedaan en geven jullie je geheel aan Zijn wil over. Jullie vertrouwen Hem ongeremd en jullie geloof en vertrouwen zal jullie ook het juiste loon opleveren. De Vader zal jullie geven, wat jullie nodig hebben. En als jullie je nu waarachtig kinderen van jullie Vader voelen, zullen jullie ook Zijn wil volkomen proberen te vervullen, want jullie staan dan ook in de liefde, en de liefde geeft en vervult alle verlangens.

Als nu die liefde de goddelijke Heiland betreft, dan is ook de wil om te dienen in jullie aanwezig, want de liefde dient gewillig, ze geeft en offert zich op en is altijd bereid om te helpen. En als het mensenkind bereid is om te dienen, dan vervult het ook het juiste doel op aarde, want alleen in het dienen zal het tot volmaaktheid kunnen rijpen. Alleen een dienend wezen zal in staat zijn om zich van alle afvalstoffen te bevrijden. Het zal zuiver en duidelijk blijken wie zich ten dienste van God en van de geliefde medemensen stelt, want dit wezen oefent zich in diepste deemoed en alleen door deemoed komt het in rechtstreekse verbinding met de Heer en Heiland. Want aan degenen die deemoedig zijn, geeft de Heer Zijn genade.

Maar de genade van God is nodig voor elk mensenkind, als dit het hoogste wil bereiken en zich tot een aan God gelijkend wezen wil vormen. Jullie moeten het hoogste bereiken en kunnen dit alleen maar, als jullie je in de deemoed oefenen. Hoe geringer jullie jezelf beschouwen, des te eerder zal de Heer jullie verhogen. Hij zal jullie genade in overvloed toe laten komen en door de goddelijke genade zijn jullie nu pas in staat om het leven op aarde in zijn gehele betekenis juist te begrijpen. Dien daarom God en de geliefde naasten in alle liefde en trouw, probeer Zijn genade waardig te worden en blijf in de diepste deemoed met God verbonden, dan bereiken jullie de hoogste graad van volmaaktheid reeds op aarde, en jullie leven zal een gezegend leven zijn.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

School van de geest – Lichtsferen – Gelukzaligheid

B.D. 0785 from 23. februari 1939, taken from Book No. 16

Jullie zullen goed onderwezen uit de school van de geest tevoorschijn komen en jullie leerkrachten altijd het getuigenis geven, dat ze jullie in alle kennis binnen gevoerd hebben. Dat ze jullie eeuwige wijsheden verschaft hebben. En als jullie deze school van de geest succesvol afgesloten hebben met het resultaat, dat jullie binnen gedrongen zijn in de diepten van de goddelijke wijsheid en dus ook in staat zijn de grootte en verhevenheid van de Schepper te herkennen, is jullie doel op aarde volkomen vervuld, want jullie hebben dan een geestelijke trede bereikt, die jullie het binnengaan in hogere sferen toestaat. Jullie kunnen het vleselijke lichaam achterlaten en je zonder belemmering boven de materie verheffen, volledig vrij in jezelf en van al jullie bedrukkende boeien bevrijd.

Dit stadium zal voor jullie een zaligmakende zijn. Jullie kleeft immers niets meer aan, wat jullie belast. Door stralend licht omgeven, heeft niets onreins toegang tot jullie. En jullie toestand is licht en leven. Jullie staan in de waarheid en beseffen, dat jullie nooit meer kunnen vergaan. Uit de diepte van het bewustzijn stijgt alle geestelijke kennis op en onthult jullie de gehele schepping en alles zal zich helder en duidelijk voor jullie geestelijke ogen weerspiegelen. En wat jullie verlangen om te zien, zal in alle diversiteit leven verkrijgen. Er zal niets zijn, wat voor jullie versluiert blijft.

Het zal een onnoemelijk bevredigende toestand zijn, een voortdurend welbehagen en toch weer een voortdurend verlangen om het wonder van de schepping steeds weer te beleven en te bekijken. De aarde herbergt slechts in beperkte mate de heerlijkheden van Gods schepping en toch zijn deze heerlijkheden in zulke enorme aantallen te beschouwen en te bewonderen, dat tijden verstrijken tot een lichtwezen al deze wonderen van de schepping in zich opgenomen heeft.

Maar probeer je nu voor te stellen, dat alle gesternte, alle in het verre heelal door Gods almacht in eindeloos grote hoeveelheden ontstane scheppingen, zulke bewijzen van goddelijke liefdeswerken laten zien en dat er eeuwigheden verstrijken voordat een wezen, dat in het licht staat, een blik geworpen heeft in de talloze wonderen van de schepping en dat er zich dus nooit en te nimmer de toestand van vermoeidheid of van verveling kan voordoen. Want dit is een begrip, dat alleen in het aardse leven gebruikt kan worden, maar nooit in de boven al het aardse verheven eeuwige scheppingswerk, dat lichtwezens in een eindeloos aantal herbergt en toch wordt er niet één van deze wezens de volledige vervulling van zijn zinnen en verlangens ontzegd.

In een voor jullie niet te bevatten omvang staat elk lichtwezen alle mogelijkheden ter beschikking om in bovenaardse genoegens te zwelgen. Toch overvleugelt de liefde al deze genoegens. De wet van de liefde is bepalend, zowel op aarde, als ook in deze sferen. Steeds is de liefde het wezen van al het geestelijke, want de liefde is de kracht, die alles doorstroomt en alle gelukzaligheid heeft haar begin en haar doel in de liefde.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Weg van de ziel voor haar bestaan op aarde - Leer van de herbelichaming

B.D. 0786 from 24. februari 1939, taken from Book No. 16

In onvoorstelbaar lange tijden is de menselijke ziel eerst haar weg gegaan door duizenden belichamingen van allerlei aard. Deze tijd heeft een zekere rijpheid tot stand gebracht, die nu in het laatste stadium als mens nog tot hogere volkomenheid moet leiden. Het hiervan op de hoogte zijn moest voldoende zijn om de uiterste kracht te gebruiken, de toestand van volmaaktheid te bereiken, maar juist dit weten wordt door de meeste mensen helemaal verworpen. Jammer genoeg bestaat vaak de verkeerde opvatting, dat een ziel zich niet eerst moet vormen tot datgene wat ze is, maar in het levende wezen aanwezig is in steeds dezelfde aard en dat men nu bij een mens alleen van een ziel kan spreken, wanneer men tenminste een na de dood voortbestaand “iets” wil laten gelden. Het dier wordt elke ziel of geestelijke substantie ontzegd en juist dit leidt tot volledig verkeerde opvattingen, doordat buiten de mens de uitermate dwingende noodzakelijkheid van alle levende wezens helemaal niet wordt ingezien.

Het is daarom van het grootste belang, zich de rijk aan afwisseling, onbeschrijflijk vaak plaatshebbende omvorming van de uiterlijke omhulling voor ogen te houden, om zich dan pas van de hele verantwoordelijkheid als mens in het leven op aarde bewust te worden. Zou ieder wezen slechts een eenmalige belichaming zijn toegedacht, dan zouden de omstandigheden van deze belichaming zo buitengewoon zwaar moeten zijn, dat ze zouden leiden tot de vereiste toestand van rijpheid om eeuwig gelukzalig te zijn. Want de afstand van zo’n geestelijk wezen tot de eeuwige Godheid is te onmetelijk groot om die in zo korte tijd wezenlijk te kunnen verkleinen. Daarom heeft de Schepper van alle wezens dezen een “je moet” toestand toebedacht, waarin - naar Gods Wil - ieder schepsel zonder eigen verantwoordelijkheid aanstuurt op een verdere, hogere ontwikkeling. Dit voorstadium van de menselijke ziel in alle veelvormigheid door te maken, is van zo’n reusachtige betekenis, dat pas daaruit de hele verantwoordelijkheid, die de mens tegenover zijn ziel draagt, voortkomt, want deze ziel heeft geworsteld op de ongelooflijkste manier en alle weerstanden getrotseerd, ze heeft zo eindeloos veel taken moeten vervullen en zich in alles onder de Wil van God moeten plaatsen. Ze is een weg gegaan, die niet makkelijk was, maar die de enige weg was, om de ziel zo te vormen, dat ze de laatste grote krachtproef als mens kan doorstaan, wanneer de wil in haar om stand te houden krachtig wordt.

Ieder menselijk wezen is daarom als zodanig een wereld op zich, het is een scheppingswerk, dat alles, wat op aarde bestaat en voor het menselijk oog zichtbaar is, in allerfijnste verkleining in zich draagt. De menselijke ziel is door al deze wonderen der schepping heengegaan en heeft nu in haar laatste belichaming een ontzettend zware strijd te doorstaan, wil niet het duizenden jaren durend worstelen tot aan het stadium als mens tevergeefs zijn geweest. Van deze verantwoordelijkheid moet de mens zich ten volle bewust blijven en God om kracht vragen, om de laatste opgave op aarde te vervullen en zodoende de ziel verlossing te brengen uit een oneindig lang durende nood.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Weg van de ziel voor haar bestaan op aarde - Leer van de herbelichaming

B.D. 0787 from 25. februari 1939, taken from Book No. 16

Breng u de Grootte en Almacht van God voor de geest en u zult dan pas de onmetelijke Liefde kunnen begrijpen, die u, mensenkinderen, omvat, dat elk nog zo klein levend wezen zich in voortdurende hoede van de hemelse Vader bevindt en nooit meer verloren kan gaan, want de Liefde Gods heeft ontelbare middelen en manieren om ook het meest onwaardige - zich bewust tegen de Wil van God verzettende - wezen, toch nog op de weg van het inzicht te leiden, al is het ook na onuitsprekelijk lange tijd. Steeds worden het wezen weer nieuwe omhullingen toegewezen en steeds weer is de ontwikelingsgang ervan door zo vele weerstanden een nieuwe gelegenheid om rijp te worden. Een zo groot mogelijke geestelijke rijpheid in het aardse leven te verkrijgen is evenwel voor de ziel uiterst winstgevend, want de strijd in het aardse leven is op zich wel zwaar en eist veel overwinning, volharding en arbeid, maar er zijn wederom juist in het aardse leven het wezen overvloedig voordelen geboden, die een rijp worden al in naar verhouding korte tijd mogelijk maken. Maar waar de wil van de mens zich erg afwerend opstelt tegenover de hem geboden faciliteiten, is een vervolmaken in twijfel te trekken, ja vaak eerder een teruggang te melden.

Nu is de Liefde van de Vader in de Hemel er steeds weer op bedacht, het wezen naar zijn laatste bestemming te voeren, en wel wordt de ziel nu ook in het hiernamaals gelegenheid geboden, aan haar vervolmaking te werken en op te klimmen in de staat, die een zich losmaken van alle materie tot gevolg heeft. Dit is een erg moeilijke onderneming in een wereld, waarin al het tastbare alleen in de verbeelding van het wezen bestaat, waarin de ziel als het ware nog verstrikt is in alle begeerten en wereldse lusten, waarin ze aan alle aanvechtingen van dat soort is blootgesteld en zich daar niet door eigen kracht uit kan bevrijden, waarin alle begeerten, die in het aardse leven tot vervulling van het aardse verlangen bijdroegen, nu tot kwelling worden, omdat er niet meer aan voldaan kan worden en ze de ziel deze kwellende toestand zo lang bereiden, tot ze zich er bewust van afkeert en een verlangen naar zuiver geestelijk genot bemerkt. Aan zo’n verlangen zal direkt gevolg worden gegeven door de in liefde werkzame, meer volmaakte geestelijke wezens, die er alles aan doen een ongelukkige ziel van haar toestand te bevrijden. De hulp wordt de ziel dadelijk verleend, alleen moet slechts haar wil aktief geworden zijn en zich afkeren van datgene, wat haar nog met de aarde en het wereldse verlangen verbindt.

Waar en hoe dit omvormen van het wezen geschiedt, is voor de mensen nog steeds aanleiding geweest tot geschilpunten, de herbelichaming op aarde betreffend. Zo moet het voor u voldoende zijn, te weten, dat wel oneindige tijden voorbijgaan en ontelbare omhullingen in de meest verschillende vorm uw ziel hebben omsloten; dat al deze levende wezens door Gods Wil verblijf namen in, op en boven de aarde, toch steeds in nauwste verbinding staand met de - juist met het doel van het rijp worden bestaande - aarde, dat het laatste stadium als mens eveneens alleen op de aarde kan worden doorgemaakt; dat echter met het verlaten van het aardse lichaam de ziel in een voortaan van de aarde volledig onafhankelijk rijk overgaat, het doet er niet toe welke toestand van rijpheid de ziel op aarde heeft bereikt. Voor haar verdere ontwikkeling zijn er de meest ondenkbare gelegenheden ook buiten deze aarde en heeft de ziel eens haar lichamelijke aardse omhulling verlaten en heeft het duizenden jaren durende verblijf op de aarde haar niet de uiteindelijke rijpheid gebracht, dan begint er in het hiernamaals een zo onnoemelijk zwaar worstelen, dat het worstelen in het aardse leven ver overtreft en een hernieuwde belichaming op de aarde zou ongeveer hetzelfde zijn, als wanneer de Vader tegenover een onmondig kind, dat weigert Hem te gehoorzamen, steeds en steeds weer clementie betracht, in plaats van het op een strenge school te doen, die het het verkeerde van zijn handelen laat inzien.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Weg van de ziel voor haar bestaan op aarde - Leer van de herbelichaming

B.D. 0788 from 25. februari 1939, taken from Book No. 16

Hoe ver de zorg van de hemelse Vader om Zijn kinderen op aarde zich uitstrekt, kun je daaraan zien, dat elke belichaming tevoren al de grootst mogelijke geestelijke ontwikkeling waarborgt, die in deze vorm kan worden bereikt, zodat de ziel van de mens bij het binnengaan van het vleselijk lichaam zich in een bepaalde graad van rijpheid bevindt en nu de laatste belichaming helemaal voldoende is het kindschap Gods te verkrijgen, wanneer de mens het er zich aan gelegen laat liggen, het aardse leven naar vermogen te benutten, om geestelijk vooruit te gaan. Is deze tijd van genade door eigen wil of weerstand nutteloos of weinig succesvol voor de ziel verstreken, dan is dit des te betreurenswaardiger, omdat nu het wezen juist de gevolgen van zijn weerstand zelf moet dragen. Dat wil zeggen, dat tegelijkertijd al het onrijpe en onvolmaakte geestelijke zich ook doet gevoelen als leed en straf. De ziel zal in dezelfde mate lijden als ze haar zwakheden en fouten inziet en zich hiervan niet meer, zoals op aarde, zelf kan bevrijden. De tijd van genade van de eigen verlossing is voorbij en als het werk van verlossing en liefde van de volmaakte geesten niet zou beginnen om de ziel bij te staan en haar opwaarts te helpen, dan zou de ziel nu reddeloos verloren zijn.

Het is nu echter een verkeerde veronderstelling, een nutteloos doorgebracht aards leven naar believen weer op zich te kunnen nemen om de verzuimde zelfverlossing in te halen. Wanneer zoiets door de Heer van de schepping zonder uitzondering zou zijn voorzien, was het verlossingswerk van de goddelijke Heiland waarlijk niet nodig, want het stond dan ieder wezen zonder meer vrij, het eens mislukte of slecht benutte aardse leven naar believen te herhalen en dan zou zo de enorm grote Zegen van het verlossingswerk aanzienlijk verminderd zijn, terwijl echter juist voor de korte duur van het aardse leven door het werk van verlossing buitensporig veel genaden voor de mens werden verworven, om juist een algeheel vrij worden van de materie in deze tijd mogelijk te maken, hoewel het aan ieder mens wordt overgelaten, deze weg van genaden te kiezen, respectievelijk zich nuttig te maken of de tijd van lijden met alle kwellingen in het hiernamaals op zich te nemen. De oneindige Liefde Gods laat geen wezen aan de eeuwige ondergang ten prooi vallen en er zijn eindeloos veel mogelijkheden tot loutering, maar de tijd op aarde te benutten zal slechts eenmaal zijn toegestaan, op de weinige gevallen na, waarbij de Heer er een bijzondere taak of bedoeling aan verbindt, welke echter niet te generaliseren zijn.

De leer van de reïncarnatie is beslist schadelijk voor de mensen, want ze zullen vanuit een zekere luiheid van geest steeds daarin hun troost of motivatie zoeken, dat ze eens al hun onvolkomenheden en fouten kunnen goedmaken. En zo’n leer zal nooit zegenrijk zijn, want alleen onvermoeid werken aan zichzelf is in staat hen het resultaat op te leveren, dat ze eens tevreden op hun leven kunnen terugzien, terwijl de leer van de herbelichaming steeds een achterdeurtje openlaat, waarvan de zwakken, nalatigen en luien zich bedienen. Geen minuut van uw leven moet u uw doel vergeten; u moet steeds alleen de hereniging met God nastreven en proberen de tijd op aarde tot het uiterste te benutten. Alleen dan maakt u zich waardig, de zorgzame en liefdevolle steun, die God de Heer u ten deel liet vallen, gedurende de oneindig lange weg die u tot aan uw bestaan op aarde gegaan bent.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Strijd tegen het boze – Verzorging van het innerlijke leven – Gewone zorgen

B.D. 0789 from 26. februari 1939, taken from Book No. 16

Jullie zullen je altijd in moeten spannen om tegen de macht van het kwaad te strijden, want zijn sluwheid en zijn boosaardigheid zijn ongelofelijk en werpen jullie steeds weer terug, als jullie je niet naar vermogen inspannen om hem meester te worden. En hij bedient zich van alle beschikbare middelen en probeert de harten van de gelovigen af te wenden van hun liefde voor God en hun worstelen voor volmaaktheid. En dit lukt hem heel vaak, omdat hij toch aan zijn kant alle middelen heeft, die dicht bij de wensen van de mensen van de aarde liggen, die al te graag vervulling verlangen.

Maar een gelovig hart, dat op God vertrouwt, zal alle prikkels en verzoekingen van deze wereld kunnen weerstaan. En zijn loon zal zijn, zoals het trouw de Vader dient. En degene, die van de strijd met de boze machten niet moe wordt, heeft dus groot voordeel te verwachten.

De mens moet de grootste zorgvuldigheid toepassen bij de verzorging van het innerlijke leven. Dan zal zich ook voor hem de bron van wijsheid ontsluiten. Hij moet proberen om het geringste gevaar voor zijn ziel af wenden, doordat hij zichzelf bedwingt en zo de tegenstander geen macht over zich verleent. Zodra hij merkt, dat alle menselijke opwellingen in een zekere tegenstelling staan tot de eisen van de ziel, ligt er gevaar op de loer, en als hij nu aan deze opwellingen toegeeft, is de eerste stap tot struikelen of afwijken van de juiste weg, genomen.

Dit wordt jullie juist duidelijk wanneer jullie de levende verbinding met God nastreven en moeten erkennen, hoe jullie je in de geest van de hemelse Vader verwijderen, als jullie aan de menselijke opwellingen toegeven. En hoeveel geweld jullie moeten gebruiken om je weer juist als kind van de Vader te voelen. In de juiste verhouding tot Hem te treden is vaak niet zo moeilijk, als de juiste verhouding tot stand te brengen, wanneer het eenmaal losgemaakt is.

En dit moet jullie waarschuwen. Er zijn dan steeds slechte krachten aan het werk, die zouden willen vernietigen, wat de goede krachten opgebouwd hebben. Volg de innerlijke stem, die jullie steeds weer aanwijzingen geeft hoeveel edeler het is om onrecht te verdragen, dan in opstand te komen tegen onrechtvaardigheden, waarvan de oorsprong altijd ligt in het gebrek aan geestelijke rijpheid.

Iedereen zorgt voor dat, wat hem als het belangrijkste voorkomt. Als nu deze zorgen de wereldse behoeften betreffen, is de zin van de mens juist nog behoorlijk aards en het kan nauwelijks van hem verwacht worden, dat hij zich met geestelijke goederen bezighoudt. En precies zo is voor een geestelijk gevorderd mens het opgaan in wereldse zorgen dus onbegrijpelijk, omdat hij geleerd heeft om deze als irrelevant en onbelangrijk te beschouwen en hij niet kan begrijpen dat de tijd, de kracht en de wil niet nuttiger voor de eeuwigheid gebruikt wordt.

De aardse mens wil dus vaak de zorgen uit oude gewoonte niet missen. Hij heeft de mogelijkheid om vrij van zorgen te worden, als hij alles vol vertrouwen aan de eeuwige Godheid overlaat, maar hij blijft er liever zelf mee belast en gaat elke hulp, die hem geboden wordt, uit de weg. En er is moeilijk vat op zo’n ziel te krijgen om hem de innerlijke vrede te verschaffen.

Toch moet de medemens zich dan in de grootste liefde en het grootste geduld beijveren en steeds weer proberen om zo’n dwalend mens goed te onderwijzen, zo vaak het mogelijk is, want alle tegenstand verflauwt eens en steeds zal degene, die zich in geduld oefent, nooit liefdeloosheid op laten komen en de Vader in de hemel om zegen voor zijn voornemen om de dwalende mens juist te leiden en hem aan innerlijke vrede te helpen, vraagt, de overwinnaar blijven.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Goddelijke wil – Schijnbare perioden van vernietiging zijn ook werken van God

B.D. 0790 from 27. februari 1939, taken from Book No. 16

Het gehele heelal wordt geregeerd door de wil van de goddelijke Schepper en dus is het nooit mogelijk, dat zelfs maar bij benadering Zijn wil tegengewerkt kan worden door krachten, die toch ook aan Zijn wil onderworpen zijn. De verwoestende invloed hiervan kan zich alleen maar in geestelijk opzicht doen gelden aan de, de aarde bevolkende schepselen, voor zover deze zelf in de vrije wil staan en de tegenstander deze wil probeert te bemachtigen en zo de verwijdering van God te vergroten en tenslotte een volledige scheiding van Hem te veroorzaken. Als jullie echter tegenover deze krachten je volledige wil inzetten, dan zijn ze machteloos en in het heelal niet tot het minste in staat.

En het moet de mens begrijpelijk gemaakt worden, dat alles alleen maar van zijn wil afhangt, dat het hoogste geluk voor de eeuwigheid en evenzo de diepste nacht en verdoemenis geheel alleen de wil van de mens als oorzaak heeft. En dat jullie toestand op aarde eveneens door de wil van de mensen veroorzaakt is. Dat jullie deze immers toch zelf ontwikkelen en vormen, al naar gelang jullie je krachtens jullie vrije wil naar de goddelijke Schepper toewenden of van Hem afwenden.

Het is zo gemakkelijk te begrijpen, dat toch alle geestelijke goede krachten onmiddellijk met jullie in verbinding treden, als jullie je bereidwillig aan hen overgeven in het streven om de Hoogste, jullie Schepper, te dienen. Geen tegenkracht heeft dan macht over jullie en ze zou volledig werkeloos moeten blijven, als de gehele mensheid haar wil alleen in dienst van de Schepper zou willen stellen.

En als dit begrijpelijk voor jullie is, dan zullen jullie nu ook de onbeperkte macht van Degene beseffen, Die over het gehele heelal heerst. Hij leidt en bestuurt alles, zodat het door de eeuwigheden heen onverwoestbaar is. Dat weliswaar in de loop van de tijd geweldige veranderingen in het scheppingswerk aantoonbaar zijn, maar dat deze in zijn basiselementen onverwoestbaar blijft. En dat de reden van zo’n verandering of schijnbare vernietigingsperiode altijd is om een nieuwe mogelijkheid tot verdere ontwikkeling voor de talloze geestelijke wezens te scheppen. Deze veranderingen staan ook in een zekere samenhang met de vrije wil van het wezen, die juist daardoor noodzakelijk worden, wanneer de vrije wil niet op de juiste manier benut wordt.

Ook de slechte geestelijke krachten worden weliswaar de vrije wil toegestaan, maar in de materiële schepping vindt hij zijn weerstand en daarom zal elk zichtbaar inwerken van geestelijke kracht of hogere wil in de natuur of aan bestaande scheppingswerken altijd zijn begin hebben bij God, de almachtige Schepper van de hemel en de aarde. Maar nooit kan zo’n gebeuren als uiting van een aan God tegengestelde kracht, als werk van het kwade, aangezien worden, want alleen God regeert over alles wat het wijde heelal herbergt, en nooit zal de tegenstander toereikend zijn om in Gods heersen en werken te kunnen ingrijpen.

Dit wordt jullie mensen verteld, om jullie geloof te versterken, opdat jullie je wil slechts alleen naar de Vader in de hemel toewenden en jullie je daardoor vrij maken van de macht van degene, die jullie verderven wil.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Overwinnen van aardse verlangens vergroot de kracht om weerstand te bieden

B.D. 0791 from 28. februari 1939, taken from Book No. 16

Jullie leven allemaal te veel voor jullie vlees en slaan te weinig acht op de ziel en daarom zal het jullie aan kracht om weerstand te bieden ontbreken. Alleen voor degene, die versterking en voedsel voor de ziel verlangt, zal het ook gemakkelijk zijn om te overwinnen. Maar hoe vaak vallen jullie aan de verzoekingen ten prooi en kiezen toch voor de genoegens van de wereld. En dit laat jullie zwak worden. Pas wanneer het lichaam het bereidwillig tot stand brengt om af te zien van alles wat hem bevalt en bijdraagt tot zijn welbehagen, zal hij in zichzelf de kracht van de weerstand bespeuren en zal hij zich geen zorgen hoeven maken om in de strijd te bezwijken.

Geef niet aan de aandrang van het lichaam toe, maar verlang slechts alleen het welzijn van de ziel en jullie zullen geestelijk groeien en rijpen. Want degenen, die de Heer van ganser harte liefhebben, moeten alles opgeven voor Hem. Ze hebben niets meer nodig, wanneer ze Hem in het hart dragen, maar de Heer komt pas wanneer alle liefde en verlangen alleen Hem betreft.

Jullie willen door zichtbare tekenen jullie geloof versterken en slaan er geen acht op hoe weinig jullie zelf doen om je sterk te laten worden in het geloof. Letten jullie op jezelf en op jullie verlangens en probeer die laatste in jullie tot zwijgen te brengen. Als jullie er de juiste weerstand tegen bieden, zal jullie kracht toenemen. Jullie zullen sterker worden in het geloof en jullie zullen waarlijk niet hoeven te vrezen voor je eigen zwakheid.

Maar aan de mensheid wordt de waarschuwing gericht om niet lichtzinnig het werk van de Heer af te wijzen, want Hij heeft deze weg gekozen om de wereld kennis te geven, die van ongehoorde betekenis is. In een tijd, die nog nooit zo ernstig was, gebruikt de Heer Zelf alle mogelijkheden en probeert te redden wat nog te redden valt. En dat op een zodanige manier, dat Hij Zich rechtstreeks uit. Hij is Zelf in elk woord belichaamd. Hij geeft voortdurend zijn leringen aan de mensen. Hij zorgt er ook voor, dat deze toegang vinden bij de mensen, maar de wil van deze mensen verzet zich nog te veel tegen de goddelijke wil. En dus is er altijd maar een klein deel, dat de Heer Zelf in Zijn woord herkent.

Maar zeer spoedig zullen ook de daden volgen, die Hij in Zijn woord aangekondigd heeft. En iedereen zal beven voor Gods macht en wijsheid. Ze zullen Hem horen en Hem vrezen, want hoewel Hij jullie ook vermaant in liefde en geduld, hoezeer het ook Zijn bedoeling is om de mensen op te richten en hun geest de waarheid te verkondigen, Hij zal dan toch ook getuigenis geven van Zijn macht en degenen, die Hem niet willen erkennen, zullen de stem van Zijn toorn vernemen.

Sla vooral goed acht op deze tijd en verwacht haar, opdat ze jullie niet verrast. De meeste mensen zullen weliswaar niets zien en ook midden in het grootste gebeuren niet de nabijheid van de Heer gewaarworden, want ze kijken niet met geestelijke ogen, maar aanschouwen alleen de wereld en haar bedrijvigheid en een richten naar boven is zonder succes.

Maar degene, die probeert om zichzelf te overwinnen en geen acht slaat op de wereldse verlangens, zal helder en duidelijk het tijdstip herkennen en midden in het grote wereldgebeuren staan, dat het stralende licht voor de één, maar ook de duistere nacht voor de ander zal betekenen en het begin is van een andere tijd, een tijd van geestelijk streven. Degene, die zich dan in het volle geloof aan de vaderlijke leiding overgeeft, gaat de juiste weg, de weg naar het eeuwige vaderland, naar de eeuwige vrede.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Manen tot liefde en vrede – Dragen van het kruis – Komen in een gedaante

B.D. 0792 from 1. maart 1939, taken from Book No. 16

Hoe zeer minachten jullie Mijn gebod, dat jullie de liefde leert, wanneer jullie, die van Mij willen zijn, geen moeite doen om de tijd van lijden op aarde onder elkaar draaglijk te maken. Wanneer jullie aan de korte tijd op aarde denken, die jullie samen zijn, dan zijn jullie toch alleen maar gasten op aarde en moeten jullie dus in alle vrede met elkaar leven, als jullie niet de dagen op aarde uit eigen schuld ondraaglijk willen maken.

En kijk nu, Mijn kinderen, hoe Ik elk individu accepteer en er niet naar vraag in hoeverre hij Mijn zorg waard is. Zo zullen ook jullie een ieder in liefde aan moeten nemen, als jullie gerechtvaardigd voor Mijn ogen willen staan en jullie je voor Mijn genade waardig willen maken. Dus moet al jullie streven op aarde in het eerste plaats het werkzaam zijn in de liefde zijn. En deze liefde moet iedereen gelden, zowel waardig als onwaardig, evenals Ik jullie, die nog niet geheel gezuiverd voor Mijn aangezicht komen, met Mijn liefde grijp. Ik veroordeel jullie niet, maar Ik kom jullie liefdevol tegemoet. Ik sta op elk moment, wanneer jullie Mij roepen, klaar voor jullie.

En zo wil Ik Mij ook nu aan Mijn kind openbaren en het stille verzoek in zijn hart verhoren. Ik kom terug op aarde en draag in zekere zin nog eenmaal de last van het kruis, want ik word uitgelachen en bespot. Ik word verloochend en door woorden onteerd. En slechts weinigen komen Mij in liefde tegemoet, want de mensen zijn van mij vervreemd en het is dus Mijn bedoeling om harten voor Mij te vormen, die bereid zijn om Mij op te nemen en die zich met de grootste bereidwilligheid en overgave voor Mij inzetten. Ik wil van zulke bereidwillige kinderen de voortdurende Leider zijn. Ik wil Zelf in hun hart wonen, opdat ze Mij innerlijk kunnen waarnemen en Mijn nabijheid gewaarworden en dit moet hen, gedurende hun bestaan op aarde, waar geluk bezorgen.

Degene, die Mij nu dient en Mij zijn wil offert en in dit werk voor Mij niet moe wordt, is het, die Ik liefheb en aan wie ik Mij binnen de kortst mogelijke tijd in een vorm te kennen geef, die voor jullie pas naderhand te begrijpen valt, want jullie moeten zonder jullie medeweten geven en ontvangen. Aan de lieve naasten jullie liefde geven en Mijn liefde en Mij daarvoor ontvangen. En jullie zullen de grote genade wel begrijpen en in de grootste deemoed en de diepste dankbaarheid Mijn liefde in ontvangst nemen, want Ik wil degenen, die voor Mij en Mijn naam werkzaam willen zijn, met buitengewone kracht bedenken. En daarom vertrekt geen van Mijn kinderen, die er enkel naar verlangt om Mij op te nemen, met lege handen.

Het moment is nog niet gekomen, maar Ik zal midden in de nacht komen. Ik zal op een klaarlichte dag komen. Ik zal komen in een gedaante, die voor jullie de vervulling van jullie vurige verlangen is. En Ik zal Mijn ogen milddadig op jullie laten rusten. En jullie zullen Mijn stralende ogen niet kunnen verdragen en daarom moet Ik Mij wel met de mantel van een aards omhulsel bedekken en Ik moet jullie zo tegemoet treden en jullie zullen nochtans een zoet geluk ervaren, als jullie Mij bekijken. Neem daarom, Mijn kind, kennis van Mijn steeds bereid zijnde liefde. En deze liefde wil Ik zo tot uitdrukking brengen, zodat je haar herkennen zal. Zodat jij later louter voor je Heiland werkzaam wil zijn en Hem in voortdurende liefde wil dienen.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Goddelijk besturen en leiden – Spiritisme – Waarheid

B.D. 0793 from 2. maart 1939, taken from Book No. 16

Degene, die zich bewust naar de Heer toekeert, staat in directe verbinding met de geestelijke krachten en zal niet hoeven te vrezen voor de inmenging van ongeoorloofde krachten. En dus hoeft de wil zich slechts te uiten om de woorden van de Heer te ontvangen, en dan zal dit altijd gebeuren. Blijf daarom de goddelijke Heiland trouw in het hart, dan ben je spoedig geestelijk bevrijd van je omgeving en kun je zonder verstoring geestelijke goederen opnemen. En zo wordt er aan jou een uitnodiging gericht om scherp naar de stem van het hart te luisteren, die jou bekend zal maken, wat de Vader jou toebedacht heeft.

Elke gebeurtenis is een toelating van boven, maar voor jullie niet altijd begrijpelijk. En toch zijn er zo veel gelegenheden aan de mensen geboden om alleen die weg te betreden, die naar het doel leidt. Waar nu een goed vertrouwen alle gebeurtenissen begeleidt, is ook het doel van deze gebeurtenissen spoedig duidelijk. Zie, niet voor iedereen is de weg zo duidelijk, dat ze hem onvoorwaardelijk betreden. Ze moeten er op attent gemaakt worden, en dit kan alleen maar gebeuren door een wijs leiden en besturen van alle stappen, wat in de ogen van de mensen weer door toeval tot stand kwam.

Als jullie echter in verbinding met de Heer blijven, zullen jullie door Hem Zelf ervaren hoe belangrijk en nuttig het is om jullie onvoorwaardelijk aan Zijn leiding toe te vertrouwen, als jullie steeds alleen het wijze plan van de Schepper vervullen, als jullie je niet verzetten tegen Zijn bepalingen. Een schakel van de keten glijdt in de andere, en jullie zelf zijn slechts het zichtbare bedienen van de Schepper. Hij werkt door jullie ononderbroken op aarde. Hij probeert de harten van de mensen op te wekken en in Zijn werken van liefde binnen te voeren. En dus geen stap van jullie is onbezonnen en alleen degene, die volledig van God afgekeerd is, onttrekt zich aan de liefdevolle leiding van de goddelijke Vader.

Maar de Heer benut jullie, die Zijn wil proberen te vervullen om weer andere zielen te redden en zo naar het eeuwige licht toe te leiden. Neem er daarom kennis van, dat jullie je steeds zonder tegenstand moeten overgeven aan de goddelijke leiding, dat jullie je moeten laten leiden door de stem van het hart. Sla acht op elke opwelling, die jullie wil besturen. Neem altijd de drang van het hart als geestelijke waarschuwing op en geef toe aan deze aandrang, dan zullen jullie steeds bereidwillige hulpkrachten zijn voor het onvermoeibare liefdeswerk van de Heer voor Zijn kinderen.

En probeer nu zonder enige weerstand geestelijke goederen op te nemen, want het gaat er om opheldering te geven over vol met dwalingen doorspekte leringen, waarvan het uitgangspunt nooit de eeuwige Godheid kan zijn. Door de mensen werd zo vaak geprobeerd om de geestelijke brug via de spirituele weg te betreden en dit heeft altijd tegenspraak opgeroepen bij alle gelovigen en mensen die gelovig willen zijn, echter zonder in de volledige kennis te staan op een gebied dat tot nu toe verborgen voor hen was. De geestelijke nood van de huidige tijd draagt er aanzienlijk aan bij, dat men toch in het gebied aan de andere kant zwerft in de verwachting van één of andere hulp van de andere kant. Wat de mens onderneemt om tot de waarheid te geraken, uit puur verlangen naar juist deze waarheid, kan voor God nooit zondig zijn. Dat moet ter opheldering voor die mensen gezegd worden, die in alle spirituele pogingen slechts onrecht en een overtreding tegen de goddelijke wil willen zien.

De mensen op aarde worden vaak gedreven door de innerlijke drang om de waarheid te doorgronden en de leringen van de kerk bieden hun niet genoeg zekerheid, of ook, ze hebben de waarheid te lief en zijn te hongerig naar de waarheid om iets, wat hen niet betrouwbaar genoeg overkomt, zonder bedenking aan te nemen. Ze willen de weg rechtstreeks gaan, ze willen als het ware uit de bron putten. Ze willen ook geloven, als de waarheid hen aannemelijk lijkt en als deze wijsbegeerte niet steeds alleen maar het verlangen naar iets buitengewoons is. Er moet geen werelds doel mee verbonden zijn, maar enkel en alleen als opheldering dienen en daarom zal de handelswijze van zulke naar waarheid dorstende mensen voor God nooit onrecht, dat wil zeggen, zonde, zijn.

Waartegenover elk zelfde ondernemen, dat het wereldse verlangen betreft, waartoe ook het verkeer met geliefde overledenen geteld moet worden, omdat die eveneens aan het aardse geluk van de mens bijdraagt, of waardoor de honger naar sensatie gestild moet worden, nooit de toestemming van God vinden kan, omdat, let wel, dan een zuiver geestelijke uitwisseling, die het mensenkind naar de waarheid moet leiden, niet kan plaatsvinden en de verbinding van het hiernamaals naar de aarde alleen juist met dit doel toegelaten is, opdat de zuivere waarheid voor het mensenkind ontsloten wordt, wanneer het bewijst dit voorrecht waardig te zijn.

Dat nu het laatste de eerste voorwaarde is voor de geestelijke verbinding van het hiernamaals met de aarde, is reeds hieruit duidelijk, dat niet alles en iedereen het contact met de wereld aan de andere zijde tot stand kan brengen. En er moet ernstig voor het buitengewone gevaar van zo’n verbinding gewaarschuwd worden, die zowel het mensenkind, als ook de nog onrijpe geestelijke wezens in het hiernamaals, daardoor bedreigt. Vandaar ook de enerzijds juiste opvatting dat spiritisme zeer vaak de toegang tot de laagste krachten brengt. Er moet dus ook afstand genomen worden van elke verbinding van deze soort, wanneer niet de daarvoor benodigde rijpheid voorhanden is en als niet uitsluitend de wil om in de eerste plaats God te dienen en tot de waarheid te geraken, aanleiding van zo’n onderneming is.

Maar hoe verkeerd de opvatting van de mensen is om elke verbinding met de wereld aan de overkant af te wijzen, volgt hieruit, dat alle geestelijke wezens de macht hebben om zich te uiten, maar dat al deze uitingen, goed of slecht, slechts dan waargenomen kunnen worden, wanneer de mens wil waarnemen. Dat dus altijd en in elk geval eerst de goedkeuring van de mensen de voorwaarde is, een zekere bereidwilligheid om te ontvangen, om zo te zeggen, en dat dan elk wezen zich ook hoorbaar kan uiten. Dit gebeurt weliswaar niet altijd zo, dat de mens tastbaar of zichtbaar bekendmakingen van de geestelijke wezens ontvangt, maar het zal steeds via de gedachten zijn uitwerking hebben.

En evenzo zijn ook de bekendmakingen van de wezens van de andere kant in een spirituele kring meer of minder overdrachten van gedachten van die geestelijke wezens op het denken van de mensen. De mens neemt als het ware hetgeen hem gegeven wordt bereidwillig in zijn gedachtengoed op en hij kan deze bekendmakingen, overeenkomend met zijn staat van rijpheid, vormgeven. Hij zal in het diepste verlangen naar de waarheid alleen in volledige waarheid onderricht worden, omdat hij door zijn verlangen ook louter de geesten van de waarheid aantrekt of hen als het ware ter lering oproept.

En er mag dus nooit aanstoot genomen worden aan de oorzaak van het ontstaan van deze werken. De mensen mogen zich niet aanmatigen om iets te bekritiseren, wat God de Heer in Zijn wijsheid Zelf toegelaten heeft, omdat een mens zich in de volste liefde voor de waarheid zich vragend tot de Vader in de hemel wendde om verlichting, die hem weer alleen zo uitputtend via deze weg gegeven kon worden.

Vertaald door Peter Schelling

Uur van de vergelding (gelovig na voordracht over Christus)

B.D. 0794 from 3. maart 1939, taken from Book No. 16

Het uur van de vergelding is nabij voor al diegenen, die het volk bewust op een dwaalspoor brengen. Maar tegen hen zeg Ik: Jullie handelen is schandalig. Jullie vergiftigen het denken van jullie medemensen en leiden ze op een weg, die naar het verderf voert. En jullie dragen de verantwoordelijkheid voor al deze zielen, die door jullie in de duisternis geduwd worden. Om hulp te brengen aan de velen die dwalen, zal Ik weliswaar ook middelen en wegen vinden, maar als jullie de wil van degenen, die dwalen, reeds aan jullie wil gehoorzaam hebben gemaakt, is hun bestaan op aarde, als voorbereiding voor de eeuwigheid, mis gegaan en hun toestand in het hiernamaals is eens grenzeloos ellendig.

En zo’n schuld laden jullie, die je medemensen van Mij vervreemden, op je en daarom moet jullie lot je op aarde al beschreven zijn. En jullie zullen Mij herkennen als het uur van het gericht jullie verrast. En jullie lot zal jullie bewijzen, dat jullie niet ongestraft mogen lasteren. Dat jullie er niet toe bevoegd zijn om de mensen het geloof in hun Verlosser te ontnemen. Ik heb voor jullie geleden aan het kruis en nam alle schuld op Mij om jullie te redden uit de diepste nacht.

Welnu, omdat jullie weer in de duistere nacht wandelen, willen jullie geheel met Mij breken en al Mijn liefde, die jullie vanaf het begin betrof, verwerpen. Jullie willen Mijn offer niet aannemen. Jullie willen door eigen schuld weer in de duistere nacht terugzinken, waaruit jullie vanwege Mijn liefde door de dood aan het kruis verheven zijn. Hoe onnoemelijk smartelijk moeten jullie leiden, wanneer jullie het verlossingswerk niet erkennen, wanneer jullie het geloof in Jezus Christus, Die jullie verlost heeft van de zonde en dood, verliezen. En nu drijven jullie de spot met de Zoon van God. Jullie geven Mij op, omwille van vooroordelen, die de mensen zelf gemaakt hebben en die nooit volgens de bedoeling van de eeuwige Godheid kunnen zijn.

Maar er zal een tijd voorbijgaan en de wereld zal van Mij een bericht ontvangen. En Mijn tegenstanders zullen geschokt zijn, omdat ze het niet kunnen begrijpen. En ze zullen Mij toch niet de eer geven, maar Mij beschouwen als de gehate vertegenwoordiger van hun vijanden en ze zullen alles bedreigen en vervolgen wat in Mij en in Mijn leer blijft. En dan is de tijd gekomen, waarvan Ik melding gemaakt heb tijdens Mijn gang over de aarde. Waar de levenden en de doden Mijn stem horen. Waar Ik te midden van de Mijnen ben en hen bescherm tegen de aanvallen van de vijanden.

En Ik wil genadig zijn voor degenen, die de Mijnen geen leed berokkenen en de beschikking in acht nemen. En Ik wil een goede Herder voor Mijn schaapjes zijn, opdat ze niet verdwalen in verre velden, opdat ze niet door wolven en wilde dieren, die in schaapskleren rondlopen en Mijn weinige aanhangers nog ten val willen brengen, opgevreten worden. Maar wee degenen, die hun Herder niet herkennen. Hen staat waarlijk een slechte tijd te wachten, want Mijn woord is onveranderlijk, en het zal zich vervullen zoals het geschreven staat.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Geestelijke gedachtenuitwisseling – Afstand van de wereld

B.D. 0795 from 4. maart 1939, taken from Book No. 16

Jullie moeten alles, wat jullie wijst op de opdracht, die jullie voor het aardse leven gesteld is, herkennen als een zuiver geestelijke gedachtenuitwisseling. En net zo moeten jullie in staat zijn om alle aardse verlangens te scheiden van dat, wat de ziel op aarde na moet streven. Alles wat de mensen tot plezier en vreugde dient, alles, wat het lichaam welbehagen verschaft en alles, wat op aarde een gelukstoestand teweegbrengt, is nooit tot voordeel voor de ziel en haar bevrijding.

En in dezelfde mate, waarin het aardse verlangen van het lichaam vervuld wordt, wordt de ziel de mogelijkheid tot uitrijpen ontnomen. Nu schuift er als het ware een muur voor het ene, zodra er met het andere rekening gehouden wordt. Het handelen van de mens zal pas dan nuttig voor de ziel zijn, als hij geen acht slaat op de verlangens van het lichaam en zich juist voornamelijk met geestelijke dingen bezighoudt. Elke zelfkastijding zal er steeds alleen maar toe bijdragen, dat de ziel zich vergeestelijkt. Er wordt voor haar een nieuw gebied ontsloten, wat het begrip ‘leven’ veel duidelijker maakt dan de vervulling van aardse genoegens.

Hoe eenzijdiger de mens verder leeft, des te meer zal hij zich verdiepen en weliswaar altijd in de richting, die bij hem de grootste belangstelling afdwingt. Zo zal de mens, die alleen zuiver geestelijk bezig is, spoedig in een kennis binnendringen, die zijn ziel onvoorstelbaar voordeel brengt. Het is dus geboden om van elke geestelijke schenking gebruik te maken, want het is allemaal tot voordeel voor de ziel, wanneer haar voedsel, wat elke geestelijke stimulering van de ziel beslist is, bezorgd wordt. Haar toestand wordt aanzienlijk vrijer en alle zorgen van de mensen zouden er daarom op gericht moeten zijn om zich in geestelijk opzicht zo veel mogelijk stimulansen te verschaffen.

En dit kan weer alleen maar gebeuren, wanneer afstand genomen wordt van de wereld en haar verlangens, want het afzien hiervan laat pas al het geestelijke tot de hoogste ontwikkeling komen. Waar men zelf graag en vrijwillig een offer brengt, zal men volledig schadeloos gesteld worden, zodat de ziel verzadigd wordt. Uiteindelijk zullen de vreugden van de wereld voor de mens toch smakeloos lijken en hij vindt er geen bevrediging meer in, terwijl het geestelijke verlangen groeit naarmate het vervulling vindt. En dit rijpen in zichzelf is alleen al het beste bewijs, dat aan de ziel nooit voldoende tegemoet gekomen kan worden, dat ze telkens geestelijk kan ontvangen of werkzaam kan zijn en toch nooit door het gevoel van oververzadiging de arbeid in zichzelf op laat houden of er moe van zou kunnen worden.

De mensen moeten daarom alles in het werk stellen om geestelijke goederen te verzamelen. Ze moeten steeds in een goede verstandhouding met hun vrienden en gidsen in het hiernamaals door het leven op aarde gaan en een actieve geestelijke gedachtenuitwisseling voeren op de manier van het willen ontvangen, om het even in welke vorm. Elk bereidwillig tegemoetkomen zal onmiddellijk beantwoord en aan elke ziel zal gegeven worden, waar ze ten zeerste naar verlangd heeft.

Als ze in het wereldse wil volharden, dan staat dat haar dat vrij. Maar onmiskenbaar zal het verzinken in het geestelijke haar grote kracht opleveren en haar tot steeds grotere arbeid aanzetten. En dit is dan de eigenlijke opdracht op aarde, waarop jullie mensen gewezen zouden moeten worden, opdat jullie de opdracht goed vervullen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Mogelijkheden tot uitrijpen – Wereldgebeuren – Geestelijk denken

B.D. 0796 from 5. maart 1939, taken from Book No. 16

Er werden de mensen ongekende mogelijkheden geboden en die worden hun nog steeds geboden, die moeten bewerkstelligen, dat de geest van de mens zich reeds op aarde geheel met God kan verenigen. En in dezelfde mate als deze mogelijkheden benut worden, wordt ook een vermeerdering van de geestelijke bekwaamheden bereikt. Dat wil zeggen dat de mens er zelf alles aan kan doen om tot volmaaktheid te komen, omdat hij nu het besef heeft welke gaven de geest ter beschikking staan, door middel waarvan hij steeds volmaakter kan worden.

Onwetend zijn, betekent gelijktijdig ook onbekwaam zijn om voor de verdere ontwikkeling zorg te dragen. Maar wie kennis heeft, is in staat om de kracht te onderzoeken, haar in bezit te nemen en door deze kracht te werken. De geleerdheid op aards gebied is al winstgevend in aardse zin; hoeveel meer succes moet daarom de geestelijke kennis van zaken brengen, en hoe onuitputtelijk kan daarom de geest van de mens voordeel uit zulke kennis halen? Zijn geestelijke goederen zullen zich veelvoudig vermeerderen en in welke onnoemelijke voordelen kan die mens zich verheugen, die alle mogelijkheden, die hem geboden worden, benut, met louter de geestelijke verdere ontwikkeling als doel.

Hoe zichtbaarder het succes aan de dag treedt, des te meer zal het weer aansporing zijn tot steeds naarstiger streven op dit gebied. En dus heeft die mens, die alles wat het leven hem brengt in de geestelijke betekenis beziet, die niets met aardse ogen bekijkt en conclusies trekt, die vaak volledig verkeerd zijn, maar steeds overal de toestemming van boven veronderstelt en herkent en nu probeert te doorgronden, wat beslissend was voor de goddelijke Schepper om precies zo, en niet anders, op de mensen in te werken, het daarom veel gemakkelijker om vooruit te komen.

Hij zal als mens weliswaar nooit de diepste wijsheid van God kunnen begrijpen, en ook menig wereldgebeuren zal onbegrijpelijk voor hem blijven. Maar als zijn zinnen alleen geestelijk ingesteld zijn, dan zal het volledige vertrouwen in de goddelijke leiding in hem aanwezig zijn, krachtens waarvan hij in staat is om de beschikkingen zonder bezwaren te aanvaarden. Alles hangt van het willen van de mens af. Als hij geestelijk in allerlei vragen wil binnendringen, dan zal hem ook geestelijk antwoord gegeven worden.

Maar als hij slechts het aardse wereldgebeuren als zodanig probeert te doorgronden, zal hij overal op onverklaarbare tegenstrijdigheden stuiten en hij zal tenslotte zelfs breken als gevolg van de hem onbegrijpelijk lijkende toelatingen van de goddelijke Schepper. En dit leidt dan tot het onbewust afwijzen van een Godheid, die het gehele heelal bestuurt en leidt. Maar hoe zou de mens wel in staat moeten zijn om het heersen en werken van God te begrijpen, wanneer hij niet de geringste moeite doet om geestelijk te denken?

Alleen degene die uit de bron van de eeuwige waarheid put, degene die het goddelijke in zich tot leven wekt en hem door zijn wil de volledige vrijheid geeft om te onderzoeken en zo zijn kennis verrijkt, heeft het waarlijk niet nodig om over aardse gebeurtenissen en toelatingen te piekeren, want voor hem wordt het antwoord op zulke vragen zeer spoedig duidelijk. Hij zal begrijpen, dat het op deze wereld helemaal niet anders kan zijn, als haar bewoners eveneens het rijk van het geestelijke binnen geleid moeten worden.

Het einddoel van al het leven op aarde en in het gehele heelal is en blijft, dat het wezen zich vrij maakt van alle materie dat hem aankleeft, zowel in gedachten als ook in de vorm. Maar dat bereikt alleen degene, wiens geest naar de hoogte verlangt, die alle mogelijkheden, die hem tot het bereiken van die toestand van rijpheid geboden worden, serieus benut. Die alles in verbinding brengt met de noodzakelijke loutering van de ziel en deze zo goed mogelijk probeert te helpen, opdat ze vrij wordt van haar boeien.

Wat de aarde momenteel treft, is geestelijk beschouwd, van het grootste belang. Alle strijd, alle leed en alle ongerechtigheid moet doorgemaakt en verdragen worden, want daardoor moet de in uiterste nood bevindende menselijke ziel wakker geschud worden tot het vrije denken en dit denken moet zich naar boven, op het geestelijke rijk, richten. Het moet zich van de wereld en alle wereldse interesses afwenden. Pas dan zal de nood afnemen en het leven op aarde draaglijk voor de mensen worden.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Lucifer – Strijd en overwinning

B.D. 0797 from 5. maart 1939, taken from Book No. 16

Verenig jullie, mensen op aarde, en zing lof tot de Schepper en Behouder van het gehele heelal en alle schepselen. Zijn almacht en Zijn wijsheid zijn onbegrensd. Wat Hij laat ontstaan, blijft bestaan tot in alle eeuwigheid en wat door Zijn liefde voortgebracht is, blijft eeuwig in deze liefde. Zo heeft Hij uit liefde tot vreugde van Zichzelf de mensen, engelen en wezens geschapen als aan Hem gelijke wezens.

Zijn plan was om een aan Hem gelijkwaardig geestelijk iets naast Zich te plaatsen, die net als Hem zou moeten scheppen en kracht uitstralen in het heelal. Maar dat geschapen wezen, ofschoon oerkracht in zichzelf, was in zekere zin uit deze oerkracht voortgekomen en zonderde zich nu af als volledig zelfstandig wezen.

In zijn overvloed aan kracht voelde hij zich zo buitengewoon sterk en machtig, dat hij in zijn machtsbewustzijn arrogant werd en geen grens vond tussen Schepper en schepsel. Door de liefde van God was dezelfde macht hem eigen, en de wil om te heersen ontwaakte in hem en werd sterker en sterker. Het vond geen tegenstand in de almacht van God, want het was immers een vrij, aan God gelijk, wezen, dat Hij nooit aan Zijn dwang ondergeschikt wilde maken.

Het moest aan het hoofd staan van de goddelijke schepping en in de hoogste volmaaktheid het zichtbare product van de goddelijke wil om te scheppen zijn. Het wezen zijnerzijds had genoeg machtsvolkomenheid om vanuit zichzelf de schepping tot leven te brengen en het benutte deze macht en schiep eveneens een groot aantal geestelijke wezens. Vele van deze geschapen wezens erkenden de eeuwige Godheid niet als hun Heer en Meester, maar ze probeerden, net als hun geestelijke verwekker Lucifer, in verzet te komen tegen de goddelijke Schepper. En omdat zijn macht buitengewoon groot was en van God uit aan de vrije wil geen grenzen gesteld waren, begon nu een zware worsteling van alle geestelijke krachten, die vanaf het begin af aan, aan de Schepper onderworpen waren en deze door God in het bestaan geroepen hoogmoedig geworden tegenstander.

Dit is een enorme strijd, omdat door beide zijden met verschillende middelen gestreden wordt. Met eindeloze liefde probeert de Vader van het heelal Zijn afvallig geworden wezens terug te winnen, maar de tegenstander strijdt met haat en valsheid. En omdat de vrije wil van het wezen doorslaggevend is, omdat deze net zo’n grote rol speelde bij de afval van de wezens van God, is deze strijd een uiterst ongelijke. Maar het geduld en de liefde van God kennen geen grenzen. Ze vinden steeds weer middelen en wegen om door liefde de afvalligen terug te winnen en ofschoon deze strijd ook eeuwigheden duurt, hij zal niet tevergeefs gevoerd worden. En de almacht, liefde en wijsheid van God zal het grote werk toch gelukken, zodat de vereniging van alle geesten uit God plaats zal vinden en het laatste wezen definitief uit de macht van de tegenstander verlost is.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Krachten van beneden

B.D. 0798 from 6. maart 1939, taken from Book No. 16

Mijn liefde zoekt je vrij vaak en je neemt contact met Mij op. Ik wil je weghouden van de traditionele gang van degenen, die Mij willen onderzoeken, die zich spoedig in bovenmatig gepieker verliezen en dan tegen de eisen van het leven niet meer opgewassen zijn.

Kijk, de mensheid keert zich van Mij af en Ik heb daarom bereidwillige, zich geheel aan Mij wijdende mensenkinderen nodig, die een missie uit moeten voeren, vastbesloten om aan de bedrijvigheid van de wereld tegengas te geven. Wat aan de ene zijde verzuimd wordt, Mij te roepen in alle nood, bij twijfel in het geloof en bange vragen, dat moet van de zijde van deze mensenkinderen des te ijveriger gedaan worden. Ze moeten Mij altijd en overal zoeken, met Mij beraadslagen, kracht bij Mij halen en zonder aarzelen elke stap aan Mij overlaten. En Ik zal steeds bereid zijn om Mij te laten vinden en bovenmatig kracht uit te delen.

Want alleen zo kan Ik weer zichtbaar op aarde werken, wanneer Mijn kinderen er steeds naar streven om dat te doen, wat Ik hen als het ware in het hart leg. Degene, die elke vraag aan Mij ter beantwoording overlaat, die Mij gehoor schenkt en Mijn waarschuwingen als dat opnemen, wat ze moeten zijn, die Mij bereidwillig volgt, is ook in zijn aardse opdracht nauwgezet en dus geschikt om Mijn hulpkracht te zijn. De leringen van boven komen jou zonder pauze toe en de juiste verbondenheid met Mij verzekert jou dit ook in de toekomst.

Alleen degene, die alle twijfel laat varen, is maar in staat om de zuivere leer van God te ontvangen, want het is zijn geloof, dat hem de waarheid goed laat herkennen. En de geestelijke krachten kiezen daarom steeds de aan de geloofstoestand aangepaste vorm. Dat wil zeggen: Een in een diep geloof staand mensenkind zal ook de diepste kennis binnengeleid worden. Maar anderzijds zal aan degenen die twijfelen, de leer zo geboden worden, dat ze gemakkelijk weer twijfel teweegbrengen kan, om juist een sterk geloof als noodzakelijk te herkennen en met volle ijver daarnaar te streven.

Degene, die in het geloof staat, komt onbegrensde geestelijke leringen toe, die weer zonder twijfel door hem opgenomen worden. Maar elke twijfelende gedachte verzwakt ook capaciteit om te ontvangen en dus is het opnemen van diep geestelijke leringen dan aanzienlijk moeilijker en het onderwijzen van het mensenkind schrijdt maar langzaam voorwaarts. Wanneer jij dit alles overdenkt, zul jij ook de onbevredigende stemming, waar jij soms ook aan onderhevig bent, verklaarbaar vinden. De beseffende ziel verzet zich tegen alles wat haar hindert en verlangt steeds geestelijk voedsel en de liefde van de goddelijke Heiland geeft dit haar onophoudelijk.

En ontvang dan: Vanaf beneden, dat wil zeggen, vanuit het gebied van de aan God vijandelijke macht kan zich begrijpelijkerwijs nooit een kracht uiten, die zichtbaar en onophoudelijk wijst op God. Dus zal het streven van deze gebieden steeds zijn om de wezens in de afvalligheid te houden, of met alle middelen te proberen om hen van de eeuwige Godheid te vervreemden.

In zo’n veronderstelling over het werken van deze krachten van beneden, zijn de ontvangen geschriften al bewijs op zich, dat ze van goddelijke oorsprong zijn, want alles wat duidelijk naar boven leidt, moet ook van daar uitgaan. Zoals andersom het werkzaam zijn van de krachten, die van God afgekeerd zijn, herkenbaar zijn door zulke leringen, die de goddelijke leer volledig tegen zouden wil spreken. Dus moet ook het resultaat van de ontvangen leringen hiermee overeenkomen. De gehele karakterverandering moet in overeenstemming zijn met het geestelijke goed, dat aan het mensenkind gegeven wordt. En dit moet het geloof sterker laten worden en ook elke twijfel uit het hart verbannen.

De mens is wel zwak en is zeer vaak onderworpen aan de verzoekingen van het kwaad, terwijl hij stand zou moeten houden door de buitengewoon vele bewijzen van de goddelijke liefde. Maar hij heeft dan zwaar te strijden en moet dus voor zijn wankelmoedigheid en zijn zwakke geloof boeten. En opnieuw is het alleen het gebed, dat hem laat overwinnen.

Zonder goddelijke hulp kan de mens zich niet verlossen uit de toestand van angst en twijfel. Pas de genade van de Heer, in het gebed afgesmeekt, geeft het mensenkind vernieuwde kracht en het zet zich dan met verdubbelde ijver in voor de bevrijding van de geest uit de onwaardige toestand, in gevangenschap van de tegenstander, die door vaak geheel onschuldig lijkende middelen de standvastigheid van het geloof probeert te laten wankelen en soms ook succes heeft, ondanks de beste wil en het duidelijk herkennen van de levende God.

Maar ook al is de geest bereidwillig, dan is toch het lichaam van de mens zwak. En dit beseffend, benut de tegenstander elke gelegenheid om in het mensenhart de twijfel aan te wakkeren en zo het hart voor zijn invloed inschikkelijk te maken. Daarom is het voor de mens van bijzonder belang, dat hij probeert om de twijfel meester te worden. Dat hij zich inspant om zijn geloof te versterken en dit van ganser harte van de Vader afsmeekt. Alleen dan zal hij zich tegen de aanvechtingen van de tegenstander opgewassen voelen en nooit in verzoeking geraken. Hij zal sterk worden in de geest en de tegenstander zal geen macht over hem hebben.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Actieve wil noodzakelijk – Geloven zonder bewijs

B.D. 0799 from 7. maart 1939, taken from Book No. 16

Dat je verlost bent uit de macht van het boze heeft aan jouw wil gelegen, daar de wil in jou werd omgezet in de daad. Precies zo moet nu ook elke wil werkzaam worden, wanneer hij zijn missie op aarde goed wil vervullen. En daarom kan de flauwe tegenstand in geen geval succes brengen, maar door het inzetten van de volledige wil moet de zege op het boze bevochten worden.

De veronderstelling dat het leven op aarde in het volle bezit van alle geestelijke krachten geleid wordt, is verkeerd. Aan de mens staan tijdens zijn aardse bestaan wel zekere geestelijke krachten ter beschikking, echter alleen in beperkte mate, in verhouding tot de eigenlijke overvloed van alle kracht uit God, die het wezen in het hiernamaals te verwachten heeft. Vooropgesteld dat de hem voor het leven op aarde aangeboden kracht goed benut werd. Nu neemt deze kracht op aarde in dezelfde mate toe, naarmate de mens zich door de kracht van God laat doordringen. En dit ligt weer alleen aan zijn wil.

Degene die steeds de wil in zich werkzaam laat worden, die vastberaden de levensweg op aarde in het geloof in de Verlosser tot het einde gaat, die de aanmaning ter harte neemt om Hem te dienen en die, ondanks alle vijandigheden en alle tegenwerpingen, Hem trouw blijft, zal dus over buitengewone kracht beschikken. De Heer sterkt hem en laat hem niet onstandvastig worden. Als de Heer jouw inzet verlangt, dan moet alleen Zijn woord van waarde voor jou zijn, maar de tegenwerpingen van de mensen moeten je niet raken.

Iedereen is overtuigd van zijn geestelijke scherpte, maar om het woord van de Heer gelovig aan te nemen, moet de mens arm van geest zijn, dat wil zeggen, de geringste mate aan geestelijke goederen te vertonen hebben. Des te makkelijker zal dan het woord van de Heer binnen kunnen dringen. Maar degene, die gelooft in de wijsheid te staan, kan door geen mens op aarde onderricht worden, zonder op tegenstand te stuiten. En een twijfelend gemoed zal op verklaarbare wijze ook het begrip voor de goddelijke waarheden ontberen. Maar het resultaat zal steeds blijven, dat degenen, die de kennis uit boeken hebben, nooit tot een oordeel kunnen komen, want als voor hen de oorzaak van het ontstaan niet verklaarbaar is, moeten ze ook geen kritiek op de inhoud uitoefenen, waaraan ze net zo weinig zouden kunnen ontkennen of weerleggen, als ze hier bewijzen tegen deze beweringen zouden moeten aanvoeren.

Er zijn maar weinig mensen in staat om het wijze heersen en werkzaam zijn van de Godheid te verklaren. Maar hoe wil de mens zonder geestelijke kennis eigenlijk de voor hem zichtbare werken van God verklaren? Hoe moet bijvoorbeeld de gehele scheppingsleer, zoals de Vader in de hemel deze Zelf aan de mensen geeft, voor hen aannemelijk zijn, als de mens voor deze leringen graag bewijzen zou willen eisen? En hoe zou anderzijds de goddelijke Schepper Zijn heersen en werkzaam zijn begrijpelijk moeten maken, anders dan Zijn aan hen overgedragen leringen? En zo zal de mens nu eenmaal of moeten geloven of alles verwerpen. Want om al hetgeen onderwezen is met zichtbare bewijzen te staven om hen tot geloven te bewegen, zou weer niet doelmatig zijn, want het zou de wil van de mens weinig of helemaal niet nodig hebben.

Iets wat duidelijk bewezen is, moet immers ook wel aangenomen worden, dus zou de mens het niet nodig hebben om zijn vrije wil in werking te stellen. Hij zou veel meer dwangmatig zich niet voor het inzicht af kunnen sluiten en van geloof zou dan geen sprake meer kunnen zijn. Hoe minder de mens naar bewijzen verlangt en toch in het diepste geloof staat, des te duidelijker zal voor hem het heersen en werken van de eeuwige Godheid zijn. En wat de ongelovigen aanleiding geeft tot tegenspraak, is voor hem juist een onloochenbaar teken van de goddelijke liefde en hij gelooft, omdat hij door deze liefde gegrepen is.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Juiste godsdienst

B.D. 0800 from 8. maart 1939, taken from Book No. 16

Het is de juiste godsdienst, als de mens in het geloof leeft, in liefde werkt en God als de enige Schepper van alle dingen de eer geeft. En als jullie God op deze manier dienen, dan zal daar voor jullie de zegen uit voortvloeien. Jullie zullen je voor alle genaden waardig maken en het eeuwige leven zal in alle heerlijkheid jullie deel zijn. En God heeft jullie het leven om deze reden gegeven, dat Zijn rijk, dat Hij voor jullie bereid heeft, bereikbaar voor jullie is. En jullie moeten het rijk met inspanning verwerven. Jullie moeten alles doen, wat de Vader verlangt, opdat Hij jullie als Zijn kinderen voor eeuwig met alle gelukzaligheid kan bedenken. Opdat jullie, die bestemd zijn voor het kindschap van God, aan alle gelukzaligheden van de hemel deelachtig worden.

En derhalve is dit wat de Heer wil, maar jullie slaan geen acht op Zijn woorden en verzuimen het, Hem op aarde in liefde en gehoorzaamheid te dienen. Dit brengt de Heer er toe om jullie voortdurend te waarschuwen. Hij staat in de nauwste verbinding met jullie, als jullie Hem maar erkennen en Hij is buitengewoon bezorgd dat jullie verkeerd gaan. Hij benadert jullie op een duidelijke manier en Hij bedenkt Zijn kinderen buitengewoon, opdat ze Hem zullen herkennen.

En dus gebeurt het, dat Hij in jullie midden, waar jullie Hem noemen, verblijft. Hij klopt dan aan de deur van jullie harten en verlangt ernaar om binnengelaten te worden. En degene, die voor Hem open doet, zal Zijn zegen ontvangen en van alle geestelijke nood bevrijd zijn. Dat hij de Heer opneemt in zijn hart, is de opdracht van de mens voor tijd en eeuwigheid, want alleen in de aanwezigheid van de goddelijke Heer en Meester ligt het onbegrensde geluk, zowel op aarde als eens ook in de eeuwigheid. Steeds zal het schepsel zijn Schepper dienen en Hem lof een eer toezingen, als Zijn aanwezigheid tot het toonbeeld van alle gelukzaligheid geworden is.

Maar Degene, Die nu van eeuwigheid tot eeuwigheid over alle wezens gebiedt, is waarlijk onbeschrijfelijk groot en wijs. Zijn almacht reikt tot in de diepste diepte van de schepping en Zijn wijsheid is menselijkerwijs gesproken niet te begrijpen en elk wezen is Zijn schepping, Zijn eigendom en Zijn vorm geworden wil. En dus zou alles wat leeft Hem liefhebbend en dienend onderdanig moeten zijn en voor Hem in alle ontzag en alle toegenegenheid een goede dienaar moeten zijn, elke uiterlijke schijn vermijdend, daarvoor in het hart een altaar voor de Heer oprichten, waarop hij Hem zijn liefde, dankbaarheid en wil schenkt en afstand doet van elke liefde voor de wereld.

Zo’n godsdienst is de Heer, Die in de harten kijkt en alleen de graad van liefde beoordeelt, die aanleiding is voor elk offer, dat aan de Heer geschonken wordt, welgevallig. Het lot van degene, die God op deze manier zo dient, dat hij Hem zielen toevoert of om het zielenheil van de naaste bezorgd is, ligt in Zijn hand, want de liefde leidt zijn wil en hij zal door de liefde van de goddelijke Heiland, Die de eeuwige liefde Zelf is, beloond worden.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Geestelijke chaos - Wereldbrand - Messias - De voorloper van de Heer

B.D. 0801 from 9. maart 1939, taken from Book No. 17

Onveranderd zal in de wereld in vervulling gaan wat geschreven staat, dat geen steen op de andere blijven zal. Want in die dagen beleeft de wereld een volledige ineenstorting van alles wat duizenden jaren behouden bleef. Al het traditionele zal het zwaar te verduren krijgen, het zal een nooit gekende chaos betekenen zowel in geestelijk alsook in aards opzicht.

De mensen zullen niet meer kunnen onderscheiden in hoeverre hun meningen juist of verward zijn. Zij zullen zich oeverloos mee laten voeren en een geestelijke woestenij zal het einde zijn. De meest uiteenlopende geruchten zullen opduiken betreffende de wederkomst van de Messias, en een reusachtige wereldbrand jaagt de mensen op tot in uiterste nood en vertwijfeling.

Maar die nood kan heel goed gestuit worden door het geloof in Jezus Christus, de Goddelijke Verlosser. Wie Hem tot Leider door het aardse leven heeft gekozen, diens weg gaat aan alle bitterheid voorbij en in de beschutting van Zijn liefde zal het aardse dal met al zijn verschrikkingen hem alleen vluchtig beroeren. Maar de nood zal onuitsprekelijk groot zijn voor allen die de Goddelijke Heiland niet in het hart dragen. Het aardse leed zal hen ondraaglijk lijken, het zal hen kwellen door een algehele verwarring van lichamelijke en geestelijke aard.

En in deze chaos zal een Licht naar binnen stralen, dat allen die in dat licht staan met hoop en met troost vervult. Want in die dagen zal een drager van de geestelijke waarheid onder u opstaan. Hij zal het woord van God verkondigen en de mensen met grote hoop vervullen. Hij zal een geweldig redenaar zijn voor de Heer en zal Zijn wederkomst aankondigen. En met alle ijver, doordrongen van de liefde voor de mensen, zal hij het woord prediken dat de Heer Zelf op aarde onderricht heeft. En hij zal een voorloper zijn van de Heer, maar als zijn uur zal aanbreken zal men trachten te verhinderen dat hij zijn missie vervult. De wereld zal delen in zijn aards lot. Voor een deel zal zij zijn bestemming en zijn werken naar Gods wil erkennen, maar voor het grootste deel zullen de mensen die zich in de ergste geestelijke duisternis bevinden zijn vernietiging eisen.

En in die tijd zal de aarde plotseling gaan dreunen en God de Heer zal met onverbiddelijke Stem de mensen waarschuwen en vermanen om te keren, en op hun zieleheil bedacht te zijn. En het leed op aarde zal een grote omvang aannemen, en daaraan zult u mensen zien hoe nabij het uur van het gericht is. U moet in uzelf keren en aan de Heer denken, Die u deze tijd verkondigd heeft in woord en geschrift.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Geestelijke voeding – Waarheid – Openbaring

B.D. 0802 from 9. maart 1939, taken from Book No. 17

Neem de geestelijke voeding op, als het grote genadegeschenk van de goddelijke Heiland en maak jullie je deze genade waardig. En de geest van degene, die de taak om bemiddelaar te zijn ten deel valt, die deze genaden in ontvangst nemen mag om deze weer verder naar de mensen op aarde te leiden, die in vrijgevigheid dit ambt uitoefent, zal onafgebroken werkzaam zijn en in de hele schepping een blik werpen.

Hij zal in een levende verbinding met de goddelijke Schepper door Hem Zelf binnen gevoerd worden, en alles wat tot dusver voor zijn ogen versluierd was, zal in zekere zin als een duidelijk helder beeld voor zijn geestelijke ogen opduiken, en de mens zal wetend zijn en de zuivere waarheid herkennen. En zo zal een nieuwe tijd ook zijn vernieuwingen laten zien.

Binnenkort zal er een openbaring bekend gemaakt worden, die de Heer ook voor dit doel aan de mensen gaf, opdat ze daaraan elk ingrijpen van een goddelijk wezen herkennen. Degene, die nu in gedwongen toestand de waarachtigheid van Zijn woorden herkent en dit benut, doordat hij hier positief tegenover staat en alle eisen van dit woord vervult, wordt eveneens gegrepen door de kracht van de goddelijke geest. Hij is nu zonder enige twijfel, het valt hem niet zwaar meer om te geloven. Zijn hart wendt zich in liefde naar zijn medemensen toe en vanaf dat moment vermeerderen zich zijn geestelijke schatten.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Vrijheid van de geest –Hulpkrachten uit het hiernamaals voor aardse werkzaamheid

B.D. 0803 from 10. maart 1939, taken from Book No. 17

Verhef jullie geest en laat hem zich aan de aarde onttrekken, en jullie zullen de stem van de almachtige Schepper horen. Het beleven van een zichtbaar teken van Zijn almacht maakt de weg voor jullie vrij, want jullie geloof wordt versterkt en jullie kunnen nu door het diepe geloof ook het werkzaam zijn van de Schepper, dat niet zichtbaar voor jullie is, begrijpen .

Het is daarom een buitengewoon belangrijke opdracht om de geest in jullie ongehinderde vrijheid te verlenen om zich te verheffen in het domein van het goddelijk werkzaam zijn. Weliswaar is het uiterlijke omhulsel van de geest niet tot hetzelfde in staat, om welke reden een scheiding van geest en lichaam vooraf moet gaan, wat alleen dan uitvoerbaar is, wanneer aan het lichaam hulpkrachten ter beschikking staan, die het handelen van deze geest beslissend beïnvloeden, wanneer de geest van deze zich naar de hoogte verheft.

Dit moet zo begrepen worden, dat alle handelingen die het lichaam nu uitvoert in zekere zin een zekere drijvende kracht nodig hebben en dat deze drijvende kracht juist dat werken van de hulpvaardige geestelijke krachten is. Dit werkzaam zijn van de mens is niet anders merkbaar, dan dat hij gelijktijdig geestelijk actief is en ook de opdracht op aarde volledig vervult. Hij zal tegelijkertijd kunnen ontvangen en geven, hij zal wat zijn ziel betreft versterkt worden en lichamelijk zonder belemmering zijn, doordat een ijverig geestelijk streven geen vermindering van de lichamelijke werkzaamheid tot gevolg hoeft te hebben, wanneer het laatste zich vol vertrouwen aan de hulpvaardige wezens zal overgeven.

Het is steeds alleen de wil van de mens, dat hij, als hij bereid is om te ontvangen, op elke manier bedacht wordt. Degene, die ononderbroken voor de ontwikkeling van zijn ziel werkzaam is, blijft in een voortdurende gemeenschap met de goede geestelijke krachten, die hem op elk moment ten dienste staan, als hij ernaar verlangt hen te benutten. Als de mens dit ingezien en zich bereidwillig aan de bescherming van de geestelijke vrienden gegeven heeft, dan zal hij een falen van de kracht, die hij voor het leven op aarde en zijn aardse werkzaamheid nodig heeft, niet hoeven te vrezen.

Er wordt van goddelijke zijde nooit meer van de mens verlangd, dan hij in staat is om te geven en er staan hem ten allen tijden onbegrensd hulpmiddelen ter beschikking. Degene, die zich tot volle ontplooiing van zijn geest van al deze middelen bedient, is ook bevrijd van alle lasten van het leven op aarde. Hij wandelt nu als het ware nog op aarde, maar heeft reeds alle ketenen afgelegd als hij in bedrijvige geestelijke werkzaamheid het bovenaardse zoekt en in staat is om zich, wat de gedachten betreft, met de gehele wil van de aarde te scheiden.

Zo’n binnengaan in hogere sferen vergemakkelijkt voor hem de toestand op aarde buitengewoon en het brengt de ziel in veel kortere tijd de benodigde rijpheid. En dus moet de mens met gehele wil het geestelijke leven verzorgen. Hij moet zich niet terug laten schrikken door de aan hem opgelegde opdracht op aarde. Hij moet zich er steeds bewust van blijven, dat talloze wezens bereid zijn om te helpen bij dit vervullen, als hun hulp bewust verlangd wordt. Want alleen zo kan de ziel bijstand verleend worden en alle geestelijke krachten zijn voortdurend bereid om haar deze bijstand deelachtig te laten worden.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Wezen van de Godheid – Het willen doorgronden – Onverschilligheid

B.D. 0804 from 10. maart 1939, taken from Book No. 17

Het wezen van de Godheid is voor de mensen ondoorgrondelijk, zolang ze op aarde verblijven, want er verbergt zich een eindeloos wijze geest achter het godsbegrip. Een wezen dat voor de mens niet te bevatten is en toch weer in de nauwste verbinding met hem staat. Pas de toestand van volmaaktheid van de mens of diens ziel maakt een binnendringen in het grootste vraagstuk en diens oplossing mogelijk. Weliswaar ook dan nog niet op meest uitputtende wijze, maar voor een lichtwezen wordt dan het hoogste goddelijke wezen begrijpelijk onthuld.

Maar nooit is een mens op aarde in staat om dichterbij de oplossing van deze vraag te komen. Er is als het ware een grens getrokken, die in het aardse leven niet kan worden overschreden. En wanneer de mens de grootte van de Godheid begint te vermoeden, dan is dat slechts een spiegelbeeld van Hem, Die nooit in alle grootsheid en verhevenheid beseft kan worden. En dus zou alle streven naar de waarheid, die de goddelijke Schepper Zelf betreft, op aarde volledig nutteloos moeten zijn, omdat deze vraag nu eenmaal nooit volkomen opgelost kan worden. Echter zal de wil om de eeuwige Godheid te doorgronden de Vader in de hemel welgevallig zijn, omdat het een verlangen naar Hem vooropstelt en dus ook een erkennen van deze Godheid als Schepper van alle dingen en het begin van alle zijn.

Een volkomen onverschilligheid ten opzichte van deze vraag zal ook het geloof in de Godheid uitsluiten en zulke mensen zullen pas na ondenkbaar lange tijd, na eindeloos lang strijden en lijden in het hiernamaals, deze toestand van licht bereiken, maar op aarde zijn ze er nog ver van verwijderd om geestelijke vragen te stellen, en in het bijzonder de vraag over de goddelijkheid zal zich pas aan hem opdringen, wanneer een bepaalde graad van rijpheid bereikt is en de ziel zich vaker in geestelijke regionen verheft.

Maar zolang de materie de mens nog te zeer aankleeft, wordt de ziel in banden vastgehouden. Ze probeert noch opheldering te vinden over het hoogste Wezen, noch streeft ze er naar zich geestelijk met dit Wezen te verbinden. En daarom is de toestand van de ziel nog zeer troosteloos. Ze heeft haar oorsprong nog niet beseft en blijft dwalend en zonder licht, zolang ze de geestelijke brug niet betreedt, die haar in lichte regionen brengt.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Nieuwe scheppingen – Wisseling van vorm – Omhulsel en zielensubstantie

B.D. 0805 from 11. maart 1939, taken from Book No. 17

Het is sinds eeuwigheid een wet, dat de geest uit God zich in alle schepselen belichaamt. Dat dus niets bestaat, wat niet de goddelijke vonk in zich bergt. En dus is het gehele heelal met alle scheppingen geest uit God en kan daarom ook niet vergankelijk zijn, om welke reden ook een voortdurend nieuw ontstaan in de natuur vanwege dezelfde wet bestaat, waarmee de onvergankelijkheid van al het geestelijke, dat de natuur leven geeft, uitvoerig opgehelderd is.

Ofschoon er dus ook een voortdurende verandering van de uiterlijke vorm plaatsvindt, dan blijft toch steeds het leven brengende in deze vorm bestaan, omdat anders de gehele schepping niet zou kunnen bestaan. Integendeel, waar de geest uit God niet in een ding zou kunnen zitten, zou deze moeten eindigen. Ontegenzeggelijk is ook de geest van God daar aan het werk, als nieuwe vormen van allerlei soorten merkbaar worden. Waar, bij wijze van spreken, uit het niets de heerlijkste nieuwe scheppingen ontstaan, die echter al in zichzelf veroorzaakt zijn en ontspruiten uit een oude vorm, die schijnbaar het afsterven nabij is.

Men kan in de natuur voortdurend waarnemen, dat alle wisselingen van vorm zich steeds dan voordoen, wanneer al het bestaande reeds in een toestand verkeert, die een afsterven duidelijk laat herkennen. En uit dat, wat vergaan is, wordt alles wat komt, tot leven gewekt. Steeds heeft het opwekken tot nieuw leven het langzame afsterven van het oude tot gevolg en dat is hier al een bewijs van, dat de geestelijke kracht slechts het uiterlijke omhulsel verlaat, om in een nieuw omhulsel haar vooruitgang te realiseren. En dit meestal in een volledig andere vorm, zodat een voortdurende opwaartse ontwikkeling van het geestelijke wezen daarmee verbonden is en dus de uiterlijke vorm slechts alleen voor dit doel dient.

Aan de aard van de vorm is al de toestand van rijpheid van het wezen te herkennen, want hoe nietiger de uiterlijke vorm is, des te minder ontwikkeld is ook de haar leven gevende zielensubstantie. In grotere levende wezens verbinden zich opnieuw talloze van zulke zielendeeltjes en streven zo gezamenlijk naar de hoogte.

En zo is daaruit duidelijk, hoe noodzakelijk de altijd terugkerende verandering en het opnieuw ontstaan in de natuur is voor de vooruitgang van al het geestelijke. En hoe al het ontstaan en vergaan een planmatig, door de Schepper geordende wet is en moet blijven om juist de opwaartse ontwikkeling van alle wezens te garanderen en gelijktijdig het scheppingswerk te laten bestaan en onophoudelijk leven te geven.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Drager van geest – Doel van al het geschapene – Groei van de planten

B.D. 0806 from 12. maart 1939, taken from Book No. 17

Al het geschapene heeft in de eerste plaats het doel om als drager van geest te dienen, maar om gelijktijdig ook aan de instandhouding van het geheel bij te dragen, want het één is in zekere zin voor het andere geschapen en voor het bestaan hiervan noodzakelijk. Geen ding in de schepping werd volledig doelloos geschapen. Veeleer zal het steeds op die manier een aanvulling betekenen, dat of het ene de levenskracht uit het andere trekt, of het scheppingswerk andere behoeften vervult. Maar wel één of andere bestemming heeft tot nut voor of tot instandhouding van de verschillende schepselen.

Er is alleen maar waar te nemen, dat al het geestelijke, dat deze schepping leven geeft, niet door de uiterlijke bestemming van de omhullende vorm aangeroerd wordt. Dat dus, ondanks de aardse bedrijvigheid, al het geestelijke in zich werkzaam is, terwijl de uiterlijke vorm steeds bijdraagt aan de vervolmaking van een andere vorm en dus evenzo in aardse betekenis voortdurend werkzaam blijft.

Wat voor de groei van planten aan de aarde onttrokken wordt, is, om zo te zeggen, steeds het uiterlijke omhulsel van één of andere zielensubstantie, die nu opgenomen wordt door de plantenwereld en daar met hetzelfde doel een nieuwe vorm tot stand brengt. Terwijl de geestelijke substantie steeds weer verblijf neemt in de nieuwe vorm, vermeerdert zich de van de vorige vorm ontleende zielensubstantie en vormt zich dus tot steeds grotere wezens, die in de hele schepping eveneens hun doelmatige bestemming hebben.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Werking van de gedachten op verre afstand

B.D. 0807 from 12. maart 1939, taken from Book No. 17

Aan de werking van de gedachten op verre afstand herkent de mens het snelst een bovennatuurlijke kracht, want hij moet dan alle toedoen van de mens als uitgeschakeld zien en toegeven dat er iets aan het werk is, dat hij anders graag zou willen ontkennen. Maar wanneer er nu duidelijk iets aan het licht treedt, wat de anderen, die af willen wijzen, danig schokt, wanneer een mens via zijn gedachten beïnvloed wordt om iets uit te voeren, wat in het geheel niet met zijn eigen wil overeenstemt, dan is daardoor het bewijs geleverd dat een andere kracht zich van de wil van de mens bedient om zich uit te drukken.

Dit wordt weliswaar ook graag ontkend, en men probeert om de verklaring zo te geven, dat de wilszwakte van de mens een ziekelijke toestand is, die door de wilskracht van de partner benut werd. Maar zelfs deze verklaring komt niet in aanmerking, daar juist toch een mens op de gedachten van een ander in kan werken. Maar het is hier eerder nog een bevestiging van. Want beiden, zowel de zwakke, als ook de wilskrachtige mens, zijn in de schepping puur uiterlijk gezien volledig afzonderlijke individuen, wat echter niet uitsluit, dat een kracht haar bestemmen kan om op de één of andere manier werkzaam te zijn en dat deze kracht, als ze in grote hoeveelheid gevraagd wordt, ook doorgegeven kan worden.

Elke gedachte is geestelijke kracht. Het kan daarom gevraagd, ontvangen en doorgegeven worden. En dit zou op aarde nog veel meer van mens tot mens benut kunnen worden, wanneer de liefde in de mensen aanwezig is en er door een zekere geestelijke toestand van rijpheid een misbruik van deze kracht uitgesloten zou kunnen worden. Maar waar deze kracht in geestelijke rijpheid benut wordt, kan dit het gedachteleven van een medemens al op aarde sterk beïnvloeden.

Dit beseffend, moet aan het overdragen van gedachten grote aandacht geschonken worden, want dit is een bewijs van het werkzaam zijn van een kracht die men, menselijk of aards gezien, graag zou willen ontkennen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Gemeenschap op aarde en in het hiernamaals ter redding van dwalende zielen

B.D. 0808 from 12. maart 1939, taken from Book No. 17

Het is de wil van de Schepper, dat er zowel op aarde als ook in het hiernamaals zich een gemeenschap vormt, die bereid is om Hem te dienen en dus volgens de wil van de Heer werkzaam is tot redding van de dwalende zielen. Degene, die Hem dient, heeft de taak om zich zonder meer aan de Heer over te geven, want alleen zo kan hij de wil van de Heer in ontvangst nemen, dan daar ook naar handelen en in de gemeenschap van het geestelijk streven als hulpkracht werkzaam zijn. Alle eisen, die aan hem gesteld worden, betreffen alleen het heil van de ziel.

Degene, die in staat is om aardse verlangens en aardse zorgen uit te schakelen, zal zeker geschikt zijn om als bemiddelaar van de gaven van boven zijn ambt te bekleden. Hij kan geestelijke goederen ontvangen, in zich opnemen en ook doorgeven en zal een flinke arbeider zijn in de wijngaard van de Heer. En de Heer heeft veel van zulke arbeiders nodig, want de tijd dringt.

Hoe meer jullie werkzaam zijn, des te talrijker worden de draden van het hiernamaals naar de aarde gesponnen, en er wordt een niet te verscheuren band geweven, die alle bereidwillige mensenkinderen met de geestelijke kracht verbindt. De brug van de aarde naar het hiernamaals, waarover de mensenkinderen ongehinderd tot de Vader komen als ze naar Hem verlangen, wordt geslagen.

En omdat dit absoluut noodzakelijk geworden is, omdat de mensen op aarde de Heer spoedig zelfs hard nodig hebben, is de geestelijke samenwerking van goede geestelijke krachten aan deze zijde en in het hiernamaals een net zo dringende noodzaak. Want anders zou de mensheid reddeloos en zonder hulp aan de woede van de vijandelijke macht overgeleverd worden, wanneer niet dezelfde voorzorgsmaatregelen van de kant van de Schepper getroffen zouden worden om aan de boze handelswijze tegenstand te bieden en een muur op te bouwen, die voor de vijand onneembaar moet zijn.

Een ieder, die gewillig is om in geestelijke bedrijvigheid opheldering te brengen en de mensen op aarde het evangelie te prediken, draagt aan de bouw van de muur bij. Hij zal als strijder van Christus de muur verdedigen, hij zal helpen de muur te verstevigen en hij zal proberen de zege te behalen over alles wat geestelijk vijandig tegenover hem staat.

En dit zal de schare van de strijders van God aan macht laten winnen. Hoe meer zij zich aaneen zullen sluiten om enkel en alleen voor het doel te leven om de goddelijke Heiland zielen toe te voeren en deze te ontworstelen aan de tegenstander, des te groter zal het succes zijn. Want in de vereniging van de strijders van God op aarde ligt ook hun macht. Ze hebben de goddelijke Heer en Heiland Zelf als leider en Hij leidt hen door alle gevaren heen naar de zege. Hij vormt hen naar Zijn wil, Hij geeft hen kracht en sterkte en zo toegerust moet het succes zeker zijn, want alles wat voor God strijdt, staat in de liefde. En steeds moet en zal de liefde over het boze zegevieren. Het geweld van de haat zal niets uitrichten tegen de macht van de liefde.

En degene, die er op aarde naar verlangt om in de gemeenschap van hen, die de Heer in alle trouw dienen, opgenomen te worden, heeft zeker de grootste hulp van geestelijke vrienden te verwachten, die zich in dezelfde liefde en dienstbaarheid inspannen om het leger van de strijders van God op aarde te vergroten en Hem voortdurend hun hulp aanbieden. En zo zullen degenen, die gedienstig zijn, ook veel succes te noteren hebben. Alle goede geestelijke krachten van de hemel en de aarde zullen gemeenschappelijk werken, en alleen één doel zal hun arbeid gelden: het winnen van dwalende zielen voor het eeuwige leven.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Gods bescherming van de strijders voor Zijn woord

B.D. 0809 from 13. maart 1939, taken from Book No. 17

Degene, die Mij op aarde navolgt, is Mijn liefde waard en in de geborgenheid van Mijn liefde voltrekt zich zijn hele leven. Wat hem lichtjes aan leed en zorgen aanraakt, is alleen maar een teken van Mijn onveranderlijke liefde. Het is het middel om zijn hart nog dichter bij Mij te brengen, want in alle nood en ellende vlucht hij dan naar Mij. Zie, de Mijnen zijn sterk van geest, ze kennen geen zwakte in het geloof, ze staan stevig en niets doet hen wankelen. En zo moet ook jij, Mijn kind, in het geloof staan en op aarde voor Mij een vaste steunpilaar worden.

Pas wanneer het hart Mijn waarheden volledig opgenomen heeft, is het geloof niet meer aan het wankelen te brengen. Degene, die in het geloof leeft, onderhoudt ook Mijn geboden. Degene, die Mijn geboden onderhoudt, bevindt zich weer in de liefde. Degene, die van de liefde doordrongen is, voelt Mijn geest in zich, want Ik Zelf ben in de liefde bij hem. En degene die Mijn geest heeft, is Mij onvermijdelijk en voor eeuwig toegedaan en kan dus ook niet meer aan het wankelen gebracht worden of aan de lichtste twijfel onderhevig zijn.

En zijn moed zal daarom groeien, want hij zal alles kunnen verdedigen. Hij zal Mijn woord kunnen verkondigen, want hij staat immers in diep geloof in Mij en Mijn liefde. Hij zal sterk zijn in de geest en dit zal hem zijn ambt op aarde ook laten vervullen, want als Mijn volgeling en Mijn dienaar wordt hem Mijn bijstand steeds verleend. De drukkende last van het lichaam zal hem niet meer knellen en daarom zal het lichaam ook niet meer in die mate lijden, als dat het er de schijn van heeft.

Want Ik sterkt de ziel, opdat ze geen acht slaat op het lijden en steeds alleen maar aan de Heer en Zijn lijden op aarde denkt. Dit geeft de ziel kracht in overvloed en als de mens moeilijkheden ten deel valt, ter wille van die mens, zal zijn geestestoestand helpen alle leed te verminderen, en Mijn hulp zal hem, die Mij in zijn hart draagt, steeds te wachten staan. En sla dus acht op het volgende: Degene, die zich aan Mij overgeeft om Mijn medewerker te zijn in de harde strijd om de zielen, kan zich ook steeds door Mij beschermd weten. Want Mijn macht is zo groot, dat Ik elk leed af kan wenden en Ik weet ook alles, wat jou bedrukt.

Ik wil je helpen om sterk te worden in de geest. Als je immers Mijn liefde voor jou zult beseffen, zal ook iedere twijfel verdwijnen. Dan sta je midden in de strijd, maar vol kracht en moed en je strijdt voor Mij en Mijn naam, voor Mijn woord. En Mijn liefde zal jou zegenen en je bijstaan, zodat je steeds weerstand kan bieden tegen alle vijandelijkheden, die je weliswaar van buiten bedreigen, maar jouw hart niet beroeren en jou daarom ook niet kunnen doen wankelen. Want Mijn liefde begeleidt je voortdurend en in deze liefde zul je goed beschermd door het leven gaan.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Drager van het woord – Zoeken naar de waarheid – Opleidingsstation – Onderzoeker

B.D. 0810 from 14. maart 1939, taken from Book No. 17

Alle krachten verenigen zich voor het grote werkzaam zijn op aarde en er mag geen kracht onbenut blijven als Mijn woord in alle zuiverheid en waarachtigheid weergegeven moet worden aan de mensen op aarde. De zintuigen van degene, die er daarom naar verlangt om in de waarheid te leven, moeten niet gericht zijn op de buitenwereld. Hij moet voortdurend aandachtig in zichzelf luisteren, vragen voorleggen aan de Schepper van de hemel en de aarde, met zichzelf overleggen, steeds in alle waarheidsliefde onderzoeken met tot God gericht denken. En alle twijfel zal van hem verdwijnen, het gehele leven zal voor hem verklaarbaar worden als opleidingsstation en hij zal elke wijsheid bij God Zelf halen, Die hem dit niet zal onthouden.

Alleen zo is het maar mogelijk om de betekenis en het doel van het leven te herkennen. Alleen zo is het maar mogelijk om in de eeuwige Godheid het hoogste en meest volmaakte wezen te zien en alleen zo is het maar mogelijk om alle foute opvattingen en zelfgevormde ideeën uit het hart te bannen en slechts alleen dat op te nemen wat werkelijk van God, als de eeuwige Waarheid Zelf, uitgegaan is. Als deze weg nu voor jullie uitgestippeld is en jullie de wil ertoe hebben om het juiste te doen, zal het gemakkelijk voor jullie zijn, want Ik ben met een ieder die Mij vinden wil.

Zo is het maar al te duidelijk, dat noch de onderzoeker vol wijsheid, noch de systematisch geschoolde leerkrachten op aarde een helder, waarheidsgetrouw beeld van de schepping en het wezen van God kunnen geven, zolang ze zelf nog niet in de waarheid binnengedrongen zijn, en dat op de weg via Mij. Degene, die Ik Zelf niet kan onderwijzen, doordat zijn wil zich bewust naar Mij toekeert, zal steeds aan de zuivere waarheid voorbijgaan en zal nooit van de onfeilbaarheid van zijn wijsheden gebruik kunnen maken. En zo geeft Mijn liefde jullie, mensen, er opnieuw een bewijs van, dat jullie steeds drager van Mijn woord kunnen zijn, als dat jullie wil is.

Het zoeken naar de waarheid is de mens op elk moment eigen geweest, alleen de weg was niet altijd dezelfde. Het onderzoeken van degene, die zichzelf als uitgangspunt van alle wijsheid beschouwt, die op grond van zijn eigen ik probeert binnen te dringen in voor hem vreemd gebied, kan nooit naar het juiste doel leiden. Want Ikzelf wil niet overgeslagen worden, waar het er om gaat, Mijn schepping te doorgronden. Ik ben de Heer van alles wat je ziet en het is dus begrijpelijk, dat degene, die in de geest in Mijn rijk binnen wil gaan, ook tot Mij moet komen. Dan wil Ik de poort Zelf voor hem openen en hem een volledige blik laten werpen en hij zal nooit kunnen verdwalen, maar in de diepste waarheid staan. Degene, die Mij echter over wil slaan, zal blind in het rond dwalen, ondanks alle inspanning om licht te vinden.

Jullie, die toch allemaal Mijn schepselen zijn, kunnen toch alleen maar in de vereniging met Mij dat zijn, wat Ik jullie toebedacht heb. Want, als Mijn kracht jullie moet doorstromen, dan mogen jullie Mij niet ontvluchten en Mij niet mijden. En jullie leven op aarde is waarlijk een vlucht voor Mij. Het is de scheiding van jullie Schepper, wat het leven op aarde voor jullie zo zwaar laat zijn. En zolang jullie de weg naar Hem niet terugvinden, zal jullie leed waarlijk niet minder worden.

En zo wordt er steeds weer de roep uit de hoogte aan jullie gericht, en jullie horen die evenwel niet. Jullie blijven in de diepte, waar de weg naar boven voor jullie toch zo makkelijk begaanbaar uitgestippeld en getoond wordt. En jullie honen en drijven de spot met Degene, Die jullie met alle liefde, geduld en barmhartigheid probeert te winnen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Geloof – Verdedigingswal – Goddelijke preek

B.D. 0811 from 14. maart 1939, taken from Book No. 17

En jullie moeten de stem van de Hoogste horen en jullie moeten je er bewust van zijn, dat er geen andere weg tot de Vader leidt, dan dat jullie Zijn geboden houden en de liefde oefenen. En als jullie Hem gehoorzamen, zijn jullie Hem ook in liefde toegedaan. Zijn wil wordt dan door jullie vervuld en jullie staan dan in Zijn genade.

In een tijd van nood, waar de aarde door geteisterd wordt, hebben jullie het goede houvast, want jullie kennen er Eén, Die bezorgd om jullie is en jullie tegen alle gevaren beschermt. Want als je vast en zonder twijfel gelooft, is dit geloof een verdedigingsmuur tegen alle gevaren voor het lichaam en de ziel. Alleen degene, die zo diep in het geloof staat, dat niets hem ontstellen kan, zal ook van alle gevaren verschoond blijven, want hij geeft zijn leven vol vertrouwen aan de hemelse Vader en staat dus onder goede bescherming, want de Vader verlaat de Zijnen niet.

En zo zal jou vandaag een zichtbaar teken van goddelijke liefde gegeven worden, want jij zal het woord in een goddelijke preek ontvangen: Jullie moeten een heiligdom voor jullie Heer en Heiland bouwen. Jullie moeten een altaar in jullie harten voor Hem oprichten, een woning klaarmaken om de goddelijke Verlosser daarin op te nemen. Jullie moeten alles doen om jullie harten te zuiveren, opdat alleen Hij daar intrek in kan nemen en Hij bij jullie verblijft tot in alle eeuwigheid.

‘Zie dus, jullie, Mijn kinderen op aarde, hoe Ik, jullie Heiland, jullie liefde probeer te winnen. Jullie zijn Mijn schepselen van eeuwigheid af. Jullie zijn geest van Mijn geest, ervoor bestemd om net als Ik te scheppen en tot leven te brengen. Maar jullie zinnen betreft de materie. Jullie verlangen gaat uit naar aardse goederen, eer en roem, en jullie vergeten dat jullie Mijn wezens zijn en jullie wenden je naar de duisternis toe.

Maak jullie los van de wereld, dan zullen jullie herkennen, wat begerenswaardig is. Pas wanneer jullie de wereld opgeven, zullen jullie in veel grotere mate ontvangen, want Ik bereid jullie hemelse, onvergankelijke goederen. Ik wil jullie leven in de eeuwigheid vormen tot onbeschrijfelijk geluk. Ik wil jullie alles geven, wanneer jullie de wereld maar gewillig opgeven om Mijnentwil. Verberg jullie niet voor Mij, zoek Mij, opdat Ik Mij kan laten vinden en benut jullie vrije wil om Mij na te volgen, want het eeuwige Vaderland is bij Mij.

En de ware gelukzaligheid, de ware vrede, vinden jullie alleen bij Mij, Die bereid is om jullie alles te geven en jullie harten voor eeuwig de vrede kan geven. En als jullie Mij gevonden hebben, wil Ik jullie behoeden voor alle aanvallen en verzoekingen van de vijand. Maar jullie moeten je wil aan Mij geven en Mij laten regeren en heersen in jullie harten en jullie zullen onnoemelijk zalig zijn, nu en ook in de eeuwigheid.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Bescherming door de Heiland – Saamhorigheid – Levende verbondenheid met God

B.D. 0812 from 15. maart 1939, taken from Book No. 17

Het is voor alle gelovigen de mooiste troost om zich in tijden van nood beschermd te weten door de Heiland. Zijn liefde omvat de Zijnen en de ziel vindt vrede in de geborgenheid van deze liefde. Degene, die zich bewust onder Zijn hoede begeeft, beleeft op zich het wonder van de goddelijke saamhorigheid. Hij zal het duidelijkst gewaarworden dat hij zijn levensweg niet meer alleen gaat, maar dat de Heer en Heiland zijn voortdurende begeleider is.

Wel plegen de mensen zo’n wonder ongelovig te ontkennen en af te wijzen, want alleen de eigen wil kan hun het bewijs brengen. Maar een kind van God, dat de weg naar de Vader reeds gevonden heeft, zal de waarheid van dit woord bij zichzelf kunnen bemerken, en te midden van het wonder staan. Uitgelachen en bespot door de medemensen, maar onnoemelijk gelukkig, slaan ze geen acht op deze medemensen. En het verbond met de eeuwige liefde zal zich verdiepen en dit verbond zal het mensenkind nooit willen ontvluchten. Het zal de goddelijke liefde, hetgeen de vervulling van zijn diepste verlangen is, voor tijd en eeuwigheid begeren.

Het is voor iedereen mogelijk om op de brug naar het hiernamaals te staan, en hun wordt de weg voortdurend gewezen. Maar hoe zelden wordt deze genade in ontvangst genomen, hoe weinig de mogelijkheid benut en hoe zeer maakt de mens zich de weg naar het eeuwige Vaderland moeilijker? Met het grootste geduld probeert de Heer in de mens het verlangen naar geestelijk voedsel op te wekken. Hij geeft hem op elke manier de gelegenheid om de verbinding met de hemelse Vader tot stand te brengen. Door leed en zorgen, door geestelijke uitwisseling met rijpere aardse mensen, door het geven van geestelijke boodschappen, door scheppingswonderen van allerlei aard.

Steeds weer wordt de mens getroffen door vraagstukken, waarvoor hij voor de oplossing hiervan slechts de hulp van God hoeft af te smeken en juist door dit gebed wordt de verbinding met Hem tot stand gebracht. Maar de mens gelooft zonder goddelijke hulp alle vragen op te kunnen lossen en staat daarom vaak nog heel ver van de juiste weg af en zal deze weg ook nooit alleen vinden. En de tot hulp geven bereidwillige wezens in het hiernamaals horen dus zelden de roep om bijstand, en ze willen het toch zo graag verlenen aan alle dwalende, de juiste weg miskennende wezens. Ze willen geven, maar niemand verlangt ernaar om te ontvangen. Ze willen helpen, maar de mensen verlangen geen hulp. Ze willen graag onderwijzen, maar honger en dorst naar geestelijke lafenis kennen de mensen niet en ze hebben ook geen behoefte om hun geestelijke kennis te vergroten. De levende verbondenheid met hun Schepper zouden hen tot aan God gelijke wezens vormen en toch hebben ze een leven op aarde, vervreemd en gescheiden van deze verbondenheid met de Schepper en ze slaan geen acht op de buitengewone zegen, die daar voor hen uit voortkomt.

Maar de weinige mensenkinderen aan wie de Heer Zijn woord geeft, omdat ze bereidwillig zijn en klaar zijn om te ontvangen uit liefde voor Hem, staan in zekere zin voortdurend onder Zijn hoede. Ze worden zichtbaar behoed voor onheil en hoeven de gevaren voor het lichaam en de ziel niet te vrezen, zolang ze zich vol vertrouwen aan de goddelijke Heiland overgeven.

Want ze hebben het doel van het leven begrepen en spannen zich in om volledig aan de eisen te voldoen. Ze zetten hun kracht in om de eeuwige Godheid te dienen. Ze willen de medemensen bijstaan en hun gedachten eveneens gunstig beïnvloeden. Ze willen dat doen, wat God van hen verlangt en zich dus ook daadkrachtig voor het woord van God, voor de naam van de Heer, inzetten. Ze willen alle tegenstand overwinnen om de ziel vrij te maken van al het wereldse verlangen en ze willen uiteindelijk niets meer dan liefde geven en liefde ontvangen.

En zo moet de levende verbondenheid met God in de eerste plaats leiden tot een geestelijk rijpen en het vormen van de ziel, zoals het haar bestemming van eeuwigheid af is , tot het evenbeeld van God, en om de scheiding van de Vader te overbruggen om uiteindelijk verenigd te zijn met Hem tot in alle eeuwigheid.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Zelfverlossing van de ziel – Streven naar vereniging

B.D. 0813 from 16. maart 1939, taken from Book No. 17

De ziel, die verlangen heeft naar geestelijke spijziging, verlost zichzelf. Het bewustzijn van haar uitgaan uit God laat het verlangen naar geestelijke lafenis ontstaan en steeds sterker worden, want ze bemerkt haar verbondenheid met God en een onbedwingbaar verlangen in zich.

Om verenigd in een toestand van licht en in de innigste gemeenschap met de goddelijke Heiland te kunnen zijn, streeft ze met alle kracht naar geestelijke rijpheid. En ze scheidt zich bewust en in korte tijd van alle materie en streeft steeds alleen naar een zuiver geestelijke omgang en gedachtenuitwisseling met de vrienden uit het hiernamaals. En haar moeite zal ook spoedig succes hebben, want er wordt haar nu dus veel steun geboden. En ze wordt onderwezen en met spijs en drank uit de hemel verzadigd en blijft dus in voortdurende verbinding met geestelijke kracht.

De ziel is er nu op bedacht om al hetgeen opgenomen is te benutten om zo spoedig mogelijk de toestand van rijpheid te verwerven en ze wendt zich daarom ook bewust tot de ware bron van geestelijke kennis, tot de goddelijke Vader Zelf. En als de spijziging van Hem Zelf uitgaat, zal het mensenkind zich reeds in korte tijd vrij kunnen maken van elke materiële binding. Het zal steeds vaker lafenis halen en geen gelegenheid onbenut laten, die hem de aanwezigheid van de Heiland op zou kunnen leveren, en zo is hij steeds en op elk moment bereid om het leven op de aarde met het leven in het hiernamaals in te ruilen. Steeds in het geloof en de hoop om daardoor de scheiding van de Vader tot een einde te laten komen en voor eeuwig met Hem verenigd te zijn.

Een ziel, die zich inspant om zichzelf te verlossen doordat ze graag en gewillig van alle vreugden van de wereld afstand doet en volkomen werkzaam blijft in de liefde, zal binnen afzienbare tijd reeds contact hebben met de goddelijke Schepper Zelf. Ze wordt als het ware gegrepen door de geestelijke kracht, die op aarde nog probeert te beïnvloeden, wat zich niet direct tegenwerkend toont.

Hoe bereidwilliger de mens de moeite van deze schenker van kracht tegemoet treedt, des te duidelijker is het volledige effect aan de menselijke ziel te herkennen. En als de mens om kracht vraagt om de wil werkzaam te laten worden en tegelijkertijd ten dienste van de naastenliefde te staan, dan zal spoedig aan de geestelijk actieve zijde ook een succes te noteren zijn. De ziel zal in geestelijke arbeid haar volkomen bevrediging vinden en zal bereid zijn om het verblijf op aarde op elk moment op te geven om in het hiernamaals geheel in geestelijk streven op te kunnen gaan, bevrijd van de huidige ketenen, en in deemoed en liefde de goddelijke Heer en Meester te dienen. Als dit verlangen in de ziel ontwaakt is, wordt er op de aarde met alle wereldse genietingen geen acht geslagen en haar denken wendt zich enkel naar de goddelijke Schepper en ze streeft onophoudelijk alleen naar de definitieve vereniging met de hemelse Vader.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Het door de gedachten beïnvloeden van het geestelijke in de materie

B.D. 0814 from 17. maart 1939, taken from Book No. 17

Let in de schepping op haar vormgeving, zie haar veelzijdigheid, die in haar gevarieerde vorming tot uitdrukking komt. En probeer dan om alle beelden, die zich aan de ogen aanbieden, voor te stellen als geestelijk tot leven gebracht. Beschouw alles, wat jullie zien niet als dode materie, maar kijk hier doorheen en zie steeds alleen het geestelijke wezen. En zo zullen jullie spoedig innig vergroeien met alles, wat jullie voor ogen komt. Jullie zullen in alles leven bespeuren en er op bedacht zijn, dit leven te verzorgen en er dus aan bij te dragen dat het geestelijke in elke materie zich vermeerdert door het logisch verenigen van wezens, die met deze scheppingen verwant zijn.

Dit betekent dat iedereen, die niets als toeval ziet, maar de wil en almacht van God in alles herkent, een verandering van de uiterlijke vorm teweeg zal brengen. Maar dit veronderstelt weer een vast geloof in de ontwikkeling van het geestelijke wezen in elke vorm.

Zoals de mens het nu op grond van zijn wil om te vormen zelf in de hand heeft om de ongelooflijkste scheppingen op aarde te laten ontstaan, zo moet het voor hem toch ook mogelijk zijn om elk scheppingswerk met zijn geestelijke opdracht in verbinding te brengen en de daarin verborgen geestelijke wezens eveneens kracht te geven door geestelijke overdracht. En deze kracht moet zich weer zo uiten, dat de hele uiterlijke vorm in voortdurende werkzaamheid blijft en zo in de kortste tijd haar opdracht op aarde vervult en zich dan opnieuw in een nieuwe vorm aan een nieuwe activiteit wijdt.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Effecten van de strijd voor de zielen

B.D. 0815 from 18. maart 1939, taken from Book No. 17

De mensen eisen gerechtigheid en hebben zelf niet de juiste maatstaf voor hun eigen doen en handelen. En wanneer elk mens bereidwillig zou zijn om rekening te houden met het rechtvaardigheidsgevoel, dan zou spoedig alle strijd en twist uit de wereld geholpen zijn. Maar vaak houdt de mens zich eerder gerechtvaardigd om alle inachtneming voor zichzelf op te eisen, maar deze van de medemensen te betwisten. En dit lokt dan weer het misnoegen van de medemensen uit en de vrede wordt hierdoor aanzienlijk verstoord.

En dat heeft weer tot gevolg, dat de mensen elkaar vijandig gezind worden. Dat ze de liefde in zich verminderen en ze een muur tussen hen in bouwen. En zo’n toestand zal nooit aan de vooruitgang van de ziel bijdragen. Veeleer wordt ze op deze manier tot stilstand gedwongen. Ze verliest zich in gedachten, die volledig nutteloos en waardeloos zijn en berooft dus de ziel van kostbare tijd voor arbeid, die voor haar vooruitgang nuttig zou zijn.

Wanneer jullie mensen je dus de uitwerking van een ruzie voor ogen houden, dan zal het jullie ernstige streven moeten zijn om al zulke vijandelijkheden uit de weg te gaan en liever een onrechtvaardigheid op je te nemen, dan de ziel veel grotere schade op te laten lopen, doordat jullie je inspannen om een ruzie uit te vechten.

Jullie gebruiken je wilskracht voor geheel onbelangrijke kwesties en hun oplossing en denken er niet aan, dat jullie ook door een voor jullie gunstige afloop van een strijd niet het geringste voordeel voor de ziel behalen. En dat moet jullie er steeds van weerhouden om discussies te hebben over nutteloze zaken. Dat levert voor jullie toch alleen maar schadelijke effecten voor de ziel op. Het is veel verstandiger om zulke kwesties door God af te laten handelen en het leidt tot een veel groter succes.

En luister nu aandachtig naar de stem van het hart en neem een nadere verklaring op over de voor jou onbegrijpelijke mededeling, die over het via de gedachten beïnvloeden van het vastgehouden geestelijke in de schepping gaat. Zoals het voor jou duidelijk en begrijpelijk is, dient de schepping, dat wil zeggen alles wat voor jou zichtbaar is, immers enkel en alleen maar voor het doel om het geestelijke een verblijfplaats te bieden en dus is ieder ding geestelijk levend. Dit geld voor alles, wat voor jou zichtbaar is.

Als nu de drager van geest aan de menselijke wil om vorm te geven blootgesteld is, dus alle materie, die, bij wijze van spreken, als materiaal de mensen weer dient om door zijn hand omgevormd te worden, heeft de mens van zijn kant nu de mogelijkheid om ook op de geestelijke kracht, die in de materie zit, in te werken. En hij kan, bij wijze van spreken, deze geestelijke kracht zo beïnvloeden, dat ze snel haar ontwikkeling kan beëindigen en deze vorm kan verlaten.

Het streven van de mens moet dus zijn om in alle materie het vastgehouden geestelijke te herkennen, dit geestelijke bij te staan en zoveel mogelijk ervoor te zorgen dat een blijvende verandering en gebruik van de materie al het geestelijke in zich vrij laat worden. Dat de mens er als het ware aan bijdraagt om de levensduur van de materie in onveranderde vorm te verkorten. Het moet hem immers duidelijk worden, dat niets in het heelal zijn vorm voor lange tijd behoudt en dat een voortdurende verandering van de uiterlijke vorm het geestelijke wezen helpt om opwaarts te gaan.

De opdracht van degene, die alles met dit bewustzijn bekijkt en van zijn kant tot hulp bereid is, doordat hij in alle scheppingswerken omhulsels van geestelijke substantie ziet en hij dus zelf werkzaam is om deze omhulsels voortdurend om te vormen, en dit in het volle bewustzijn de geestelijke wezens bij te staan, wordt daardoor pas op de juiste manier vervuld. Hij is dan toch niet alleen maar voor zichzelf en zijn geestelijk welzijn werkzaam, maar tegelijkertijd voor de hulpeloze wezens, die zichzelf niet bewust kunnen bevrijden. Hun weg wordt dan aanzienlijk verkort.

Want als de mens gelooft, dat de hele schepping drager van geest is en blijft, dan zal het voor hem ook duidelijk zijn dat hij, eveneens als drager van geest, een verbinding moet vinden met het geestelijke wezen, doordat hij de uiterlijke vorm aan een herhaaldelijke verandering onderwerpt, en alles wat onder de handen van de mens ontstaat, in zekere zin door Gods wil toegelaten is, steeds tot vorming van een nieuwe uiterlijke vorm, die weer gerechtigd is om de geestelijke substantie in zich op te nemen. Slechts de wil van de mens is hiervoor nodig.

En alleen het geloof dat de hele schepping geestelijk leeft, zoals al het streven naar liefde, dat het vrij worden van de geestelijke substantie betreft, is voor deze wezens een vorm van hulp, die niet hoog genoeg gewaardeerd kan worden. En elk werk dat jullie met dit bewustzijn aanpakken, zal ook de zegen van God in zich dragen. Want degenen, die voor de bevrijding van de geestelijke wezens werkzaam zijn, zowel op aarde als ook in het hiernamaals, zijn allemaal Zijn geestelijke medewerkers.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Verandering van de uiterlijke vorm – Verandering van het geestelijke

B.D. 0816 from 19. maart 1939, taken from Book No. 17

Zoals op aarde zich een voortdurende verandering van alle vormen voltrekt, zoals niets voortdurend in dezelfde vorm blijft, zo moet ook al het zich in de vorm bergend geestelijke een zelfde verandering ondergaan, wat weliswaar niet zichtbaar voor het menselijke oog gebeurt, maar in de geestelijke wereld duidelijk herkenbaar is. De geestelijke wezens nemen heel spoedig waar, wanneer een dergelijke geestelijke opwaartse verandering optreedt en ze benutten elke mogelijkheid om deze opwaartse ontwikkeling te steunen, doordat ze zich liefdevol ontfermen over de opwaarts strevende wezens.

Het is weer alleen zo te verklaren, dat alle geestdragers op aarde, dat wil zeggen alle materie en alle levende wezens, steeds dan een geestelijke vooruitgang te boeken hebben, wanneer ze zich geestelijk door hogere geestelijke krachten laten beïnvloeden, want er werkt dan een verenigde, en dus versterkte geestelijke kracht en heeft als zodanig een daarmee overeenstemmend groter succes te boeken. Waar steeds een geestdrager gunstig beïnvloed wordt, moet hij naar boven streven. En al het opwaarts strevende verenigt zich in zekere zin weer en draagt aan de vergroting van de geestelijke kracht bij.

Een zo gevormde vergrote substantie moet begrijpelijkerwijs ook een qua uiterlijk aan haar aangepaste vorm hebben, om welke reden dus elke verandering van de geest ook de verandering van de uiterlijke vorm vereist. En zo is in zekere zin aan alle scheppingswerken duidelijk herkenbaar in welke mate de geestelijke substantie in de scheppingswerken zit. Want hoe meer ontwikkeld de ziel, dat wil zeggen al het geestelijke in haar is, des te groter en volmaakter zal ook de uiterlijke vorm zijn.

Het is dan nu voor de mensen ook begrijpelijk, waarom het lichaam, dat wil zeggen het vleselijke lijf van de mens, vele gelijkenissen vertoont met de al tamelijk ontwikkelde dierenlichamen, want de ziel is bij deze laatsten al zo ver gevormd, dat ze alleen nog maar de vereniging met de haar ontbrekende substanties nodig heeft om volledig aan de eisen te kunnen voldoen, die aan haar gesteld worden om aanspraak te kunnen maken op de belichaming als mens, om welke reden ook de uiterlijke vorm van de mens in zekere zin alles verenigt, wat aan elke vorm, welke hij tot nog toe doorlopen heeft, ontnomen is.

Het is de mensen op aarde niet gegeven om dat te begrijpen, want het zijn talloze wezens of zielendeeltjes, die zich gedurende het verblijf op aarde tot één geheel gevormd hebben. Maar de mens bezit niet de bekwaamheid om verstandsmatig alle stadia van zijn wording te kunnen doordenken. En ook niet het begripsvermogen voor de veelzijdigheid en vormingsbekwaamheid van een menselijke ziel. Hij zal zich bij een goede wil wel laten overtuigen, dat de ziel door eindeloze omvorming tot menselijke vorm gekomen is, maar zal dit geestelijke wonder in zijn volledige grootte en verhevenheid nooit kunnen begrijpen, zolang hij op de aarde verblijft.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Werkzame wil – Vrijheid van de wil

B.D. 0817 from 19. maart 1939, taken from Book No. 17

Elke op het geestelijke gerichte gedachte vereist de volledige wil van de mens en is dus hiermee de werkzaam geworden wil van de mens. Het is om het even, of de werkzaamheid zich geestelijk uit, of in de uitoefening van werken van liefde, die eveneens eerst het denken van de mens vereist.

Steeds moet de mens zich uit vrije wil naar al het geestelijke toewenden krachtens de hem geboden wilskracht. Deze wilskracht uit zich in elke handeling, die nu uitgevoerd wordt. En als elke handeling door de liefde bepaald wordt, zal de wilskracht steeds sterker worden. Vooral als deze bewust en gelovig gevraagd wordt. Elke tegenstand moet dan ook overwonnen worden. De mens moet ook zichzelf overwinnen, want des te meer zijn wil werkzaam in hem wordt, des te sterker wordt hij in de geest.

De mens richt zijn blik naar boven. Hij vindt aansluiting bij de geestelijke wereld. Deze geeft hem geestelijke kracht, die weer zijn wil versterkt en hem werkzaam laat worden. En zo draagt de mens er zelf aan bij, zich aan te passen aan de goddelijke ordening, als hij nu helemaal de wil heeft om deze ordening te erkennen. Dat hij zich met geestelijke zaken bezighoudt, is steeds een toegeven van zijn verbondenheid met God. Hij verlangt terug naar dat, wat zijn oorsprong is van eeuwigheid af. Hij wil. En zijn wil is de basisvoorwaarde om zijn doel te bereiken.

Wanneer in de mens de wil zodanig werkzaam geworden is, dan is er geen hindernis meer, want God heeft hem voldoende hulpkrachten ter beschikking gesteld, die een bereidwillig mensenkind nu benutten zal om de strijd op aarde succesvol te doorstaan. Want hij heeft de proef doorstaan, hij heeft de vrijheid van de wil op de juiste wijze benut, doordat hij zich bewust naar de Vader in hemel toewendde.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Het opvoedingswerk van GOD Geestelijke traagheid - Doel van het lijden

B.D. 0818 from 20. maart 1939, taken from Book No. 17

U die nog op aarde leeft, gaat een tijd tegemoet die voor u onuitsprekelijk smartelijk zal zijn en u zult u staande moeten houden tegenover al het zware dat u beschoren is. Wat de Schepper van hemel en aarde toelaat, is steeds alleen een middel waardoor HIJ eens Zijn schepselen het leed van hun ziel wil besparen, dat een heel wat smartelijkere uitwerking heeft in het hiernamaals en dat de mens kan afwenden, wannneer hij het aardse leed berustend op zich neemt en hieruit gelouterd en gerijpt aan zijn ziel tevoorschijn komt.

De mens in zijn kortzichtigheid, die het gevolg is van zijn niet geloven, kan het opvoedingswerk van de hemelse VADER niet begrijpen. Hij mort en klaagt en is niet zelden geneigd een eeuwige GODHEID te loochenen, omdat hem het werkzaam zijn van DEZE onbegrijpelijk voorkomt. En hij onderkent de Liefde en het Geduld van Zijn Schepper niet, Die (voor hem) deze weg moest kiezen, omdat er aan Zijn liefdevolle aansporingen en woorden van boven geen gehoor wordt geschonken, en de tijd is steeds ernstiger te nemen, de mens is steeds trager in zijn geestelijke arbeid en steeds slechts daarop bedacht aardse plichten na te komen, het doet er niet toe hoe de uitwerking van deze plichtsvervulling op de ziel is.

Nu moet ook de geestelijke wereld uiterst actief optreden en moet de mensen op aarde van haar kant bewijzen geven van haar werkzaam zijn in en rondom hen. Want de mens maakt geen contact meer met zijn Schepper. Een geweldig aan het wankelen brengen van de grondbeginselen van zijn leven moet eerst de mens weer dwingen na te denken over zijn "ik", van waar hij kwam en zijn einde.

In een geheel rustige tijd is het gevaar alleen nog maar groter voort te leven in geestelijke traagheid, waarin de mens echter lasten te dragen worden opgelegd van welke aard ook, daar vraagt hij zich tenslotte toch af welke zin er aan het hele leven ten grondslag ligt en welke weg hij zou kunnen gaan om van de aardse zorgen en het leed verlost te zijn. En dan pakt hij wel schuchter de hem liefdevol geboden VADERHand, Die hem op de eerste plaats aan de geestelijke nood van de ziel zou willen ontrukken. Dit doel is de enige motivering voor al wat komt in de tijd van lijden.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Voltooiing van de geest – Toestand van rijpheid – Bescherming

B.D. 0819 from 20. maart 1939, taken from Book No. 17

Al het geestelijke moet zich voltooien. Het moet, om zo te zeggen, tot de hoogste ontplooiing gebracht worden en zich tot een graad van rijpheid ontwikkelen, waarin het waardig is om zich met de eeuwige Godheid te verenigen. Om dat te begrijpen, moet de mens al een bepaalde geestelijke graad bereikt hebben. Hij moet in geestelijke waarheden binnengedrongen zijn en moet de ontwikkeling van de mens, zijn opdracht en zijn doel al zo ver geleerd hebben te begrijpen, dat hij nu begint te vermoeden, waartoe God Zijn schepselen van eeuwigheid af bestemd heeft.

Hij zal nu met volle ijver en uit eigen beweging het geestelijke in zich de rijpheid willen geven. Hij zal onafgebroken aan zichzelf werken om zijn geest in deze toestand van volmaaktheid te brengen. Maar hij zal nu ook met versterkte tegenstand te strijden hebben, omdat juist het bestaan van zo’n strijd buitengewoon bevorderlijk is voor de ziel. Het overwinnen van verzoekingen van allerlei soort, het zich staande houden in alle verzoekingen en niet in de laatste plaats het berusten in alle beproevingen, is een klimmen van trede naar trede om tot volmaaktheid te komen.

En de ziel moet deze strijd helemaal alleen uitvechten. Nooit kan een ander geestelijk wezen haar die opdracht uit handen nemen of voor haar vervullen, maar steeds alleen met bijstand behulpzaam zijn als deze hulp bewust gevraagd wordt. Dus geen ziel kan door bescherming een graad van rijpheid, die hem niet toekomt, bereiken. Ze moet integendeel volop werkzaam zijn en de haar gegeven opdracht volledig vervullen, als haar dan ook het loon, de eeuwige zaligheid en de vereniging met de goddelijke Vader, die voor zo’n streven vastgesteld is, gegeven moet worden.

Dus is het geestelijke wezen in de mens, de ziel, wel met de grootste verantwoordelijkheid belast geworden. Maar ze heeft ook het grootste loon te verwachten. Ze moet alle arbeid verrichten om daarvoor iets onuitsprekelijk heerlijks te ontvangen. En ze is zonder twijfel in het leven op aarde aan grote gevaren blootgesteld, maar de genadeschenkingen helpen om deze gevaren te verminderen en te overwinnen, zodat de ziel de haar gestelde opdracht heel goed kan vervullen, als het haar ernstige wil is en ze in staat is zich de onvergelijkbare zaligheid voor te stellen. Haar is immers geen andere mogelijkheid geboden om in het eeuwige rijk van de vrede binnen te gaan. Van eeuwigheid af is het het besluit van de Vader, dat Hij Zijn schepselen tot aan God gelijke wezens wil vormen, die met Hem, binnen Zijn wil, eens het heelal moeten besturen en voortdurend de hoogste zaligheid genieten.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Gevaar voor de lauwen – Achteruitgang – Laatste worsteling van de ziel

B.D. 0820 from 21. maart 1939, taken from Book No. 17

Het is een lange weg tot aan de voltooiing. Als de ziel zich staande houdt in het verzet tegen de macht, die streeft naar haar ondergang, en ze heeft haar uitgaan uit God beseft, dan blijft ze wel in voortdurende bescherming van haar geestelijke vrienden, die haar tot hulp bereid terzijde staan. Maar voor haar streven naar volmaaktheid moet ze de drijfveer in zichzelf vinden. Haar wil moet als het ware ononderbroken werkzaam blijven om tot volmaaktheid te komen. Elk afwijken van de juiste weg, elke traagheid en achteloosheid moet door verdubbelde overgave en arbeid aan zichzelf gecompenseerd worden en dit kan niet vervangen worden door andermans kracht of hulp.

Met de eigen wil bereikt de ziel alles, zonder haar wil niets. Daarom mag er ook geen stilstand in het verlangen om de hoogte te bereiken optreden. Want een stilstand betekent hetzelfde als een teruggang. Een mens, wiens ziel niet meer voor het eeuwige heil werkzaam is, zal zich met zekerheid weer naar de wereld toewenden om juist één of andere bezigheid te hebben en de verbinding met de materie weer tot stand te brengen, in plaats van zich van haar te scheiden, wat zijn eigenlijke opdracht is.

En dus is het gevaar van een teruggang steeds veel groter dan de stilstand, want dat laatste duurt slechts een korte tijd en dan wijdt de mens zich opnieuw aan zijn geestelijke arbeid. Of hij verwijdert zich ervan, waar een ieder er angstvallig zijn best voor zou moeten doen om dat de voorkomen. Want van de gelegenheid van een achteruitgang maken de steeds in een hinderlaag liggende slechte krachten onmiddellijk gebruik en werken van hun kant met alle hun ter beschikking staande middelen op zo’n ziel in. En de strijd begint opnieuw en vereist het volle weerstandsvermogen en de inzetbereidheid.

Elke ziel moet er daarom steeds alleen voor zorgen dat ze niet moe wordt in haar streven naar boven. Ze moet zich door voortdurend gebed dagelijks van de goddelijke genade verzekeren en zich vol vertrouwen in elke nood en in het gevaar van lauwheid tot de Vader in de hemel om hulp wenden. Dit vereist al de wil van het mensenkind. En zodra de wil juist door het gebed werkzaam wordt, blijft de ziel voortdurend aan zichzelf werken en het gevaar van een achteruitgang is uit de weg geruimd.

Ondenkbaar lange tijden heeft haar strijd al geduurd en er worden ook tijdens het aardse leven grote eisen aan de ziel gesteld. Dus de ziel moet juist nu toch onvermoeibaar worstelen om te slagen voor de laatste proef en haar gedwongen toestand te kunnen verlaten en als een vrij, licht wezen alle heerlijkheden van God te aanschouwen en in de vereniging met het hoogste Wezen een eeuwig geluk te vinden. En ze moet daarom bewust breken met dat, wat haar nog met de wereld en de materie verbindt, hoewel haar lichaam nog op aarde verblijft. Maar de ziel kan vooruitsnellen in het gebied van de hoogste zaligheid, wanneer ze alleen ook nog haar wil werkzaam laat worden en elk verslappen van het geestelijke streven verhindert of daartegen vecht.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

God is de liefde

B.D. 0821 from 21. maart 1939, taken from Book No. 17

Blijf de oude leer trouw, die jullie maant om God boven alles lief te hebben en de naasten als jezelf. En verneem zo dan: Niets in de wereld zal het woord van God kunnen vernietigen, want het is door Hem Zelf gegeven en bestaat dus voort tot in alle eeuwigheid. En Zijn woord leert jullie om in de liefde te leven. En als jullie dit gebod vervullen, zullen jullie in het hemelrijk binnengaan. En dus moeten jullie ook Hem, Die de liefde Zelf van eeuwigheid af is, erkennen. Die Zich Zelf uit overgrote liefde voor de mensen ten offer bracht, om hen te verlossen uit de diepste zondenschuld.

En de mensen willen de Zoon van God verloochenen, omdat de liefde niet meer in hun harten woont. Want wie liefheeft, heeft de goddelijke Heiland in zich en zijn hart zal Hem blijmoedig aanvaarden. En in deze bevestigende levensvreugde kan hij niet anders dan ook de naasten liefhebben, want de liefde, die God Zelf is, vervult zijn hart met zo’n kracht, dat alles wat met Hem in aanraking komt, daardoor gegrepen wordt.

De liefde is het grootste wonder. Ze heeft de mensheid van de dood verlost. Ze liet de hele schepping ontstaan. Ze maakt tijdelijk en eeuwig gelukkig. Ze is leven en kracht. Verlangen en vervulling. Ze is de belichaming van al het goddelijke en verbindt hemel en aarde met elkaar. En als jullie, mensen, in de liefde leven, zullen jullie volmaakt worden, zoals de Vader in de hemel volmaakt is, want in de liefde heeft alles zijn oorsprong. Ze gaat van God uit en leidt weer naar God terug. Want God is de eeuwige liefde Zelf.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Gods woord als bescherming tegen alle tegenspoed – Kracht van het geloof

B.D. 0822 from 22. maart 1939, taken from Book No. 17

Zoals de wereld zich ten opzichte van Mijn leer opstelt, zo zullen de gebeurtenissen, die voor de aarde vastgesteld zijn, zich voltrekken. Mijn leer bevat alles, wat aan de mensenkinderen als opdracht gegeven werd. En als ze zich inspannen om Mijn geboden te vervullen, zal hun lot op aarde ook draaglijk zijn. Maar degene, die Mij en Mijn woord verloochent, moet op een andere manier op zijn opdracht gewezen worden. Hij moet door lijden en moeilijke dagen op dezelfde weg komen, zodat hij in Mij zijn Schepper en Rechter erkent. Hij moet Mijn woord via omwegen eveneens aannemen en deze weg zal moeilijker en vol doornen zijn. Toch kan deze weg hem ook naar het doel leiden.

Hoe makkelijk zou het leven op aarde voor u zijn, als u steeds alleen maar acht zou slaan op de stem van boven, die zichzelf in u laat horen. En welk leed zou u verre van u kunnen houden door de vervulling van Mijn geboden, die Ik keer op keer weer in alle zuiverheid aan de mensen geef. Hoe inniger u Mijn woord in u opneemt, des te meer neemt u ook de kracht uit Mij in u op en bent u gewapend tegen al het aardse leed. Denk hieraan, wanneer u ernaar verlangt om Mijn woord te verwerpen als het woord van een mens. U ontneemt uzelf daardoor de sterkste bescherming tegen alle tegenslagen van het leven.

Aan degene, die Mij niet erkent en Mijn woord niet in zich draagt, die Mij niet de eer geeft en dit door het in acht nemen van Mijn woord, kan Ik ook geen bescherming verlenen in zware nood, want hij wijst Mij af en ziet in Mij niet Degene, Die hem helpen kan. Ik sta altijd klaar voor Mijn kinderen op aarde en laat er niet één vergeefs roepen, maar zal hen Mijn hulp afwijzen, als ze in Mij niet de Almachtige van de hemel en de aarde herkennen. Als het hen aan geloof in Mijn liefde en Mijn almacht ontbreekt, hoe kan Ik hun dan hulp brengen?

Al jullie kracht ligt in het diepste geloof, maar zonder geloof zijn jullie zwakke, hulpeloze schepselen. Wie Mijn woord heeft en daarnaar leeft, die staat ook in het diepste geloof en staat dus sterk tegen alle vijandelijkheden die van buiten komen. Hij zal het aardse leed niet zo voelen en ook nooit zonder hulp zijn, want hij heeft Mij en leeft naar Mijn woord.

Dat de wereld zich voldoende bezighoudt met het vraagstuk over een zich losmaken van Mij en er daardoor ook al onuitsprekelijk leed over de mensheid gekomen is, is onbetwistbaar bewezen, want de gehele aarde is bij wijze van spreken een brandhaard geworden en overal woedt dezelfde strijd tegen Mijn leer. De mensen weten Mijn leer niet te onderscheiden van de reglementen van de mensen. Hun strijd betreft het ene en strekt zich uit over het andere. Ze willen alles vernietigen en het geloof in Mij, als de Verlosser van de wereld en in Mijn woord, dat Ik ten alle tijden onderwezen heb, te gronde richten.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Woorden van de Vader – Gods woord is lafenis uit de hemel

B.D. 0823 from 22. maart 1939, taken from Book No. 17

De liefde voor jullie heeft Mij ertoe gebracht om jullie Mijn woord steeds weer te laten toekomen. En zo staan jullie in grote genade en jullie slaan hier geen acht op. Ik ben jullie God van eeuwigheid af. Ik ben jullie Schepper, jullie Vader en ben tegelijkertijd ook jullie vleesgeworden Verlosser. En degene, die dit beseft en in Mij gelooft, wordt op aarde door Mijn liefde tot aan zijn einde verzorgd. Ik ken de Mijnen, en de Mijnen kennen Mij. En gelukkig voor degenen, die in Mij hun Heiland en Verlosser zien, die Mijn woord hebben en zich daaraan kunnen oprichten.

Wat is het leven van de mens op aarde zonder dit geloof? Hoe verlaten waant hij zich in de grote nood van het hart? Want hij gaat zonder hoop op hulp zijn moeilijke gang over de aarde en wordt zich zijn eenzaamheid pas goed bewust, als hij door leed en tegenspoed moet gaan. Ik breng dan steeds Mijn woord dicht bij hem, Ik wijs hem in liefde en zorg de juiste weg.

En Ik geef nu ook opnieuw aan de mensen op aarde de aanwijzing om verbinding te zoeken met Degene, Die alle noodlot in Zijn handen houdt. Maar wie hoort Mijn woorden, wie slaat acht op het teken, wie geeft Mij de eer en wie verlangt naar Mijn liefde? Het zijn er slechts weinigen, die de zin van het leven volledig begrijpen, en deze weinigen moeten Mijn hulpkrachten op aarde zijn. Dienaren, door wie Ik werken wil. En wegbereiders, die voor Mijn naam moeten strijden.

De mensheid wil met Mij breken en ziet niet het onheil, dat dit voornemen tot gevolg heeft. Ze waant zich wetend en vergist zich toch onnoemelijk. Ze gelooft vooruitstrevend te zijn en gaat geestelijk voortdurend achteruit.

En daarom ben Ik op alle manieren werkzaam en verkondig Mijn woord aan degenen, die in het geloof in Mij verbinding met Mij zoeken. En Ik zie hun harten, die bereid zijn om Mij te ontvangen en Ik bedenk hen onophoudelijk, opdat degene, die in nood is en beseffen wil, zich zal oprichten aan dit van boven ontvangen woord, opdat wie dit verlangt, daar wijsheid uit zal halen.

De lafenis uit de hemel zal in zo’n overvloedige mate de mensen op aarde toestromen, dat ze waarlijk voldoende is om de geestelijk zwakken op te doen leven en hun kracht te geven voor hun gang over de aarde. Want in de grootste nood zal alleen Mijn woord de mensen beschermen. Alleen in Mijn woord is het ware heil te vinden, en alleen in het woord is de Vader te herkennen, want Zijn woord is voor eeuwig hetzelfde. Het is de liefde, de waarheid en het leven. Ikzelf ben het woord.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Beklimmen van de bergen – Streven naar de geestelijke hoogte

B.D. 0824 from 23. maart 1939, taken from Book No. 17

Kijk, als u de bergen probeert te beklimmen, mag het u niet aan besluitvaardigheid ontbreken, want alles wat hoog boven is, moet in zekere zin beklommen worden. Een lui mens kan niet gemakkelijk zijn doel bereiken, want hij moet verdubbelde kracht aanwenden, om dan echter met dubbele voldoening neer te kijken en de afgelegde weg te zegenen, die hem naar de hoogte geleid heeft.

Zo moet het geestelijke streven ook beschouwd worden. Het is eveneens het voortdurend willen beklimmen van de top, wat de geestelijke volmaaktheid is. De steeds onvermoeibare wandelaar bestijgt de hoogte met zekerheid, als hij zich niet van de wijs laat brengen door de moeite en inspanningen, die de weg hem brengt. Zijn blik is naar boven gericht, hij schuwt geen moeite en streeft altijd alleen maar naar het doel.

Als het rondtrekken op aarde zich op dezelfde manier voltrekt, wanneer de mens met naar boven gerichte blik eveneens elke moeite en zware inspanning op zich neemt, als hij zich niet van de wijs laat brengen door de momenten van vreugde van de wereld, maar zijn ziel vooruitstuurt naar de hogere regionen en de hele wil aanwendt, om de geestelijke hoogte te bereiken, dan zal hij ook eens tevreden terug kunnen blikken op de gang over de aarde en nooit zal hij berouw hebben over wat hij opgegeven heeft om dit doel te bereiken, om in het licht te staan en van alle leed bevrijd te zijn.

Degene, die bovenop de bergtop staat en zich vrij voelt van alle aardse last, die als het ware gelooft daar dichter bij zijn Heer en Schepper te zijn, die nu zijn blik kan laten zwerven over eindeloos verre streken en alles in zijn pracht en schoonheid aanschouwt, zal zich ongeveer voor kunnen stellen in welke geestelijke vrijheid de ziel na de volbrachte klim al het rondom haar bestaande kan zien, hoe ze zich vrij voelt van elke aardse zwaarte en, zich in het licht van de goddelijke genadezon bevindend, van onnoemelijke gelukzaligheden genieten mag. En al is de klim ook moeilijk, dan is toch het loon zo onvergelijkelijk heerlijker, dat het duizendvoudig opweegt tegen al het lijden en alle zelfverloocheningen, die eraan vooraf gegaan zijn.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Het handelen van de onderwereld – Hardnekkige godsloochenaar

B.D. 0825 from 23. maart 1939, taken from Book No. 17

U worden voortdurend woorden van liefde toegestuurd en de u goedgezinde wezens verenigen zich om u bekwaam te maken om op te nemen en u voor te bereiden om de leringen van boven te ontvangen. En dus verneem je vandaag ook een buitengewoon belangrijke leer, die u opheldering moet geven over het handelen van de onderwereld, waaronder alles te verstaan is, wat zich tegen de goede geestelijke wezens verzet en ernaar streeft om hen tegen te werken. Deze wezens mijden vooral alle gelegenheden, die hen zouden kunnen dienen om zich opwaarts te ontwikkelen en het is hun voortdurende intentie om wat zich nog niet in de duistere nacht bevindt, binnen hun invloedssfeer te trekken en de schare van de van God afvalligen dus te vergroten.

Het heeft er dus de schijn van, dat het aantal van de duistere wezens tot in het onmetelijke stijgt, omdat de aarde en haar bewoners zich tegen de inspanningen van de goede geestelijke wezens verzetten en ze zich steeds meer en meer van God afkeren.

Nu is echter aan deze duistere macht eveneens een grens gesteld, waar haar kracht niet meer werken kan. En dit is steeds het geval, wanneer geestelijk rijpe wezens zich bijzonder liefdevol om de mensen bekommeren, zodat er tegenover de inspanningen van de slechte krachten net zulke sterke goede krachten gesteld worden en aan hun inwerkingen op de mensen, hoewel ook niet geheel succesrijk, toch te merken is dat er paal en perk gesteld is aan de boze bedrijvigheid.

Er wordt derhalve bijzonder heftige gestreden tussen de goede en de slechte geestelijke wezens in de huidige tijd van de nood van de zielen, maar de kracht van de liefde wint het van die van de haat. En dat is de dwalende zielen tot zegen. Dus zal een mens, die door een zekere onwetendheid zwak wordt in de geest, bijzonder liefdevol beschermd worden door zijn geestelijke vrienden en het zal voor de tegenstander geen makkelijk werk zijn om deze binnen zijn invloedssfeer te trekken.

Daarentegen zal de hardnekkige godsloochenaar, die talloze keren de gelegenheid had om zich de kennis over geestelijke waarheden te verschaffen in het grootste gevaar verkeren, want de duistere macht overmeestert hem met allerlei sluwheid en probeert zijn wil om af te wijzen nog te versterken en hem elk begrip voor geestelijke waarheden te ontnemen om hem des te vaster in zijn macht te krijgen.

En daarom zal het voor een aards, niet bijzonder veel kennis hebbend mens, aanzienlijk gemakkelijker zijn om tot God en tot inzicht te komen, dan voor een arrogante, van zijn kennis overtuigde, maar de geboden van God minachtende vertegenwoordiger van de godsloochenaars. De vijand probeert hem te pakken te krijgen, en daar is dan ook de goede geestelijke wereld machteloos, want zo’n mens begeeft zich vrijwillig in de opperheerschappij van het boze en hij geeft dus aan de hulpbereidwillige geestelijke krachten niet de toestemming om zich over hem te ontfermen. En zonder het toedoen van de wil van de mens is een reddingspoging niet uit te voeren en dus moet deze mens zijn geestelijke nood alleen dragen. Hij moet zich of uit de boeien van de vijand proberen te bevrijden, of hij zal reddeloos aan de vijand vervallen tot in ondenkbare tijden.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Het uur van de dood - Zonder voorbereiding - De kwellingen van het overlijden

B.D. 0826 from 24. maart 1939, taken from Book No. 17

Midden in het leven begint de mens na te denken over vragen die betrekking hebben op zijn lichamelijk einde. In deze tijd achtervolgen hem de gedachten aan een plotseling einde. Aanvankelijk tracht hij ze te ontwijken en toch zal hij ze steeds weer gehoor schenken. Het is als een voortdurende aandrang om zich deze vragen voor ogen te houden. Het is als een ononderbroken aanmanen om aan zijn einde te denken en ten aanzien daarvan zijn standpunt te bepalen. De geestelijke kracht benut elk ogenblik om de mens daaraan te herinneren. En het is waarlijk alleen gunstig voor de ziel aan zulke gedachten aandacht te schenken. Een onopvallend ogenblik kan aan het bestaan op aarde al een einde maken, en niemand heeft de macht voor zichzelf het leven op aarde met een uur te verlengen, wanneer de tijd van zijn overlijden is gekomen. En daarom moet eenieder erop voorbereid zijn het aardse leven op ieder moment op te geven om in het eeuwige rijk binnen te gaan. Hij moet zich bewust bezighouden met zijn voortbestaan na de dood. Hij moet zijn aardse leven zo inrichten, dat het geheel overeenstemt met zijn taak op aarde en dus alleen een tijd van voorbereiding is op het eigenlijke leven in het hiernamaals. Wanneer er een voortdurende controle over zichzelf wordt uitgeoefend, of het aardse leven overeenstemt met de goddelijke geboden, wanneer de mens zich eraan gelegen laat liggen de Schepper van hemel en aarde te dienen, wanneer hij steeds de verbinding met Hem zoekt en zich dus bewust voorbereidt en aan zijn ziel werkt, dan zal de gedachte aan de dood hem geen angst aanjagen. Hij zal hem eerder als aangenaam voelen en het uur van de dood leren beschouwen als het uur van de bevrijding uit de boeien van het lichaam. De mensen daarentegen die elke gedachte daaraan angstig afwijzen of die geheel onverschillig de aanmaningen aan zich laten voorbijgaan, zullen zo nu en dan een makkelijker aards bestaan hebben omdat ze zich over niets druk maken wat hen uit hun rust zou kunnen wakker schudden. Ze zullen steeds maar weer van de ene dag in de andere leven zonder enig gevoel voor verantwoordelijkheid.

Ze zullen zich ook nooit enige beperking opleggen ter wille van een eventueel voortleven. Ze zullen alles afwijzen wat hun als levenstaak wordt voorgehouden, doch met het dichterbij komen van de dood aan een ontzettende onrust ten prooi vallen en nu alle verschrikkingen ervan volledig te verduren krijgen, wanneer ze niet tevoren door een lange tijd van lijden voor andere gedachten ontvankelijk zijn gemaakt. Het uur van de dood zal hun niet welkom zijn. Ze hangen nog met alle vezels van hun bestaan aan het aardse leven en wensen het niet in te ruilen tegen een ander, omdat ze hierop niet in het minst zijn voorbereid. Maar het uur van afscheid komt voor iedereen, en vaak onvoorzien. Een onvoorbereid mens ondergaat alle kwellingen van het sterven en zijn eigen einde is waarlijk niet begerenswaardig. En toch heeft ieder mens het in de hand dit uur voor zichzelf tot een uur van verlossing te maken, als hij zijn aardse leven steeds zo leeft, dat hij de verantwoording niet hoeft te vrezen; dat hij op elk moment zijn leven aan de Vader in de hemel kan teruggeven in het kinderlijke vertrouwen, Zijn erbarmen en Zijn liefde te krijgen, omdat dit aardse bestaan in voortdurende verbinding met Hem werd geleefd.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Tijd van het strafgericht nabij – Tijdsbesef – Tegenwoordige tijd

B.D. 0827 from 24. maart 1939, taken from Book No. 17

“Het lofgezang van degenen, die Mij dienen, klinkt zonder ophouden. En de heirscharen van de hemel vallen in, en ze loven en prijzen Mij”.

De tijd op aarde snelt voorbij, maar gemeten ten opzichte van de eeuwigheid is de gang van de mens over de aarde gelijk een ogenblik. Als in het leven op aarde van een gebeurtenis in de toekomst gesproken wordt, betekent dat als het ware een gebeurtenis op de lange termijn. En omdat het de mensen als een eeuwigheid voorkomt voordat een zo van tevoren aangekondigde gebeurtenis zich voordoet, maakt het geen bijzondere indruk op de mensen.

Nu is zo’n begrip niet gemakkelijk anders begrijpelijk te maken en kan een voorspelling van een gebeurtenis niet tot op de dag en het uur aangegeven worden, omdat dit enerzijds op geen enkele manier bevorderlijk zou zijn voor de mens en anderzijds ook de mensheid zelf het tijdstip van zo’n gebeuren door haar eigen wil, respectievelijk haar ongeloof, hetgeen de oorzaak van de zich voordoende gebeurtenis is, bepaalt.

Zo verstrijken er vaak vele jaren in schijnbare rust, zodat de mensen zich in veiligheid wanen en nooit in een wereldschokkende gebeurtenis geloven. Want ze slaan steeds alleen maar acht op gebeurtenissen die hun oorzaak hebben in aardse kwesties. En daarom mag het weinig geloofwaardig voor hen lijken dat de eeuwige Godheid Zich op zo’n manier op laat merken, dat er een strafgericht over de gehele mensheid komt en die op een verschrikkelijke manier zijn uitwerking zal hebben.

De mensheid wijst zo’n in het vooruitzicht gesteld gericht af of gelooft dat het tijdstip nog lang niet gekomen is, omdat het juiste tijdsbesef haar volledig ontbreekt en de mens de tijd waarin hij zelf leeft, het heden, niet met de voorspelde toekomst in samenhang kan brengen en dat al het veraf liggende voor hem dus als altijd veraf liggend te begrijpen is en dit tijdsbesef lijkt hem aannemelijk.

Als de mensen van deze huidige tijd zouden kunnen begrijpen hoe nabij deze tijd van het gericht is, dan zouden ze hun leven nooit meer zo rustig doorbrengen. Maar als ze zouden weten hoe nabij deze tijd is, zou angst en vertwijfeling hen grijpen. En weer heeft de Heer erbarmen met de mensenkinderen en Hij zou hen allemaal graag toe willen roepen, dat ze zich op deze tijd voor moeten bereiden.

Het uur van de rechtvaardige is gekomen, want hij zal berusten in de geestelijke chaos. Hij zal ook de Heer verwachten en het gericht zal hem niet verrassen. Maar alle anderen van jullie, die de tijd nog veraf wanen; op jullie geestelijke slaap zal een verschrikkelijk ontwaken volgen. Jullie denken er niet aan dat jullie niet kunnen ontsnappen aan de verschrikkingen van deze tijd. Jullie denken niet aan jullie machteloosheid tegenover de ontketende elementen. En jullie denken nog veel minder aan wat jullie redding kan brengen uit elke nood, want jullie denken niet aan de Heer.

En jullie zullen op dat moment volledig radeloos en hulpeloos zijn, door vrees en angst overvallen en zonder geloof in God aan het natuurgeweld prijsgegeven zijn. De tijd is nabij, waar de wil van de mensheid zich bewust van Hem afwendt en dus is ook de tijd nabij, waarvan geschreven staat dat de aarde zich buigt voor de Almachtige en dat er vuur uit de hemel valt en dat degene, die geen acht slaat op zijn Schepper, zal sidderen. Want dan vervult zich tot op de laatste letter, wat de Heer gezegd heeft.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Depressies – Leed is liefde van de Vader

B.D. 0828 from 25. maart 1939, taken from Book No. 17

Een onbeschrijfelijk vurig verlangen zal in u ontwaken, als u naar volmaaktheid streeft en denkt aan de gelukzaligheden van de hemel. En dit verlangen zal eraan bijdragen om de boeien van de ziel af te schudden. Want het verlangen naar de wereld en de wereldse vreugden zal in dezelfde mate minder worden. De zin in aardse goederen zal verdwijnen en alleen naar dat, wat geluk voor de ziel betekent, zal verlangd worden. En als u zich in deze toestand bevindt, zal elke depressie van u wijken, want al het wereldse raakt u niet meer. De ziel wordt vrij en slaat geen acht meer op het lichaam. En dan is er niets meer in staat om haar te belasten, wat haar in een minder volmaakte toestand pijn zou bezorgen.

En neem dus deze troost aan en werk nu onverdroten aan uzelf, dan zult u ook zulke momenten, waar de druk van de aarde u nog te zeer belast, overwinnen. De Vader in de hemel kent van de nood van Zijn kinderen. En toch kan deze nood niet geheel wegblijven. Ze moet aansporen wat moe wordt en louteren wat nog niet van afvalstoffen gereinigd is. Met dit in gedachten zal elke dag u zijn zegen brengen. En u zal steeds dichter bij de toestand van bevrijding komen.

De ziel laat zich zo vaak opjagen, ze wankelt en is nog niet stevig in zichzelf. En dan heeft het zo’n depressie nodig om sterker te worden en het verlangen naar haar Schepper op te wekken. Als ze zulke stemmingen overwonnen heeft, dan zal het weer licht en helder in haar zijn en leeft ze met verdubbelde zorg voor haar bevrijding.

Voor de mensen blijft het soms onbegrijpelijk, hoe Gods Vaderliefde vaak op een pijnlijke manier in de mens tot uiting komt. Ze vinden daar geen verklaring voor, omdat ze niet in staat zijn om te beoordelen welke onuitsprekelijke ellende hun lot zou zijn als hen op aarde altijd slechts het mooie en het vredige te wachten zou staan en dat deze ellende toch veel pijnlijker zou zijn dan het leed van de aarde. De eindeloze liefde van de Vader is steeds alleen tot geven bereid en heeft het leed van de mensen nooit gewild. Zolang ze dus niet in strijd handelen met de goddelijke ordening zou elk leed van hen wegblijven en zouden ze steeds alleen maar de goedheid en de liefde van God te bespeuren krijgen.

Maar als nu hun eigen wil hen aandrijft om tegen de goddelijke ordening te handelen en ze daarom dus in het hiernamaals onnoemelijk leed zouden moeten dragen, omdat God toch een rechtvaardige Rechter moet zijn en niet uit liefde voor de mensen de rechtvaardigheidszin kan verloochenen, probeert Hij om de mensen nog op aarde van hun onjuiste denken en handelen te overtuigen. Hij probeert hen gunstig te beïnvloeden en hen aan de goddelijke wil te onderwerpen. En dat op elke manier. Door Zijn woord, dat Zijn wil bekend maakt. Door vermaningen en een voortdurend wijzen op leed en rampspoed van de medemensen en juist door leed, dat de mensen zelf betreft. Wat alleen maar minimaal genoemd kan worden ten opzichte van het leed, dat de onverbeterlijke mensen in het hiernamaals opwacht.

De mens is op aarde niet ontvankelijk voor de enorme liefde van de Heer. De liefde voor de wereld heeft hem zo gegrepen dat hij, door haar glans en schijn verblind, het warme milde licht van de goddelijke liefde niet herkent. Want de tegenstander strijdt met paardenmiddelen. Hij probeert in de mensen de liefde voor pracht en praal op te wekken. En als het menselijke hart voor deze liefde bezwijkt, wordt het de ademtocht van de goddelijke liefde niet meer gewaar.

En als de Vader in de hemel Zich dan nog aan de mensen in herinnering wil brengen, dan kan het alleen nog maar door leed. Want bij leed vindt de mens de weg naar Hem nog het makkelijkst terug. En het leed kan dan nog tot onvermoede zegen worden, waar anders op de liefde van de goddelijke Heiland op aarde geen acht geslagen wordt.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Komende gebeurtenis – Verandering van het aardse leven

B.D. 0829 from 26. maart 1939, taken from Book No. 17

En degene, die daar in de stilte werkt, wordt gezegend door de Heer. Deze is er zeker van dat Hij u in elke gedaante nadert. Dat Hij op elk moment tot u komt en u helpt te dragen, wat u bedrukt. En degene, die Hem in het hart draagt, zal Hem ook gewaarworden en zich volledig overgeven aan Zijn kracht.

Laat het hart spreken: Uw uur is nog niet gekomen, want alles moet zijn tijd hebben en het diepe geloof moet worden verworven. Degene, Die u sinds eeuwigheid liefheeft, leidt uw schreden ook tot de vereniging aan toe, en Hij wil u ook vormen tot Zijn evenbeeld. Hij wil, dat uw verblijf op aarde voor u tot zegen zal zijn. En daarom moet het leven u die weerstand geven, waar uw volledige kracht voor nodig is om die te overwinnen. Alle wijsheid van boven zou nutteloos zijn zonder uw werkzame wil om uzelf te bevrijden. En er moet erg op gelet worden, dat de wil niet verflauwt, want niet één dag is u voor niets gegeven. Elke dag moet benut worden voor de ziel.

Als het de mens nu aan een drijfveer ontbreekt, als zijn wil verzwakt is en hij geen acht slaat op de gevaren, die een traagheid van de geest tot gevolg heeft, zal hij verslappen en de weg naar de hoogte niet tot het einde gaan. Dus moet de dag met zijn weerstanden de mens aansporen om onafgebroken werkzaam te zijn en hij mag deze weerstanden niet vrezen, maar in het volle geloof en vertrouwen op de hulp van boven de weerstanden onder ogen zien, dan zal zijn geest sterker worden en geen dag zal vergeefs geleefd zijn. En het moet u lukken om alle bange, twijfelende en bedrukkende gedachten uit het hart te bannen en in alle geestelijke vrijheid op te kijken naar de Heer van de hemel en de aarde.

En nu geven uw geestelijke vrienden u een mededeling, de komende gebeurtenis betreffend, dat u al op zeer korte termijn schrik en beroering zal brengen: Zonder twijfel is het tijdstip gekomen, dat een ingrijpen van boven vereist. En het is van het grootste belang, dat u ervaart welke toestroom van geestelijke kracht op de mensen overgaat om hen op dit gebeuren voor te bereiden. Want vandaag de dag is het heel erg nodig dat de mens in alles wat er gebeurt de rechtstreekse invloed van een hogere macht herkent. Het gaat immers alleen om het geestelijk rijpen van de mensen die op aarde leven. En de aardse loop van de gebeurtenissen moet zich voor dit doel zo aanpassen, dat er rekening gehouden kan worden met de ontwikkeling van de geest.

Wanneer de wereld nu argwanend wordt vanwege gebeurtenissen, die zonder twijfel van andere, dan menselijke zijde komen, wanneer er daardoor op het aardse leven ook een volledige verandering moet volgen, wanneer er nu een tijd begint, die een volledig nieuwe genoemd kan worden, dan moet ook de geestelijke instelling eveneens een verandering ervaren, want de mens heeft genoeg aanleiding om na te denken over de meest verschillende vraagstukken. En het is het ultieme doel van alle gebeurtenissen, dat ze de mensen aansporen om hun geest werkzaam te laten worden, want pas nu, als de mens eenmaal contact gekregen heeft met de geestelijke wezens, kan het werk van de geestelijke wezens beginnen door gewillig toe te geven en het zich aanpassen van zijn gedachten aan elke, door de geestelijke vrienden ingeslagen richting van de gedachten.

Deze tijd zal dus opwindend zijn en alle gemoederen belasten. Maar voor degene, die in staat is om met geestelijke ogen te zien, zal ook het doel en de zin van alle gebeurtenissen helder zijn, want er gebeurt niets zonder de wil van God.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Tijd van schraalheid op geestelijk gebied – Rotsen – Kleine bron – Woord van boven

B.D. 0830 from 26. maart 1939, taken from Book No. 17

Jij zult de stem van boven horen, die jou waarschuwt om een voorbeeld te zijn voor degenen, die de Heer in de steek laten.

Zie, het kost eindeloos veel moeite om een verbinding vanuit het hiernamaals met de mensen op aarde tot stand te brengen. En zo’n brug is onnoemelijk zegenrijk, opdat de kloof overgestoken kan worden. Als de Heer Zich nu Zelf verwaardigt om jullie, mensenkinderen, de weg te wijzen, dan is er verder niets meer nodig dan de sterke wil van de mens om zich deze genade waardig te betonen, en hij hoort op elk moment de woorden van de Heer.

Als nu de tegenstand van de mensen zich niet laat breken en ze ondanks alle nood van de ziel in de afwijzing volharden, dan is dit echter geen reden om zich te keren tegen alles, wat het verstand niet begrijpen kan. En zo moet iedereen worstelen om kennis van de waarheid. Hij moet proberen om zich in volledige blindheid te wanen en zich nu vol vertrouwen te laten leiden door de goddelijke Heer en Meester.

Het grootste gevaar is om alles op de gebruikelijke manier te willen beoordelen. Welke geest kan de mens wel naar de waarheid leiden? Toch alleen maar de geest uit God? En degene, die zich bewust aan de eeuwige Godheid overgeeft, die zijn wil aan de goddelijke wil onderwerpt en die diep deemoedig om Gods genade smeekt, zal in de waarheid staan.

De zinnen van degene, die nu het woord ontvangt, zijn waarlijk niet gericht op de pracht en de praal van de wereld. Hij streeft ook niet naar geestelijke erkenning. Hij wil alleen God en de mensen dienen, doordat hij de mensen de van God ontvangen waarheid geeft. Blijkt hier niet reeds uit hoe onnoemelijk dwalend de mens is, die eraan twijfelt van Wie het woord uitgegaan is. De strikte afwijzing van het goddelijke woord ligt als een steen voor de deur van het hart. Want de mensen scheppen voor zichzelf een hindernis, doordat ze de heldere bron van kennis verstoppen en geen acht slaan op de kracht gevende lafenis.

Er zal een tijd komen, waar grote schraalheid op geestelijk gebied op aarde zal zijn. Waar slechts hier en daar een bron sijpelt en de mensheid bijna het sterven van de dorst nabij zal zijn. En wanneer de Heer de onnoemelijke ellende van deze tijd beïnvloeden wil, doordat Hij heldere drank uit de rotsen naar buiten laat stromen en bronnetjes opent, die Zijn kinderen met levend water moeten verkwikken, laat dan deze bronnetjes niet verzanden, maar bedank de Heer, Die jullie voor nood en ellende behoeden wil.

De zendingen van boven zijn de puurste en zuiverste waarheid, herkenbaar voor het mensenkind, dat God om verlichting bidt en in vertrouwen het antwoord aan Hem overlaat. Als het antwoord al aan zichzelf gegeven wordt, wordt aan elke dwaling hulp verleend, en dan leiden de mensen zichzelf op de verkeerde weg. Maar de Heer beschermt degenen, die Zijn wil vervullen en in de liefde tot Hem volharden, want er zijn veel arbeiders in Zijn wijngaard nodig.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Materie als geestdrager – Wil om vorm te geven – Ontbinden– Samenstellen

B.D. 0831 from 27. maart 1939, taken from Book No. 17

Alles op aarde dient de geestelijke verdere ontwikkeling van de mens. Niets, dat niet voor dit doel geschapen is, is zichtbaar voor het menselijk oog. Alle geest uit God geeft de materie leven en dat weer alleen maar, zodat hij vrij wordt van deze materie en vanuit zichzelf hetzelfde kan scheppen en vormgeven. Zo is bijvoorbeeld de op zich wezenloze vorm pas in verbinding met het geestelijke dat, wat jullie in staat zijn te zien en het is juist pas zichtbaar, wanneer de geest intrek in de vorm genomen heeft. Want de hele uiterlijke vorm bestaat ook uit substantie, ontleend aan de geest.

Wat niet geestelijk tot leven gebracht is, kan niet bestaan. En een voortdurende verandering van de uiterlijke vorm heeft alleen maar ten doel om de verschillende geestelijke substanties te verenigen, net zo lang, tot een compleet geheel, de menselijke ziel, gevormd is. En dit geheel moet dan in zichzelf rijpen en naar volmaaktheid streven. Het aardse leven is dus als het ware de ontwikkelingsplaats van de geest. Ze is in dezelfde verhouding dat, wat ook de aardse werkzaamheid van de mens is, een voortdurende omvorming van alles, wat voor de mens weer als materie toegankelijk is.

Wanneer de ziel van de mens zich dus uit ontelbare zielensubstanties moet vormen, dan moet ook de lucht drager van het geestelijke zijn, omdat ze voortdurend aan de verlevendiging van de ziel bijdraagt en dus de uiterlijke vorm van de ziel, het menselijke lichaam, voortdurend verzorgt met de aanvoer van wat noodzakelijk is voor het leven en al het geestelijke uit de lucht wordt als het ware door het lichaam opgenomen om zich daarna met de ziel te verenigen, zodat de menselijke ziel dus eveneens groter wordt. Alle vormen op zich worden groter door juist die aanvoer van buitenaf, die zijn leven nodig heeft, maar de zogenaamde dode materie door de scheppende wil van de mens, die weer de meest verschillende geestdragers in elkaar zet en zo hieruit weer een geheel schept.

Er kan dus door, of het samenvoegen van de materie een grote geestelijke kracht werkzaam worden, of ook door het ontbinden of kleiner maken van de materie kan er geestelijke kracht vrijkomen, die nu weer in een andere uiterlijke vorm haar verblijfplaats zoekt en wel door samensmelting in kracht toeneemt. Daarom heeft elke materie één of andere bestemming in aardse zin, want als ze volledig ongebruikt zou worden gelaten, zou de geestelijke substantie in haar geen mogelijkheid hebben om in deze uiterlijke vorm te rijpen.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Luchtledige ruimte

B.D. 0832 from 28. maart 1939, taken from Book No. 17

Zo is er buiten de aarde een luchtledige ruimte waarvan de bestemming is de "geestelijke partikeltjes" tegen te houden, zodat ze terugverlangen naar de vorm die ze willen ontvluchten en zich dus in de onmiddellijke nabijheid van de aarde moeten ophouden. Deze ruimte is een scheiding tussen alles wat nog in de materie vertoeft plus de materie zelf - en het buiten de materie liggende geestelijke rijk, en zal derhalve reeds zuiver uiterlijk, de aarde volledig isoleren in het wereldruim van de gehele schepping, die weliswaar op dezelfde wijze als de aarde bevolkt is, maar onder totaal andere bindend opgelegde wetten verkeert dan die de bewoners op aarde begrijpelijk zijn. Bijgevolg is het op geen enkele wijze mogelijk deze luchtledige ruimte van menselijke kant te bedwingen en door uitvindingen van welke aard dan ook passeerbaar te maken, daar juist toch de taak ervan, geestelijk opgevat, is: al het van de aarde vluchtende, weer naar de aarde terug te dringen (om een vorm van welke aard dan ook te doen leven) - aards gezien echter deze ruimte niet het voor 't menselijk leven vereiste fluïdum bevat, dat voor het lichaam van de mens onontbeerlijk is.

Een poging om de door GOD's Wil getrokken grenzen te bedwingen zal onherroepelijk het aardse einde van hem die dit toch probeert, betekenen, daar nu eenmaal alles, levende wezens en materie, alleen maar zolang levensvatbaar kan blijven als het zich bevindt in het bereik van de aarde die een zodanig leven en materie in zich draagt, daarentegen buiten deze (aarde) de elementen ontbreken die voor dit leven vereist zijn, weer vanuit door de Schepper wijs overwogen zorg voor al het geestelijke dat zijn bestemming probeert te ontvluchten en daardoor zijn louteringsweg maar eindeloos zou verlengen.

De geestelijke wereld die de luchtledige ruimte beheerst is dus in een bepaalde staat van rijpheid, waarin haar de functie is opgedragen al dit aardse af te weren. Hoe verder de wezens zich ontwikkelen, des te verantwoordelijker wordt ook hun taak, waaraan echter steeds weer het welzijn van de hun toevertrouwde wezens ten grondslag ligt en die daarom ook met ijver en liefde wordt uitgevoerd. Nooit echter zal het de mens als zodanig lukken zich een gebied ten nutte te maken dat helemaal in strijd is met de gesteldheid van de aarde en dus ook niet de geringste mogelijkheid biedt om in te leven, en alle onderzoekingen van dit gebied zullen zonder succes blijven ofwel het lichamelijke einde van de onderzoeker tot gevolg hebben.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Verwaandheid – Geloof gepaard gaande met de scherpte van het verstand

B.D. 0833 from 28. maart 1939, taken from Book No. 17

Het ongeloof van de mensen brengt onuitsprekelijke ellende teweeg. En ofschoon de hemelse Vader in Zijn barmhartigheid ook de ellende zou willen beïnvloeden door duidelijke bewijzen van een goddelijk werkzaam zijn, die het voor de mensen gemakkelijker moet maken om te geloven, is het een vergeefse onderneming bij van door hun waarde doordrongen mensen.

De Heer komt op verschillende manieren in het leven van elk mens. Steeds weer wordt de mens de gelegenheid gegeven om een kinderlijke verhouding met Hem aan te gaan. En als de mensen hun harten meer zouden laten spreken en als ze minder zouden luisteren naar wat het verstand hun aanraadt, zou het er met de mensheid waarlijk beter voor staan en zouden ze veel dieper in het geloof staan, dan nu het geval is.

De mens, die probeert om alles verstandsmatig te verklaren en te analyseren, valt niet te onderrichten. Het verstand zonder geloof is waardeloos. Alleen het geloof zal de Vader in de hemel welgevallig zijn, maar geloof gepaard gaande met de scherpte van het verstand is boven alle verwachting nuttig voor de mens, want nu pas straalt voor hem het juiste licht. Nu pas staat hij bij de bron van alle wijsheid en zijn hart zal zich verruimen met kennis. Welk een overvloed van geestelijke goederen wordt hem nu geboden en hoe succesrijk kan hij nu de scherpte van zijn verstand gebruiken, dat onlosmakelijk met het diepe geloof verbonden is. Uit de bron van wijsheid moet daarom onophoudelijk te putten zijn, want een bron die geopend is, zodat de mensheid zich daaraan laven zal, zal niet opdrogen, tenzij ze alles verwerpt en de haar geboden verkwikking en versterking niet waardeert.

De grootste fout en ook het grootste vergrijp tegen de goddelijke ordening is de zelfverheerlijking van de mensen, want die zaak kan waarlijk niet gemakkelijk aangepakt worden. Wie klein is en zich verbeeld groot te zijn, verliest ook elk vermoeden van de waarde van de waarachtigheid. Wie voor zichzelf niet dorst naar de waarheid, zal ook nooit kunnen beoordelen en niet in staat zijn om de waarheid van de leugen te onderscheiden, als ze als geestelijk goed aan de mensen aangeboden wordt.

De zinnen van degene, die steeds in de eerste plaats zichzelf en zijn aanzien wil doen gelden, staan helemaal niet naar het doorgronden van de waarheid. Eerder nog is de waarheid ongemakkelijk voor hem, omdat ze in de eerste plaats een kennen van zichzelf vereist en de mens van de verhoging, die hij zelf beklommen heeft, af zou moeten dalen.

En zo kan alleen maar diegene, die de waarheid als de hoogste deugd acht, in het licht staan, want de zuivere waarheid kan immers alleen maar door een naar waarheid hongerend mens opgenomen worden en dit met de diepste deemoed van het hart. De zelfverheerlijking komt niet dichter bij de genade van God, maar degene, die in deemoed leeft, staat eeuwig en altijd in Gods genade. En dus moet de mens eerst zichzelf kennen en deze herkenning moet hem zijn eigen nietigheid voor ogen houden, dan zal de mens zich deemoedig buigen voor zijn Schepper, en de goddelijke genade, die hem erbij helpt om in het juiste licht te staan, zal hem niet onthouden worden.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Ritme – Natuurverschijnselen

B.D. 0834 from 29. maart 1939, taken from Book No. 17

De merkwaardigste verschijnselen herhalen zich in hetzelfde ritme. En dit is al duidelijk het goddelijk werkzaam zijn, die deze regelmaat tot natuurwet gemaakt heeft.

Zou alles in het leven van het schepsel, in de natuur en haar verschijnselen een ongeordend willekeurig zich uiten van geestelijke kracht zijn, dan zou spoedig een ongelofelijke chaos het gevolg zijn en zou het bestaan van afzonderlijke scheppingen zeer in twijfel getrokken kunnen worden. Want alleen in de regelmatige werkzaamheid van de geestelijke krachten, die de natuur beïnvloeden, ligt de zekerheid van het bestaan van de schepping. Juist deze regelmaat van alle gebeurtenissen in de natuur is een factor, die zeer in acht genomen moet worden en die op een in het oog springende manier een Wetgever laat herkennen, Wiens wijsheid en almacht boven alles verheven moeten zijn, om de gehele schepping in zo’n regelmaat te kunnen leiden.

En dat deze natuurwetten bovendien sinds hun bestaan onveranderd behouden zijn gebleven. Dat de ontwikkeling van de levende wezens zich altijd in onveranderde vorm voltrekt. Dat op dezelfde wijze de mens in zijn gehele lichamelijke functioneren steeds voortdurend blijft bestaan. En dat sinds het begin van de schepping. Dit is onbetwistbaar een bewijs van de ondoorgrondelijke volmaaktheid van die macht en dit zou de mensen dus bij enig nadenken al in een geloofstoestand moeten plaatsen. Want het gehele universum in altijd dezelfde ordening te leiden, is waarlijk iets, dat de mensen er niet aan zouden mogen laten twijfelen, dat er ook een Leider van het heelal moet zijn, aan Wiens wil al het geschapene zonder uitzondering onderworpen is.

En het geloof daarin laat nu ook een gevoel van ontzag en liefde jegens deze Bestuurder van het heelal opkomen. De aarde met al haar natuurverschijnselen is voor de denkende mens al een wonderwerk. Maar hoe eindeloos veelzijdig is de gehele schepping? En hoe precies voltrekken zich in haar de voor het bestaan van het geheel absoluut noodzakelijke verschijnselen en zijn ze in hetzelfde ritme steeds weer te herkennen?

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Goddelijke liefde – Anode – Contact

B.D. 0835 from 29. maart 1939, taken from Book No. 17

De zee van goddelijke liefde stroomt voortdurend over alle schepselen. En degene, die dan gelooft vereenzaamd te zijn, slaat geen acht op deze liefde, die hem duizendvoudig vergoedt, wat hij opgeeft of ontbeert. Want in de liefde van God is alles inbegrepen. Bescherming en steun en voortdurende begeleiding op alle wegen.

Degenen, die zich in de goddelijke liefde verblijden, kunnen zich nooit vereenzaamd voelen, want in de verbinding met de Heer, welke iedereen in staat is tot stand te brengen, is het mensenkind al van de eenzaamheid bevrijd. En nu een voortdurende bescherming en toevluchtsoord te vinden, weegt tegen al het aardse geluk op, want de goddelijke liefde met haar eeuwige vuur doet alle aardse glans duizendvoudig verbleken. Er gaat immers van deze liefde een licht uit, die degenen, die in dit licht staan, onvergelijkelijk gelukkig maakt. Het levende contact met de goddelijk Heer is zoals een ononderbroken leiding, dienend als anode, en de goddelijke liefde blijft voortdurend tot nut van de mens, zolang hij zelf het contact in stand houdt.

Ondanks allerlei nood is er daarom geen mens op aarde beklagenswaardig, want hij heeft steeds dat ene voorrecht zichzelf troost en hulp, geluk en vreugde te kunnen verschaffen door de verbinding met de goddelijke Heiland, Die in Zijn eindeloze liefde aan elk wezen denkt, verdiend en onverdiend, maar steeds in zo’n overvloed liefde gevend, dat de rijkdom aan liefde reeds op aarde al grenzeloze zaligheid aan het mensenkind zou kunnen geven, als hij bewust zou willen ontvangen.

Maar de mens heeft geen vermoeden van de kracht van de goddelijke liefde. Hem ontbreekt elk begrip voor de alles omvattende liefde van de goddelijke Schepper. Hij kent alleen maar het begrip ‘liefde’ in de tijdelijke betekenis, die echter overwegend een verlangende, en zelden een alleen gevende liefde is. En zo is ook het geluksgevoel van de mensen veel meer ontwikkeld in de liefde voor bezit, dan in afstand doen en geven. Maar degene, die de ware liefde wil leren kennen op haar diepste gelukkig makende manier, moet eerst van alle liefde voor bezit afzien. Pas dan kan hij de goddelijke liefde gewaarworden als het kostelijkste wat zijn hart ontvangen kan.

Zichzelf in de liefde te oefenen, is het eerste en laatste gebod. En de mens verlost zichzelf door de liefde. Hij wordt vrij en ervaart nu de gelukzaligheid van de liefde, die de Heiland Zelf hem schenkt. Die kostelijk en onbeperkt is, die alle gelukzaligheden van de hemel in zich bergt. Die zuiver is als goud en elk schepsel de hoogste verrukking brengt. Die nergens en door niets vervangen kan worden. Die het hoogste is, de eeuwige gelukzaligheid. En die immers iedereen, die alleen naar de liefde van de Heiland verlangt, weer ter beschikking staat._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Aanpassingsvermogen – Drang tot werkzaamheid – Opwekken van de geest van God

B.D. 0836 from 30. maart 1939, taken from Book No. 17

Alle geest uit God heeft de bekwaamheid om zich aan te passen, en hij is daarom ook in staat om in elke vorm, die hem omsluit, anders te werken. Dat wil zeggen, dat de werkzaamheid van de geest steeds voldoet aan de opdracht, die de vorm van dat ogenblik op aarde te vervullen heeft. De drager van de geest, de uiterlijke vorm, moet dus eveneens een zich voortdurend veranderende taak uitvoeren om het geestelijke in zich daardoor te dienen en nu juist ook de in de schepping beoogde levensvoorwaarde van het afzonderlijke wezen vervullen.

Er kan weliswaar vaak een gelijksoortige werkzaamheid bij de diverse kleine levende wezens vastgesteld worden, toch brengt het geestelijke uit God in elke werkzaamheid een zekere ordening aan. En het is vooral ook zijn geestelijke werkzaamheid, die juist deze ordening in de gehele schepping tot stand bracht en behoudt, terwijl het zonder deze ordening een onvergelijkelijke warboel zou zijn en het willekeurig gebruiken van de kracht alleen maar een onbeschrijfelijke chaos in de schepping tot gevolg zou hebben.

De drang tot werkzaamheid van de verschillende levende wezens is niet altijd even sterk, omdat ook de hun leven gevende geestelijke kracht van verschillende sterkte is en daarom ook niet dezelfde actieve bekwaamheid in het wezen aanwezig is, zolang de geestelijke substantie in verhouding niet dezelfde grootte heeft. Alleen de mens heeft in zijn uiterlijke vorm een volledig gelijk gevormde ziel, die op zich juist alleen weer verschillend is door de geestelijke rijpheid van de mens, wat eerst weer een gevolg is van het opwekken van de goddelijke vonk, de geest van God in de mens.

Geestelijke substantie is alles, wat leven aan de materie geeft, en vormt dus de ziel van de mens na een lang rondzwerven van talloze zielenpartikeltjes door talloze belichamingen. Echter wordt de geest van God pas nu in de volmaakt gevormde ziel gelegd en moet nu door de wil van de mens, dat wil zeggen door eigen bewuste medewerking, opgewekt worden en zich volledig met de ziel verenigen.

Dit is de geestelijke opdracht van de mens op aarde, wat volledig gescheiden gaat van de aardse werkzaamheid, want dat laatste wordt op aarde op verschillende manieren aan de mensen overgelaten. Terwijl de geestelijke werkzaamheid, de opwekking van de goddelijke geest, wat de bestemming van elk mens is, geheel onafhankelijk is van de aardse werkzaamheid, elke aardse werkzaamheid geeft welteverstaan dezelfde mogelijkheid voor het uitrijpen en verenigen met de in haar sluimerende geest van God. Zo zal dus nooit de geestelijke rijpheid van de wereldse opdrachten afhankelijk gemaakt kunnen worden, maar elk mens kan in elke levensomstandigheid aan zijn innerlijke ontwikkeling bijdragen en hier ook verantwoordelijk voor zijn.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Gelukzaligheid in het hiernamaals (huis) – Aanmaning betreffende de voortgang van dit werk

B.D. 0837 from 30. maart 1939, taken from Book No. 17

Heel in de verte staat te midden van een wonderschone tuin een huis. Er ligt een zweem van zwakke glans als een wolk boven de gehele omgeving en deze woning, die door licht doorstroomt wordt en er prachtig uitziet, is klaar voor opname en wacht op zijn bewoner. En een diepe stilte omgeeft hem, als hij het huis binnengeleid wordt. Een stilte, die op degene, die intrek neemt, die de aarde met al zijn lasten en kwellingen verlaten heeft, een diepe indruk maakt. Kijk, dat is de plaats, waar het hart zichzelf weer vindt. Waar de liefde in alle zoetheid ervaren wordt. Waar de jaren van scheiding vergeten worden en waar een nieuw leven begint in een harmonische vereniging van elkaar liefhebbende wezens.

En als de gang over de aarde de ziel de rijpheid gebracht heeft, zal ze bij het binnenkomen in de eeuwigheid in ontvangst genomen worden en wordt ze naar de verblijfplaats gebracht, waar ze voortaan zal verblijven. En de ziel is vrij en onbekommerd en waar ze verblijft, is licht en liefde. En wat ze reeds lang vergeten dacht te zijn, ontwaakt tot een nieuw leven. Wat op aarde diep in het hart sluimerde, stijgt nu in een ongekende overvloed op en de ziel leert nu pas het ware leven. Ze staat in de liefde. En als het moment van de bevrijding uit de boeien van het lichaam gekomen is, dan wordt de ziel verwacht en het eeuwige rijk binnengeleid, in het nieuwe vaderland, wat de vervulling van haar diepste verlangen is.

Er is nog menig stap te zetten, voordat jij aan de deur van het huis staat. Maar steeds moet je het huis, dat je tegemoet gaat, voor je zien. Want kijk, degene, die op jou wacht, kijkt vol liefde naar zijn bruid. Hij ziet jou in het zonlicht staan, de blik naar de hemel toegekeerd. Het is zijn vragen en zijn smeken, dat de hand van de Vader jou leidt.

Er zijn veel vrienden verschenen, die jou willen helpen, want de ontvangst is vandaag verstoord door onedele geestelijke wezens, voor wie jou doorzettingsvermogen ondraaglijk is. Ze proberen je lusteloos te maken en spannen zich op elke manier in om je ver weg te houden van je geestelijke arbeid. Maar net zo zeer staan de goede geestelijke wezens jou terzijde en versterken jouw wil tot steeds nieuwe toewijding.

En daarom moet je erop attent gemaakt worden, dat jou alleen om een heel bijzondere reden bekend gemaakt mocht worden, welke gelukzaligheid in het hiernamaals op je wacht, zodat het je zal aansporen om dit werk steeds ijveriger te vervullen, want er mag geen stagnatie optreden om welke reden jou ook vernieuwde kracht gegeven wordt om voor de Heer te werken. Laat je op geen enkele manier benadelen en wijs alle afleidingen af, want het gaat erom om zonder moe te worden geestelijke goederen te verzamelen. De ontvangst moet niet onderbroken worden en zo veel leemtes in jouw kennis moeten aangevuld worden met de wijsheid van boven, die de hemelse Vader jou in alle liefde toe laat sturen.

En als jouw lichaam zwak dreigt te worden, compenseer deze zwakte dan geestelijk. Verenig je in innig gebed met de goddelijke Heiland en Hij zal jou de heilsdrank reiken bij elk lichamelijk gebrek. Als de Heiland Zich om jouw leed bekommert, valt er geen gevaar, zowel wat het lichaam als de ziel betreft, te vrezen. Maar jij moet in het gebed tot Hem komen. Je moet Hem, Die altijd bereid is diegenen te helpen, die zich vol vertrouwen tot Hem wenden, om kracht vragen. En als dit geloof stevig in je hart geworteld is, ben je van alle lichamelijk leed bevrijd en je kan dan dubbel zegenrijk werken in dienst van de Heer.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Geestelijke zelfzucht – Aankunnen van aardse arbeid afhankelijk van het geestelijke

B.D. 0838 from 31. maart 1939, taken from Book No. 17

In onvermoeibare geestelijke bedrijvigheid volharden, garandeert ook een voortdurende opwaartse ontwikkeling van de ziel. En daarom zullen degenen, die naar de hoogte streven, naar een eeuwigdurende geestelijke zelfzucht moeten streven. Ze zullen als het ware alle geestelijke arbeid voor moeten laten gaan en zich niet door aardse plichten mogen laten hinderen. Want het gaat erom een veel kostbaarder goed te verwerven, dan de aarde ooit kan geven.

En wanneer de mens nu in het geloof verkeert, zich hiervan te kunnen laten weerhouden door de aardse bedrijvigheid, zal hij hierin door boven weliswaar niet gehinderd worden, maar hij kan alleen maar verwachten, dat hij in geestelijk opzicht een stap achteruit zet. En zo moet de wil in de eerste plaats de uitvoering van de geestelijke werkzaamheid gelden, dan zal de mens ook van alle aardse zorgen bevrijd zijn.

Jouw arbeid in de ochtend zal steeds onvervangbaar blijven en moet daarom ook zo veel mogelijk verder gaan, want in deze tijd staan jou alle krachten ter beschikking en zij zijn ook in staat om makkelijker in jouw gedachten binnen te dringen. Neem dus steeds het volgende in acht: Wat voor jou ook in de weg gaat staan, het is steeds alleen maar toegelaten om jouw wil te beproeven en te stalen. Aan deze verleidingen mag je niet ten offer vallen, want het ligt alleen maar aan jouw wil, dat talloze wezens jou terzijde staan en je bijstand verlenen, als je maar enkel en alleen eraan denkt je geestelijke arbeid te vervullen.

Op elke manier wordt jou verlichting geboden, ofschoon het voor jou niet altijd duidelijk is, want geestelijk ontvang je veel, wat je lichamelijk niet voelt, maar wat de ziel dankbaar gewaarwordt. Dezelfde bedrijvigheid van de gedachten aan aardse arbeid is eveneens een aan jou overgedragen geestelijke kracht, zodat jij dus op zo’n manier ondersteund wordt, dat de aardse arbeid door jou te overwinnen valt en jij dus elk succes aan het gelijktijdig werkzaam zijn op geestelijk gebied te danken hebt.

Laat jouw zorgen, hoe jij de aardse opdrachten zal afhandelen, achter. Want jouw toegenomen wilskracht, die jij hierop toepast, is waarlijk niet de zekerheid voor het succes hiervan. Als jij echter steeds de geestelijke arbeid op de voorgrond zet, zal succes jou ten deel vallen. En dus is het aanzienlijk waardevoller om je in het volste vertrouwen aan je geestelijke leiding over te laten, dan door eigen uiterste krachtinspanning een gesteld doel te willen bereiken, zodat deze alleen maar als het aankunnen van een aardse activiteit wordt gezien.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Misvorming en de zegen ervan

B.D. 0839 from 31. maart 1939, taken from Book No. 17

Een onvrijwillige maar uiterst heilzame levensbeproeving heeft de mens te doorstaan, wanneer hij door zijn uiterlijke gestalte niet in staat is aan aards genot te hangen, dat wil zeggen: wanneer hem door een of andere handicap de gelegenheid tot onverdeeld levensgenot onthouden is en hij zo noodgedwongen moet afzien van aardse vreugden. Hij is nu weliswaar in groot gevaar in verbittering aan zijn Schepper te denken of Hem zelfs geheel en al af te wijzen, daar hem de wil van een Godheid die naar zijn mening de stervelingen onrechtvaardig met gaven bedeelt, onbegrijpelijk is. Wanneer hij echter ondanks zijn tegenslag een diep geloof heeft, is hem de geestelijke vooruitgang veel eerder mogelijk, omdat het voor hem gemakkelijk wordt, de wereld met haar verlokkingen te weerstaan en hij door het gebrek aan aardse vreugden zich veel meer met geestelijke vraagstukken bezighoudt - die hem veel eerder de staat van rijpheid bezorgen. Zo komen deze mensen vaak in korte tijd tot de juiste opvatting omtrent hun leven. Zij verlangen van het leven niet meer de volkomen vervulling, maar wachten op de tijd die aan hun aards bestaan een einde maakt, ervan overtuigd dat dan pas het ware leven begint en hun aardse levenswandel overeenkomstige gevolgen heeft in het hiernamaals.

En zo heeft dus de gehandicapte mens op aarde een zeker voordeel, omdat voor hem het zich ontzeggen van aardse vreugden bij wijze van spreken gemakkelijker wordt gemaakt dan voor een welgeschapen mens die voortdurend aan de verzoekingen van de wereld is blootgesteld. Maar alleen dan, wanneer hij in dezen zijn aandeel levert, wanneer hij in overgave aan de wil van God, zijn lot dat hem is opgelegd accepteert en hij zijn Schepper dankbaar is dat Hij hem het leven gaf. Is zulk een mens geestelijk actief, dan zal hij ook spoedig de vorm van zijn lichaam niet meer als tegenspoed zien maar het geestelijk leven als een begerenswaardig doel beschouwen. Hij zal alsmaar trachten zijn geestelijke kennis te verrijken en hij zal ook de medemensen liefde schenken en vanwege zijn lot niet mopperen of zelfs tegen God in opstand komen.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Woorden van de Vader – Eenvoudige levenswijze – Schijngoederen

B.D. 0840 from 1. april 1939, taken from Book No. 17

Aan al jouw verzoeken moet worden voldaan, Mijn kind, en je zult zien en voelen, hoe innig de liefde van jouw Heiland jou omvat. Want degene, die naar Mij streeft, wordt waarlijk door Mij gegrepen en met alle liefde geleid en met zorg omringt.

Kijk, Mijn kind, het hart van de mens heeft als bestemming om Mij op te nemen, en het zal in zo’n overvloed van liefde huiveren, als Ik daarin verblijf, dat het waarlijk geen aardse vreugden meer begeert. Wanneer Ik het mensenkind dus nader, is elk verlangen naar de wereld geweken, en het leeft alleen voor Mij en Mijn liefde. In alle eenvoud verlangen naar wat jou het diepste geluk geeft, is veel waardevoller dan de voortdurende zorg om aardse verlangens. Pas als jullie rekening houden met de behoeften van je ziel, zullen jullie in overvloed hebben, wat jullie lichaam nodig heeft. En zo zegen Ik jouw toewijding aan dit werk in het bijzonder en Ik blijf steeds in jouw nabijheid om je te beschermen tegen alle vijandelijkheden van buiten.

De drang naar de waarheid zal voor degenen, die aan de vorst van de leugen vervallen zijn, altijd een ergernis zijn, omdat het in het aardse leven voor hen hinderlijk zou kunnen zijn. En ze zullen dit werk van waarheid proberen te vernietigen. Maar Ik sta je steeds terzijde en waarschuw je, waar jouw ijver je schade zou kunnen berokkenen. Ik leg jou de juiste woorden in de mond en laat je niet in gevaar komen. Want Mijn strijders staan onder Mijn bescherming en mogen zich nooit door Mij verlaten voelen.

Alle streven naar de waarheid is ook voor degenen, die zich van Mij gescheiden hebben, een doorn in het oog, en dat op zelfzuchtige gronden. Die in de eenvoudige levenswandel, die Mijn geboden van hen eisen, niet hun levensvervulling vinden en daarom een volledig andere wetgeving tot hun richtsnoer willen maken, dan wat door Mij in Mijn leer opgenomen is. En jullie mensen begrijpen maar niet, hoeveel hinderlijker de door jullie voorgenomen levenswandel voor jullie geestelijke ontwikkeling is. Jullie zien niet het nadeel voor jullie ziel, maar denken slechts aan het lichaam met dat wat hem bevalt.

Wanneer jullie nu een weg gaan, die jullie aanzienlijk op een dwaalspoor brengt, en Ik jullie niet de waarheid, die jullie de juiste weg wijst, toe zou mogen sturen, hoe zou het er dan wel met het resultaat van jullie aardse levens uit moeten zien? Het is onvergelijkelijk moeilijker om het doel te bereiken, wanneer jullie weerstand groter wordt, in plaats van haar te verminderen. Jullie verlangen zo veel, wat jullie gedachten van het zuiver geestelijke afleidt. Jullie zijn voortdurend eenzaam, ondanks alle denkbare afleiding, die de wereld jullie biedt, want al deze zaken dienen alleen het lichaam, maar nooit de ziel tot haar heil. Jullie verzwakken je weerstandvermogen en blijven geheel krachteloos, want jullie gebruiken je levensenergie voor nutteloze dingen en zijn slaaf van jullie hartstochten, in plaats van ze te beheersen. En als jullie nu de waarheid geboden wordt, smaakt ze jullie niet en jullie willen haar daarom niet horen, maar jullie zijn voor de leringen over het wereldse veel meer toegankelijk.

Denken jullie er eens een keer aan, dat jullie jezelf beroven. Dat jullie een veel mooier leven in de eeuwigheid opofferen, ter wille van de korte tijd op aarde, als jullie deze verkeerd en tegengesteld aan jullie bestemming doorgebracht hebben. En stel je dan voor, voor welke onbeduidendheden jullie de heerlijkheden in het hiernamaals vergooid hebben. En bedenk dat Ik jullie gedurende jullie leven op aarde waarlijk niet zonder waarschuwing laat om jullie juist voor deze dwaling, die zulke ernstige gevolgen tot zich trekt, te behoeden.

Waarom nemen jullie de waarheid niet aan? Waarom geven jullie de korte tijd op aarde met haar schijngoederen de voorkeur boven de eeuwigheid, die jullie de ware vervulling kan geven? Het leven is jullie door Mij gegeven, opdat het bij de juiste manier van leven jullie tot zegen strekt. En Ik Zelf geef jullie de handleiding, hoe jullie uit dit leven het grootste voordeel voor de ziel kunnen behalen. Maar degene, die slechts alleen aan het lichaam denkt, benut het geschenk uit de hemel niet, want Degene, Die jullie het aardse leven gaf, wil daardoor het eeuwige rijk voor jullie toegankelijk maken.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Diverse vaardigheden om te ontvangen – Vorm en inhoud van de opnamen

B.D. 0841 from 1. april 1939, taken from Book No. 17

De verschillende vaardigheden om te ontvangen, zijn een verklaring voor de uiteenlopende opnamen, wat vorm en inhoud betreft. Als de geest volledig geconcentreerd is en zich gemakkelijk los kan maken van de aarde en de met haar verbonden zorgen en vreugden en niets anders verlangt dan de geestelijke uitwisseling met de vrienden in het hiernamaals, zullen deze vrienden aanzienlijk gemakkelijker ingang vinden in het menselijke hart en hun gedachten zonder hindernis en verstoring aan het mensenkind kunnen overdragen.

Wanneer de ziel echter eeuwig en altijd weer afdwaalt van al het geestelijke, als ze de verbinding met het aardse niet kan verbreken of een zekere onverschillige instelling de geestelijke bekwaamheid om te ontvangen verzwakt, dan zal dit merkbaar worden, doordat er langere tijd voor nodig is, voordat de geestelijke kracht zich begrijpelijk kan maken. En dit verzwakt de wilskracht buitengewoon, want een groter succes zal begrijpelijkerwijs de wil steeds opnieuw aansporen om werkzaam te zijn, terwijl een slechter resultaat de mens enkel nog trager laat worden, als de drang tot werkzaamheid niet buitengewoon actief is en een klein succes met alle kracht probeert te vergroten en de zwakte van de wil met alle middelen bestrijdt.

Zo zullen bijvoorbeeld de opnamen bij een grotere bekwaamheid om op te nemen van een diepere wijsheid getuigen, en ook in hun vorm afwijken van de opnamen van degenen, die, om zo te zeggen, bij een zekere zielszwakte zullen ontvangen. Want de Heer eist de volste bereidheid om zich in te zetten en om te ontvangen. Hij eist ongeremde overgave en ongedeelde aandacht, maar Hij zal dit dan ook belonen door het overdragen van goddelijke wijsheden, die het mensenkind volop op menige manier schadeloosstelt en onnoemelijk gelukkig maakt voor het offer en het ook tot steeds ijveriger streven aanspoort.

Het is een troostrijke gedachte, dat de Heer geheel naar behoefte uitdeelt en dat het verlangen van de mens dus altijd vervuld wordt. Dat de goddelijke geest in zijn hele volheid afdaalt, als het door het hart begeert wordt. En dat de mens zich dus zelf met geestelijke schatten verrijken kan en het volledig in de hand heeft om de ontvangst te vergroten, indien het zijn wil is.

Het is een troostrijke gedachte om te weten, hoe gemakkelijk de mens op aarde tot een innige verhouding met de hemelse Vader kan komen en zo op de meest uitputtende manier onderricht wordt. En dat, als hij tegen de wereld en haar bekoringen strijdt, hij het niveau van zijn kennis zelf bepalen kan, want de hemelse Vader geeft, al naar gelang het verlangen naar wijsheid in het mensenkind sterk is. En als het uit de diepste grond van zijn hart begeert om te ontvangen, zullen hem ook de diepste goddelijke wijsheden in overvloed gegeven worden.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Strafgericht geen ondergang van de aarde – Omvorming van de aarde

B.D. 0842 from 2. april 1939, taken from Book No. 17

Ontferm jullie over de zieken en de armen, die gebrek lijden en in geestelijke nood verkeren. En waar het steeds jullie wil is om hen te beïnvloeden, zal het jullie gegeven worden, dat jullie volgens de wil van de Heer spreken. Want Zijn zegen zal bij jullie zijn, als jullie voor Hem werken.

En hoor dus de stem van boven: Een worstelende ziel moet dus hard vechten om verenigd te zijn met Jezus Christus, want haar wil alleen is te zwak, en ze vindt ook geen goede verbinding meer, zodat ze moe en onverschillig alleen naar rust verlangt. En dus moet haar hulp geboden worden, doordat haar gedachten naar het lijden van Jezus aan het kruis geleid worden. De gedachte om de Heer te helpen om dit grote leed te dragen, zal het leed draaglijk maken en de ziel vindt de weg naar haar Heiland, naar haar Verlosser en naar de uiteindelijk vereniging met haar Schepper.

In onnoemelijke pijn dacht de Heer aan het kruis aan de gehele zondenschuld van de mensen en sprak de woorden: “Vader, vergeef hen, want ze weten niet wat ze doen’. En zo werd dit uur van de dood het moment van de verlossing van de mensheid van de zonde. En als nu het uur van de dood ook de mens ten deel valt en hij hierin het lijden en sterven van de Heiland gedenkt, wordt ook van hem de schuld afgenomen en zijn blik wordt naar de hemel geleid. Hij voelt het lijden van de aarde niet meer en is van een onbeschrijfelijke last bevrijd, want hij is vrij van zijn zondenschuld. De poorten van de hemel openen zich en verlenen de aardse pelgrim toegang tot het eeuwige rijk.

En leen ons nu jouw oor en ontvang: De innerlijke gesteldheid van de aarde is van buitengewone weerstandskracht en daarom is de aarde ervoor bestemd om eeuwigheden lang de geestelijke wezens te herbergen met als doel de vervolmaking. En daarom zal er nooit van een ondergang van de wereld, die een volledige vernietiging betekent, sprake kunnen zijn. Wel kunnen plaatselijke veranderingen optreden in een mate, die een soort vernietiging van het oppervlak van de aarde betekent, maar de aarde wordt niet volledig verwoest, zoals de mensen kunnen denken. En zo is juist ook het komende strafgericht een gebeuren, dat overal grote offers zal eisen, dat ook de oppervlakte zal doen trillen en door elkaar zal schudden, zodat de aarde daarna veranderingen van de vreemdste soort te vertonen heeft.

Wel zal voor velen het tijdelijke einde gekomen zijn, en voor hen zal dit hetzelfde zijn als de ondergang van de wereld. Maar degene, die in het geloof in de Verlosser deze tijd van verschrikkingen zal doorstaan en hier heil voor hem uit voort zal vloeien, zal een beeld van de vernieuwing van de aarde zien en hij zal daaraan de grootte en almacht van de Schepper herkennen. Want alles, wat hij nu ziet, is op zijn manier zo veranderd, dat de geringste twijfel aan de Vormgever en Verwekker van dit scheppingswonder zal verdwijnen, om een vast, sterk geloof voorrang te geven.

Na een eindeloos lange tijd van beproeving is de mens voor de keuze gesteld om bewoner van deze nieuwe wereld te mogen zijn of met de oude vorm ten onder te gaan. En sinds ondenkbaar lange tijden is dit gebeuren voorzien met als doel de definitieve zuivering en scheiding van alle geestelijke wezens. Degenen, die naar God verlangen of die zich met de duisternis verbonden hebben. Alleen denkt de mensheid, dat dit tijdstip nog niet gekomen is en daarom verkeert ze in grote nood, als haar onvoorbereid de komst van de Heer te wachten staat. Want met dit gericht zal de Heer ook opnieuw op aarde verschijnen. Duidelijk herkenbaar voor de Zijnen. En er zal alleen vervuld worden, wat verkondigd is in woord en geschrift.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Veronachtzamen van de geboden – Vervullen van de geopenbaarde wil van God

B.D. 0843 from 2. april 1939, taken from Book No. 17

De geboden van de Heer mogen jullie niet veronachtzamen. Jullie verkeren in een onvergelijkelijk gevaarlijke toestand, waaraan jullie niet naar believen kunnen ontsnappen, als jullie de goddelijke geboden niet opvolgen. En wanneer jullie geloven, maar dit geloof niet bewijzen door de bevelen van de Heer volkomen op te volgen, dan is dit geloof niet van nut, want hij is alleen zuiver uiterlijk aangenomen, maar heeft in het hart geen wortel geschoten. Zo wanen jullie je beschermd door de Heer, en deze is jullie ook altijd verzekerd.

Maar als jullie wankel worden in het geloof, gaat voor jullie de goddelijke bescherming verloren, want juist diep geloof waarborgt jullie deze bescherming. Maar degene, die de Heer verlaat, doordat hij niet in het geloof volhardt, moet ook de Heer verlaten, en hij zal moeilijke wegen moeten gaan tot de Heer Zich weer naar hem toekeert.

De omgang met de wereld is juist zo geschikt om het gebrek aan geloof te bevorderen. Laat de mensen eenzaam door het leven gaan, dan vinden ze veel eerder de weg naar de Vader, dan wanneer ze verbonden zijn met de wereld, waar de één de ander eerder afkering maakt van het juiste geloof, dan dat hij probeert hem daarvoor te winnen. En zo is elke stap in de wereld steeds een gevaar voor de gelovige mens, als hij niet de innerlijke standvastigheid gevonden heeft door innige verbinding met de goddelijke Heer en Heiland.

En welk leed staat daarom deze velen, die niet in zichzelf keren en zonder kennis van hun levensopdracht zijn, nog te wachten? Wanneer zulke mensen het leed niet gestuurd zou worden, dan zou jaar na jaar nutteloos verstrijken, want in de rust en de vrede van het dagelijkse leven zouden ze nooit tot inzicht komen, en de stem van boven zou ongehoord wegsterven. De mensen zouden dan geen hulp nodig hebben, geen troost en geen onderricht. Elke zorg voor de ziel zou voor hen een onbegrijpelijk idee zijn en zou slechts hun wil om af te wijzen, versterken. De aarde zou hen genoeg van het aangename bieden en iets extra’s hebben ze niet nodig.

Maar als hen de vergankelijkheid van al dit, wat de genoegens van de aarde zijn, zo heel duidelijk getoond wordt, als hun leven steeds alleen maar door leed en verdriet zwaar en onaantrekkelijk wordt, dan zoeken de mensen een vervangend middel, dat hen minder teleurstelt. En deze vinden ze door de juiste geestelijke instelling. Dat wil zeggen, zodra ze al het wereldse de rug toekeren en zich met de vraag over het geestelijke leven, over het voortleven na de dood, bezighouden.

En nu zet het proces van een volledige omvorming in, wanneer de mens dit vraagstuk heeft onderzocht. Hij zal ook steeds het juiste antwoord vinden, wanneer het zijn wil is om de goddelijke geboden, als hij deze inziet, te vervullen. Wanneer hij alles wil doen, wat overeenkomt met de goddelijke wil, als deze wil aan hem geopenbaard wordt. Elke openbaring is dus waardevol en aan haar moet ook voldaan worden, want alle geestelijke draden worden zo verbonden, zoals het voor de mensen op aarde nuttig is. En als het mensenkind de geopenbaarde wil niet vervult, heeft het geen recht op de liefdevolle leiding van de Vader, want het handelt naar eigen goeddunken en moet dus ook de gevolgen van zijn handelswijze dragen.

In alle geestelijke nood moeten de mensen bijgestaan worden, want de aardse nood is gering te noemen, wanneer de toestand van de ziel de hulp nodig heeft. De tijd van lijden op de aarde gaat voorbij, maar de ziel neemt, als ze niet volmaakt is, haar leed mee naar de andere kant in de eeuwigheid. Gedenk haar daarom in het gebed, opdat de Heer haar sterkt en haar het licht van inzicht geeft.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Naastenliefde – Tien geboden

B.D. 0844 from 2. april 1939, taken from Book No. 17

Het gebod van de naastenliefde omsluit alle eisen, die aan de mensen gesteld worden. En de liefde voor God wordt weer bepaald door de naastenliefde. Dus zal de mens op aarde zijn opdracht volledig vervullen, als hij in de liefde voor God en voor de naasten opgaat en zijn leven op deze basis baseert.

Waar het hart in liefde gelukkig kan maken, daar heeft de vijand aan macht verloren, want de liefde is van goddelijke oorsprong, ze maakt gelukkig en wekt op, terwijl de vijandelijke macht probeert te verwoesten, wat de liefde opbouwt. Maar de onbaatzuchtige naastenliefde zal steeds alleen maar zorg dragen voor het welzijn van deze naasten, maar ook nooit het geringste tot zijn nadeel ondernemen, want het zou waarlijk geen ware liefde zijn, als daaruit nadeel voor de mensen voortkomt.

Dus kan het ook alleen maar de bedoeling van de goddelijke Schepper zijn, om in dienst van de naastenliefde een standpunt in te nemen over de tien geboden, die de Heer aan de mensen gegeven heeft. En weliswaar tot een nadere verklaring van de afzonderlijke geboden, die elk voor zich weer beantwoordt aan de eis om de naasten lief te hebben zoals zichzelf en dus samenvattend steeds alleen de onbaatzuchtige liefde voor de naasten als grondslag heeft.

Die geestelijk dezelfde instelling kan ook tot gevolg hebben dat allen, die gelijk van geest zijn, zich in liefde aaneen willen sluiten. Of dat de in de mens sterk geworden liefde zich juist zo uit, dat de mens steeds weer aan de medemensen geven wil, en wel zonder het geringste voordeel voor zichzelf te willen bereiken. Want zodra de belangstelling in een nog zo klein voordeel voor zichzelf overheersend is, blijft elk liefdeswerk voor de naasten een soort speculatie, maar is nooit dat, wat door de hemelse Vader met het gebod van de naastenliefde aan de mensen onderwezen werd. Echter ligt er aan het eigen winstbejag slechts allemaal berekening ten grondslag en wordt er slechts in weinige gevallen de werkzame naastenliefde volgens de bedoeling van God uitgeoefend, waar de mens steeds alleen maar tot geven bereid is, maar nooit nemen of bezitten wil.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Goddelijkheid van Jezus – Merkwaardig teken aangaande het lijden en sterven van Jezus – Toelating tegen het christendom

B.D. 0845 from 3. april 1939, taken from Book No. 17

Er moet aan een geweldig werk begonnen worden, als de misleide zielen het geloof in de goddelijke Verlosser terug willen vinden, want de opvatting, dat de Heiland op aarde wel van de diepste vroomheid doordrongen was, maar dat Hij van zuiver menselijke oorsprong was en dat het idee van Zijn goddelijkheid door overijverige belijders van zijn leer ontwikkeld was en door de eeuwen heen bewaard is gebleven, heeft te diep wortel geschoten. Het is een zeer moeilijke onderneming om de mensen de dwaling van deze opvatting begrijpelijk te maken en het te weerleggen, want na die hele lange tijd is de herinnering aan Zijn daden sterk verbleekt. Men neemt er slechts meer als legende nota van, en zo kunnen de wonderwerken van de Heiland op aarde er niet meer aan bijdragen om het geloof in Hem op te wekken of te bevestigen.

De mensheid is er tegenwoordig zo aan gewend om nuchter te denken, dat ze daar geen begrip voor heeft en zonder enige aarzeling daarom het geloof in Jezus Christus als Zoon van God opgeeft en al het buitengewone, wat in de tegenwoordige tijd nog op het lijden en sterven van Christus zou willen wijzen, resoluut als voortbrengsel van onzinnige mensen voorstelt en dus afwijst. Maar nu zal de wereld toch notie moeten nemen van een gebeurtenis, die duidelijk en openlijk het lijden en sterven van Jezus de mensen onder ogen zal brengen. En hun wordt een bewijs gegeven van zo’n zonderlinge aard, dat het, als ze hun wil maar goed gebruiken, voor hen nu gemakkelijk moet zijn om te geloven.

Toch zal de menselijke wetenschap zich ook daar opnieuw aan de oplossing of de verklaring van dit zeldzame verschijnsel wagen. En ze zal proberen om elk geloof in de Heer en Heiland opnieuw te doen wankelen en te verwoesten. Maar de liefde van God is onophoudelijk op hulp voor de nood van de zielen van de mensen bedacht en laat hen aanwijzing na aanwijzing toekomen. En hoe aandachtiger de mens acht slaat op juist dit vraagstuk van de menswording van God, des te overtuigder kan hij zijn om op de juiste weg gewezen te worden.

Maar waar men hier volledig onverschillig tegenover staat, is een richten op Christus onnoemelijk moeilijk en richten ook de geestelijke krachten in het hiernamaals hier niet veel uit. Daarom is het buitengewoon succesvol en belangrijk, dat de algehele desinteresse eerst in het tegendeel verandert. Dat dat, wat tot nog toe de mechanische uitoefening van een zogenaamde godsdienst was, een hevige schok moet ondergaan, om de mensen nu tot nadenken aan te sporen en aanleiding te geven tot één of andere beslissing.

Pas wanneer het gevaar bestaat om iets op te moeten geven, beseft de mens in hoeverre zoiets waardevol voor hem is. Of hij scheidt zich daar makkelijk van, of hij begint om het bezit te strijden. En dat is ook het doel bij al het strijden tegen het Christendom, die juist voor dit doel door God toegelaten wordt. Dat de mens vrij beslist en tenminste aandacht schenkt aan het vraagstuk. Het aantal van degenen, die Jezus Christus belijden, is waarlijk heel klein te noemen tegenover degenen, die gewillig of bewust afstand van Hem doen. Toch zal ook hun nog zo menige aanwijzing gegeven worden, om ook dan nog te redden van de ondergang, wat in blindheid door het leven gaat. En er zal nog onnoemelijk om de zielen geworsteld moeten worden. Zowel aan deze zijde als ook in het hiernamaals.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Insecten

B.D. 0846 from 3. april 1939, taken from Book No. 17

Op grond van jouw wilskracht kun jij in de geheimen van de schepping binnendringen en je in zekere zin verdiepen in alle wonderen van de goddelijke schepping. En zo zal jouw leraar in het hiernamaals jou een verslag geven over het ontstaan van de insecten, zonder welke de aarde voor jullie niet voor te stellen zou zijn.

Jullie kunnen al aan het ijverige bezig zijn van alle kleine levende wezens herkennen, dat hun eveneens een bezigheid opgelegd is, die weliswaar niet altijd begrijpelijk voor jullie is. Elk wezen heeft weer talloze soortgelijke begeleidende wezens in zijn nabijheid. Dat wil zeggen, dat er nooit een wezen van een willekeurige soort afzonderlijk in de natuur optreedt, maar altijd in meervoud voor de mensen zichtbaar wordt, dus dat er een zogenaamde stam in elke diersoort te vinden is.

Om een nieuw wezen te laten ontstaan, is op zich alleen de wil van de Schepper nodig. Hij legt de drang tot vereniging in een stelletje van hetzelfde soort wezen. Dit geeft toe aan deze drang en verwekt zo, om zo te zeggen, nieuwe levende wezens overeenkomstig de goddelijke wil. De nietigste wezens zijn dus alleen maar vorm geworden wil van de Schepper. Ze hebben hun uiterlijke vorm en de haar leven gevende kracht in ontvangst genomen en rangschikken zich nu eveneens in het gehele scheppingswerk, doordat ze de hun toegewezen taken eveneens volgens de wil van de Schepper uitvoeren.

Het gehele leven en opwekken in de natuur beantwoordt aan één of ander wijs doel, dat voor de mens echter grotendeels onbegrijpelijk is. Laat de simpele vlieg jullie haar bestaansdoel verklaren, dan zouden jullie je zeer verwonderen over de belangrijke opdracht, die haar taak is in de schepping.

Haar werkzaamheid bestaat uit het voortdurend verbeteren van de lucht en uit een zekere reiniging van voor de mensen in meer of mindere mate schadelijke kleine en allerkleinste insecten, die weer door de vlieg als voedsel opgenomen wordt. En daarom zal niet één van deze nietige levende wezens volkomen zinloos de schepping bewonen, want ze staat steeds in één of andere geestelijke verbinding met het gehele scheppingswerk. Of als drager of als geleider van geestelijke kracht. Of alleen voor heel korte levensduur als tussenstation, zodat de huidige uiterlijke vorm weer vergroot wordt, om dezelfde kracht op te kunnen nemen in een grotere omvang. De kleine en kleinste levende wezens verenigen zich reeds in zichzelf tot grotere wezens, die in staat zijn om te leven. En zo zijn ook de kleinste insecten drager van geestelijke kracht en worden door de Heer van de hemel en de aarde ook wijselijk altijd, met als doel het omleiden en verder leiden van geestelijke kracht, aan het scheppingswerk toegevoegd.

De mensen van de huidige tijd moeten vooral opmerken hoe belangrijk ook al deze kleine insecten in de hele schepping zijn en blijven en hoe elk bestaan zo zinvol steeds weer de instandhouding van een ander scheppingswerk dient, hoe niet één van de kleinste wezens zonder betekenis is, zowel in aardse als ook in geestelijke betekenis.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Ongedierte – Technisch hulpmiddelen

B.D. 0847 from 4. april 1939, taken from Book No. 17

Het is van buitengewoon belang om verder nog te weten, dat de talloze levende wezens vanuit zichzelf die functies moeten vervullen, die weer aan de instandhouding van andere levende wezens bijdragen. Zo is dit bijvoorbeeld bij alle vliegende insecten het geval, waar haar voedselopname tegelijkertijd oorzaak is van de overdracht van de fijnste stofjes en hiermee dient het de bevruchting in de plantenwereld. De fijnste gereedschappen moeten voor deze bezigheid het levende wezen dienen. En zo is ook de buitengewoon fijn geconstrueerde lichaamsopbouw van zo’n wezen te verklaren, die een waar miniatuur kunstwerk in de schepping van God voorstelt.

Niet altijd is de geslachtsdaad van wezens zo duidelijk zichtbaar voor de mensen. En nog veel minder kan hij de bestemming van dit wezen met zijn lichamelijke ogen herkennen. Hij moet veeleer zijn toevlucht nemen tot het geloof en er van overtuigd zijn, dat niets in de gehele schepping zonder wat voor opdracht dan ook is. Dat veeleer steeds het ene aan het bestaan van het andere bijdraagt en dus noodzakelijk is.

Zelfs dat, wat jullie mensen ongedierte noemen, is in een zeker opzicht nodig voor het voortbestaan van weer andere levende wezens. En bovendien rust op hen ook nog de geestelijke opdracht om drager van eindeloos veel geestelijke wezens te zijn en niet in de laatste plaats door haar aardse werkzaamheid door het benodigde weerstandsvermogen van de mensen te beproeven. Het leven moet de mens allerlei soorten weerstanden bieden, omdat hij alleen door het overwinnen hiervan kan rijpen.

Wat jullie soms ondraaglijk lijkt, kan anderzijds ook zelfs lichamelijk tot verhoging van jullie welbevinden dienen, want jullie kennen weer niet de vele gevaren, waaraan het lichaam blootgesteld zou zijn zonder de ter vermindering van deze gevaren onophoudelijk werkzame kleine en allerkleinste levende wezens, die jullie ten dele niet in staat zijn om met jullie lichamelijke ogen te zien. Het verblijf van deze wezens is het aardoppervlak, het water en de lucht.

Door de technische uitvindingen van de mensen, werd het met het blote oog niet zichtbaar aanwezig zijn van de kleinste levende wezens vastgesteld. Maar jullie kennis strekt zich alleen maar uit over een deel van de eindeloos veel levende wezens. Want de schepping is als het ware samengesteld uit de nietigste levende wezens, die op zichzelf weer een zuiver wonderwerk zijn en die de wijsheid en almacht van God aanschouwelijk maakt voor degenen, die in staat zijn om met geestelijke ogen te kijken en de in het licht staande volmaakte geest.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Hoogmoed – Val– Geestelijke brug in gevaar – Begoocheling

B.D. 0848 from 4. april 1939, taken from Book No. 17

Laat het jullie gezegd zijn, dat alle hoogmoed tot de val leidt en dat het veel moeilijker is om de hoogte weer te bereiken, waar een val aan vooraf gegaan is. Kijk, jullie, Mijn kinderen. Ik waarschuw jullie, want Ik zie de innerlijke gesteldheid van de harten en Ik zie met bezorgdheid, hoe de verlokkende armen van de wereld naar jullie grijpen. Ik zie, dat jullie wel aarzelen, maar toch gewillig zijn om jullie te laten grijpen. Ik zie ook de onbaatzuchtigheid verloren gaan. Zie, hoe jullie plotseling omhoog willen, maar dan in aardse betekenis en jullie niet meer denken aan jullie geestelijke opdracht.

En dit heeft tot gevolg, dat de bruggen naar het hiernamaals in gevaar komen. Dat de pijlers wankel worden en Ik, als de Heer, een machtswoord moet spreken om dit gevaar af te wenden. Kijk, wanneer dit gevaar in aantocht is, zal jullie een teken gegeven worden, opdat jullie niet dreigen te vallen en verdwalen. Want de wereld biedt jullie niets, wat Ik jullie niet duizendvoudig zou kunnen vergoeden. Geen vreugde van de wereld zal diep en duurzaam zijn. En al het wereldse geluk is alleen maar schijn en bedrog. En wat jullie je ook menen te verwerven op aarde, het is begoocheling en zonder enig geestelijk nut.

En zo is voor iedereen, die in wereld eer en roem probeert te verkrijgen, geestelijke zwakheid te verwachten. Ze hebben op geen enkele manier hulp te verwachten, omdat ze helemaal niet dat nastreven, wat hen de hulp van boven verzekert. De inhoud van het leven draait voor hen steeds slechts om het aardse leven met zijn vervulling. En al het geestelijke blijft vreemd voor hen. Alle geneigdheid betreft aardse goederen, maar aan de eeuwigheid denken ze niet.

Hoe moet Ik daar zegenend ingrijpen, waar men Mij de rug toekeert? Hoe moet Ik degenen, die Mij verloochenen, zegenen? En degene, die Mijn woord naar achter plaatst ter wille van aardse vooruitgang, verloochent Mij. Degene, die hoog op wil klimmen en niet de geestelijke hoogte zoekt, staat binnenkort zijn val te wachten, en zijn worstelen zal aanzienlijk zwaarder zijn, wanneer hij ooit nog de waarheid zoekt.

Alleen innige overgave, deemoedig gebed en ijverige werkzaamheid in de liefde beschermt het mensenkind voor het gevaar om afvallig te worden. En waar het dreigt zwak te worden, moet het naar Mij om hulp roepen en Ik wil hem in elke nood bijstaan, want Ik ken Mijn kinderen. En daarom waarschuw ik ze in alle liefde, opdat ze niet iets kostbaars opgeven om deze tegen een waardeloze schat, die bestaat uit aards aanzien, geluk en rijkdom, in te ruilen en zo toch het menselijke hart straatarm laat worden, wanneer de ziel daardoor in de duisternis terecht komt.

Mijdt daarom de wereld, mijdt de pracht en blijf deemoedig, eenvoudig en bescheiden en laat alle uiterlijkheden over aan degenen, die geloven niet zonder dit te kunnen leven. Ze hebben hun hemelrijk op aarde en zullen in het hiernamaals geen hemelrijk te verwachten hebben, zolang ze niet bereidwillig alles opgeven en met weinig genoegen nemen ter wille van hun zielenheil.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Doel van het scheppingswerk – Geen totale vernietiging

B.D. 0849 from 5. april 1939, taken from Book No. 17

Met de vernietiging van de wereld, dat wil zeggen de hele zichtbare schepping, blijft al het geestelijke onontwikkeld. Er zou, om zo te zeggen, geen materie meer te vinden zijn, die het geestelijke een verblijfplaats geeft, en het zou dus eeuwig en altijd in dezelfde toestand blijven, omdat er geen taak gegeven zou worden, waardoor het geestelijke tot rijpheid gebracht zou kunnen worden.

Het was dus de bedoeling van de Schepper om dit geestelijke te bevrijden uit de passiviteit enerzijds en uit de onrijpheid anderzijds. Het was Zijn bedoeling om al het geestelijke naar Zich toe te trekken, wat in deze onrijpe toestand nooit mogelijk was. Hij gaf het geestelijke derhalve talloze mogelijkheden om uit te rijpen en zo werd de schepping als het ware een middel tot het doel. Niet de schepping op zich is doel en bestemming van de scheppende goddelijke kracht, maar de uiteindelijke vereniging van al het geestelijke met God, die weer alleen door de schepping mogelijk werd. Alles, wat voor het menselijke oog zichtbaar is, heeft de grote taak om het in zich bergende geestelijke naar de eeuwige Godheid te leiden, want het geestelijke worstelt zich in alle materie omhoog.

Wanneer nu de goddelijke Schepper op bepaalde momenten één of ander scheppingswerk aan de verwoesting of vernietiging prijsgeeft, dan is dit wat dat betreft wijselijk doordacht, als dit het in zich bergende geestelijke vrijgeeft, wat nu verblijf in een nog bestaande of nieuw ontstane schepping kan nemen. Maar een totale vernietiging, een ondergang van de hele schepping zou een eeuwig strafgericht zijn voor al het nog onrijpe geestelijke. Zo’n soort liefde is echter niet de liefde van de goddelijke Schepper, dat Hij al hetgeen van Hem uitgegaan is in zo’n toestand laat blijven, die niet met de volmaaktheid van de Schepper overeenkomt.

Daarom zal een totale vernietiging van de schepping nooit in aanmerking komen. Alleen een voortdurende verandering van al het bestaande, voor zover het met de materie verband heeft. De materie, als drager van al het geestelijke, moet aan een voortdurende verandering blootgesteld zijn, om juist een voortdurende opwaartse ontwikkeling te verzekeren. Pas met de toetreding tot het geestelijke rijk is de materie niet meer nodig, maar het bestaat verder toch nog zo lang in de verbeelding van de onvolmaakte geestelijke wezens, totdat zij zich van de laatste begeerte daarnaar vrij gemaakt hebben en ze dan alleen nog maar in de liefde leven, die de volmaaktheid van al het geestelijke is.

Het moment van de vereniging met God kan zich alleen maar voordoen bij een volledige scheiding van alle materie en dus moet de hele schepping doorleefd zijn. De ziel moet elke vorm, elk scheppingswerk overwonnen hebben. Ze moet zich door al het zichtbare heen gewerkt hebben. Al het geestelijke moet door haar zijn opgenomen, ze moet zichzelf daarmee vergroot hebben en nu in alle volmaaktheid voor haar Schepper staan en hevig verlangen naar de uiteindelijke vereniging met Hem. Dan heeft het scheppingswerk zijn doel volkomen vervuld en het geestelijke naar de hemelse Vader en Schepper van eeuwigheid af geleid.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Zinsvervoering – Voortplanting – Doel

B.D. 0850 from 5. april 1939, taken from Book No. 17

Waar de mensen zich het meest tegen verzetten, is het aannemen van een leer van een beschaafde levenswandel, waaronder het afzien van lichamelijke sensuele bedwelming, die niet de wil tot verwekking van een nieuw leven als voorwaarde heeft. Deze drijfveer is zo buitengewoon sterk ontwikkeld om juist hieraan de sterkste wil om weerstand te bieden te kunnen beproeven, maar slechts weinig mensen strijden tegen deze heftige begeerte van het vlees. Ze geven aan de lichamelijke drang toe en streven naar onophoudelijke bevrediging en berokkenen hun ziel zo grote schade, want ze kunnen nu niet meer zuiver geestelijk bezig zijn, waar de wil om dit verlangen te overwinnen zo verzwakt is.

De heel natuurlijke gebeurtenis bij de voortplanting van de mens is door de goddelijke Schepper met het wijste inzicht met lichamelijk welbehagen verbonden om hen steeds weer tot voortplanting te bewegen en de op belichaming wachtende zielen daardoor gelegenheid te geven om het aardse bestaan te verkrijgen. Het is het enige doel van de vereniging van man en vrouw en het zou goed overwogen moeten worden en door strenge terughoudendheid en zelfkastijding moet elke zinsvervoering zoveel mogelijk tegengegaan worden.

In plaats hiervan probeert men zich aan de voornaamste aardse opdracht te onttrekken en men geeft zich enkel grenzeloos aan de lichamelijke begeerten over om die heel spoedig tot de voornaamste drijfveer van het leven te laten worden en daardoor bezorgt het de ziel een onoverwinnelijke hindernis, dat haar de weg omhoog niet laat vinden. Ze wordt door dit verlangen van het lichaam op de aarde vastgehouden en kan zich niet uit eigen kracht naar de hoogte begeven. Steeds weer zinkt ze terug en ze moet onmetelijk strijden door de drang van het lichaam naar de vervulling van zijn begeerte.

De organen van de mens hebben het beslist niet nodig, dat aan het verlangen voldaan wordt, maar de mens kan zich heel goed tot matigheid en tot het overwinnen van zijn begeerten opvoeden, want het verlangen wordt groter, naarmate hier meer gevolg aan gegeven wordt. En het is in dezelfde mate ook te bedwingen als de wil sterk is en de mens zich er bewust van is, welke schade hij de ziel berokkent, wanneer het lichaam volkomen bevrediging vindt.

Maar zoiets willen de mensen niet accepteren. Ze willen zichzelf geen beperking opleggen en gaan tekeer tegen hun eigen ziel om het lichaam geen gebrek te laten lijden. En ze slaan totaal geen acht op de eigenlijke bestemming van hun lichaam, om weer mensen te verwekken. Daardoor berokkenen ze niet alleen zichzelf schade, maar tegelijkertijd ontzeggen ze de zielen, die zich willen belichamen, het binnengaan in het menselijke lichaam en zo verhinderen ze de wedergeboorte.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Verdiepen in geestelijke vraagstukken – Hoge vlucht – Nutteloosheid van het leven

B.D. 0851 from 6. april 1939, taken from Book No. 17

De enige mogelijkheid om het aardse dal gerijpt en volmaakt te verlaten, is voor de mens het zich bewust verdiepen in geestelijke vraagstukken. Want pas nu wordt de geest in de mens uit vrije wil werkzaam en de verwijdering van de goddelijke oergeest wordt in dezelfde mate kleiner als de mens het verlangen, dat op de Vader van het heelal gericht is, in zich vervult. En zo volgt hieruit, dat de scheiding van de het mensenkind met de Vader niet onoverkomelijk is en het enkel aan de wil van de afzonderlijke mens ligt om deze kloof te overbruggen. En dit juist door de vlucht naar geestelijke sferen, die een volledig succes kan betekenen, als het mensenkind zich bewust aan deze arbeid overgeeft.

Degene, die de aardse opdracht alleen maar beschouwt als het zich in de geest verwijderen van de aarde, die het ware thuis ver boven de aarde gelooft te vinden en die door de kracht van dit geloof aansluiting zoekt bij deze geestelijke wereld, heeft eeuwig en altijd weer gelegenheid om zijn kennis over geestelijke zaken te vergroten. En hij wordt ingevoerd in alle voor hem benodigde kennis en kan dus de vlucht naar de hoogte ondernemen in de volste zekerheid om tot het uiteindelijk doel te geraken.

Zo laat de aardse wereld zich alleen maar met wereldse ogen bekijken. Ze vervult wereldse begeerten en wordt ook in ieder verband puur werelds benut, terwijl het geestelijke oog kan zwerven in eindeloze verten en, door wat hij daar ziet, het vurige verlangen van de geest stilt en er daarom steeds weer naar verlangen en het nastreven zal.

De mensen denken er niet aan, welke geestelijke schenking hen ten dienst staat. Ze geringschatten dat, wat al het aardse in waarde overtijgt. Ze jagen schijngoederen na en gaan achteloos aan werkelijke rijkdom voorbij. En haar einde zal zijn, dat ze de nutteloosheid van hun leven moeten beseffen. Ze zullen in de gebrekkigste geestelijke toestand het aardse dal verlaten en in het hiernamaals bitter moeten strijden om dat, wat ze op aarde, waar hun het aangeboden werd, met gemak konden verwerven en door eigen schuld verwierpen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Bron van de waarheid – Geestelijke gemeenschap – Geestelijk licht

B.D. 0852 from 6. april 1939, taken from Book No. 17

Je wordt in volledig onbekende gebieden binnen gevoerd en daarom beschik je over een buitengewoon veelzijdige kennis. Alleen al, dat een mens in zo’n korte tijd al als veelzijdig onderwezen beschouwd kan worden, zou de twijfelaar achterdochtig moeten maken. Daarbij kan hij voortdurend uit de eerste bron scheppen, maar, om zo te zeggen, hij kan nooit tot op de bodem van alle kennis geraken, want of hij nu ook blijft scheppen, de bron is onuitputtelijk. Hij zal steeds alleen het levende water laten stromen, en degene, die uit de bron van de waarheid put en wil drinken, blijft de hemelse Vader voor eeuwig dankbaar voor Zijn liefde.

Er blijft dus een voortdurende gemeenschap, een kring van wezens, die geestelijk streven en geestelijk onderrichten, die ononderbroken ontvangen en geven en enkel met als doel de vooruitgang van de ziel. Alleen degene, die zich tot deze gemeenschap bekent, blijft ook in verbinding met de wezens in het hiernamaals, die reeds op aarde de mensen in een toestand zouden mogen brengen, die hen dichterbij de goddelijke Heiland brengen.

Het licht, dat van de voor jullie zichtbare zon uitgaat, heeft de kracht om opwekkend op alles in te werken, wat aan de stralen van de zon blootgesteld is. Maar nu heeft het geestelijke licht dezelfde opdracht in nog versterkte mate. Het moet opwekkend inwerken op al het denken van de mensen en moet uiteindelijk ook verder overgedragen worden op de bereidwillige mensenkinderen, want zijn kracht is ongelofelijk sterk en vervult alles met leven. Het geeft de juiste inhoud aan de mensen, die in dit licht wensen te staan.

En daarom is het geboden om te zorgen voor geestelijke kennis. Dat wil zeggen, alleen dat als belangrijk te beschouwen in het aardse leven en elke gelegenheid te benutten om in de lichtkring van de goddelijke genade, die de mensen toch in juist die vorm geboden wordt, te geraken, zodat de geestelijke wereld in het hiernamaals zich ten dienste van de Heer stelt en de mensen zonder beperking volgens Zijn wil onderwijst. Dit wordt alleen aan de wil van degenen, die ontvangen, aangepast. Alleen dit bepaalt de mate, waarin de geestelijke goederen hun gegeven worden. Want de wil van de mens is bepalend. Hij kan opnemen en afwijzen. Hij kan de gaven van boven blijmoedig en het ook traag of met tegenzin in ontvangst nemen, en dienovereenkomstig zal ook het geestelijke resultaat van de mensen zijn.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Het lijden en sterven van Jezus – Uur van de dood

B.D. 0853 from 7. april 1939, taken from Book No. 17

De ziel lijdt, zoals ze lief heeft. En daarom heeft de Heiland Zijn lijden voor jullie aanschouwelijk gemaakt, en dit uit liefde voor de mensen. Wanneer jullie aan Zijn uur van de dood denken, dan zal jullie hart eveneens diepe pijn gewaarworden, wanneer jullie in liefde voor de Heiland ontbranden en jullie Hem je hart geschonken hebben.

In het martelende uur van de dood was Zijn lichaam aan ondraaglijke pijnen blootgesteld. Hij ervaarde de smaad van de verhoging aan het kruis dubbel, omdat Zijn eigen kinderen Hem aan de martelpaal sloegen en Hem in het gezicht hoonden en bespotten. Er heeft geen tweede mens op aarde dat geleden, wat Jezus op Zijn geheiligde schouders nam uit liefde voor de mensheid. Niemand heeft ook in zo’n foltering zijn aardse leven beëindigd en toch bood de goddelijke Verlosser geen weerstand tegen Zijn lijden en sterven. Hij nam het vrijwillig op Zijn schouders en verwierf daardoor de eeuwige zaligheid voor de mensen.

En zo moeten jullie ook door leed en narigheid gaan, als jullie aan het grote verlossingswerk en zijn zegen deelachtig willen worden. Bedenk, dat jullie ook je zondenschuld aan de Heiland voor moeten leggen. Dat jullie Hem moeten smeken om Zich over jullie zondenschuld te ontfermen. En dan is de Heer in alle liefde en goedertierenheid zo goed om jullie leed af te nemen, alles ver van jullie weg te houden en jullie van de zondenschuld te verlossen, want Zijn goedheid en mildheid zijn onbeschrijfelijk. Hij sluit allen, die bij Hem willen horen en hun lijden in vol vertrouwen aan Hem openbaren, in Zijn liefde in.

Voor hen is Hij een redder uit alle nood. Hij behoedt hen voor allerlei ongemak en Hij verandert alles wat hen bezwaart in de toestand van vrijheid en verlossing. De ziel wordt van haar last verlost en hoopvol en van alle zorgen bevrijd, als het mensenkind zich aan de genade van de Vader in de hemel overgeeft. En het zal niet vergeefs om de hulp van de goddelijke Heiland smeken, als het maar gelovig en met het diepste medeleven aan het uur van het lijden van de Heer denkt en bereid is om al zijn leed berustend in Gods wil te dragen voor de verlossing van de mensheid uit de doodsslaap tot het eeuwige leven.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

De geest van God – Openbaringen – Wetenschap en echte geleerdheid

B.D. 0854 from 8. april 1939, taken from Book No. 17

De meest uiteenlopende gelegenheden bieden zich aan de mensen aan en elk daarvan zou op de meest uitputtende manier benut moeten worden. Neem ter versterking van de geest het volgende op: In zoverre de eeuwige Godheid het toelaat, bewegen de mensen zich in het centrum van de goddelijke liefdeswerken en alleen de onverdeelde aandacht laat dit herkennen.

Waar echter de goddelijke wil een arbeidsterrein geschapen heeft, dat vanuit menselijk gezichtspunt niet te overzien is, is alleen de tot leven gewekte geest van God in staat de juiste verklaring te vinden, want hetgeen aan de dag treedt, overstijgt het menselijk begripsvermogen. De mensen denken vanuit zichzelf te kunnen ontraadselen, wat echter het ingrijpen van de goddelijke liefde is en het is voor de mensen dus pas dan begrijpelijk, als ze eveneens in de liefde staan.

De meest merkwaardige verwikkelingen in de menselijke ondervinding weten ze op te lossen en verstandsmatig te verklaren, maar het voor hen onbegrijpelijk lijkende als het goddelijk werkzaam zijn te beschouwen en het proberen te bevatten, is voor hen onmogelijk. En daarom is hen een ultimatum gesteld. De Heer eist van Zijn getrouwen totale onderwerping en het onderhouden van Zijn geboden en belooft hen evenzo het hogere inzicht, opdat elk mens zich de geestelijke kennis eigen kan maken, als hij maar zijn plicht jegens God vervult.

Er is een algemene stilstand opgetreden, die het effect heeft, dat er geen acht meer op de goddelijke geboden geslagen wordt en dat dus de geestelijke toestand een bepaalde teruggang ondergaan heeft. De mensen sluiten ogen en oren voor de gaven van boven. Ze geven de voorkeur aan geestelijke blindheid en dit leidt tot de meest volledige vervreemding van God en een zeker optredende onbekwaamheid om al het goddelijke te herkennen. Alle daarop betrekking hebbende aanwijzingen zijn in tegenspraak met het menselijke denken en een wetenschappelijke verklaring, die in strijd is met de goddelijke openbaring, zal zonder tegenspraak geaccepteerd worden, terwijl men de waarheid superieur afwijst.

Zo staat tegenwoordig alles in het teken van de wetenschap, onophoudelijk wordt er gepiekerd, berekend en onderzocht, zonder een volkomen bevredigend resultaat te vinden. Maar aan de zuivere waarheid gaan de mensen voorbij en daarom blijven ze zich voortdurend vergissen en ze verstrikken zich in tegenstrijdigheden. En daarom worden er grenzen getrokken en de ware geleerdheid zal alleen daar te vinden zijn, waar het goddelijke werkzaam zijn erkend wordt en de eeuwige Godheid Zelf in de mensen werkt. En het resultaat van alle menselijke onderzoekingen zal werkelijk aanmerkelijk afwijken van de wijsheid, die degenen, die in God zoeken, gegeven wordt.

En zo denkt de Heer aan al degenen, die naar Hem verlangen en Hij laat niet toe, dat ze zich vergissen. Maar begrijpelijkerwijs zal Hij ook ver weg blijven van degenen, die op eigen kracht vertrouwen en zich aan het goddelijk arbeidsveld onttrekken. Ze leggen de aardse weg vergeefs af en hun geest zal niet tot leven gewekt worden, omdat ze de goddelijke kracht ontvluchten.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Woorden van de Vader

B.D. 0855 from 8. april 1939, taken from Book No. 17

Zie, Mijn kind, jouw ongedurigheid heeft haar reden. De ziel zoekt aansluiting met haar Heiland en verlangt vurig naar de voortdurende verbinding met Mij. En daarom hindert al het aardse haar vereniging. Ze voelt als het ware nog haar geboeide toestand en verlangt naar bevrijding. En als dit verlangen zo sterk geworden is, dat ze alleen in Mij haar redder ziet, dat ze in Mij ook het doel van haar vurig verlangen ziet, wanneer ze alleen naar Mij verlangt en zich van al het aardse afgewend heeft, dan heeft ze haar proeftijd op aarde doorstaan en wacht ze alleen nog maar op de dag dat ze weggeroepen wordt naar de eeuwigheid, waar zij dan volkomen vervulling vindt van haar vurige verlangen.

Maar zolang nog de aardse plichtsvervullingen op haar rusten, moet ze ook nog de boeien van het lichaam dragen, maar haar geest kan zich met Mij verenigen. En voor haar zal het eveneens een gelukzalige toestand zijn, ook wanneer het lichaam dit niet op aarde voelt. En oefen je dus ook in geduld en neem als teken van Mijn liefde het advies in ontvangst, dat jou ook de innerlijke vrede zal geven: Zoek Mij voortdurend en verlang er naar om Mij in jouw hart op te nemen. En jouw vurige verlangen zal nog op aarde vervuld worden. Want het verlangen van degene, die Ik met Mijn liefde gelukkig maak, is gestild en toch weer tot in het onmetelijke toegenomen.

En kijk dus uit naar het moment, waarin jouw hart zal beven. Wat het lichaam ook nog opgedragen wordt om te overwinnen, het zal de ziel daardoor alleen maar sterker maken en het zal zich steeds inniger aansluiten bij Degene, naar Wiens liefde ze vurig verlangt. Tijdens het moment van de vereniging is ook het lichaam geen hindernis meer, maar ze is de ziel volledig toegedaan. En voor de rest van het leven op aarde staat de ziel geen strijd te wachten, want ze heeft in de vereniging met haar Heer en Heiland haar doel bereikt. Ze kan haar levensweg voltooien in de zekerheid, zich aan de ware Leider toevertrouwd te hebben en door Hem geliefd te worden tot in alle eeuwigheid.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Woorden van de Vader – Hoorbare stemmen – Vertrouwen en een vast geloof

B.D. 0856 from 9. april 1939, taken from Book No. 17

Je moet de stem van het hart volgen, Mijn kind, en jij zal wonderbaarlijk gesterkt worden in alle nood en gevaar. En als jou de waarschuwing van boven toegestuurd wordt om niet slap te worden, dan geschiedt dat niet in de laatste plaats voor je eigen bestwil. Verzuim daarom niet om bij elke vraag, die jij aan jouw Schepper voorlegt in je binnenste te luisteren, en jou wordt het antwoord helder en duidelijk gegeven, als jij ernaar verlangt om te ontvangen en zelf het jouwe ervoor doet om het op te nemen. Dat wil zeggen, naar de in het hart klinkende stem luistert.

En hoor dan het volgende: Ik ben jou altijd nabij en ken al jouw zorgen. Waarom vertrouw je Mij dan niet onbeperkt? Ik wil, dat Mijn kinderen met elk verlangen tot Mij komen, want Ik wil dat ze onbezorgd door het leven gaan. En dit ligt in hun macht, als ze alle leed aan Mij toevertrouwen, opdat Ik hen help het te dragen. Ik wil dat ze één met Mij zijn, dat ze in leed en vreugde tot Mij komen, dat ze niet één stap zonder Mij gaan, dat ze bij Mij te rade gaan bij alle moeiten van het dagelijkse leven.

Ik wil Degene zijn, Die in hen heerst, tot Wie ze bij elk verlangen hun toevlucht zoeken. Ik wil alles voor hen zijn, vriend en broeder, en nooit moeten ze ervoor terugschrikken om tot Mij te komen, wat hen ook bedrukt. Want pas wanneer de ziel Mij voortdurend zoekt en nooit zonder Mij kan zijn, is het hart tot ontvangen bereid. En Ik kan daarin intrek nemen en bij het mensenkind blijven tot in alle eeuwigheid. Verlang jij dan ook niets anders dan de definitieve vereniging met Mij en je zult voortdurend Mijn stem horen. En ze zal spoedig verstaanbaar in jou klinken en jou Mijn wil duidelijk bekend maken. Als je Mij wil horen, dan moet je altijd binnen in jezelf luisteren.

Geef je over aan het vaste geloof, en alles wat je wilt, geschiedt. Mijn kind, wanneer jou deze verzekering gegeven wordt, waarom geef je je dan niet in vol vertrouwen aan Mijn woorden over? Degene, Die de hele wereld geschapen heeft, zal toch ook wel dit tot stand kunnen brengen en Zich voor jou verstaanbaar kunnen uiten? Wanneer jij jouw Heiland onvoorwaardelijk vertrouwt, openen alle poorten zich voor je en voor jou zal duidelijk worden wat je verlangt te weten.

Mijn geest heeft jou liefgehad van eeuwigheid af. Het heeft zich in jou belichaamd en het streeft naar vereniging met Mij, omdat de scheiding van Mij een smartelijke toestand voor hem is. Als je nu vast en zonder twijfel gelooft, wordt elke scheiding overbrugd. De geest uit God verenigt zich weer met Mij en brengt ook hetzelfde tot stand. Het bevestigt en geeft vorm, zoals het zijn wil is, omdat deze wil zich immers net zo uit, zoals de goddelijke geest zich uitdrukt.

En zo moet ook het vaste geloof tot stand brengen, dat jij de aardse last met gemak overwint. Hij moet zo sterk zijn, dat jij alles de baas kan worden door jouw wil, want de macht ligt alleen in het geloof. Juist het ware geloof zelf is kracht uit God, aan de hand waarvan alles moet lukken, wat in zo’n staat van geloof ondernomen wordt. Neem toevlucht tot het gebed en blijf innig met jouw Heiland en Verlosser verbonden, opdat Hij je versterkt in de geest.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Vervulling van de voorspellingen van de Schrift - Het ontvangen van het Woord

B.D. 0857 from 10. april 1939, taken from Book No. 17

“Onderzoek in de Geest”, spreekt de Heer “en u zult in de waarheid staan”. Wie kan u wel beter naar de waarheid leiden dan de Heer en Meester Zelf? Het gebeurde door Zijn wil dat de deur naar het geestelijke rijk wijd werd geopend. Hij liet de roep van de aarde weerklinken in het hiernamaals en degenen die toen naar antwoord verlangden, werd het gegeven, want ieders wil die door de Geest te kennen wordt gegeven, wordt vervuld.

Zo begon de nieuwe tijd die zal voortgaan. De Heer heeft op deze tijd gewezen. Hij heeft er melding van gemaakt tijdens Zijn verblijf op aarde. Hij gaf ook de tijd aan waarin het geestelijke verval van de mensheid zou beginnen en grote nood over de aarde zou komen. Hij heeft van alle gebeurtenissen die aan de zware tijd voorafgaan melding gemaakt en ook gewezen op de duidelijke versterking die de zijnen door de hemel wordt geboden, opdat ze niet zonder bescherming en troost in de algemene chaos ten onder zouden gaan.

Als u nu aan de verschijnselen van de huidige tijd aandacht schenkt, zult u ook weten dat de tijd nabij is. U zult echter ook moeten begrijpen dat ook die voorspellingen vervuld moeten worden, die wijzen op de verbinding van de aarde met het hiernamaals en dit alles zal u niet meer zo onwaarschijnlijk voorkomen, als u beseft dat slechts de Schrift wordt vervuld.

De zichtbare hulp die u wordt geboden moet u alleen het geloof teruggeven dat u al hebt verloren. Het geloof in de eeuwige Godheid die zichtbaar en voelbaar onder u vertoeft, herkend door diegenen die Hem liefhebben en Zijn geboden onderhouden. Ze moet in u het geloof doen ontstaan aan Zijn onmetelijk grote Liefde, waarmee Hij ieder mensenkind zou willen bedenken als het zich niet tegen deze goddelijke Liefde verzet. En daarom wil Hij Zich openbaren in een vorm die het menselijk denken moet opwekken en die tegelijk getuigenis aflegt van de voortdurende zorg die Zijn mensenkinderen geldt. Wie aan deze bekendmakingen aandacht schenkt, wie ze ontvangt als het dagelijks Brood uit de hemelen, wie deze alleen tot de inhoud van zijn leven laat worden, wie verlangt in de volle waarheid te leven, hem is de Heer te allen tijde nabij. En hij heeft ook nooit te vrezen dat de Heer het schenken van Zijn genaden zou kunnen beperken of ze helemaal opheffen. Het is de Vader in de hemel veel meer welgevallig als het mensenkind naar de Wijsheid uit de hemelen verlangt.

Aan elk geestelijk verlangen zal gevolg worden gegeven en de Heer zegent, die Hem en Zijn Woord begeren. Wie zich tot de hemel voelt aangetrokken, wordt door de Liefde van de Vader vastgepakt deze geeft hem met zorg wat hij nodig heeft voor zijn hoge vlucht: opheldering in alle zaken, raad en hulp, kracht, troost en onophoudelijk genade. En indien de liefde voor de hemelse Vader de drijvende kracht is, wordt het mensenkind spoedig met een weten bedacht, dat hem alle goddelijke scheppingswonderen toereikend verklaart en toch ook buitengewoon gelukkig makend is voor de nog op aarde vertoevende mens die zich de grote genade van de Heer waardig maakt en zijn best doet de dwalende mensheid van het zichtbare werkzaam zijn van God in kennis te stellen. En zo zal voor de naar God verlangende mens ook deze bekendmaking begrijpelijk zijn, terwijl de mens die de goddelijkheid ervan niet erkent, nooit de diepe zin van de Woorden van boven zal begrijpen en daarom een dergelijk verlangen naar de waarheid niet in zich voelt. Want dit is alleen het voorrecht van de mens die zich in alle liefde aan de Vader in de hemel overgeeft, dat hij de Woorden van Liefde van boven ontvangt.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Hoorbare innerlijke stem

B.D. 0858 from 12. april 1939, taken from Book No. 17

Probeer de innerlijke stem hoorbaar te vernemen, Mijn kind, en geef je vaak over aan de innerlijke beschouwing, zodat je alles in zekere zin geestelijke doorleeft, wat jou als opdracht gegeven is. Het vernemen van Mijn stem is op deze manier veel duidelijker en brengt je sneller voorwaarts op de weg van zelfbevrijding uit de aardse boeien.

Zie, in deze nacht, die aan Mijn dood voorafging, onderwees Ik Mijn discipelen op dezelfde manier en gaf hun het volledige inzicht door de hoorbare innerlijke stem. Maar Mijn lijden en sterven aan het kruis beroofde hen van alle zekerheid, en opnieuw ontstond er twijfel in hun harten. En zo werd er als het ware weer een hindernis opgeworpen voor de verbinding met Mij.

Wanneer Ik er nu op dezelfde manier naar verlang om met jou te spreken en het enkel aan jouw wil ligt om Mij te horen, dan moet het jouw meest innerlijke streven zijn om je in die toestand te plaatsen, die jou Mijn stem laat horen. Want er is dan als het ware een aanzienlijke weg naar boven overwonnen. Dat ze met Mij op elk moment in een ongehinderd contact kan treden, is een vooruitgang, die de ziel onnoemelijk voordeel brengt.

Het moet voortdurend het eerste verlangen zijn om de geestelijke verbinding op de meest uitputtende wijze te benutten. En elke gelegenheid moet benut worden om op zodanige wijze op aarde te kunnen werken, zoals het jouw bestemming is. De inhoud van het leven is alleen dan maar volkomen bevredigend, wanneer alle mogelijkheden, die het rijpen van de ziel tot stand brengen, benut worden. En daartoe behoort het buitengewoon gewillig in ontvangst nemen van de geopenbaarde goddelijke wil en de gebruikmaking van de aan het mensenkind overvloedig geboden goddelijke genade.

En zo’n genade is het, wanneer de Heer Zich tegenover Zijn kind hoorbaar uit. Dit kind heeft dan in geestelijk opzicht steeds opnieuw de mogelijkheid om te ontvangen. Het opnemen van de goddelijke woorden zal dan niet meer afhankelijk gemaakt hoeven worden van uiterlijke omstandigheden, die voor het mensenkind de verbinding bemoeilijken, maar het zal deze verbinding altijd tot stand kunnen brengen en altijd zeker mogen zijn van de goddelijke woorden.

En zo wordt er een waarschuwing aan jou gericht om alle geremdheid te overwinnen en je onvoorwaardelijk aan de Vader in de hemel toe te vertrouwen, opdat Hij jou op een zaligmakende manier kan onderwijzen, opdat jij in een nog inniger contact met Hem treedt en Zijn woord rechtstreeks kan horen. Zo’n geluk op aarde is alleen al nastrevenswaardig, ongeacht het geestelijke voordeel, die onvoorstelbaar is.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Opheldering en onderrichting van boven – Tijd van lijden voor de ongelovige

B.D. 0859 from 12. april 1939, taken from Book No. 17

Het is een bijzonder voorrecht, die de Heer de mensenkinderen ten deel laat vallen, dat ze onophoudelijk verwaardigd zijn om voortdurend in Zijn woorden, leringen die de eeuwigheid betreffen, onderwezen te worden. Niet het aardse leven op zich is van belang, maar zoals het benut wordt voor de eeuwigheid. Alleen dat is het waard om acht op te slaan.

Maar als de mensen nu van boven opheldering gegeven wordt, blijven ze hardleers, want ze nemen de goddelijke leringen eenvoudigweg niet aan als dat, wat ze zijn. En zo wordt met onverantwoordelijke lichtzinnigheid het leven op aarde louter in aardse zin benut, nauwelijks denkend aan de eeuwigheid. Er wordt te veel aandacht geschonken aan de aarde en om deze reden worden er verbindingen aangeknoopt, die juist het tegendeel beogen, dan de innige aaneensluiting van geestverwante zielen. Er worden maatregelen getroffen, die een grote omwenteling op geestelijk gebied tot gevolg hebben.

Wanneer iedereen, die instinctmatig naar de leer over een hoger wezen neigt, het gevaar, waar de mensheid op afstevent, goed zou beseffen, dan zou spoedig alle goddelijke wijsheid begerenswaardig zijn, en men zou deze overal, waar deze wijsheid de mensheid geboden wordt, opnemen. Maar als nu al het denkbare ondernomen wordt om onder de mensheid elk geloof uit te roeien, en er steeds weer op gewezen wordt, dat alleen maar weinigen verstandsmatig de diepste kennis kunnen doorgronden, zal spoedig een dergelijke geestelijke leegte onder de mensen verbreid zijn. En niets zal in staat zijn om de geestelijke nood op aarde te verlichten, want men zal de opnamen, die zuiver geestelijke goederen zijn, weglachen en honen. Men zal ze als volkomen onwaarschijnlijk niet eerst willen onderzoeken, maar onmiddellijk willen afwijzen met de motivering, dat de mensheid steeds dezelfde weg gegaan is en er van een rechtvaardiging in de zin van overlevering, geen sprake kan zijn.

Nu zal ook voor de ongelovigen in de komende tijd de tijd van lijden beginnen, opdat de mens zich in deze tijd staande houdt en tot God, als enige Schepper van de hemel en de aarde, zijn toevlucht neemt en, als hem het woord van God geboden wordt en hij het opneemt, de geestelijke nood beïnvloed kan worden door de genade van de Heer.

De mens zal in dezelfde verhouding, zoals hij zich wil voltooien, ook het woord van liefde, van troost en de goddelijke barmhartigheid mogen ontvangen, zonder welke hij zijn gang op aarde waarlijk vergeefs zou gaan. Hij zou zich steeds louter willen wijden aan de rust en behaaglijkheid van het dagelijkse leven en hij zou op geen enkele manier de enige zin van het leven kunnen begrijpen, respectievelijk niet in het geringste beantwoorden aan de zin van het leven. En zo zou hij het leven volledig tevergeefs geleefd hebben.

Maar de eindeloze liefde en goedheid van God heeft een evenwicht gecreëerd en Zich erbarmend over de mensheid ontfermd, doordat Hij voor het opnieuw tot leven brengen van Zijn kinderen op aarde zorg draagt. En opnieuw ligt het alleen aan de wil van de afzonderlijke mens om aan deze grote genade deelachtig te worden, want de Heer zou graag iedereen willen helpen. Maar degene, die de hulp nu nog afwijst, kan niet meer geholpen worden, want voor een verstokte zondaar is er niet goed boete te prediken. En als de mens het woord van God niet wil aannemen, dan lijkt hij op de verstokte zondaar, die liever in zijn zondenschuld volhardt, dan de weg van boetedoening in te slaan, als hij er liefdevol opmerkzaam op gemaakt wordt, dat dit de enige weg naar het eeuwige leven is.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Ouderdomsverschijnselen – Nastreven van lichamelijke elasticiteit vanwege aardse motieven – Geweldig gebeuren

B.D. 0860 from 13. april 1939, taken from Book No. 17

De opdracht op aarde is gemakkelijk te noemen, wanneer de prijs daar tegenover geplaatst wordt. Want er is slechts een korte tijd van worstelen voor nodig om voor eeuwig de heerlijkheid te kunnen genieten. Hoe ouder de mens wordt, des te makkelijker valt hem ook het offer om af te zien van aardse vreugden en dus wordt ook het verkrijgen van de eeuwige zaligheid uitzichtrijker. En het is opnieuw alleen zijn wil, dat hij aan het verlangen, dat in hem niets meer naar de wereld verlangt en hij aan het leven na de dood denkt, een einde maakt.

De wijzen van de wereld, dat wil zeggen degenen, die geloven het te zijn, zetten aardse vervulling tot op hoge ouderdom op de voorgrond. Ze zijn er in zekere zin angstvallig op bedacht om juist deze drang naar vervulling niet verloren te laten gaan. Hun aandacht is er op gericht om zo lang mogelijk aan dezelfde eisen te kunnen voldoen als de jeugd. En dat is verkeerd menselijk denken, want de mens moet de ziel, die niet meer naar levensvervulling verlangt, eerder dankbaar zijn. De zogenaamde ouderdomsverschijnselen moeten opgewekt begroet worden, want zij zijn schreden naar het juiste doel. Maar in ongeremd levensgenot kan de mens onmogelijk rijpen. Er kan nooit aan beide, de verlangens van de wereld en de geestelijke vooruitgang, voldaan worden.

En zo is het alleen maar betreurenswaardig, wanneer de mensen zich angstvallig inspannen om tot op hoge leeftijd een zekere lichamelijke elasticiteit te behouden. Het lichaam kan dan wel zijn aardse werkzaamheid vervullen, en daartoe zal hem ook kracht gegeven worden, zolang deze bezigheid juist alleen maar plichtsvervulling is en het welzijn van de mens dient. Maar als ze deze alleen maar graag verrichten om zich anderzijds aan ongedeeld levensgenot te kunnen overgeven, en het lichaam slechts om die reden jong en in staat om veel te presteren willen laten blijven, is zo’n verlangen naar kracht en steeds gelijkblijvende elasticiteit juist een zuiver aards verlangen te noemen en is nooit in goddelijke zin goed te keuren.

Wat goed is voor de mensen, als ze eenmaal de geestelijke verbinding tot stand gebracht hebben, zal de Vader in de hemel hun al doen toekomen. Het is echter waardeloos om daar met alle aardse zintuigen en middelen naar te streven, want de mens denkt juist in de eerste plaats aan het tijdelijke, maar niet aan het eeuwige welzijn en aan zijn vergankelijkheid.

Een geweldig gebeuren zal jullie binnenkort deze vergankelijkheid van al het aardse onder ogen brengen. En goed voor degene, die vanaf dat moment zijn leven anders waardeert en na innerlijke strijd geestelijk streeft. Zodra de wereld met een gebeurtenis geconfronteerd wordt, dat geheel en al niet in haar plannen en berekeningen past, wordt er ook gelegenheid geboden tot volledige omwenteling op geestelijk gebied. Want de mens wordt wat zijn denken betreft uit evenwicht gebracht, en wanneer hij deze gelegenheid nu benut, kan dit wereldgebeuren van onnoemelijke zegenrijke invloed zijn op de ziel van de mens en dus ook voor zijn toestand in de eeuwigheid.

Alleen de wil om het juiste te doen, moet een eigen product zijn. Al het andere neemt de hemelse Vader met liefdevolle zorg in Zijn handen. Hij leidt de mens, wiens wil eigenmachtig werkzaam werd, nu zo zichtbaar, dat de zoekende ziel het goddelijk heersen herkent en zich gewillig aan deze leiding overgeeft.

De wil van degene, die echter steeds alleen zichzelf en zijn lichamelijke welzijn op de voorgrond plaatst, is alleen op werelds voordeel gericht, en zo’n mens kan ook nooit door de eeuwige Godheid tot inzicht of tot juist denken gedwongen worden, want de wil van de mens is vrij, en die zal in de eeuwigheid niet aangetast worden, opdat elk wezen in de volste wilsvrijheid de juiste verhouding tot God zal zoeken en vinden._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Verzorgen van het innerlijke leven – Beschouwend vrij uurtje

B.D. 0861 from 13. april 1939, taken from Book No. 17

Wie zich steeds wil verheugen in de goddelijke genade, zal nooit met lege handen vertrekken, en zo zal een geestelijk wezen met de volste wil van de Heer jou vandaag voorlichten. Er wordt jou een beschrijving gegeven, die betrekking heeft op het innerlijke leven en zijn juiste ontwikkeling.

Het kan niet verborgen voor je blijven, hoe weinig de mensen zich tegenwoordig bezighouden met geestelijke vragen. Zij vrezen allemaal een zeker inzicht en gaan haar daarom uit de weg. En juist dit ontwijken is het kwaad, dat de mensen de grootste schade toebrengt. Van de voortdurende pogingen van geestelijke krachten mislukt de één na de ander. Het lukt hen niet om het menselijke hart hongerig te maken en op de ontvangst van goddelijke gaven voor te bereiden. En nog veel minder is zo’n ontwijken nuttig voor de innerlijke ontwikkeling van de ziel.

Een mens zonder geloof kan ook op verklaarbare wijze geen uitgesproken innerlijk leven hebben. Of veel eerder nog, al zijn denken concentreert zich op zuiver aardse zaken, die hem weer voldoende in beslag nemen, zodat hij voor een innerlijk beschouwend vrij uurtje nooit de tijd opbrengt. En zo’n vrij uurtje zou elk mens zich moeten gunnen. Een moment, die in innige verbinding met de goddelijke Heiland doorgebracht en overeenkomstig benut wordt.

De mens moet op zijn minst een uurtje per dag aan zijn Heiland offeren. En dit moment zal voor hem duizendvoudig gezegend worden, want zo’n beschouwend moment kan een buitengewoon vroom denken teweeg brengen. De herkenning van het eigen ‘ik’ kan het mensenkind zijn nietigheid laten beseffen, en dit kan de bereidwillige mens aanzetten tot medewerking in Gods rijk en dit kan een buitengewoon zegenrijke uitwerking hebben.

En zoiets brengt een moment van nadenken over geestelijke vraagstukken tot stand. En zelfs de niet vrome mens stuurt soms vragen het heelal in, die in de eerste plaats puur wetenschappelijk zijn interesse opwekken. Maar het zal in de loop van de tijd de mensen innerlijk veranderen en zal bij hen ook de vraag over hun begin dichterbij brengen, die nu van onschatbaar waarde kan zijn voor een gelovig gemoed, doordat de geest, die nu nog niet opgewekt is, maar sluimert, actief begint te worden en alleen wacht op de bereidwillige overgave van het mensenkind om werkzaam te worden.

Alles, wat buiten de mens gebeurt, houdt de ziel soms af van haar zegen brengende opdracht. Daarom moet de mens zich verzinken in regelmatige beschouwingen. Hij moet in deze tijd al het wereldse ter zijde leggen en alleen over de vragen, die het eeuwige leven betreffen, nadenken. Hij moet diep in het hart aan de Schepper denken en zich als Diens schepsel beschouwen en opheldering verlangen over zijn eigenlijke bestemming.

En als hij dit gedaan heeft, moet hij zichzelf onderzoeken, al het onzuivere denken uit het hart verwijderen en deze gerieflijk maken voor het hoogste en beste Wezen. Hij moet streven naar volmaaktheid. Hij moet al het aardse doen verbinden met diepe, het heil van de ziel betreffende vragen. Hij moet zichzelf beschouwen als een vreemd schepsel, opdat hij de fouten en zwakten volkomen herkent en ze onverbiddelijk probeert te overwinnen. Hij moet verder alles in het werk stellen, wat er toe zou kunnen bijdragen om in de naasten hetzelfde streven en verlangen op te wekken. Hij moet zoveel mogelijk geestelijke uitwisseling zoeken en zo voortdurend zorg dragen voor de vorming van de ziel, opdat het hart als opnamevat voor de goddelijke waarheid op zo’n manier aan de Heer kan worden aangeboden, dat Hij het voortaan onder Zijn hoede neemt en het voor elk gevaar van buiten beschermt.

Want zoals de mens zijn innerlijke leven verzorgt, zo zal hem eens zegen te wachten staan. Zijn geestelijke bedrijvigheid zal hem succes brengen en hij zal geen acht meer slaan op de wereld, zodat hij een blik mag werpen in geestelijke sferen, omdat hij in de eerste plaats aan zijn innerlijke leven aandacht schonk._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

De zegen van God – Gebed en het welslagen van het werk

B.D. 0862 from 14. april 1939, taken from Book No. 17

Het is een onverantwoordelijke lichtzinnigheid, wanneer er niet aan de Heer gedacht wordt, voordat er met één of andere werk begonnen wordt. Als het de mens aangeboden wordt om de zegen van de Heer te ontvangen, wat hem dan al het werk gemakkelijk en met succes laat verrichten en hij slaat geen acht op deze zegen, dan rust alle druk en verantwoordelijkheid alleen op zijn schouders en hij zal veel meer moeten zwoegen en meer moeite moeten doen, dan wanneer hij zich aan de Heer toevertrouwt en Hem om Zijn hulp vraagt.

Maar waar het werk op aarde ook zonder de afgesmeekte hulp succesvol is en de mens gelooft de zegen van God niet nodig te hebben, daar nemen niet steeds de goede geestelijke krachten deel aan het succes van het werk, maar vaak ontstaat dit met ondersteuning van de tegenstander om de mensen te verhinderen zich in gebed tot de Schepper van de hemel en de aarde om hulp te wenden.

Daarom mag men niet door een schijnbaar succesvol streven op aarde zonder gebruikmaking van de goddelijke Heer in de war gebracht worden en het mag niet verkeerd beoordeeld worden. Er mag daaruit niet de verkeerde conclusie getrokken worden, dat de mens heel goed de goddelijke hulp zou kunnen ontberen zonder schade op te lopen. Alleen zolang hij volledig onwetend is en dus niet bewust het goddelijke gebod van het vragen om de zegen verzuimt, zal er hier voor hem geen nadeel uit voortvloeien en hij zal behoed worden voor de invloed van de tegenstander.

Maar als hij een eeuwige Godheid erkent en in Hem zijn Schepper en Leider in het aardse bestaan herkent, maar zijn aardse werkzaamheid zonder Diens hulp denkt uit te kunnen voeren, zal hem nu vaak weerstand geboden worden. Hij zal aan mislukkingen en moeizame resultaten zijn onmacht moeten beseffen. Hij zal in moeten zien, dat hij niet steeds het welslagen van zijn werk in de hand heeft. Hij zal gewaarworden, dat hem van bovenaf een bepaalde tegenstand geboden wordt, die hij zelf door juist denken op kan heffen.

En als hij het denken goed gebruikt heeft en vol vertrouwen voor de Vader in de hemel aan de dag treedt en zijn werk en het succes hiervan aan Hem overlaat, dan zal hij het waard zijn om de zegen van boven te krijgen en zal hij nooit hoeven te vrezen, dat deze zegen hem ontnomen wordt, zolang hij wenst Gods zegen te krijgen en hij dit uit door gebed en een zich vol vertrouwen overgeven.

De zegen van God te krijgen, betekent onbezorgd door het leven te kunnen gaan, van aardse zorgen verlost te zijn en al het moeilijke aan Hem over te kunnen geven. En dit bewustzijn laat de mens vrolijk en opgewekt door het leven gaan. Hij draagt niet meer alleen de verantwoordelijkheid, maar heeft deze aan de Heer overgegeven en alleen waar de mens wankelmoedig in het geloof of nonchalant in het gebed wordt, wordt hij weer geconfronteerd met de noden van het leven en dit zet hem aan tot hernieuwd nadenken over de eigen zwakte zonder de goddelijke hulp, zodat de mens duidelijk herkent, dat zijn gang over de aarde tot dwaling leidt, als hij zich niet van de goddelijke hulp bedient en de Vader in de hemel bewust om zegen vraagt.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Geestelijke beïnvloeding – Directe verbinding – Gedachtenoverbrenging

B.D. 0863 from 14. april 1939, taken from Book No. 17

Het vereist grote liefde en geduld van de zijde van de geestelijke wezens, die ermee belast zijn om op het denken van de mensen in te werken. Hoe verder de mensen van geestelijke vraagstukken afstaan, des te sneller wijzen ze ook plotseling optredende gedachten, die het uiten van deze geestelijke krachten zijn, van zich af en keren haastig weer terug naar zulke gedachten, die meer betrekking hebben op het aardse leven.

De geestelijke kracht heeft dus weinig invloed op zulke mensen. Het is haar taak om alleen op geestelijk gebied te werken, om alleen puur geestelijke gedachten en leringen op de mensen over te brengen. En juist dit stuit in de meeste gevallen op een zekere afwijzing. En daarom moet deze taak met grote liefde en geduld uitgeoefend worden, als één of ander resultaat aan het licht moeten komen.

Een geestelijk wezen kan zich niet steeds in directe verbinding vanuit het hiernamaals naar de aarde uiten en er wordt daarom ook slechts zelden bewust naar geluisterd. Maar de gedachtenoverbrenging is veel moeilijker uit te voeren, want de mens verzet zich vaak, omdat hij juist geestelijk onderricht afwijst, zolang hij zich daar niet bewust mee bezig houdt.

De denkende mens stelt vaak vragen aan de Godheid en mag ook altijd het antwoord in ontvangst nemen, maar op een andere manier, dan het onder mensen gebruikelijk is. En er behoort geloof en vertrouwen in God bij om dit antwoord, dat hem in de vorm van gedachten toegestuurd wordt, ook als goddelijk antwoord aan te nemen. En degene, die in God de hoogste almacht en liefde herkent, zal er niet aan twijfelen, dat hem altijd antwoord van boven gegeven wordt, vanwaar alleen opheldering aan de mensen gegeven kan worden. Veel is zo eenvoudig en het laat alleen de innige liefde van de hemelse Vader voor Zijn kinderen blijken.

Maar het menselijke verstand ontzenuwt alles zo, dat het eenvoudige niet goed meer herkend kan worden. De mens probeert dan, op een hoogst omslachtige manier te doorgronden, waarover hem gemakkelijk en begrijpelijk opheldering gegeven kan worden, wanneer hij enkel acht slaat op zijn gedachten, die hem waarlijk op een snellere manier het juiste antwoord uiteenzet. Want de geestelijke kracht benut de ontvangstbereidheid van het mensenkind. Dat wil zeggen, dat ze onmiddellijk tot geven en tot werken bereid is, waar de geringste vraag, die het geestelijke betreft, ook de wil van de mens om tot de waarheid te geraken, verraadt. De geestelijke wezens begroeten het met buitengewone vreugde, wanneer ze werkzaam kunnen zijn en een hart, dat hongerig naar waarheid is, te mogen onderwijzen.

Alleen zal datgene, wat de mensen in gedachten geopenbaard wordt, zelden als zuivere waarheid verspreid worden. Menig mens vormt zich op grond van deze beïnvloeding door de gedachten een oordeel, dat ook met de waarheid overeenstemt. Maar hij zal hoogst zelden zijn gedachten, die vermeende eigen producten van zijn overpeinzingen zijn, aan andere mensen als waarheid over kunnen dragen, omdat de mens ook al het denken als onbetrouwbaar voorstelt. Dus voor de geuite bekendmakingen kan er nooit een bewijs van de waarachtigheid geleverd worden.

Alleen in de directe verbinding vanuit het hiernamaals naar de aarde ligt er een mogelijkheid om de ongelovigen een geloofwaardig bewijs te kunnen geven. Dat wil zeggen, ook slechts dan, wanneer ze ernstig naar de waarheid verlangen. En dit werk moet zo’n bewijs voor de mensheid worden. Iedereen, die het geringste verlangen naar de goddelijke waarheid in zich draagt, moet dit werk in kunnen zien. En als hij inziet, dat het kunnen en weten van een mens niet voldoende is om doorlopend zulke bekendmakingen neer te schrijven, zal hij zelf een hoger heersen daarin herkennen. Hij zal nu ook meer en meer de geestelijke beïnvloeding van hem welgezinde geestelijke wezens gewaarworden en eveneens de waarheid binnengeleid worden, want het is zijn wil, die naar de goddelijke waarheid verlangt._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Scheppingswerk – Vaste materie – Atmosfeer – Planten

B.D. 0864 from 15. april 1939, taken from Book No. 17

In het zichtbare scheppingswerk van God gaat alle kracht in zekere zin in de materie over en werkt daar tot opwekking van al dat, wat door de Schepper voor de opwaartse ontwikkeling bestemd is. Zodoende heeft de schepping juist enkel dit doel, dat de zich in haar bergende wezens zich vervolmaken. Hoe veelzijdiger de schepping nu door Gods liefde en almacht gevormd werd, des te groter is ook het aantal van de in haar belichaamde wezens. En nu zal ook de verklaring voor de talloze variaties in het goddelijke scheppingswonder te vinden zijn.

Het zal nu begrijpelijk zijn, dat in zulke veelsoortige scheppingen in de goddelijke schepping het wezen ook elke mogelijkheid heeft om zich in alle richtingen te ontwikkelen, zodat hem een zeker vermogen om zich aan te passen eigen moet zijn, op grond waarvan hij elke opdracht in elke belichaming kan vervullen. Zo zijn de geschapen constructies er door de goddelijke Schepper in zekere zin voor bestemd om allerlei eisen te stellen aan het wezen, dat naar opwaartse ontwikkeling streeft. In elk wezen zit de drang om de huidige vorm spoedig te verlaten en het wezen vervult daarom met toegenomen drang om actief te zijn elke hem opgelegde taak.

Het verblijf in elke vorm is, wat de tijd betreft, begrensd, echter wel van heel verschillende tijdsduur. De wezens worden vaak ongelooflijk lange tijd in de vaste materie verbannen en ze moeten tot hun bevrijding vaak de meest kwellende toestand verdragen, zodat ze met vurig verlangen wachten op hun bevrijding en zich dan meestal net zo lang in ongebonden toestand in de atmosfeer ophouden tot in hen de drang sterker wordt om de weg door de planten- en dierenwereld te gaan, die hen een vrij worden van alle materie garandeert.

Het verlangen om in de nabijheid van de aarde te komen, uit zich door allerlei soorten neerslag en zo komem de zich tot nog toe in de atmosfeer ophoudende wezens in directe verbinding met de aardbodem en ze dringen door deze bodem grassen, planten en bloemen binnen en nu begint dus de gang door de plantenwereld, die weer eindeloze tijden duurt. Echter wordt door talloze hervormingen het verblijf in elke vorm verkort en het wezen, dat zich daardoor in belangrijke mate vergroot heeft en in een steeds grotere vorm overgaat, gaat bij een zekere rijpheid in het dierenleven dezelfde opwaartse ontwikkeling doormaken.

Dit is van zo’n zwaarwegend belang en de kennis daarvan laat de goddelijke wijsheid dan vooral goed herkennen. De mens is nu pas in staat, nu hij zijn voorleven aan deze beschouwing onderwerpt, de verantwoordelijkheid te beseffen, die hij in het aardse leven draagt. Zodat deze eindeloos lange weg van zijn eerdere vormgeving niet volledig nutteloos gegaan werd, wat echter wel het geval zou zijn, als de mens niet de laatste opdracht, waar hij nu in het aardse leven voor geplaats is, eveneens vervult.

Te weten, dat de gehele voorgaande tijd voor niets door de geestelijke wezens, die zich dan tot één geheel, zijn ziel, verenigd hebben, doorleefd zou zijn, zou de mens met een verantwoordelijkheidsgevoel moeten vervullen, zodat hij zijn hele wil en alle kracht aanwendt om zijn opdracht op aarde eveneens geheel en al te vervullen en zijn ziel de definitieve bevrijding uit de materie te brengen.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Onderdrukking van verlangens een voordeel voor de ziel – Geboden – Zich ontzeggen

B.D. 0865 from 15. april 1939, taken from Book No. 17

Het kan nooit nuttig zijn voor de ziel om tegen de goddelijke wil te handelen, ofschoon er voordeel voor het lichaam uit voortkomt. En daarom zullen de goddelijke geboden bijna altijd hinderlijk zijn voor het aardse welzijn. Ze zullen altijd een zeker afzien van of ontzegging van de mensen verlangen en zullen daarom ook zelden daar bijval vinden, waar men met volle teugen van het leven probeert te genieten. Maar ontegenzeggelijk wordt de ziel een weldaad bewezen, waar de geboden vervuld worden door het naar de achtergrond schuiven van lichamelijke genoegens.

De ziel probeert zich van alles, wat haar hindert, te verlossen en voelt zich in een vrije toestand onnoemelijk goed, wat het lichaam echter tijdens de tijd op aarde niet van pas komt. Want alle voordeel voor de ziel heeft alleen een geestelijke uitwerking en het is daarom voor het aardse lichaam niet voelbaar waar te nemen. En daarom moet het zielenleven volledig gescheiden worden van het gevoelsleven van het lichaam. Maar elke keer als er rekening gehouden wordt met het lichaam, zal dat de ziel in zekere zin schaden, want als het aardse verlangen van het lichaam gestild wordt, neemt gelijktijdig de materie toe en dus ook de boeien, waarin de ziel nog smacht. En de mens moet zich bevrijden uit de materie, het moet alles mijden en alles het lichaam ontzeggen om vrij te worden van de materie, die hem duizenden jaren lang gevangen gehouden heeft.

Wie dit overdenkt, zal ook het gevaar kunnen begrijpen, die in de vervulling van de aardse wensen zit. Hij zal alle wilskracht aanwenden om aan het verlangen van het lichaam weerstand te kunnen bieden, en hij zal de ziel bijstaan in haar nood en haar behulpzaam zijn om zich vrij te maken uit de boeien van de materie.

In elke aardse levenssituatie probeert de mens van nature het grootst mogelijke voordeel voor zichzelf te behalen. Hij denkt er altijd in de eerste plaats aan om zijn bestaan op aarde draaglijk te maken en ziet niet het gevaar dat juist in zo’n streven ligt. Als hij in de eerste plaats aan zijn ziel denkt en rekening zou willen houden met de gevolgen voor zijn ziel, dan zou het veel makkelijker voor hem worden om van zo menig aards voordeel af te zien en genoegen te nemen met de vooruitgang van de ziel. Maar als de mens weinig of geen acht slaat op alle geestelijke gedachten, zal hij er steeds alleen maar aandacht voor hebben om zijn aardse leven zo behaaglijk een zorgeloos mogelijk vorm te geven. En voor de rest al het geestelijke verwerpen in de verkeerde veronderstelling daarmee van alle verantwoordelijkheid ontheven te zijn.

Daarom is de onvermoeibare arbeid van de wezens in het hiernamaals steeds ook weer gericht op opheldering over de eigenlijke bestemming van de mens. Wanneer dit eenmaal duidelijk is geworden voor de mens, dan zal hij in de onderdrukking van zijn eigen begeerten een voordeel voor de ziel zien. Hij zal juist meer voor het zielenheil werkzaam zijn, in dezelfde mate ook het verlangen naar de wereld verliezen en ter wille van zijn ziel ook daar, waar hij begeerde naar de vervulling van zijn wensen, van afzien._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Zondagspreek – Godheid – Natuurkracht – Kennis en geloof

B.D. 0866 from 16. april 1939, taken from Book No. 17

‘Zalig zijn degenen, die Mijn liefde zoeken. Aan hen wil Ik Mij openbaren’. Zo spreekt de Heer en Hij laat tot in alle tijden Zijn stem hoorbaar klinken voor de mensen tot heil van hun ziel. En degenen, die acht slaan op Zijn stem, zullen, zo vaak als zij daar naar verlangen, levend water putten. En in het uur van de nood en de ellende zullen zij zowel lichamelijk als wat de ziel betreft, gesterkt worden door de liefde van de hemelse Vader.

En zo schenkt de Heer jullie altijd en op elk moment Zijn genade en Hij laat niet toe dat degenen, die op Hem vertrouwen, zonder hulp zijn. Hij kent alle nood, en Hij kent de harten van degenen, die lijden. Hij zal hen naar waardigheid verkwikken. Hij zal de Zijnen niet verlaten en voortdurend in hun nabijheid verblijven. Hij zal de zon laten schijnen over de rechtvaardige en de onrechtvaardige en Hij zal ook Zijn woord voor alle mensen op aarde toegankelijk maken.

Maar de zegen van Zijn woord zal alleen maar diegene gewaarworden, die het in geloof in en liefde voor de Heer aanneemt. Die Hem in alle deemoed smeekt om Zijn erbarmen. Die Hem zijn zwakte bekent en om versterking vraagt. Die in alle liefde naar Hem verlangt en zich aan Zijn goedheid en barmhartigheid toevertrouwd. Deze is de goddelijke liefde nabij en Hij is voor hen de voortdurende steun en bescherming en nooit zullen Zijn kinderen verlaten zijn, want Hij kent ze en leidt met volle liefde hun lot, opdat ze de weg naar het eeuwige Vaderland vinden en eens binnen kunnen gaan in het huis van de Vader.

In volledige eensgezindheid streven alle goede geestelijke krachten alleen dat ene doel na, namelijk al het onvolmaakt geestelijke naar de volmaaktheid te leiden. En het is dus hun ijverige streven om hun in de eerste plaats Gods almacht, liefde en goedheid en ook de bestemming van het wezen op aarde en zijn verhouding tot de Schepper bekend te maken. Pas wanneer het aardse wezen dit begrepen heeft, kan het werk aan een langzame verandering van het materialistische denken beginnen.

En daarom moet er in de eerste plaats in de mens het geloof in een Godheid opgewekt worden om daarop te kunnen bouwen. Want waar het geloof ontbreekt, is elke leer, die op de eeuwigheid wijst, broos en tevergeefs aan de mensen gegeven. Degenen, die in het geloof staan, erkennen een eeuwige Godheid als een met de mensen in rechtstreekse verbinding staande macht, aan Wiens wil ze volledig onderworpen zijn. En dit geloof is de eerste vereiste voor al het verdere streven.

De gedachten van degene, die onder de Godheid een natuurkracht verstaat, die zich wel in een onveranderlijke wetmatigheid uit, die de mensen liet ontstaan, die echter niet bepalend is voor hun noodlot en werken, kunnen niet zo beïnvloed worden, dat hij zijn leven vormt met het oog op de eeuwigheid, op zijn leven na de lichamelijke dood. En daarom is het in eerste instantie de taak van de geestelijke wereld in het hiernamaals om de mensen in het juiste geloof te onderwijzen. En dit vereist een ongelofelijke inspanning en geduld in een tijd, waarin de mensheid zelf een leer bedacht heeft, die alles wat de gehele schepping bevat juist op een puur natuurlijke manier begrijpelijk probeert te maken.

En het overijverige wetenschappelijke onderzoeken is de dood van het geloof. De mensen denken te weten en hebben daarom het geloof niet meer nodig. Maar ze geloven door de wetenschap alles doorgrond te hebben en staan dus in een verkeerd geloof. Want dit geloof is nutteloos, want het verwart enkel al het menselijke denken, waartegenover het pure kinderlijke geloof in een eeuwige Schepper als Bestuurder van alles wat bestaat de mensen dan ook de kennis binnenleidt en hen niet in dwaling laat.

Hoe meer de mens zich op aarde inspant om met God verbonden te blijven, met een des te helderder geest zal hij de schepping ook bekijken. En het diepe geloof geeft hem alleen de bevestiging van dat, wat hij als waarheid erkent, want hem zullen bewijzen van een andere soort gegeven worden dan dat de menselijke wetenschap hem geven kan. Het diepe geloof is de eerste voorwaarde. En pas dan kan de mens aan zichzelf werken om tot de hoogste voltooiing te komen._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Verlossing door liefde – Wedergeboorte van de geest – Overwinnen van de dood

B.D. 0867 from 16. april 1939, taken from Book No. 17

De liefde voor de mensheid heeft de Mensenzoon ertoe bewogen om leed en zondenschuld op Zich te nemen. De liefde voor de mensheid is ook vandaag weer de beweegreden voor Zijn buitengewoon werkzaam zijn op aarde. En eveneens moet de liefde onder elkaar jullie tot Zijn medewerkers laten worden, want alleen door de liefde kunnen jullie jezelf en jullie medemensen verlossen.

De wil om elkaar te helpen is waarlijk al een daad, want jullie leggen daardoor getuigenis af voor de Heer door Zijn dienaren te zijn. Jullie voeren als het ware de wil van de Heer uit. Door liefde te geven, waar dat nodig is. De Heer zal jullie inspanning zegenen en jullie niet verlaten als jullie hulp nodig hebben.

En zo is de liefde ook alleen verlossing, want de liefde is goddelijk en als jullie in de liefde werkzaam zijn, maken jullie je vrij van de macht van het kwaad. Jullie hebben je uit zijn macht ontwrongen en de Heer gevonden, want wanneer jullie liefhebben, zijn jullie één met Hem. Hij is in elk werk van liefde bij jullie, want Hij is immers de liefde Zelf.

Maak dus vaak gebruik van Zijn genade, die Hij jullie belooft. Heb lief, opdat Hij intrek neemt in jullie harten en Zijn nabijheid jullie eindeloos gelukkig maakt. Help elkaar, jullie, die zich nog ophouden op aarde. Geef aan de armen van geest. Laat degenen, die honger hebben geen gebrek lijden, waar jullie hen kunnen voeden met het brood uit de hemel. Herken in elk gebeuren de goddelijke leiding. Volg gewillig, als Hij jullie leidt en leef steeds alleen in de liefde, die de belichaming is van al het zijn.

Het mooiste resultaat zullen jullie kunnen boeken als de liefde jullie ertoe aanzet om het leed van de mensen te verzachten. Want jullie werken dan met de Heer Zelf. Jullie nemen in zekere zin deel aan het verlossingswerk van de Heer, want jullie nemen het leed van de medemensen bereidwillig op jullie schouders, als jullie proberen om dit leed te verminderen en in liefde voor elkaar opgaan. Het moet jullie streven zijn, dat jullie proberen om elkaar goed te doen. Dat jullie nooit in liefdeloosheid aan de naaste denken, als hij gebrek moet lijden en lijden moet, maar dat jullie je eigen welbehagen opgeven, wanneer jullie daardoor de naasten uit de nood zouden kunnen bevrijden.

Het verlossingswerk van de Heer heeft dezelfde betekenis als de wedergeboorte van de geest. Door het goddelijke verlossingswerk kon de geest in de mensen tot leven gewekt worden, want het gebeurt door de liefde. Hij, Die de dood overwon door Zijn grote liefde, heeft dus de liefde tot opwekker van alle dode levens gemaakt. Hij nam de angel van de dood weg. Degene, die in liefde leeft, kan de eeuwige dood niet meer ten deel vallen, en de mens vindt waarlijk de weg naar het eeuwige leven door de liefde._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Zielenzorg van de geestelijke wezens in het hiernamaals – Wilsvrijheid

B.D. 0868 from 17. april 1939, taken from Book No. 17

De ziel vervult haar taak zonder verzet, als de liefde in haar aanwezig is. En omdat het gebied van de zielenzorg zo eindeloos omvangrijk is, nemen de geestelijke krachten elke gelegenheid waar om op de gedachten van de mens in te werken en hem gewillig te maken om gevolg te geven aan hun influisteringen.

Maar nu elke ziel haar wilsvrijheid heeft, mag deze niet worden aangetast. Er moet veel eerder met het oog hierop worden gewerkt, zodat deze wilsvrijheid aan haar overgelaten blijft, wat voor de geestelijke wezens in het hiernamaals buitengewoon moeilijk is, omdat deze de kennis hebben en de drang in hen aanwezig is om elk aards wezen naar de juiste weg te leiden. Dit zou heel gemakkelijk voor hen zijn, wanneer ze de wil van de mens niet zouden hoeven te respecteren, maar dan zou ook het aardse doel niet bereikt worden. Want hoewel de mens via de gedachten op het goede gewezen mag worden, moet hij toch al het overige zelf doen om deze gedachten ook tot uitvoering te brengen om nu pas als vrij wezen de volmaakte toestand te bereiken.

Als nu de liefde de menselijke ziel tot leven brengt, dan is deze als het ware de werkzaam geworden wil van de mens. Een tot liefde geworden hart zal geen tegenstand bieden aan de inspanningen van krachten in het hiernamaals, maar met volledige wil gevolg geven aan hun influisteringen. En dat is het, waar de geestelijke krachten naar streven. Ze verzorgen de aardse wezens met voortdurende zorg en dit op verschillende manieren. Ze zijn de boden van God en zijn gedienstige hulpkrachten, die overal helpend ingrijpen, waar de aardse wezens dreigen ten onder te gaan in de strijd tegen de duisternis. Ze spannen zich onophoudelijk voor het winnen van dwalende zielen in en proberen hun gedachten die richting te geven, die succesvol is voor tijd en eeuwigheid.

Ze zijn zelf liefde geworden lichtwezens, die de nood van de duisternis kunnen overzien en alle nog op aarde verblijvende zielen uit de macht van de van God afgewende machten zouden willen redden. En hun liefde en geduld laat hen zich steeds weer opnieuw bekommeren om degenen, die dwalen. Ze brengen verbindingen onder de mensen tot stand, die in geestelijk opzicht zegenrijk zijn. Ze leiden de mensen en maken hen opmerkzaam op zaken, die hen het werkzaam zijn van de eeuwige Godheid voor ogen moet brengen. Ze ondersteunen of begunstigen aardse werkzaamheid in zoverre het voor de mens nuttig is voor de bevordering van de ziel en grijpen overal in, waar de mens in gevaar verkeert te verdwalen.

En de liefde overwint dit alles. Ze probeert liefde op te wekken en daardoor de weerstand te verminderen en zo de ziel ontvankelijk te maken voor alle inwerkingen van boven.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Heilige schrift – Woord van God in onverhulde vorm

B.D. 0869 from 17. april 1939, taken from Book No. 17

Wat de heilige schrift jullie leert, is zonder twijfel aan te nemen. Maar ze zal niet altijd begrijpelijk voor jullie zijn, want jullie moeten de sleutel zoeken in de kracht van de geest, die levend in jullie is, voor het juiste inzicht van de goddelijke woorden.

Degene, die alleen maar de naakte, letterlijke betekenis begrijpt, zal moeilijk binnendringen. En als hij niet de goddelijke genade afsmeekt en om helderheid van de geest vraagt, zal veel onbegrijpelijk voor hem blijven, want de Heer maakt Zijn wil bekend in een vorm, die aan de aard van de mens is aangepast. Een gesloten betekenis voor degenen, die Zijn woord oppervlakkig in hun oor laten klinken. Echter duidelijk te begrijpen voor degenen, die met de zuiverste bedoeling om God te dienen, Zijn woord in ontvangst nemen. Dit is jullie, die twijfelen over de waarachtigheid van de oude overlevering, tot troost gezegd.

Jullie staan voor een geestelijke omwenteling. Jullie zullen op moeten geven, wat jullie heiligdom was en toch zullen jullie geen gebrek hoeven lijden, want Degene, Die jullie vurige verlangen kent, denkt aan de toekomstige tijd. Hij laat hetzelfde woord opnieuw verrijzen. Hij laat Zijn stem opnieuw klinken en opent opnieuw de levensbron. En aan Zijn bron zal iedereen, die het woord van God begeert, lafenis vinden.

En het zal jullie voortaan onverhuld aangeboden worden. Jullie zullen het met het verstand en met het hart kunnen begrijpen. De goddelijke waarheid, Zijn woord, dat altijd en eeuwig was en dat tot in alle eeuwigheid blijft bestaan, zal jullie als het ware in een nieuwe vorm gegeven worden. En daar zullen jullie de goddelijke liefde aan herkennen. Jullie zullen in erge nood kracht kunnen putten.

En omdat de Heer aan de Zijnen denkt, wil Hij hen voor die tijd al laven en verkwikken, opdat ze sterker worden in hun geest en om hen toe te rusten met grotere weerstand. Want alles voltrekt zich, zoals het geschreven staat. Er zal niet één steen op de andere blijven. Alles, wat er tot nu toe was, wordt verwoest en ontwricht. En de mensheid zal uiterste kracht nodig hebben, als ze niet ten onder wil gaan in de nood van die tijd.

Degene, die gewapend is, dat wil zeggen, die in het geloof en in de liefde staat, heeft het woord van God in zich. Hij hoort de stem van de Heer en zal gevolg aan Hem geven. En zo heeft hij niet nodig, wat men van hem af wil nemen. Hij zal evenwel sterk blijven en een stevige steunpilaar voor de Heer zijn. Maar degene, die nog zwak is in de geest, heeft versterking nodig en voor hem is het woord van God nog nodig. Als hij het verliezen zal, zal hij bang zijn, dat hem de kracht ontbreekt. En aan deze tijd denkt de Heer en Hij wil Zijn kinderen geen gebrek laten lijden.

En als jullie nu wantrouwig worden, dat God de Heer deze weg kiest, denk aan Zijn woorden: ‘Aan degene, die veel heeft, zal nog gegeven worden. Maar van degene, die weinig heeft, van hem zal ook nog dat weinige genomen worden’. Denk eraan, dat Zijn woord veronachtzaamd en slechts in weinig harten opgenomen werd. En zo neemt Hij, waar men geen acht op Hem slaat, en geeft Hij waar naar Hem verlangd wordt. En het goddelijke woord zal van onnoemelijk voordeel zijn. En de wereld zal zich daar niet aan kunnen stoten, want Diegene, Die het geeft, bedenkt in alle stilte de Zijnen met deze gave. En degenen, die het teken van Zijn eindeloze liefde willen ontvangen, zullen sterker worden in het geloof en daaraan herkennen, dat Hij Zijn woord gezegend heeft met Zijn kracht._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Gebed voor de overledenen – Hulp door liefde

B.D. 0870 from 18. april 1939, taken from Book No. 17

Gezegend degenen, die de kracht in zich voelen, die aan de liefde ontsproten is. De kracht van degene, die in liefde werkt, neemt toe en laat hem nooit meer afvallig worden. Zijn geest verheft zich en verlangt nooit naar zijn omhulsel terug.

En wendt nu je blik naar boven en denk aan degenen, die het heil van de ziel niet tijdens het aardse bestaan gevonden hebben. Hoe medelevender jouw gebed opstijgt, des te lichter wordt voor hen de last, want ze hebben onophoudelijk de hulp nodig, die hen door het gebed gegeven wordt. Het lijden door hun onvolmaakte toestand is onmetelijk, en toch moeten ze de gehele moeilijke weg gaan, als het louteringsproces succes moet hebben en voor hen de overgang naar het rijk van het licht mogelijk moet maken.

Deze armen wenden zich onophoudelijk tot de mensen om hulp en vinden zo weinig gehoor. En toch is het voor hen van het grootste belang of hun roep om hulp gehoord wordt of niet. Dagelijks sturen talloze zielen het hulpgeroep naar de aarde, want ze verkeren in voortdurende nood. En er kan in het gebed niet genoeg aan deze zielen gedacht worden, als ze uit de kwelling bevrijd moeten worden.

De mensen een beeld van hun treurige lot te geven, zou hen eindeloos bedrukken en hun verdere levensweg op aarde onder een ontzettende druk laten verlopen. Toch moeten jullie in elk geval weten, dat jullie er onnoemelijk veel aan kunnen bijdragen om het lot van deze armen te verzachten. Dat jullie alleen in de liefde van het hart de Vader in de hemel om hulp moeten vragen voor deze zielen om daardoor hun leed te verminderen en hen kracht te geven, die zo uitwerkt, dat de wil van deze armen zich naar het licht toekeert en nu ook beantwoord kan worden van de zijde van de goede geestelijke wezens, die echter deze wil in de eerste plaats nodig hebben om van hun kant in te kunnen grijpen.

Wanneer de mens op aarde dwaalt en in het hiernamaals zijn dwaling beseft, dan is zijn toestand niet zo verschrikkelijk. Want hij zal nu met volle wil de verbetering van zijn lot nastreven en ook daadkrachtige ondersteuning vinden. De niet-wetende en geestelijk volledig blinde zielen echter, die zonder elk besef over zijn gegaan, ondergaan onnoemelijke kwellingen vanwege hun verstoktheid.

De hulp staat ook voor hen klaar, als ze maar bereidwillig zijn om het aan te nemen. Maar in volledige onwetendheid kan niets hen helpen, dan het innige gebed van de mensen, dat kracht aan deze zielen geeft, doordat ze de liefde en haar kracht aan zich gewaarworden en door deze weldaad toegeeflijk en inschikkelijk worden en nu van hun kant de oorzaak van deze verlichting volgen en zo langzaam in de nabijheid van het licht geraken. Om zulke zielen hulp te brengen, is een liefdeswerk, dat de Heer welgevallig is._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Doel en toekomst van dit werk – Aansporing tot de strijd voor de ziel

B.D. 0871 from 18. april 1939, taken from Book No. 17

Het is jouw plicht op aarde, dat jij de Heer dient, doordat jij jouw kracht aan dit werk wijdt en dat zonder vertraging in jouw dagelijkse werk. Want waar het je voor de aardse werkzaamheid aan kracht ontbreekt, zal spoedig uitkomst gebracht worden. Alleen mag dit werk niet onderbroken of veronachtzaamd worden, want het gaat er toch om een omvangrijk werk in alle volmaaktheid te scheppen, dat voor het nageslacht behouden moet blijven en het moet ertoe dienen om het geloof te versterken en de levenstaak in alle opzichten begrijpelijk te maken.

Dit werk heeft niet slechts een tijdelijk doel, maar het moet voortaan blijven bestaan als het woord van God, zoals de Heer het Zelf van de hemel naar de aarde stuurt. Het moet de grote liefde van de Vader in de hemel bekendmaken. Maar het moet ook wijzen op de gevaren van het dagelijks leven, die goed in staat kunnen zijn om de mensheid van elk geloof in de eeuwige Godheid te beroven en daarom moet het heel ijverig bestreden worden. Er zullen nog wel tijden voorbijgaan tot dit werk zijn ware bestemming krijgt. Toch zullen in deze tijd velen nog kracht en versterking uit dit woord van de Heer halen, dat door Zijn genade en jouw voortdurende gewillige medewerking verder gaat en nog onnoemelijke zegen brengen zal.

Maar het lijden van de komende tijd zal jou niet al te zeer bedrukken, als jij de diepe betekenis van jouw aardse arbeid begrepen hebt. En waar zich een schijnbare achteruitgang voordoet, heeft dit alleen maar de innerlijke geestelijke rijpheid tot doel, waar jij juist voor strijden moet, want zonder deze strijd is jouw medewerking op zich wel zegenrijk, maar geen volkomen garantie voor geestelijke rijpheid. Om deze rijpheid te verkrijgen, moet de mens eveneens de strijd van zijn ziel doormaken en het zal hem dubbel zo veel moeite kosten, want de geringste ontsporing van de juiste weg is een hindernis voor het werkzaam zijn voor de eeuwige Godheid en de strijd van de ziel is voortdurend zwaar en vol verantwoordelijkheid.

De mens, met de volle beschikking over zijn geestkracht, heeft een buitengewoon moedig hart, dat tot strijden bereid is, maar het gevaar voor een geestelijk zwak mens is veel groter, dan de mens gelooft. Zodra hij ophoudt te strijden om de geestelijke opperheerschappij wordt zijn wil zwak en de drang naar aardse goederen en macht wint. En dit heeft als effect, dat al het geestelijke slechts vaag het gemoed van de mens raakt, terwijl dit eerst al het denken en streven van de mens gevangen hield.

Dit moet met alle ijver verminderd worden. De drang om geestelijk te scheppen moet onverminderd in jou werken en elk moment moet op dezelfde manier gebruikt worden als voorheen. Want waar de wil om God te dienen al het andere overheerst, is jou elke hulp verzekerd en het aardse leven met zijn eisen zal jou niet aan het schrikken hoeven te brengen, want dit gaat vanzelf in vervulling, als jij de Heer bereidwillig dient.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Aardse werkzaamheid – Geestelijke ondersteuning – Goddelijke kracht – Geloof

B.D. 0872 from 19. april 1939, taken from Book No. 17

De lasten van de aarde zullen steeds draaglijk zijn als je je Heiland niet vergeet. En zo krijg je vandaag een bekendmaking, die betrekking heeft op de aardse werkzaamheid en het is het dus waard om er acht op te slaan.

Degene, die in voortdurende arbeid de Heer om Zijn zegen en bijstand vraagt, zal het met gemak overwinnen, want alle kracht vloeit hem nu toe. Jullie moeten bedenken, dat jullie toch niets uit zouden kunnen voeren zonder deze kracht, die van God uitgaat. Dat deze kracht ook niet beperkt is, maar het enkel en alleen maar aan jullie wil ligt, in welke mate jullie om haar vragen. De mensen zullen daarom geheel verschillende prestaties volbrengen en dus ook verschillend scheppend bezig zijn. De houding ten opzichte van God of ook de houding ten opzichte van de tegenstander is altijd maatgevend voor het succes, want ook de tegenstander ondersteunt de mensen op de ongelofelijkste manier om hen daardoor in zijn ban te krijgen.

Toch zal steeds het denken van de mens doorslaggevend zijn voor wat betreft welke geestelijke kracht ondersteuning geeft. De mens, die om de goedheid en liefde van God vraagt, moet begrijpelijkerwijs op een veel sterkere ondersteuning kunnen rekenen, dan wanneer zijn denken zich bezighoudt met puur aardse zorgen en hij niet aan de goddelijke Heer denkt.

De kracht van God kan de mens in een onvoorstelbare mate toegestuurd worden, zodat hij het werk, dat in de aardse zin grotere inspanning vereist, spelenderwijs aankan. Maar dan moet het mensenkind eenvoudigweg het volste vertrouwen in de Vader in de hemel hebben. Dan is hem iedere ondersteuning verzekerd en hij is van elke eigen zorg ontheven, als hij het zijne doet om de goddelijke kracht nuttig te gebruiken.

De Heer werkt door de mens. Voor Hem is alles mogelijk, geen hindernis onoverwinnelijk, geen werk te groot of te zwaar. En als deze macht en kracht uit God gevraagd wordt, gaat ze onmiddellijk op de mens over, die dat gelooft. Maar jullie geloof is nog zwak en schrikt terug voor elke proef. En als jullie dit geloof niet sterk laten worden, zullen jullie nog vaak tegenover iets staan, dat onoverwinnelijk lijkt en moeten jullie je waarmaken.

En daarom moet ook jij strijden voor het sterke, onwrikbare geloof, als je die kracht uit God op wil nemen en voortdurend drager van goddelijke kracht wilt blijven. Dit geloof zo te ontwikkelen, dat hij in alle verzoekingen of levensproblemen niet wankel wordt, is het aller enige doel van alle verzoekingen die je overkomen en die jij, altijd met een blik op de Heiland, dapper moet weerstaan._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Zinnelijke liefde

B.D. 0873 from 19. april 1939, taken from Book No. 17

U ontvangt vandaag ter versterking van de geest nog een openbaring over de liefde, en wel met betrekking tot een bepaalde zienswijze. Er wordt door de mensen zo vaak iets met het woord "liefde" bestempeld wat wel ook op zich liefde is, maar toch heel ver af van dat wat de mensen gepredikt wordt - waarvan het beoefenen de eerste en laatste opgave voor de mens moet zijn.

Het is de zinnelijke liefde welke u zo vaak,als vallend onder het begrip "liefde; wilt opvatten. Maar houd u dit voor gezegd dat u eerder de ware liefde verwoest, als u de zinnelijke liefde in u niet weert, want ze is een intrige van de boze. Ze is om zo te zeggen diens middel waardoor hij de menselijke ziel maar al te vaak in de val laat lopen. De mens geeft zich geheel over aan de macht van het boze als hij de begeerten van het lichaam niet tegengaat. Het is deze liefde die probeert te bezitten, die echter nooit de mens veredelen kan en die daarom ook niet tot de vereniging met het Hoogste WEZEN kan leiden.

Dus moet de mens heel erg op zijn hoede zijn, dat door louter lichamelijke verlangens zijn ziel en haar geestelijke vooruitgang niet in gevaar raakt. Hij moet bedenken dat het veel moeilijker is deze begeerten weer te onderdrukken wanneer hij er eenmaal ten prooi aan is gevallen en ook dat elke liefde op aarde die alleen louter wereldse interessen betreft, nooit de juiste liefde voor GOD kan zijn. Want een liefde die niet geeft, maar enkel de vervulling van de eigen wensen zoekt, is evenzo op aards resultaat gericht en om die reden zo niet door GOD bedoeld. Want GOD ziet alleen op het gevoel in het diepst van het hart, of dit waarlijk onbaatzuchtig is en alleen maar steeds liefde geven wil. Ondanks dat men niet let op eigen voordeel, zullen zulke daden van liefde ook het loon opleveren dat er in besloten ligt, ze zullen aanleiding zijn tot een innige verbinding met de goddelijke Heiland.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Onderwijzer in het hiernamaals in opdracht van de Heer – Misbruik van geestelijke kracht

B.D. 0874 from 20. april 1939, taken from Book No. 17

Om de waarheid te kunnen onderwijzen, hebben de wezens in het hiernamaals opdracht van de Heer nodig, want er zou anders een buitengewoon misbruik gemaakt worden van de geestelijke kracht en de mensen zou begrijpelijkerwijs geestelijke kracht in overvloed geboden worden, echter op een geheel verkeerde manier. Dat wil zeggen: er zou geen controle uitgevoerd kunnen worden op de bedoeling van het overdragen van de leringen uit het geestelijke rijk. En zo zou er voor de mensen een schade ontstaan, die niet te overzien is, omdat het van menselijke zijde niet te doorgronden zou zijn, waar de waarheid zich van de leugen scheidt.

Om het ambt van onderwijzer in het rijk van hiernamaals te kunnen bekleden, moet een geestelijke staat van volmaaktheid bereikt zijn, zodat het onderrichtende wezen zelf in alle waarheid onderricht is en nu van zijn geestelijke kracht gebruik kan maken om deze aan de mensen over te dragen. In veel gevallen is de verandering van de vroegere totale onwetendheid van een mensenkind naar de huidige kennis van de mens een onaantastbaar bewijs van het inwerken van de geestelijke kracht.

Maar nu moet deze zich ook in vlekkeloze onderrichtingen uiten, als alle twijfels van de mensen overwonnen moeten worden en een goddelijk werken herkenbaar moet zijn. En daarom is het niet iedereen toegestaan om aan de mensen op aarde de waarheid te verkondigen. Veel meer is dit de taak van een geestelijke kring, die in alle nauwgezetheid en zich bewust van deze verantwoordelijkheid, dit werk uitvoert en die hiervoor door God Zelf bestemd is.

En als de mens zich aan deze overtuiging, dat hij in de bescherming staat van degenen, die zelf in de waarheid staan, overgeven kan, zijn alle twijfels ongegrond. En als hij met dubbele oplettendheid naar de influisteringen van de geestelijke krachten in het hiernamaals luistert, weet hij toch, dat de macht van het boze ontoereikend is om op dezelfde manier op de mensen in te werken, waar alleen de wil naar de waarheid aanwezig is._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Zuiver geestelijke verbinding van de aarde met de geestelijke wereld – Nabijheid van geestelijke wezens

B.D. 0875 from 20. april 1939, taken from Book No. 17

Zo verenigen zich jouw vrienden in het hiernamaals en geven jou het woord van de Heer:

Het is voor ons een moeilijke onderneming om in deze tijd van nood een zuiver geestelijke verbinding tot stand te brengen tussen de mensenkinderen en de geestelijke wereld. Want er staan ontelbare vijandelijke krachten aan de kant van de mens, waarin ze proberen de afschuw tegen al het geestelijke op te wekken of te verdiepen.

Alles, wat maar in het diepste van het hart het verlangen voelt om in de waarheid geleid te worden, zal ook door Gods wijsheid en liefde zo geleid worden, dat hij zich diep van binnen juist die vraag voorlegt of niet alle gebeurtenissen in het leven volgens een wijs plan van de Schepper in zijn leven zo plaats moet vinden, zoals het juist tot nu toe het geval was. Deze mensen kunnen ervan verzekerd zijn, dat hun leven in Gods hand rust en dat ze uiteindelijk de weg zo door het aardse dal moeten gaan, zoals het hun door de goddelijke liefde toebedacht is, omdat het zo voor hen het beste is.

Nog zijn tallozen zich niet bewust van de verantwoordelijke opdracht tijdens het leven op aarde. Ze hebben daarom de volledig verkeerde opvatting, dat een rechtvaardig leven naar buiten toe voldoende zou zijn. Ze hebben zelfs vaak het verkeerde idee, dat een af en toe treiteren van de gelovigen alleen een goede uitwerking kan hebben, doordat geleidelijk helemaal afstand genomen wordt van elke geestelijke werkzaamheid. Maar als de mens daarin verslapt, valt het gevaar van een volledige vervlakking te vrezen. En er moet nu juist met nadruk gewezen worden op het belang van de gebruikmaking van geestelijke kracht.

Het moet iedere keer weer benadrukt worden, dat de mens alleen daar tegen alle vijandelijkheden opgewassen is, waar eerst de verbinding met de hemelse Vader tot stand gebracht is. Hij kan pas dan volledig rustig en zorgeloos door het leven gaan wanneer hij zichzelf in kinderlijk vertrouwen aan de goddelijke Heiland overgegeven heeft en elke verdere stap aan Hem overlaat, want zonder deze overgave zal het leven in de nood, die de mensen op aarde nog te wachten staat, voor hem veel moeilijker te verdragen zijn.

Wij spannen ons allemaal in om in voortdurende geestelijke arbeid dit aan de mensen bekend te maken en we stuiten op zo weinig begrip. En toch hebben we enkel dat ene doel voor ogen, namelijk deze tijd voor de mensen te verlichten en hun aanwijzingen te geven over de komende tijd, daar ze nu nog totaal niet voor rede vatbaar zijn. Het zal iedereen een keer aangeboden worden, zodat hij de goddelijke waarheid kan herkennen. Degene, die nu bereidwillig en onversaagd toegrijpt en de woorden van de Heer met vreugde in ontvangst neemt, laat de Heer in alle waarheid onderrichten en laat hem ook op aarde werken om getuigenis af te leggen over de goddelijke kracht, die in hem aanwezig is.

Er wordt alleen veel te weinig van deze gunst gebruik gemaakt. En daarom is het buitengewoon moeilijk om op de gedachten van de mensen in te werken, zolang ze in beslag genomen worden door de wereld, hun plichten en vreugden en ze geen acht slaan op het aangekondigde gebeuren.

Om zulke zielen inschikkelijk te maken, is er waarlijk onbegrensd geduld en volharding nodig van de geestelijke wezens in het hiernamaals. En slechts heel zelden nemen de mensen zulke bekendmakingen op als dat wat ze zijn, als goddelijke waarheid. En daarom blijven ze voor lange tijd in de duisternis van de geest, tot ze door het geduld van de geestelijke vrienden eindelijk hun aandacht op de goddelijke zending richten en zich gelegen laten liggen aan het heil van hun ziel.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Werkkracht van de ziel – Zelfverloochening – Voorstadia – Lichte sferen

B.D. 0876 from 21. april 1939, taken from Book No. 17

Al sinds een onbeschrijfelijk lange tijd werden aan de zielen opdrachten gegeven, die volledige vervulling vereisten. En alleen zo werd de gang van de opwaartse ontwikkeling afgelegd. Wanneer nu de ziel in haar hele hoedanigheid door voortdurende verandering van haar omhulsel de grootste capaciteit bereikt heeft, dan moet haar nu in het leven op aarde ook een opdracht van eveneens de grootste omvang of verantwoordelijkheid gegeven worden, die ze enkel dan vervullen kan, als ze er naar streeft om alle haar ten dienste staande vermogens te benutten en ze zich met volle ijver aan deze arbeid overgeeft. Het zal voor haar van onnoemelijk voordeel zijn, wanneer ze elke gelegenheid benut en al het moeilijke overwint. Want alleen wat ze bereidwillig op zich neemt, wat haar tot haar eigen vervolmaking opgelegd is, bevordert haar rijpheidsgraad.

Zo zal er bijvoorbeeld een bepaalde tijd nodig zijn, totdat de ziel zich vrij gemaakt heeft van elke aards verlangen. En ze kan dit alleen maar volbrengen, wanneer ze zich in zelfverloochening oefent, wanneer ze er steeds maar op bedacht is, dat een vervulling van het lichamelijke verlangen steeds tot schade voor de ziel leidt. Wanneer ze er evenzo aan denkt, hoezeer de ziel gebrek moet lijden wanneer het lichaam bedacht wordt en ze dus elke weerstandskracht aan moet wenden om de ziel te helpen.

De mens draagt de verantwoordelijkheid voor zijn ziel, omdat hij anderzijds ook de bekwaamheid heeft om alles na te laten of te doen, wat nuttig is voor de ziel. En dat het opnieuw alleen van de wil van de mens afhangt om deze vaardigheden op de juiste manier te gebruiken en, als het lichaam iets anders verlangt dan goed is voor de ziel, deze hier de juiste weerstand tegenover zet. Want alleen zo kan de opdracht op aarde volkomen vervuld worden. En deze strijd moet de mens elke dag en elk uur uitvechten. En hij moet niet moe worden, want het gaat immers om de hoogste inzet, het gaat om de eeuwigheid.

Voor jullie mensen is dit idee onbegrijpelijk, want jullie begrijpen het woord niet in zijn diepste betekenis. Maar jullie moeten weten, dat jullie eindeloos meer ontvangen, dan jullie opgeven. Maar dat jullie anderzijds in de toestand, zoals jullie nu op aarde zijn, niet kunnen ontvangen. Dat jullie niet in staat zijn om de heerlijkheden te verdragen, als jullie je niet van tevoren zo ontwikkeld hebben, dat jullie hieraan deelachtig kunnen zijn.

Dus, zoals de ziel zich van tevoren moest ontwikkelen om nu het menselijke lichaam te bewonen, zoals haar huidige gesteldheid volledig verschillend is van de voorstadia, waar de gang door talloze afzonderlijke wezens pas na ondenkbaar lange tijd de vereniging tot stand bracht, om zich nu in de mens te belichamen, moet de ziel nu tijdens het bestaan op aarde evenzo proberen te bereiken, dat ze het duistere verblijf in de materie verlaat en zich in lichte regionen verheffen kan, om juist die volheid van licht, die het toonbeeld van de zaligheid is, te kunnen verdragen.

Om de hoogste gelukzaligheid te ontvangen en te genieten van die onbegrensde gelukzaligheid, moet op aarde aan het verlangen van het lichaam de grootste weerstand geboden worden. De ziel benut dan haar vermogens op de juiste manier, doordat ze steeds alleen streeft naar het leven in de eeuwigheid en het aardse leven enkel als ontwikkelingsstation beschouwt.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Kindschap van God – Einddoel van het leven – Toestand van het licht

B.D. 0877 from 21. april 1939, taken from Book No. 18

Vergeet niet, dat jullie ertoe voorbestemd zijn om kinderen van God te worden. En dat jullie ook met dezelfde rechten van een kind toe zullen treden, als jullie je waardig bewezen hebben om kinderen van God te zijn. En daarom is het nodig dat jullie beseffen, waaruit jullie werk eens in het hiernamaals bestaat. Het is nodig om begrijpelijk te maken met welke ijver jullie je opwaartse ontwikkeling na moeten streven en hoe jullie elke gelegenheid, die jullie het kindschap van God op kan leveren, moeten benutten.

Een kind van God te zijn, betekent zich volledig te onderwerpen aan de wil van de hemelse Vader, Hem in alle liefde en deemoed toegedaan te zijn en de definitieve vereniging met de Vader als eerste doel te stellen, opdat de Vader in de hemel eveneens Zijn volle liefde naar het mensenkind toekeert, het in alle wijsheid onderwijst en het een blik laat werpen in Zijn schepping en dat met als doel de steeds verdere voltooiing, die onvermijdelijk is, om met het volste recht een kind van God genoemd te kunnen worden.

De Heer heeft al Zijn mensenkinderen bestemt voor het kindschap van God, maar slechts zeer weinigen begrijpen de ware betekenis van deze woorden en weten niet, hoe onnoemelijk belangrijk het voor de mensen is om de kinderlijke verhouding met de Vader zo vroeg mogelijk aan te knopen. Hij zal door een innige overgave spoedig een levendige beschrijving krijgen van zowel de aardse opdracht als ook de werkzaamheid in de toestand van licht en hij zal de uiteindelijke betekenis en het uiteindelijke doel herkennen.

De mens zal met volledige kennis over zijn ontstaan en zijn opwaartse ontwikkeling zijn doel met een hardnekkig weerstandsvermogen nastreven. Hij zal ernaar streven om op aarde een kind van God te worden om in het hiernamaals zijn eigenlijke opdracht te herkennen en deze eveneens met alle kracht proberen te vervullen. Want in de vervulling van zijn opdracht op aarde ligt niet het enige en uiteindelijke doel van het leven en de gehele belichaming van de menselijke ziel. Deze is veeleer te zoeken en te vinden in het zuiver geestelijk streven. En dit beoogt weer, dat de mens in het hiernamaals de gehele schepping kan overzien en nu van zijn kant op velerlei manieren bijdraagt aan het verlevendigen van de schepping.

Als het aardse wezen er zeker van geworden is, dat een eeuwige onveranderlijke Godheid ook hem een missie voor later heeft toebedacht en dat het dan ook nog onverminderd scheppen en streven kan, zij het op een geestelijke manier, dan krijgt het leven een volledig andere gedaante en zal het ook veel nuttiger gebruikt worden voor het heil van de ziel, want het beseft zijn einddoel en zal er voortaan naar streven om God als de eeuwige Vader te dienen en bewijzen het kindschap van God waard te zijn.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Beproevingen naar gelang de rijpheidstoestand – Dieper geloof in aardse nood

B.D. 0878 from 22. april 1939, taken from Book No. 18

De mens heeft weliswaar een afhankelijke relatie met God, zolang hij over de aarde gaat, doordat zijn levensloop door gebeurtenissen van allerlei aard, waartegen hij zich niet kan verzetten, bepaald wordt. Maar hem is evenwel de vrije wil van het handelen en denken gegeven. Hij kan nu op grond van zijn vrije wil ook het levenslot vormgeven, zodat hem beproevingen bespaard kunnen blijven, wanneer hij uit eigen wil de voor God juiste weg gaat, die naar Hem terugleidt. En dan zijn de beproevingen niet nodig, en de mens is dan zelf meester over zijn leven en heeft weinig tegenstand te vrezen.

Nu moet echter dit ene ding in gedachten worden gehouden, namelijk dat alleen in de zeldzaamste gevallen de mensen op aarde de goddelijke geboden getrouw uitvoeren. Eenieder moet tegen begeerten van één of andere aard strijden en daarom zijn er weinigen, die zich toeleggen op de juiste levenswandel om welke reden de aarde, en met haar de mens, ook niet zonder beproeving gelaten kan worden.

Alleen het bewuste streven naar God, het verlangen naar vereniging met Hem, veronderstelt die geestelijke rijpheid, die zware slagen van het noodlot niet meer nodig heeft. En zijn deze slagen van het noodlot op opvoedkundige gronden voor de overige mensheid toegelaten, dan beschermt de Vader in de hemel de Zijnen voor erge nood en verdrukking. En zo kan ook te midden van de verschrikkelijkste gebeurtenissen een mensenkind daar onaangedaan onder blijven, als het maar deze geestelijke graad van rijpheid bereikt heeft en bewust deelneemt aan de verlossing van de mensheid door werken van liefde.

Maar steeds weer heeft het mens het sterkste geloof nodig. Waar het bang is en twijfelt en niet in het diepste geloof staat, zullen zulke gebeurtenissen, die nog over de mensheid moeten komen, ook weer hun duistere schaduwen over het twijfelende mensenkind werpen. Want alleen het geloof behoedt het voor elk gevaar. En wanneer de gehele aarde in gevaar zou zijn te barsten en te vergaan, is het diepe geloof het steunpunt, dat het ware kind van God houvast biedt en het niet in gevaar en nood laat komen.

En denk daarom in het uur van de nood aan de woorden van de Heer: ‘Ik ben alle dagen bij u’. Wanneer de Heer Zelf u Zijn bijstand verzekert, dan moet u tijdens de uren van nood niet moedeloos worden, maar gelovig en in vol vertrouwen steeds de hulp van boven verwachten en elke nood zal dan als een schaduwbeeld aan u voorbijgaan. En weet dat u nog voor de rijpheidsgraad van uw ziel moet worstelen, zolang de nood en zorgen u voelbaar bedrukken. Hoe inniger u zich aan de Heer en Heiland overgeeft en heviger naar de vereniging met Hem verlangt, des te verder zal aards leed van u wegblijven, want de ziel heeft dit leed niet meer nodig voor haar heil.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Worstelen van de ziel – Gebed – Vrije wil – Materie

B.D. 0879 from 22. april 1939, taken from Book No. 18

Onbeschrijflijke moeilijkheden moet de ziel overwinnen, voordat ze meester over alle materie geworden is. Want ze is hier net zo lang mee in gevecht, totdat ze bewust hulp zoekt. En ze zal dat laatste pas dan weer doen, wanneer ze het verlangen naar aardse goederen overwonnen heeft en ze dus als het ware de materie de strijd heeft aangekondigd.

Maar om te kunnen overwinnen, heeft ze de ondersteuning van geestelijke wezens nodig, die bereid zijn om te helpen. Die ze door het gebed dienstbaar aan zich maakt. Maar ze moet evenwel nog zeer strijden en zelf onafgebroken werkzaam zijn, want alleen door eigen arbeid kan de ziel rijpen en de ondersteuning van de geestelijke vrienden bestaat alleen daarin, dat de worstelende ziel de benodigde kracht gegeven wordt, die ze nu echter zelf moet benutten in het besef van haar opdracht op aarde.

Zo heeft elk mens het zonder twijfel in zijn macht om totaal te veranderen, als de wil daar maar eenmaal toe besloten heeft. De mensen geloven soms, dat ze zelf niets kunnen ondernemen en altijd alleen de wil van God uit zouden moeten voeren. En er wordt opnieuw op gewezen, dat de mens in geestelijk opzicht aan geen enkele dwang van de kant van de goddelijke Schepper onderhevig is. Dat hem veeleer de wilsvrijheid gelaten blijft, als het om zijn zielenheil gaat. Zijn denken zal weliswaar door geestelijke zijde naar geestelijke vraagstukken geleid worden. Er wordt hem op vele vragen opheldering gegeven. Maar zijn wil zal volledig vrij kunnen beslissen of, en in welke omvang, de overgedragen gedachten opgenomen en ter harte genomen worden. En evenzo staat het de mens vrij om zich door het gebed de benodigde kracht te verschaffen om aan de zwaarste eisen te kunnen voldoen.

De menselijke ziel heeft dus zonder twijfel een grote opdracht te vervullen, die erin bestaat om voor haar omvorming zorg te dragen, opdat ze zichzelf uit de duisternis van de geest omhoog brengt. Opdat ze zich bevrijdt uit de boeien van de materie. En dat door de liefde. Ze moet onophoudelijk werkzaam zijn om zich te ontwikkelen. Ze moet al het onedele van zich wegdoen. Ze moet de volmaaktheid nastreven en steeds indachtig zijn, dat haar slechts een korte tijd ter beschikking staat, die ze moet benutten voor haar omvorming. Ze moet ook weten dat ze zelf het grootste nadeel ondervindt, wanneer de tijd op aarde haar niet de rijpheid gebracht heeft en ze er daarom alleen maar naar moet streven om onophoudelijk werkzaam te zijn. Onophoudelijk te worstelen en zich te bevrijden van alles wat haar begeerlijk lijkt om uiteindelijk de materie te overwinnen en zich daardoor vrij te maken van elke boei, die haar het omhoog gaan naar lichte sferen belet.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Onderzoek dit werk – Hindernis en diens verwijdering

B.D. 0880 from 23. april 1939, taken from Book No. 18

Aan de uiterste volmaaktheid van de zinstructuur van deze schriftuur en tegelijkertijd aan de diep geestelijke inhoud, moet degene, die dit werk onderzoekt, het als een goddelijk werk herkennen en hieraan de goddelijke liefde kunnen herkennen, die zich op deze manier naar de mensen op aarde buigt. Daaraan kan in zekere zin de conclusie getrokken worden, dat er geen hindernis is, die de mensen op aarde van de hemelse Vader scheidt, als het niet door hen zelf opgericht is. En dat deze hindernis op elk moment door de werkzame wil van de mens verwijderd kan worden en de Vader in de hemel Zich aan hem openbaart.

Er zullen de vreemdste bezwaren en tegenwerpingen naar voren gebracht worden, en men zal proberen om een natuurlijke verklaring te vinden, omdat men zo’n door de mensen zelf tot stand gebrachte verbinding met de geestelijke wereld voor absoluut onmogelijk houdt. Maar degene, die helder van geest is, die zelf in de verbondenheid met God door het leven gaat, die zal ook de stem van de Degene, Die hem bestuurt en leidt, herkennen.

Als hij beseft, dat niets in het leven toevallig is, zal hij in het werkzaam zijn van geestelijke kracht ook de goddelijke leiding herkennen. Hij zal zonder bedenking in ontvangst nemen, als hij zichzelf en zijn ziel aan de Vader in de hemel aanbeveelt en zich niet aanmatigt uit eigen kracht te oordelen. Met God alles, zonder Hem niets. Wie Hem tot Leider in het leven op aarde verkiest, die zal waarlijk goed geleid worden en niet in gevaar komen om verkeerd te gaan. En dus is elke stap uitgestippeld en leidt zeker tot het doel.

De buitengewone bewijzen van goddelijke liefde worden vaak niet door de mensen herkend, omdat het hen aan beoordelingsvermogen ontbreekt, die echter weer alleen door een diep geloof bereikt kan worden. Degene, die nog geestelijk blind is, omdat het geloof en de liefde in hem dood zijn, zal ook nooit een rechtvaardig oordeel kunnen vellen, want hij hangt nog te veel aan de wereld en begrijpt slechts, wat deel uitmaakt van de wereld, maar niet de goddelijke zending, die puur geestelijk goed is en dus slechts herkenbaar is voor het geestelijk strevende, volgelovige mensenkind, dat in liefde voor de Vader over de wereld gaat en door Hem versterkt en verkwikt zal worden voor deze levensweg. Want de Vader luistert, wanneer Zijn kind Hem roept en laat zijn gebed niet onverhoord.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Woorden van de Vader – Vereniging met Hem

B.D. 0881 from 23. april 1939, taken from Book No. 18

Steeds als u uw roep naar Mij stuurt, wil Ik uw gebed verhoren. En uw ziel heeft de weldaad ervaren, die Mijn nabijheid u bracht en haar dankbaar in ontvangst genomen.

Iedereen, die de wereld de tol betaalt, is uitgesloten van deze weldaad. Ze laten zich tevredenstellen met aardse genoegens en begeren Mijn liefde en nabijheid niet en ze zijn het dus ook niet waard om door Mij gelukkig gemaakt te worden. Maar aan alle anderen wil Ik steeds denken. Degenen, die Mij tot hun vertrouweling maken, die ernaar verlangen om in Mijn genadezon te staan en rechtstreeks aansluiting met Mij zoeken, bezitten Mij al, want hun liefde verbindt hen met Mij. En wie Mij met zijn gehele hart liefheeft, die neemt Mij ook Zelf in zijn hart op.

Terwijl het heerlijkste geschenk op aarde de ziel niet bij benadering zo’n geluk bezorgen kan als de vereniging met Mij, die van eeuwige duur is. Want degene, die Ik met Mijn liefde grijp, verlaat Ik nooit meer. En voortaan wandelen ze onder Mijn liefde. En Ik verlang niets meer, dan hun harten geheel en al te bezitten, want ze zijn Mijn kinderen en moeten als zodanig hun Vader liefhebben om evenzo ook door Hem liefgehad te worden tot in alle eeuwigheid.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Scheppingswonder – Gelijkvormige schepselen – Herhaling

B.D. 0882 from 24. april 1939, taken from Book No. 18

Stel je de grootte en verhevenheid van de goddelijke schepping voor en bekijk dan nauwkeuriger de innerlijke natuur van een zaadje, dat het, zo klein als het is, de schepping in een eindeloze verkleining in zich bergt. Voor jullie mensen is dit onbegrijpelijk, want jullie begrijpen in de verste verte niet, hoe wonderlijk de samenstelling van alle scheppingswonderen weer aansluit bij het grootste scheppingswerk. Hoe steeds weer hetzelfde tevoorschijn treedt, alleen in andere verhoudingen wat grootte betreft, die echter weer met elkaar in overeenstemming zijn.

Kijkend met lichamelijke ogen, kunnen jullie al in het plantenleven vaststellen, hoe vaak de kleinste scheppingen overeenkomsten vertonen met de scheppingen in de natuur. Hoeveel meer zouden jullie met geestelijke ogen dezelfde wet ook herkennen in alle nietige scheppingen, beginnend bij het zandkorreltje tot aan de dierenwereld. Dat alles steeds weer duidelijk herkenbaar een zeker opbouwwerk bevestigt, steeds weer in dezelfde verhouding met elkaar en zich talloze malen herhalend.

In elk scheppingswerk is de almacht en wijsheid van God zichtbaar in werking getreden. Het bekijken van zo’n kunstwerk laat in de gedachten van de mens slechts opkomen, dat hij op aarde in de verste verte niet in staat is om een blik te werpen in de totale schepping, maar dat hem slechts in een hele kleine mate deze blik toegestaan is. En dat hij dan ook alleen met lichamelijke ogen slechts het uiterlijke omhulsel mag zien, maar niet de uitermate fijne constructie, die pas het wonder van elk scheppingswerk aanschouwelijk maakt. Vaak is een sneeuwvlok al aanleiding tot nadenken. Ze is toch al een zo kunstig samengevoegd iets, dat het een nadere beschouwing waard is en een structuurvorm, die in weinige ogenblikken weer verandert.

Degene, die met geopende ogen even in de natuur om zich heen kijkt, zal niet moe worden om de menigvuldige wonderen van de goddelijke schepping te bekijken, maar pas met geestelijke ogen zal hij de logische samenstelling van het geheel herkennen en dan voor nog grotere wonderen staan. Het is vergeefse moeite en derhalve leidt het niet tot een volledig succes om langs puur wetenschappelijke weg al deze wonderwerken te willen analyseren. Het lukt de mensen steeds slechts binnen bepaalde grenzen. Maar het is alleen via de geestelijke weg mogelijk om deze grenzen te overschrijden en dit zal door de mensen noch bewezen, noch erkend worden. Want uiteindelijk is al het geestelijke juist ook alleen met geestelijke ogen te herkennen.

En de goddelijke Schepper heeft de mensen slechts de gave gegeven om met de lichamelijke ogen de grove materie te zien en dat zichtbare moet zodanig op hun geest inwerken, dat het hen tot nadenken aanspoort. En dan ligt het alleen aan hemzelf, zich zo te ontwikkelen, dat hij de materie doordringen kan en, om zo te zeggen, door het uiterlijke omhulsel heen ook de innerlijke bestanddelen in haar samenstelling, vorm en aard kan bekijken om dan overweldigd door Gods liefde, wijsheid en almacht Hem lief te hebben en te prijzen tot in alle eeuwigheid.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Liefde wekt op – Liefde bevrijdt

B.D. 0883 from 24. april 1939, taken from Book No. 18

In het besef van de opdracht op aarde zal de mens steeds de juiste weg gaan, want het zal steeds zijn streven zijn om van de al hem ten dienste staande middelen, die de genade van de Heer hem doet toekomen, gebruik te maken en zo ook het leven op aarde goed te benutten.

Nu heeft al het opwaartse streven op aarde pas dan de juiste waarde, wanneer de liefde al het handelen en denken bepaalt. Want pas de liefde wekt op, maar zonder liefde blijft elke handeling een dode onderneming. Dat wil zeggen: het is dood voor de eeuwigheid, ook wanneer het op aarde tijdelijk loon oplevert. De liefde moet het hart vervullen en de wil bewegen om werkzaam te zijn. Dan heeft alle werkzaamheid op aarde het resultaat, dat de graad van rijpheid van de ziel omhooggaat, dat de ziel als het ware nu pas nut heeft van wat het lichaam doet.

En omdat het op aarde enkel en alleen om de ontwikkeling van de ziel gaat, omdat het einddoel van het hele leven op aarde is om zo volmaakt mogelijk de aarde bij het afleggen van het aardse, vleselijke lichaam te kunnen verlaten, moet noodgedwongen de grootste aandacht aan deze opdracht op aarde geschonken worden. De mens moet eraan denken, dat hij zelf zijn belichaming nagestreefd heeft en het leven op aarde aanvaard heeft met het vaste voornemen om het zo te benutten, dat alle afvalstoffen zich van de ziel afscheiden en de ziel in alle zuiverheid het aardse lichaam verlaat en zich met de goddelijke geest kan verenigen.

Ze mag ook niet vergeten dat zonder het leven op aarde een opwaartse ontwikkeling nooit mogelijk is en dat ze daarom ook al het moeilijke op zich moet nemen om zich in deze toestand te brengen, die een loskomen van alle materie tot gevolg heeft. Ze moet zich zonder aarzelen aan de eeuwige Godheid overgeven en zo de liefde in zich tot de hoogste ontplooiing brengen. Ze moet alles liefhebben, wat door God, als de eeuwige Schepper van de hemel en de aarde, voortgebracht is en moet nu door deze liefde tot nut en bestwil van de naaste en tot ere van God werkzaam zijn.

Hoe intensiever ze de verbinding met de goddelijke Heiland nastreeft, des te dichter zal de Heiland bij deze ziel zijn. En ze kan zonder enige twijfel verwachten dat ze een zuiver kind van God wordt en eens in de eeuwigheid ook als kind van God eindeloze gelukzaligheid door Hem vindt en dat haar voor eeuwig de genade van de goddelijke Vader ten deel valt. Want wie dan liefheeft en al zijn werk in deze liefde verricht, heeft een aanspraak op de heerlijkheid van God en verkeert voor eeuwig in Zijn genade.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Woorden van de Vader – Bliksemschicht – Leider

B.D. 0884 from 25. april 1939, taken from Book No. 18

Ik wil overal onderwijzen en de menselijke geest opwekken, want de nood is onuitsprekelijk groot. Talloze zielen, die het woord van God minachten en er zich geen rekenschap van geven, waarin hun ongeloof hen leiden zal, zijn voortdurend in gevaar. Ze blijven in de duisternis van geest en slaan geen acht op de heldere stralen, die hun het licht zouden kunnen brengen.

En dus is het tijd om een bliksemschicht te sturen, opdat ze in de diepe nacht opgeschrikt worden en naar licht verlangen. Er moet een nieuwe tijd aanbreken en Mijn woord moet in alle zuiverheid en begrijpelijk voor iedereen toegankelijk gemaakt worden voor de mensen, die naar de waarheid verlangen. De geestelijke zon moet opkomen en het helderste licht verspreiden. En degene, die de duisternis wil ontvluchten, moet in het licht mogen wandelen.

Hoor daarom Mijn stem: Sla acht op de tekenen, die het naderen van de nieuwe tijd aankondigen. En denk aan Mijn woorden, dat al jullie streven vergeefs is, als jullie in Mij niet jullie redder uit de nood zien. Degene, die Mij tot zijn leider kiest, zal waarlijk goed geleid door het aardse leven gaan. Maar wie Mij af wil wijzen, zal het spoedig aan het inzicht ontbreken, waarheen hij zich zal moeten wenden. Hij zal in grote nood geraken en aardse goederen zullen hem geen schadeloosstelling bieden voor dat, wat hij opgeeft. Want alleen Ik kan hem de kracht om te leven geven en de nood van de ziel zal onbeschrijfelijk zijn, als Ik haar niet verkwik.

En in deze nood wil Ik denken aan hen, die bereidwillig zijn en hun een zichtbaar teken van Mijn liefde geven. De gehele mensheid zal dit opmerken en deze tekenen zien en het zal aan iedereen overgelaten blijven om het in overeenstemming met zijn wil te verklaren. De ziel van degene, die Mij daarin herkennen zal, zal gered zijn. De geest van degene, die echter ook dit teken afwijst of er weinig acht op slaat, zal alleen nog maar dichter omhuld blijven. En geen lichtstraal zal hem verlichten. Hij blijft in de nacht, en zijn ziel zal ten ondergaan.

Maar de Mijnen wil ik met grote kracht bedenken. Ze moeten sterk worden in de geest en Mij nooit loochenen. Het zichtbare teken moet voor hen een bevestiging van Mijn zorg om hen zijn. Ze moeten daaraan Mijn overgrote liefde herkennen en zich daaraan oprichten in de nood, die van buiten op hen af zal komen. Ze moeten niets vrezen van wat de wereld hen aan zou kunnen doen, maar zich in het volste vertrouwen aan hun goddelijke Heiland en Verlosser overgeven, Die hun lot in Zijn handen houdt en niet toelaat dat ze schade lijden aan hun ziel. Wie Mij in zijn hart draagt, zal alle beproevingen doorstaan en sterker worden tegen de verleidingen en zegerijk tevoorschijn komen uit alle strijd, die zijn ziel betreft, want hij heeft Mij tot zijn leider verkozen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Herkennen van de waarheid alleen mogelijk door de liefde voor God – Scherpte van het verstand

B.D. 0885 from 26. april 1939, taken from Book No. 18

Hoor de stem van de Hoogste: De kracht van Mijn woord zal allen, die zich hier bereidwillig aan overgeven, doorstromen. En de wereld is nu eenmaal niet in staat om een juist oordeel te vellen, omdat het zonder innerlijk leven en zonder liefde voor Mij aangehoord en onderzocht wordt. En zo verlangen de mensen wel duidelijkheid, maar ze kunnen deze duidelijkheid alleen met een gelovig hart ontvangen. Want waar de wereld en haar interesses op de voorgrond geplaatst worden, wordt hun ziel armoedig bedacht.

Hoe verder de mens zich van Mij verwijdert, des te moeilijker zal het voor hem zijn om de waarheid te herkennen. En hij zal als het ware zonder geestelijke hulp onderzoeken, want hij verlangt deze hulp niet, gezien zijn wil om het af te wijzen. Scherpte van het verstand alleen is niet geschikt om iets te onderzoeken, dat de diep gelovige mens echter weer direct als waarheid herkent, want de goddelijke geest werd in hem levend, terwijl het in eerstgenoemde nog diepe nacht en geestelijk donker is.

Als jullie Mij willen herkennen, moeten jullie voor Mij zijn, maar niet tegen Mij. Jullie wil is doorslaggevend. Jullie gebrek aan kennis kan wel verholpen worden, wanneer jullie om het juiste inzicht vragen, maar waar jullie haar afwijzen, zijn jullie nog heel ver van het juiste inzicht verwijderd. De liefde heeft de Mensenzoon bewogen om zich voor de mensheid op te offeren. En deze liefde zal zich ook nu weer openbaren en licht geven, waar naar het licht verlangd wordt. En allen, die zich niet te verheven voelen om er om te bidden, kunnen in het licht staan.

Geen mens heeft het recht om iets te beweren, dat niet slechts het aards tastbare betreft, want zonder Mijn hulp ontbreekt het hem aan de juiste kennis. De aardse kennis is niet voldoende om de laatste grote vraag op te lossen, maar met Mijn hulp wordt voor jullie ook dit gebied ontsloten en jullie mogen in vol vertrouwen de door Mij gegeven ophelderingen aannemen als de zuiverste waarheid, maar in jullie moet nu eenmaal eerst de wil aanwezig zijn om met Mij in verbinding te komen. Dan mogen jullie ook putten uit de bron van eeuwige waarheid.

Jullie hebben allemaal de versterking van boven nodig. Maar van menselijke zijde kan jullie deze niet geboden worden, hoe groot jullie inspanning ook is om wetenschappelijk in dit onbekende gebied binnen te dringen. En zo zal het menselijke weten ook niet voldoende zijn om een werk van zeldzame herkomst te onderzoeken, wanneer jullie hiervoor niet Mijn hulp afsmeken. Maar jullie kunnen dit niet, als jullie Mij niet willen erkennen.

Ik heb alleen dit ene doel voor ogen, namelijk om de mensheid het geloof terug te geven. Ik wil ook niet degenen, die tot nog toe verkeerd geleid waren, verdoemen. Ik wil alleen daar een versperring oprichten, waar het geestelijke verval al zo ver gevorderd is, dat de mens zich sterker waant dat de eeuwige Godheid. Waar hij gelooft, dat zijn verstand de hoogst deskundige autoriteit is. Daar blijft elke onderneming om de mens iets anders te onderwijzen zonder resultaat. En zo’n mens kan alleen maar op die manier onderwezen worden, dat zijn eigen machteloosheid hem voor ogen gesteld wordt en hij zich zoekend naar hulp tot een hoger wezen wendt.

Een smeken in de diepste deemoed verhoor Ik altijd, maar als dit smeken aardse goederen betreft en het enig noodzakelijke, de zorg om geestelijke goederen, buiten beschouwing gelaten wordt, kan dit verlangen niet aangenaam voor Mij zijn. En Ik kan daar Mijn zegen niet geven, waar op de geest geen acht geslagen wordt. Hoe moet de lichtstraal van geestelijke waarheid binnendringen in een hart, dat alleen het aardse nastreeft? En hoe moet zo’n mens zonder het diepe geloof in een Verlosser met Hem in verbinding komen, opdat hij in de waarheid geleid wordt?

De mens moet zich steeds van zijn eigen onvolmaaktheid bewust blijven en in dit bewustzijn zijn toevlucht nemen tot grote geestelijke kracht. En wanneer hij dat in alle deemoed doet, en met de wil om door zijn verlichting dan ook de medemensen te helpen, wanneer hij zich zonder verzet laat leiden en een rechtvaardige dienaar van God en de medemensen wil zijn, dan zal hem ook het juiste inzicht gegeven worden. Alleen mag het motief van dit verlangde inzicht niet onedel zijn. Er mogen generlei aardse interesses doorslaggevend zijn, maar slechts alleen de wil om daardoor de ziel te dienen en de geestelijke nood op aarde te helpen verminderen. Dan zal de zegen van boven niet uitblijven en degene, die ernstig naar haar verlangt, zal de waarheid herkennen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Geestelijke afvalligheid – Zelfoverschatting – Ketenen

B.D. 0886 from 26. april 1939, taken from Book No. 18

Sla acht op de woorden, die vandaag tot je komen: Al het geestelijke, dat zich door zelfoverschatting van God afgescheiden heeft, kan alleen maar door kwellingen gelouterd worden. En hij wordt nu wel overtuigd van zijn op zich hulpeloze toestand, die in schril contrast staat met zijn zelfoverschatting, die zijn afvalligheid van de eeuwige Godheid tot stand gebracht heeft.

Niets anders kan de terugkeer tot de Vader van het heelal bewerkstelligen, dan de duizenden jaren durende gang in ketenen, die hem bewust moet laten worden van zijn onmacht en toch het verlangen naar uiteindelijke bevrijding uit deze ketenen steeds sterker laat worden, zodat hij met zijn gehele wil dan zelfs een tijd lang de aardse boeien op zich neemt, in het besef dat de belichaming op aarde de enige mogelijkheid is om vrij van deze ketenen te worden.

En zo heeft het geestelijke wezen recht op elke mogelijkheid om de onwaardige toestand te verbeteren. Er is een onbeschrijflijk lange tijd in strijd met de eeuwige Godheid voorbijgegaan en hier is in zekere zin ook voor geboet en tegelijkertijd is de begaanbare weg gegaan, die het weer de vereniging met God moet bezorgen.

Wanneer de mens het zich voorstelt hoe ontzettend kommervol het voor een goddelijk wezen is om van de Vader verwijderd te zijn en het leven op aarde nu vaak op geen enkele manier benut wordt om deze verwijdering te verminderen, terwijl hij enkel met dit doel de belichaming op aarde aangegaan is, omdat er op geen enkele andere manier de terugkeer naar de Vader te bereiken is. Wanneer desondanks talloze wezens steeds weer de belichaming proberen, steeds weer met het voornemen om het leven op aarde goed te benutten en zich gewillig aan elke levensproef onderwerpen, dan zal al spoedig te begrijpen zijn, waarom de Heer zo buitengewoon liefdevol de mensenkinderen bijstaat en Hij voor hen de levensweg graag gemakkelijker wil maken en op grond hiervan hun een spijziging van boven laat toekomen om de geest uit God weer naar zijn oorspronkelijke bestemming te leiden. En alle streven, dat de goddelijkheid betreft, is met de zegen van boven bedekt, opdat de mens voor dwaling behoed wordt en de echte waarheid herkent.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Kracht van het gebed – Kracht van de liefde

B.D. 0887 from 27. april 1939, taken from Book No. 18

De kracht van het gebed is niet te miskennen, als de mens de weg van de opwaartse ontwikkeling in de kortst mogelijke tijd af wil leggen, want het gebed is het bewuste verbinden met de hemelse Vader. Het gebed is het bewust aanspraak maken op de goddelijke genade. Door het gebed wordt de verhouding met de Vader tot stand gebracht en deemoed, geloof en kinderlijk vertrouwen worden daardoor geuit. En het gebed is de zekerste hulp, want de Heer bedenkt iedereen, die zich in de nood van de ziel biddend tot Hem wendt.

En zo voltooit de mens zijn levensweg op de juiste manier en heeft hij zijn leven op aarde niet nutteloos doorgebracht, want hij vervult zijn opdracht met goddelijke kracht, waarvan hij zich door het gebed altijd bedient. Enerzijds hoort er een volledig vertrouwen op hulp bij om de opdracht op aarde volledig te vervullen, maar anderzijds de wil om zich deze goddelijke hulp waardig te maken. Want degene, die neemt, moet ook geven. Degene, die de hulp van God gebruikt, moet ook door zijn eigen handelen en denken de Vader in de hemel te kennen geven, dat het zijn wil is om Hem te dienen en volgens Zijn wil te leven.

Het gebed, dat uit het hart naar de Vader opstijgt, vraagt steeds de kracht van God, en de ziel zal het dankbaar gewaarworden, wanneer deze kracht het mensenkind in zo’n grote mate toegestuurd wordt, dat het streven naar volmaaktheid gemakkelijk wordt en ook tot succes leidt. Want God geeft onophoudelijk, als zijn gave maar gevraagd wordt. Echter de ziel van degene, die de goddelijke hulp niet nodig heeft, die het zonder genade uit de hemel denkt klaar te spelen, is zwak, omdat de aardse last haar neerdrukt en het haar aan de kracht ontbreekt om zichzelf naar de hoogte te verheffen.

Het is de wil van de Heer dat jullie van deze kracht gebruikmaken, want ze staat jullie onbeperkt ter beschikking, maar jullie kunnen niet van deze kracht voorzien worden, wanneer jullie wil haar afwijst of er niet naar verlangt, omdat jullie niet het gelovige vertrouwen hebben, dat jullie levensweg daardoor buitengewoon succesrijk kan zijn.

En zo zal het worstelen van een mens, die de macht van het gebed niet erkennen wil, ongelofelijk zwaar zijn. En hij kan zich alleen maar door een buitengewone werkzaamheid in liefde vervolmaken. Maar dit is zonder de bewuste verbinding met zijn Schepper een onnoemelijk moeilijke onderneming, want de liefdeskracht in hem moet dus sterk worden en hij moet dus onbewust de kracht van God gebruiken, doordat hij uit eigen beweging dat doet, wat God welgevallig is en daardoor door de Heer gezegend en met Zijn genade bedacht wordt.

Maar wie in de liefde leeft, herkent ook spoedig de Vader. En degene, die de Vader gevonden heeft, zal vol berouw aan de onbenutte tijd denken, waarin zijn ziel door zijn weerstand te weinig kracht bezorgd werd. Want de tijd op aarde is slechts kort en moet op de best mogelijke manier benut worden om de toestand van rijpheid in de kortst mogelijk tijd te bereiken en het leven op aarde eens als lichtwezen te kunnen verlaten.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Gedachtestromen – Voorwaarden voor een gemakkelijke opname van geestelijke goederen

B.D. 0888 from 27. april 1939, taken from Book No. 18

Om de gedachtestromen helder en duidelijk waar te nemen, moet de geest de uiterlijke mens volledig beheersen, de scheiding van de aarde moet plaats gevonden hebben en de vereniging met het hiernamaals moet begonnen zijn. Pas dan zal het denken van de mensen zich in geestelijke sferen kunnen bewegen. En de stem uit de geestelijke wereld zal duidelijk hoorbaar in het hart van de mens klinken.

Zolang het lichaam echter door aardse boeien gevangen gehouden wordt en het daardoor de ziel verhindert om uit het lichaam naar geestelijke regionen te ontsnappen, kan de geest in de mens ook niet werkzaam worden. Er moet daarom eerst lange tijd geworsteld worden om uiteindelijk de bevrijde toestand te bereiken. Om te bereiken, dat het lichaam zacht en verdraagzaam wordt en de ziel elke vlucht naar de hoogte toestaat. En dat is de eerste voorwaarde om geestelijke goederen gemakkelijk en moeiteloos in ontvangst te kunnen nemen. Zodat de geest zich door niets verhinderd zou kunnen voelen. Er is wel een grote zelfoverwinning voor nodig, maar het loon is dienovereenkomstig zaligmakend.

En alle mogelijkheden blijven onbenut, wanneer er niet eerst zorg gedragen wordt voor de ontplooiing van de goddelijke geest in de mens. Alle mensen, die niets ondernemen voor de uiteindelijke bevrijding van de ziel, blijven in een eeuwigdurende kneveling. De ziel bevindt zich nog in boeien en kan dus het geestelijke niet diep genoeg begrijpen en van jouw kant is de gehele wil nodig om de ontvangst van boven te verlangen. Het moet dus met jouw wil overeenstemmen. Maar de ziel zal zich veel eerder vrij maken, waar de liefde voor de goddelijke Heiland in het hart ontbrandt, want daar streeft de geest vanzelfsprekend naar vereniging met de eeuwige Godheid.

Waar echter de schrijver of de ontvanger door een zekere geestelijke traagheid overmeesterd worden, zal het voor hem ook moeilijk worden om de verbinding tot stand te brengen. En het moet als het ware met inspanning verworven worden, want het kan anders nooit tot het doel leiden, dat echter wel het hoogste streven van alle mensen moet zijn. En de geest zal begrijpelijkerwijs in grote nood verkeren, want hij is verhinderd om te heersen en te werken, zoals het zijn bestemming is.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Aardse gebeurtenissen – Tijdverschijnselen – Traagheid van de geest

B.D. 0889 from 28. april 1939, taken from Book No. 18

Met onveranderlijke kracht denken de wezens in het hiernamaals aan jou en zo geven ze jou vandaag een bekendmaking van belang: Met bepaalde tussenpozen leidt de Vader in de hemel de gebeurtenissen op aarde in steeds nieuwe banen. Er doen zich gebeurtenissen voor, die alles, wat er aan vooraf gegaan is, omver werpen. Er zijn door uitvindingen van allerlei aard andere levensgedragingen vereist. De mensen streven andere doelen na en daarom verandert op een bepaalde manier de gedachtegang van de mensen. De wetenschap moet steeds nieuwe gebieden onderzoeken en er komen zo talloze veranderingen tot stand, die zeker op het denken van de mensen in moeten werken.

Dit heeft zijn wijze grondslag. De gewone regelmaat van het leven zou het bezig zijn van de ziel heel snel vermoeien en er zou zo’n lauwheid van geest intreden, dat de ziel in groot gevaar zou verkeren. Alles, wat er in de wereld gebeurt, houdt de geest actief en laat hem nooit tot passiviteit vervallen. De mens, op wie de gebeurtenissen als brandende golven aanstormen, zal zich met al zijn kracht wapenen om weerstand te bieden. Hij zal moeten vechten om zijn wereldse welzijn, en dat laat hem onvermoeibaar werkzaam blijven. En weer kan enkel een actief mens ook gelijktijdig geestelijk werkzaam zijn, want de goddelijke kracht zit in hem, zodra zijn aardse bedrijvigheid het verminderen van een of andere misstand betreft en hij dus uit liefde voor zijn naaste de arbeid voor diens welzijn op zich neemt.

In tijden, waarin de ziel in nood verkeert, grijpt de Heer naar alle middelen en het valt niet te vrezen dat de Vader in de hemel het gebed van een Hem om raad en hulp vragend mens onverhoord laat. De Vader eist een diep innerlijk en onbetwist geloof.

Hij zal ook degenen zegenen, die zich niet stoten aan de tijdsverschijnselen. Die veeleer steeds vroom en gelovig de aan hen gegeven opdracht vervullen, die in geestelijk opzicht uit alle gebeurtenissen het grootste nut halen en die steeds weer dit indachtig zijn, dat de wereld slechts een middel is tot het doel en alleen de zuiver geestelijke instelling het mensenkind er tegen beschermt om in de chaos ten onder te gaan. Want hij krijgt zijn werkgebied naar de behoefte van de ziel toegewezen en er moet dus een voortdurende verandering van alle gebeurtenissen optreden, zodat het mensenkind niet moe wordt om aan zichzelf en zijn ziel te werken en in het dagelijkse leven alle geestelijke prikkels vindt, opdat het niet in traagheid van de geest vervalt, maar onvermoeibaar en ijverig is, dat het vol berusting alles zal dragen wat de eeuwige Godheid in een wijs vooruitzicht op de aarde aan haar bewoners tot bestwil van hun zielen afgekondigd heeft. Want er is geen gebeuren, hoe klein dan ook, zonder doel. Het wordt alleen door de mens in zijn aardse toestand nauwelijks of helemaal niet herkend.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Blik in het hiernamaals – Geloof – Rijpheid – Vrije wil

B.D. 0890 from 29. april 1939, taken from Book No. 18

Een wijs besluit van de hemelse Vader ontzegt de mensenkinderen het bewuste schouwen in het hiernamaals, want het volkomen weten zou de vrijheid van de wil van de mensen verminderen, omdat hun streven voortaan in een gedwongen toestand gegrondvest zou zijn, en er zich dus geen volkomen vrij geestelijk wezen zou kunnen ontwikkelen, wat echter absoluut noodzakelijk is, wil het in het hiernamaals de opdracht kunnen vervullen, die van eeuwigheid af zijn bestemming is.

Het is daarom ook niet toegestaan, dat de mensen, zolang ze in blindheid van de geest en in een onrijpe staat van de ziel op aarde verblijven, er een zuiver beeld van gegeven wordt in welke arbeid het werkzaam zijn van de geestelijke wezens in het hiernamaals bestaat, want dit zou net zo min geschikt zijn om de mens tot arbeid aan zijn ziel aan te zetten. Daarom worden de bekendmakingen ook zo gegeven, dat ze de mens ook niet tot opname verplichten, maar het volledig aan de wil van het individu ligt om ze als waarheid op te nemen of af te wijzen.

Alle desbetreffende inspanningen van de geestelijke wezens strekken zich enkel uit over een zich op aarde bevindend wezen, dat reeds een zekere graad van rijpheid bereikt heeft, opdat hij meer acht slaat op zijn innerlijke leven en dat het streven naar boven overeenkomend gemakkelijker wordt. Een zeker geloof is dan al voorwaarde, want zonder dit geloof zou het totaal onmogelijk zijn om geestelijke gaven te ontvangen. Slechts de tijdelijke zwakte van het geloof moet nog overwonnen worden, maar de wilsvrijheid blijft volledig onaangetast, want diens wil is op zich al uit eigen aandrang werkzaam, als het mensenkind zo’n verbinding vanuit het hiernamaals naar de aarde verzorgt en zich inspant om het in stand te houden.

Het is echter onnoemelijk waardevol voor de mensenkinderen om de zo ontstane bekendmakingen te benutten. Ze in diep geloof aan te nemen en bijgevolg eveneens te putten uit een leven en genade gevende bron. En opnieuw is daar de voorwaarde van het geloof, want alleen door een gelovig mens wordt zo’n gave in ontvangst genomen, dus het zal nooit een afgedwongen geloof zijn. Terwijl voor de ongelovige mens zo’n gave uit de hemel onaannemelijk en twijfelachtig, of zelfs volledig ongeloofwaardig lijkt. Want er is een grens gesteld tussen de hemel en de aarde. Deze grens te overschrijden is slechts mogelijk voor de mens, die diep in het geloof staat.

Denk daaraan, wanneer jullie het wonderlijke van zulke bekendmakingen in overweging nemen. Weet, dat de Vader in de hemel iedereen naar behoefte, naar waardigheid en naar verdienste bedenkt. Maar dat Hij zijn genade ook naar deze mensen zou willen sturen, die Hem nog niet erkennen. Dat het dus ook voor de geestelijk onrijpe mensen mogelijk is om zich van het in liefde en goedheid gegeven bewijs van goddelijk werken te bedienen, om daardoor de rijpheid van de ziel te verwerven. Dat het hem echter vrij moet staan, opdat hij zich in volkomen vrije wil tot dat ontwikkelt, wat zijn eindbestemming is: tot lichtwezen, dat als kind van God de heerlijkste opdracht te vervullen heeft in de eeuwigheid.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Geest van God – Goddelijke oerkracht – Liefde

B.D. 0891 from 29. april 1939, taken from Book No. 18

Al het geestelijke is van Mij uitgegaan, en al het geestelijke moet naar Mij terugkeren. En alle aardse wijsheid is niet in staat iets uit te richten, waar Mijn liefde werkzaam is, waar de geest uit God eenmaal opgewekt is. Want alle macht in de hemel en op aarde komt Mij toe, en wat Ik wil, dat geschiedt.

Als Ik nu wil, dat alle schepselen Mij gehoorzamen, dan zullen ze daar niet tegen op kunnen, maar dan zou het wezen niet meer vrij zijn. Maar als de mens zelf wil, als hij naar Mij verlangt, kan Ik hem grijpen en naar Mij toe trekken en hij zal waarlijk niet meer terug verlangen. Het vurige verlangen naar Mij zal tot in het onmetelijke stijgen, en Ik zal haar vervullen en alle liefde zal in zijn hart ontvlammen, want het is Mijn geest, die naar Mij verlangt, het is Mijn schepsel, dat Ik het leven gaf en dat Ik zonder begin en zonder einde met al Mijn kracht liefheb. Begrijp dit goed en probeer de vurigheid van Mijn liefde te begrijpen.

Wat sinds eeuwigheid van Mij was, moet in alle eeuwigheid van Mij blijven, want het is immers goddelijke oerkracht, die jullie liet ontstaan. En er kan in het heelal niets verloren gaan, maar enkel voor eindeloos lange tijd van de Vader van het heelal gescheiden zijn.

En met verlangende liefde verwacht Ik al hetgeen van Mij uitgegaan is, terug. Ik liet de schepping ontstaan met als doel de uiteindelijke hereniging met de door Mij buitengewoon geliefde wezens. Ik hoor de zachtste roep en ben tot hulp bereid, waar Mijn schepselen naar hun Vader en Verwekker verlangen. Ik gaf Mezelf aan Mijn kinderen in eigendom en bracht het grootste offer voor hen door Mijn dood aan het kruis. Ik bied hun alle genaden aan en Ik leid en bestuur hen en verzeker hen van Mijn bescherming in elke nood en gevaar, want Mijn liefde kan hen niet loslaten. En Ik worstel om elke ziel en Ik wil hen niet zonder strijd aan de boze macht overlaten, want in Mijn liefde zie Ik al hun leed, wanneer ze aan de boze macht vervallen.

En degenen, die Mij weer liefhebben, zijn in alle waarheid Mijn kinderen en Mijn vaderlijke zorg geldt hen onophoudelijk. Degenen, die Mij dienen, wil Ik op aarde al de gelukzaligheden van de hemel te proeven geven. En als ze Mij Zelf in hun hart bespeuren, zijn ze onlosmakelijk met Mij verbonden en reeds op aarde al onnoemelijk zalig. Want Ik neem bezit van hen en ze gaan nooit alleen, ofschoon ze door de wereld en haar dienaren verlaten en verstoten worden. Ze hebben Mij verkozen en Mij tot hun leider gekozen, en hun liefde wil Ik belonen en Ik wil dichter bij hen komen en tot in alle eeuwigheid bij hen verblijven.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Wereld van vrede – Leider van het volk

B.D. 0892 from 30. april 1939, taken from Book No. 18

In de wereld van vrede geldt slechts één wet, en dat is de liefde. Degene, die zich gewillig voor deze wet buigt, is in God en God is in hem. Degene, die er naar streeft om de wereld vrede te geven, moet in de liefde leven. Dat wil zeggen, hij moet zich onophoudelijk inspannen om te helpen, te troosten, de nood te verminderen, zich te weren tegen de onderdrukkers en alles te doen om in de mens weer liefde op te wekken. En het is de grootste noodzaak om de mensen het ware leven weer terug te geven, want alleen in de liefde wortelt ook het geestelijke besef.

Alleen degene, die liefheeft, zal in staat zijn om dat op te nemen, wat God de Heer de mensen aan geestelijke spijs aanbiedt. De mensen zullen dus eerst in liefde moeten leven, alvorens ze gewaardigd zijn om te ontvangen. En eerst moeten ze in de liefde werkzaam zijn om de waarheid hiervan te herkennen.

Degene, die nu het volk als leider dient, moet het juiste leven in zekere zin voordoen. Hij moet in de liefde werkzaam zijn en steeds alleen de liefde het motief van al zijn handelen laten worden. Want wat hij ook onderneemt, het mag niet het tegendeel als gevolg hebben. Het mag geen haat en liefdeloosheid veroorzaken, want dan zou het leven van de ziel, die in haat volhardt, in gevaar gebracht worden. Waarachtigheid en gerechtigheid moeten het handelen leiden en de liefde moet alles teweegbrengen.

Het hart van degene, die in voortdurende dreiging leeft, kan niet voor de liefde toegankelijk zijn. Hij zal verbitterd door het leven gaan, en dit kan niet bevorderlijk zijn voor de ziel. Maar degene, die aan de mensen geeft, en dat onophoudelijk, die alles doet om de ware liefde van de mensen te verwerven, die wekt ook voortdurend liefde op en die zal ook alle haat en tweedracht overwinnen, zodat een wereld van vrede degene omarmt, die werkelijk bereid is om lief te hebben en verheugd is om te geven. De mens heeft dus het recht om de maatstaf aan de handelwijze van het individu te leggen, of en in hoeverre deze liefde geeft of slechts een zeker voordeel in aards opzicht zoekt.

De daden van degene, die al zijn opdrachten vervult en daarbij niet zijn eigen voordeel zoekt, die steeds alleen maar gedreven wordt door de liefde voor het volk, om voor hun bestwil werkzaam te zijn, moeten dan ook een zodanige uitwerking hebben, dat een staat van rust, een diep innerlijk geluk de mensen overmeestert. Dat ze in de liefde van hun hart aan hun leider denken en zich nu in alle rust aan de verzorging van hun innerlijke leven over kunnen geven, zonder ervoor te hoeven vrezen om in voortdurend gevaar te verkeren, die door winstbejag, afgunst en liefdeloosheid tevoorschijn geroepen wordt en die juist de ondergang van al het geestelijke tot gevolg heeft.

En herken daaraan of de wereld van vrede in jullie en rondom jullie is, en hoe jullie innerlijke leven geaard is. En jullie zullen kunnen beoordelen of de opdrachten van de leider goed vervuld werden tot zegen en tot het zielenheil van zijn volk.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Nieuwe scheppingen – Onveranderde natuurwet – Dezelfde loop – Ritme

B.D. 0893 from 1. mei 1939, taken from Book No. 18

Jullie weten immers niet, hoe groot de schepping van God is. Hoe onnoemelijk omvangrijk en hoe vol afwisseling de Heer van de hemel en de aarde deze schepping vorm gegeven heeft en hoe er steeds weer nieuwe scheppingen bij komen, uitgestorven ruimten vullend, en weer op de verdere ontwikkeling van de levende wezens berekend.

Het ultieme doel van de hele schepping is om het geestelijke dichter bij God te brengen. En dit zal tot in alle eeuwigheid zo blijven. Want het is de wil van de Schepper om dat te behouden, wat Hij geschapen heeft. Wat eens in alle volmaaktheid van God uitging, moet dezelfde staat van licht hebben om weer tot zijn uitgangssituatie terug te kunnen keren. Het moet verder elk stadium van ontwikkeling doorleefd hebben. Het moet elk scheppingswerk doorgegaan zijn om eens dezelfde scheppingsvormen te kunnen laten ontstaan, omdat dit de opdracht van alle lichtwezens in de eeuwigheid is. Dus heeft God het wezen een doel gegeven, waar hij naar moet streven. Hij heeft dit doel afhankelijk gemaakt van een zekere rijpheid en weer van de staat van rijpheid van zijn geestelijk streven.

En weer daarom dient elke schepping steeds alleen maar het doel om het geestelijk streven te stimuleren. En dit des te meer, hoe meer op de schepping en haar vele duizendvoudige wonderen acht geslagen wordt. De geest van degene, die afgestompt en blind aan hen voorbij gaat, kan nooit opgewekt worden, want hij houdt zich nog te veel met lichaam en ziel met deze aarde bezig en vraagt niet naar het begin en het einde.

Bij degene, die echter de goddelijke schepping bekijkt en voor wie het duidelijk wordt, dat honderden en duizenden jaren geen verandering van de natuurwetten tot stand brengen, die zijn blik over de eindeloze variaties van de goddelijke schepping laat zweven en dan weer bedenkt dat alles leeft, moet dan, gezien deze gedachten, ook de vraag opkomen waarom al het leven op aarde bestaat. Hij kan deze vraag niet met holle frasen beantwoorden, wanneer het beantwoorden van deze vraag hem ernst is, maar hij moet verder streven naar het antwoord en kan haar uiteindelijk alleen maar geestelijk uitputtend beantwoorden.

Want de loop van de wereld blijft eeuwig dezelfde. De natuurwetten zijn eveneens niet onderhevig aan een tijdelijke verandering. Het is en blijft, zoals het van eeuwigheid af was. Steeds in hetzelfde ritme, in dezelfde wetmatigheid en met een onveranderd verloop, zoals het de wil van de Schepper van eeuwigheid af is.

En de mensen op aarde staan machteloos tegenover deze wetten. Ze kunnen zich wel de ondoorgrondelijke krachten ten nutte maken, en dat in grote mate, maar ze kunnen op geen enkele manier deze kracht naar eigen goeddunken een andere werking laten hebben. Ze kunnen niet willekeurig een kracht gebruiken voor iets anders, dan de door God door de natuurwet bepaalde werkzaamheid. Ze moeten zich veeleer uiterst precies aan deze natuurwet aanpassen, wil de kracht niet op een beschadigende manier tot uitdrukking komen. En elke overtreding straft zich vanzelf, want elke veronachtzaming van de natuurwet heeft een verwoesting van alle materie tot gevolg. Maar nooit door een in de menselijke belangstelling liggend opbouwen en toenemen van al dat, wat zich zichtbaar of voelbaar zich aan hem openbaart.

Reeds op aarde is de mens al scheppend bezig. Echter moet hij zich altijd bij alle handelingen aan de goddelijke Schepper en Zijn wil onderwerpen. Daarentegen is het zijn opdracht in het hiernamaals om met inzicht in alle scheppingswetten en hun doelmatigheid onophoudelijk door zijn wil nieuwe scheppingen te creëren, die in de lichttoestand echter volledig met de wil van God overeenstemmen. En om in dit voortbrengen en scheppen een gelukkig makende toestand te zien, die ver voorbij jullie menselijk oordeel, zaligmakend is. En voor dit einddoel moeten jullie op aarde voortdurend werkzaam zijn en met alle kracht streven naar volmaaktheid.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Nieuwe opdracht en werkzaamheid in het hiernamaals – Heerlijkheid – Liefde

B.D. 0894 from 1. mei 1939, taken from Book No. 18

De opdracht van het bestaan op aarde is om vrij te komen van alle materie. Als de Heer jullie nu deze opdracht gegeven heeft en jullie het leven op aarde nu dus benutten en met volledige wil de opdracht proberen te vervullen, zullen jullie vrij worden van al het onzuivere, dat jullie nog aankleeft en jullie vormen je dus tot wezens, die na het afleggen van het vleselijke lichaam waarachtig licht en helder in het rijk van het hiernamaals over mogen gaan.

En pas nu wordt de ziel de nieuwe werkzaamheid binnen geleid, en dit al naar gelang haar bekwaamheid om weer geestelijk in te werken op die wezens, die nog in de duisternis van de geest vertoeven, zowel op aarde als ook in het hiernamaals. De nieuwe opdracht komt volledig overeen met de werkzaamheid tot nu toe in het geestelijke leven.

De ziel zal weer buitengewoon bedrijvig moeten zijn om de haar wachtende arbeid in het hiernamaals te kunnen vervullen en daarom is het van een buitengewoon voordeel, wanneer ze in haar leven op aarde eveneens gewoon was om arbeid te verrichten, wanneer ze deze ook steeds aards benut en zich nooit aan de lichamelijke traagheid overgegeven heeft. Want er moet nog veel ijverig werk gedaan worden, als het er om gaat tegen de geestelijke nood te strijden en overal hulp te brengen, waar er niet op de juiste manier acht geslagen wordt op de ziel en daardoor haar lot een kommervolle toestand is.

Anderzijds worden aan de wezens in het hiernamaals zulke wonderbaarlijke heerlijkheden geboden, dat de verstandhouding van het kind met de Vader tastbaar beloond wordt. Alle geluk van de liefde zal het wezen doorstromen en de overgave van het wezen aan de Heiland zal dus onbeperkt geluk betekenen. Maar er zal steeds in dezelfde mate aan de arme strijdende zielen gedacht worden. Eeuwig en altijd gaan hun gedachten naar deze zielen uit. En zoals de ziel nu door de liefde van God ontvangt, zo geeft ze voortdurend de liefde ook weer door. Ze geeft deze liefde aan degenen, die nog zonder inzicht zijn en probeert nu van haar kant de kwelling te verlichten en hen eveneens omhoog naar de regionen van licht en vrede te trekken.

En daarom is niets, wat in de liefde zijn oorsprong heeft, zonder resultaat. Niets, wat de liefde als drijfveer heeft, is tevergeefs gedaan en onvermijdelijk moet de liefde een verlossende uitwerking hebben, zowel op aarde, als ook in het hiernamaals.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Innerlijke vrede

B.D. 0895 from 2. mei 1939, taken from Book No. 18

Verlichting van de geest is innerlijke vrede. Van wie het inzicht ten deel valt, maakt zich een gevoel van geborgen zijn en rust meester. Want hij is het die de materie al voor een deel heeft overwonnen en zich steeds meer op het geestelijke richt. En zo zal deze zich ook nooit door aardse zaken van de wijs laten brengen in die mate dat hij rusteloos en ongeduldig door het leven gaat. Hij zal zich veel meer in de gelukkige toestand bevinden dat niets hem meer buitengewoon raakt. Hij zal alles wel doormaken, echter met geringe deelname van het hart. Hij zal ook niet bijzonder lijden onder gebeurtenissen die anders zijn hele wezen diep zouden hebben aangegrepen, daarentegen alles aanvaarden als een bijverschijnsel van het dagelijks leven, dat hem alleen is toebedacht door de goddelijke Vader ten behoeve van zijn verdere vervolmaking. En niets kan de innerlijke vrede verstoren, die zich alsmaar voelbaarder openbaart, hoe meer het mensenkind zijn best doet de wil van de Vader in de hemel te vervullen. Want voortaan heeft de ziel niet meer zo te lijden onder de druk van de materie. Ze leeft voor haar ware bestemming en de gevechten van de vijandige macht zijn niet meer zo te vrezen. Daarom is de ziel in rust tegenover alle aardse gebeurtenissen, terwijl ze toch geestelijk steeds levendiger werkzaam is.

De aarde en haar verlangen is nu eenmaal in tegenspraak met het geestelijke leven en er kan nooit aan beide tegelijk gevolg worden gegeven. Het leven op aarde met zijn eisen zal ook steeds onrust en onvrede oproepen, terwijl het geestelijke leven en het streven van de ziel de rust biedt, dat wil zeggen alleen tegenover de aardse belevenissen. Dit zal steeds zo’n uitwerking hebben dat de geest van de mens ongevoelig is voor al het moeilijke dat hem aards is beschoren en de mens zonder storingen zijn eigenlijke taak kan vervullen, zolang hij maar begeert in geestelijke regionen te mogen vertoeven. Hij zal ook van een zekere zorg zijn ontheven, want er is hem geestelijke bijstand verzekerd in alle noden en zorgen, zowel van het lichaam als ook van de ziel, en hij zal deze hulp wel waarnemen en zijn innerlijke vrede zal maar zelden worden verstoord door voorvallen die hem anders uit de rust zouden hebben opgeschud.

Het zijn meestal wereldse zorgen die de mens verontrusten en hem het aardse leven onverdraaglijk maken. Wie deze echter heel gelovig aan de Vader in de hemel opoffert, wie Hem vraagt - en dat in het geestelijke inzicht dat Hij de Heer is over al het gebeuren - wie dus deze zorg meeneemt naar het geestelijke rijk, die zal daar duidelijk van worden bevrijd en de vrede van het hart zal weer de overhand nemen. En verbannen zal zijn wat het mensenkind als last voorkomt en zijn geestelijk streven zou kunnen benadelen. En zo moet uw hele streven steeds alleen daarop gericht zijn, bedacht te zijn op uw geest. U moet aan de aardse eisen geen aandacht schenken, maar steeds alleen verlangen naar de helderheid van geest en hierom vragen, en de hemelse Vader zal u zorgzaam door het leven op aarde heen leiden en al het moeilijke ver van u houden opdat u de innerlijke vrede vindt en behoudt, om des te rustiger het geestelijke leven te kunnen bevorderen en zo uw ziel naar het licht te leiden.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Aanmaning tot het verspreiden van het woord van God

B.D. 0896a from 2. mei 1939, taken from Book No. 18

Jij moet zonder aarzelen uitvoeren, wat jij je voorgenomen hebt. Het is het werk van een ogenblik, dat alles kan verwoesten, wat er tot nog toe was. Maar net zo kan een korte tijdspanne voldoende zijn om het geestelijke in de mensen op te wekken en daarom moet elke dag benut worden voor de verspreiding van het goddelijke woord.

Of de aardse dagen benut of onbenut voorbijgaan, is van de wil van de mens afhankelijk. Daarom moet ook onophoudelijk de zorg om het zielenheil van je medemensen je tot ijverige arbeid aanzetten. En niets moet jou tegenhouden of angstig laten aarzelen, want waar de geest uit God aan het werk is, werkt ook de goddelijke kracht en het beschermt degene, die zich gelovig aan de Heer en Heiland toevertrouwt, tegen elk gevaar.

Wat jullie voor het zielenheil van de mensheid gegeven was, moet nu ook in menig mensenhart ingang vinden. Verlaat je daarom op de hulp van boven en bedenk degenen, die onwetend zijn of die honger naar kennis hebben, met geestelijke lafenis, opdat hun gedachten in het hiernamaals rondzwerven en van daar antwoord verlangen, die hun dan ook met vreugde gegeven wordt. En als je niet meer twijfelachtig tegenover deze taak staat, volbreng deze dan in de kortst mogelijke tijd en denk zonder vrees aan degenen, die zich over jouw werk buigen en nog op aarde naar duidelijkheid verlangen. Want alles is het werk van de Heer en er gebeurt niets zonder zijn toestemming. (Onderbreking)

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Aanmaning tot het verspreiden van het woord van God

B.D. 0896b from 3. mei 1939, taken from Book No. 18

Je zal deel hebben aan de hele geestelijke kracht en jouw streven zal met succes bekroond worden. En Ik wil jou steeds weer de weg wijzen, zo vaak jij tot Mij je toevlucht neemt. Volhard in het gebed. Beschouw elk gebeuren als een teken van boven en laat jouw geest niet moe worden van het zich tot in lichtsferen verheffen, want alleen van daar kan jou opheldering gebracht worden.

Een onbeschrijflijke duisternis omsluit nog de zielen van jouw medemensen en hen moet hulp geboden worden, opdat ze naar het juiste inzicht streven. En dus wil Ik nu, dat er zonder onderbreking aan de dwalende zielen gedacht wordt en dat alle middelen aangewend worden om hen verlossing te brengen.

De verdere levensloop zal jou bewijzen, welke weldaad het juiste inzicht al op aarde kan zijn en hoe een onuitsprekelijk verlangen naar de waarheid in de mens actief wordt, als hij maar de impuls behoudt en een gedachtenrichting ingeslagen heeft, die bevorderlijk is voor zijn ziel. En om deze reden zal ook de aardse last voor de mensen, bij wie het zielenheil na aan het hart ligt, gemakkelijker te dragen zijn.

Het gebod van de naastenliefde goed te vervullen, vereist ook de zorg om het zielenheil, want de aardse nood te verminderen, is wel een taak in het aardse leven, maar pas dan van de diepste betekenis, wanneer tegelijkertijd de geestelijke nood gestuit wordt.

De mensen zijn hulpeloos en verlaten, ook als ze in een schijnbaar goed leven over de aarde gaan, zolang de geestelijke sferen voor hen gesloten blijven en hun zielen nog in duisternis gehuld zijn. En zo mag hun geestelijke toestand nog zo troosteloos zijn, hen wordt het juiste licht geboden en het verspreidt een helder schijnsel en zalig zijn degenen, die dit lichtschijnsel met genoegen verspreiden en die er naar verlangen om verder in het licht te staan. Hen zal opheldering gegeven worden en de geestelijke nood zal uit de weg geruimd worden.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Goddelijke genade

B.D. 0897 from 4. mei 1939, taken from Book No. 18

Hoor de goddelijke stem: De mens moet door de strijd met zichzelf sterker worden en alle levensproeven proberen te doorstaan. Er staat hem immers altijd geestelijke kracht ten dienste en onophoudelijk omgeven geestelijke vrienden hem, die bereid zijn om hulp te bieden en slechts wachten op zijn roep. En zo mag jij steeds maar jouw gedachten vragend tot hen wenden, en je ontkomt aan elke nood en gevaar.

En ontvang nu: De goddelijke genade, en met haar het erbarmen en de liefde van de Vader in de hemel, komt elk mens in die mate toe, dat deze volkomen vrij kan worden van alle aardse boeien en elk verlangen, dat het materiële leven betreft. De Vader in de hemel geeft voortdurend en Zijn genade raakt niet uitgeput. Alleen mag daar van menselijke zijde niet achteloos aan voorbij worden gegaan, maar ze moet bewust begeerd en ontvangen worden. Alleen dan is het mensenkind tegen elke aanvechting opgewassen, want hij is niet alleen overwinnaar, maar de goddelijke kracht openbaart zich aan het mensenkind. En de mens is dan met gemak in staat om te overwinnen, wat hem voorheen onoverwinnelijk leek.

De mens kan het begrip ‘genade’ niet in zijn diepste betekenis begrijpen. Het is een zo buitengewoon doen toekomen van goddelijke kracht, het is een voortdurend overdragen van geestelijke kracht. Het is een bewijs van eeuwig durende liefde en goddelijke erbarming. En als de mens in de genade van God leeft, is hij door een onzichtbare bescherming omgeven. Hij verlangt naar de schenking van goddelijke kracht en wordt hier als het ware door gegrepen, zodat al zijn handelen en denken bepaald wordt door de goddelijke wil. De genade van God helpt hem om volgens de wil van God werkzaam te zijn.

Alleen een door en door gelovig mens kan de genade van God bewust in ontvangst nemen, want hij gelooft in God, in Zijn kracht en Zijn directe verbinding met de mensen en in de grote liefde, die zich dus door de schenking van de genade uit. Hij verlangt en ontvangt en neemt dus de uitstroming van de goddelijke liefde in zich op. En dit moet hem dan weer sterker maken en het geloof in en de liefde voor de Schepper doen toenemen en tegelijkertijd echter ook tegenstand laten bieden aan alle verdrukkingen van de kant van de aarde, want de kracht uit God is sterker dan alle vijandelijkheden van de wereld.

“Vraag, dan zullen jullie ontvangen”. En dat betreft in het bijzonder de jullie voortdurend toegekende genade, zonder welke jullie het aardse leven moeilijk de baas zouden kunnen worden. Vragen om de goddelijke genade betekent als het ware voortdurend de verbinding met de Vader in de hemel zoeken. En deze verbinding al moet jullie kracht geven, want jullie zoeken dan de geest van Degene, waarvan jullie uitgegaan zijn. Jullie wenden je zoekend naar hulp tot Hem, Wiens schepselen jullie zijn. Jullie herkennen jullie oorsprong en buigen je gewillig voor de goddelijke kracht. En zo kan ze jullie ook gegeven worden. En in zo’n mate, dat voor jullie het leven op aarde gemakkelijker te dragen lijkt en jullie zonder haperingen de opdracht op aarde kunnen vervullen.

Want aan degenen, die God liefhebben en naar Zijn kracht verlangen, geeft Hij onbegrensd. En degenen, die zich bewust aanbevolen houden voor de genade van God mogen ook onbegrensd de schenking van liefde in ontvangst nemen, die de Vader in de hemel Zijn kinderen toebedacht heeft, om de strijd op aarde voor hen gemakkelijk te maken. Want alles is aan Zijn genade gelegen. En zalig zijn degenen, die om genade smeken, want ze zullen op aarde zichtbaar beschermd worden en geen andere hulp nodig hebben, dan die van boven komt, die Gods liefde en erbarming is.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Leven zonder liefde – Vroegtijdig wegroepen

B.D. 0898 from 4. mei 1939, taken from Book No. 18

De goddelijke zending is buitengewoon genaderijk en vergroot de kennis van de mens over zaken, die anders verborgen voor hem blijven. En zo is jou vandaag een verklaring toebedacht, die samenhangt met het sterven van degene, die jouw gedachten bezig houdt.

Merk daarom op: Het zich bewust verdiepen in geestelijke vraagstukken bevordert ongetwijfeld de ontwikkeling van de ziel. En daarom is iedereen, die geestelijk zoekt in het voordeel ten opzichte van degenen, die aan buitenaardse vragen helemaal geen aandacht schenken. Maar nu voltrekt zich in het hart van de geestelijk strevende een verandering. Het besef is wel dichtbij, maar toch blijft er een zekere afwijzing. En wel daarom, omdat hij meer verstandsmatig, dan met het hart streeft. Dat wil zeggen, dat de liefde in hem nog niet goed werkzaam is geworden. En dus is een juist leven in liefde, dat naar de opwekking van de goddelijke geest leidt, nog niet begonnen. En zo probeert de mens met goede wil weliswaar dichter bij de waarheid te komen, erkent hij God ook als het meest aanbiddenswaardige wezen, probeert hij Hem te naderen, maar toch ontbreekt het hem aan de juiste warmte, die in de liefde haar oorsprong heeft.

De mens staat wel met alle zintuigen klaar om de genade van God in ontvangst te nemen, maar toch laat in het diepste van zijn hart de gedachte niet los, dat een eeuwige Godheid zich nooit zichtbaar zal uiten ter wille van het armzalige schepsel. En dit is een gebrek aan geloof, die onmiddellijk uit de weg geruimd zou zijn, als de mens de liefde met volle overgave zou willen beoefenen. Degene, die in de liefde leeft, is de eeuwige Godheid zo nabij, dat hij Zijn ademtocht bespeurt. Wie in de liefde leeft, gaat geheel in God op, omdat God Zelf in alle werken van liefde in hem is. En wie in de liefde leeft, moet tot het ware besef komen, want de Liefde Zelf maakt hem dit bekend.

Maar aan de liefde werd in het leven te weinig aandacht geschonken, terwijl met de eigenliefde al te zeer rekening gehouden werd. En dus moet de ziel nu opnieuw gelegenheid geboden worden om zich in de liefde te oefenen. En zo’n ziel kan heel goed ook aan de overkant, in het hiernamaals, in het werk gesteld worden. Want zijn geestelijke kennis is groot en dat zal hem, als in hem ook de liefde levend wordt, zijn opdracht makkelijker maken.

En zo zal de wil reeds gezegend zijn, want deze wil bezorgt hem een drukke werkzaamheid. En zo gaat hij opnieuw een verdrag aan met de hemelse Vader. Hij onderwijst degenen, die arm zijn van geest. Hij geeft hen, wat zijn geestelijke bezit is en hij denkt aan al die armen, voor wie noch de liefde van de mensen op aarde, noch eigen goede werken, het hiernamaals draaglijk maakt. Hij wil doorgeven, wat hij in rijke mate ontvangen heeft en hij wil de liefde voor al deze armen werkzaam laten worden. Dit heeft hij tot nu toe op aarde verzuimd en omdat hij de weg op aarde gegaan zou zijn zonder de juiste liefde is deze stap voor zijn eigen vervolmaking gemaakt.

Hij wilde wel, maar bij begreep de kracht van de liefde niet. En daarom is hij naar huis gehaald om in het hiernamaals zijn opdracht te vervullen en in werkzame liefde mee te werken aan de verlossing van de dwalende zielen. Want de Heer heeft nog vele arbeiders voor Zijn wijngaard nodig en wat Hij bepaalt, is altijd wijs en rechtvaardig.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Het uur van de dood

B.D. 0899 from 5. mei 1939, taken from Book No. 18

Bij het zien van de naderende dood licht de geest in een flits op, en het wordt de mens plotseling duidelijk in hoeverre hij in een verkeerd geloof stond. Want een kracht, welke hij niet gewillig genoeg weerstond, overwon hem tot nog toe. Maar nu komt het besef, dat zijn wil alleen voldoende geweest zou zijn om deze kracht te weerstaan, dat hij zich daardoor uit de ban van deze boze macht had kunnen ontwringen. Maar omdat hij in plaats daarvan niets gedaan heeft voor de bevrijding van zijn ziel, is dit besef heel deprimerend en dat maakt het uur van de dood tot een uur van strijd.

Hij strijdt nu met alle kracht tegen deze boze macht en probeert zich aan de boeien te ontworstelen. En de mens weet niet, hoe zegenrijk zo’n uur vaak nog voor de van de wereld scheidende mens kan zijn. Hoe het hem soms toch lukt om sterker te zijn dan de tegenstander, en hij door zijn grote verlangen naar de goddelijke Heiland en Verlosser deze boze macht reeds uit kan bannen en het binnengaan in het eeuwige rijk toch een vredige en zaligmakende kan zijn.

En als de levensstrijd beëindigd is, dan begint in het hiernamaals nog wel een geweldig worstelen om volmaaktheid. En de ziel zal nog veel in te halen hebben. Maar als ze op aarde eenmaal het besef heeft, dan is het streven in het hiernamaals een bewust streven. De ziel probeert met buitengewoon inspannende werkzaamheid de verkeerd benutte tijd op aarde in te halen. Ze heeft steeds alleen maar het verlangen om te geven, want ze is volledig tot liefde geworden en vervult de opdracht die haar gegeven werd.

Daarom kan een vroegtijdig weggenomen worden van de aarde alleen maar blijmoedig verwelkomd worden, als de ziel met heldere geest het doel van het leven op aarde herkend heeft en nu de uiteindelijke bevrijding uit de materie haar grootste doel geworden is. Want het is de wil van God, dat elke ziel voor de andere werkzaam is, en dat, als deze wil niet op aarde vervuld werd, in het hiernamaals dezelfde worsteling om de dwalende zielen beginnen moet, want alleen zo is de volkomen verlossing mogelijk.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Activiteit van de gedachten – Geestelijk goed is geestelijke kracht

B.D. 0900 from 6. mei 1939, taken from Book No. 18

Geef dus gehoor aan de stem die in jou klinkt. Dat wat de menselijke wijsheid onderzoekt, zijn aardse geestelijke goederen. Dat wil zeggen, dat door lichamelijke werking een resultaat tot stand gebracht wordt, dat ook wel aan krachtstroming toe te schrijven is. Echter in puur materialistische zin. De toevloed van kracht wordt enkel en alleen voor het lichaam gebruikt. Het geldt dus de pure materie. Het stimuleert als het ware de lichamelijke activiteit van de organen. Ze voeren de hun toegewezen taak uit en, omdat dus geen enkel geestelijk motief de drijfveer is, omdat het onderzoek enkel en alleen om natuurlijke gebeurtenissen handelt, zal het resultaat ook van dezelfde soort zijn. Dus een puur verstandelijk overwogen, en daarom te bewijzen, resultaat. De mens zal nauwkeurig de puur natuurlijke functies van het menselijke lichaam kunnen berekenen. Het zal geen valse informatie hoeven te geven. Maar het zal echter steeds enkel zuiver menselijke of aardse vraagstukken oplossen op grond van zijn hersencentrum, want deze bekwaamheid werd hem door de goddelijke Schepper gegeven.

Maar waar het erom gaat de grote vraagstukken op te lossen, die voor elk mens raadselen zijn, daar zal het menselijke verstand niets uitrichten en zullen alle lichamelijke functies ontoereikend zijn. En de menselijke wetenschap kan de denkbaarste moeite doen, ze heeft echter geen enkele toegang tot het geestelijke gebied. Ze zal moeten beseffen, dat alle nog zo wijze verklaringen over de aard van de mens gebrekkig zijn, gezien het feit dat elk mens toch dezelfde aanleg zou moeten hebben. Dat alle mensen organisch hetzelfde geschapen zijn en dat het kleinste verschil, die de wetenschappers als oorzaak van het verschillende denken en gevoelsleven graag voor zou willen stellen, nu eenmaal geen houvast geeft voor de volledig verschillende bekwaamheden van de mensen. Dat voor laatstgenoemde duidelijke bewijzen voorhanden zijn, maar dat het grote verschil, lichamelijk en organisch, tussen de mensen niet in die mate bestaat, zoals de effecten zich bij de verschillende mensen openbaren.

En zo blijft te overdenken, dat wetenschappelijk wel alle beweringen aangetoond kunnen worden, maar dat het gedachtengoed van de mens nog geen volledige verklaring gevonden heeft, als er rekening mee gehouden wordt, dat de mens immers ook in staat is om anders te denken, dan alleen aan dat, wat er in de materiële wereld zichtbaar is en dus ook verklaarbaar is. Op zich is de gedachte de tot uitdrukking gebrachte wil van de mens. Opnieuw is de wil de belangrijkste factor in het leven. Als die werkzaam wordt, krijgt het leven pas gestalte. De gedachte zal daarom elke richting gaan, die de wil hem voorschrijft.

Wanneer al het geestelijke leven, het denken, zich op zo’n manier liet verklaren, dat de lichaamsorganen voortdurend hun functies verrichten, en dat deze functies slechts een mechanische uitoefening zijn van de kleine en kleinste componenten, die nodig zijn voor de constructie van het menselijk lichaam, die de mens dan zo vol wijsheid moleculen noemt, dan valt dit op zichzelf niet te ontkennen, maar het is altijd pas de tweede verklaring. Maar deze sluit evenwel niet uit, dat het gedachtengoed geestelijke kracht is, die niets met de aard van het lichaam te maken heeft. Want er kunnen honderden en duizenden mensen duidelijk hetzelfde lichamelijke gestel hebben en toch kan nooit dezelfde hersenactiviteit aangetoond worden, wat echter het geval zou moeten zijn volgens de opvatting van de wijze onderzoeker, die probeert om al het geestelijke te ontkennen.

Het zal nooit lukken om mensen tot een bepaalde gedachte te dwingen. En als het denken dus vrij is, moet het aan de individuele mens overgelaten zijn om zich naar believen met geestelijke zaken bezig te houden. Dit zou echter niet het geval zijn, wanneer het denken van de mens afhankelijk zou zijn van zijn lichamelijke gesteldheid. Wanneer de mens, bij wijze van spreken, tot een bepaald denken gedwongen zou zijn, omdat het lichaam, zogenaamd volgens een wetmatigheid, die in zijn constructie en vereniging op de meest innerlijke en fijnste cellen gebaseerd is, zijn functie uitoefent.

De werkzaamheid van de gedachten is op zich wel samenhangend met het eigenlijke leven van het lichaam, maar alleen in zoverre als het leven van het lichaam nodig is om deze werkzaamheid van de gedachten tegenover mensen te kunnen uiten. Maar als ook het aardse leven, het leven van het lichaam, ten einde is, dan zal het denken van het wezen niet ophouden, want de werking van het lichaam is daar niet absoluut voor nodig. En pas dan zal het voor de mensen begrijpelijk zijn in hoeverre geestelijk goed afhankelijk van het lichaam en diens gesteldheid is. En de wereldse onderzoekers zullen hun dwaling beseffen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Onderzoeken van dit werk – Bekwaamheid om het directe woord te ontvangen

B.D. 0901 from 7. mei 1939, taken from Book No. 18

Het is van het grootste belang om met een zekere voorzichtigheid te onderzoeken en niets onvoorwaardelijk aan te nemen, wat de mensen ook aangeboden wordt, zolang hetgeen aangeboden wordt eigen werk van mensen is, dat wil zeggen, dat het als puur aards ontstaan is, zonder de gebruikmaking van goddelijke hulp. Zo’n werk kan niet voorzichtig genoeg in ontvangst genomen worden. Er is toch altijd een dwalen van menselijke zijde in overweging te nemen en dus valt ook de waarheid vaak te betwijfelen. Maar deze voorzorgsmaatregelen worden nu niet toegepast bij bekendmakingen, die de mensen direct van boven toekomen. En alles, wat door de geestelijke krachten aan de mensen gegeven wordt, zal zonder twijfel aangenomen kunnen worden.

De mens is alleen soms niet in staat om de juiste betekenis te begrijpen, omdat zijn gedachtegang van de eigenlijke inhoud afdwaalt. Of ook, dat hij bepaalde voorwaarden, door welke het mogelijk voor hem is om in de goddelijke wijsheid binnen te dringen, niet vervuld heeft. Niets kan zo uitputtend verklaard worden, zodat het ook door een mens, die zich ver weg houdt van elk geestelijk streven begrepen kan worden, want dit is niet volgens de bedoeling van de goddelijke Schepper. Degene, die zich gelegen laat liggen aan de waarheid en die zich tegelijkertijd inspant om aan de hem gestelde eisen te voldoen, zal het beseffen. Maar degene, die slechts een puur wetenschappelijke verklaring wenst te krijgen, moet zich met zulke woorden, die hem onbegrijpelijk voorkomen, tevreden stellen. En hij moet zich eerst inspannen om de juiste instelling te vinden, voordat de betekenis van het woord voor hem te begrijpen is.

Zo gaf de Heer eeuwig en altijd. Gemakkelijk te begrijpen voor degenen, die naar Zijn woord verlangen vanuit de liefde van het hart. Maar onbegrijpelijk voor degenen, die enkel verlangen om te weten, maar zich niet aan de inhoud van de gaven van boven hielden, dus ook het goddelijke woord niet in acht namen. Voor hen waren het slechts dode letters, zonder betekenis en zonder effect. En wat ze door eigen schuld niet konden begrijpen, verloor aan waarde. Voor degenen, die zich echter uitvoerig met het woord van God bezig houden, die alles in het werk stellen om het woord tot daad te laten worden, zal, wat hun gegeven werd, volkomen begrijpelijk zijn. En de lichtste twijfel zal uit de weg geruimd worden, als ze deze twijfel maar gelovig aan de Heer voorleggen.

En het is voor jou voldoende om te weten, dat alle kracht uit God aan het werk is om jou tot een dieper geloof te brengen. En niets wordt niet geprobeerd om ook de laatste twijfels in jou te delgen, opdat dus de overgave aan jouw Heiland steeds inniger wordt en jou bekwaam maakt om het woord in een directere vorm te ontvangen. En jij zo de toestand van de volledige bevrijding van de ziel uit het lichaam bereikt. Er zal voor jou dan geen bekendmaking meer onbegrijpelijk zijn, maar alles zul je tegelijk met het oor, het hart en de geest opnemen. En dit is de zekerste waarborg voor de waarachtigheid van het goddelijke woord. Toch moet eerst jouw geloof reeds dus sterk zijn, want degene, die vast en onverstoorbaar gelooft, kan de Heiland naderen en hem door Zijn aanwezigheid en Zijn woord gelukkig maken.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Goddelijke bescherming – Lijdensweg – Voorspelling van het wereldgebeuren

B.D. 0902 from 7. mei 1939, taken from Book No. 18

Het is Mijn wil, dat jullie Degene, Die jullie het leven gaf, gehoorzamen en dat jullie je nooit verzetten tegen dat, wat Ik jullie stuur. Want Ik overzie waarlijk jullie toestand, Ik zie jullie geestelijke nood, Ik zie de lijdensweg, die jullie zielen moeten gaan, als jullie geen acht op Mij slaan. En als Ik jullie deze lijdensweg wil besparen, dan moet Ik jullie ander leed, dat veel minder is dan in het hiernamaals, te dragen geven. En jullie moeten dit leed met berusting dragen en Mij ter wille zijn, als Ik jullie inzet eis.

En jullie zullen heel spoedig beseffen dat Ik alleen jullie welzijn voor ogen heb. En wie Mij bereidwillig zijn diensten aanbiedt, zal waarlijk het leed bespaard blijven. Zijn streven betreft toch al de vereniging met de Vader. En Ik zal hem met alle kracht bedenken en Ik zal hem beschermen tegen de haat van de vijand en dit moet voor jou het bewijs zijn dat geen wereldse invloed jou kan schaden. Het zal enkel een steeds actievere werkzaamheid tot gevolg hebben. En jouw geloof zal sterker worden, je liefde zal enorm worden en Mijn genade zal je overstromen, want Ik bedenk Mijn volgelingen in overvloed. Ik zorg ervoor, dat ze geen leed, dat van buiten komt, gewaarworden. Dat ze daarentegen Mij en Mijn werken voelbaar herkennen en de vereniging met Mij zoeken en vinden.

Hetgeen binnenkort zal gebeuren is voorbereid en zal er ook toe bijdragen, dat aan jouw geschriften geloof geschonken wordt, want het is, voor degenen die het in willen zien, zowel daar als hier, duidelijk herkenbaar als Mijn werk. En de hele wereld zal argwanend worden en de blik omhoog richten. Want het is een hernieuwde bekendmaking van Mijn wil om mensen in alle liefde en genade opnieuw aanwijzingen te laten ontvangen, waarvan de naleving de grootste noodzaak is, als je geen slachtoffer van de wereldgebeurtenissen wil worden.

Jullie hebben de geest in je niet opgewekt. En als jullie in de duisternis van geest blijven, kunnen jullie niet tot Mij geraken. En opnieuw waarschuw Ik jullie: laat de tijd niet onbenut voorbijgaan, want het lijden in de tijd op aarde is gering te noemen ten opzichte van het lijden, dat jullie aan de overkant wacht, wanneer jullie onvoorbereid het aardse leven moeten verlaten.

En wie van jullie weet, hoe dichtbij het uur van de dood voor hem is? Wie van jullie kan overzien hoe belangrijk een enkele dag in het leven op aarde is voor het leven in de eeuwigheid? En hoe dientengevolge jullie streven naar geestelijk goed naar vermogen vervuld wordt, als hij maar innig naar dit geestelijk goed verlangt? Want Ik heb onmetelijke schatten voor jullie bereid en dus voor een ieder, die maar gewillig vragend Mij zijn vertrouwen schenkt, zodat hij krijgt, wat hij afsmeekt.

Als dit goed door jullie beseft wordt, zijn jullie verzekerd van bescherming, want Ik verlaat degenen, die de weg naar mij betreden hebben en die in Mij hun ultieme doel zien, niet. En dus verzoek Ik jullie om alle kracht, die jullie toegestuurd wordt, te gebruiken, want jullie zullen het tijdens moeilijke momenten nodig hebben. Jullie zullen grote kracht en geestelijke lafenis nodig hebben, maar alles zal jullie toegestuurd worden, want Mijn wil gebiedt en eist van jullie, maar Mijn liefde geeft en Mijn genadebron is onuitputtelijk. Vrees daarom de komende tijd niet, maar vraag om kracht en Ik wil jullie overvloedig bedenken, opdat jullie met Mij en in Mijn naam kunnen werken als die tijd gekomen is.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Drager van de waarheid – Vorst van de leugen – Vergissing

B.D. 0903 from 8. mei 1939, taken from Book No. 18

De vreemdste meningen zullen eraan bijdragen, dat de mensheid volledig op een dwaalspoor wordt gebracht en verkeerd wordt onderwezen, want een ieder zal zich willen uiten en zal toch niet geïnformeerd zijn, maar hij wil slechts zijn menselijk verstandelijke kennis tot uitdrukking brengen. En het is dus, om zo te zeggen, onmogelijk om door al deze meningen heen tot de waarheid te komen, als de waarheid niet op de geestelijke manier gezocht en gevonden wordt.

Er zijn bepaalde stromingen te bespeuren, en wel door degenen, die zich inspannen om de geestelijke duisternis te doorbreken. Ze zullen zich onwillekeurig aan deze stromingen overgeven. Hun wil is naar de waarheid toegekeerd en degenen, die in het geestelijke rijk dragers van de waarheid zijn, grijpen hen met hun kracht en deze verspreidt zich over de mensen, die naar de waarheid verlangen.

Maar ook de tegenstromingen laten zich opmerken. Ze beïnvloeden die mensen, die van al het geestelijke afkerig zijn en die aan de vorst van de leugen onderworpen zijn. En er zal een strijd zijn, en de wereld zal zich staande willen houden en alles wetenschappelijk willen bewijzen en aan het geestelijke de dood willen verklaren. Maar leven zal alleen degene, die in de geest werkzaam is. Alle aardse inspanningen betreffen slechts het lichaam en diens welzijn, en alles wat buiten de aarde, wat binnen het bereik van het geestelijke ligt, wordt ontkend.

De wereld kan zoiets niet onderzoeken, want het is niet tastbaar of zichtbaar, maar voor de geest in mens is het wel verstaanbaar. En de mens heeft dus alleen de opdracht om zijn geest op te wekken om ook het geestelijke rijk te kunnen herkennen. En zijn waarnemingen zullen dan ontegenzeggelijk tot het juiste resultaat leiden en geen meningsverschillen zullen degenen, die onderzoeken en degenen, die in God leven, in de war brengen. De geest uit God beschermt tegen dwaling, als de mens zich volledig aan Hem overgeeft, maar de anderen worden door de geest van de leugen overmeesterd en er zullen vele meningen aan de dag treden en dat wordt de ondergang van de ziel. Een ongelofelijke chaos zal de tijd, waarover geschreven is, aankondigen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Aansporing om weerstand te bieden

B.D. 0904 from 8. mei 1939, taken from Book No. 18

Hoe bereidwilliger je Mijn aanwijzingen opvolgt, des te meer zul je Mijn zegen hebben. Degenen, die Mij zoeken, zal Ik bij elkaar brengen, want Ik kies Mijn strijders uit, die in de strijd voor Mij voorop zullen lopen. En denk er dus aan, dat alles onderworpen is aan Mijn leiding, dat geen stap tevergeefs gedaan wordt en alles volgens een wijs plan zijn gang moet gaan om weer een bepaald doel te dienen. Degene, Die het mensenleven beëindigt, weet wel waarom Hij zoiets doet. En degene, die Mij met zijn gehele hart dient, zal het doel van alle gebeurtenissen herkennen.

Ik verlang van jullie alleen liefde en het volle vertrouwen, en als jullie Mij dit geven, bewijzen jullie, dat jullie Mij willen dienen. En neem er dan nota van, dat alle verdere wegen eveneens onder Mijn bescherming staan, die jij wel kan weigeren, omdat jouw wil vrij is, maar jij in het verlangen naar liefde en in diep geloof steeds Mijn wil herkent en daarnaar zal handelen. Evenzo zal jou bekend gemaakt worden, dat jij een bijzonder ambt moet gaan bekleden, want Ik heb een opdracht voor je klaar gemaakt, die geschikt voor je is, opdat Mijn woord verspreid wordt onder de mensheid.

Ik zegen degenen, die Mij dienen, en Ik bedenk hen met alle kracht. Ik leid je en effen je weg, opdat je niet wankelmoedig en niet moe wordt om de wereld Mijn werkzaam zijn bekend te maken. Ik versterk je, zodat je moedig door het geloof alle tegenstand overwint. Ik wil de zintuigen in je scherpen en je onder Mijn hoede nemen en onder Mijn bescherming zul je je beschermd voelen.

Denk steeds aan je opdracht, die op een zo buitengewone manier tot je komt, en zoek Mij voortdurend in de geest, dan ben Ik jou nabij en bedenk je met Mijn genade. Hoe bereidwilliger jij je aan Mij overgeeft, des te beter voelbaar zal Ik je nabij zijn en alle leed zal Ik ver van je houden, als je naar Mij en Mijn woord verlangt en deze doorgeeft aan degenen, die hongerend en dorstend vurig verlangen naar goddelijke lafenis. De vrede moet in jullie hart, die Mijn woord in zich opneemt, zijn intrede doen en het moet bij jullie blijven, zoals Ik in het woord tot in alle eeuwigheid bij jullie blijf.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Opdracht, die de vrije wil van de mens vereist

B.D. 0905 from 10. mei 1939, taken from Book No. 18

Je zal horen, wat je troost zal bieden: Het is slechts weinigen vergund om de levende verbinding met de Vader van het heelal tot stand te brengen. En deze weinigen zijn door Mij uitgekozen om een grote missie te vervullen. De mensen hebben heel vaak de behoefte om in directe verbinding met Mij te komen en Ik bedenk hen steeds naar hun waardigheid. En dit is weer afhankelijk van de graad van het verlangen naar liefde voor Mij. En zo grijp Ik met alle macht degenen, die ter wille van Mij hun wereldse verlangen op kunnen offeren, want ze zijn het dichtst bij de staat van bevrijding van alle materie.

Het is nu in strijd met Mijn wil, wanneer alles en iedereen, die in het hart nog heel ver van Mij verwijderd is, er zich toe geroepen voelt om de goddelijke stem te horen. Maar het is weer helemaal verkeerd om alle bekendmakingen van zo’n soort te verwerpen, want in een ongelofelijke zelfoverschatting staan degenen, die Mij en Mijn werken zo precies geloven te kennen, dat een ingrijpen van Mijn kant voor hen niet mogelijk lijkt.

Zo vele wezens moeten wel vrezen het gevaar om door van God afgewende geestelijke wezens beïnvloed te worden. De basis van dit kwaad is dan immers altijd een zekere aardse interesse. Wie echter met de wil om Mij te dienen afziet van al het aardse, zal ook nooit behoeven te vrezen om een verkeerde verbinding aan te knopen, want zulke mensenkinderen behoed Ik voor dwaling en kwade invloeden.

En Ik wil jou in overweging geven, hoe omvangrijk de goddelijke liefde zich toch aan jou geopenbaard heeft. Zie, daarboven kunnen werelden vergaan, alvorens zo’n opdracht, die de vrije wil van de mensen vereist en tegelijkertijd eist om tegen alle weerstanden van buiten stand te houden, zich laat vervullen.

Eeuwig en altijd weer zullen de mensen zelf willen verwoesten, wat Mijn liefde voor hen op zou willen bouwen. En Ik kan de mensen niet dwingen door buitengewone bewijzen, die hun wil in een toestand van dwang zou brengen. Een volledig vrije wil moet dit werk voltooien. Het moet als het ware de wereld overwinnen, doordat hij sterker is dan alle verzoekingen van deze wereld. Steeds weer worden de mensen aarzelend in het geloof en toch kan alleen maar een sterke rots het levende water laten stromen. En de rots zal aan een grote stormloop blootgesteld worden en het moet hier weerstand aan bieden. Pas dan kan deze rots zich openen en kan voor hem de bron van waarheid ontspringen.

Er zijn er wel vele toe geroepen en elk mensenkind, dat zich aan Mijn wil onderwerpt, is Mij goed, maar geen van hen houdt stand als de verleidingen van buiten naderen, en het geloof is dus zwak. Ze willen Mij op de proef stellen en bekennen daardoor hun gebrek aan geloof, en als Ik de mensen niet met buitengewone genade bedenk, worden ze moedeloos en verlaten ze Mij. En de nood op aarde wordt voortdurend groter en dreigender. En degenen, die door Mij opgewekt zijn, zijn zwak en aarzelend. En men gelooft Mij te dienen, terwijl men Mijn arbeiders afkerig probeert te maken. En Ik denk nu vooral aan hen in het bijzonder en zou hen graag deel willen laten nemen aan de werken van Mijn liefde. En dus belonen ze Mij voor Mijn liefde.

Mijn kinderen kunnen Mijn liefde niet meer herkennen. Ze zoeken Mij in de verte, waar Ik hen heel nabij ben en ze hechten zo eindeloos veel waarde aan het begrijpen van Mijn woord met zichtbare gebaren. En toch zijn ze dragers van dit woord en moeten ze Mijn diepe liefde voor de mensheid verkondigen. En Ik bedenk hen met grote kracht, omdat ze volgens Mijn wil werkzaam zijn en ze Mij grote aantallen schaapjes toevoeren, maar Mijn liefde begrijpen ze nog niet. Ze richten een versperring op tussen zichzelf en de wereld. Ze laten ook de weinigen, die van dezelfde gedachten zijn, niet voorbij deze versperring, maar verhinderen hen de toegang.

En Mijn liefde moet toekijken en kan niet helpend ingrijpen, want de wil van de mensen is vrij en mag niet door Mij aangetast worden. De nood van de ziel is onnoemelijk en daarom geef Ik opnieuw Mijn woord. En dit aan degenen, die gewetenloos aan de willekeur van degenen, die aan de mensen het boek van de Vader onthielden, prijs gegeven waren.

Zo denk Ik onophoudelijk aan de Mijnen, dat wil zeggen aan degenen, die Mij liefhebben en in deze liefde naar Mij verlangen. En Ik sla geen acht op de wet, die de mensen zelf maken en waarvan ze nu geen jota af willen stappen. De algemene kennis, die door de wijsheid van de Vader overtroffen wordt, zal die kennis wel willen verwerpen, maar Ik stel geen grenzen en geef zo, zoals de geestelijke rijpheid van de mensen het vereist.

Jij, Mijn lief kind, bent ver verwijderd geweest van alle kennis betreffende zaken, die Ik jou verklaard heb. En dit alleen al zou voldoende moeten zijn om een goddelijk heersen te herkennen, want waar de mens anders lange tijd voor nodig heeft, dat werd jou in korte tijd in de edelste vorm gegeven. En in deze zekerheid zul jij jouw geloof ook tot deze sterkte laten komen, zoals het noodzakelijk is om als ijverige dienaar van God verder jouw opdracht te vervullen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Vergeving van de zonden

B.D. 0906 from 10. mei 1939, taken from Book No. 18

Degenen, die in Mij hun Vader zien, zijn vrij van alle schuld, want als ze vol overgave tot de Vader vluchten, worden ze zich er ook van bewust, dat Hij het welwillendste en beste Wezen is en dat ze van Hem vergeving van alle schuld kunnen verwachten. En zo is het onmiskenbaar veel beter, wanneer Mijn kinderen hun verhouding tot Mij herkennen en kinderlijk vragen en deemoedig naar Mijn genade verlangen, want dit is een toegeven van hun zwakheid en hun onwaardigheid en het is nuttiger dan een openlijk bekennen van hun zonden voor de mensen.

Degenen, die Mijn woord in zich dragen, kunnen er altijd zeker van zijn, dat Ik hen vrijspreek van hun zondenschuld, als het hen ernst is om Mij geen verdriet te doen en ze alleen aan hun zwakheid ten offer vallen. In het deemoedige gebed om kracht om binnen Mijn wil te blijven, ligt ook de stille belofte om alleen Mij te dienen en als de Vader de goede wil van het kind ziet, is Zijn liefde ook voortdurend bereid om te vergeven, wanneer het gezondigd heeft.

Maar jullie mensen op aarde verlangen de vergeving van jullie zonden maar zelden uit het diepste van het hart, want tegelijk met deze vraag moet het voornemen in jullie rijpen om nooit in de oude fouten terug te vallen en dit verzuimen jullie. En een bijzondere daad van zondenvergeving zal dus niet nodig zijn, als jullie Mij werkelijk jullie hart aanbieden, opdat Ik het zegen en met Mijn liefde bedenk. Jullie zullen van dat ogenblik af aan de innerlijke vrede, dat jullie zondenschuld van jullie afgenomen is, van het hart herkennen, want Ik wil alleen maar, dat jullie Mij als jullie Heiland en Verlosser erkennen. Dat jullie bereidwillig zijn om deelachtig te worden aan de genaden van het verlossingswerk.

Ik wil van jullie kunnen zeggen, dat Ik voor jullie gestorven ben. Ik wil dus alleen maar jullie belofte hebben, dat jullie bereidwillig zijn om Mijn verlossingswerk te erkennen en Ik wil dan alle schuld van jullie afnemen en jullie bevrijden uit de macht van het kwaad. Ik wil Mijn kinderen met innige Vaderliefde aan het hart drukken en als jullie eveneens maar het verlangen hebben om met Mij verenigd te zijn, zullen jullie de zonde verafschuwen en de minste terugval zal voldoende zijn om het onrecht te herkennen en om vergeving te vragen. Ik wil jullie juist alles geven, waar jullie om vragen, want Mijn Vaderliefde is onophoudelijk bereid om te geven aan degene, die waardig is om te ontvangen.

En zo zal ook elke zondaar bedacht worden. Zijn zonden zullen hem vergeven worden, als hij zich in de nood van zijn hart tot Mij, zijn Vader, zijn Heiland en Verlosser, wendt. Ik zal hem werkelijk niet zonder verfrissing en zonder troost laten en Ik zal hem niet veroordelen vanwege zijn zonde, want de Vader in de hemel is eindeloos liefdevol, wijs en rechtvaardig.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Gebonden wil – Wilsvrijheid

B.D. 0907 from 11. mei 1939, taken from Book No. 18

Het gehele universum moet aan Mijn wil gehoorzamen en zo leid Ik elke ster en elk zandkorreltje volgens de wet, die van eeuwigheid af bestaat en die uit Mijn wil voortgekomen is en door Mijn almacht en wijsheid tot daad geworden is. Dit is onomstotelijk een feit, waaraan geen ander wezen kan wrikken, want ook elk wezen is aan deze wet onderworpen, omdat het eveneens een door Mij geschapen, voortdurend geleid iets is, dat uit de wil van Mijn liefde voortgekomen is en dus door Mij en Mijn kracht tot leven gebracht. En zo is er geen wezen en niets in het heelal, dat niet Mijn wil in zich draagt en het moet dus met deze wil overeenstemmen.

Slechts bij een bepaalde staat van rijpheid trek Ik Mijn wil wat dat betreft van het wezen weg, zodat Ik hem zijn vrije wil in het handelen en denken laat. Dat Ik wel zijn levensweg bepaal en al het leven en beleven van deze wil zo vorm geef en verbind, dat het bevorderlijk is voor zijn opwaartse ontwikkeling, maar dat Ik hem er volledig van vrijstel, hoe hij zijn innerlijke leven vorm geeft en dus op geen enkele manier bepalend op het wezen inwerk. En dit is van de grootste noodzaak, maar Ik moet jullie ook verklaren om welke reden de overgrote nood in geestelijk opzicht op aarde kon komen en hoe Ik niet dwingend op de wil van de mensen ik kan werken, als de wet van eeuwigheid af niet omver gestoten moet worden.

Slechts de vrije wil kan de laatste verlossing van het wezen bewerkstelligen, anders zou de geest uit God in Zichzelf gekneveld worden en dus tegen Zichzelf woeden. Om dat te begrijpen, moeten jullie in een staat van licht verkeren, want dit is zo overweldigend en dit kan jullie, mensen op aarde, niet volledig begrijpelijk gemaakt worden. Slechts dat ene moet jullie duidelijk worden, namelijk dat het strijden van de mensen op aarde juist zo zwaar en belangrijk is, omdat Ik de vrijheid van de wil in acht moet nemen en dus alleen maar in alle andere gebeurtenissen in kan grijpen om jullie wil zo inschikkelijk te maken dat hij vanzelf Mijn wil binnengaat. En dan is deze gang over de aarde tot zegen voor deze mens.

Maar de mensheid herkent Mijn wil steeds minder en kan daarom ook niet zonder hulp gelaten blijven. En als Ik hun de hulp van boven toe laat komen, wijzen ze het af en laten opnieuw hun wil heersen, zonder zich aan de Mijne te onderwerpen. En het strijden om Mijn kinderen wordt steeds moeilijker, omdat het hen aan liefde ontbreekt. Want waar de liefde is, daar zal ook het inzicht zijn, want daar kan Ik rechtstreeks werken. Diens wil is inschikkelijk en geheel ondergeschikt aan Mij. En daarom zal er geen hindernis opgeworpen worden tegen Mijn werkzaam zijn van boven, want wie Mij zoekt, zal Mij vinden en wie in de liefde werkzaam is, die wordt ook door Mijn liefde en barmhartigheid gegrepen.

De mens voelt zich ten opzichte van Mijn almacht eindeloos klein. Hij gaat deemoedig en smekend de juiste weg, die naar de Vader van het heelal leidt en zijn eigen wil heeft hem door de liefde de verlossing gebracht.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Tijden van nood van de ziel – Hulp van boven

B.D. 0908 from 11. mei 1939, taken from Book No. 18

In tijden van nood van de ziel is de zorg van de Vader in de hemel steeds naar de mensenkinderen uitgegaan en zo werd het menselijke geslacht tot aan de huidige tijd behoed voor de totale ondergang. Hoe groter de nood was, des te duidelijker greep de liefde en erbarming van God in. De wereld verdierf echter steeds opnieuw de geslachten en de strijd met de duisternis was een onophoudelijke, want de verleidingen van de wereld waren enorm, maar de mensheid was zwak en zonder geloof in de eeuwige heerlijkheid. En zo werd aan de wereld en haar schijngoederen meer hulde gegeven, maar aan de eeuwige Godheid en het leven na de dood werd nauwelijks gedacht.

De tijd van lijden op aarde kon daarom nooit beëindigd worden, maar de nood en de zorg moest steeds voelbaarder aan de dag treden, want anders was een zo ongelovig, alleen de vreugde van de wereld zoekend mensengeslacht niet te bekeren. Het moest in tegenspoed en verdrukkingen van allerlei soort de weg naar de eeuwige Schepper weer terugvinden. Het moest de vergankelijkheid van het aardse leren inzien en moest lasten, moeite en lijden op zich nemen, want alleen hierdoor was een terugkeer tot de Vader mogelijk.

Maar nu heeft het ongeloof zo’n omvang aangenomen, dat de mensen ook in het grootste leed niet meer aan de Heer denken. Ze proberen wel om met alle denkbare middelen de tegenstand, de zorgen en de ellende meester te worden. En dit vaak tevergeefs. Maar de weg naar de hemelse Schepper vinden ze niet, omdat ze in hun ongeloof zoiets in de verste verte niet willen erkennen. En zo slaan ze ook geen acht op de geestelijke gaven van boven en ze zijn dus volledig zonder bescherming aan de grote ellende prijsgegeven, die de aarde nog ten deel zal vallen.

En in deze nood denkt de Heer nu opnieuw aan de verdrukte mensheid. Hij probeert hen via een rechtstreekse verbinding kennis te geven van het geestelijke leven. Hij probeert het gevoel voor zuiver geestelijke uitwisseling op te wekken en de mensen moeten van hun kant zo’n verbinding in stand houden, respectievelijk de resultaten hiervan benutten. Maar zo’n resultaat vermeerdert de aardse goederen niet en is dus ook niet begerenswaardig. En dit geeft de eeuwige Godheid nu aanleiding tot een vernieuwd scherp ingrijpen, dat zich voor de hele wereld zichtbaar openbaart. En onvermijdelijk zullen alleen de Zijnen gespaard worden voor de gevolgen van de goddelijke almacht en gerechtigheid.

En het moment, dat de mensheid wakker wordt geschud en zich in de grootste verwarring bevindt, is niet veraf meer. En deze tijd zal zulke verschrikkelijke gevolgen hebben, dat alle kracht en alle bijstand van God gevraagd moet worden, als de mensen hun aardse leven niet in vertwijfeling willen besluiten en aan de volledige ondergang prijs gegeven worden. Want het komende strafgericht betekent niet het einde van de wereld, maar voor de individuen, die niet willen beseffen, zal het tijdelijke einde gekomen zijn. En zowel de gelovigen als ook de ongelovigen zullen van de aarde weggenomen worden. De eersten zullen naar de hoogte geleid worden, maar de laatste zullen onmiddellijk het aardse rijk met het rijk van de duisternis moeten verruilen. En er gebeuren van tevoren nog vele wonderen, maar de mensen slaan hier geen acht op.

En er zal een grote nood onder de mensheid zijn, omdat de stem van God niet gehoord wordt en de roep van boven niet in het hart van de ongelovigen dringt, maar ongehoord wegsterft. En dit zal binnenkort plaatsvinden en mogen allen, die willen ontkomen aan de onuitsprekelijke ellende, acht slaan op deze woorden, want dan denken jullie in het laatste uur nog aan de Heer.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Woningen in het huis van de Vader – Gelukstoestand – Rusteloos

B.D. 0909 from 12. mei 1939, taken from Book No. 18

“En er zijn vele woningen bereid in het huis van Mijn Vader”. In elk mensenhart ligt het verlangen naar geluk en vrede. En dit is voor hem pas de drijfveer om te streven naar alles wat hem in de gelukstoestand brengt. En zo is daar de verklaring al in te vinden, waarom de mens onophoudelijk werkzaam moet zijn, want juist dat vurige verlangen brengt hem naar iets moois, iets wat nuttig is voor zijn denken.

Het is niet altijd hetzelfde, wat de mens nastreeft. Een ieder ziet de vervulling van zijn hart op een andere manier. En zo ontstaat ook hier weer de vraag van welke aard de eeuwige zaligheid moet zijn om alle harten gelukkig te maken. Om ieders verlangen te stillen en vervulling voor hem te zijn. Jullie, mensen op aarde, zijn niet in staat om het te begrijpen, want het zijn ver voorbij jullie begrip gaande beschrijvingen, die jullie gegeven zouden moeten worden om volledig te begrijpen, wat jullie in het hiernamaals te wachten staat.

En opnieuw is het voor elk mens zijn eigen zaak welke toestand hij voor zichzelf creëert, en ook op welke manier, alsook in welk graad hij het welbevinden gewaar wordt, want er zijn talloze mogelijkheden, die hem gelukzaligheden kunnen bereiden. Maar omgekeerd ook om zich van de leegte van zijn ziel bewust te worden. En daarom is het zo buitengewoon belangrijk om reeds op aarde zich in die staat van rijpheid te brengen, zodat de ziel in het hiernamaals niet de kommervolle toestand van het besef van haar gebrek moet verdragen, want dit is gelijk een ronddwalen zonder vaderland.

De ziel is geen rustpunt gegeven, waar ze een rustig bestaan kan leiden, maar ze beseft in diep berouw, dat ze verzuimd heeft om voor zichzelf een redelijk verblijf in het hiernamaals te creëren. En nu is ze op de liefde van andere zielen aangewezen, of ze haar het verblijf toe willen staan of niet.

Zo’n toestand zonder vaderland duurt zolang, totdat de ziel zelf werkzaam geworden is en ze beseft heeft, dat haar ook nu nog de mogelijkheid gegeven is om haar toestand te verbeteren. En dan begint een buitengewoon ijverig streven, want het verlangen naar geluk en vrede is meteen beschikbaar en dat zal in dezelfde mate toenemen, zoals het verlangen voor haar in vervulling gaat.

Want in de toestand van licht onthullen zich de mooiste beelden aan de ziel. Streken van onbeschrijflijke bekoorlijkheid en onnoemelijk mooie dalen en hoogten bieden zich aan de geestelijke ogen aan en de ziel zou graag te midden van deze heerlijkheid verblijf willen nemen. En ze heeft alleen maar haar wil nodig om haar verlangen te vervullen en een vaderland te vinden, die haar alle geluk en zaligheid biedt.

Want het begrip ‘liefde en almacht’ valt voor jullie niet in zijn volle betekenis te begrijpen. Jullie weten niet wat de eindeloze liefde van God voor de mensen, die Hem van ganse harte liefhebben en Zijn geboden onderhouden, klaar gemaakt heeft. Pas bij het binnentreden in de eeuwigheid zullen jullie dit kunnen beoordelen, en zalig zal degene zijn, die op aarde reeds de bouwstenen verzameld heeft en in het eeuwige vaderland aantreft, wat voor hem de vervulling van zijn diepste verlangen is.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Geestelijk schouwen

B.D. 0910 from 12. mei 1939, taken from Book No. 18

Degenen, die zich volledig aan de wereld overgeven, kunnen geestelijke rijkdom niet begrijpen, maar aan degenen, die in God leven, wordt het in overvloed gegeven. En zo is heel gemakkelijk te herkennen, wie in de waarheid staat en wie aan dwaling onderhevig is, en dus zal een blinde van geest het nooit mogen wagen om een oordeel te vellen, want hij kijkt met de ogen van de wereld en deze dringen het geestelijke gebied niet binnen. Maar omgekeerd zal een geestelijk actief mens een blik mogen werpen en alle hindernissen zullen voor zijn geestelijke oog verdwijnen en wat hij ziet, is niet met het blote oog zichtbaar en toch helder en duidelijk met het oog van de geest waarneembaar.

Het is voor de aardse mens buitengewoon gelukkig makend om deze toestand te bereiken en het zal hem ook niet verboden zijn. Alleen is de sterkste wil van de mens nodig om zich de gave van het geestelijk zien eigen te maken. In elke materie is het geestelijke verborgen en dus moet dit geestelijke onvermijdelijk in werking treden. En het is deze werkzaamheid, die zichtbaar voor degenen, die geestelijk schouwen, tevoorschijn treedt. Het is zoals een voortdurend gebruiken van geestelijke kracht. Het is een in alle regelmaat plaatsvindende uitwisseling van toestromende en uitgaande kracht en dus een voortdurend pulseren van de door God door alle scheppingswerken geleide oerkracht, waaraan elk wezen door zichzelf, zoals elk scheppingswerk, bijdraagt.

Wat de mens in staat is om geestelijke te zien, staat in geen enkel verband met de aardse vaardigheden van zo’n wezen, maar het is een volledig geïsoleerde werkzaamheid. En alleen het werkelijk geestelijk gevorderde mens kan zich willekeurig en op elk moment in die toestand verplaatsen, waar voor hem het geestelijk schouwen mogelijk is. En dit vereist altijd ook de wil om het een of ander uit zo’n genade te benutten en daarom wordt door de goddelijke Schepper zo’n mens pas dan toegelaten, wanneer er geen gevaar voor een automatisch geloof meer bestaat. Wanneer dus dat, wat het mensenkind te zien krijgt, geen schadelijke invloed op de ziel van het desbetreffend mens uitoefent.

En daarom zijn alleen zulke mensenkinderen, die reeds een zekere geestelijke rijpheid kunnen laten zien, toegelaten. Dat wil zeggen, dat de schouwende met wakkere zintuigen weer moet kunnen geven wat hij ziet, en zelf ook volledig kan begrijpen aan welke bestemming elke werkzaamheid ten grondslag ligt, opdat hij, puur aards gezien, door deze eeuwigdurende werkzaamheid zelf tot het uiterste aangespoord wordt om weer het geestelijke in zich alle mogelijkheden te geven om zich te ontplooien.

Degene, die in staat is om geestelijk te schouwen, zal ook spoedig de materie overwonnen hebben en alleen nog maar op aarde gelaten worden ter wille van de medemensen. Want voor hem zal deze toestand al een verblijf in hogere sferen zijn, en de materie wordt als het ware achtergelaten, want die hoort niet in gindse wereld thuis. Maar voor de aardse mensen is een bewust schouwen in het geestelijke rijk onnoemelijk nuttig en moet daarom met de volledige wil nagestreefd worden. Want het betreft voor hem toch het vermeerderen van de geestelijke rijkdom en het verzamelen van onvergankelijke schatten voor de eeuwigheid.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

“Mijn rijk is van boven gekomen”

B.D. 0911 from 13. mei 1939, taken from Book No. 18

En Mijn rijk is van boven gekomen, en de mensheid gelooft het niet. Ze waant zich wetend, maar blijft toch in de diepste duisternis van de geest. En elke poging om haar uit de slaap wakker te schudden, mislukt, want de nacht van de dood houdt de ziel omsloten, en er wordt niet naar de dag met zijn licht verlangd. En alles wijst op de tijd, waar Ik op aarde gewag van gemaakt heb.

En luister dan: Jullie allemaal, die geloven in de geest van de Heer te wandelen, sla acht op het gebeuren in de wereld. Zorg ook niet voor jullie tijdelijk welzijn, maar denk aan de eindeloos lange tijd in de eeuwigheid, die degenen, die op aarde de weg naar Mij niet vonden, het bitterste leed brengt. Aanvaard daarom, wat de wereld jullie wil berokkenen, als jullie daardoor maar de velen, die dwalen, helpend bij kunnen staan. Laat degenen, die dwalen, niet aan het noodlot over, maar probeer hun hulp te bieden, want als jullie in liefde voor Mij wandelen, zullen deze pogingen gezegend zijn. Maar het leed van de aarde moeten jullie gewillig voor Mij, jullie Heiland en Verlosser, op je nemen en dragen.

Want de aarde zal een onvergelijkelijke brandhaard zijn, want overal probeert men zich van Mij te verlossen en is het aardse bezit volop schadeloosstelling voor dat wat men opgeeft. De kostbare tijd op aarde gaat onbenut voor de mensen voorbij en brengt alleen nog maar meer de volledige afval van God, naar Wie ze toch moeten streven. De zon met haar stralen is niet in staat de kou van het hart te doorbreken en eens zal zonder de warme stralen van de zon de toestand kwellend zijn, want wie in de nacht blijft, onttrekt zich aan de weldadige werking van de goddelijke genadezon.

Het leed van de aarde moet een waarschuwing voor jullie zijn. Het moet jullie bekend maken, dat jullie nog in de duisternis wandelen. Het moet voor jullie Mijn liefdevolle waarschuwing zijn om nog op aarde terug te keren van de huidige levenswandel en nog naar het licht te verlangen.

En herken in al het wereldgebeuren het werken van de Godheid, die jullie opmerkzaam wil maken op het naderende einde van deze tijd, op de op komst zijnde reiniging van al het geestelijke. En verlang daarom bewust naar God, jullie Schepper en Verlosser, opdat jullie niet ten prooi vallen aan de eeuwige duisternis. Want het lijden op aarde is slechts van korte duur, maar de kwellingen in het hiernamaals zijn eindeloos.

Het rijk van God is afgedaald en het is niet van deze wereld. Het gaat niet om jullie lichaam, maar alleen om jullie ziel. En dus moeten jullie het ook met de ziel grijpen en niet vragen in hoeverre het bevorderlijk is voor jullie aardse lichaam. Niets, van wat je op dit moment vreugde geeft aan aardse goederen, blijft bestaan. Daarentegen zal het rijk van God onvergankelijk zijn en goed voor degene, die het aanneemt, zoals het tot hem komt. Mijn rijk is niet van deze wereld en kan daarom ook niet met lichamelijke ogen gezien worden. Maar voor jullie is het mogelijk om het met de geest te vatten en geestelijk zullen jullie ook de zaligheden waarnemen en de waarheid herkennen van wat Ik jullie tijdens Mijn gang over de aarde bekend gemaakt heb.

De ontzettende nood op aarde heeft Mij bewogen om de mensenkinderen opnieuw in alle liefde en barmhartigheid te aanvaarden en hen opnieuw dichter bij Mijn rijk te brengen. Maar de macht van de tegenstander heeft de wil om af te wijzen dus sterk aangewakkerd, en de wil van de mens biedt hem geen tegenstand, en hij verkeert toch in het grootste gevaar. En degenen, die dit beseffen, moeten voor Mij werkzaam zijn en vastberaden proberen om licht te brengen bij degenen, die nog in de diepste nacht leven. Zij zullen niets zonder Mijn hulp doen. Deze verzekering van Mij moet hen tot troost zijn en moet tegelijkertijd een aansporing zijn tot steeds actievere arbeid voor Mij, want het zijn Mijn kinderen om wie Ik vrees en naar wie Ik met alle liefde verlang.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Heerschappij van het schepsel – Sterke wil

B.D. 0912 from 13. mei 1939, taken from Book No. 18

Op grond van de enorme wilskracht, die een geestelijk strevend mens zich op aarde eigen kan maken, is het voor hem mogelijk om alle schepselen aan zich ondergeschikt te maken. En dit gebeuren berust alleen in een buitengewone gebruikmaking van goddelijke kracht. Niet de mens als zodanig brengt deze onderwerping tot stand, maar de aan de goddelijke wil onderschikte wil van de mens eist buitengewone kracht uit God op. En nu is ze in staat om op zo’n manier op alle schepselen in te werken, dat ze aan zijn wil moeten gehoorzamen. En dit schepsel zal zich gewillig buigen, want ze heeft vanuit zichzelf geen eigen wil, maar ze staat voortdurend binnen de wil van God, zodat dus niets anders van het betreffende wezen verlangd wordt, dan wat haar door de eeuwige Godheid toebedacht is.

Zich de wil van God eigen te maken, is waarlijk de sleutel tot alle wijsheid en tot elk geestelijk succes. En dus heeft de mens niet de geringste tegenstand van één of ander wezen te vrezen, zodra hij zijn wil opgeeft. Dat wil zeggen dat hij de goddelijke wil tot zijn wil gemaakt heeft, want nu leidt de mens niet zelf zijn wil meer, maar de goddelijke zorg heeft, om zo te zeggen, al het denken en handelen in haar hand genomen en de mens leeft als het ware nu meer, zoals het zijn bestemming van eeuwigheid af is.

En de mens werd door God gesteld als heerser over alle schepselen. En hij heeft deze positie laten betwisten door degene, die de afvalligheid van de mens van God veroorzaakte. De wil werd zwak, hij kwam immers in opstand tegen de goddelijke wil en was daardoor in veel opzichten ook onderworpen aan het schepsel, die, als drager van de goddelijke wil, zich van haar kant verheft boven de mens, omdat deze zo vaak afhankelijk is van de aan het schepsel toegewezen taak. Dat wil zeggen, dat deze voor de mens soms een vijandelijke uitwerking heeft, zolang hij de geestelijke rijpheid niet bereikt heeft en dus de wil niet in de voor hem grootst mogelijke sterkte bezit.

Daarom moet de mens nog goed gebruik te maken van zijn leven op aarde, als hij er aan denkt, dat hij het recht heeft om zijn wil zo te vormen, zodat voor hem de volledige overheersing van het schepsel mogelijk is. En als hij deze wilssterkte bereikt, is ook zijn weg op aarde veel makkelijker, want alles zal dan aan hem onderworpen zijn. En ook zijn geestelijke invloed op de aan hem ondergeschikte wezens zal een uiterst heilzame zijn en voor de wezens eveneens de weg op aarde makkelijker maken, omdat juist slechts één wil alles beheerst en geen verschillende stromingen dit wezen ongunstig beïnvloeden.

En zo zal juist weer al het streven van de mens alleen dat ene doel moeten betreffen, namelijk om de wil van de eeuwige Godheid te herkennen en zich geheel en al aan Hem te onderwerpen en alle strijd op aarde zal gemakkelijker, maar succesvoller zijn.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Onderzoeken van de openbaringen – Meest gelovige toewijding – Waarheid

B.D. 0913 from 14. mei 1939, taken from Book No. 18

Sla acht op de woorden, die je vandaag ontvangt: Het is wel onbeschrijfelijk moeilijk voor degenen, die het woord van God opnemen om in hetzelfde vertrouwen te blijven. En het vereist van hen het sterkste geloof om zonder twijfel elk woord op te nemen als goddelijke openbaring. Maar in het besef, dat elke gave van boven onderhevig is aan de goddelijke bescherming, is het van het grootste belang, dat de ontvanger zich in het volste vertrouwen aan de goddelijke leiding overgeeft. Dat hij steeds alleen maar aanneemt en het ambt van het ontvangen en doorgeven vervult. Het is niet zijn opdracht om elke gift te beoordelen, want de Heer bedenkt van Zijn kant in alle wijsheid, wie hij daartoe voorbestemd heeft. En anderzijds heeft het mensenkind nooit de bekwaamheid om een goddelijke gave te onderzoeken op haar waarachtigheid.

De juiste weg naar de hemelpoort is alleen met de meest gelovige toewijding begaanbaar. De goddelijke kracht en de goddelijke wil heersen over alle macht van de duisternis. Er hoeft dus niet gevreesd te worden dat een naar God verlangend kind zich zal verliezen in de valstrikken van het kwaad. Want dat het kind de eeuwige Godheid, zijn Verwekker en Vader, nastreeft, is immers Zijn kracht, Zijn bescherming en Zijn zekerheid. In zo’n verlangen kan de tegenstander de mens niet naderen en dus ook zijn invloed niet laten gelden, doordat ze zich op dezelfde manier uit en de wil van de mens voor zijn lage doeleinden bruikbaar maakt.

Jullie mensen op aarde verkeren in een zekere toestand van dwang. Jullie slaan veel te veel acht op de aardse verschijnselen, jullie herkennen niet de oorsprong en het fundamentele kwaad van het verkeerde denken. Een mens, die de Godheid zoekt, spant zich toch in om aan de tegenstander te ontsnappen. En waar de mens bewust stelling tegen neemt, dat gaat ook aan hem voorbij. En machteloos moet de tegenstander kijken naar het steven van de mens. En hij heeft geen invloed, tenzij de mens in zijn zwakheid terugvalt en zichzelf weer in de hand van de tegenstander overgeeft.

Maar de wil, die de Godheid betreft, en die steeds alleen de vereniging met Hem nastreeft, is niet door de andere kant aan te tasten. En dus hoeft de mens ook nooit te vrezen, dat in zulke bekendmakingen van boven de geest van onwaarheid zich zou kunnen uiten, en dus zijn alle bedenkingen, die een gemoed die de waarheid lief heeft, onrustig zou kunnen maken, ongegrond. De Vader in de hemel kiest wel de goede strijders voor Zijn naam uit. En Hij zal elke bedenking weten op te heffen, want de geest uit God is buitengewoon wijs, liefdevol en rechtvaardig. En jij mag je getroost aan Zijn leiding overlaten.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Ketenen van de ziel – Toestand van lijden – Saulus-Paulus

B.D. 0914 from 14. mei 1939, taken from Book No. 18

Het is het verlangen van de ziel om van alle leed ontheven te zijn, want zolang ze nog aan aardse goederen hangt, bevindt ze zich in een geketende toestand. Enerzijds heeft ze een verlangen naar dat laatste en creëert ze zo voor zichzelf de haar bedrukkende toestand. Maar aan de andere kant verlangt ze vurig naar de uiteindelijke bevrijding en is ze dankbaar voor elke hulp, die het bevrijden van haar ketenen betreft. En zo is het elke keer haar eigen wil of ze toegeeft aan het verlangen naar aardse goederen of hier van af ziet. En dienovereenkomstig zal ook haar toestand meer of minder vrij zijn.

Maar als ze nu eerst eenmaal gemerkt heeft hoeveel gemakkelijker en vrijer ze zich voelt als ze haar verlangens beteugelt en er vrijwillig afstand van neemt, dan is ook haar wil sterker. En nu streeft ze bewust naar deze vrijere toestand, want er treedt nu een duidelijke verandering op en er staan haar nu ook de goede geestelijke krachten ter beschikking. Deze krachten proberen het streven van de ziel te vergroten, doordat ze alle geestelijke voordelen voor de ziel voorop zetten en er steeds alleen maar op bedacht zijn om het verlangen naar aardse goederen, naar de materie, af te zwakken en om het gevoel voor geestelijke waarheden wakker te houden. En zo kan een totale verandering waargenomen worden. Uit een Saulus kan een Paulus ontstaan. En een ziel, die zich tot nu toe volledig wijdde aan aardse genoegens, ontzegt zich al deze genoegens en spant zich nu alleen nog maar in om te voldoen aan de geestelijke opdracht.

Zo’n verandering is steeds een gevolg van een voorafgegane ontsteltenis van de ziel. Er kan aards leed aan voorafgegaan zijn. Maar het plotseling inzicht kan ook het gevolg zijn van een innig gebed, dat door een medemens in liefde voor deze ziel tot de Vader van het heelal omhoog gestuurd werd om de ziel bij te staan in de strijd op aarde. In de strijd voor het leven in de eeuwigheid, want zo’n gebed werd volledig zonder eigenbelang naar de hemelse Vader omhoog gestuurd en heeft dus al de kracht in zich, omdat liefde de beweegreden was.

De liefde moet nu voor het mensenkind een verlossend effect hebben. En de ziel wordt dit heel goed gewaar. Ze ondervindt de verlichting en het wordt nu ook gemakkelijker voor haar om op de ingeslagen weg voort te gaan, want ze herkent de weldaad en wordt nu ook vanuit zichzelf werkzaam. Het streven van de ziel zal alleen nog maar het geestelijke leven betreffen. En alle materie zal ze voortaan de strijd aanzeggen, en ofschoon ze als mens hier nog veel te vaak mee in aanraking komt, zal ze hier nu opgewekt afstand van doen en alleen nog maar voor de bevrijding van haar ketenen leven, in het besef, dat dit van de grootste noodzaak is en dat haar leven op aarde alleen dit streven moet betreffen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Ongeloof – Chaos – Nood van de aarde – Stuurman

B.D. 0915 from 15. mei 1939, taken from Book No. 18

Het tijdstip is gekomen, dat alles tegen God in opstand komt. In geestelijk opzicht is het zo’n chaos, dat het alle eerdere ongeloof in de schaduw stelt. En het is zo ver gekomen, dat ook die mensen, die hun Schepper nog erkenden, hun geloof verloochenen, maar door een verkeerde overweging, en zich nu meer onderwerpen aan de wereldse wetten, omdat daardoor voor hen aards voordeel te verwachten valt.

Het is nog aan de vrije wil van de mensen overgelaten om de voorkeur te geven. En daarom kunnen die mensen hun handelen ten opzichte van God niet verantwoorden. Maar het zal ook zo ver komen, dat degene, die de wereld dient, gedwongen wordt om zijn geloof te verloochenen, want anders krijgt hij geen mogelijkheden om aan de aardse eisen te voldoen.

En zo waarschuw Ik jullie nogmaals om Mij niet ter wille van aards voordeel op te geven, want wie waarborgt jullie, dat jullie zullen kunnen genieten van jullie aardse goederen? En wie heeft het gehele lot van de mensheid in de hand? En wie kan jullie ook uit de aardse nood leiden? Alleen jullie ongeloof kan het bewerkstelligen, dat jullie van Mij afvallen, want jullie herkennen Mij niet meer. Jullie schakelen Mij geheel uit en bouwen zelf jullie aardse leven op. En toch zullen jullie moeten ondervinden, dat de Schepper van de hemel en de aarde Zich niet laat verloochenen. Jullie zullen Zijn hand voelen en dat op weinig vreugdevolle wijze, opdat jullie Hem niet vergeten, maar ontwaken uit de geestelijke slaap.

De wereld wil dienaren van de Mammon grootbrengen. Ze is er steeds enkel op bedacht om al het geestelijke in de mens te doden. En dit zal, als de grote nood begint, zo’n verschrikkelijke uitwerking hebben. Want de mens is dan volledig hulpeloos en verlaten, als hij er niet Eén kent, tot wie hij zich, zoekend naar hulp, wenden kan. En onder hem en rondom hem zal alles instorten, wat tot nog toe steun en houvast was. De aardse wereld zal wankelmoedig worden en geen zekerheid bieden voor het leven van de individuen. En alleen degene, die waarachtig gelovig naar de Vader van het heelal omhoog kijkt en Hem zijn nood toevertrouwt, zal sterk en niet hulpeloos zijn. Ik ken Mijn kinderen en bescherm hen. En Ik wil ook aan de zwakken denken, die hun wil nog niet volledig aan de aardse geboden dienstbaar maken. Ik wil hun wil sterker maken, opdat ze nog in het laatste uur hun ware Vader herkennen en Hem de eer geven.

Er is nog een genadetijd verleend en de nood van de aarde zal zich aan jullie bekendmaken. Benut deze tijd en probeer in deze tijd toevlucht tot de hemelse Vader te nemen, want alleen Hij kan jullie hulp brengen in elke nood. Wanneer buitengewone verschijnselen jullie te denken geven, ga hier dan toch niet achteloos aan voorbij. Breng alles in verband met de nood van de tijd, die alleen jullie mensen veroorzaakt hebben door jullie ongeloof.

Matig jullie niet aan om zelf een eigen geloofsrichting voort te brengen. Jullie brengen daardoor enkel jezelf in het verderf en zullen de macht van Degene, Die boven jullie staat, voelen. En besef daarom, waar jullie op aan sturen en probeer jullie levensscheepje nog de juiste richting op te sturen. Laat Mij jullie stuurman zijn, en gooi het geloofsanker uit. Laat jullie door de liefde drijven en steek alle handen uit de mouwen, opdat jullie je doel, het eeuwige Vaderland, zeker bereiken en jullie je in de haven van goddelijke liefde geborgen kunnen voelen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Mededeling van een wezen uit het hiernamaals

B.D. 0916 from 15. mei 1939, taken from Book No. 18

Degenen, die met een liefhebbend hart vurig naar Mij verlangen, zullen vervulling van hun verlangen vinden en buitengewoon gelukkig zijn. De wereld kan hen zo’n geluk niet bieden. De liefdesgeest van eeuwigheid af, van Wie alles wat bestaat, uitgegaan is, kan dat wel. En als zij de weg naar de Vader weer terugvinden, zal de hereniging zo’n zalige toestand betekenen, zoals jullie op aarde nooit kunnen begrijpen. En deze zekerheid moet een aansporing voor je zijn om met alle zinnen naar Mijn liefde en de vereniging met Mij te streven. En dit zal een geestelijk voordeel voor je opleveren en het zal bevorderlijk zijn voor je geestelijke arbeid.

Laat nu jouw geest zweven in onbekend gebied. Er is een buitengewoon actieve geestelijke uitwisseling aangegaan vanuit het hiernamaals naar de aarde en degenen, die zich hier mee bezig houden, zijn allemaal innig met Mij verbonden. Ze verlangen naar geestelijk voedsel en staan voortdurend in verbinding met de leerkrachten in het hiernamaals om in de liefde en wijsheid onderwezen te worden. En evenzo nemen de onwetende wezens in het hiernamaals eraan deel, voor zover hun eigen wil hen ertoe aandrijft om kennis te nemen van de aan jullie aangeboden kennis.

De lijdensweg van menige ziel in het hiernamaals kan daardoor aanzienlijk verkort worden, als ze al hetgeen opgenomen werd op de juiste manier benutten. En daarom is het ook verklaarbaar, dat jij omgeven bent door talloze wezens, voor wie jouw arbeid onnoemelijke zegen opgeleverd heeft door de voortdurende onderrichtingen, die hen eveneens van pas komt. Een wezen, dat in rechtstreekse verbinding met jou staat en jouw geestelijke arbeid met grote opmerkzaamheid volgt, verlangt er nu naar om bij jou zijn hart uit te storten. En het is door Mij toegelaten, dat degene, die jou in liefde toegedaan is, zich bekend maakt. En geef je daarom zonder twijfel aan zijn woorden over:

De avond, die mij liet deelnemen aan jouw arbeid, was mij tot zegen. Ik heb geen mensen op aarde, die mij zo nabij staan als jij, want ik ben eenzaam van de aarde gegaan en liet niemand achter die in liefde aan mij denkt. En in de nood van mijn ziel is hulp bij mij gekomen, want ik voelde de kracht van jouw gebed en werd hier in zekere zin sterker door. Ik heb me door het heelal gehaast om dicht bij jou te kunnen zijn en ik vind in elke verbinding, die jouw wil met de geestelijke wereld tot stand brengt, zo onnoemelijk veel hulp en kracht, dat ik de hemelse Vader met mijn hele hart bedank voor de genade, die Hij mij, door jou, liet toekomen. Hij bedenkt de mensen op aarde naar waardigheid en ons net zo. Maar jouw gebed is voor ons een duidelijke versterking, en mijn leed is afgenomen, naarmate ik mijn kennis mocht verrijken met de aan jou geboden goddelijke leer.

En ik wil nu, hetgeen ik door jou ontvangen heb, met alle ijver benutten en steeds nieuwe zielen op jou attent maken en ze jou toevoeren en hen het evangelie volgens Gods wil prediken. Ik leef nu alleen nog maar voor deze geestelijke opdracht en ik zie in elke bekendmaking, die jou toegestuurd wordt, zo’n eindeloos genadegeschenk van de Heer en Heiland, dat ik nu pas in zijn volle betekenis het buitengewone van dit bewijs van goddelijke vaderliefde begrijp. Ik wil jou graag op alle mogelijke manieren helpen, maar mijn kracht is niet voldoende. En dus is het vandaag alleen maar een bijzondere genade dat ik mij aan jou bekend mag maken en jou mijn dank mag betuigen voor jouw liefdevol gedenken en smeken voor mijn zielenheil.

En nu zullen nog enige woorden jou opheldering geven: De mens, die zijn doel op aarde niet bereikt, is beklagenswaardig, als hij leeg en bloot in het hiernamaals aankomt. Maar zolang de genade van God hem zo genadig geboden wordt, is zijn ziel nog redding te brengen. En ik laat daarom geen gelegenheid onbenut voorbijgaan en blijf in jouw nabijheid, jou vragend om mij verder in het gebed te gedenken en mij de liefde te doen toekomen, die jij me op aarde gaf en op wie ik weinig acht sloeg. In het leven vond ik niet de juiste verbinding met jou, maar nu zoek in elke gelegenheid, waar ik de geestelijke uitwisseling met de aarde bij kan wonen, de eeuwige Godheid dankend, Die mij deze genade liefdevol toestaat. Degene, die zich ten dienste aan de Heer aanbiedt, kan waarlijk zegenrijk op aarde werken, zoals ook in het hiernamaals.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Geestelijke uitwisseling – Verklaringen van de vrienden in het hiernamaals

B.D. 0917 from 16. mei 1939, taken from Book No. 18

Het leger van wezens in het hiernamaals verzoekt jou om in een vertrouwde verhouding met hem te treden en jou door geen enkele bekendmaking van de wijs te laten brengen, want je wordt beschermd tegen elke dwaling, zolang je naar de waarheid verlangt. Zie, in de kring van de vrienden, die rondom jou zijn, doet men ijverig hun best om jou te helpen en elke bekendmaking wordt in zekere zin door jouw leider en beschermer gecontroleerd. Jij hoeft daarom dus niet te vrezen, dat een willekeurig iemand zich kan uiten en evenmin kunnen andere geestelijke krachten jou aanzetten tot een neerschrijven van iets, wat niet binnen de wil van de Heer ligt, want de momenten, die jij aan je geestelijke arbeid wijdt, zijn gezegende momenten. En in deze tijd beschermen de geestelijke vrienden jou tegen alles wat nadelig is voor deze arbeid.

De persoonlijke omgang met de geestelijke wereld met als doel aardse gedachtenuitwisseling is alleen dan toegelaten, wanneer het er om gaat het mensenkind een beschrijving te geven van de geestelijke werkzaamheid van de wezens in het hiernamaals en daarom wordt elk wezen een uiting toegestaan om het mensenkind aan te sporen tot ijverige geestelijke werkzaamheid.

Zo heeft het wezen, dat zich gisteren aan je bekendmaakte, op aarde met jou in verbinding gestaan en hij was jou niet goed gezind. Maar nu heeft hij de kracht en de genade van het gebed herkend en zoekt daarom voortdurend jouw nabijheid, volgt jou arbeid en put daar onophoudelijk kracht uit. Zijn gedachtegang bewoog zich tot aan deze tijd in volledig tegengestelde richting. En zo had hij juist een duidelijk bewijs van geestelijke activiteit nodig. Maar nu is het zijn streven om ijverig de geestelijke draden vast te knopen om zich qua kennis te ontwikkelen en om tegelijkertijd deze kennis over te dragen aan de onwetenden en de dwalende geestelijke wezens in het hiernamaals. En daarom is het begrijpelijk, hoe graag hij zichzelf aan jou bekend wilde maken, want zijn streven is ernstig en betreft alleen de zuivere waarheid.

En vertrouw zo steeds op de leiding van jouw geestelijke vrienden. En laat je niet van de wijs brengen door woorden, die niet gelijk begrijpelijk voor je lijken. Alles is goed gecontroleerd en jou met een wijze bedoeling gegeven, om jouw denken te stimuleren, jouw geloof te beproeven en jouw aaneensluiting met de Vader steeds weer te verdiepen.

Verneem vandaag dan een boodschap van liefde van ons: Degene, die jou het leven gaf, leidt jouw schreden en is bezorgd, dat je verkeerd gaat, maar aan Zijn leiding kun jij je in vol geloof overlaten. Het juiste vertrouwen in Hem vind je pas, wanneer jij Hem als God van liefde herkend hebt. En als jou nu het woord van boven toegestuurd wordt, kun jij je in Zijn liefde geborgen voelen en jouw leven geheel en al aan de goddelijke Heer en Heiland overlaten, want Hij zegent degene, die Hij met Zijn liefde gegrepen heeft, en Hij is hun voortdurende bescherming en beschutting.

Het leiden van Christus aan het kruis was de getuigenis van Zijn grote liefde, en Hij neemt het ook nu weer op Zich om hen te redden uit de grote nood. En alles uit liefde voor Zijn kinderen, en om hen te beschermen tegen de ontzaglijke ellende in de eeuwigheid. De macht van de Hoogste is groot, maar de liefde is nog groter. En haar almacht zal succes hebben en de mensheid verlossen van alle zonde.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Kennis alleen is niet voldoende – Het vervullen van de geboden is nodig

B.D. 0918 from 16. mei 1939, taken from Book No. 18

Zonder handelen is de mens niet in staat om de opdracht op aarde te vervullen. De kennis alleen is niet voldoende, maar dit is pas dan van waarde, wanneer tegelijkertijd ook alle wilskracht wordt aangewend om de kennis zo te benutten, dat zijn leven op aarde met deze kennis overeenstemt. Het leven moet in overeenstemming zijn met dat, wat de goddelijke wijsheid in de vorm van geboden aan de mensen te kennen gaf, en derhalve moet volledig aan de geboden voldaan worden. Dat wil zeggen dat de goddelijke wil gerespecteerd moet worden en deze kan nooit uitgeschakeld worden.

Nu benut de mens alle kracht, die hem tot vervulling van zijn opdracht op aarde ter beschikking staat voor andere doelen en denkt hij te weinig aan de eigenlijke bestemming. Hij stelt zich nu bloot aan het gevaar om volkomen passief de gang door het aardse leven te gaan, want hij verzet zich tegen het juiste inzicht en hij ervaart het materiële direct. Hij kent alleen de wereld, verlangt ernaar en is een vertegenwoordiger van de ergste dwaling, zodra willekeurige geestelijke vragen beoordeeld worden. Want dit is niet anders mogelijk, omdat hij zelf alle voorzorgsmaatregelen treft om de wereld vanuit het standpunt van de genieters de bekijken.

En dit moet een waarschuwing voor jullie zijn, want jullie verliezen jezelf, als een liefhebbend wezen jullie niet de juiste weg wijst. Want de mens moet onophoudelijk werkzaam zijn en steeds alleen maar aan zijn ziel denken.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Aansporing om Gods woord overal bekend te maken – Goede herder

B.D. 0919 from 17. mei 1939, taken from Book No. 18

Een blik te mogen werpen in het eeuwige rijk is een onvergelijkelijke genade en zal alleen degenen, die zich ernstig het doel van de vereniging met God voorgenomen hebben, toegestaan zijn. Maar om deze reden is deze mensen ook een bijzondere opdracht gegeven en het is hun opdracht om de algemene kennis van de mensen te verdiepen of te veranderen. Juist de mens, die gelooft wetend te zijn, heeft vaak de minste kennis van zaken, die in het geestelijke gebied liggen en deze mensen te onderwijzen, is zonder twijfel heel erg nodig, want de geestelijke nacht omsluit degene nog, die gelooft kennis te hebben.

Aan de wil ontbreekt het soms niet, want de aardse strijd is tegelijkertijd een goede leermeester voor hen en nadenkend letten ze op de gebeurtenissen van de tijd, die zowel dichtbij als veraf plaatsvinden. Maar ze zoeken hun verklaring in de wereldse bedrijvigheid en ze zijn slechts heel gebrekkig en zelden met God verbonden, zonder Hem echter af te wijzen. En dit is een dankbaar werkterrein voor de uitverkoren dienaren van God. Wat zo duidelijk aan het licht komt, moet aanleiding geven tot ernstig nadenken en een terrein om werkzaam te zijn, biedt zich aan de tot arbeid bereidwillige vertegenwoordigers van het goddelijke terrein aan.

Nu erkennen de mensen echter zelden een bovennatuurlijke kracht en er staan daarom velerlei vermoedens ter discussie. Maar niemand kan een afdoende verklaring geven en uiteindelijk zal toch het werkzaam zijn van de eeuwige Godheid duidelijk voor hen zijn en alle twijfel zal wegvallen, waar ernstig naar licht verlangd wordt.

Zo is de toestand van de ziel uiterst benard en ze is dus dankbaar voor elke hulp. Talloze mogelijkheden blijven onbenut en toch zouden ze succes op kunnen leveren. Maar de mens, voor wie het de opdracht wordt om over te dragen, wat hij zelf in ontvangst neemt, moet onophoudelijk werkzaam zijn. Er zijn nog mogelijkheden genoeg om de mensen kennis te geven van hun eigenlijke taak. Maar er kan ook een tijd komen, waar een ieder op zichzelf aangewezen is en het moeilijk is om de individuen van de kant van de mensen hulp te geven.

Jullie moeten door elke open poort naar binnen gaan en het woord van God verkondigen, want er is een dringende behoefte aan. Evenzo moeten jullie vermelding doen van de komende tijd, die voor een ieder, die niet standvastig is in het geloof, een angstaanjagende uitwerking zal hebben.

En hoor dus de stem van de Heer: Veel van Mijn schaapjes dwalen nog in het rond en ze vinden hun Herder niet. Ze gaan allemaal weg en verdwalen in het struikgewas en verkeren in het gevaar van de rotsten te storten, die ze in hun onervarenheid en lichtzinnigheid beklimmen. En alle nood van de schaapjes gaat Mij aan het hart. Ik roep, maar Mijn stem horen ze niet en Ik vrees voor elk individueel leven, dat ze het niet voor eeuwig verliezen.

De zonde is in de wereld gekomen en is de dood van elk mens. En wanneer Ik het leven beloof aan iedereen, die Mij navolgt, dan neem Ik de zonde op Mij en behoed hen voor de eeuwige dood, maar Mijn schaapjes moeten Mij volgen en hun Herder in Mij herkennen. En Ik zal hen getrouw over alle oneffenheden van de weg leiden. Ik zal verhoeden, dat er ook maar één van Mijn schaapjes verloren gaat, want Ik ken hen allemaal en Ik ben om elk individueel leven bezorgd. En als ze in Mij hun goede Herder herkennen, zullen ze Mij volgen en zich gewillig door Mij laten leiden.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Werkzaamheid als onderwijzer in het hiernamaals – Studie-ijver van de onvolmaakte wezens

B.D. 0920 from 17. mei 1939, taken from Book No. 18

De studie-ijver van de nog onvolmaakte wezens in het hiernamaals is, als ze het eenmaal beseft hebben, onvermoeibaar. Ze proberen overal geestelijke schatten te verwerven en nemen alles wat hun wordt aangeboden met vlijt en dankbaarheid aan. En zo is ook het onderwijzen in het hiernamaals een taak, dat met alle zorgvuldigheid en overgave uitgeoefend wordt, want van de onderwijzers hangt het af, welk nut de ontvangers ervan hebben.

De mensen op aarde nemen pas na lang aarzelen aan, wat hun aangeboden wordt, terwijl die wezens in het hiernamaals aanvankelijk stil observerend alles volgen en onderzoeken. De wezens komen echter heel spoedig tot inzicht en zullen dan met de grootste ijver zich het geestelijke goed eigen maken om het dan van hun kant weer te kunnen benutten. Want omdat ze hun eigen nood doorleefd hebben, waar het gebrek aan geestelijke goederen de oorzaak van was, spannen ze zich nu in om de andere geestelijke wezens voor hetzelfde lot te behoeden en doen ze hun alles toekomen wat voor hen de kwellingen zouden kunnen verminderen en verkorten. En elk geschenk wordt dankbaar in ontvangst genomen, want hiermee komt de wezens tevens kracht toe, en daarom streeft elk wezen naar de hoogte, als het maar eenmaal geestelijk voedsel te proeven krijgt en nu verlangt het alleen nog maar naar goddelijke spijziging.

Voor de onderwijzer is het eveneens buitengewoon zaligmakend om de geestelijk armen het evangelie te prediken, want de liefde drijft hem ertoe. Want om te kunnen onderwijzen, moet hij in de liefde en in het licht staan. Dat wil zeggen, hij moet een zekere rijpheidsgraad of volmaaktheidsgraad bereikt hebben, die ook in grote mate liefde vereist. Alle leerkrachten worden daarom door de in hen wonende liefde gedreven om weg te geven, dat wil zeggen hun kennis over te dragen aan een ieder, die eveneens naar goddelijke wijsheid verlangt.

En zo kan elk wezen in het hiernamaals voortdurend putten uit de genadebron van goddelijke liefde. En in toenemende mate neemt hij ook deel aan de verbindingen van het hiernamaals naar de aarde. De bereikte toenadering laat het wezen in het hiernamaals eveneens een kijkje nemen en de mensenkinderen wordt onbegrensde kennis aangeboden en die kan tegelijkertijd ook in het hiernamaals ontvangen worden. Het verlangen van deze wezens is onbeschrijfelijk, en de liefde van God is oneindig. En zo geeft Hij voortdurend Zijn genade aan de wezens, die naar de waarheid verlangen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Weergave van profetische woorden – Opdracht – Klinkende stem

B.D. 0921 from 18. mei 1939, taken from Book No. 18

Laat jullie hart spreken en jullie zullen de stem van God in je horen en alle twijfel zal opgeheven zijn. Maar jou staat nog een opdracht te wachten en het moet jouw voortdurende streven zijn om deze te vervullen.

Het gaat om de laatste zendingen of weergaven van de profetische woorden, die de Heer de Zijnen op aarde gaf en daar is volledige overgave aan de goddelijke Heiland voor nodig. Want dit is een opdracht, die je alleen maar dan helemaal kunt vervullen, als de gave in je aanwezig is om de stem van de Heer hoorbaar te vernemen en je tevens in staat bent om door geestelijk te zien een blik in het geestelijke rijk te kunnen werpen. En dus geven we jou vandaag een kennisgeving, die goed geschikt is om jou tot opheldering te dienen over langs welke weg het jou kan lukken om deze toestand te bereiken.

De essentie van de goddelijke geboden is om de liefde te beoefenen en dit moet met alle kracht nagestreefd worden. Er zijn jullie zo vele gelegenheden geboden en jullie kunnen voortdurend liefde geven, want jullie geestelijke toestand verlangt, zolang jullie nog op aarde verblijven, juist een actieve bezigheid. Maar jullie moeten er ook naar streven om het goddelijke woord, dat jullie alle kracht geeft, op te nemen.

Het woord was vanaf het begin de geuite wil van God. Het woord te ontvangen, betekent directe schenking van alle genaden en goddelijke kracht, want de Heer heeft Zijn woord daarmee bedekt en zo als Jakobsladder, die een moeiteloos opklimmen naar de hoogte waarborgt, aan het mensenkind gegeven. Als jullie nu het woord van God binnen in jullie dragen, zullen jullie in de liefde werkzaam zijn, jullie oefenen in deemoed en zachtmoedigheid, kinderlijk vragend aan de Vader in de hemel jullie verzoek voorleggen, vredelievend en barmhartig zijn en alles doen, wat God door Zijn woord als Zijn wil aan jullie bekendmaakt.

De weg naar het Vaderland kan gemakkelijk en moeiteloos beklommen worden, wanneer jullie aan de eisen van de woorden van God voldoen. Maar het kan ook onnoemelijk moeilijk en vol doornen zijn, als jullie geloven de versterking door deze woorden niet nodig te hebben. Jullie moeten dan door leed en zorgen gaan, opdat jullie klein worden en jullie dan in alle nood toch naar de Vader in de hemel vluchten.

En jullie gehele levensweg moet er enkel één van dienen zijn. De Vader van de hele schepping dienen, betekent zich geheel en al aan Zijn wil onderwerpen, van alles afzien, wat niet met Zijn geboden overeenstemt. Dat wil zeggen steeds alleen maar doen wat de Vader verlangt. En zo zullen jullie ook je naaste dienen en hem alle liefde moeten betonen, als jullie waarachtig één willen worden met de eeuwige Godheid. Want alleen in de diepste vernedering ligt de verhoging. Alleen degene, die dient, zal eens kunnen heersen en elke hoogmoed moet de strijd aangezegd worden en in de grootste deemoed moet de genade van God afgesmeekt worden.

De stem van het hart klinkt teder en zacht in jullie, maar jullie horen haar niet, zolang jullie niet al het onreine uit je verwijderd hebben. Waar de Heer wil verblijven en Zich hoorbaar bekend wil maken, moet licht en de helderste duidelijkheid zijn. Er mag aan de klinkende goddelijke stem geen weerstand geboden worden en het moet hoorbaar klinken in het hart van degene, die zich luisterend overgeeft aan deze stem. Het zal klinken als een fijn klokje en zal voor het mensenkind een bewijs zijn van innige Vaderliefde.

Hoe ijveriger jij je inspant om de rijpheid van jouw ziel te bereiken, des te eerder zul je de jou gegeven opdracht kunnen vervullen. En zo is jou in alle liefde de waarschuwing gegeven om je aan het ijverigste streven over te geven, opdat jij jouw bestemming op aarde geheel en al vervult en de Heer van de hemel en de aarde voor tijd en eeuwigheid dient.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Verplichte naleving van de geboden

B.D. 0922 from 19. mei 1939, taken from Book No. 18

De goddelijke geboden liggen zo klaar als een klontje voor je. Dat Mijn wil zich aan jullie bekendmaakt, waar je haar ook maar verlangt te horen, heeft geen verdere verklaring nodig. Geen wezen heeft de macht om de stem in jullie een halt toe te roepen. Ze zal zich steeds weer kenbaar maken en de mens de juiste aanwijzingen geven, hoe hij volgens de wil van God moet leven.

Wanneer de mens er echter zelf aan bijdraagt om deze stem in zich tot zwijgen te brengen, dan is het weer zijn wil om tegen Mijn geboden te handelen. Want iedereen is in staat om binnen de goddelijke ordening te leven, als hij dat ernstig wil. Alleen de wil is doorslaggevend. Maar deze wil is volledig vrij, zodat dus een nakomen van Mijn geboden onder een zekere dwang niet de waardering geschonken kan worden, die een vrijwillig acht slaan op deze geboden bij Mij krijgt.

Dus het is een enorm verschil of het mensenkind zich vanuit zichzelf ontwikkelt tot een gehoorzaam, deemoedig, God boven alles liefhebbend wezen of dat door dwang zo’n ontwikkeling moeizaam tot stand gebracht wordt. Want dat laatste zal juist pas dan welgevallig voor Mijn ogen zijn, wanneer het mensenkind Mij geheel vrijwillig het hart schenkt, wanneer de dwangmaatregelen er in zekere zin aan bijgedragen hebben om hem de juiste verhouding van het kind tot de Vader te laten beseffen en het nu uit eigen beweging de diepe verbinding met de Schepper en Verlosser zoekt. Het is het eerste en belangrijkste gebod om deze juiste verhouding indachtig te zijn.

Een kind, dat zijn Vader zoekt, bevestigt daarmee al zijn wil om Hem te dienen. En hij zal zich er dus ook niet tegen verzetten om alle geboden van de Vader te vervullen. Het kind zal alles, wat tegen de goddelijke geboden in gaat, verafschuwen. Het is zo onuitsprekelijk waardevol om zich deemoedig aan de goddelijke wil te onderwerpen, om nu de bekendmakingen van deze wil, het woord van God, te ontvangen. Het staat de mens vrij om dit te doen. Het is op zich geen gebod, maar het is van onnoemelijke zegen.

En dus maak Ik altijd maar Mijn wil aan alle mensen bekend, maar Ik gebied hen niet. Wat hij doet, moet hij vrijwillig uit liefde voor Mij doen en uit de eigen behoefte om binnen de goddelijke ordening te blijven. Er zijn hem wel richtlijnen gegeven over hoe hij Mijn wil vervullen moet en wat de juiste weg tot Mij, tot de waarheid en tot het eeuwige leven is. Echter kan datgene, wat jullie mensen van de innerlijke vrijheid berooft, niet van waarde zijn.

De geest van de liefde moet in jullie werkzaam zijn. Laat deze zich ontplooien, dan leven jullie geheel volgens Mijn wil. Dan zal het gemakkelijk voor jullie zijn om Mijn geboden te vervullen. Dat wil zeggen, geheel volgens Mijn wil te leven. Jullie zullen dan ook alles doen, wat de kerk jullie voorschrijft. Echter niet omdat ze het jullie voorschrijft, maar omdat jullie Mij willen dienen. En dus is alles, wat jullie uit liefde voor Mij doen, goed. Alles, wat alleen maar het vervullen van jullie plicht is, maar waar het de liefde voor Mij ontbeert, is zonder waarde.

De toekomst zal jullie leren, welke maatregelen getroffen worden om de kerk tot wankelen te brengen. Wie innerlijk aan Mijn zijde staat, zal ook dan nog waarlijk als een rots in het midden van de branding staan, want hij zal niets verliezen, omdat hem niet afgenomen kan worden, wat hij in het hart draagt. Echter zal diegene, die alleen volgens de letter Mijn volgeling was, onevenwichtig en van de uiterlijke bescherming beroofd, zoals het kaf in de wind, wegwaaien. Voor hem zal alles een holle klank zijn, want zijn hart stond ver van Mij af, ofschoon hij plichtmatig vervulde, wat volgens voorschrift voor hem als goddelijk gebod gegolden heeft.

Neem dit ter kennisgeving aan en belast jouw gemoed daar niet mee. De uitingen van Mijn wil moeten jou zonneklaar geboden worden, opdat je je niet in Mij en Mijn liefde vergist.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Herkennen van de verkeerde levenswandel aanleiding tot ommekeer – Tot hulp bereidwillige wezens

B.D. 0923 from 19. mei 1939, taken from Book No. 18

Op elk mens drukt het bewustzijn van zijn grote schuld zwaar, als hij zijn levenswandel eens goed voor ogen houdt en hij er aan denkt dat de belichaming op aarde hem als genade verleend is en hij deze genade niet gebruikt, zoals het mogelijk voor hem zou zijn, als zijn wil ernstig was. Dit bewustzijn is dus buitengewoon terneerdrukkend en het berooft hem van de vrede. Maar het kan soms ook aanleiding zijn om het leven tot dusverre op te geven en zich voortaan met het heil van de ziel bezig te houden. Dat wil zeggen ernstig de bestemming en het doel van het leven na te jagen en zich nu zo in te stellen, dat de opdracht op aarde serieus genomen wordt.

Wat tot nu toe verzuimd werd, probeert de mens in te halen en hij kan daarbij vaak de verheugende ontdekking doen, dat een geestelijk strevend mens van elke zijde ondersteuning vindt. Want zijn wil werd werkzaam en dit geeft de tot hulp geven bereidwillige geestelijke wezens aanleiding om hem te helpen bij elke, hem nog vaak naderende verzoekingen van buiten, waaraan hij nu met behulp van deze wezens tegenstand kan bieden. Want zonder deze hulpkracht is het opwaartse streven voor de mensen onnoemelijk moeilijk.

Het doel van het leven is de vereniging met de Vader in de hemel. De tot hulp geven bereidwillige wezens komen onmiddellijk degene, die de ernstige wil heeft om deze vereniging te bewerkstelligen, tegemoet en versterken zijn voornemen en geven hem de kracht voor de uitvoering. En er kan dus geen terugval plaatsvinden, wanneer de wil tot vervolmaking in de mens eerst eenmaal levend geworden is. Want de eeuwige Godheid grijpt als het ware het naar Hem verlangende kind en plaatst het midden in een werkkring, die het hem mogelijk maakt om voor deze vervolmaking te leven en zijn leven naar vermogen voor de eeuwigheid te gebruiken.

En de mens kan van nu af aan de goddelijke liefde niet meer weerstaan en hij herkent de Godheid, krijgt vast vertrouwen in Hem, geeft zich aan Zijn wil over en raakt dus geheel en al van de goddelijke Heiland doordrongen. En al het handelen en denken zal nu de hereniging met de hemelse Vader betreffen en als de vrede zijn hart binnen getrokken is, beseft de mens, dat hij de juiste weg, die naar de hoogte voert, bewandelt.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Zegeningen van het diepe geloof – Vervulling van het gebed – Kennis

B.D. 0924 from 20. mei 1939, taken from Book No. 18

De zegeningen van een diep geloof zullen de mensen gewaarworden als ze in grote nood verkeren. Wanneer ze aards zonder hulp zijn en zich in vertrouwen tot de goddelijkheid wenden, dan is alleen hun geloof het anker, die het betrouwbaarst redding belooft. En zo weet de mens niet in hoeverre hij er vaak zelf de reden van is, dat zijn verzoek om hulp ingewilligd wordt. Want het ontbrekende geloof brengt de vervulling van zijn gebed in gevaar. Terwijl een vast en onwrikbaar geloof al de vervulling in zichzelf is. Want degenen, die in de Heer geloven, zijn Zijn ware kinderen, die de Vader niets onthoudt en dus lichamelijk en geestelijk aan hun verzoeken gehoor schenkt.

Een gelovig mensenkind zal ook nooit zijn eigen wil voorop zetten, maar zich bij alle verzoeken en smeken aan de goddelijke wil onderwerpen en dankbaar en gelaten alles uit de hand van de Vader in ontvangst nemen. En de Heer beloont hen om hun geloof en laat hen in de nood en ellende niet verlaten en hulpeloos achter.

En nu is de mens ook in staat om te begrijpen, dat juist het ongeloof steeds meer waarneembaar leidt tot de aardse nood. Hij zal begrijpen, dat de schijnbare hardvochtigheid en liefdeloosheid van de Godheid, die er dus ook de aanleiding van zijn, dat de mens de Godheid vaak helemaal afwijst, door de mensen zelf veroorzaakt is. Dat de God van de liefde het gebed van degene, die niet diep gelovig bidt, maar slechts bij wijze van proef vraagt, dat met zijn wensen rekening gehouden wordt, niet verhoren kan. Dit zou een gevaar voor de mens zijn, want het zou steeds slechts de verwaandheid, het ongeloof en het zuiver materialistische denken bevorderen, in plaats van te verminderen en in geestelijk opzicht slechts een bedervende uitwerking hebben. En als de mens de kracht van het geloof niet beseft en bij zichzelf gewaarwordt, blijven de geestelijke vragen voor hem onopgelost, want hij begrijpt het pas als hij gelooft.

De geestelijke resultaten zijn aards niet te bewijzen en alleen het diepe geloof kan de leemte opvullen, die het menselijke verstand open laat. En alleen in diep geloof ligt ook de kracht om voorbij de menselijke kennis wijs te worden. Elke gedachte, die aan het diepe geloof te gronde ligt, is opgenomen geestelijk goed en als zodanig onloochenbare waarheid. En als het geloof de mens tot die sterkte brengt, dat hij door niets aan het wankelen gebracht kan worden, komen hem onophoudelijk gedachten toe, die niets anders zijn dan aan hem overgedragen geestelijke kracht, die in het dus gelovige mensenkind buitengewone bekwaamheden tot ontplooiing laat komen. En is dus alleen het geloof er de oorzaak van, als de mens de meeste ondenkbare hindernissen overwint en ze dus meester kan worden, want hij doorstaat de strijd met hulp van de geestelijke kracht, die de Vader in de hemel aan Zijn mensenkind laat toekomen, omdat het Hem in volledig geloof vertrouwt.

En dus is elk gebed, dat uit het diepste van het hart komt en zonder twijfel naar de Vader omhoog gestuurd wordt, buitengewoon zegenrijk, omdat de mens juist dan in het diepste geloof staat en de zegeningen van zo’n geloof hem in onbeperkte mate ten deel vallen.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Zwakte van de geest – Vermindering van de bekwaamheid om te ontvangen

B.D. 0925 from 21. mei 1939, taken from Book No. 18

De geestelijke zwakte moet overwonnen worden, want het gaat om het vervullen van een te grote opdracht om rekening te houden met tegenzin. En er is steeds alleen de ernstige wil voor nodig om een dergelijke tegenzin uit de weg te ruimen, want de mens moet het woord van God blijmoedig ontvangen. Maar de geest, die zwak is, kan ook niet zonder blijdschap een positieve houding hebben ten aanzien van wat hem geboden wordt.

Het heeft zo’n invloed op de onderwijzende geestelijke wezens, wanneer het mensenkind niet volledig oplettend aandacht schenkt aan de onderrichting. Ze kunnen niet gemakkelijk de aandacht trekken en de kracht niet over laten gaan als de ontvanger niet in staat is om op te nemen. Het zou daarom ook niet mogelijk zijn om jou diepe geestelijk goederen over te dragen, wanneer de geest zwak is en het niet aandachtig kan volgen.

Hoe gewilliger het mensenkind zich aan deze arbeid overgeeft, des te gemakkelijker zal het opnemen hem vallen. En wanneer schijnbare voordelen de mens er ook toe zouden kunnen bewegen om de verbinding vanuit het hiernamaals naar de aarde voor korte tijd te onderbreken, ligt daar toch een grote verwaarlozing van het goddelijke gebod, of veeleer van de door God bekend gemaakte wil in, want deze wil bestemde jou tot het ontvangen van het woord en het staat jou volledig vrij om de taak te aanvaarden of niet. Maar jouw eenmalige aanvaarding moet ook gehandhaafd blijven en mag dus niet naar believen ingetrokken, respectievelijk nietig gemaakt worden, want degenen, die jou onderwijzen, wachten dagelijks smachtend op het moment, waarop jij je gedachten naar boven richt en je voorbereidt om te ontvangen.

En daarom is het zo onnoemelijk zegenrijk, wanneer jij de verbinding met de Heer dagelijks heel vaak tot stand kan brengen. Wanneer nooit de staat van vervreemding er aanleiding toe is, dat de opname verwaarloosd wordt, want alleen een tot ontvangen bereid en blijmoedig verwachtend mensenkind is volkomen in staat om een dergelijk werk tot voltooiing te brengen. Want er moet met een hongerig hart naar de waarheid verlangd worden om als zodanig herkend en ook doorgegeven te kunnen worden.

Want de wijsheid van God is diep en alleen dan te begrijpen als het mensenkind volledig in harmonie is met zijn leermeester in het hiernamaals. En dan zal zo’n mensenkind eerder van aardse vreugden en genoegens afzien, dan de verbinding met de wereld in het hiernamaals op te geven en de grote genade om met zijn Heiland en Verlosser verbonden te zijn en Diens roep te horen, die daarmee Zijn grote liefde bewijst, waarderen.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Via gedachten beïnvloeden door medeverantwoordelijke geestelijke wezens – Opheldering door hooggeplaatste wezens

B.D. 0926 from 22. mei 1939, taken from Book No. 18

In de zichtbare nabijheid van de aarde zijn die geestelijke wezens werkzaam, van wie het de opdracht is om de mensen kennis te geven van de voortdurende omvorming van alles, wat op het aardoppervlak leeft. Deze opdracht is alleen in de vorm van gedachtenoverbrenging mogelijk. En zo zal hun arbeid zich het meest erop richten om de mensen de verschillende scheppingsvormen juist duidelijk voor ogen te brengen, opdat de mens hierdoor nadenkend begint te worden en zich vragen gaat stellen. En de beantwoording daarvan is juist de werkzaamheid van deze geestelijke wezens. En dus worden de antwoorden in de vorm van gedachten aan de mens overgedragen. Het is nu gemakkelijk te verklaren, dat niet alle overgedragen gedachten ook als antwoord opgenomen worden. Men zal ze immers vaak als ongeloofwaardig verwerpen en als eigen gedachtengoed niet serieus taxeren.

En als nu alle inspanningen van de geestelijke wezens in het hiernamaals vergeefs zijn, is het mensenkind aan een voortdurend lastig vallen blootgesteld. En wel door deze geestelijke wezens, van wie ze de beïnvloeding via de gedachten afwijzen. Deze wezens laten zich niet naar believen wegzetten, omdat ze een zekere verbinding hebben, respectievelijk in geestelijke saamhorigheid verkeren, met de mensen van de aarde en dus in zekere zin ook medeverantwoordelijk zijn voor de geestelijke staat van rijpheid van deze mensen.

En het gebeurt daarom niet zelden, dat alle geestelijke schenkingen de mens bedrukken. Dat wil zeggen, dat hij gedwongen is om zich met zulke gedachten, die hem belasten, bezig te houden. Hij zal proberen deze te verdrijven, maar ze duiken steeds weer op, of om het menselijke hart met misnoegen op te zadelen, of om het ook diep te laten nadenken om uiteindelijk toch de waarheid van zulke gedachten te herkennen en om van nu af aan meer aandacht aan zulke gedachten te schenken.

De geestelijke vrienden kunnen de taak van leraar uitoefenen en deden dat tot nog toe ook ijverig. Ze werden echter zelden aangehoord en dat is het, wat de mensen zo moeilijk vooruit laat komen. Maar de rijpheidstoestand van degenen, die zich gewillig overgeven aan de krachten, die bereid zijn om hulp te geven, is veel beter gewaarborgd.

Alleen in buitengewone gevallen worden de mensenkinderen door heel hooggeplaatste geestelijke wezens onderwezen. Maar dit weer met als doel een algemene opheldering voor de gehele mensheid, om deze in de grote nood te helpen. En dan geschiedt de overbrenging van de gedachten op zo’n zeldzame manier, dat de mens het zou moeten opmerken en zo’n buitengewone schenking zou moeten benutten, omdat de nood op aarde groot is en zichtbaar aan de dag treedt.

En ofschoon de mens ook weigert om het geestelijk goed, dat dus aangeboden wordt, aan te nemen, de wijsheid uit de hemel zal succes hebben tot zegen van degenen, die geen tegenstand bieden. En als voortdurende waarschuwing voor degenen, die weinig of helemaal niet aan hun geestelijke toestand denken. Eens zullen ze moeten beseffen, dat ze alle goede geestelijke invloed afweerden en daarom in erge nood geraakt zijn. En hun strijd in het hiernamaals om tot de waarheid te geraken, zal een zware zijn. Want omdat ze in het leven op aarde de geestelijke bijstand afwezen, moeten ze nu gebrek lijden en nu van hun kant alle moeite doen om dat te bereiken, wat ze op aarde moeiteloos konden bereiken. Want de strijd zal in het hiernamaals veel zwaarder zijn dan op aarde.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Gebrek aan geloof – Macht van het gebed – Toeval

B.D. 0927 from 24. mei 1939, taken from Book No. 18

Denk overal en altijd aan de Heer en jullie zullen ook Zijn trouwe steun in alle nood gewaarworden. Degene, die zich in Zijn bescherming begeeft, hoeft zich waarlijk geen zorgen te maken over wat de volgende dag hem brengt. En het lot van degene, die in werkelijk vertrouwen zijn blik naar Hem opheft, ligt in Gods hand. De kleingelovige daarentegen weert zich tegen het gevaar van buiten en kan het toch niet van zich afwenden, want voor hem is ze nodig, opdat zijn geloof en zijn vertrouwen in de Heer ontwaken of toenemen. En als hij nu aarzelend is en aan zijn gebed geen kracht toekent, zal hij zwaar te strijden hebben. En dit enkel door het gebrek aan geloof.

In de komende tijd zullen al degenen, die het aan geloof ontbreekt, in erge nood geraken en een voelbare druk zal op hen uitgeoefend worden. De mens plaatst zich bijvoorbeeld in een toestand, waarin hij een besluit moeten nemen over een belangrijke kwestie, waarbij hij zich niet op de hoogte gebracht heeft voor wat betreft het effect, dat de genomen beslissing kan hebben. Dan zal een bepaalde onzekerheid hem grijpen. En hij zal begrijpelijkerwijs om raad vragen en hij zal zich nu tot iemand wenden, die in staat is om zowel het nut als ook het nadeel te beoordelen, die deze beslissing tot gevolg heeft en deze zal hem in zijn voordeel adviseren.

Maar precies zo wil de goddelijke Heiland ook in aardse kwesties om Zijn raad gevraagd worden, omdat Hij toch in staat is om het mensenkind het grootst mogelijke voordeel te verschaffen, die niet alleen een lichamelijk, maar ook een zuiver geestelijk effect heeft. Maar dit vereist ook eerst weer, dat de kinderlijke verbinding met de Vader tot stand gebracht wordt, want alleen een kind is in staat om zo innig tot de Vader te bidden, dat hem ook vervulling gegeven wordt. En daarom heeft de Heer hen ook allemaal toegeroepen: “Kom allen tot Mij, die vermoeid en belast zijn, en Ik zal jullie verkwikken”.

En als de Vader in de hemel jullie deze verzekering geeft, moet jullie geloof steun vinden aan deze woorden. Jullie moeten onvoorwaardelijk aannemen, wat de Heer en Heiland zegt, niet twijfelen en niet aarzelen om de goddelijke wil te vervullen en een onbegrensd vertrouwen in Hem in het hart te dragen. En jullie moeten denken aan de eeuwigdurende zorg van de Heer. De Heer trekt Zijn wil geen moment van jullie, Zijn schepselen, terug.

De meest veelsoortige toevalligheden in het leven zouden de mensen te denken moeten geven, dat alle gebeurtenissen in het leven volgens een bepaald wijs plan zo plaatsvinden, zoals dat het geval is en juist deze toevalligheden zijn alleen maar een zichtbaar ingrijpen van een onzichtbare macht. En dus moet ook de mens te midden van alle gebeurtenissen staan, en de Leider van alle scheppingswerken moet ook die macht toegekend worden, om de toebedachte beschikkingen van het lot naar believen te kunnen afwenden.

En de mens heeft het gebed nodig, opdat hij het zelf in de hand heeft om al het moeilijke aan de goddelijke Heer over te geven en daardoor bevrijd zijn gang over de aarde te mogen gaan en in zekere zin dus de weg te kiezen, die hem in geestelijk opzicht het grootste voordeel brengt. Echter zonder de goddelijk kracht uit te schakelen, want deze is het pas, die het aardse wezen van het juiste resultaat verzekert. Dit moet echter bewust afgesmeekt worden. De mens erkent zo dus in diep geloof de Goddelijkheid en Diens werkzaam zijn in liefde, almacht en wijsheid.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Geloofsstrijd – Methode – Kritiek – Bescherming door God

B.D. 0928 from 25. mei 1939, taken from Book No. 18

De strijd om de zielen is zo moeilijk en zo vol verantwoordelijkheid, dat alle kracht aangewend moet worden, als de dwalende zielen niet voor eeuwig verloren mogen gaan. En daarom heeft de Heer wijselijk bepaalt, dat degenen, die strijden om het inzicht, alle bijstand verleend wordt. En dat alle genadeschenkingen zich daar zullen uiten, waar slechts de geringste wil naar de waarheid streeft. Dit tot verkrijging van het fundamentele inzicht, van waaruit het voor jullie, mensen, duidelijk moet zijn, dat steeds alleen de eindeloze liefde van God aan het werk is om de mensheid te verlossen en het daarom ook zo buitengewoon werkt.

In de komende tijd zal een ieder moeten strijden om zichzelf trouw te blijven. Hij zal de geloofsstrijd eerst met zichzelf uit moeten vechten en hij zal daar grote kracht van God voor moeten vragen, zodat hij standhoudt als alles om hem heen dreigt om te vallen. Evenzo zal een algemene duidelijke strijdmethode aangewend worden, die elke geestelijke richting, die niet de hoogste kritiek doorstaan heeft, vijandig bejegent en vervolgt. De laatste poging zal zijn om zonder rekening te houden met de geloofsgemeenschap, voor de mens te willen beslissen, dat de mens de oude leer ontzegd wordt en hij zich bij een nieuwe richting aansluit, die echter in tegenspraak is met de leer van Christus en dus voor de mensheid een verdervende uitwerking moet hebben.

De algemene geestelijke teruggang zal er aanleiding voor zijn, dat er geen grote weerstand tegen dit streven zal zijn. En de nood zal steeds groter worden, omdat de ziel zich steeds verder verwijdert van de enige waarheid en dus ook van de eeuwige Godheid. Want het doel van de mensheid is volledige bevrijding, maar niet de vereniging met Hem. Des te verschrikkelijker zullen de gevolgen van dit streven zijn, want de kloof, die de mens van de waarheid en het juiste inzicht scheidt, wordt steeds groter.

Zonder hier acht op te slaan kennen de dragers van macht het zichzelf toe om in het goddelijke werkzaam zijn in te grijpen. Maar ze zullen ook de gevolgen van hun handelswijze moeten dragen, doordat elke ingreep ten strengste aan hen vergolden wordt, want de Heer laat niet tegen Zijn wil in handelen. En Hij beschermt, als er nood is, op wonderbaarlijke manier, want Hij geeft de mensheid wat Hij voor noodzakelijk houdt. En degene, die Hem nu gewillig dient en werkzaam is om dwalende zielen te onderwijzen, zal eveneens op al zijn wegen beschermd zijn en zal altijd zeker mogen zijn van de goddelijke bescherming.

Want de wereld is niet in staat om de goddelijke wil te vernietigen, ofschoon zijn streven onvermijdelijk tot de geestelijke ondergang leidt. Waar de wil van God tegenstand biedt aan hun onderneming, daar zal ook de grootste machthebber machteloos zijn. Daarentegen is de mens, die bereid is om God te dienen en zich aan de goddelijke wil onderwerpt, buitengewoon sterk en in staat om tegenstand te bieden.

De mens kan zich wel vergissen en zich aan de grootste zonden schuldig maken, doordat hij zich ertoe laat bewegen om tegen de goddelijke wijsheid in te handelen, maar de wereld zal hem daarvoor niet zo belonen, dat hij daar voor eeuwig voordeel van zal hebben. Maar gevolg geven aan de goddelijke aanwijzingen zal duizendvoudige zegen opleveren, want alle zielen, die de juiste weg naar boven gewezen wordt, zullen hun redders tot in alle eeuwigheid dankbaar zijn, en hun dank zal waarlijk een loon zijn, dat al het aardse loon duizendvoudig overstijgt.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Ontwaken uit de geestelijke slaap – Licht – Geestelijke zon

B.D. 0929 from 25. mei 1939, taken from Book No. 18

Aan de dag van het ontwaken uit de geestelijke slaap gaat geen enkel voorteken vooraf, maar plotseling zal er een lichtstraal schijnen in de duisternis van de geest. En wie eenmaal binnen het bereik van de lichtstraal gekomen is, volgt zijn weg naar het uitgangspunt. En voortaan is het licht en helder rondom hem en in hem, want nu werkt de goddelijke kracht, de liefdesgeest van eeuwigheid af. Zoals het lichtschijnsel onvermijdelijk de duisternis doorbreekt, zo is nu ook de nacht van de geest door een zweem van inzicht een slachtoffer geworden van de aanbrekende dag. Alles, wat tot nog toe in de duisternis verborgen was, komt aan het licht en is aan elke beproeving blootgesteld en kan zich nu vrij ontplooien en vormen.

En zonder het geestelijke inzicht zou het volledig onmogelijk zijn om de huidige duistere geestestoestand te verlaten. Dus moet ook alle geest uit God met licht doorstraald worden en in de donkere woning van geestelijke duisternis zijn geboeide toestand aanschouwen, want hem werd de bekwaamheid gegeven om zich te ontplooien. Maar de nog wereldse ziel houdt hem vast in de betovering, en de bevrijding daaruit vindt niet eerder plaats, totdat een liefhebbend wezen zijn hele wil gebruikt om de geest uit alle boeien te bevrijden.

De geest is door haar liefde tot veel in staat, voelt zich ook bedrukt als ze afzijdig moet blijven, waar licht en leven wenkt en het in haar macht ligt om de donkere nacht in de helderste dag te veranderen. Dus is het van buitengewoon belang, dat de mens eerst zichzelf herkent. Dat hij in staat is om te onderscheiden of de toestand van de ziel naar licht verlangt of zich beter voelt in de altijd durende duisternis van de geest en dus ook nog niet rijp is voor de verlichting van de geest.

Het is onbeschrijflijk moeilijk om de geestelijke zon te laten stralen voor degenen, die in de geest volledig blind zijn. Ze zullen noch zien, noch horen, want ze beschouwen hun verduisterde toestand als het ware met welgevallen en wanen zich wetend en heel superieur boven de geestelijk verlichte mensen en ze geloven de stralen van het licht niet nodig te hebben. Het is moeilijk om hen hulp te geven en alleen een voortdurend bedachtzaam mens, die onvolmaakt is, kan eindelijk door het verlangen naar licht gegrepen worden, als hij de toestand van zijn ziel als reden van een ontevreden leven herkent en hij er nu op bedacht is om zichzelf verlichting van de geest te bezorgen en hij dus bewust naar het licht verlangt.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Het mysterie van de Drieëenheid GOD de VADER - GOD de ZOON

B.D. 0930 from 26. mei 1939, taken from Book No. 18

Zie, Mijn kind, (B.D.) IK kijk in je hart en ken je wil MIJ te dienen, toch mis IK het geloof van je ziel aan de Almacht van de goddelijke Liefde, en zo zul je steeds aarzelen, wanneer hindernissen je de weg versperren, terwijl 'n onbeperkt geloof deze hindernissen voor je uit de weg kan ruimen, want wie Mijn Liefde begeert, zal toch nooit door MIJ verlaten zijn, en als hij nu Mijn hulp nodig heeft, zal ze hem steeds en op alle plaatsen te beurt vallen. en als je hart je naar MIJ drijft, zal IK dicht bij je zijn en alles verre van je houden, wat de verbinding met Mijn kind zou kunnen verstoren. Want IK heb zielen nodig die MIJ vertrouwen. IK heb je nog veel te zeggen en sta daarom steeds voor je gereed, zo je hart naar MIJ verlangt. En zo, maak je gedachten los van de wereld en verneem de Stem van boven:

Het mysterie van de goddelijke Drieëenheid is voor de mens nog steeds de klip geweest, waarop hij schipbreuk heeft geleden. En daarom komt er vandaag wederom een onderrichting tot je die, zonder twijfel open te laten, in alle duidelijkheid moet bijdragen aan de oplossing, en de denkende mens het probleem makkelijk te begrijpen moet onthullen.

En dus werd de GEEST uit GOD levend en straalde het Licht helder en klaar.

Want de GODHEID heeft medelijden met de mensheid en tracht haar opheldering te verschaffen over elke onopgeloste vraag. De mens is niet bij machte dit ene te begrijpen: dat in één Wezen het goddelijke Zich in alle volheid kan ophouden, maar dat de zuivere GEEST niet is te scheiden en het meest onwaardige wezen in nauwste verbinding staat met HEM, dat dus ook onder de eeuwige GODHEID alleen maar deze onscheidbare GEEST is te verstaan en al wat uit HEM is voortgekomen, Geest uit GOD is; hij alleen het gevoel aan deze GEEST toe te behoren niet meer juist inziet en bijgevolg zich zelf afscheidt of verwijdert, desondanks toch steeds alleen maar uit GOD is voortgekomen, dus altijd en eeuwig als oersubstantie van het geestelijke uit GOD is. Wie zich bijgevolg van de GODHEID verwijdert, herkent zichzelf niet meer, maar blijft toch wat hij is, maar wie de verbinding zoekt met HAAR, diens Geest bemerkt het toebehoren aan deze GODHEID en is dus bewust hetzelfde. En nu zult u kunnen begrijpen dat het mysterie van de Drieëenheid GOD's zich als volgt laat verklaren.

De Liefde van GOD heeft Zich aan de mensen bekend gemaakt als VADER - dus als Oorsprong van de mensheid. De Liefde heeft het gescheiden zijn van de mensheid en de VADER, DIE haar heeft verwekt, overbrugd en Zich belichaamd in een Mens, Wiens Geest Zijn toebehoren aan GOD inzag en DIE dus a.h.w. één was met de goddelijke VADERGEEST. En de mens (JEZUS) was derhalve alleen zuiver uiterlijk een apart wezen, de GEEST echter was van GOD. De oorspronkelijke verhouding was tot stand gebracht, de Geest herkende Zichzelf en bijgevolg was GOD in alle volheid in HEM, DIE tot verblijfplaats van GOD op aarde werd om voor de mensheid zichtbaar te zijn.

De met het menselijke lichaam verenigde GODHEID was a.h.w. daardoor zichtbaar geworden, om de mensen de afstand te laten inzien die zij zichzelf hadden geschapen. De goddelijke Liefde was dus werkzaam geworden en legde de goddelijk Wijsheid nu eveneens in het hart van de GODmens. Want Diens Geest was immers één met GOD en moest Zich derhalve ook in alle Wijsheid bevinden en Zich van alle goddelijke Kracht kunnen bedienen - de Wijsheid GOD's moest Zich uiten door de mond van een Mens en dus was al het werkzaam zijn van JEZUS op aarde het werkzaam zijn van GOD door de mensenzoon, niet echter zo dat daardoor een tweede wezen zich uitte. En het begrip GOD de VADER - GOD de ZOON is niet anders uit te leggen dan dat de VADERGEEST van eeuwigheid Zich door de mond van een mens openbaarde, dat dus GOD de ZOON hetzelfde is als GOD de VADER, voor de mens alleen begrijpelijk geworden door JEZUS CHRISTUS, DIE het Zich afscheiden van de VADERGEEST had overwonnen, juist door het inzicht van het bijeenhoren met de eeuwige LIEFDE.

"Niemand komt tot de VADER dan door MIJ". Is dit wel eenvoudiger te verklaren dan dat ieder die zich met de VADER wil verenigen, eveneens moet inzien dat de goddelijke Geest in hem onscheidbaar verbonden is met de VADERGEEST en dat ieder deze weg moet vinden en daarom de goddelijke Verlosser in alles moet navolgen, DIE Zijn leven aan diegenen heeft voorgeleefd die net als HIJ naar de VADER verlangen. Dit is op geen andere manier mogelijk dan alleen maar door de navolging van JEZUS, DIE als Mensenzoon het voorbeeld gaf, dat alleen de Geest uit GOD zijn toebehoren aan de VADERGEEST moet inzien en dat er dan geen barrières meer bestaan die hem scheiden van de VADER.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Toppunt van zaligheid – Bevrijden van de ziel – Armen van geest

B.D. 0931 from 26. mei 1939, taken from Book No. 18

Degene, die Mij als zijn leider kiest, zal van alle geestelijke nood bevrijd worden, want hij zal goed geleid worden en zelfs het uur van de dood zal hem niet bang maken, want hij ziet alleen Mij en verlangt naar Mij en legt dankbaar zijn aardse leven in Mijn handen. En pas nu begint zijn ware leven en het toonbeeld van dit leven ben Ik, want voortaan is Mijn liefde zijn zaligheid, Mijn nabijheid onuitsprekelijk genot en Mijn rijk eeuwige heerlijkheid.

Degenen, die Mij liefhebben, verlangen met alle vurigheid naar Mij, en Ik vervul hun verlangen en zal hen verzadigen, hun vurig verlangen stillen en dan ook weer opnieuw opwekken, zodat een onvermoed geluksgevoel het wezen, dat van Mij is, doet huiveren. Zodat het Mij steeds alleen maar vuriger lief moet hebben en met opofferende liefde Mijn wil ook in het hiernamaals vervult. En dit vervullen van Mijn wil is weer het bevrijden van de zielen uit de banden van de duisternis.

Degene, die in de liefde staat, moet begrijpen, dat Ik al deze armen van geest innig liefheb en wacht op hun uiteindelijke terugkeer in het Vaderhuis. En dus hou Ik alle poorten open en wacht op hun binnenkomst. En Ik wijs hen met alle geduld de juiste weg. En degene, die Mij volgt, herkent heel spoedig de juiste leiding en probeert om voortdurend met Mij verbonden te blijven. En elke geest zal overgaan in een dus bereidwillig, Mij volgend mensenkind. En deze geest zal waarlijk de mogelijkheden hebben om de wereld een getuigenis te geven van Mijn liefde. En goed voor degene, die deze getuigenis hoort en Mij bedankt, dat Ik hem redden wil uit de geestelijke nood.

Ik wil heel speciaal aan deze strijdende zielen denken, als ze maar naar Mij verlangen. Ook als hun toestand nog een onrijpe is, dan zal hij toch alle mogelijkheden hebben om in de juiste verhouding tot Mij te treden en dan grijp Ik dit mensenkind met verdubbelde liefde en omgeef het met alle liefde. En dit zal voor hem een bewijs zijn dat Ik Me waarlijk alleen voor het zielenheil van het individu inspan. En jullie leven zal voortaan alleen maar liefde zijn, want jullie kunnen niet anders dan in Mij en met Mij leven, wanneer jullie maar eenmaal jullie hart aan Mij aangeboden hebben en Ik dit hart met Mijn wil, die Mijn liefde en wijsheid in zich bergt en alle harten kent, grijp.

Ik wil eindeloos gelukkig maken en Ik heb daar alleen maar jullie toestemming voor nodig, die weer enkel daarin bestaat, dat jullie Mij vrijwillig jullie harten schenken. Dat wil zeggen, dat jullie in jezelf een woning voor Mij klaar maken, opdat Ik eens jullie dezelfde woning kan geven in het rijk van Diegene, Die vanaf het begin jullie Vader is.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Stem van het geweten – Verlossingswerk op aarde

B.D. 0932 from 27. mei 1939, taken from Book No. 18

Laat het een waarschuwing voor jullie zijn, dat jullie meer gehoor schenken aan de stem in je, want deze stem wordt overstemd door de eisen van de wereld. En in de drukte van de wereld slaan jullie geen acht op de goddelijke eisen, die jullie door deze stem geopenbaard wordt. En daarom is de strijd op aarde het enige middel, want het geeft er het snelst aanleiding toe, dat jullie bij jezelf te rade gaan en dat dit voor je innerlijke leven bevorderlijk kan zijn.

Maar er ligt een buitengewoon grote zegen in het voortdurend aandachtig in zichzelf luisteren. En dit draagt buitengewoon aan de zelfveredeling bij, want de mens probeert voor zichzelf rekenschap af te leggen over al het denken en handelen en dat in verband te brengen met het hem opgelegde lot. En nog veel meer wordt het denken van de mensen in zulke gevallen aangespoord, waar het om directe bekendmakingen van de goddelijke wil handelt. Deze zullen overeenstemmen met dat, wat de mens zelf in de vorm van de innerlijke stem, het geweten, gewaarwordt.

Elk wel denkend mens zal positief moeten staan tegenover deze bekendmakingen, waar het om de richtlijnen handelt, die elk mens aan moet nemen en op moet volgen. In geen enkel menselijk hart zal de goddelijke wil in tegenovergestelde zin merkbaar worden. Er zal van iedereen voortdurend hetzelfde geëist worden, namelijk om in liefde voor God en de naaste te leven. En een ieder zal ten diepste het onrecht van zijn handelen beseffen, als hij op een andere manier, één die in strijd is met de goddelijke geboden, werkzaam is.

De grote gemeenschap van degenen, die tot redding van dwalende zielen werkzaam zijn, staat in het nauwste verband met de eeuwige Godheid, want om aan zo’n verlossingswerk bij te kunnen dragen, is het nodig, dat ze in een zekere graad eveneens aan de genade van het verlossingswerk deelachtig werden en ze de weg naar God reeds gevonden hebben en ze nu aan hun kant het volledige inzicht hebben, dus in het volle bewustzijn uitvoerenden van de goddelijke wil zijn. Daarom heeft de mens, die de Heer op zo’n manier op aarde dient, dat hij zich bereidwillig over de dwalende zielen ontfermt, alle voorwaarden vervuld om een bepaalde graad van rijpheid te verkrijgen, want hij doet nu op aarde alles in opdracht van God, omdat Diens wil onophoudelijk op hem inwerkt en het mensenkind bewust en vrijwillig deze goddelijke wil opvolgt.

En zo zal het begrijpelijk zijn, dat alle wegen zo gegaan moeten worden, zoals het goed is om verlossend werkzaam te kunnen zijn. Maar dat steeds eerst de vrije wil van de mens voorwaarde was, voordat de wil van God zich van hem meester maakt. En daarom is de mens wel uiterlijk als mens werkzaam, maar steeds in opdracht van de Heer en daarom zal alles, wat hij onderneemt om God te dienen en verlossend te werken, gezegend zijn. Alle machten van de hemel staan zo’n mensenkind bij en als zijn geest zich de vereniging met de eeuwige Godheid als doel gesteld heeft, dan zal hij dit ook zeker bereiken, want hij hoeft alleen maar te willen en zijn wil is als het ware Gods wil, waartegen zich geen hindernis op kan werpen. En alles zal zijn wil gehoorzamen.

En opnieuw rijst hier de vraag bij de mensen, welke taak de eeuwige Godheid nu juist aan de mensen, wiens opdracht het is om verlossend te werken, gegeven heeft. En er kan niet genoeg op gewezen worden dat elke werkzaamheid, die op zich liefde is, verlossing bewerkstelligt. Alleen de liefde kan verlossing betekenen, alleen in de liefde werkt God Zelf en dus direct. En alles wat God tot stand brengt, moet uiteindelijk de bevrijding van het geboeide wezen brengen. Want elk scheppingswerk ontstond door de liefde van God alleen maar voor de bevrijding van al het geestelijke, dat door eigen schuld in geboeide toestand verkeert.

De geestelijk toestand van de mensen op aarde laat geen volkomen bevrijding toe, zolang de liefde uitgeschakeld is bij al het denken en doen van de mensen. Maar omgekeerd kan een volledig tot liefde geworden mens door beïnvloeding via de gedachten, sterk verlossend op zijn omgeving werken. Hij kan in de diepste harmonie met de eeuwige Godheid zich alle kracht uit God eigen maken en met behulp van deze kracht de wezens om zich heen helpen en hun geest eveneens wekken. En het zachtste gebed tot de Vader vraagt om deze kracht.

De eeuwige Godheid laat het echter niet toe dat de weg naar het inzicht volledig uit de weg gegaan wordt. Dat een wezen dus geheel zonder eigen streven en moeiteloos dat verwerft, wat het doel van het leven op aarde is. De wil om het juiste te doen, om de mensen ertoe aan te zetten om zich aan het werkzaam zijn van de Godheid over te geven, opdat de kracht van God zich daar dan kan uiten, juist door het in de liefde werkzaam, tot het bevrijden van dwalende zielen, bestemd mensenkind, dat voor dit doel gevormd en door God uitverkoren is om de geestelijke nood op aarde succesvol het hoofd te bieden en tot zegen van de mens zijn taak uitvoert.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

School van de geest – Leven op aarde als vormingsplaats

B.D. 0933 from 27. mei 1939, taken from Book No. 18

Elk afzonderlijk schepsel is onderworpen aan de wet, dat de school van de geest doorlopen moet worden. En hij moet gedwongen door alle ontwikkelingsperioden heen om echter in het laatste stadium van de dwang ontheven te zijn en het staat hem nu vrij om voor zichzelf de mogelijkheden, die de geestelijke ontwikkeling dienen, te benutten.

Het mensenkind kan op de meest uitputtende wijze onderwezen worden, als het maar onderwezen wil worden. Er staat hem te allen tijde geestelijke kracht ter beschikking, die het inwijdt in alles, wat voor het heil van de ziel wetenswaardig is. Er komen hem ook onophoudelijk geestelijke waarschuwingen toe, die het door de innerlijke stem horen kan. En dit alles is steeds slechts middel tot het doel, om zo die geestelijke staat van rijpheid te bereiken, die hem in die hoogte brengt, die voor het aardse wezen de lichtsfeer betekent, en die zich aanzienlijk onderscheidt van het buiten deze sfeer liggende verblijf van de onvoltooide wezens.

Zolang de mens er niets aan doet om zijn geestelijke toestand te verbeteren, zolang hij slechts puur aards om zijn welzijn bezorgd is, zal de toestand van de ziel steeds dezelfde blijven, zoals het bij het begin van zijn leven op aarde was. Dan is de ziel op een dood punt aanbeland. Ze streeft niet naar opwaartse ontwikkeling, zoekt noch geestelijk voedsel, noch inzicht en verandert haar toestand niet in het minst.

Echter snelt de tijd op aarde voort en dagen en jaren worden nutteloos doorgebracht. Want de ziel neemt aan het hele leven op aarde geen deel. Alleen het lichaam. Wat het aandeel van de ziel zou zijn, is voor de mensen niet tastbaar en dus vaak niet begerenswaardig.

En toch is dit het enige belangrijke op aarde, dat de geest gewekt wordt en tot ontplooiing komt. Want pas dan, wanneer de ziel tot een steeds hoger inzicht komt en dus de school van de geest bewust doorloopt, is het leven op aarde de vormingsplaats voor de mensen. En het resultaat van de staat van volmaaktheid is, dat het binnengaan in lichtsferen na de lichamelijke dood zeker is en dit is dus het doel van de belichaming als mens.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Vaderwoorden van liefde – Hoorbare stem

B.D. 0934 from 28. mei 1939, taken from Book No. 18

Het is de juiste verhouding tot God, als het mensenkind zich volledig aan Hem in eigendom geeft en enkel binnen Zijn wil leven wil. Daarom zullen jullie mensen pas aan de zegeningen van de Vader deelachtig kunnen worden, wanneer jullie dit goed beseft hebben. Want de Vader geeft Zijn kind zonder voorbehoud in alle overvloed waar het naar verlangt, en dus ook de genade, waar het kind om vraagt. En als het kind dit in alle deemoed ontvangt, is het mateloos rijk te noemen, want het heeft dan alles, wat het nodig heeft om voor eeuwig tot de Vader te komen. En zo bergt elke bekendmaking een schat aan genade in zich en dit moet voor jullie aanleiding zijn om juist vaak deze schat te openen, want jullie ontvangen daarmee voedsel voor de geest en kracht uit God.

Hoor daarom de goddelijke stem: In de almacht van Mijn liefde sluit Ik alles in, wat zich aan Mij in eigendom geeft. En degenen, die het in zich gewaarworden, dat Ik hen nabij ben, maken hun harten volledig los van de wereld en willen alleen nog maar Mijn stem horen. En het zal als een zacht ruisen in hun harten zijn, en ze begrijpen het niet, maar ze neigen met steeds vuriger verlangen naar Mij en Ik vergroot dit verlangen en wakker de gloed in hun harten aan en een onnoemelijk geluksgevoel verraadt hun Mijn tegenwoordigheid. En dit is het teken, dat Ik bezit genomen heb van het hart, dat Ik voor Mij als woning verkozen heb en de verbinding nooit verbreken wil en als het mensenkind dan in zichzelf luistert, zal het Mijn stem horen en Mijn woorden direct kunnen ontvangen. En dit moet voor jou, Mijn kind, een aansporing zijn.

Het lichaam is aards, maar de geest is van Mij. En in de geest zul je met Mij verenigd zijn. Sla daarom geen acht op het lichaam en laat het geen hindernis zijn voor de verbinding met Mij. Je bent door werelden heengegaan, gescheiden van Mij, maar het moment van de vereniging is nabij. En spoedig haal Ik Mijn kind naar huis. Maar voordat het zover is, moet jij nog dat vervullen, waarvoor Ik jou uitgekozen heb. Jij moet beproevingen ondergaan, die jou binnenkort de staat van rijpheid laten bereiken. En dan staat niets de vereniging met Mij meer in de weg.

De ziel blijft onbewust van de grote genade, die haar ten deel viel. Ze wordt wel de weldaad van de verlossing uit haar boeien gewaar, waarin ze lange tijd gevangen zat, maar ze kan echter niet overzien welk heil haar ten deel gevallen is. Het heil, dat ze gekozen werd tot deelname aan een zegening, die het innerlijke leven heel bijzonder beïnvloedt en ook slechts diep in het hart op te merken is. Wie niet in liefde voor Mij ontbrandt, kan ook de waarde van deze zegening niet overzien. En het is dus een bevoorrechte, die in liefde met Mij bevriend is, want Ik Zelf wil Mij aan hem openbaren en hem reeds op aarde tot het zaligste wezen maken, opdat hij in Mij de Vader herkent en Mij in de kinderlijkste deemoed tegemoet komt, opdat Ik hem zegen.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Engel, die door de wereld gaat – Natuurverschijnselen – Nood – Zorgen .....Gedicht

B.D. 0935 from 29. mei 1939, taken from Book No. 18

En er gaat een engel door het land, en hij spant zich in om de mensen licht te brengen en hen van de afgrond, waar ze op aansturen, weg te houden. En zo geschiedt het in opdracht van de Heer, dat de wereld grote dingen meemaakt en zichtbaar in beroering gehouden wordt. De zon bedekt zich en laat slechts zelden haar stralen tot de aarde doordringen, of ze schroeit in grote gloed daar, waar het de goddelijke wil is. En de aarde wordt op elke manier geteisterd. De machten van de hemel en de aarde verenigen zich om hen door elke gebeurtenis opmerkzaam te laten worden.

En de gemoederen van de mensen zullen bezwaard worden, opdat ze vurig naar bevrijding van deze druk verlangen en ze er zelf aan bijdragen, doordat ze proberen om elkaars leven gemakkelijker te maken, waar het ondraaglijk lijkt.

En deze engel, die over de wereld gaat, maakt zich bekend in het razen van de storm, in het zachtjes ruisen van de wind, in verzengende gloed, in stromende regen, in bliksem en donder en in elk natuurverschijnsel, in elke catastrofe. Want dit alles is de wil van God en dus alleen door Zijn toelating aan de mensen opgelegd.

En waar het menselijke verstand ook zou willen proberen om de samenhang van dit alles zinvol te verklaren en te doorgronden, daar wordt nog steeds de natuurwet niet afdoende zo verklaard, dat het een heersen en werken van de eeuwige Godheid uitsluit. Het menselijke verstand is de versperring, die zich opricht en de weg naar kennis over God verspert.

Denk minder en geloof meer en jullie kennis zal toch toenemen en jullie zullen spoedig een rijke schat kunnen verzamelen. En de inspanning van de gemachtigde engel om jullie verlichting te brengen is dan gelukt, wanneer jullie aan al het gebeuren in de natuur rondom jullie aandacht schenken en de blik naar boven opheffen.

Nood en zorgen

Neem dit ter kennisgeving aan, dat in de wereld de zorg zijn intrede doet ..... dat het leed jullie onophoudelijk bedrukt, totdat jullie omhoog naar de hemel kijken ..... Want in de komende tijd op aarde is alleen hij gevrijwaard van leed, die steeds alleen op Hem vertrouwt ..... Wie maar gelovig naar Hem opkijkt, ontloopt de kwellingen en de nood, want Hij, als Heer over leven en dood ..... zal jullie te allen tijde helpen, Hij zal alle leed ver weghouden van degenen, die Hem om bescherming smeken ..... Hij zal het gebed verhoren, wanneer in de nood het mensenkind de weg naar Zijn Vader vindt en bereid is om Hem te dienen ..... Dit kind blijft de Zijne tot in eeuwigheid .....

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Leven – Geest uit God – Natuurwet

B.D. 0936 from 29. mei 1939, taken from Book No. 18

Alles wat de geest uit God in zich bergt, is leven. Maar zo zal ook al het leven van Gods geest afhankelijk zijn. Dat wil zeggen, dat steeds de kracht van God werkzaam moet zijn om de materie leven te geven. En zo staan de materie en de geest uit God altijd in verbinding en zo ontstaat het leven. Een wezen, dat gelijk zelf werkzaam wordt en deze werkzaamheid is weer het werkzaam zijn van geestelijke kracht en kan overal waargenomen worden.

Elk nieuw ontstaan levend wezen is aan de werkzaamheid gebonden, die volgens de goddelijke wet zijn bestemming is. Elke geest uit God wijst het wezen de bestemde activiteit toe, en nu voert het wezen die werkzaamheid uit, die hem door de Schepper toebedacht is. En aan alle werkzaamheid van de levende wezens ligt een zekere ordening ten grondslag. Hoe regelmatiger de taken zijn, die een levend wezen uit moet voeren, des te duidelijker treedt de goddelijke ordening, die de mensen met ‘natuurwet’ aanduiden, aan de dag.

Een bepaalde wetmatigheid is wel waar te nemen, en deze verraadt de geestelijke invloed van de zijde van de Schepper, die op elk wezen uitgeoefend wordt. Maar dit is er tegelijkertijd het beste bewijs van, dat een wil alles regeert en dat deze wil in één stuk door werkzaam is, opdat het levende wezen niet ophoudt te zijn. Want hoewel ook eindeloze tijden voorbijgaan, de aarde zal steeds bevolkt worden en dit leven zal altijd van geestelijke kracht afhankelijk zijn. En de geestelijke kracht zal eeuwig en altijd getuigenis afleggen van een hoogste Wezen, Die onophoudelijk deze kracht het heelal in stuurt.

Zou alles, wat de aarde bergt, volledig onbeweeglijk en dus dood zijn, dan liet zich wel een goddelijk of geestelijk werkzaam zijn betwisten, maar het leven zelf, dat zich altijd in alle dingen aan de mensen openbaart, is immers het sprekendste bewijs van een zich voortdurend uiten van kracht en als nu de mens zelf in altijd durende werkzaamheid blijft, vervult hij ook de bestemming, die hem vanaf het begin toegewezen werd. Hij gebruikt dus de geestelijke kracht en leeft, om zo te zeggen, zijn uiterlijke leven als mens en tegelijkertijd een geestelijk leven, waar eveneens geestelijke kracht hem toe drijft. Hij zal dus een opdracht, die hem toegewezen is, uitvoeren. Of in puur aardse zin of ook als gever van leven in geestelijk opzicht. Alleen moet en zal alles leven, omdat de geest uit God niets doods verdragen kan, want Hij Zelf is immers het ware leven en de grote liefdesgeest van eeuwigheid af.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Waarheid – Wilskracht – Brug door de liefde

B.D. 0937 from 30. mei 1939, taken from Book No. 18

Gezegend degene, die in Mijn naam kracht en heil zoekt en aan alle boze invloeden tegenstand biedt. Alle geest is levend door de wil om Mij te dienen. En zo beseft hij de diepe waarde van de waarheid en haar eeuwige bestaan. Want nooit kan vergaan, wat als Mijn woord naar jullie toegestuurd wordt. Want Mijn woord is waarlijk het eeuwige leven.

Amen

Op grond van de wilskracht, die de mens de zijne noemt, is het voor hem mogelijk om in de volste waarheid te staan, maar hij moet haar ook in het diepst van zijn hart en in haar hele rijkdom begeren en dan dit verlangen door de wil werkzaam laten worden. Hij moet zelf alles doen, wat voor hem de weg naar de waarheid effent. Hij moet de verbinding met God, als de eeuwige Waarheid Zelf, tot stand brengen. En hij moet zichzelf waardig bewijzen om de waarheid uit de hand van God in ontvangst te nemen. Hij moet ook alles doen, wat tot uitbreiding van zijn kennis leiden kan, doordat hij zich aan het hoogste goddelijke wezen ter beschikking stelt, Zijn wil, Zijn woord en dus de eeuwige waarheid in ontvangst neemt, om deze weer voor de mensen toegankelijk te maken.

Want de Heer van de hemel en de aarde wil steeds en te allen tijde Zijn schepselen kracht, troost en hulp geven, en dit door Zijn woord. Hij denkt voortdurend in liefde aan de mensheid en uit deze liefde door de schenking van Zijn woord. En daartoe heeft Hij de vrije wil nodig van zich aan Hem wijdende mensenkinderen, die als het ware bemiddelaar zijn tussen Hem en de mensheid. Die zichzelf aan Hem aanbieden en zich volledig aan Zijn wil onderwerpen.

En door de liefde van dit mensenkind wordt als het ware een brug geslagen, en de Heer daalt in eindeloze liefde naar de mensen af, neigt Zich liefdevol naar hen toe, geeft zuivere waarheid en zo doen de mensen Hem hun harten toekomen. Hij trekt met zachte liefde degenen, die verlangend hun handen naar Hem uitstrekken, tot Zich naar boven. Hij verlicht hun pijn, troost hen als ze lijden en Hij laat hen schouwen in Zijn rijk, doordat Hij hen onderwijst en hun Zijn werkzaam zijn en heersen, zowel op aarde als ook in het hiernamaals, bekend maakt en zo neemt de liefde voor Hem toe. Want degene, die naar de waarheid verlangt, hoort ook de zachtste roep van de eeuwige Godheid. Hij volgt die roep en laat zich grijpen door de liefhebbende Vaderhand.

De ziel treuzelt soms wel, maar de geest in haar herkent de waarheid en duizenden engelen waken, zodat de ziel van een waarheidlievend kind niet verdwaalt. Want de wil op zich is al kracht. En waar de wil zich naar de goddelijkheid toekeert, zal de nog zwakke ziel ondersteuning vinden en dus tegenstand kunnen bieden als haar van menselijke zijde of van aardse zijde gevaar dreigt. Slechts een zwak smeken om naar de juiste weg geleid te worden, beschermt tegen elke dwaling en zo worden degenen, die hier naar verlangen en zich aan God de Heer ten dienste aanbieden voor de lijdende en in de duisternis van geest wandelende mensheid, in de waarheid onderwezen.

De ziel heeft wel een vermoeden van de juiste weg, maar in haar onervarenheid treuzelt ze vaak om de ontvangen boodschappen te benutten. Daarom blijft ze zo lang twijfelachtig en onzeker tot er hulp voor haar komt in de vorm van een innig gebed, dat de mens naar de Vader stuurt om duidelijkheid en herkenning van de waarheid te krijgen. Dan zal het licht en helder in hem worden, en hij zal in staat zijn om de leer van de hemel duidelijk van de leer van de wereld te onderscheiden.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Verwaarlozing van de aardse arbeid – Traagheid – Ledigheid

B.D. 0938 from 30. mei 1939, taken from Book No. 18

Let er op, dat hoe zwaarder jij steeds tegen de innerlijke onrust moet strijden, jij je des te meer aan de regelmatige dagelijkse arbeid onttrekt. Want voor jou is het van zegen, als jij onophoudelijk in werelds opzicht actief bent. De mens heeft, voor wat de ziel betreft, een evenwichtigheid, die hem beter in staat stelt om geestelijke te streven. Bovendien kan dit voor de medemensen alleen maar als bewijs dienen dat het beroep niet hoeft te lijden onder de geestelijke arbeid. En dit is van het grootste belang.

De aankomende tijd van het geestelijk ontwaken, moet tevens gekenmerkt zijn door een buitengewoon actieve lichamelijke bedrijvigheid, want alleen hierdoor wordt ook het bewijs geleverd, dat het absoluut niet zo is, dat een ziekelijke toestand aanleiding moet zijn voor de zeldzame geestelijke arbeid. Dat veel eerder het ene heel goed in harmonie kan zijn met het andere en dat het geen enkele schade hoeft te veroorzaken aan de arbeid op aarde.

En zo wordt jou alleen de waarschuwing toegestuurd om je wel met alle ijver aan de geestelijke arbeid te wijden, er ook in de eerste plaats rekening mee te houden, maar daarbij toch ook aan de aardse verplichtingen te voldoen, voor zover het met het eerste in overeenstemming te brengen is. Dit geeft tegelijkertijd een innerlijke voldoening, die er weer toe bijdraagt dat het mensenkind zich dan met alle liefde en overgave aan zijn geestelijke arbeid overgeeft en zo veel meer en beter in staat is om op dit gebied te werken.

De geringste traagheid van het lichaam heeft ook een hinderlijk effect voor de ziel. De mens wordt lusteloos ten aanzien van elke arbeid en er zijn weer dagen van innerlijke strijd nodig, voordat de oude verhouding weer tot stand gebracht is, omdat allerlei andere indrukken de verbinding met de Vader verstoord hebben en dat slechts met een sterke wil alle verstoringen overwonnen kunnen worden. Want hoe verder het mensenkind van zijn Vader afstaat, hoe moeilijker het opnemen van deze bekendmakingen gaat.

En waar de mens zich van de eigenlijke taak van de geest af laat leiden, daar is ook afbreuk gedaan aan zijn begripsvermogen en de mens staat dan vaak tegenover voor hem onverklaarbare vragen, waarvan de beantwoording niet zo gemakkelijk opgenomen kan worden, omdat het noodzakelijke begrip daarvoor ontbreekt. Dit echter steeds alleen dan, als het mensenkind de geestelijke arbeid verwaarloost en meer aandacht schenkt aan de aardse gebeurtenissen. Want de verleiding is heel sterk. De tegenstander probeert hem, overal waar het maar enigszins kan, afvallig te maken. Wees daarom op je hoede, blijf in gebed en in voortdurende werkzaamheid, want luiheid heeft nog nooit iets goeds teweeggebracht, dus moet de mens zich hier voor hoeden, zolang hij nog in staat is om arbeid op aarde te verrichten.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Gevolgen van de geestelijke achterstand

B.D. 0939 from 31. mei 1939, taken from Book No. 18

De geestelijke gesteldheid van de mensen is verreweg bedenkelijker dan jullie geloven, want jullie gaan nog met een grote gemoedsrust voort, waar jullie je huiverend af zouden moeten wenden, wanneer jullie de geestelijke toestand goed zouden willen beseffen. En het is voor jullie van het grootste belang om opheldering te krijgen aangaande de gevolgen, die deze achterstand tot gevolg heeft.

Jullie kennen de geestelijke opwaartse ontwikkeling tijdens het leven op aarde bijna geen waarde toe. Jullie slaan slechts acht op het lichaam en zijn verlangens. Maar jullie slaan geen acht op de ziel en jullie weten niet wat een verschrikkelijk effect deze traagheid van jullie voor de ziel heeft. Hoe jullie op een andere manier geen redding gebracht kan worden, dan dat jullie het gevaar, dat zowel lichamelijk als wat de ziel betreft voor jullie dreigt, zo goed zichtbaar voor ogen gehouden wordt.

Kijk, jullie hele aardse leven is misgelopen. Jullie kijken aan het einde van jullie dagen zonder enige voldoening op jullie leven terug, want het bracht jullie geen enkele vooruitgang. En alle leed van de aarde is klein te noemen ten opzichte van het grote leed dat jullie aan de overkant wacht. En het zou voor jullie toch zo gemakkelijk zijn om deel te nemen aan alle geestelijke arbeid, wanneer jullie je alleen maar dat ‘later’ voor ogen houden. Het leven vereist volledige inzet als jullie het de baas willen worden en jullie je tot de Heer willen verheffen, boven alle ongeschikte, de levensstrijd schuwende zwakkelingen.

Precies zo vereist ook het geestelijke leven steeds slechts de wil om zich ervoor in te zetten. Het vereist oplettendheid, vastberadenheid en uiterste oprechtheid. Maar dan zullen jullie het aardse leven ook overwinnen. En jullie zullen het vooruitzicht hebben op een eeuwig leven in alle heerlijkheid. Jullie zullen dan, in plaats van te dienen, kunnen heersen over de geestelijk ongeschikte of aanmatigende zielen in het hiernamaals. Het zal voor jullie een onuitsprekelijke gelukzaligheid zijn om terug te kijken op het leven en het volste besef te hebben, dat het leven goed voor de geestelijke vooruitgang benut werd. Jullie zullen beseffen dat alleen de kennis van geestelijke zaken in de weegschaal vallen en dat aardse kennis niet door de goddelijke Heiland en Verlosser gewaardeerd wordt.

Jullie zullen zonder bedenkingen al het aangeboden geestelijke als de zuivere waarheid aannemen en jullie zullen proberen je te verrijken met soortgelijke schatten, die alleen maar de liefde voor God en voor de naasten in jullie liet ontstaan en het is dus het zuiverste geestelijke goed, want alle aardse inspanningen zullen aan het einde der dagen als nutteloos en waardeloos herkend worden en in zo’n besef zullen de mensen in wroeging en zelfverwijt heengaan. Dit gevoel van wroeging zal niet naar believen verjaagd kunnen worden, maar blijft eindeloze tijden aan de mens knagen, als hij het aardse leven verlaten heeft.

En daarom worden hem nog gedurende zijn leven steeds weer aanwijzingen toegestuurd om hem ervoor te behoeden in het hiernamaals in leed en berouw te moeten vergaan. En de mensheid zou daar acht op moeten slaan en zou slechts moeten proberen om een beetje rekenschap af te leggen wat betreft in hoeverre ze er zelf toe bijdraagt om de geestelijke toestand te bevorderen en dan haar uiterste best te doen om de hoogst mogelijke trede van de voltooiing nog op aarde te bereiken.

Deze strijd is wel zwaar, maar ze is van onuitsprekelijk weldadige invloed. Het geeft de mens toch de mogelijkheid om als lichtwezen de aarde te verlaten en binnen te gaan in het rijk aan de overkant. Want alles, wat de Vader in de hemel geeft, is een teken van zijn onwankelbare liefde, die jullie zou willen behoeden voor ernstig leed en Hij doet daarom Zijn genade in zijn hele overvloed aan de mensen toe komen, opdat iedereen ontvangt, wat hij ter versterking van zijn geest nodig heeft.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Sterkte van het geloof – Gods hulp

B.D. 0940 from 1. juni 1939, taken from Book No. 18

Het mensenkind waant zich eenzaam, wanneer dagen van nood en zorgen hem overvallen en het wil de zegen van zulke beproevingen niet beseffen. Het valt hem zwaar om zich in zijn eenzaamheid naar boven te wenden, omdat hij niet met het volle geloof vertrouwt. En hij kan toch niet geholpen worden, totdat hij in het diepste van zijn hart gewaarwordt, dat slechts Eén hem kan helpen en dat deze Ene om hulp te vragen het enige middel is voor de beëindiging van zijn leed.

En opnieuw moet het gezegd worden, dat de mens het dus zelf in de hand heeft om zijn lijden te verminderen. Dat hij zelf eerst tot het diepste geloof door moet dringen en dat het dan gemakkelijk voor hem is om alle leed van zich af te wenden of het snel te kunnen overwinnen. Laat jullie daarom dit gezegd zijn: Jullie zullen nog veel moeten verdragen en kunnen alleen maar gelovig al jullie leed aan de Heer overgeven. Maar jullie zullen dan ook duidelijk de hulp van God herkennen en jullie leven zal gemakkelijk zijn. Probeer tot dit inzicht te komen en stel het als doel om het geloof tot die sterkte te brengen, die bevorderlijk voor je is om al het zware te kunnen trotseren en jullie zullen met gemak overwinnen, wat jullie anders onoverwinnelijk lijkt.

En ga zo aan jouw dagelijkse werk en denk aan het volgende: Er staan jou talrijke hulpkrachten ter beschikking en die geven jou in alle zaken raad. Geestelijke kracht is voor jou toegankelijk, als je hier maar naar verlangt. Het ligt alleen aan jouw wil om deze te vragen, en ze zal jou ook onvoorwaardelijk gegeven worden. Dus is ook een aarzelen bij wereldlijke zorgen niet nodig, want de Vader in de hemel geeft onbeperkt wat Zijn kinderen van hem verlangen en er kan ook om de ondersteuning van de tot hulp geven bereidwillige geestelijke vrienden gevraagd worden en deze is jou verzekerd, zolang jij in gewillige overgave bereid bent om alleen de Heer te dienen en de kracht daarvoor vraagt. Want het zielenheil van de mensheid is het belangrijkste.

Alles wat nu in dienst van de Heer staat en voor Hem werkzaam is, hoeft de achteruitgang van het lichamelijke prestatievermogen niet te vrezen, want hem staan onuitputtelijke hulpbronnen ter beschikking. En er is alleen maar het diepe geloof zonder twijfels nodig. En vraag dit uit het diepste van het hart, want als jij de zwakte van het geloof overwonnen hebt, regelt al het andere zich vanzelf.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Veredeling van de medemens – Afwijzing – Uur van het besef

B.D. 0941 from 1. juni 1939, taken from Book No. 18

Het is het juiste geloof, wanneer de mens in alle gebeurtenissen Mijn werk ziet en hij in vol vertrouwen alles doet, wat zijn hart hem aanraadt. Ik ben voortdurend in jouw nabijheid en bestuur en leid jou en daarom kan jouw handelen niet in strijd zijn met Mijn wil, waar jouw voortdurende streven de verbreiding van Mijn woord betreft.

De enige weg naar het inzicht gaat alleen via de geboden van liefde. Degene, die zich met een liefhebbend hart over een ziel ontfermt, brengt haar daardoor al dicht bij de goddelijke instroom. Hij zal een buitengewone bekwaamheid hebben om via gedachten op de mensen in te werken. Hij zal als het ware door de liefde verbinding vinden met de nog niet opgewekte geest en deze aansporen, zodat hij werkzaam wordt. Alles in de mens verlangt naar bevrijding uit de boeien. Hij verkeert alleen in volledige passieve toestand en is dus krachteloos geworden, daarom is deze prikkeling ook dringend nodig.

De mens gelooft al het geestelijke af te kunnen wijzen, steeds met de verkeerde opvatting zich daardoor aan de verantwoordelijkheid te onttrekken. Hij beseft echter zijn eigen toestand niet en spant zich daarom ook niet in om zich uit het gevaar te redden. Maar het moment van het inzicht moet ook voor hem komen en hij kan zalig zijn, als dit nog op aarde gebeurt. Hij heeft dan nog volop de mogelijkheid om zijn leven in overeenstemming met de juiste bestemming vorm te geven.

Hij blijft wel voortdurend weerstand bieden, maar hij onderzoekt innerlijk zijn gedachten en zijn onbenutte gang over de aarde zal hem met schrikbarende duidelijkheid geopenbaard worden. De geest in hem eist onverbiddelijk het recht en laat zich nu niet meer gevangen houden. Hij schenkt aandacht aan de stem uit het hiernamaals en moet deze tegen zijn wil accepteren.

En zo wordt al het geestelijk streven door succes begeleid, ofschoon vaak nauwelijks zichtbaar, want slechts zelden zal de mens openlijk toegeven hoe diep de woorden van de Heer hem raken. Hij wil het voor zichzelf niet toegeven en toch is hij in de ban van het woord dat van boven komt. De lasten van de aarde raken op de achtergrond en voortaan kan de brug naar het hiernamaals gepasseerd worden, maar deze wordt vaak door zoekende, maar twijfelende mensenkinderen gebruikt.

En tot dat alles is de liefde van een in dienst van de Heer staand mens, die alleen de veredeling van de medemens nastreeft en die geven wil en waaraan alleen uitsluitend de vrijgevigheid aan al het handelen ten grondslag ligt, in staat. En dan zal dit zaad niet op steenachtige bodem gevallen zijn.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Woordenschat – Zelfsuggestie – Het neerschrijven

B.D. 0942 from 2. juni 1939, taken from Book No. 18

De woordenschat van de mensen is enorm, als het erom gaat eeuwige waarheden op te nemen en op te schrijven. Het is op elke manier opmerkelijk hoe vaak de mens bereid is te geloven, dat in het onderbewustzijn de woorden in het geheugen sluimeren en die dus door zelfsuggestie aan het licht worden gebracht. Dit is des te minder waar, naarmate de mens minder in staat is uit eigen kennis te putten. Een zogenaamde suggestie zou pas dan mogelijk zijn, wanneer een kennis in de mens aanwezig zou zijn, maar dat vanwege één of andere reden in vergetelheid geraakt zou zijn.

Wanneer echter geschriften van een omvang ontstaan, die ver boven de kennis van de betreffende persoon uitstijgen, dan is alle inspanning van de twijfelaar tevergeefs en is elke tegenwerping ongegrond om in deze mogelijkheid een verklaring te vinden. Er moet steeds aan gedacht worden, dat de schrijver tot dan toe zelf volledig geïsoleerd was van elke kennis en dat de denkactiviteit van de betreffende persoon menselijkerwijs niet bijzonder gebruikt werd. Dat dus een eigen arbeid van de gedachten daarbij niet in aanmerking komt, maar dat deze gedachten om zo te zeggen zonder de geringste inspanning de schrijver toegestuurd worden en alleen door de wil van de mens in ontvangst genomen worden.

Elke dergelijke bekendmaking vereist een in de volledige kennis staande leraar als gever en een tot ontvangen bereidwillig mensenkind, dat wil zeggen een mensenkind, dat zich aan de geestelijke kracht overgeeft. Alleen zo is het ontstaan hiervan te verklaren, terwijl de zogenaamde zelfsuggestie altijd nog een begrip voor de mensen is, waarover ze de totale verklaring zelf niet kunnen geven. Want ze proberen de enig juiste oplossing, gebouwd op een geestelijke grondslag, niet te vinden, maar ze trekken zelf grenzen, waar ze niet overheen willen kijken. En dus kunnen ze het laatste nooit doorgronden en dus ook niet een ontwikkeling, die juist slechts zuiver geestelijk te verklaren is, op de juiste manier verklaren.

De vreemdste vermoedens zijn er aanleiding toe geworden, dat de mensen nu angstig fronzen bij elke dergelijke beïnvloeding door onzichtbare krachten. Omdat het niet volkomen begrijpelijk voor hen is, houden ze zich verre van dergelijke zaken, in plaats van dat ze zuivere kennis nastreven. Alleen de mens, die er naar verlangt om in de volle waarheid te staan, neemt geen genoegen met zo’n gebrekkige verklaring, hoe onmiskenbaar de woorden ‘zelfsuggestie’ en ‘onderbewustzijn’ ook steeds voor zo’n mens zullen blijven. Deze woorden zijn voor de mensen ook alleen maar een begrip geworden van iets onverklaarbaars, maar wanneer ze deze woorden tot in de kleinste details begrijpelijk moeten maken, dan zouden ze plotseling geen raad meer weten. Want uiteindelijk moeten ze dan een geestelijk werkzaam zijn erkennen en dus eveneens naar een gebied overgaan, dat ze tot nog toe proberen te ontkennen.

Het is bovenmatig moeilijk om opheldering te geven of opheldering te krijgen als de mensen niet gelovig zijn. Alleen het geloof is in staat om de leemten, die bij zuiver verstandsmatig denken toch nog open blijven, op te vullen. Dus zal de mensheid ook daar, waar het geloof volledig uitgeschakeld is, nooit iets beters te onderwijzen zijn. Want juist dan ontbreekt de sleutel tot de waarheid. En het enige dat gedaan moet worden, is zich in vol vertrouwen naar de juiste bron toe te keren, die het helderste en zuiverste levende water laat stromen, en die zijn oor afsluit voor alle vijandigheden van de wereld.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Onbenut aards leven – Bewuste arbeid - Toestand in het hiernamaals

B.D. 0943 from 2. juni 1939, taken from Book No. 18

Het is van een onvergelijkelijk voordeel voor de ziel, wanneer ze zich bewust is van haar opdracht op aarde en ze er nu, al naar vermogen, naar streeft om deze opdracht te vervullen.

Wanneer de mens zich voorstelt, dat de onbenutte tijd op aarde het bitterste zelfverwijt veroorzaakt bij de beëindiging van het leven op aarde, dan zal dit een aansporing voor hem moeten zijn om ijverig aan zichzelf te werken, want de mens schept toch voor zichzelf zijn toestand in het hiernamaals. Hij zal altijd de consequenties van zijn levenswandel moeten dragen. En hij kan in dezelfde mate een buitengewoon mooi leven in het hiernamaals voor zichzelf scheppen, zoals anderzijds een kommervol, onnoemelijk troosteloze toestand zijn lot kan zijn. En dit eveneens door eigen schuld.

En de Vader in de hemel verlangt van Zijn mensenkinderen alleen maar, dat ze zich in de liefde oefenen. Alle mensen moeten zich in de liefde voor elkaar vinden en alleen voor elkaar leven, opdat ze in deze liefde ook God boven alles liefhebben en Hem eer en lof zingen tot in alle eeuwigheid. Want waar de liefde aanwezig is, daar zal de mens zich ook innig met God verbinden. En door die liefde zal ook de gang over de aarde gezegend zijn, want deze kinderen zijn de Vader in de hemel nabij, en de toestand van hun zielen is licht en helder.

En als nu bewust een veredeling van zichzelf nagestreefd wordt, als bewust de genade van God afgesmeekt wordt en ook bewust voortdurend de wil van God vervuld wordt, is de toestand van de ziel heel gemakkelijk tot rijpheid te brengen. Want de mens heeft zijn doel op aarde herkend en zal nu nooit nutteloos en onverantwoordelijk door dit bestaan op aarde gaan. Hij heeft de juiste weg, die naar de hoogte, naar het eeuwige vaderland leidt, gevonden.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Onvergankelijke goederen – Gebed voor overledenen – Kracht van de liefde

B.D. 0944 from 3. juni 1939, taken from Book No. 18

Alle aardse rijkdom is te vervangen, maar wat verzuimd werd om aan onvergankelijke goederen te verwerven, is voorgoed voor de eeuwigheid verloren. De Heer heeft de mensenkinderen tijd en gelegenheid gegeven om zich deze goederen toe te eigenen, omdat ze van onschatbare waarde zijn voor het eigenlijke leven in het hiernamaals.

Alleen de wil van de mens is bepalend of deze goederen begeerd of verworven worden of niet. En een mens, die enkel voor het leven op aarde zorgt, slaat geen acht op de genadeschenking, die zijn hemelse rijkdom zou kunnen vergroten. Hij is onophoudelijk alleen maar ter wille van aards voordeel actief en hij zal dus eens leeg voor de poort van de eeuwigheid staan. En dit is van zo’n zwaarwegend belang. Want hoewel zijn leven op aarde in welzijn en zonder zorgen voorbijgegaan is, hij kan niets van zijn aardse rijkdom meenemen naar de andere zijde, maar hij is nu in uiterste gebrekkigheid aangewezen op wat hem in liefde door andere zielen geboden wordt.

En nu zal, hetgeen hij aan goede daden op aarde verricht heeft, een beslissende uitwerking hebben. Hij zal het loon van deze goede daden oogsten of volledig naakt en leeg een troosteloos leven in het hiernamaals moeten leiden. De ziel verkeert dan in uiterste nood, als haar nergens hulp geboden wordt en al het onaangename en moeilijke, waaraan ze op aarde heeft weten te ontsnappen, zal haar nu net zo lang achtervolgen, totdat ze zelf de vergissing van haar levensopvatting op aarde beseft heeft en ze nu de wil heeft om voor zichzelf een ander leven, een andere toestand, te scheppen.

Want opnieuw is alleen de wil van de ziel bepalend, en hij kan ook aan de overkant in het hiernamaals een verandering van de toestand bewerkstelligen. Daarom is het eindeloos waardevol, wanneer de ziel lieve mensen op aarde achtergelaten heeft, die in liefde aan haar denken. Want de kracht van de liefde is de enige hulp, die haar geboden kan worden. En daarom moeten jullie je steeds inspannen om de liefde te beoefenen. Alleen zij kan verlossing brengen en wanneer een liefhebbend hart vanuit zijn diepste grond voor een overledene bidt, dan stuurt het onvergankelijke goederen in het hiernamaals achter hem aan. En dit betekent verlichting en hulp voor de ziel, die nog om inzicht worstelt.

Op aarde werd wel met het lichaam rekening gehouden, maar aan de ziel werd te weinig of helemaal niet gedacht. Maar nu moet de ziel de gevolgen van het verkeerde leven op aarde dragen. En dat vaak op de bitterste manier. Maar degenen, die hun vergissing spoedig beseffen, zijn gelukkig te noemen, want ofschoon ze nog onnoemelijk moeten strijden, zal dit toch succes hebben, want elke ziel wordt hulp gebracht, als haar streven naar licht herkenbaar is.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Botsing van de aarde met de zon – Onderzoekers – Kern van de aarde

B.D. 0945 from 3. juni 1939, taken from Book No. 18

Het wetenschappelijke bewijs zal geleverd worden, dat doordat de aarde de zon nadert op een bepaald moment het bestaan van de aarde in het geding komt, en dit bewijs zal onbetwist blijven, omdat niemand op aarde, die niet door de geestelijke verbinding een zuivere kennis van het verloop van alle gebeurtenissen heeft, het tegenbewijs kan leveren. Maar de mens, die de wereld deze kennis, die door geestelijke boodschappen ontvangen werd, zou willen geven, zou kortweg als abnormaal aangeduid worden. En de wetenschap laat zich opnieuw gelegen liggen aan de opheldering van zulke symptomen en zo zal de mensheid in dezelfde duisternis blijven, zolang ze aan zulke bekendmakingen geen geloof schenkt. Enerzijds zijn de berekeningen van de geleerden zonder zekerheid, maar anderzijds denken ze er niet aan, welke periode ze zich aanmatigen vast te stellen.

Ze gebruiken de hun alle waarheid onthullende bron van kennis niet en omdat God, als de Schepper van alle dingen grenzen gesteld heeft, die de mens zonder goddelijke hulp niet kan overschrijden, maar deze hulp bewust afgewezen wordt, kan hij nooit en te nimmer in de waarheid staan, omdat God niet willekeurig de ordening van Zijn schepping in de war stuurt. Maar er wordt desondanks voortdurend kennis over de voortgang en verdere ontwikkeling van alle scheppingswerken aan de mensen gegeven. Alleen worden juist deze bekendmakingen niet als waarheid gezien, terwijl de wetenschappelijke overzichten en berekeningen toonaangevend worden geacht. Daarom worden ze ook als onweerlegbaar erkend.

En zo is men er volledig van overtuigd, dat niets bijzonders de aarde zou kunnen overvallen, voordat de door de geleerden berekende tijd gekomen is. Ja, men gelooft zelfs met het oog hierop te kunnen experimenteren en op basis hiervan de zon en haar werking te kunnen benutten en zo de kracht van de zon te kunnen verminderen en daardoor de botsing van de aarde met de zon overeenkomstig af te kunnen zwakken. Al deze puur wereldse pogingen en resultaten zijn onzinnig, want ze verwarren eerder het menselijke denken, dan dat ze tot een helderder inzicht leiden.

De scheppingen van God zijn steeds weer het bewijs, dat geen menselijk wezen aan diens ontstaan bijdragen kan. Dat de mens alleen maar de omvorming van het aardoppervlak toegekend is. Maar al het andere brengt Gods liefde, wijsheid en macht tot stand en de mens kan er niet het minste aan bijdragen om de wet, die sinds eeuwigheid bestaat, te veranderen. En zo zal ook deze vermoede catastrofe nooit zo plaatsvinden, als de mensen het zich voorstellen. Daarentegen zal plotseling en onverwachts de kern van de aarde in opstand komen en alle berekeningen van de onderzoekers tot schande maken. Want dit is in de recente berekeningen en wetenschappelijke resultaten van de wereldse onderzoekers niet voorzien, maar het is in het wijze plan van de eeuwige Godheid sinds eeuwigheid zo bepaald.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Zuiverheid van het hart – Geluk van de vereniging – Zwakte van het geloof

B.D. 0946 from 4. juni 1939, taken from Book No. 18

In de zuiverheid van het hart is de mens in staat om de tegenwoordigheid van de Heer te voelen, want ze is de eerste voorwaarde voor het specialiseren en ook voor het in werking treden van de goddelijke liefdesgeest.

De mens kan het onderscheid tussen het wel of niet wandelen van het wezen met de Heer in zich, niet begrijpen. Want het eerste is voor hem nog een vreemd idee, zolang hij het bij zichzelf niet meemaakt. Maar de vereniging van de goddelijke geest met de goddelijke geestvonk in de mens is zo buitengewoon overweldigend en daarom ook onbeschrijfelijk, dat iedereen er naar zou streven om dit geluk mee te maken. Maar dit is voor de mens niet anders bereikbaar, dan door een diep geloof en een God welgevallige levenswandel, die uit uiterste liefdadigheid ten opzichte van zijn naasten bestaat en dus in de liefde voor God wortelt.

Wie zuiver van hart is, leeft om zo te zeggen volgens de goddelijke wil en trekt dus de goddelijkheid zelf aan. Maar de zuiverheid van het hart is ook noodzakelijk om God als het zuiverste, meest verheven Wezen in zich op te kunnen nemen. De levenswandel van degene, die waardig is voor de aanwezigheid van de goddelijke Heiland, moet zuiver en onberispelijk zijn. De liefde moet het hart versieren tot het prachtigste verblijf voor de Heer. En Zijn alles omvattende liefde zal alles overtreffen en nu zal de eenwording plaats kunnen vinden.

Wanneer de nood de mens nu nadert en hij dreigt wankelmoedig te worden, dan wordt er steeds weer een barrière geplaatst, die de goddelijke Heiland de toegang tot het hart belet, want het geloof is zwak. En alleen een sterk rotsvast geloof opent de deur van het hart. Met een zwak geloof zou het onvoorstelbare geluk niet te verdragen zijn. Het zou de mens volledig onbruikbaar maken voor de aardse plichtsvervulling. Maar een sterk geloof zou de mens daarentegen bekwaam maken voor een buitengewoon aards werkzaam zijn. En zo zal het begrijpelijk voor je zijn, dat de zwakte van jouw geloof nog een hindernis is en jij in het gebed moet strijden, opdat je de twijfel eerst meester wordt om het grote geluk nog op aarde te kunnen genieten.

Een van alle afvalstoffen gezuiverd hart zal in zekere zin ook alle twijfel verbannen en dus in vol geloof de Heer verwachten. En het zal door dit diepe geloof bewust in heel korte tijd de vereniging kunnen bewerkstelligen. Maar de twijfelaar zal het hoogste geluk op aarde zo lang onthouden worden, totdat hij zich tot het sterkste geloof doorgeworsteld heeft.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Het uur van de beslissing – Waarschuwing om de Heer trouw te blijven

B.D. 0947 from 4. juni 1939, taken from Book No. 18

In de tijd van de oogst is voor jullie mensen het moment gekomen, waar jullie beslissen moeten of jullie Jezus Christus verloochenen of als Zoon van de Allerhoogste willen erkennen. En deze vraag, die aan jullie hart gericht is, zal jullie menige onrustige momenten bezorgen, totdat jullie vrijelijk een beslissing genomen hebben. De stem van het hart schenkt er dan aandacht aan en geeft haar gehoor, want Ik waarschuw eenieder dan ernstig, zodat hij zich niet ter wille van uitwendig voordeel laat overhalen. Ik waarschuw degenen, die zwak van wil zijn, dat ze volhouden en Mij hun trouw zullen bewijzen.

Ik ben iedereen met Mijn liefde nabij en Ik laat hen deze liefde voelen en Ik zal ook op de geschikte plaats duidelijk zichtbaar worden, zodat degenen, die nalatig of lauw zijn aandachtig worden en ze zich moeten bezinnen op hun verantwoordelijkheid ten opzichte van hun ziel. En Ik wil de tegenstander nog de aarzelende zielen ontworstelen. Ik wil hun kracht geven, zodat ze Mij herkennen als hun God en Schepper, hun Heiland en Verlosser en dat ze Mij met gehele wil trouw blijven.

En zo zal iedereen, die Mij in het gebed aanroept, ook de zegen gewaarworden, want Ik sluit Mijn oor niet voor de stem, die in deze nood tot Mij doordringt. Alleen degene, die Mij zonder enige bedenking afwijst, zal zonder Mijn genade zijn, want hij minacht, wat Ik hem geven wil en hij is volledig door de vijand geboeid. Dan is ook de tijd niet veraf meer, die door het ongeloof van de mensheid veroorzaakt wordt.

De schare van de Mijnen zal heel klein zijn en daarom moet Ik met luide stem roepen om de afvalligen tot ommekeer te bewegen. Ik laat niemand van de mensenkinderen zonder waarschuwing. Ik laat ook geen van hen aan zijn noodlot over. En daarom moet Ik daar streng optreden, waar op Mijn liefde geen acht geslagen wordt. Waar Mijn werken van liefde zonder succes zijn.

En deze tijd zal voor alle ongelovigen bitter zijn. Want ze hebben geen enkele bescherming en ruggensteun. Ze zijn hulpeloos aan de willekeur van het verderf prijsgegeven en hulp kan hun alleen nog gegeven worden, wanneer ze zich van de wereld afkeren en tot Mij hun toevlucht nemen. Wanneer niemand hen kan helpen, dan grijpen ze de strohalm om zich daaraan vast te klampen. En als ze in zo’n nood nog naar Mij roepen, verhoor Ik hun gebed en laat hun Mijn genade in overvloed toekomen, opdat ze sterker worden en zich steeds inniger naar Mij toekeren.

Deze tijd is nabij en alle voortekenen, die jullie erop opmerkzaam moeten maken, dat Mijn woord zich te zijner tijd vervult, zijn hier al aan het voorafgaan. Het moet jullie, die Mij willen dienen, aansporen tot de uiterste werkzaamheid, opdat iedereen, die in Mij hun Heer en Heiland herkennen, bijstand verleend wordt, opdat ze niet zwak worden in tijd van nood.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Noodzaak van natuurrampen – Vorm geworden wil van God

B.D. 0948 from 5. juni 1939, taken from Book No. 18

Het is van het grootste belang om te beseffen, hoe de wil van de Schepper bepalend is voor het totale scheppingswerk. Er is niets in de wereld, dat weerstand zou kunnen bieden aan deze wil. En alle scheppingswerken zijn de vorm geworden wil van God. Dus kan nooit een individueel scheppingswerk zich willekeurig lostornen en volgens een andere dan de goddelijke wet voortbestaan. Zodra God Zijn wil aan dit scheppingswerk zou willen onttrekken, heeft het opgehouden te bestaan. Want alleen de wil van God geeft al het bestaande onophoudelijk leven.

Het is deze vorm geworden wil, die tot in alle eeuwigheid onaantastbaar blijft. Zelfs de vernietiging van welke schepping dan ook, die echter, beter gezegd, slechts een uiterlijke vormverandering betekent, is evenzo de goddelijke wil. Want zonder deze wil zou het voor geen wezen mogelijk zijn om de geringste verandering van een vorm tot stand te brengen, laat staan om gehele scheppingswerken te verwoesten.

Dus moet ook hier steeds de wil van God werkzaam zijn. En omdat niets in het werken van de Heer willekeurig of zonder plan kan zijn, maar in alle wijsheid voorbestemd, weer om bestwil van talloze levende wezens, dan moet ook aan elke ramp aandacht geschonken worden en moet zij ook beschouwd worden als iets dat nodig is voor de mensheid.

Want talloze wezens hebben een schijnbaar vernietigingswerk nodig, om van hun kant mogelijkheden te hebben voor de opwaartse ontwikkeling. En evenzo zijn zulke gebeurtenissen in zekere zin ook heilzaam voor de mensheid. Zo vindt menigeen pas daardoor de juiste verhouding tot God en beseft hij de vergankelijkheid van zijn lichaam en van de aardse goederen. Hij beseft, dat hij als mens totaal niet in staat is om zich tegen deze rampen te verzetten. En hij moet dus ook weer de wil van een hoogste Wezen erkennen.

En het zal nu begrijpelijker voor hem zijn, dat het wezen op aarde zich altijd aan de goddelijke wil moet onderwerpen om zich als het ware in de goddelijke ordening op te houden. Dit inzicht is bepalend voor het aardse leven van de mens. Pas wanneer hij een hogere macht als zodanig erkent en zich inspant om volgens Zijn wil te leven, is hij in staat om de goddelijkheid en het totale scheppingswerk te begrijpen.

De mens is als enige wezen de vrijheid van zijn wil gelaten. Hij kan weliswaar de goddelijke wil niet tegenwerken, maar hij kan zich hier wel afwijzend tegenover stellen. En het is deze wil om af te wijzen, die de scheiding van de eeuwige Godheid betekent. En de afstand tussen het wezen op aarde en God kan pas dan kleiner worden, als de wil van de mens zich geheel aan de goddelijke wil onderwerpt.

Als de mens echter nooit een hogere, een hem zelf en de hele schepping leidende en bepalende wil van een Godheid erkennen wil, moeten noodgedwongen gebeurtenissen hem het bewijs leveren. En dus zijn natuurrampen weer een zekere noodzaak voor het geestelijke welzijn van de totale mensheid, als die hier maar haar voordeel mee doet en in alle gebeurtenissen het heersen en werken van de eeuwige Godheid herkent en nu bewust de juiste verhouding met de Schepper tot stand brengt.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Noodzaak van natuurrampen – Strijders van God

B.D. 0949 from 5. juni 1939, taken from Book No. 18

Mijn lief kind, de tijd, dat jij op aarde voor Mij moet werken, is gekomen. Er is een geweldig gebeuren in aantocht en er is voor de mensen op aarde geen enkele mogelijkheid om dit gebeuren te ontvluchten of om er achteloos aan voorbij te gaan. Zelfs de hardnekkigste en meest ongelovige mens zal in zijn huidige opvatting sterk geschokt worden, want hij beleeft iets wat nog nooit is gebeurd. En het wanhopige geroep van de mensen, die te midden van deze gebeurtenissen staan, zal alle oren binnendringen. Ze zullen om redding smeken, maar Ik kan hun gebed niet verhoren. Toch zullen vele duizenden zichtbaar Mijn heersen herkennen en terugkeren naar het geloof in Jezus Christus als Verlosser van de mensheid.

En zo wil Ik, dat al Mijn getrouwen zich in stilte verenigen. Dat ze als een muur te midden van de afvallige wereld staan en zich voor Mijn naam inzetten om de wereld aan de hand van de onafwendbare gebeurtenissen attent maken op Mijn overgrote liefde en barmhartigheid. Ik kies daarom ook Zelf Mijn strijders uit en Ik wil, dat ze in alle trouw en toegenegenheid bij Mij staan.

Een volledig nieuwe wet moet de mensen ertoe aanzetten om Mij uit hun gevoelsleven te verwijderen. Wat een dwaze onderneming. Waar de mensheid Mijn strijders wil vernietigen of onschadelijk wil maken, daar ben Ik Zelf en vul Ik de leemtes op. En Ik scheid daarom al het onbruikbare in zo’n moeilijke tijd af. Ik laat ook geen van Mijn strijders zonder bescherming.

Maar hoe Ik kom, zal jou niet verteld worden. Maar Ik kom onverwacht, en in elke vermomming. Degene, die Mij in zich heeft, zal Mij herkennen en aan hem wil Ik Mij ook te kennen geven. En zo wil Ik jou ook met alle kracht bedenken en jou het volgende te denken geven: (onderbreking)

Vertaald door Gerard F. Kotte

Voorspelling van een wereldschokkende gebeurtenis – Missie van de dienaren van God

B.D. 0950 from 6. juni 1939, taken from Book No. 18

De toezending uit de hemel betreft een missie, die in de nauwste samenhang met jouw opdracht op aarde staat, die, om uitvoerbaar te zijn, aan jou voorgelegd moet worden. Kijk, het gaat om het opwekken van talloze zielen uit de geestelijke nacht. Wanneer zij allemaal redding gebracht moeten worden, moet eerst het geloof in hen ontstaan of het bestaande, zwakke geloof moet versterkt worden. En dat is in elk opzicht alleen al een opdracht, die zich alleen met uiterste inspanning laat vervullen, want binnen afzienbare tijd zal juist het geloof volledig onderdrukt worden, omdat de verwereldlijking steeds meer de overhand krijgt. Dus zijn er nu uiterst bereidwillige strijders voor Mijn woord nodig, die steeds alleen maar vervullen, wat hun als Mijn wil van boven verkondigd wordt.

Ik wil op korte termijn door een wereldschokkende gebeurtenis de zielen van de mensen wakker schudden uit de slaap. Ik wil hun reden geven om na te denken over te zijn of niet te zijn, over de aarde, het leven en diens vergankelijkheid. En dan zal het nodig zijn om hun kennis te geven van het goddelijke woord, om hun geest voedsel te geven en om hen zo aan de bron van alle kennis te laven en erdoor te troosten. Want hun toestand zal dan vol leed zijn, en ze zullen de verkwikking en lafenis nodig hebben. Er gaan aan dit gebeuren nog voortekenen vooraf, die in de gehele wereld op te merken zullen zijn en reeds op grond daarvan zal daar een zoeken beginnen, waar nog een zwak geloof aanwezig is.

En in deze tijd zal jullie, Mijn dienaren op aarde, de weg, die jullie moeten gaan, heel duidelijk gewezen worden. En dan eis Ik jullie volledige inzet, dat jullie de liefde voor Mij bewijzen en jullie niet tegen Mijn woord ingaan. Ik wil ervoor zorgen, dat jullie gemakkelijk en duidelijk Mijn roep horen. Ik wil jullie aanwijzingen geven en Ik wil jullie moediger maken, opdat jullie niet aarzelend jullie taak uitvoeren. De recente gebeurtenissen op volle zee zijn reeds de opmaat tot dat, wat sinds eeuwigheid de bestemming is.

Gedenk de armen in het gebed en let er op in welke mate zulke gebeurtenissen zich nu zullen herhalen, om het even op welke manier. Want wanneer er aan de ene kant steeds minder aan de eeuwige Godheid gedacht wordt, moet aan de andere kant het aantal van zulke gebeurtenissen, die de mensen van hun geestelijke blindheid af moeten helpen en hun starre begrip moeten doen schokken, toenemen. Want de mensheid begrijpt de ernst van de toestand nog niet en moet dus duidelijk opmerkzaam gemaakt worden op het vergaan van het lichaam en het aardse leven.

En als dit moment dichtbij gekomen is, denk dan aan Mijn woorden en wees bereid om voor Mij te werken. Jullie zullen nooit alleen staan. Steeds zal geestelijke kracht jullie steunen, als jullie je voor Mij en Mijn woord inzetten. Steeds zullen jullie deze kracht voelbaar gewaarworden en het zal jullie niet aan moed ontbreken. Jullie zullen steeds daarheen geleid worden, waar jullie getuigenis van Mij af moeten leggen. Jullie zullen, als jullie in de liefde voor mij blijven, de stem van het hart volgen. En deze stem zal altijd en overal jullie wegwijzer zijn. Want als jullie volgens Mijn wil werkzaam willen zijn, dan zal ook alles wat jullie ondernemen, spreken en denken Mijn wil in zich dragen, want Ik ben het dan Zelf, die in en door jullie werkt. En jullie zullen met grote kracht gezegend worden om jullie woorden te kunnen bekrachtigen. En wie in Mijn naam deze kracht gebruikt, zal de mensheid tot zegen worden. En velen zullen het geloof in Jezus Christus, de Zoon van God, de Verlosser van de wereld, hervinden.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Het leven is een strijd – Woorden van de Vader – Twijfel

B.D. 0951 from 7. juni 1939, taken from Book No. 18

Om voortdurend de verbinding met de goddelijke Heer en Heiland te vinden, is het voldoende om onder het aanroepen van Zijn naam in zichzelf af te dalen en elke andere gedachte zal uit het hart verdwijnen. De weg naar het eeuwige leven te gaan, vereist wel zelfoverwinning en daarom ook grote liefde voor de Heer.

(7 Juni 1939) Het leven is een strijd en wie sterk is, zal als overwinnaar uit deze strijd tevoorschijn komen. Niemand kan dit echter uit eigen kracht. Hij moet de hulp van God onophoudelijk afsmeken. Hij moet een voortdurend verlangen hebben naar de genade van boven, maar dan zal hij alle verzoekingen kunnen weerstaan en sterk en onoverwinnelijk zijn.

De geestelijke muur, die jullie zelf door een te zwak geloof bouwen, is een moeilijk te overwinnen hindernis. Elke twijfel stapelt zich weer op en het licht kan moeilijk door deze zelf gebouwde muur dringen. De stenen moeten onvermoeibaar weggenomen worden, opdat de hindernis verwijderd wordt. En dit gebeurt enkel door innig gebed tot de hemelse Vader. Want het gebed bewijst het geloof en dit moet nu tegenover de twijfel of het zwakke geloof gezet worden. Alleen zo is de mens in staat om zich zo te versterken, dat het gemakkelijk voor hem is om de hindernis te verwijderen. Alleen mag de wil niet verslappen en de verbinding met de Vader moet in stand blijven. En zo stuurt de Vader jou vandaag, tot versterking van jouw geloof, Zijn woord:

Zalig zijn degenen, die naar Mij verlangen. Het moment zal komen, waar Mijn nabijheid hun duidelijkheid zal geven. Het levende woord te horen, laat alle twijfel verstommen, en in de nacht van het ongeloof straalt steeds een ster, die naar het licht wijst. Begrijp daarom, wat Ik je vertel: Ik verlang naar je, want je bent sinds eeuwigheid van Mij. Ik stuur jou Mijn boden om jou naar huis te halen in het vaderhuis en Ik geef je spijs en drank, opdat de weg voor jou niet te lastig wordt.

En Mijn liefde is jouw voortdurende geleide. Ga daarom vastberaden verder op de weg, die naar Mij leidt. Ik verwacht je en sta je bij in alle nood, maar je mag nooit terugkijken of wankelmoedig worden. Je blik moet alleen maar voorwaarts gericht zijn, het licht tegemoet. En wanneer jouw ziel verblind is en de weg je donker lijkt, strek dan alleen maar de handen verlangend uit, opdat Ik ze grijp en jou door de duisternis heen weer op de zonnige weg leid, die steeds alleen naar Mij leidt.

Kijk, Ik sta aan het einde van de weg. Als je deze weg uit eigen aandrang hebt afgelegd, zodat je dicht bij Mij bent, dan heb je overwonnen. Maar de wolken, die jouw weg soms nog versluieren, vorm je zelf. Je ziet Mij niet achter deze wolken, die immers alleen maar de twijfelende gedachten in je hart zijn. Verjaag deze, want ze moeten aan jouw wil gehoorzamen. En stralend licht zal weer schijnen en jou naar Mij leiden. En denk aan Mijn eeuwigdurende zorg om Mijn kinderen. Ik laat er geen in de nood van hun ziel en ken toch altijd hun zorgen. Vrees daarom niet en zoek Mij en Ik wil Mij door jou laten vinden.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Verschillende levensomstandigheden zijn geen belemmering voor de ontwikkeling van de ziel

B.D. 0952 from 7. juni 1939, taken from Book No. 18

De levenswegen der mensen zijn zo verschillend van aard en kunnen toch tot hetzelfde resultaat leiden. En zo is het onjuist om aan te nemen dat het zielenleven zich alleen in bepaalde omstandigheden kan ontwikkelen, terwijl het totaal niet beïnvloed moet blijven waar de levenssituatie van de mens minder bevorderlijk voor de ziel zou zijn. Deze mening is uitermate onjuist. Alle mensen moeten toch dezelfde mogelijkheid hebben de toestand van volmaaktheid te bereiken en er kan door de eeuwige Godheid nooit een bevoorrechting of achterstelling van een wezen gewild zijn, want dit zou nooit verenigbaar zijn met de goddelijke liefde en gerechtigheid. Wel zijn de levensomstandigheden van de mensen schijnbaar gunstig of ongunstig en dit geeft aanleiding tot verkeerde gevolgtrekkingen. Het lot van de afzonderlijke mens echter is hem steeds zó toegewezen als het tot de positieve ontwikkeling in hoogste mate kan bijdragen, als het maar door hem zelf uitvoerig benut wordt. En dit alleen is doorslaggevend.

De mens is wel vaak door buitengewone omstandigheden gedwongen in een bepaalde richting te denken, dat wil zeggen: hij zal op werelds gebied problemen moeten oplossen die zijn gedachten in beslag nemen, zodat hij zich nauwelijks of helemaal niet met geestelijke problemen bezighoudt, maar toch is geen mens op aarde alleen maar aards bezig. Een ieder blijft steeds nog tijd om zich met zichzelf bezig te houden en aandacht te schenken aan geestelijke vragen, wanneer daartoe de wil maar aanwezig is. En ook nooit is het beroep, de levenssituatie, tijd en plaats van zijn aards bestaan op de een of andere manier hinderlijk bij het vormgeven van zijn innerlijk leven naar goddelijke wil. Steeds is de wil van de mens de enige factor waar rekening mee moet worden gehouden. De wil overwint alle uiterlijke levenssituaties die hinderlijk dreigen te worden voor het zielenleven. En weer is het verlangen naar de wereld datgene wat als grootste hindernis kan gelden voor de positieve ontwikkeling van de ziel. En dit verlangen kan zowel in een schijnbaar goede als in een slechte levenssituatie worden gevoed - maar ook bestreden. Alle weerstanden zijn er nu eenmaal om overwonnen te worden. En bijgevolg is het van geen belang of de mens door armoedige omstandigheden een zware levensstrijd en daarom minder wereldse verzoekingen heeft te doorstaan, of dat hij in welvaart de des te zwaardere strijd tegen de wereld moet uitvechten. Steeds en in elke levenssituatie is het innerlijk leven volledig gescheiden van het leven van het lichaam.

De gedachten worden de mens zeer veelzijdig overgebracht door de hem verzorgende geestelijke wezens, zodat het alleen op het aangrijpen en benutten ervan aankomt. En dat is nooit afhankelijk van de levenssituatie van de mens en het voor hem bestemde lot. Want dit is volgens wijs plan van de Schepper aan ieder mens zo toegewezen dat het de grootst mogelijke voltooiing garandeert. En dus hoeft het aardse bestaan alleen maar juist - dat wil zeggen volgens goddelijke wil - gebruikt te worden om tot een volledig succes te leiden. Dus de tegenwerping, dat een beroep of een lot gemakkelijker de weg naar het inzicht zal laten vinden, is geheel ongegrond. Altijd is alleen maar de wil maatgevend, dat de mens zijn innerlijk leven aandacht schenkt en dus uit eigen aandrang werkzaam is voor het heil van zijn ziel.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Vrijheid van de geest – Droom – Geestelijk rijk – Materie

B.D. 0953 from 8. juni 1939, taken from Book No. 18

De geest van de mens is als zodanig met de hele schepping bekend en daarom kan hij ongehinderd snel door het heelal gaan. Er is hem geen grens aan ruimte en tijd gesteld. Hij is altijd in staat om overal te verblijven en hij kan daarom ook in de droom van zijn uiterlijk omhulsel weggaan, omdat er voor hem geen tijd nodig is om weer in het lichaam terug te keren. De geest is uit God en dus overal tegelijkertijd aanwezig. En de mens kan dan dus wel aan tijd en ruimte gebonden zijn, de geest in hem is echter vrij. Die weet, ziet en hoort alles, maar voor de mens als zodanig is hij niet hoorbaar, zolang hij nog te zeer materie is en voor het leven van de geest weinig belangstelling heeft.

En zo zal het voor jullie nu ook begrijpelijk zijn, dat alle kennis door deze geest op de mens overgedragen kan worden. Het ligt alleen maar aan de wil van de mens om deze geest te horen. En de mens kan van verbazing een gebeurtenis, die in de aard van deze zaak ligt, niet begrijpen. Het aardse omhulsel is immers een voorbijgaand, vreemd gebied. Maar de geest is van eeuwigheid af aan thuis in het geestelijke rijk. Dus moet hij ook in zijn tijd op aarde, omdat hem geen grens aan zijn bewegingsvrijheid gesteld is, zo veel mogelijk daar verblijven. En het moet ook zijn streven zijn om de mens, die zijn omhulsel op aarde is, zo veel mogelijk uitvoerig het eigenlijke Vaderland te beschrijven.

Als de wil van de mens hem tegemoetkomt, dan is hij in staat om onvermoede geheimen aan hem te openbaren en spant hij zich op elke manier in om hem te verheffen in het geestelijke rijk en hem van de aarde af te doen keren. De geringste wil van de mens is voldoende, zodat de geest zich naar voren dringt, want voor hem is de vlucht omhoog, de geestelijke sferen in, hoogst welkom, als hij maar eenmaal de geestelijke duisternis van de mens zou kunnen doorbreken en juiste deze wil hem bevrijd heeft.

Wanneer de geest zich echter nog volledig in boeien bevindt, wanneer hij in het menselijke omhulsel opgesloten zit en daar net zo lang blijven moet, tot de mens, dat wil zeggen diens wil, zelf werkzaam geworden is, dan zal de mens begrijpelijkerwijs steeds in gedachten op de aarde vertoeven. Hij zal nooit proberen om met zijn gedachten de vlucht naar de hoogte te nemen en hij kan daarom ook geen andere kennis buiten zijn aardse wereldwijsheid hebben.

Het levensdoel op aarde is en blijft juist de opwekking van de goddelijke geest in zich. Het bevrijden van de goddelijke geest uit de banden van de duisternis, die de materie is. Want alleen de mens, die de materie begint te overwinnen, maakt tegelijkertijd de boeien van de geest los. En pas dan kan de geest het onvermoede volbrengen. Want hij kan zich nu pas ontplooien. Voor hem staat het geestelijke rijk open en hij kan nu ook de mens een blik in het geestelijke rijk laten werpen. Hij kan, om zo te zeggen, het geestelijke rijk dichter bij de mens brengen, het vurige verlangen hiertoe doen toenemen, zodat de wil van de mens alleen nog maar het verlangen naar geestelijke heerlijkheid betreft.

Wat zich in de droom aan de mens openbaart, is vaak een beeldende voorstelling van het geestelijke leven. En ook in gevallen, waar de mens gewaarschuwd moet worden, zijn dit directe verwijzingen naar één of andere gebeurtenis. Maar steeds zal de geest zich tegen de mens willen uiten. Steeds zal hij iets uit het geestelijke rijk aan het bewustzijn van de mens over willen dragen om de gedachten van deze mens te beïnvloeden om zich meer naar het geestelijke toe te keren.

Het is dus buitengewoon belangrijk om juist zulke gedachten te koesteren en aandacht aan deze te schenken. Maar de mens verwerpt in zijn nuchtere denken al te graag zulk soort gedachten, die hem af zouden kunnen doen dwalen van zijn aardse bedrijvigheid. Hij streeft dus liever het onbelangrijke na en slaat geen acht op het belangrijkste in het leven en knevelt dus de in hem sluimerende geestvonk net zo lang, totdat hij beseft, dat de materie volledig waardeloos is en hij uit eigen wil naar de hoogte streeft. Dat wil zeggen, dat hij de geest in zich de vrijheid geeft om zich altijd in het rijk van het geestelijke te verheffen. Dan zal hij steeds opnieuw kunnen scheppen, want de geestelijke waarheid kan hem onbeperkt toegestuurd worden door de in hemzelf werkzaam geworden goddelijke geest.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

“Waak en bid” - Verzoekingen

B.D. 0954 from 8. juni 1939, taken from Book No. 18

„Waak en bid, opdat u niet in bekoring valt.“ Aan deze woorden moet u steeds denken, want u loopt voortdurend gevaar, dat de ziel schade zal worden berokkend door geestelijke onverschilligheid. Steeds waakzaam zijn beschermt u tegen plotselinge aanvallen van de vijand. Hij vindt u steeds toegerust voor de strijd als u bidt en het zal niet gemakkelijk voor hem zijn u aan te vallen.

Want al het kwaad in de wereld komt van hem. Hij probeert in de harten der mensen het slechte zaad uit te strooien. Hij legt er alle begeerten en lusten in en waar de mens niet oplet en het gebed vergeet, daar vindt de vijand goede bodem. Dat wil zeggen: daar zal maar al te graag aandacht worden geschonken aan wat de zinnen der mensen prikkelt. En zo zullen zulke mensen steeds aan de verzoekingen ten prooi vallen, want het ontbreekt hun aan kracht om zich tegen de aanvallen van de vijand te verzetten.

En toch staat u zo veel bijstand ter beschikking. U hoeft het slechts te willen en de Heer garandeert u Zijn hulp. Waak en bid. Doorzie met heldere geest hoe u aan alle verzoekingen kunt ontsnappen, wanneer u uw hart naar de goddelijke Heiland toekeert en u Hem om hulp aanroept.

Verlaat u alleen niet op de hulp die u aards wordt aangeboden. Probeer daar geen vervanging te vinden voor de zuivere goddelijke leer. En bid ook daar nu weer, opdat de Heer u en uw werkzaam zijn op aarde wil zegenen. Maar denk er ook aan, hoe waardevol het is wakker te zijn in geestelijk opzicht en hoe derhalve elke dag moet worden benut om de geestelijke rijkdom te vergroten. Wees erop bedacht dat juist de onverschilligheid van de mens zo'n ontzettende ellende teweeg heeft gebracht. En de vijand heeft een heel gemakkelijk spel, waar hem niet serieus tegenstand wordt geboden.

En daarom is het zijn grootste streven, de mensen in een toestand van vermoeidheid te brengen. En zwicht nu de wil van de mens, dan zal zeer spoedig al het goddelijke in de mens zich niet meer staande kunnen houden. En het einde zal een volledige afval van God zijn en een voortdurende achteruitgang in geestelijk weten. Volg dus steeds onze raad op, u in geen geval in dergelijk gevaar te begeven, terwijl u toch het beste middel bij de hand hebt om dichter bij de Vader in de hemel te komen, doordat u zich steeds maar weer in innig gebed bij de Vader in de hemel aanbeveelt en u zich graag en met vreugde aan Zijn wil toevertrouwt.

Dan zult u het gevaar, dat op u loert, heel spoedig de baas worden. En u zult door het gebed ook helemaal gesterkt zijn in de strijd tegen de macht die God vijandig is. De mens kan heel goed alle vijandelijkheden uit de weg gaan, als hij ze maar werkelijk als zodanig onderkent. Hoe waakzamer u op alle gebeurtenissen om u heen acht slaat, des te eerder zult u deze uit de weg kunnen gaan en dan zullen de verleidingen niet zo op u afkomen.

Daarom, waak en bid. En de Heer zal uw ijver belonen en u geen schade laten lijden aan lichaam en ziel.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

“Wordt zoals de kinderen” – De juiste verhouding tot de Vader

B.D. 0955 from 9. juni 1939, taken from Book No. 18

“Wordt zoals de kinderen”, spreekt de Heer, opdat jullie geest gelijk wordt met de Vadergeest in jullie en jullie Hem de liefde en eer betuigen, die Hem toekomt. Zo hoorde Johannes voor het eerst de stem in zichzelf, omdat hij zo in kinderlijke liefde tot de Heer bad: U, mijn grote liefde, mijn hart jubelt, wanneer ik overal waar ik ga of sta in Uw nabijheid ben. Dit is het ware leven, ik voel het en geef mij geheel en al aan U in eigendom. Ik wil voor eeuwig en altijd Uw kind zijn, want mijn hart verlangt met alle kracht, met al zijn zinnen naar U.

En zo moeten jullie ook bidden tot de goddelijke Heer en Heiland. Jullie moeten kinderlijk deemoedig Hem je hart aanbieden. Jullie moeten Hem vurig en innig liefhebben en deze liefde tot uitdrukking brengen, doordat jullie volgens Zijn wil in de liefde voor Hem en voor de naasten wandelen. Jullie moeten als het ware volledig in de liefde leven en dus één worden met Hem, Die de eeuwige liefde Zelf is.

De Vader heeft van eeuwigheid af aan alleen het welzijn van Zijn kinderen voor ogen. En als jullie dit beseffen, moeten jullie Hem liefhebben en ware kinderen van jullie Vader worden. En wanneer jullie net als kinderen zijn, dan zijn jullie ook vol geloof, vol vertrouwen en zoeken jullie met jullie verlangens en met elke zorg alleen maar toevlucht tot Hem, Die jullie als Vader in alle liefde aan Zijn hart neemt en jullie van het lijden en van de zorgen bevrijdt. Jullie gebed moet kinderlijk deemoedig zijn. Niet angstig en twijfelend, maar jullie moeten in het gebed alleen wel jullie verhouding tot de Vader tot uitdrukking brengen.

Alles wat de Vader heeft, wil Hij aan Zijn kinderen geven, dus mag het kind ook vragen en gelovig op de vervulling van zijn verzoek hopen. En hoe inniger de kinderlijke verhouding tot stand gebracht is, des te liefdevoller neemt de Vader Zijn kind aan. Hij neemt het zorgzaam bij de hand, opdat het niet valt of zich aan een steen stoot. Hij beschermt het tegen de gevaren van de wereld en laat het niet ver weggaan of verdwalen. Want het komt immers in het diepste geloof tot de Vader en zal dus ook door Diens liefde tot in alle eeuwigheid bedacht worden.

De wezens in het hiernamaals spannen zich in om jou in kennis te stellen van alles, wat voor jou wetenswaardig is. En ze willen jou op de meest begrijpelijke manier alles bekend maken, wat voor jou nodig is om te weten om op aarde succesrijk werkzaam te kunnen zijn. Het is voor jou buitengewoon gunstig, wanneer jij datgene, wat je opgenomen hebt, steeds weer in de geest doorleeft, wanneer je vaker de geschriften kan lezen en kan doordenken. Dit is de enige mogelijkheid om jou nieuwe kennis te kunnen geven, want eerst moeten je hoofd en hart vervuld zijn van hetgeen jou aangeboden is. Pas dan kan de kennis van zaken, die anders voor jullie mensen verborgen is, toegankelijk voor je gemaakt worden.

En zo zal jou vandaag ook een bekendmaking toegestuurd worden, die de verhouding tot de hemelse Vader aanroert. Leg alles, wat jou op aarde moeilijk te dragen of onverdraaglijk toeschijnt vol vertrouwen aan het hart van de Vader in de hemel. Zijn kind zou op aarde geen weg alleen moeten willen gaan. Het mag niet geloven dat het alleen de narigheden van het leven zou kunnen overwinnen. En het mag ook niet aarzelend zijn over het welslagen van zijn aardse of geestelijke arbeid. Het moet steeds de weg naar de Vader nemen en weten, dat het daar altijd hulp vindt.

En de Vader in de hemel wil dat altijd en in alle dingen Zijn hulp gevraagd wordt, want alleen dit kenmerkt de juiste verhouding van het kind tot de Vader. Alle angst en twijfel moeten uit het hart verbannen worden, juist omdat de Vader Zijn kinderen Zijn hulp toegezegd heeft. “Komt allen tot Mij, die vermoeid en belast zijn, Ik wil jullie verkwikken”. Ligt niet alle troost en alle belofte van goddelijke hulp in deze woorden?

En toch wil het mensenkind zwakgelovig zijn en zijn leed en zorgen niet aan de Heer overlaten. En daarom moet er ook zo vaak op gewezen worden, totdat het volste geloof de nog bestaande scheidingswand tussen de Vader en Zijn kind doet wankelen. De weg naar de Vader is voor elk mensenkind vrij, wanneer het niet zelf door eigen schuld deze weg verspert. De vurigheid van het gebed is van alle genademiddelen de sterkste, want het kind bereikt door het gebed alles bij de Vader.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Buitengewoon bewijs van genade – Aanmatiging van de onderzoekers

B.D. 0956 from 9. juni 1939, taken from Book No. 18

Wonderbaarlijk zijn de wegen van de Heer, maar voor jullie mensen vaak onbegrijpelijk. En hoor zo vandaag ook Zijn troostrijke woorden: Nog geen van jullie begrijpt de betekenis van Zijn buitengewone genadebewijs. Wanneer de Heer tot jullie spreekt, gebeurt dat niet alleen maar met als doel de onderrichting van een enkeling, maar deze enkeling is immers slechts de ontvanger van dat, wat aan de gehele mensheid gericht is.

De wereld wijst een goddelijk ingrijpen in aardse gebeurtenissen af en haar moet nu duidelijk het bewijs geleverd worden, dat hier een kracht aan het werk is, die voor de wereld tot nog toe onverklaarbaar of onbekend was. En dit werk blijft in ieder geval zo’n bewijs voor elke buitenstaander, die zich verwaardigt deze te onderzoeken. De liefde van God gaat nu zover, ook die mensen argwanend te maken, die in hun zelfverzekerdheid beweren, dat alleen de onderzoeken van de wetenschap maatgevend zijn en door dit werk is een ontbinding of verwoesting van alles wat met de aarde verband houdt overtuigend vastgesteld.

Juist zulke onderzoeken verwarren het menselijke gemoed meer dan bevorderlijk voor hem is. En zo blijkt de noodzaak om eerst deze groep geleerden onschadelijk te maken. En het is nu dus ook begrijpelijk, dat zowel de geestelijke vrienden als ook de geestelijk strevende mens steeds meer moeten strijden tegen de door deze wetenschappers ten toon gespreide aanmatiging. Al deze geleerden moeten dus juist tot in het diepste innerlijk omgevormd worden. En voor dit doel zal de mens zich eerst volledig van de buitenwereld af moeten sluiten, omdat hij pas dan in staat is om het heersen en werkzaam zijn van de eeuwige Godheid te begrijpen.

Maar aan diegenen, die enerzijds de wereld niet zo aanhangen, maar anderzijds hun aardse kennis te hoog inschatten, wil de Vader in de hemel de verkeerdheid van hun opvatting meedelen. En dit kan alleen maar gebeuren door een duidelijke uitbeelding van het wereldgebeuren, aan de werkelijkheid, waarin de wereld niet meer in staat is te geloven. (Onderbreking)

Vertaald door Gerard F. Kotte

Erupties – Scheppingswerk – Onderzoekers

B.D. 0957 from 10. juni 1939, taken from Book No. 18

Zo is het echter niet mogelijk een gebeuren af te wenden, dat van eeuwigheid af voorbestemd is en dat weer alleen als doel de terugkeer van talloze afvallige zielen heeft. De binnenste gesteldheid van de aarde wordt steeds door het werkzaam zijn van geestelijke krachten beïnvloed en bijgevolg vindt er dan een eruptie plaats, wanneer het door de goddelijke Schepper toegelaten wordt en deze toelating wordt weer veroorzaakt door de wil van de mensen zelf. Omdat de mensheid door eigen schuld in een heel gevaarlijke zielentoestand verkeert, is deze ramp juist ter redding van hen voorzien. Dus uiteindelijk is de wil van de mensen zelf de oorzaak van de totale vernietiging of ook tot redding uit de diepste nood van de ziel.

Maar wat God in Zijn diepste wijsheid vanaf het allereerste begin besloten heeft, is voor de wereld verborgen. Maar aan degenen, die in Hem en volgens Zijn ordening leven, zal het bekend gemaakt worden, zoals het altijd gegaan is, doordat de Heer degenen kiest, die Zijn wil steeds weer aan de mensen bekend zouden moeten maken. Deze kennis valt echter niet te bewijzen en zal daarom in de zeldzaamste gevallen als waarheid aangenomen worden.

Maar nu verstouten wereldse onderzoekers zich een gebied binnen te gaan, dat voor hen ontoegankelijk is. Ze geloven verstandsmatig het plan van de goddelijke Schepper te kunnen doorgronden. Dat wil zeggen, dat ze proberen om door allerlei soorten berekeningen de effecten van de natuurwetten vast te leggen. Ze gaan zelfs zo ver, dat ze dit tijdstip van de zogenaamde ondergang van de wereld getalsmatig vaststellen en dus de goddelijke wil in zekere zin aan hun berekeningen willen onderwerpen.

De mens is zo klein ten opzichte van het totale scheppingswerk en hij matigt zich toch een kennis aan van zaken, die op grote afstand van hem staan, zo lang hij niet probeert om daar via de geestelijke weg te geraken. Hij herkent de enig juiste weg niet, maar anderzijds is hij bereid om heel snel te geloven, wat hem wetenschappelijk in overweging gegeven wordt. Het grootste verstand is werkelijk niet voldoende voor het doorgronden van de waarheid, maar het diepe geloof van een onwetend mens dringt de geheimen van de schepping binnen en brengt een onweerlegbare kennis aan het licht.

Daarom moet er nooit acht geslagen worden op wat de wereldse onderzoekers de mensen voorleggen, voor zover deze onderzoeken het scheppingswerk van God aanstippen, want dit gebied is ontoegankelijk voor hen, zolang ze zich niet inspannen om via de geestelijke weg een kijkje te nemen. Want de eeuwige waarheid wordt nu en te allen tijde door God Zelf aan Zijn kinderen op aarde aangeboden._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Staat van licht – Scheppingswerk – Schepping

B.D. 0958 from 11. juni 1939, taken from Book No. 18

De schepping van God is eindeloos. En ze getuigt van Zijn almacht, Zijn wijsheid en Zijn wil om lief te hebben. Naarmate het wezen dichter bij de eeuwige Godheid is, des te duidelijker hoorbaar voor de zintuigen uit zich de grootte en verhevenheid van de Schepper.

Maar in een toestand van rijpheid als lichtwezen met God verenigd te zijn, betekent tegelijkertijd het begrijpen van alle scheppingswonderen. Het betekent een ononderbroken beleven en verlevendigen van de totale schepping en dus de meest gelukzalige toestand, volledig binnen de wil van het hoogste Godswezen handelend en deelachtig te zijn aan de gelukzaligheden van de eeuwigheid.

Deze toestand is voor de mensen op aarde niet te begrijpen. En opnieuw is het van het grootste belang om deze toestand na te streven, omdat de tijd op aarde het wezen juist als proeftijd verleend werd. Hiermee kan het zich in een toestand van rijpheid brengen en blijft hem zo een ongelofelijk strijden in het hiernamaals bespaard.

Want is in het hiernamaals eenmaal het inzicht gekomen, dan is het zijn enige doel om deze toestand te bereiken. In het leven op aarde echter is zijn volledige wil voldoende om daarnaartoe te gaan, waarvoor in het hiernamaals de grootste worsteling nodig zal zijn. De lichttoestand van het wezen is de vervulling van het hele vurige verlangen. Hij is de belichaming van alle liefde.

Verheven is het scheppingswerk van God en Zijn enorme liefde ligt hieraan ten grondslag. En het zou een vermetelheid genoemd mogen worden om de Schepper van dit alles te willen verloochenen. Echter kan de Schepper juist alleen dan door de mensen herkend worden, wanneer Hij in alle verhevenheid voor de geest gehaald wordt, want een voor de mens voor te stellen, gemakkelijk te begrijpen wezen zou waarlijk als Schepper van het totale universum nog minder denkbaar zijn.

Wie zoiets op grond van Zijn almacht, wijsheid en liefde laat ontstaan, moet voor de mens, zolang hij zich niet in de lichttoestand bevindt, onvoorstelbaar en boven alles verheven blijven en kan daarom alleen maar geestelijk begrepen en in blind geloof erkend worden. Maar de geloofwaardigheid wordt zichtbaar door scheppingswonderen van allerlei aard aan de mensen bewezen. En het is een veel grotere dwaasheid om een Schepper van eeuwigheid af, af te wijzen, dan Hem blindelings te erkennen, wanneer de mens met open ogen en hart alles beschouwt, wat rond hem leeft en hem ononderbroken de liefde, almacht en wijsheid van God bekendmaakt.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Strijd ter wille van de naam van Jezus – Wegvluchten van God – Aardse macht

B.D. 0959 from 11. juni 1939, taken from Book No. 18

Het duurt nog maar een korte tijd, totdat een geest zich op aarde verheft. En jullie zullen hem onderdanig moeten zijn. Maar deze geest is niet door God gezonden, want hij zal strijden tegen alles, wat van God is. En hij zal de goddelijke leer bestrijden. Hij zal ook te gronde richten, wat tot nog toe probeerde de mens dichter bij de goddelijkheid te brengen. Hij zal voortaan degenen, die de oude leer trouw blijven, in nood en kwelling storten. En hij zal een buitengewone macht en sluwheid aan de dag leggen om te verderven, wat hem niet aanhangt.

En laat dit jullie bekendgemaakt zijn, opdat jullie weten, wanneer de tijd gekomen is, want als de tegenstander zijn macht zal ontplooien, is ook op dezelfde wijze het leger van de strijders van God goed bewapend. En de Heer zal hen Zelf leiden in de strijd, en nu zal ter wille van de naam van Jezus een strijd door het vurige zwaard van de mond uitgevochten worden. En dit is het begin van het geestelijke rijk op aarde.

Talloze strijders zullen vallen ter ere van God, maar niemand zal hun ziel kunnen doden. En elke ziel, die haar lichaam bereidwillig voor Jezus Christus als de Zoon van God en de goddelijke Verlosser opgeeft, redt daardoor weer andere zielen van de eeuwige dood. De Heer neemt geen van deze strijders van de aarde tot Zich, voordat hij zijn missie vervuld heeft. Maar dan is voor hem de eeuwige heerlijkheid verzekerd.

Wie zich in deze tijd gelovig ten dienste aan de Heer aanbiedt, staat in onnoemelijke kracht. Hij zal niet behoeven te vrezen voor wereldse macht, want deze is niet in staat om iets uit te richten tegen de macht van God, die ook in de strijders van God, die zich volledig aan de wil van de Heer onderwerpen, aanwezig is.

Degene, die zonder vrees, onder het aanroepen van de goddelijke Heer en Heiland, de aardse macht tegemoet treedt, zal onaangetast blijven en geen vijand zal hem iets aan kunnen doen, want hij heeft immers de Heer Zelf als legeraanvoerder en beschermer aan zijn zijde. Steeds weer gaat de waarschuwing, om tegen de goddelijke Heer geen ontrouw te begaan, wanneer het moment van de beslissing gekomen is, naar de mensheid uit.

Wel zullen veel mensen hun geloof ter wille van aards voordeel opgeven. Ze zullen overlopers naar het vijandelijke kamp zijn. De Heer zal hen niet onder dwang terug kunnen halen en ze zullen de gevolgen van hun wegvluchten van God zelf moeten dragen. Maar voor degene, die het aardse lot, dat zijn trouw aan de Heer hem oplevert, geen schrik aanjaagt, zal het loon in de eeuwigheid onvergelijkelijk gelukzaligmakend zijn. Hij zal zijn lot op aarde voor de Heer en voor de verheerlijking van Zijn naam geduldig op zich nemen en hij zal daarvoor in de eeuwigheid de nabijheid van zijn Heiland waardig zijn. Maar degenen, die de Heer verraden, verbannen zichzelf voor eeuwig voor het aangezicht van de Heer en hun lot zal huilen en knarsen van tanden zijn.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Geestelijke zon – Hemelse tuinier – Het woord van God

B.D. 0960 from 12. juni 1939, taken from Book No. 18

De geestelijke zon is opgegaan en haar stralen ontsteken de ware liefde voor God in het hart. En wijsheid schijnt en verlicht de aanbrekende ochtend. En wat dan sluimert, wordt door het lichte schijnsel opgewekt. Al het leven ontplooit zich en de wil om werkzaam te zijn, wordt actief. En wat dood was, komt tot leven. Het ontwaakt in de warme stralen van de zon.

En dit alles, dat de stralende zon net zo leven gevend de ziel met kracht bedenkt en in een enorme omvang vrucht brengend op het menselijke hart inwerken kan, wordt door het woord van God veroorzaakt. Daarbij hoort ook een tuinier, die met wijs inzicht zijn te verzorgen planten zo aan de zonnestralen blootstelt, dat ze gedijen en zich kunnen ontwikkelen.

En de Heer werkt op dezelfde manier. Hij beschermt de tere planten tegen de verzengende hitte. Hij laat het hongerende mensenkind niet opeens een kijkje nemen in het geestelijke rijk, omdat dit hem schade zou kunnen berokkenen. En toch laat Hij het ook geen gebrek lijden en ontneemt hem niet de weldadige werking van de zonnestralen. Hij geeft het kind op aarde onophoudelijk geestelijke voeding en waarborgt zo zijn gedijen en zijn verdere ontwikkeling.

Een plantje, dat gebrek heeft aan licht en warmte of regen en dauw zal verkommeren en spoedig door zijn zwakte verwelken. Evenzo kan een mensenkind zonder de voeding van boven, zonder het goddelijke woord, zich niet tot de hoogste bloei ontwikkelen. Het heeft onophoudelijk de toestroom van geestelijke kracht nodig. Het heeft het licht van de goddelijke wijsheid en de warmte van de goddelijke liefde nodig en het kan alleen gedijen, als dit hem ononderbroken toegestuurd wordt.

En de hemelse tuinier verzorgt zijn planten met hemelse liefde en geduld. Hij laat de meest wonderbaarlijke scheppingen ontstaan in het heelal en alles is onderworpen aan Zijn wil. En alles wordt tot leven gebracht door geestelijke kracht. Zo is de tuin van God aan Zijn wil om vorm te geven overgelaten en het wordt met zorg gekoesterd en verzorgd. En de Heer laat Zijn zon schijnen op elk plantje en elk plantje streeft naar het licht.

Alleen de mens, als een schepsel van God met een vrije wil, onttrekt zich soms aan de weldadige werking van het licht: de geestelijke zon. Hij, als de kostbaarste plant in Gods tuin, wordt door zijn Schepper met speciale liefde bedacht. Al het voedsel, dat zijn bloei moet bevorderen, wordt hem aangeboden.

Maar hoe vaak wordt het licht van de geest en de warmte van de liefde niet opgenomen? Het plantje onttrekt zich uit eigen beweging aan de weldadige uitwerking van de geestelijke zon en lijdt gebrek en gaat geheel ten onder, waar hem deze uitwerking in alle overvloed en alle kracht geboden wordt. De zon met haar licht en haar warmte is absoluut noodzakelijk voor alles, wat op aarde leeft en net zo is het woord van God als geestelijke zon de eerste voorwaarde voor het leven later in het hiernamaals.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Kortstondige verlangens inwerkingen van de boze macht

B.D. 0961 from 12. juni 1939, taken from Book No. 18

Bij degene, wiens gedachten zich naar boven verheffen, is het hart gewillig en zoekt bewust de verbinding met de Heer. En Zijn genade en liefde komen hem tegemoet, en de nood van de ziel is afgenomen. Het mensenkind wordt elk gebrek aan liefde vergeven, wanneer het dit berouwvol beseft en daar zelf onder lijdt. Maar het zal zich ook in moeten spannen om met verdubbelde ijver het verzuimde in te halen. En daar zal zijn hele wil voor nodig zijn.

Maar de ziel herkent nu de ware inhoud van het leven en vindt geen ware rust als ze deze eens minder vervult. En een volledige scheiding van de eeuwige Godheid is voor haar niet meer mogelijk. Ook niet wanneer de materie nog van tijd tot tijd heel sterk op de mens inwerkt, zodat hij zich door de begeerte niet bedwingen kan.

Dit is slechts van voorbijgaande aard, want het stelt het mensenkind niet meer volledig tevreden, maar deze begeerte is slechts het inwerken van boze krachten. Het is een poging van de zijde van de tegenstander om de mens afkerig te willen laten zijn. Maar zo gemakkelijk laat de Heer en Heiland niemand, die naar Hem verlangt, vallen en het wereldse genot zal nu spoedig een smakeloos, leeg genoegen zijn voor degene, wiens hart Hem al gehoorzaam is.

Het leven van het individu eist als het ware zijn tol. En de mens zal alleen met de inzet van zijn gehele wil meester worden over zijn begeerten. Maar hij zal ook eens dankbaar zijn voor het feit, dat de liefde van zijn Vader vaak zijn plezier volledige verstoorde, want dat is alleen maar een zegen voor de ziel. En zo zal al het aardse aan waarde verliezen en de verleidingen zullen steeds zwakker worden en het mensenkind zelden naderen, want de Heer belooft iedereen, die Hem daar van harte om bidt en Hem zijn liefde bewijst, doordat hij zijn wil werkzaam laat worden, Zijn hulp en Zijn kracht om alle verleidingen te weerstaan.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Denkend bezig zijn - Hart - Hersenen

B.D. 0962 from 13. juni 1939, taken from Book No. 18

Verenig u in het geloof en sla acht op mijn woorden, want de geest in u zal mijn wil duidelijk kenbaar maken en uw leven zal onherroepelijk tot het doel voeren, als u deze wil van Mij vervult. De gedachte is geestelijke kracht, ze plant zich voort en is bijgevolg het beste bewijs dat ze niets doods heeft, dat ze leeft en doet leven en in voortdurende verbinding staat met het denkend bezig zijn van de mens.

Een regelmatige voeding door geestelijke kracht is eigenlijk het denkend bezig zijn van de mens. De mens is in staat deze stroom van kracht op te nemen en in zekere zin om te leiden via het hart, dat als opnamestation van alle geestelijke kracht onafgebroken de naar hem toekomende voeding gebruikt en dan verwerkt teruggeeft aan het hersencentrum en van daar het mechanisme van de mens als het ware in beweging zet.

Dit is een proces dat voor de mens nog geheel onbegrijpelijk is, daar hij tot nu toe de verkeerde mening voor waar houdt dat slechts alleen de hersenen hun organische werkzaamheid uitoefenen en dus de rest van het lichaam daar voorlopig niets mee te maken heeft - tot de wil zich in beweging zet en het denkend bezig zijn nu ook het lichaam tot verwezenlijking aanzet. Het hart is echter het ontvangststation en daar vindt eerst een afscheiding plaatsvindt in hoeverre de mens gewillig is die geestelijke kracht - dus overdracht door middel van gedachten - op te nemen. En dit proces geschiedt op die manier, dat het lichaam - en daar mede juist de hersenen als orgaan - toelaat, het ontvangen geestelijke te behouden als een geestelijk goed, of dat het alleen vaag opgenomen en dadelijk weer verworpen wordt.

Daarom gebeurt het zo vaak dat zich weerstanden doen gevoelen als een ziel die bijzonder veel inzicht geniet en tot ontvangen bereid is, dat wat met het hart opgenomen is ook aan de hersenen wil overbrengen. Deze weigeren het zonder meer aan te nemen en zenden het daarom weer terug naar het hart. Daar wordt het bedrukt terugontvangen, doch steeds weer omhoog gezonden, tot in de hersenen de weerstand verlamd raakt en deze nu zo handelen als ze handelen moeten, daar ze nu geleid worden door de kracht van de geest, die des te sterker wordt hoe zwakker de weerstand van de hersenen zich er tegen verzet.

Het denkend bezig zijn is alleen op deze wijze volkomen te verklaren en het geeft de oplossing op de vraag, waarom dezelfde wijsheden, op dezelfde manier aan de mensen meegedeeld, geheel verschillend opgenomen, dat wil zeggen: geloofd worden. Dat dit enkel en alleen aan de wil van de mens ligt, in hoeverre deze het door het hart ontvangene opneemt en als geestelijk goed benut, of dat hij in zekere zin weerstand biedt door de loutere activiteit van de organen, doordat deze de geestelijke kracht maar in zoverre benutten als de hersenen deze kracht perse nodig hebben om te kunnen werken, dus om zuiver aards te denken.

Om echter geestelijke problemen op te lossen is een samenwerken van het hart met de denkorganen onvermijdelijk, omdat al het geestelijke eerst de weg naar het hart van de mens neemt eer het verder geleid wordt, en dan ten volle moet worden aangenomen door die organen, waaraan het denkvermogen is opgedragen. En wederom zal een hart dat in de liefde leeft ontzaglijk rijk bedacht worden met geestelijke kracht. En bijgevolg zal ook de mens in wie de liefde woont, zijn geestelijke kennis vermeerderen en hij zal in een het volste inzicht staan.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Voorspellingen van de profeten De wederkomst van CHRISTUS

B.D. 0963 from 13. juni 1939, taken from Book No. 18

Bij de wederkomst des HEREN op aarde worden de voorspellingen van alle profeten vervuld, want er staat geschreven dat de mensheid dan Zijn Wil niet meer acht. Maar er staat ook geschreven dat sommigen HEM toch nog zullen dienen, dat de HEER tot dezen zal komen en hen zal sterken in de tijd van grote nood. Dat HIJ de zijnen het brood des Hemels geven zal, dat HIJ met hen het avondmaal wil houden als zij HEM maar liefhebben en Zijn geboden onderhouden. Dat dezen Zijn Stem vernemen zullen, dat HIJ bij hen zal zijn nog in hun aardse leven en dat HIJ op aarde wandelt te midden van de zijnen.

Maar de mensen willen deze voorspellingen niet woordelijk nemen en trachten de Woorden van de HEER te verzwakken. Zij zijn het die aan de Woorden zowel een andere vorm als ook een andere betekenis gegeven hebben, en nu deze omgevormde Woorden geen geloof schenken. Daarom waant u mensen HEM ver verwijderd DIE u toch het dichst nabij is. U verneemt Zijn Stem niet meer want uw gehele denken en voelen is afgewend van het goddelijke, en daarom hecht u ook aan de voorspellingen geen waarde.

Wanneer u zelf niet weet dat de HEER u met Zijn aanwezigheid verblijden wil, wanneer u niet geloven wilt dat HIJ u liefheeft, en vanuit deze Liefde weer de weg naar de mensen neemt, dan zult u ook wel nauwelijks het eindeloze geluk van Zijn wederkomst kunnen vatten. U zult slechts het aardse leven zien en geen acht slaan op de geestelijke stromingen die u verduidelijken - wanneer de HEER onder de zijnen vertoeft.

In de eindtijd neemt de HEER als het ware deel aan elk gebeuren, en dan is Zijn nabijheid gemakkelijk te bespeuren voor de aardse kinderen die HEM door hun werken van liefde reeds in het hart dragen. Want hun wordt de betekenis van de voorspellingen duidelijk, en zij zullen dan inzien hoe nu woord voor woord de Schrift wordt vervuld.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Het jongste gericht – Goddelijke gerechtigheid

B.D. 0964 from 14. juni 1939, taken from Book No. 18

Jullie moeten aan het jongste gericht denken en jullie moeten je proberen voor te stellen, dat God jullie toch in alle gerechtigheid richten en jullie je handelen en denken op aarde vergelden zal. De goddelijke gerechtigheid kan jullie niet vrijspreken, ook wanneer ze tot eindeloze liefde in staat is, als jullie ook maar de geringste schuld dragen. Op elke schuld, ook de kleinste, moet genoegdoening volgen, aangezien de goddelijke gerechtigheid haar oordeel uit moet spreken. En zo zal de dag van het gericht ook een dag van onnoemelijk berouw en het bitterste leed zijn en ontzettend kwellend voor degenen, die hun verblijf op aarde niet volgens het goddelijke gebod benut hebben, want ze zullen zich nooit aan de rechterlijke uitspraak kunnen onttrekken.

Wie op aarde probeert de verantwoordelijkheid te ontvluchten, zal onverbiddelijk rekenschap af moeten leggen en er zijn hem geen mogelijkheden gelaten om zijn gebrekkige toestand te verdoezelen. Want al het doen en laten zal openlijk en helder in het boek des levens geregistreerd zijn en dat moet dus ook verantwoord worden. En de goddelijke gerechtigheid kan niet toestaan, dat mildheid zegeviert, waar elke zondenschuld de juiste straf vereist. En alle slechte en goede daden zullen tegen elkaar afgewogen worden. En de weegschaal van het gericht zal naar de zijde van het grootste gewicht neigen en het oordeel zal dus in alle gerechtigheid geveld worden. En goed voor degenen, wiens slechte daden niet het grootste gewicht hebben. Goed voor degenen, wiens oordeel niet zal zijn: gewogen en te licht bevonden.

Degenen, die zich op aarde aan God de Heer wijden, zullen op de jongste dag niets te vrezen hebben. Hun gang over de aarde was God met elke stap welgevallig. Ze herkenden in Hem steeds de Vader en hoeven daarom nooit het uur van het gericht te vrezen. Want in het bewustzijn van een goed volbracht leven is ook geen ruimte voor vrees in het hart en het mensenkind gaat zonder angst de dag van het gericht tegemoet.

Het is daarentegen onnoemelijk treurig om lieve, dichtbij staande mensen te zien, als ze zich moeten verantwoorden en zij hun lot voorlopig niet af kunnen wenden, want de goddelijke gerechtigheid eist toch van elk mens dat hij zijn straf en zijn lot in het hiernamaals op zich neemt. En dit kan niet naar believen op een ander geestelijk wezen afgewenteld worden, omdat dit niet overeenstemt met het rechtvaardigheidsgevoel en het door de goddelijke Heer dus ook nooit goedgekeurd kan worden, dat een wezen zijn verdiende straf ontgaat en een zuiver wezen dan in zijn plaats de toestand van lijden door zou moeten maken.

Dus zal de dag van het gericht zowel geluk en het hoogste genot teweegbrengen, als ook de bitterste smaad en het bitterste leed. Maar de eeuwige gerechtigheid laat geen wezen onverdiend lijden of ook onverdiend zalig zijn. Steeds is alleen de levenswandel op aarde doorslaggevend of het lot van degene, die gericht wordt, draaglijk of ondraaglijk is. En eenieder zal zich ernstig inspannen om het leven zo te benutten, dat werken van liefde en vervulling van de geboden heel zwaar wegen en het rechtvaardige oordeel geen schrik of vertwijfeling teweegbrengt. Want de hemelse Vader is een rechtvaardige rechter. En elke goede daad, maar ook elk verzuim, vindt haar juiste vergelding.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Demonen – Verleidingen – Liefde voor de materie

B.D. 0965 from 15. juni 1939, taken from Book No. 18

De demonen loeren op elk zwak moment en overmeesteren de wilszwakke ziel om die ten val te brengen. Het worstelen van de mens is net zo lang tevergeefs, totdat hij zich aan de Vader in de hemel toevertrouwt. En zalig is degene, die in zo’n nood tot Hem vlucht, want hij heeft werkelijke goddelijke hulp nodig. De vijandelijke kracht heeft een ongelofelijke macht over een zwak mensenhart en het bedient zich vaak van zulke middelen, die hevige tegenstand vereisen, die de mens in zijn zwakte niet alleen op kan brengen. Maar de goddelijke liefde staat altijd voor het mensenkind klaar, als maar aan haar gedacht wordt.

De ziel probeert zichzelf onophoudelijk te overwinnen, maar het aardse bezit lonkt als vanouds. En de tegenstander verzoekt het mensenkind op elke denkbare manier. En de hang naar materie moet volledig overwonnen worden. Al het verlangen ernaar moet afgelegd worden en in plaats hiervan moet alleen geestelijk bezit nagestreefd worden. En toch valt de mens steeds weer in de hand van de vijand, als nog de geringste liefde voor bezit hem daarnaar laat streven, want diens macht is des te groter, naarmate de mens zich tot slaaf van zijn aardse goederen laat worden. En als hij eenmaal herkend heeft, welke zwakte de mens ten val laat komen, dan zal hij niet nalaten om met verleidingen van dergelijke aard te komen.

En opnieuw willen we je toeroepen: Waak en bid, opdat jullie niet in verzoeking geraken. Want de vijand probeert met sluwheid de afval van God te bewerkstelligen. En hij bedient zich daartoe steeds van de zwakste momenten in het leven van de mens en heeft dan ook de grootste invloed op de ziel, die de verleiding op zich wel als zodanig herkent, en toch drijft een zekere aarzeling haar ertoe om aan het verlangen van de vijand tegemoet te komen, en hij dus toch weer de materie aanhangt, in plaats van haar de strijd aan te zeggen.

En zo kan de geringste aanleiding tot een geestelijke achteruitgang leiden en kan een zuiver hart bezoedeld worden, als de hulp van God niet gebruikt wordt. Maar daarentegen zal door een mensenkind, dat naar de hulp van God verlangt en dat dus in het licht en in de genade staat, aan elke verleiding met succes weerstand geboden worden. Want aan zijn verzoek om verlossing uit de macht van de tegenstander zal spoedig gehoor gegeven worden en de materie zal hem steeds verder weg lijken. En de hang hiernaar zal volledig overwonnen zijn.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Wereldse bedrijvigheid – Geestelijk streven en de kracht daarvoor

B.D. 0966 from 16. juni 1939, taken from Book No. 18

De wereldse verplichtingen vereisen van de mensen een ingespannen actief zijn en iedereen zal er volop belang bij hebben om zichzelf hier zo veel mogelijk aan te wijden. En elke afleiding, die geestelijk streven soms met zich meebrengt, wordt als hinderlijk voor de aardse werkzaamheid en dienovereenkomstig als impopulair beschouwd door degenen, die buiten de geestelijke stroming staan, respectievelijk degenen, die in de aardse werkzaamheid de eerste vervulling van hun leven zien. En deze mensen eisen nu ook van de medemensen een volledig opgaan in de aardse arbeid. En ze denken er niet aan, hoe onbelangrijk en waardeloos dit laatste is, als niet tegelijkertijd het geestelijk werkzaam zijn beoefend wordt en pas daardoor de aardse opdracht juist vervuld wordt.

Beide tezamen zullen steeds tot zegen zijn en de Heer geeft daarom steeds de benodigde kracht aan de vragende mens om zijn aardse werkzaamheid te volbrengen, als hij maar eerst aan de geestelijke opdracht denkt en haar volbrengt. Want de Heer heeft als werkelijke voorwaarde voor het bestaan op aarde de vervolmaking van de ziel gesteld. Hij heeft alleen voor dit doel de mensen de genade van de belichaming verleend en dus moet hier nu ook eerst gevolg aan gegeven worden en dan is voor het vervullen van de aardse werkzaamheid elke garantie gegeven.

Weliswaar zal de ziel, die de juiste weg nu gevonden heeft, met tegenzin de weg van de materie willen gaan. Voor haar zal de aardse arbeid nutteloos lijken, en een zekere tegenzin zal zich laten bespeuren bij degenen, die zich met ijver wijden aan het geestelijke streven. Maar dan is ook alleen het innige, vertrouwensvolle gebed nodig en deze kwade toestand zal dan heel spoedig overwonnen zijn. De ziel schikt zich in de haar opgelegde verplichting en ze vervult bereidwillig haar aardse opdracht. Ze schenkt echter haar hele liefde aan de eeuwige Godheid. En met het oog hierop gaat ze voortaan haar weg over de aarde, maar tot zegen voor iedereen, die binnen het bereik van haar liefdeswerken staan.

En nu volgen er tijden van volledige onderwerping aan de wil van God. En dit is van onnoemelijke waarde, want de mens, die met open ogen de weg van zo’n mensenkind volgt, herkent de genadevolle leiding van de Heer. De geestelijke arbeid zal een nog veel zegenrijker effect hebben. En de Heer geeft Zijn zegen ook in aards opzicht, waar in de eerste plaats aan de ware opdracht op aarde gedacht wordt.

Wordt daarom niet kleingelovig, als jullie geloven, dat jullie aardse werkzaamheid in gevaar verkeert. De Vader in de hemel leidt elk noodlot met liefdevolle hand en een ieder staat in rijkste mate geestelijke kracht ter beschikking en ze is voor hem nu ook onbeperkt toegankelijk, als hij deze kracht maar wenst te gebruiken. En Hij kijkt vol welgevallen naar Zijn kinderen, die bereid zijn om alleen Hem te dienen. Hij zal hen zegenen, zowel in dit leven, alsook in het leven in het hiernamaals en Hij zal hen behoeden voor lichamelijk en geestelijk verval.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Zorgen van de geestelijke vrienden – Streven van de duistere machten

B.D. 0967 from 17. juni 1939, taken from Book No. 18

Kijk, Mijn kind, de ziel vindt niet de ware rust, zolang ze niet in staat is om zich volledig te scheiden van het gebied van aardse gedachten. En het zal de mens steeds weer afhouden van zijn geestelijk opwaartse vlucht, tot hij zich onvoorwaardelijk aan Mij overgeeft. En daarom moet alle tegenstand gebroken worden. Op de wereld moet geen acht geslagen worden en steeds moet alleen het verlangen naar Mij de mens aanzetten om zich los maken van de aarde.

En verneem zo weinig, maar heilzame woorden, die jou steeds moeten helpen als de scheiding van de wereld jou zwaar valt. Er wordt een strijd zonder weerga om jou gevoerd. De machten van de tegenstander proberen je met alle middelen aan het aardse vast te houden en je op alle denkbare manieren te hinderen bij de voortzetting van dit werk. En jouw geestelijke vrienden strijden net zo om jouw ziel, om jouw gehele wil. En hun inspanning is ijverig en volhardend. Nu moet jij zelf hun inspanning tot een succes maken, doordat je aan elke, ook de fijnste, opwelling, die tot voordeel voor dit werk is, toegeeft. Kijk, met elke nieuwe bekendmaking vervul jij de hoop van deze vrienden in het hiernamaals.

Door de inzet van de macht van de tegenstander bestaat het gevaar dat jij jezelf verliest en nalatig wordt of moe wordt van het werk en onwillig om te ontvangen. De voortdurende zorg van jouw vrienden is daarom gerechtvaardigd. En Ik wil jou opnieuw op het hart drukken om je aan Mij over te geven en geen moeite of ongemak te schuwen, wanneer het erom gaat de geestelijke overdrachten in ontvangst te nemen. Kijk, Ik geef je onbeperkt en Mijn liefde is jou steeds nabij. Maar jij moet Mij zelf zoeken en steeds je wil werkzaam laten worden. En Ik wil je zegenen en je met Mijn kracht bedenken.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Het lijden van Jezus aan het kruis - Aards lichaam

B.D. 0968 from 17. juni 1939, taken from Book No. 18

Het lijden van Jezus aan het kruis is voor zo vele mensen een onverklaarbaar gebeuren en niet zelden aanleiding tot twijfel aan de goddelijkheid van Jezus. De Heer heeft aan het kruis onuitsprekelijk geleden, want het was het aardse lichaam dat alle kwellingen van de kruisdood op zich heeft genomen en onmetelijke doodsnoden verdragen. Hoe zou dit ook anders kunnen zijn. De Geest Gods moest toch in het uur van de dood de menselijke omhulling verlaten om de mate van het lijden van de Mensenzoon volledig te maken. En bijgevolg heeft Deze in het stervensuur niet de geringste verlichting gevoeld, want alleen zo was het verlossingswerk voor de mensheid te voltooien, dat een mens zijn lichamelijk omhulsel volledig opgaf onder de zwaarste pijnen voor de zondeschuld van de mensheid. Een Mens, wiens hart vol Liefde was, heeft de bitterste dood op zich genomen. God was in alle volheid in deze Mens, zodat Zijn werkzaam zijn op aarde goddelijk werkzaam zijn was en alle macht over hemel en aarde kwam Hem toe. En toch gaf Hij Zijn armzalig lichaam aan Zijn vijanden, die Hem wilden vernietigen.

Hij maakte van Zijn buitengewone kracht geen gebruik, ofschoon een gedachte van Hem zou hebben volstaan om alles wat tegen Hem was te vernietigen. En Zijn ziel worstelde met zichzelf in haar doodsangst en Hij sprak de woorden: "Mijn God, waarom hebt U Mij verlaten!" Het was Zijn ziel die nog met het lichaam verbonden was en in diepste nood riep naar de Vadergeest, die wederom van het menselijke lichaam moest wijken, wilde het verlossingswerk worden volbracht. En Hij ledigde de kelk tot op de laatste druppel.

Geen mens kan de omvang van dit offer ten volle beseffen, want Zijn ziel was geheel zonder schuld en zuiver. Ze leed onuitsprekelijk onder de liefdeloosheid van diegenen die Hem aan het kruis sloegen, want Zijn ziel was pure Liefde en daarom één met God. En deze Liefde kon toch niet de zondige mensheid van haar voornemen afhouden. De Godheid trok zich terug en de Mens, in alle zielsangst, in alle nood en kwelling, bleef achter en stierf de meest smartelijke kruisdood.

Wat aan het kruis geleden heeft, was menselijke omhulling en deze omhulling ondervond zo bovenmenselijke kwellingen. En anders zou dit verlossingswerk toch niet volbracht hebben kunnen worden, want de liefde van een Mens moest zo groot zijn dat Hij zich als offergave gaf voor de gehele mensheid. En Jezus was het zuiverste goddelijke Wezen. De Mens was niet te overtreffen in Zijn volmaaktheid, want ook de Godheid verbleef immers geheel en al in Hem. En dit zuivere Wezen gaf zich over in de handen van de zonde. Het liet Zijn lichaam over aan de krachten der duisternis. En dezen schrokken er niet voor terug het zuiverste Wezen vast te grijpen en een einde te maken aan Zijn leven. En onder ontzettende pijnen sprak Jezus de woorden: "Het is volbracht" en gaf Zijn Geest. Dat wil zeggen: de ziel scheidde zich van het lichaam, dat onuitsprekelijk geleden had uit liefde voor de mensheid.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Woorden van de Vader

B.D. 0969 from 18. juni 1939, taken from Book No. 18

De geest is gewillig, maar het vlees is zwak. En daarom moeten jullie Mij om hulp vragen, wanneer jullie je van je zwakte bewust zijn. En Ik zal jullie sterker maken en jullie steeds weer omhoogtrekken als jullie dreigen weg te zakken. En Ik wil onophoudelijk met jullie spreken. Ik wil in het woord bij jullie zijn en jullie moeten luisteren en Mijn woord begerig opnemen en kracht en lafenis aan hem ontlenen.

Zo komt jou vandaag ook Mijn woord in de vorm van een bekendmaking toe, die in jouw hart een geluksgevoel teweeg moet brengen en jou steeds inniger met Mij verbinden moet. Kijk, Mijn kind, welk een troost ligt er in de belofte, die Mijn liefde jou geeft, dat alle leed op aarde zich verandert in de zuiverste vreugde in de eeuwigheid. Jullie moeten onvoorwaardelijk aannemen, wat de Vader in de hemel Zijn kinderen belooft. En als jullie je eenmaal voorstellen, dat Mijn liefde geen grenzen kent, wanneer jullie je door deze eindeloze liefde gegrepen weten, dan moet elke vrees van jullie wijken en jullie moeten blij en onbezorgd door het leven gaan.

Dus geef Ik jou een teken van Mijn onwankelbare liefde en Ik wil je lichtjes met Mijn adem aanraken. En jij zal beven van geluk, en alle twijfel zal uit je hart verdwenen zijn, maar in plaats daarvan zal een innig gevoel van liefde voor Mij ontbranden. En Ik zal voeding geven aan de vlam in je, totdat je Mij zelf vraagt om de tijd van je leven te beëindigen.

Ik beloof Mijn kinderen het eeuwige leven. En degenen, die in Mij geloven en Mij liefhebben, zijn Mijn kinderen. En die liefde wil Ik aanwakkeren in jouw hart en Ik wil jouw geloof versterken, en jou dus het eeuwige leven geven. Dus is jouw gebed in staat om alle hindernissen uit de weg te ruimen. En jouw geest is in staat zich met de Vadergeest te verenigen. En daarom wekt Mijn grote liefde jou en leidt je door de nacht naar het licht.

En Ik wil jouw hart bezitten. Ik wil daar alleen in heersen en jouw geest moet zich verheffen in die sfeer, waar hij in staat is om Mij te zien. Ik wil met een stralend gelaat voor je staan en jouw volledig tot liefde veranderd hart gelukkig maken met onnoemelijke gelukzaligheid. Want als je naar Mij kijkt, verdwijnt elk bewustzijn van jouw wezen. Jij bent één met Mij en Mijn liefde omsluit je.

En de tijd op aarde is een nietig moment in de eeuwigheid. En waarlijk is het leed slechts gering te noemen, wanneer jullie het aan de eeuwigheid en haar gelukzaligheid afmeten. Maar voor jullie lijkt het enorm, zolang jullie Mij en Mijn liefde niet herkennen. Maar als jullie het volste vertrouwen in Mij hebben, zal het voor jullie duidelijk zijn, dat Mijn eindeloze liefde jullie toch niet te gronde kan laten gaan. En dat Ik, juist omdat Ik jullie liefheb, steeds maar bezorgd ben na jullie vroegere leven voor de eeuwigheid. En laat alleen Mij heersen en geloof in Mij. Ik ben een trouwe Herder voor Mijn schaapjes en Ik laat er geen verloren gaan.

Alleen bepalen jullie zelf de tijd, als jullie Mij tegenstand bieden. En jullie bieden Mij weer net zo lang tegenstand, totdat jullie Mijn liefde herkennen. Laat jullie dan toch liefhebben en maak jullie hart voor Mij vrij, opdat Ik daar bezit van kan nemen en jullie zullen mateloos zalig zijn, al op deze aarde en eens in de eeuwigheid.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Staat van licht

B.D. 0970 from 18. juni 1939, taken from Book No. 18

In een met licht doorstroomde sfeer wordt het wezen zich van zijn goddelijkheid bewust, want het beseft dan zijn toestand als zijnde gelijk aan God. En het voelt de Vadergeest van eeuwigheid gelijk in zijn nabijheid. En deze toestand betekent hetzelfde als eeuwige gelukzaligheid, want in de vereniging met de Vader ligt het hele mysterie van de eeuwige heerlijkheid. Deze lichttoestand is in zekere zin noodzakelijk om in de nabijheid van de Heer te mogen zijn, want alleen in deze toestand is het gelaat van de Heer voor een wezen te verdragen. Hierdoor wordt de grote afstand tussen de Vadergeest en de van Hem uitgegane geestelijke vonken kleiner of volledig tenietgedaan.

‘Wees volmaakt, zoals jullie Vader in de hemel volmaakt is’. Dat het wezen na moet streven om een zo hoog mogelijke rijpheidsgraad te bereiken om ware aanspraak op het kindschap van God te kunnen maken, toont jullie al de graad van volmaaktheid. En een waar kind van God zal hetzelfde verrichten als de Vader. Het zal in alles het getrouwe evenbeeld zijn van Degene, Die hem geschapen heeft.

Het kind is uit de Vader voortgekomen, het moet dus dezelfde geest hebben. Het moet als het evenbeeld van God dezelfde rechten en dezelfde plichten hebben en daarom moet het ook dezelfde graad van geluksgevoel hebben. Want er wordt hem niets onthouden, omdat de Vaderliefde Zijn ware kinderen niets wil onthouden of af wil nemen, wat Hemzelf onbeperkt ter beschikking staat. En dus zal de geest uit God in de eerste plaats werkzaam zijn om zich te versmelten met de eeuwige Vadergeest. En in alle overvloed van liefde een activiteit zoeken, omdat een geest nooit kan rusten, maar juist gelijk werkzaam moet zijn. Deze activiteit geeft eveneens een geluksgevoel. Een eeuwigdurend uitdelen van zijn liefdeskracht en tegelijkertijd een toename hiervan, omdat alles, wat hij aan liefde geeft, hem ook weer in grotere mate toegestuurd wordt.

En zo komt uit de liefde van God alle licht en kracht voort. En het licht en de kracht slaan over op het wezen, dat dit waard is. En als het wezen ontvangt, moet dat hetzelfde zijn, dus op zich ook weer licht en kracht. En het moet als God werkzaam kunnen zijn, dus scheppen en voortbrengen. En het moet weer liefde kunnen geven als de eeuwige Liefde Zelf. En het moet God van aangezicht tot aangezicht zien en het moet dus zwelgen in onnoemelijke gelukzaligheid en de goddelijke liefde tot in alle eeuwigheid dienen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Weg naar de hoogte vol doornen – Het woord van God is een versterking

B.D. 0971 from 19. juni 1939, taken from Book No. 18

Het is een mateloze genade voor jullie mensen, als jullie het goddelijke woord waardig worden. Want te midden van de duistere nacht schijnt voor jullie het helderste licht en jullie kunnen onbezorgd de levensweg tot het einde gaan en jullie hoeven niet te vrezen om in de duisternis verkeerd gewezen te worden. De genade van God heeft jullie mensen eeuwig en altijd goed geleid, zolang jullie de genade verlangd en gebruikt hebben. Maar hoe vaak was de weg vol doornen en onbegaanbaar en wilden jullie bijna opgeven of naar een gangbaardere weg vluchten. Maar deze weg leidt niet opwaarts, maar voortdurend neerwaarts.

En de weg naar de hoogte moet op elke manier tegenstand bieden. Deze moet overwonnen en moeizaam stap voor stap afgelegd worden, als hij jullie naar het juiste doel moet leiden. Maar de liefde van God kent elke hindernis en Hij zou het mensenkind graag de gang door het aardse leven makkelijker maken. Hij zou hem graag helpen, zodat het niet de moed verliest en moedeloos wordt. En dus geeft Hij hem verkwikking en lafenis voor zijn moeizame weg. Hij laat het kind niet zonder kracht, maar voorziet het liefdevol van geestelijke spijs, opdat het geen acht slaat op de ongemakken van de weg en gemakkelijk en moeiteloos alle hindernissen overwint om uiteindelijk tot de Vader te geraken.

En wie daar dus gesterkt naar toe gaat, verlangt nooit meer naar de minder moeilijke, maar daarentegen aanzienlijk gevaarlijkere weg. Want hij ziet de gestalte van de goddelijke Heiland, Die hem liefdevol aan het einde van de weg tegemoetziet. En het verlangen naar Hem laat het mensenkind steeds flink doorstappen. Het neemt met gemak de moeilijkste hindernissen, want de liefde voor de goddelijke Heiland is de drijfveer. Ze is tegelijkertijd aansporing en kracht.

Maar zonder de goddelijke hulp zou het mensenkind moe worden van de strijd tegen alle tegenspoed van het leven. Het zou de doornen en het kreupelhout van de weg naar boven niet kunnen doorbreken en spoedig afgemat langs de weg blijven liggen. Maar aan deze zwakheid heeft de Vader in de hemel wijselijk gedacht en voorzorgsmaatregelen getroffen, zodat hij in de grootste nood hulp krijgt. En dus geeft Hij Zijn woord, en hiermee kracht en versterking aan het mensenkind.

En degene, die het ontvangt, bevindt zich in Zijn genade. Hij heeft talloze genaden voor Zijn kinderen op aarde klaar staan en ze zijn allemaal door innig gebed voor jullie toegankelijk. Maar Zijn woord is de belichaming van de genadevolle Vaderliefde. Want Zijn woord verschaft het kind onmetelijke kracht. Degene, die het woord heeft, ontbreekt het nooit aan kracht. Maar bij hem moet het geloof ook vast en onwrikbaar zijn, want als hij in het diepste geloof staat, is hij tot alles in staat. Er wordt hem door het woord geleerd om de kracht goed te gebruiken. Maar als het geloof ontbreekt of te zwak is, gebruikt hij deze kracht niet in die mate, zoals het hem toekomt.

Laat daarom eerst het geloof zo sterk worden, dat jullie geen tegenstand meer vrezen. En pas dan begrijpen jullie de macht en de kracht van het woord. En als jullie de stem van de Heer horen, dan is de toestroom van deze kracht voor jullie verzekerd. En als jullie deze ontvangen, gebruik haar dan ook op de juiste manier. En deel haar uit. Geef haar aan degenen, die net als jullie de moeilijke weg over doornen en klippen gaan, opdat ze gesterkt in de geest de weg voortzetten, die omhoog naar de goddelijke Heiland leidt. Die verlangend de handen naar hen uitstrekt en hen thuishaalt in het Vaderhuis.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Wereldse heerser – Diepe val is een genade

B.D. 0972 from 20. juni 1939, taken from Book No. 18

De kring van vrienden in het hiernamaals sluit zich steeds nauwer om je heen en deze kring voorkomt het binnendringen van onzuivere wezens, zodat jij hun kracht niet gewaar zal worden en je in je streven niet gehinderd wordt. Zo wordt de toestroom van geestelijke kracht steeds sterker. En als het jouw wil is, ontvang jij nu in toenemende mate geestelijke waarheden en je kunt dienovereenkomstig altijd met je vrienden in verbinding treden, zonder voor een onthouden van geestelijke kracht te moeten vrezen.

De eeuwige Godheid drukt jou dit speciaal op het hart, zodat je niet aarzelend zal worden, als aardse tegenstand je bedreigt. Doordat je alleen maar vurig naar de verbinding verlangt, word je door geestelijke kracht ondersteund, al is dat ook niet altijd lichamelijk op te merken. De geest zoekt God en elk verlangen wordt ingewilligd. En jou zal via gedachten altijd geestelijke versterking toegestuurd worden en de geest zal voedsel hebben en geen gebrek hoeven te lijden.

Maar de kracht zal ook zichtbaar op je overgaan en het geestelijke goed, dat je ontvangt, zal jou helpen om tijdens de strijd van het leven stand te houden. Want de Heer geeft kracht en versterking aan degenen, die in Hem zijn. Slechts af en toe zullen weerstanden je nog tot last zijn. Echter alleen maar om je niet moe en slap te laten worden.

Want alle overgave moet dit werk betreffen. Jij moet je steeds weer opnieuw met ware ijver aan deze geestelijke arbeid overgeven en je zal dus ook voortaan gelukkig worden door de ontvangst van het woord van God. En de aardse gebeurtenissen zullen van nu af aan snel op elkaar volgen. En het zal voor jou een steeds grotere aansporing zijn om de verbinding met de geestelijke wereld te zoeken, want enkel geestelijk zal jullie mensen alle aardse gebeurtenissen duidelijk te maken zijn.

Ontvang daarom vandaag een lering, die jou moet wijzen op de almacht van de Schepper van de hemel en de aarde: Te allen tijde hebben de wereldse heersers hun macht op hun onderdanen uitgeoefend. Ze matigden zich een recht aan, dat werkelijk alleen de Heer van de schepping toekomt. Doordat ze zich boven hun medemensen verhieven, wetten uitvaardigden en zich de onderdanen in zekere zin tot slaven maakten. Ze eisten en dwongen de medemensen om hun eisen te vervullen. En in het zeldzaamste geval was werkelijk liefde voor de ondergeschikten het richtsnoer van de wetgeving.

Maar als nu de aardse machthebber zijn macht dus gebruikt, zodat alle liefde uitgeschakeld wordt en in plaats hiervan heerszucht, arrogantie, hebberigheid naar aardse goederen en mateloze onrechtvaardigheid de machthebber kenmerkt, zal zo’n heerser nooit de instemming van de goddelijke Schepper kunnen krijgen. En zo’n heerschappij zal ook nooit tot zegen van een volk zijn. In zulke gevallen heeft de Heer heel vaak Zijn goddelijke macht tot zijn recht laten komen. Hij heeft de heersers vaak hun ambt onverwacht ontnomen. Hij liet hen vanuit de hoogte van hun zelfgeschapen tronen vallen tot in de diepste diepten. En dat niet zonder bedoeling. Om ook zo’n onrechtvaardige machthebber nog de weg tot ommekeer te tonen.

Dat de goddelijke Schepper een zo aanmatigend mens zijn nietigheid en ook hoe weinig de mens als zodanig zichzelf kan helpen, liet beseffen, was vaak een daad van genade van de grootste omvang, wanneer de eeuwige Godheid hem een halt toeroept en hij uiteindelijk niets meer is dan een armzalig mens, die aan de genade van een boven hem verheven mens is prijsgegeven. Zolang hij zelf heerst, denkt hij niet aan zijn eigenlijke ik. Hij erkent niets hogers boven zichzelf meer. Wanneer hij zich echter eenmaal van zijn hulpeloze toestand bewust wordt, denkt hij pas aan een hogere macht. En hem is nu nog een mogelijkheid tot ommekeer gegeven.

En zo is de val vanuit de hoogte in de diepte vaak een daad van genade van onbeschrijflijke waarde. Het kan de laatste redding voor een volledig van God afgevallen zondaar betekenen, als hij nog niet volledig verhard is en zich van zijn nietigheid bewust wordt. Zijn onverbiddelijkheid en zijn strengheid moeten op hemzelf terugvallen, opdat hij daaraan zijn te veroordelen handelswijze herkent en hij aan het lijden denkt van degenen, die zijn hardvochtigheid verdoemd had. Als zijn eigen lot hem tot inzicht brengt, is het de grootste zegen voor hem om in de grootste nood en de grootste ellende het leven op aarde te besluiten, mits het zijn ziel redding gebracht heeft.

Maar wee degene, wiens heersersmacht hem zo verhard heeft, dat hij zich niet wil buigen voor de Machtigste van de hemel en de aarde. De macht zal hem eens afgenomen worden en degenen, die onder zijn heerschappij geleden hebben, zullen zich tegen hem tot aanklager verheffen. En ze zullen tegen hem getuigen voor de eeuwige Rechter, en Zijn vonnis zal eeuwige verdoemenis zijn.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Inhoud van de zendingen – Avondmaal

B.D. 0973 from 21. juni 1939, taken from Book No. 18

Elke zending van boven is voorbereid, zodat jouw hart meer oplet en je de woorden, die gemakkelijk voor jou te begrijpen zijn, alleen maar hoeft op te nemen. Een geregeld onderricht vindt alleen dan plaats, wanneer de ontvanger zich, met de wil om God te dienen, gemakkelijk van de aarde losmaakt en zo de gedachten van boven de vrije toegang geeft. Het beste middel is het innige gebed tot de Vader. En de bekendmaking zal steeds in overeenstemming zijn met het gebed of de innige verbinding met Hem.

En zo is het mensenkind zelf bepalend voor de inhoud hiervan. Zijn wil, zijn verlangen en zijn verhouding tot God zijn bepalend. En als de geest nu onverzadigbaar is, is hij ook in staat om voortdurend voedsel te ontvangen. Alles wat hij verlangt, wordt hem gegeven. Nooit zal een hongerig, vurig naar het woord van God verlangend mensenkind gebrek hoeven te lijden. En omgekeerd zal nooit aan een mens, die niet het diepe verlangen ernaar ervaart, geestelijk voedsel geboden kunnen worden. Of hij zal er in zijn onverschilligheid nooit aan denken om iets aan te nemen.

En zo is het ook begrijpelijk, dat de ontvanger steeds alleen een vurig verlangen moet hebben naar geestelijke gaven als deze hem in de hoogste volmaaktheid van boven toegestuurd moeten worden. En daarom zullen deze gaven bij een toegenomen verlangen ook toenemen in diepgaande wijsheid en zal bij elke bekendmaking ook waarachtig het brood uit de hemel genoten worden. Want de Heer kan enkel een vurig naar hem verlangend mensenkind naderen en dus met hem het avondmaal houden. En Hij zal het verzadigen en het in alle liefde aan Zijn hart drukken, omdat het immers deel wil nemen aan de grote daad van genade van de hemelse spijziging.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Onvergankelijkheid - Eeuwigheid - Zelfmoord

B.D. 0974a from 21. juni 1939, taken from Book No. 18

Het probleem van de onvergankelijkheid, het eeuwigheidsbegrip, is door de mens niet op te lossen. Hij kan met zijn menselijk verstand niet begrijpen wat boven het aardse begrip uitgaat. Anderzijds is hem ook geen geestelijke verklaring te geven die toereikend zou zijn voor het begrijpen ervan. Pas het binnengaan in lichtsferen geeft het wezen een gedeeltelijke opheldering, en het blijft hem zelfs dan nog een probleem dat evenals de eeuwige GODHEID - nooit helemaal kan worden opgelost. Want dit moet voorop gesteld worden om het navolgende begrijpelijk te maken.

In tijden van geestelijke nood zijn de mensen geneigd te geloven dat zij naar believen een einde aan hun leven - en daarmee een einde aan hun bestaan kunnen maken, zij geloven slechts een beperkte tijd te bestaan en zich dus ook gerechtigd te voelen en bevoegd om dit leven te verkorten.

Er ontbreekt hun eenvoudig het begrip onvergankelijkheid, onbegrensde tijd - eeuwigheid. Dat zij nooit ophouden te bestaan is voor hen niet bewijsbaar, maar ze vinden de gedachte dat het leven eens ten einde is, veel aangenamer.

Wel heeft de mens nu en dan een gevoel van onbehagen over de vergankelijke afloop, maar hij stelt zich eerder met deze gedachte tevreden dan met de gedachte aan een verder leven na de dood. Hij ziet dat alles op aarde een tijdelijk karakter heeft en wil daarom niet aan de onvergankelijkheid van zijn „ik“ geloven. En zulk een mens dan het begrip „eeuwig“ bij te willen brengen, zou eenvoudig onmogelijk zijn.

De gedachte dat iets wat met hem in nauw verband staat nooit op zal houden te bestaan bezwaart hem. Het wekt in hem een verantwoordelijksgevoel op, want het leven is begrijpelijkerwijs geheel anders te beschouwen - zodra met een bestaan dat voortduurt rekening gehouden moet worden.

Onderbreking

Vertaald door Gerard F. Kotte

Onvergankelijkheid - Eeuwigheid - Zelfmoord

B.D. 0974b from 22. juni 1939, taken from Book No. 18

Dus zullen de mensen die het voortleven bewust ontkennen er ook niet voor terugschrikken, zelf aan hun aardse leven een einde te maken. Want als ze zich van hun aardse leven ontdoen, geloven ze, daarmee aan alles een einde te maken. Maar zij denken er niet aan wat het gevolg van hun handelen is als hun opvatting verkeerd is.

Wat zij weggooien is alleen de buitenkant, niet echter het leven zelf. Dat gaat voor hen gewoon weer door, want dat is niet te vernietigen, noch op aarde, noch in het hiernamaals. Het is in de ware zin van het woord onvergankelijk, dus van eeuwigheidsduur. Een einde daarvan is onmogelijk omdat de Schepper Zelf dat wezen uit Zich heeft voortgebracht, en alles wat goddelijk is in zijn oersubstantie - kan onmogelijk ooit vergaan.

En zo heeft de Schepper in Zijn Wijsheid ook bepaald dat er voor het wezen geen beperking is gesteld, om de volmaakte staat te bereiken. Dat het wezen bezig kan zijn steeds hoger te komen en dus voortdurend werken en geven alsook ontvangen kan, zonder ooit uitgeput te raken of van de eeuwige GODHEID het uiterste gevergd te hebben. De mens op aarde kan zich het begrip „eeuwigheid“ heel moeilijk voorstellen, zoals hem ook de onvergankelijkheid niet helemaal kan worden duidelijk gemaakt - want op de aarde is er niets wat onvergankelijk zou zijn. En de onvergankelijkheid van de ziel kan hem ook niet bewezen worden, maar moet door hem geloofd worden.

Het tijdsbesef eeuwigheid is eveneens niet met het menselijke verstand te analyseren, want de poging daartoe kan onmogelijk tot een resultaat leiden als er niets aards is waar de mensen het mee kunnen vergelijken. Er wordt door de mens alleen dan iets als waarheid aangenomen als het door bewijzen gestaafd kan worden, en zodoende blijft ook hier weer alleen het geloof. De mens moet geloven wat hem niet bewezen kan worden, en hij moet daarom de onvergankelijkheid van het wezen tot in alle eeuwigheid vooropstellen bij al het overige denken.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Afscheiding van de vijanden van God

B.D. 0975 from 22. juni 1939, taken from Book No. 18

De rechtvaardige afscheiding van alle zielen, die God vijandig gezind zijn, staat voor de deur. Want de Heere heeft deze tijd in woord en geschrift verkondigd. Het streven van de mensheid betreft niet meer de eeuwige Godheid, maar de vorst van deze wereld. De mensheid verzet zich bewust tegen het goddelijke en blijft dus onderworpen aan de tegenstander, die alle boze opwellingen in de mensen liet ontstaan en geen tegenstand vond.

En wanneer de mens zich nu zelf naar dat toekeert, wat hem verderf brengen moet, en hij geen geneigdheid tot de eeuwige Godheid in zich bespeurt, dan moet dit ook voor hem vervuld worden. En de scheiding tussen de zuivere en onzuivere geesten, tussen degenen, die God erkennen en de wezens, die Hem afwijzen, is van tevoren, sinds eeuwigheid, bepaald.

Niet de wil van God is er aanleiding toe, maar enkel en alleen de wil van de mensen zelf. En daarom staat de goddelijke Schepper geen onrechtvaardigheid toe en vervult Hij voor elk wezen, wat hij zelf vurig verlangd heeft. Degene, die aan de vorst van de leugen, de materie, ten prooi gevallen is, voelt zich goed in diens nabijheid. En daarom verlangt hij niet naar God. Want het geringste verlangen naar Hem, de liefdevolste Vader van eeuwigheid, zal nog op het laatste moment vervuld worden, want de Vader verlaat degenen niet, die aan Hem denken en Hem in de grootste nood herkennen.

Maar er zijn er velen, die tot aan het einde van het leven de Vaderliefde niet herkennen. Die God afwijzen en dus ook niet, zolang er nog redding mogelijk is, door Hem gegrepen kunnen worden. Hij kan niet tegen de wil van de mensen in bezit van hen nemen. En Hij kan nog veel minder de wil van de mensen onder dwang naar Zich toe leiden. En zo zal degene, die zijn verbondenheid met de eeuwige Godheid niet wil inzien en zich niet bewust naar Hem toe wil keren, aan de eeuwige dood vervallen. Voor de Zijnen daarentegen heeft de Vader alle gelukzaligheden van de hemel voorbereid.

En in het vervolg kan Hij het niet meer toelaten, dat de aarde een enorm aantal wezens herbergt, die niet meer aan Hem denken. En door hen dreigt er voor zijn ware kinderen gevaar. Want Zijn geest verspreidt zich over hen en elke gave uit de hemel zal door hen gehoond worden. En de afvalligen zullen in de meerderheid zijn en daarentegen is het handvol gelovigen klein en machteloos, als er voor hen geen hulp komt door de goddelijke wil. Dus wordt het gericht voorbereid. En ieder uur brengt de mensheid dichter bij dit onafwendbare gebeuren.

Het aardse leven wordt steeds hoger gewaardeerd en zal daarom voor menigeen, die een wrekende of straffende hand van God niet vreest, plotseling beëindigd worden. Zijn geestelijke blindheid laat hem niet het grote gevaar herkennen, waarin zijn ziel verkeert. Maar al de geringste wil tot de waarheid zou voor hem tot hulp zijn om de dwaling te beseffen. In plaats hiervan schudt hij alles van zich af, wat hem opheldering zou kunnen geven, en houdt hij zichzelf voor wetend en verheven boven leringen, die op de eeuwige Godheid wijzen.

Neem er daarom kennis van, dat de wereld voor jullie ogen tot een puinhoop zal vervallen. De wereld, die voor jullie tot nog toe het hoogste was. Neem er kennis van, dat jullie van tevoren nog aanwijzing na aanwijzing toegestuurd zullen worden, opdat jullie je bedenken en de weg terug zullen vinden en jullie God de Heer erkennen als de Heer van de hemel en de aarde en dat jullie je gewillig aan Hem onderwerpen, opdat Hij jullie Zijn genade schenkt en Hij jullie redt uit de banden van de duisternis.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Goddelijke wil – Aardse maatregelen – Al het geestelijke dient

B.D. 0976 from 23. juni 1939, taken from Book No. 18

Begrijp, dat de wereld met alles, wat in haar is, de Heer van de hemel en de aarde dient. Ze wordt bevolkt door Zijn geest en hetzij deze geest zich niet goed herkent, of dat hij de eeuwige Godheid wil ontvluchten, hij moet toch ook tegen zijn wil dienen en zich aan de wil van de Heer onderwerpen. En dit uit zich in de bestemming van elk scheppingswerk, zijn opdracht en werkzaamheid in het gehele universum. En alleen zo is de onveranderlijkheid van de natuurwet verklaarbaar. Alleen zo is te begrijpen, dat alles in de natuur zo moet gaan en zich zo ontwikkelt, zoals het gaat. En dat de wil van de mens hierin geen verandering bewerkstellingen kan. Want de wil van God staat boven zijn wil.

Sinds ondenkbare tijden is al het geschapene de vorm geworden wil van God. Van het kleinste schepsel af tot aan de mens. Alles is aan de goddelijke wil onderworpen en men kan hier niet tegen strijden. En ofschoon de aardse machthebbers de gebeurtenissen schijnbaar zelf bepalen, kunnen deze zich steeds pas dan ontwikkelen, wanneer de Heer het toelaat. Hij heeft altijd de macht om te verhinderen, wat tegen Zijn wil indruist.

Daar het echter om het uitrijpen van het geestelijke gaat, omdat alles wat bestaat geest in zich bergt en dat elke gebeurtenis de verdere ontwikkeling van al dit geestelijke dient, laat de wil van de goddelijke Schepper ook de wil van de mens tot uitvoering komen, ofschoon die weer in strijd handelt met de goddelijke orde. Alleen hebben de gevolgen van zo’n wil een rampzalig effect voor de mensen zelf. En weer is geen enkele gebeurtenis in geestelijk opzicht zonder één of ander nut. Ook wanneer het aards de grootste ellende tot gevolg heeft. Leed en narigheid zijn hulpmiddelen voor de geestelijke opwaartse ontwikkeling.

En zo zullen ook de maatregelen, die de menselijke wil met de slechtste bedoeling oplegt en die dus niet met de goddelijke wil overeen kunnen stemmen, weer veranderen in geestelijke opvoedingsmiddelen en zo tot zegen voor zwakke, maar God zoekende mensenkinderen zijn. Daartegenover moet het onrechtmatige handelen van de machthebbers op henzelf terugvallen en overeenstemmend vergolden worden.

De wil van de mens is vrij. De Heer verandert echter alles, wat door deze wil veroorzaakt is, al naar noodzaak tot een heilzaam, voor het zielenheil nuttig gebeuren. Maar al het andere zich nog niet in het menselijke stadium bevindend geestelijke is voortdurend onderworpen aan de wil van God en moet zijn weg steeds volgens het goddelijke wijze plan door de hele materie gaan. En er is geen macht, die deze wil tegen kan werken. Daarom wordt de geest uit God, die Hem echter niet herkent, vastgehouden in de vorm. Dat wil zeggen tot aan de laatste belichaming volledig door de goddelijke wil geleid en hem wordt zijn werkzaamheid in het heelal toegewezen.

Het menselijke handelen en denken laat de verkeerde opvatting ontstaan, volledig onafhankelijk in het aardse leven te staan. Echter wordt dit ook in zekere zin, dat wil zeggen in aardse zin, voortdurend geleid, voor zover het voor de geestelijke verdere ontwikkeling bevorderlijk is. Maar al het geestelijke leven is helemaal vrij van beïnvloeding. In aards opzicht wordt de wil van de mens waar mogelijk gerespecteerd en worden de gevolgen al naar noodzaak voor het zielenheil van de individuen afgezwakt of ten goede veranderd.

In geestelijk opzicht echter heeft geen wezen een wilsdwang te vrezen. Het wezen staat alle geestelijke kracht ter beschikking, net als omgekeerd al het geestelijke de Heer van de hemel en de aarde moet dienen. Maar alleen met het doel, dat het zichzelf weer naar boven, zich verder naar de geestelijke hoogte ontwikkelt, om uiteindelijk ook het stadium als mens en de daarmee verbonden wilsvrijheid door te kunnen maken, dat hem uiteindelijk de mogelijkheid geeft om de materie te overwinnen en een geestelijke graad van rijpheid te bereiken, die hem verlossing brengt uit een duizenden jaren durende gevangenschap.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

De staat van licht

B.D. 0977 from 23. juni 1939, taken from Book No. 18

Het leven in het hiernamaals in de staat van licht is de mens eveneens onvoorstelbaar. Want het gaat alle aardse vreugden voor meer dan het duizendvoudige te boven, is echter van de hoedanigheid van de aardse vreugden geheel afwijkend en daarom bovenmate gelukkig makend en gelukkig stemmend. En alle fantasie van de mens is niet in staat bij benadering een beeld te ontwerpen dat overeenstemt met de waarheid, want er wachten een volmaakt wezen in die sferen hemelse vreugden, ter vergelijking waarvan niets aards zou kunnen worden aangehaald.

En evenzo is het gevoelsvermogen van de wezens in de staat van licht al het aardse gevoelen overtreffend en kan er daarom op aarde niemand de graad van welbehagen beseffen die de andere wezens beschoren is. Voor de tijd op aarde moet het voor het wezen ook onvoorstelbaar blijven, opdat de mens uit eigen beweging, echter niet ter wille van het loon, de volmaaktheid zal nastreven. Maar een weten van dit niet te begrijpen geluk in het hiernamaals zou alle mensen met grootste ijver ernaar laten streven, maar om waarachtig volmaakt te zijn moet het goede worden gedaan ter wille van het goede en mag het loon niet worden vooropgesteld.

En daarom is het wijs door de hemelse Vader ingericht, de mensen daarover in onwetendheid te laten wat Hij diegenen bereid heeft die Hem liefhebben. Hij wil de liefde van de aardse kinderen bezitten, Hij wil hun Vader zijn en hun liefde belonen op vaderlijke wijze: het kind alles geven wat het Zijne is. Streef er daarom naar ware kinderen van God te worden opdat u allen verrukkingen van de hemel deelachtig zult worden - en u zult mateloos gelukzalig zijn tot in alle eeuwigheid.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Gang over de aarde zonder Gods hulp

B.D. 0978 from 24. juni 1939, taken from Book No. 18

Hoor zo dan de goddelijke stem: De weg naar de hoogte is voor elk mens begaanbaar, als hij het met goddelijke hulp aflegt. Maar de weg is onoverkomelijk voor degenen, die Mijn hulp niet nodig hebben. En hoe hardnekkiger ze in de afwijzing volharden, des te hoger stapelen de hindernissen zich voor hen op. En het blijft een hopeloze strijd om deze te overwinnen. Het vermoeit de mens, hij geeft de strijd op en hij wendt zich naar de brede straat, die naar beneden leidt.

Alle instructies van boven sterven ongehoord weg, maar op de roep van de wereld wordt acht geslagen. En dit ten nadele van de ziel. En Mijn hulp en genade staan voor iedereen klaar, maar ze worden niet gebruikt. En de tijd op aarde snelt voort en zou voor de mensen toch onuitsprekelijke zegen op kunnen leveren, als ze acht op haar zouden slaan.

De liefde onder de mensheid sterft weg, en zo verzuimt de mens ook om door de liefdadigheid genade voor zichzelf te verwerven. En opnieuw gaat een hulpmiddel voor hen verloren en de ziel verkeert in grote nood. Want de mens verlost zichzelf niet, hij wijst ook nog eens alle genademiddelen af. Hij bedient zich ook niet van het gebed tot Mij, dat hem hulp zou kunnen brengen. En zo is hij gespeend van elke geestelijke spijziging. Hij verlangt niet naar de lafenis uit de hemel en hij gaat niet verkwikt en niet versterkt door het aardse leven, dat toch eisen aan hem stelt, als zijn ziel zich uit zijn boeien moet bevrijden.

Zo zal het er voor zulke zielen, die geloven Gods hulp niet nodig te hebben, troosteloos uitzien. En zonder liefdevolle hulp zal hen nauwelijks redding te brengen zijn. Maar Mijn liefde en Mijn erbarmen proberen deze zielen onophoudelijk op de juiste weg te leiden en ze roepen en lokken elk mensenkind, zodat het naar de Vader verlangt en vragend de handen naar Mij uitstrekt. Want Mijn liefde is eindeloos en ze kent geen grenzen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Ontwikkelen van geestelijke vaardigheden door voortdurend te oefenen

B.D. 0979 from 24. juni 1939, taken from Book No. 18

In het verlangen naar goddelijke wijsheid is ook de liefde voor de Heer te herkennen. En de mens, die zichzelf als een product van de goddelijke liefde herkent, verlangt ernaar om in de geest deel te nemen aan het werkzaam zijn en heersen van de eeuwige Godheid. Dat wil zeggen om door zijn denken alle wonderen van de schepping te begrijpen en kennis te hebben van zaken, die de zuiverste geestelijke goederen zijn en die dus enkel met de zich in hem bergende geestelijke vonken op te nemen zijn.

Zo is er slechts enige oefening nodig en de wil van de mens bereikt in geestelijk opzicht ongelofelijk veel. Het is ook in meer of mindere mate slechts een kwestie van oefenen om alle taken van het lichaam te kunnen vervullen, want de mens leert zich op verschillende gebieden vaardigheden aan door er bewust naar te streven. En het aardse doel is zich te ontwikkelen in het beroep, dat hij voor zijn aardse leven gekozen heeft.

Het verhoudt zich precies zo met alle geestelijke vaardigheden, die eveneens door voortdurend oefenen ontwikkeld kunnen worden en in hoge mate als resultaat hebben om buitengewoon diep geestelijke gebieden binnen te kunnen dringen en dienovereenkomstig de geestelijke kennis te vergroten. Dit streven zet steeds de liefde voor God voorop, want de mens wil steeds dat bezitten, wat hem begerenswaardig voorkomt. En hij bekent door zijn verlangen naar geestelijke goederen, dat hij met ziel en geest naar de goddelijkheid getrokken wordt, wiens product van liefde hij toch van eeuwigheid af is.

De gedachten van degene, in wie de liefde voor God niet aanwezig is, verlangen niet naar de wijsheid uit God. Ze zijn op de wereld met haar aardse voordelen gericht. De mens verlangt naar roem en eer, aardse goederen en aardse kennis. En daarin vindt hij volkomen vervulling van zijn vurige verlangen. En omgekeerd zal voor de mens, die de geestelijke waarheid geproefd heeft, de wereld smakeloos toeschijnen. Want zijn verlangen naar de geestelijke waarheid zal toenemen, naarmate het gestild wordt. Maar de aardse goederen zullen hem onaantrekkelijk en waardeloos toeschijnen.

En de liefde voor God, voor zijn Schepper, zal alles uit het hart verdringen, wat ooit daarin verborgen was. En de geringste geestelijke kost zal veel meer een genot voor hem zijn, dan alle genietingen van de wereld, want zijn hart is niet meer in staat om deze als zodanig te herkennen, als het zijn geluk eenmaal gevonden heeft in het aanbod van hemelse wijsheden en de honger ernaar steeds mag stillen door de genade van de Heer. Want de geest van degene, die in de liefde voor Hem volhardt, mag zo vaak hij wil de vlucht naar de hoogte ondernemen. Hij zal steeds door de goddelijke liefde bedacht worden.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Geestelijke zon – Vereniging – Huwelijk met God

B.D. 0980 from 25. juni 1939, taken from Book No. 18

Leer van de zon en haar stralen, dat jullie de duisternis met jullie geestelijke kracht kunnen doordringen. Want alles is eeuwig en altijd hetzelfde, geestelijke kracht. En zoals de stralen van de zon eerst alle weerstand moeten overwinnen om in alle overvloed van licht en kracht de aarde gelukkig te maken, zo moet ook de geest in de mens zich door alle soorten weerstand heen worstelen, om dan helder licht naar zijn omgeving uit te stralen. En dit des te meer, naarmate hij de strijd met de weerstand in vol vertrouwen begint.

Licht en duisternis zullen steeds met elkaar in strijd zijn, maar het licht zal overwinnaar blijven, als het maar volhardt. Evenzo zal ook degene, die in de strijd staat, de duisternis overwinnen, wanneer hij niet voortijdig vermoeid raakt. Want de Heer gaf hem de verzekering hem in onbeperkte mate te helpen. Dus wie zich van deze hulp verzekert, kan niet moe worden en hij zal net als de zonnestralen de donkere wolken van geestelijke moedeloosheid doorbreken en zegevierend, stralend al het sombere en duistere achter zich laten.

Want de kracht van het licht is veel groter, dan die van de duisternis. De geestelijke zon is in haar uitstraling duizendmaal krachtiger, en ze is in staat om alles te doordringen. Zelfs de meeste geheime hoeken van het hart. En ze verlicht het donkerste kamertje. En zo kan er niets voor degene, die in het licht van de geestelijke zon staat, verborgen blijven. Hij onderzoekt, wat tot nog toe ondoorgrondelijk voor hem was. Hij begrijpt, wat nog onbegrijpelijk voor hem was. Hij stapt in de diepste diepten van de goddelijke wijsheid en maakt de vlucht naar de hoogste hoogten. Hij verblijft in de nabijheid van de Heer.

Want in het licht van de geestelijke zon staan, betekent onophoudelijk de genade van de goddelijke Heer te ontvangen. Het betekent de kracht uit God in overvloed in ontvangst te nemen. En de geest van degene, die door de kracht van God doorstroomd wordt, verenigt zich heel spoedig met de Vadergeest.

Alle macht en alle wil gaat van God uit en verspreidt zich over Zijn wezens. Het wezen, dat zich bereidwillig opent, dat hetgeen hem zo liefdevol aangeboden wordt, in zich opneemt, ontplooit zich tot de grootste kracht en gelijkheid aan God, want het is immers doordrongen van goddelijke kracht. Het kan niet anders, dan zelf tot goddelijk wezen worden. Het huwt met de eeuwige Godheid en gaat geheel in Diens bezit over.

En deze vereniging is het hoogste en gelukzaligste geluk. En als dit de mens nog op aarde ten deel valt, verschrikt niets hem meer, want hij verblijft alleen nog maar met het lichaam op aarde. Maar zijn ziel heeft zich met de geest verenigd en zij voelt nooit meer aards leed en lichamelijke pijn. En zo is de vereniging met de Vadergeest van eeuwigheid de meest volmaakte staat, die op aarde voor de mensen goed mogelijk te bereiken is, als hij met alle overgave, het volste geloof en de diepste liefde strijdt en streeft.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Bekendmaking van een vriend in het hiernamaals

B.D. 0981 from 25. juni 1939, taken from Book No. 18

Als de dag ten einde loopt, zorgt de mens voor rust en zijn gedachten zwerven veel meer in het geestelijke rijk rond. En de vrienden in het hiernamaals wachten op dit moment om dan hun geliefden op aarde hulp te verlenen, om de gedachten aan te sporen en naar geestelijke gebieden te leiden. En er begint een actieve werkzaamheid en ijverige geestelijke arbeid.

Elke ziel op aarde heeft haar begeleider en geestelijke steun. En deze laten geen gelegenheid onbenut om hun opdracht aan deze zielen te vervullen. De liefde drijft hen onophoudelijk tot geestelijke arbeid. Het verlangen om hun staat van rijpheid te bevorderen, om hen groot leed in het hiernamaals te besparen, laat hen vastberaden werkzaam zijn. En de mens wordt nu de geestelijke invloed van deze wezens gewaar door het vaker vertoeven van de gedachten bij geliefde overledenen of bij vragen, die het leven na de dood betreffen.

Hoe intensiever de mens zich aan zulke gedachten overgeeft, des te meer en gemakkelijker zijn die geestelijke vrienden in staat om op hem in te werken. Zulke momenten van zich naar binnen keren zijn onnoemelijk zegenrijk, want de mens brengt dan de verbinding met het hiernamaals tot stand, zij het dan ook onbewust.

Maar voor de wezens in het hiernamaals is er eveneens een behoefte om zich tegenover de mens te uiten. Ze hebben nog steeds het verlangen zich te uiten. Ze kunnen dit echter niet meer op de manier, zoals tijdens het leven op aarde. Toch is daarom de drang om zich tegenover hun geliefden uit te spreken, niet verloren gegaan. En waar nu een bereidwillige gedachte aan een overledene, deze overledene in de aardse nabijheid van de mens trekt, is het wezen in het hiernamaals gelukkig. En er vindt nu een verbinding via gedachten plaats tussen hem en de mens, die net zo lang ononderbroken blijft, zolang de wil van de mens aan de vriend in het hiernamaals denkt.

Als het wezen in het hiernamaals nu volmaakt is, dan volstaat zijn kracht begrijpelijkerwijs ook om grote invloed op de mensen op aarde uit te oefenen en dus via gedachten op hen in te kunnen werken. Maar minder volmaakte wezens in het hiernamaals hebben van hun kant wel het verlangen om zich op één of andere manier te uiten, maar hun kracht volstaat niet om een verbinding tot stand te brengen en zich aan de wezens op aarde zo kenbaar te maken, zoals het hun verlangen is. En dit kan enkel plaatsvinden met medewerking van volmaakte geestelijke wezens, onder voorwaarde dat zo’n overdracht van voordeel geacht wordt voor de aardse mens.

Maar de liefde van de wezens voor elkaar laat hen elkaar ook helpen, opdat het verlangen van elke ziel bevredigd wordt. En zo zijn er voortdurend wezens, die zich in jouw nabijheid willen uiten. En ze wachten op het voorrecht van een bekendmaking, omdat ze daar deels zelf zegen van verwachten. Ze laten geen gelegenheid onbenut en blijven ook altijd bij je in de buurt, omdat het voor hen eindeloos troostrijk is om het zichtbare bewijs van de verbinding van het hiernamaals naar de aarde door jouw geestelijke arbeid gevonden te hebben.

En zo wil, door de liefdevolle toelating van de zijde van jouw beschermers, een vriend zich bekendmaken en jou de verklaring zelf geven, opdat jij hem herkent: Dit is mijn groet, die ik jou overbreng – Ne verum an dostitium – God is met je en sterkt je voor de opdracht, die je vervullen moet. Ongehuwd zijn op aarde heeft mij in een zekere armoede laten komen, want mij volgt geen liefdevol gebed. Ik ervaar het daarom als een bijzondere weldaad, wanneer jouw gedachten bij mij zijn, voor wie ik niets gedaan heb, om deze te verdienen. Dit ervaarde ik nog op aarde en daarom was ik in grote nood, toen de poorten van de aarde gesloten werden.

Nu denk ik in berouw aan de onbenutte tijd op aarde. Ik zie jouw arbeid, jouw streven en jouw liefde en ik had graag op dezelfde manier nog op aarde werkzaam willen zijn. De aardse last is van mij afgenomen, maar ik draag steeds de last, dat ik niet tijdig het wonder van de goddelijke liefde begrepen heb, met mij mee. Dat ik onderzocht, piekerde en twijfelde, waar ik de liefde van God had moeten voelen. Dat ik de proef niet heb doorstaan en het genadegeschenk met een dankbaar hart aannam. Er was mij een termijn gegeven, maar ik liet deze voorbijgaan.

O, zoek mij vaak met jouw gedachten, en roep mij in jouw nabijheid, opdat ik de eeuwige Godheid leer dienen en mijn opdracht nu goed vervul. En zo ben ik in staat om jou alleen maar te bedanken en je opnieuw toe te roepen: Verita table just vitum.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Waarschuwing voor wereldse verleidingen – Aansporing voor dit werk

B.D. 0982 from 26. juni 1939, taken from Book No. 18

Het tijdstip is gekomen, dat jou naar je doel leidt. Daarom zullen de gaven van boven jou zo aangeboden worden, dat ze je gemakkelijk te begrijpen toegestuurd worden, respectievelijk, dat ze zonder verstoring ontvangen kunnen worden.

Maar de eigen onwil is een onoverwinnelijke hindernis bij het ontvangen. Als deze echter door jouzelf overwonnen wordt, is het ook mogelijk, dat de wezens in het hiernamaals jou afsluiten voor alle vijandigheden van buiten en jouw gedachtegang zich enkel op de boodschappen van boven instelt, waardoor een snel begrijpen mogelijk gemaakt wordt en de opname dus moeiteloos plaatsvindt. De geringste afleiding van buiten verstoort de ontvangst, maar wanneer de geest gewillig is en bewust de geestelijke krachten om hulp vraagt, is deze sterker dan de verstoring.

Het is nu buitengewoon belangrijk, dat je goed voorbereid wordt op de taak, waar je heel spoedig voor gesteld wordt. En de zendingen van boven zullen jou daarom in een bepaalde volgorde opheldering geven, zodat jij voortaan elke vraag kan stellen en jou een gemakkelijk te begrijpen antwoord toegestuurd zal worden. Maar je mag voor geen enkele prijs de momenten van het opnemen onderbreken. Je mag geen enkele wereldse hindernis op de eerste plaats zetten.

De innerlijke stem zal je steeds manen tot een juist handelen. Sla hier acht op en neem elke gelegenheid waar, want ijverige arbeid is nodig en de zegen hiervan is door jullie mensen in het geheel niet te overzien, maar het wordt door de Heer over de geestelijke wezens uitgespreid en daarom spannen ze zich onophoudelijk in om jou aan te sporen en jouw geest te ondersteunen.

Degene, die zich in het gevaar begeeft, komt daar gemakkelijk in om. En daarom wordt jou dringend aangeraden om alle verleidingen van de wereld te weerstaan, want niets is onverdraaglijker voor de ziel, dan de pracht en praal van de wereld. De terugkeer naar de geestelijke arbeid valt haar dan zwaar en dit betekent een nalatigheid, die in de nood van de tijd misplaatst is.

Probeer je daarom steeds, waar je maar kan, ver weg te houden van alle wereldse vreugden. Dit is in elk opzicht zo buitengewoon succesvol. Er is een tegenstand overwonnen en de ziel is meer vrijheid bezorgd. Maar vooral is de toegang naar boven makkelijker geworden, want alle boeien, die de ziel nog op aarde vasthouden, zijn hindernissen voor de hoge vlucht.

Maar een moedig verzet maakt de ziel vrij. Denk hieraan, wanneer de verzoekingen op je afkomen, want elk uur, die de voorzetting van dit werk kan dienen, is kostbaar. Alleen een sterke wil overwint. Laat deze wil niet zwakker worden en vraag hier in het gebed alle kracht voor._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Waarheid – Wil – Zwak geloof

B.D. 0983 from 27. juni 1939, taken from Book No. 18

Degene, die de waarheid zoekt, blijft in de juiste kennis. Hij wijst gevoelsmatig alles, wat de waarheid tegenspreekt, van zich af en kan dus aan alles, wat zijn geest gewillig opneemt, geloof schenken. Degene, die naar de waarheid verlangt, geeft zich ook gewillig over aan de goddelijke kracht en is daardoor al beschermd tegen het aannemen van valse leringen. Als hij zijn wil aan de goddelijke wil onderwerpt, moet hij nu ook willen, wat Gods wil is. Hij kan dus alleen het ware opnemen, omdat de in hem werkzame wil al het onware afwijst, weer gedreven door de goddelijke geestvonk, die de waarheid herkent en dus degene, die de waarheid zoekt, tegen vergissing beschermt.

De zekerste waarborg blijft voortdurend juist de wil van de mens, door alleen maar zo te handelen en zo te denken, zoals het God welgevallig is. Dan kan hij nooit en te nimmer plezier aan het tegendeel beleven. Hij wordt dus letterlijk door de wil van de Heer geleid. Want de Heer eist immers enkel de vrije wil van de mens. Als deze naar Hem toegekeerd is, dan is er ook geen gevaar om te verdwalen, want de hele mens wordt dan door goddelijke kracht gegrepen, die hem niet laat vallen, maar voortdurend naar boven trekt.

De schroom, die ondanks de naar God toegekeerde wil, de mens vaak overvalt, is alleen maar een te zwak geloof. Zo zal de mens, die een sterk, diep geloof heeft, geen enkele bedenking hebben over de waarachtigheid van het goddelijke woord. En daarom zal hem ook een diepe innerlijke vrede ten deel vallen, want hij hoeft zich niet meer met twijfel te kwellen.

Maar als de menselijke geest bereid is om de inwerking van boze krachten voor mogelijk te houden, dan geeft hij zichzelf ook in hun macht, terwijl een vaster geloof al deze gedachten verwerpt en dus de uitwerking van zo’n kracht tenietdoet. En daarom blijven al hun pogingen zonder succes, terwijl een zwakker geloof de werkzaamheid van deze krachten bevordert.

Slechts een onophoudelijk vragen om kracht om tegenstand te kunnen bieden, biedt dit gevaar doeltreffend het hoofd. En zo is weer het gebed de enige hulp, als het geloof aan het wankelen dreigt te worden gebracht. Met een sterk geloof zegeviert de mens. Hij overwint alle verzoekingen en biedt weerstand aan alle aanvallen van vijandelijke zijde. Het vaste geloof is een wapen, die de strijder overwicht verleent en het is tegelijkertijd de kortste weg naar de waarheid. Wat de mens in zo’n onwrikbaar geloof via gedachten ontvangt, kan nooit en te nimmer door onzuivere geestelijke wezens, dus door de vorst van de leugen, overgedragen worden.

In diep geloof naar de waarheid verlangen, betekent zulks ontvangen. Want de kracht uit God is zelf aan het werk en kan dus enkel goddelijks aan de mensen geven. Maar een onbewust afdwalen van de gedachten, dat wil zeggen een toegeven aan de verleidingen van de buitenwereld, verzwakt het verlangen naar de waarheid. Als de mens nu onverschillig uit de bron van de waarheid wil putten, als niet het diepe verlangen uit de grond van het hart komt, dan hebben de geesten van de leugen de mogelijkheid om makkelijker bezit van de wil van de mens te nemen, om hem te verzwakken of ook geheel in hun macht te krijgen. (Onderbreking)_>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Gelovig gebed is bescherming tegen duistere machten

B.D. 0984 from 28. juni 1939, taken from Book No. 18

Degene, die Mij vol vertrouwen een vraag stelt, zal op elke vraag, die hij Mij stelt, antwoord gegeven worden. En dus wil Ik jou onderwijzen, Mijn kind, en jouw geest sterker maken. Er zullen je woorden met dezelfde betekenis toegestuurd worden en alle twijfel zal uit de weg geruimd worden. Ora et labora.

En elk woord maakt jou de liefde van de Heer bekend. Hij geeft de Zijnen steeds overeenkomstig hun liefde. En als Hij jou Zelf onderwijst, rust Zijn oog vol genade op jou. Het geestelijke contact is aangegaan, maar jouw gedachten dwalen nog te vaak af. Jij moet enkel onophoudelijk naar de waarheid uit de hemelen verlangen, opdat ze jou in onbeperkte mate toegestuurd kan worden. Wie eenmaal op de goede weg is, en zich gewillig door de eeuwige Godheid laat leiden, verzet zich ertegen zich te onderwerpen aan een macht, die niet naar de eeuwige Godheid toegekeerd is.

En zo zal de ziel spoedig beseffen, dat de vrijheid van haar afgenomen zal worden. En dit zal haar al gauw verontrusten en ze zal proberen om zich aan deze macht te onttrekken. Ze zal nergens voor terugschrikken om haar vrijheid te behouden en daarom streeft ze naar een spoedige vereniging met de tegenstander van de macht, die haar wil beheersen. Ze zal zich met des te meer vertrouwen aan de eeuwige Godheid onderwerpen. Daar zal ze om hulp vragen, die haar bereidwillig verleend wordt.

Om echter de ziel in zijn macht te krijgen, gebruikt de tegenstander nu alle listen. Hij vindt vele middelen en wegen, die hem ook schijnbaar dichter bij het doel brengen. Het mensenkind staat echter steeds onder de bescherming van de eeuwige Godheid, welke het immers bewust gevraagd heeft. En dus zal de inspanning van deze macht tevergeefs zijn. Ze zal spoedig alle pogingen om de wil van de mensenkinderen te onderwerpen, opgeven, omdat de goddelijke macht sterker is en hem geen recht verleent over de ziel.

Eeuwig en altijd is het gebed het beste afweermiddel tegen alle boze machten. En daarom weet het mensenkind altijd en in alle gevaar, hoe het hieraan ontkomen kan, als het alleen altijd maar tot het gebed zijn toevlucht neemt. Alle twijfel wordt uit de weg geruimd, alle vragen worden opgelost, aan alle verzoeken wordt voldaan en met elke nood van de ziel wordt rekening gehouden, wanneer het mensenkind gelovig tot de Vader in de hemel bidt, dat Hij hem bijstaat in de nood.

En het geloof van de ziel is weer bepalend voor de vervulling van het gebed. En dit moet jullie vooral aansporen om voor een sterk onverstoorbaar geloof te vechten. Want als jullie dit geloof hebben, zullen jullie waarlijk alles overwinnen. Alle dingen van de hemel en de aarde zullen aan jullie onderworpen zijn, want jullie zijn dan doordrongen van de kracht van God en jullie kunnen dus werken door Zijn wil.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Werken van naastenliefde - Zonder liefde - Onder dwang

B.D. 0985 from 28. juni 1939, taken from Book No. 19

Voor het algemene welzijn te zorgen moet aan diegenen worden overgelaten, aan wie een te beperkt arbeidsveld werd toegewezen voor de duur van het aardse leven. De Heer heeft wijselijk aan allen de taak opgelegd waartoe ze in staat zijn. En ieder heeft de mogelijkheid om voor het algehele welzijn werkzaam te zijn. Er blijft voor de een meer, voor de ander minder gelegenheid over om de lasten van de medemens op zijn schouders te nemen en hoe meer hij daar zijn best voor doet, op des te grotere zegen kan hij rekenen en des te meer zal in hem de kracht van de liefde worden gesterkt en de wil om lief te hebben gewekt.

Alleen door te dienen zal de mens opwaarts kunnen klimmen: uitdelen in liefde aan de naaste wat hem zelf ter beschikking staat en zich voor de nood van de mensen inzetten, opdat deze gelenigd zal worden en opgeheven, echter steeds gedreven door de liefde tot de medemens. En dit zal rijke zegen tot gevolg hebben en de mens zal nooit gebrek hoeven te lijden wanneer hij steeds geeft van dat wat hij heeft. Hij moet ook nooit angstig overwegen of de gaven zijn bezit zouden kunnen verminderen. Wie veel geeft zal heel wat meer ontvangen, want de Heer deelt Zijn gaven eveneens ten volle uit aan diegene die uit liefde tot Hem ernaar streeft de nood van de medemens te lenigen. Want wat u voor de minste van Mijn broeders doet, dat heeft u voor Mij gedaan.

En overweeg nu hoe veel edeler de mens handelt die zijn bezit deelt met de armen, dan diegene die in goedgeordende omstandigheden voortleeft, maar alle gaven die hij wil uitdelen vordert van de gemeenschap. Een goed georganiseerde naastenliefde is als een zwak olielichtje. Het vervult het doel niet. Het brandt maar in geringe mate en verspreidt geen licht. En zo zullen zulke werken van naastenliefde, waaraan echter de liefde ontbreekt, geen enkele verlossende uitwerking hebben. De mensen worden wel gaven aangeboden, maar het hart zwijgt. De gevende offert niet, maar geeft gedwongen zijn bijdrage, en zo wordt aan de ontvangende ook niet de kracht van de liefde overgebracht. Er wordt als het ware van de één afgenomen, wat aan de ander wordt gegeven. Een handeling die in de liefde van het hart moet worden geboren en liefde moet wekken, wordt gemechaniseerd en tot een gedachteloze plichtsvervulling gemaakt. En deze werken zijn dode werken voor God. Hij kan niet achten, wat onder dwang geboren nooit een werkzame daad van liefde kan zijn.

Het heerlijkste in het leven is, zijn bezit te delen met diegene die toch eveneens een schepsel Gods is. Elke gave die de Vader in de hemel in Zijn Liefde de mens liet toekomen, te delen uit vrije aandrang, omdat het hart de mens ertoe aanzet. Maar waardeloos is, wat de mens van wereldse zijde tot plicht is gesteld. De mens komt deze opdracht wel na, maar alleen omdat hij moet, niet uit eigen aandrang. En zulke werken van naastenliefde kunnen geen waardering vinden bij de hemelse Vader, die alleen kijkt naar het hart en de graad van liefde waarin de gaven worden aangeboden.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Woorden van het eeuwige leven

B.D. 0986 from 29. juni 1939, taken from Book No. 19

Bij elke opname worden je woorden van het eeuwige leven toegestuurd. De Heer geeft Zijn woord altijd en op elk moment. En degene, die naar dit woord verlangt en in de liefde leeft, ontvangt dit woord. Als de Heer Zich nu bekend maakt, is Zijn nabijheid hem ten deel gevallen, want degene, die het woord hoort, moet door de liefde in Hem zijn. Dus mag hij ook onvoorwaardelijk geloven en zich verheugen in de genade van de Heer.

De Heer belooft het eeuwige leven aan degenen, die Zijn woord in zich opnemen. Het is Zijn wil, dat iedereen gebruik maakt van de goddelijke kracht, die uit Zijn Woord vloeit. En daarom geeft Hij Zijn woord aan de mensen op aarde, omdat ze deze kracht nodig hebben, zonder welke ze op aarde zwaar moeten strijden. Maar het woord is troost en kracht, het is geestelijk voedsel, het is het brood van de hemel, dat lafenis en verkwikking is voor de reiziger op zijn weg naar het eeuwige vaderland.

Als jullie het goddelijke woord toegestuurd wordt, neem het dan op als het kostbaarste geschenk. Ontvang het met een dankbaar hart, jubel en juich, dat de Heer Zich over jullie erbarmt en jullie zichtbaar Zijn liefde betuigt en verlang naar niets meer dan Zijn heiligste woord. Jullie staan in onmetelijke genade, als jullie de stem van de Heer horen en uit de bron van het eeuwige leven mogen putten. Jullie ontvangen de zegen van de hemel. Aan de wereld onttrokken, naderen jullie de gebieden van hemelse gelukzaligheid. Jullie hoeven slechts de hand uit te steken en jullie ontvangen de kostelijkste geschenken. En de Heer Zelf biedt ze jullie aan en het levende water stroomt uit de rots, dat het sterke onwrikbare geloof is.

En begrijp nu: Degene, Die Zijn woord belegd heeft met Zijn kracht, doet dit uit eindeloze liefde voor jullie. Hij wil jullie bezitten en komt Zelf in het woord naar jullie toe. Hij daalt naar de aarde af om Zijn schaapjes rondom Zich te verzamelen. En Zijn roep is liefdevol en Hij is om elk leven bezorgd. Degene, die deze roep hoort en hier bereidwillig gehoor aan geeft, wordt met zorg verzorgd, en Zijn liefde kent geen grenzen.

Het woord, dat naar de mensen toegestuurd wordt, is Zijn liefdevolle roep naar al Zijn schaapjes. Het woord is leven, eeuwigheid, liefde en kracht. Het woord wekt op en geeft leven en het maakt de mens, die aan dit woord gehoor schenkt, die ernaar verlangt om het te ontvangen en het in zijn hart opneemt, eindeloos gelukkig. En de Heer is Zelf in het woord. “Ik ben de Weg, de Waarheid en het Leven”.

Waar dus de Heer spreekt, daar nemen jullie de zuiverste waarheid in ontvangst. Jullie ontvangen alles, wat jullie naar het eeuwige leven leidt, uit de hand van de Schepper. En als jullie nu onvoorwaardelijk geloven, is de weg vrij van iedere hindernis. Maar elke twijfel verzwakt de wil, de liefde voor de goddelijke Heiland echter richt jullie weer op, als jullie de moed verliezen. En blijf daarom in de liefde, opdat de Heer dicht bij jullie is en jullie Zijn woord waardig zijn._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Waarheid

B.D. 0987 from 30. juni 1939, taken from Book No. 19

De geest leidt jullie in de waarheid en alle gedachten zijn dus, als jullie naar de waarheid verlangen, bekendmakingen van de in jullie tot leven gewekte geest. Als jullie nu hetgeen door de geest vernomen is eigen maken, dus tot geestelijk eigendom maken, staan jullie midden in de waarheid en midden in de kennis.

Probeer dus eerst om naar de stem in jullie te luisteren, dat wil zeggen, laat jullie gedachten de vrije loop. En grijp dat, wat jullie hart genegen is aan te nemen, want de Heer legt jullie het juiste gevoel van wat goed is in het hart en jullie kunnen dus niet anders in het hart gewaarworden dan de zuivere waarheid. Alleen daar, waar jullie verstandsmatige denken de stem van het hart overstemt, verkeren jullie in gevaar het goede te miskennen en ten prooi te vallen aan de geest van de leugen.

Laten jullie je door het gevoel leiden en jullie zullen je niet op het verkeerde spoor bevinden, als het verlangen naar de waarheid jullie vervult. Sla altijd acht op deze voorwaarde, dan zijn jullie beschermd tegen alle dwaling, want de eeuwige Godheid, Die in Zichzelf de waarheid is, laat degene, die ernaar verlangt om in de waarheid te staan, niet verdwalen. Zijn vaderliefde wil het mensenkind de waarheid geven. En Zijn macht weert al het onreine, leugenachtige de toegang tot het hart van degene, die de waarheid zoekt. En de bron, het vertrekpunt van de waarheid, is eeuwig en altijd alleen maar bij Hem te zoeken.

Wie zich nu aan de eeuwige Godheid Zelf toevertrouwt, bevindt zich in de stroomkring van Zijn liefde, en hij wordt met Zijn kracht gevoed. Een vrije relatie met Hem, geboren uit liefde en het verlangen naar zijn Schepper, maakt ook de toegang tot alle geestelijke krachten vrij. En de geest in de mens kan zich met de goddelijke oergeest in verbinding stellen en alles aan de mens overdragen, wat voor hem als geest aanschouwelijk is. Hij zal echter niets aan de mens openbaren, wat niet met de waarheid overeenstemt, want de ontwaakte geest is waarheid op zichzelf. En alleen de niet ontwaakte geest kent het licht niet, dat waarheid heet.

Maar de mens, wiens geest nog niet ontwaakt is, houdt zich niet met geestelijke zaken bezig, maar hangt de aardse wereld nog aan. Of hij probeert het geestelijke wetenschappelijk, dus door zuiver materialistisch denken te doorgronden. Hij verlangt dus niet naar de waarheid omwille van de waarheid, maar omwille van eer, roem en aardse goederen. En omdat God en al het geestelijke niets met de materie gemeen hebben, kan de waarheid nooit door God, als de eeuwige Waarheid Zelf, gestuurd worden naar degenen, die in de materie wroeten.

En jullie herkennen weer de grenzen, die de Heer getrokken heeft. Dat degene, die Hem en de waarheid herkent, die afkerig is van de wereld, zich alleen naar het geestelijke toekeert. Dat hij eeuwig en altijd drager van de waarheid zal zijn en dat daarom onvoorwaardelijk geloof geschonken kan worden aan het woord, dat degenen, die de Heer in alle kinderlijkheid en vertrouwen zoeken, gegeven wordt. Dat de Vader in de hemel voortdurend hun geestelijke leider is, en dat Hij louter zuivere waarheid aan het mensenkind geeft door de geest van God, die het zelf in zich tot ontwaken bracht door werkzame liefde en verlangen naar de waarheid._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

“Niet zoals de wereld jullie geeft”

B.D. 0988 from 30. juni 1939, taken from Book No. 19

Degene, die Mij zoekt en Mijn wil tracht te vervullen, dient Mij. En diens hart wil Ik vormen en zijn denken geheel naar Mij toe laten wenden. De lasten van de aarde moeten er enkel aan bijdragen om het vurige verlangen naar Mij te vergroten. De mens moet in Mij de redder uit alle nood herkennen en zijn diepste smeken moet de vereniging met Mij betreffen. Hoe meer het mensenkind gebrek lijdt, des te vuriger verlangt het naar Mij. En wanneer het bijna versmacht, sta Ik het meest levend voor hem. En zijn vurig verlangen wordt gestild en Mijn liefde geeft hem, wat hem onnoemelijk gelukkig maakt.

Ik bedeel jullie niet, zoals de wereld jullie geeft. Want de wereld beloont met aardse schatten, maar Ik heb de vreugden van de hemel voor jullie gereed gemaakt. En deze vreugden zijn op geen enkele wijze vergankelijk, maar eeuwigdurende en onuitputtelijke hemelse gelukzaligheden. Aards geluk is afhankelijk van de vreugde van bezit, dus de mens zal altijd proberen te bezitten, wat hem begerenswaardig lijkt. Hemelse vreugden zijn echter evenzeer gegrondvest in geven als in ontvangen. Want alles wordt door de liefde geleid. En wie liefheeft, zal in dezelfde mate geven, als hij zelf ontvangt.

Geloof daarom in de goedheid van God, Zijn lankmoedigheid en Zijn barmhartigheid. Dat Hij Zichzelf als het hoogste geluk aan alle schepselen op aarde aanbiedt. Dat eenieder maar naar de vereniging met Hem mag verlangen om onbeschrijflijk gelukzalig door de eeuwige Godheid bedacht te worden. Dat Hij de mensen, die in voortdurende afwijzing volharden, steeds weer Zijn liefde aanbiedt, omdat Hij niet wil, dat ze dit hoogste geluk zullen verliezen. En dat Zijn geduld met de mensen geen grenzen kent en Hij hen op elke manier probeert naderbij te komen. Hij wil, dat al het onrijpe zijn toestand herkent en zich intensief inspant om opwaarts te gaan en zich zo door Gods genade ontwikkelt tot een gevend en ontvangend wezen._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Verwijzing naar ernstig lijden – Kracht van het gebed

B.D. 0989 from 1. juli 1939, taken from Book No. 19

De toekomst zal jullie leren, dat jullie alleen met goddelijke hulp aan de nood en de ellende kunnen ontkomen en dat de deur naar de eeuwigheid door iedereen gepasseerd moet worden en dat de juiste weg weer zonder goddelijke hulp moeilijk gevonden wordt. Als de mens uit eigen kracht niet tegen de inspanningen opgewassen is, die de klim naar de hoogte van hem eist, moet hij zich, zoekend naar hulp, tot de eeuwige Godheid wenden, als hij zijn doel wil bereiken.

En als jullie op de komende tijd letten en merken, hoe de lasten steeds zwaarder op jullie neerdalen, wanneer jullie de druk gewaar zullen worden, die jullie van buiten ten deel valt en wanneer jullie vaak in levenssituaties terechtkomen, waar jullie de moed zouden willen verliezen en volledig moedeloos tegenover het leven staan, denk er dan aan, dat jullie in ieder geval een betrouwbaar hulpmiddel hebben: het gebed. Jullie zijn in alle ellende nog onmetelijk rijk te noemen, zolang jullie je vragend tot de Vader in de hemel mogen wenden. Jullie zijn niet zonder hulp en verlaten, Eén staat steeds voor jullie klaar. „Komt tot Mij, allen, die vermoeid en belast zijn en Ik zal u rust geven”.

En er is op aarde geen nood zo hoog, dat jullie geen uitkomst gebracht zou kunnen worden door het gebed. En denk eraan, dat jullie verder niets nodig hebben, dan een in liefde naar de Vader toegekeerd hart en het gelovige vertrouwen, dat Hij Zijn kind niet vergeefs laat roepen. Leg alle angst en twijfel naast je neer en leg vol vertrouwen al jullie zorgen aan de voeten van de Vader. Hij weet steeds het juiste voor jullie te doen en Hij wacht alleen maar op jullie roep, waardoor jullie Hem als Vader erkennen. En de last zal van jullie afgenomen worden en Zijn liefde zal jullie verkwikken en troosten in alle leed.

Maar vergeet alleen niet, dat er Iemand boven jullie staat, Die Zich innig voor jullie interesseert en dat Diens liefde jullie mensenkinderen betreft. Vergeet niet, dat alle leed jullie enkel opgelegd is met het doel, dat jullie in dit leed aan de Vader denken en Hem om hulp zullen vragen. Want door het gebed erkennen jullie Hem als jullie Vader en ga je zo bewust de kinderlijke verhouding met de Vader aan. En jullie gebed zal verhoord worden, als jullie zonder twijfel geloven._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Gang door alle materie – Lichtwezen – Daardoor kennis

B.D. 0990 from 2. juli 1939, taken from Book No. 19

Alles, wat jullie op aarde zien, gaat de weg door de materie en moet de gang daarin net zo lang afleggen, totdat het geestelijke vrij geworden is. Dat wil zeggen, tot het zich daar bewust van kan bevrijden. Eindeloos lange tijd gaat deze procedure door. Duizenden jaren is het geestelijke gevangen in de vorm en het kan zichzelf niet bevrijden, maar moet door Gods wil het ontwikkelingsproces doormaken, dat de enige mogelijkheid is om het geestelijke te zuiveren en het eens volkomen uit de gevangenschap te bevrijden. De eigenlijke zelfverlossing kan pas dan beginnen, wanneer alle voorwaarden vervuld zijn. Dat wil zeggen, dat het geestelijke al een bepaalde graad van rijpheid bereikt heeft, zonder welke het onmogelijk zou zijn om het wezen voor de laatste opdracht van de zelfverlossing te plaatsen.

Er is aan de ene kant een ongelooflijk lange tijd nodig om het wezen zelf zijn huidige toestand in de materie als kommervol te laten ervaren en dus in hem het verlangen naar bevrijding op te wekken, zodat hem de volgende ontwikkelingsfase geboden kan worden. Maar aan de andere kant moet het wezen in alle ontwikkelingsfasen in de hele schepping belangrijke opdrachten vervullen. En de gang door elke materie is weer de enige mogelijkheid om deze te overwinnen en er eens meester over te zijn, omdat het als lichtwezen de opdracht in het hiernamaals heeft om de hele schepping te verlevendigen. Dat wil zeggen door nieuwe scheppingen van allerlei soort weer nog niet bevrijd geestelijks de mogelijkheid tot uitrijpen te bezorgen. Daarom moet het lichtwezen alle materie meester zijn. Dit lichtwezen moet zelf de weg door de materie afgelegd hebben. En dan is de tijd van deze belichaming van het geestelijke in de vorm, gemeten naar de eeuwigheid, weer uiterst kort te noemen.

Maar het tijdsbesef van jullie mensen moet goed begrepen worden om jullie het belang van jullie verblijf op aarde volledig begrijpelijk te maken. Want wanneer jullie je bedenken, dat de voorafgegane eindeloos lange tijd zijn doel zou moeten missen. Wanneer jullie je bedenken, dat jullie als mensen je bevrijding zelf volledig in de hand hebben. Wanneer jullie je voorstellen welke genaden jullie geboden worden en hoe jullie deze kunnen benutten en het slechts jullie wil nodig heeft om vrij te worden van alle materie en in een lichttoestand het aardse leven te verlaten, dan moet jullie de enorme verantwoordelijkheid, die jullie zelf in het leven op aarde dragen, duidelijk worden. En daarom moeten jullie eerst goed aan de eindeloos lange gang denken en er met alle zinnen en vaste wil naar streven om je los te maken van de materie.

Jullie verlaten het aardse leven na kortere of langere tijd en jullie zullen in een bepaalde staat van rijpheid ook plotseling jullie gang door de talloze scheppingswerken inzien. Jullie zullen de staat van rijpheid, die elke vorm jullie bracht, kunnen beoordelen en jullie zullen de schellen van ogen vallen, als jullie zien met welke liefde de eeuwige Schepper jullie bedacht en geleid heeft en hoe weinig jullie deze liefde, die jullie werkelijk genoeg genadegaven bood, in het leven op aarde beloond hebben, maar die door jullie niet goed gebruikt werden.

En toch moeten jullie zonder volledige kennis de laatste gang op de aarde gaan, als het voor jullie mogelijk moet zijn om jullie tot de aller zuiverste lichtwezens om te vormen. Elke kennis zou jullie ongunstig beïnvloeden, zolang jullie niet uit eigen beweging de hoogste vervolmaking nastreven. Om volmaakt te worden op aarde is er enkel een diep geloof en de diepste liefde voor God nodig en dus ook voor de naasten. Dan wordt deze kennis ook voor de mens ontsloten. Dan komt Gods genade en liefde hem duidelijk tegemoet en helpt hem om de laatste strijd op aarde te doorstaan, want het wezen heeft zich dan bewust naar Hem toegekeerd en zich van de materie gescheiden. Dus de kennis plaatst hem daarom niet meer in een gedwongen toestand, maar uit vrije wil en uit eigen beweging vond hij de weg naar de Vader terug._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Geestelijke rijkdom – Bewuste afwijzing van de waarheid

B.D. 0991 from 2. juli 1939, taken from Book No. 19

Het levert de mens de grootste geestelijke rijkdom op als hij in levendig contact staat met de goddelijke Heer en daarom zou dit rechtstreekse onderricht van de mensen buitengewoon begerenswaardig moeten zijn. Echter herkennen deze mensen vaak zo’n buitengewone werkzaamheid van de eeuwige Godheid niet in zijn volle omvang en ze interesseren zich hier nauwelijks voor, zolang ze niet door de liefde in zich in het goddelijke heersen en werkzaam zijn binnendringen. De zegen hiervan ligt alleen in het doorzettingsvermogen in het onophoudelijk in ontvangst nemen van goddelijke leringen.

Het mensenkind geeft door zijn voortdurende bereidwilligheid pas het bewijs dat hij doordrongen is van de goddelijke leer. Het vraagt niet meer om aards succes, maar is er voortdurend op bedacht om geestelijke goederen te verzamelen en laat aardse voordelen volledig buiten beschouwing. Maar dit duidelijk werkzaam zijn van God zal voor de mens, ondanks menigvuldige pogingen, een moeilijk op te lossen vraagstuk blijven, aangezien de mens in zijn dagelijkse leven buitengewoon in beslag genomen wordt door aardse werkzaamheid.

Alle pogingen falen, waar verstandsmatige opheldering verlangd wordt. Daarentegen zijn de bewijzen van de goddelijke werken van liefde onweerlegbaar en onverwoestbaar voor de vijandelijke macht, waar de mens dit herkennen wil. De mens, die steeds bewijzen wil, zal er niet voor terugschrikken om verkeerde beweringen te doen om maar het geestelijke werkzaam zijn te kunnen ontkennen. En toch zal de waarheid uiteindelijk duidelijk aan het licht komen, want de waarheid zal voor eeuwige tijden blijven bestaan, terwijl alles, wat de waarheid niet wil erkennen, te gronde moet gaan.

En zo is het veel heilzamer om ook zonder het nodige begrip de goddelijke gaven in ontvangst te nemen en op zich in te laten werken, dan uit puur menselijke zwakheid de zuivere waarheid niet tot zijn recht te laten komen. Want het zal aan het licht komen. En in het grootste nadeel zullen degenen zijn, die bewust zulke gaven afwezen en hun geestelijke rijkdom niet vergroot hebben._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Het leed van de medemensen helpen dragen Verlossingswerk

B.D. 0992 from 3. juli 1939, taken from Book No. 19

U neemt deel aan het Verlossingswerk van de HEER als u het leed van uw medemensen gewillig op uw schouders neemt, het hen helpt dragen, en met het oog op het lijden van JEZUS aan het kruis, alles berustend draagt wat de HEER u zendt. Alleen door het leed kan de mensheid worden verlost, want het leed moet door werkzame liefde worden overwonnen en verminderd en kan de dus daadwerkelijke liefde pas het verlossingswerk volbrengen. En de liefde zou op haar beurt geen arbeidsterrein hebben, als niet het leed op aarde verlangde gelenigd te worden en dit leed juist door de tot daad geworden liefde zou kunnen worden tegengegaan.

En de mensheid keert zich zo vaak af om het leed van de medemens niet voor ogen te hebben, verhardt daardoor het hart en is op die manier oneindig ver verwijderd om op aarde verlossend bezig te zijn. En er is er niet een onder de mensen die de liefdevolle hulp niet nodig heeft, en de nood van de tijd stelt ieder meer dan genoeg in de gelegenheid hulpvaardig mee te helpen en de naaste bij te staan in elke nood.

Wiens hart bereid is te helpen, zal ook bemerken waar zijn hulp nodig is, hij zal de hachelijke positie van de ander inzien en dadelijk bijspringen en hij zal ondersteund worden door geestelijke zijde aan wie ook de begeleiding van de wezens op aarde is opgedragen. Want het werk van dezen gaat ook steeds zonder ophouden uit naar het redden van op een dwaalspoor gebrachte zielen in het hiernamaals alsook op aarde. Het hart van dezen dat in liefde voor al deze zielen slaat, onderkent de noodtoestand van de wezens en springt dadelijk bij tot hulp bereid, zowel in geestelijk-als in aards opzicht. Want beide gaan hand in hand.

Elke hulp, aards verleend, heeft onuitsprekelijke zegen als gevolg, want dit is een werk van liefde en bijgevolg neemt de mens deel aan het Verlossingswerk van de goddelijke Heiland, al is het ook nog onbewust en moge zo de mens zijn best doen te helpen en te lenigen waar hij maar de medemens in nood ziet, want wat hij op aarde verzuimt, moet hij daarboven in het hiernamaals goedmaken, maar op aarde levert het onmetelijke vruchten op.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Materialisten – Godsbegrip – Eigen wil

B.D. 0993 from 4. juli 1939, taken from Book No. 19

Waar de mens het meest tegen in opstand komt, is het erkennen van een macht, die hij niet ziet of op de één of andere manier merkbaar waarneemt. De mens, zoals hij zelf nog in de materie staat, is nog zo stoffelijk, dat voor hem alleen maar te begrijpen valt, wat hij kan zien of waarvan diens aanwezigheid zich op één of andere manier laat bewijzen. Hij wijst echter al het andere net zo lang als ongeloofwaardig af, als de materie hem gevangenhoudt. Pas vanaf het moment, waar deze materie voor de mens aan waarde begint te verliezen, is het godsbegrip begrijpelijk voor hem geworden. Hij begint nu toch in een wezen, een macht te geloven, zonder de aanwezigheid te kunnen bewijzen.

Hij zal echter niet eerder tot het volle besef komen, dan totdat hij zelf in contact is gekomen met de eeuwige Godheid. Al is het ook onbewust. Al de overweging, dat het hele heelal door een hoger wezen geleid moet worden, geeft aanleiding tot vaker nadenken. En de mens houdt zich in de geest met het hoogste Wezen bezig en hij begint in alle werken van de schepping de Bestuurder van het heelal te herkennen. Hij heeft van nu af aan veel meer interesse voor alles, wat op de goddelijke Schepper wijst, dan voor de materie, die hem alleen nog maar hinderlijk lijkt en daarom meer dan ooit door hem gemeden, dat wil zeggen, bestreden wordt.

Het laat zich nu ook begrijpen hoe weinig succesrijk er met een materialist over geestelijke dingen gesproken kan worden, omdat hem juist alles, wat door hem niet met de handen te grijpen of te voelen is, twijfelachtig of ongeloofwaardig voorkomt. En al het desbetreffend gepraat is zo lang tevergeefs, totdat de materie hem niet meer bekoort of totdat hij door smartelijke gebeurtenissen gewezen wordt op het werkzaam zijn van de eeuwige Godheid.

Het gebrek aan geestelijke kennis is vaak niet zo nadelig voor zo’n mens, want hij zou het zonder meer afwijzen of het als hersenschimmen van een fantast beschouwen. En daarom zou zo’n mens in zijn onwetendheid gelaten moeten blijven, totdat hij er zelf een verlangen naar heeft en hij dit uit door nadenkend te zijn en een bereidwillig losmaken van al het wereldse, verbonden met een gestadig toenemend verlangen naar geestelijke waarheden.

Zo’n mens kan veel dieper in geestelijk gebied binnendringen, wanneer zo’n verandering zich innerlijk voltrokken heeft. Echter moet deze verandering uit vrije wil plaatsgevonden hebben. Er mag geen enkele beïnvloeding van menselijke zijde aan vooraf zijn gegaan, want juist zulke voormalige godloochenaars zijn buitengewoon actief via de gedachten. En als ze zich eerst eenmaal enigszins met dit vraagstuk van de goddelijkheid bezighouden, komen ze door de beïnvloeding via de gedachten door de geestelijke hulpkrachten zeker op de goede weg, terwijl een beïnvloeding van menselijke zijde hun wil om af te wijzen alleen maar zou versterken en het doel dus moeilijker bereikt wordt.

Het is echter niet nadelig om het denken van zulke mensen naar gebieden te leiden, die tot nog toe vreemd voor hen waren, opdat hun de gelegenheid geboden wordt zelf een besluit te nemen. Maar de vrije wil moet al het overige doen._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Kracht van de goddelijke liefde – Tegenstand

B.D. 0994 from 5. juli 1939, taken from Book No. 19

Niets is zo machtig en bovenmatig omvangrijk als de kracht van de goddelijke liefde. De mens, evenals elk scheppingswerk, zijn producten van deze liefde en steeds worden talloze nieuwe scheppingen door de kracht van de goddelijke liefde in het leven geroepen en alles wat leeft, wordt ononderbroken verzorgd.

Wat uit de liefde geboren is, moet zich onveranderlijk binnen deze liefde bewegen en door haar gevoed en onderhouden worden. Want een wezen, dat de goddelijke liefde ontbeerde, zou moeten ophouden te bestaan, want het is immers op zichzelf de liefdeswil van God. En dus, als God Zijn liefdeswil terug zou willen trekken, zou het niet meer kunnen bestaan.

Maar Gods wijsheid verbond in liefdevolle zorg alle van Hem uitgegane wezens weer door de liefde met elkaar, zodat ze wel schijnbaar geïsoleerd als gescheiden wezens in de schepping staan, maar weer door werkzame liefde voor elkaar hun beginpunt nastreven en dus weer worden, wat ze sinds eeuwigheid waren, namelijk kracht en liefde in God. En omdat de goddelijke liefde zich boven alles verheft, omdat alles uit haar voortgekomen is, kan ook geen andere macht ooit tenietdoen, wat in zichzelf liefde is.

Maar de God van de liefde schiep ook een weerstand en voorzag hem van dezelfde overvloed aan kracht, met dezelfde vaardigheden en vrije wil, om als het ware daaraan de kracht van Zijn liefde te kunnen beproeven. Want er moest een weerstand zijn om al het bestaande van nu af aan tot de uiterste werkzaamheid aan te sporen, want alle werkzaamheid ontplooit zich in overeenstemming met zijn tegenstand. Alleen door voortdurende strijd neemt de kracht toe. En voortdurende werkzaamheid is leven. En omdat deze door God verwekte wezens alle kracht uit God ter beschikking staat, is het voor hen ook mogelijk om de tegenstand te overwinnen, waardoor de kracht in hen toeneemt, maar in dezelfde mate als het voor de tegenstander verloren gaat.

De liefde van God is licht, kracht en genade en de hereniging van het wezen met God vindt dan plaats, wanneer het naar de goddelijke genade verlangt, die hem kracht uit God doet toekomen en het wezen dan puur licht en liefde wordt en dus tot zijn beginpunt teruggekeerd is.

Elke afname van deze kracht ontneemt het wezen het licht en vergroot de macht, dus de invloed van de tegenstander op het wezen. Maar dan strijdt de liefde van God met de tegenstander, doordat de genade van God in buitengewone mate op het wezen afkomt en nu een verbitterde strijd aangaat om het uit God geboren geestelijke wezen, aan wie de liefde zich, om zo te zeggen, opdringt om het de juiste weg te wijzen.

Maar de tegenstander strijdt op dezelfde manier ook om zijn bezit. Alleen kiest ze geen nobele middelen, maar probeert door ondeugden, haat en laster van allerlei soorten de geest op de knieën te dwingen. En deze machtsmiddelen zijn geenszins zo succesrijk als de goddelijke liefde. Want de liefde is kracht, welk in ieder hoog ontwikkeld geestelijk wezen al zo onuitputtelijk en geweldig aanwezig is, dat ze de macht van de duisternis bedwingt.

Maar elke geest uit God werd met een vrije wil geschapen. De liefde omringt elk wezen en vreest de tegenstand niet, want ze kan nooit opraken, dus ze is ook niet te overwinnen. Maar omgekeerd wordt ook het boze wat de wil betreft niet geboeid, want het drijft de liefde tot de hoogste werkzaamheid, dus ook tot voortdurende vergroting. En dus verliest de tegenstander, ondanks al het schijnbare succes, aan macht. Het wordt hem ontworsteld door de liefde van een wezen voor een ander wezen. De liefde zal zich in stand houden en alles in de eindeloze ruimte, in tijd en eeuwigheid, omgeven._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Dag van de scheiding – Woeden van de elementen – Natuurgebeuren

B.D. 0995 from 5. juli 1939, taken from Book No. 19

De Heer laat het wereldgebeuren zijn gang gaan, zoals het van eeuwigheid af bepaald is. Want de mensen wensen hun ondergang zelf, omdat ze de scheiding van God eveneens zelf bewerkstelligen, want ze hebben Hem in hun harten al opgegeven en ze aarzelen daarom niet om Hem ook naar buiten toe te ontkennen. En daarom moet de dag van de scheiding komen. De dag, waarop de rechtvaardigen van de onrechtvaardigen afgescheiden worden en eenieder zijn welverdiende loon krijgt.

De mensheid gelooft het niet, totdat het gericht hen overvallen zal. De zonde neemt de overhand en de mens eerbiedigt het eigendom van zijn naaste niet meer. Hij vervalt in zonde en ondeugd en moet daarom een spoedig einde verwachten, als hij niet tot een ommekeer besluit. En het einde zal spoedig komen. De mensen zullen zich op hun hoogtepunt wanen, wanneer het einde komen zal.

Ze zullen de wereld nog alles wat mooi is, proberen te ontlokken. Ze zullen zwelgen in levensgenot, zich overgeven aan hun lusten, zich als heren van de schepping beschouwen en niet denken aan een hogere macht en door deze macht, die er een einde aan maakt, omdat er niet meer aan Hem gedacht wordt, midden uit het grootste levensgenot gescheurd worden. De vervoering van de wereld zal zo groot zijn, dat er geen acht geslagen wordt op de waarschuwing van boven, die nog in het laatste uur door Gods genade en barmhartigheid gezonden wordt. Ze zullen bespotten, wat naar boven wijst en degene, die door het woord tegen hen in gaat, aan banden leggen.

En dan begint, geestelijk en aards gezien, het verval. En niemand zal zichzelf zonder goddelijke hulp kunnen helpen. En de nood zal groot zijn, verwoestend zullen de natuurkrachten werkzaam zijn, de aarde zal openbarsten, het water zal razen, de bergen zullen bewegen en de dalen zullen bedolven worden, vruchtbaar land zal in woestijn veranderen en niets op aarde zal ontzien worden of bescherming bieden aan degenen, die het strafgericht willen ontvluchten.

En de elementen zullen zo’n kracht ontwikkelen, dat alles vernietigd wordt, wat mensenhanden lieten ontstaan en dat daar, waar eerst aardse macht en pracht was, grenzeloze ellende zal heersen. Een ieder zal tegenover dit woeden van de natuur klein en machteloos zijn. En de Heer zal in dit daveren met een donderstem, die de gehele aarde vult, te horen zijn.

En alleen degene, wiens hart een innig diepe zucht naar de Vader in de hemel stuurt, zal gered worden. Maar de Heer slaat net zo weinig acht op de hardnekkige zondaar, als dat deze acht op Hem geslagen heeft en Hij laat hem ten onder gaan, opdat de aarde alleen die mens, die een God in de hemel erkent en Hem dienen wil, tot verblijfplaats dient. Maar degene, die in de grootste nood tot de Vader bidt, zal genade vinden in Zijn ogen en eveneens wonderbaarlijk uit alle nood gered worden.

En zalig zijn degenen, die de Heer in het hart dragen en het komende strafgericht voorbereid tegemoetzien. De Heer zal hen liefdevol helpen, opdat ze in de grootste nood niet het geloof in Hem verliezen, maar sterk blijven en zich zonder vrees en met vertrouwen aan de Vader in de hemel overgeven. Dezen zal Hij uit alle nood leiden._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Betekenis van de Latijnse woorden – Zwakke geestelijk staat - Nomine l’est arkanum brento

B.D. 0996 from 6. juli 1939, taken from Book No. 19

Kijk, Mijn kind, jij hoort Mijn woord en de wijze begrijpt het niet. Het is Mijn wil, dat jij toch vertrouwen hebt in de goddelijke leiding, die jou niets zonder bedoeling toe laat komen. De betekenis is voor de mensen nog gesloten. Deze woorden roepen nog twijfel in je op, maar met het vaste geloof zal voor jou ook het inzicht komen.

Er zal een geschrift tevoorschijn komen, die dezelfde woordelijke inhoud heeft en daar zal een bovennatuurlijk werkzaam zijn in herkend worden en het is dan buitengewoon belangrijk om deze woorden in je geschrift te hebben. Neem daarom zonder te twijfelen deze woorden op in hetgeen je opschrijft en vertrouw. Want alleen het geloof geeft jou de kracht, die je nodig hebt.

Tijdens momenten van geestelijke zwakheid geeft de eeuwige Godheid jullie vaker voedsel, die jullie onverteerbaar lijkt, maar die de geestelijke activiteit zo stimuleert, dat deze zwakheid overwonnen wordt en nu begint er in geestelijk opzicht een spijsverteringsproces, die de mens buitengewoon bevorderlijk beïnvloedt en hoezeer jullie je ook verzetten en je zouden willen onttrekken aan deze invloed, houdt het geestelijke jullie als in ketenen gevangen en jullie geven niet vanwege een lichte twijfel op, wat tot nog toe voor jullie het hoogste was.

Het levende water moet ook onuitputtelijk uit de onuitputtelijke bron stromen en hoewel jullie ook onbeperkt ontvangen, worden jullie geen grenzen gesteld en hoe meer jullie ontvangen, des te verbazingwekkender zijn de resultaten, die jullie behalen. En de strijd om de waarheid zal voor jullie onbegrijpelijk zijn, want jullie staan midden in de waarheid en jullie kunnen een ander denken niet meer begrijpen. Jullie zijn door het ontvangen van goddelijke waarheid zelf drager van kracht geworden en jullie vinden deze weg dus vanzelfsprekend, omdat jullie volledig doordrongen zijn van de kracht van deze waarheid. En zo moeten jullie ook uit de hand van de Vader aanvaarden, wat jullie met een wijze bedoeling toegestuurd wordt.

Jullie zijn werkelijk niet in staat om zelf de grenzen te trekken van wat geloofwaardig is of niet en jullie moeten er daarom steeds alleen maar naar streven overeenkomstig de wil van God te handelen en te doen, wat de stem in jullie hart je gebiedt en jullie handelen zal goed zijn voor God._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Nieuw geestelijk rijk (opgenomen bij heftig onweer)

B.D. 0997 from 6. juli 1939, taken from Book No. 19

Zo begint de nieuwe tijd, het nieuwe geestelijke rijk. Alles, wat eerst in rust was, zal beginnen te beven. En al het geestelijke zal onnoemelijk actief zijn en alleen de wil, die God toebehoort, is in deze komende tijd van rijpheid ten volste gerechtvaardigd. En de wereld zal overwonnen worden en met haar alles, wat vijandig is voor de ziel. Dan maakt de geest zich los van de materie en verheft zich naar de hoogte en hij zoekt zijn Schepper om Hem tot in alle eeuwigheid te eren.

En als deze tijd in aantocht is, maakt de Heer Zich bekend, zodat de hele wereld Hem hoort. Hij roept degenen, die traag zijn en herinnert hen er vaak aan om aan hun ziel te denken. Hij geeft getuigenis van Zijn macht en klopt bij elk hart aan en verlangt ernaar om binnengelaten te worden. En Hij waarschuwt degenen, die Hem vergeten, met luide stem.

En als Hij met kracht en heerlijkheid naar de aarde komen zal, dan is het nieuwe geestelijke rijk ontstaan en is de heldere dag aangebroken, die de geestelijke nacht aflost en de duisternis zal heengaan en het morgenrood zal de dag aankondigen. En degenen, die het ontstaan van het nieuwe rijk meemaken, zullen zich in het licht verheugen._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Geestelijke armoede – Geestelijke rijkdom – Het afstand doen van het aardse

B.D. 0998 from 7. juli 1939, taken from Book No. 19

Het is een onuitsprekelijk geluk, wanneer het denken van de mens op het eeuwig onvergankelijke gericht is. Al het geestelijke van de huidige tijd zoekt enkel het aardse en is in het verlangen naar de wereld bijna onovertrefbaar geworden. Hij komt bijna nooit in een staat van zelfbeschouwing en de mens blijft in zijn wezen oppervlakkig, vol wellust en aards gezind en hij zou zich toch voortdurend zijn geestelijke armoede voor moeten stellen, zijn lege innerlijke leven en de buitengewoon gevaarlijke toestand van zijn ziel en onafgewend zou hij zich in moeten spannen om zich uit deze droevige toestand van de ziel te bevrijden.

Alleen degene, die naar God en Zijn rijk verlangt, kan opgenomen worden in de kring van degenen, die kennis hebben en dus uit de eeuwige bron putten. En deze geestelijke kennis is zo onmetelijk waardevol. Het ondersteunt de ziel enorm in haar opwaartse ontwikkeling en als ze ook de nutteloosheid van het aardse leven herkent, als voor haar in het aardse leven ook geen lichamelijke genietingen en vreugden zijn weggelegd, dan heeft ze toch het geloof in de onvergankelijkheid, in een eeuwig leven en diens heerlijkheid en is veel rijker en gelukkiger te noemen, dan ze ooit met het aardse genot zou kunnen zijn.

En alle machten van de wereld kunnen niet geven, wat God de Heer de Zijnen belooft, want ze kunnen niets uit zichzelf geven, wat de Heer niet geeft of wat zijn wil van eeuwigheid is. Daarentegen zal Hij de Zijnen innerlijk geluk en geestelijke gaven in overvloed doen toekomen en ook aardse goederen in overvloed, als de mens naar geestelijke rijkdom verlangt en in de liefde voor de Heer en zijn naasten volhardt.

Maar hoe schamel zal de wereld hem bedenken. Hoe vernietigend gering zullen de successen zijn, waarop een mens aan het einde van zijn dagen kan bogen en welk een gebrek aan geestelijke goederen zal de nutteloosheid van het aardse leven kenmerken en welk een smartelijk berouw zal zo’n onvolmaakte ziel gewaarworden.

Maar de hemel zal open zijn voor het mensenkind, dat zich alle aardse vreugden ontzegd heeft en zich naar de eeuwigheid toegekeerd heeft. Het aardse leven is waarlijk kort. Wat de mens hierin ontbeerd heeft, zal hem rijkelijk in het leven in het hiernamaals gegeven worden en hij zal daar weer onschatbare goederen terugvinden, als hij deze op aarde verzameld heeft en aan het latere leven gedacht heeft.

De mens vraagt de geest uit God naar dingen, die voor hem nog onbegrijpelijk zijn en deze geest wil hem begrip brengen. Als hij echter de bodem niet voorbereid aantreft, kan hem ook geen antwoord gegeven worden, want om dit antwoord te ontvangen, is de wil nodig om zich af te keren van het aardse genot en enkel geestelijke verheffing te zoeken. Deze vergoedt hem duizendvoudig, wat hij opgeeft, want aards geluk is als schuim, het vergaat en laat niets achter, wat van waarde is voor de eeuwigheid.

Maar geestelijk streven verzamelt geestelijke rijkdom en spoort de mensen tot een steeds ijveriger binnendringen in geestelijke kennis aan en de goddelijke zegen zal niet uitblijven. En zo’n mensenkind zal in overvloed bedacht worden, zodat het geen gebrek hoeft te lijden, als het het aardse leven verlaten heeft. Want de Heer deelt van Zijn rijkdom aan liefde uit aan degene, die naar Hem en Zijn liefde verlangt._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Verlangen naar het goddelijke woord is de uitstroming van de liefde van God

B.D. 0999 from 8. juli 1939, taken from Book No. 19

Door goddelijke liefde omstroomt, zul jij je binnen de geest van de Heer ophouden, want degene, die zo innig met Hem in contact gestaan heeft, kan nooit meer van Hem gescheiden worden. En hoe vuriger jij Hem en Zijn genade afsmeekt, des te krachtiger werkt Zijn liefde in jou en trekt jou als het ware naar Hem toe. En Zijn woord is de uitstroming van Zijn liefde, die jou gegrepen heeft en niet meer wil laten gaan. En deze liefde is kracht en slaat op jou over. Hoe meer jij nu naar deze kracht verlangt, des te merkbaarder stroomt ze in jou over, want haar overvloed uit zich in een voortdurend toenemend verlangen naar het goddelijke woord. In een vurig verlangen naar goddelijke genade en een diepe geloofskracht.

Het mensenkind zal uit de grond van zijn hart naar het woord van God verlangen, omdat het niet anders kan, omdat de goddelijke liefde het doordringt. Het zal op elk moment en overal aan de Heer denken en het verlangen gewaarworden om zich door het woord te verheugen in Zijn aanwezigheid. Het zal met de grootste overgave naar dit woord luisteren en niet moe worden het te ontvangen. En dit vurige verlangen is immers weer de liefde voor de Heer, Die al het voelen van de mens naar Zich toe leidt en hem, door te geven, mateloos gelukkig maakt.

Voor de wereld is dit onbegrijpelijk. Ze begrijpt immers in de verste verte niet de mogelijkheid van een verbinding tussen God en de mensen op aarde, die zich zo duidelijk doet gevoelen en toch alleen maar geestelijk merkbaar wordt, omdat de desbetreffende ervaring eenvoudigweg slechts geestelijk bespeurd kan worden. En nog veel minder begrijpt de wereld de eindeloos diepe liefde van de Schepper voor Zijn schepselen. Wat zich aan Hem overgeeft, is door de liefde onscheidbaar met Hem verbonden en wie naar Hem verlangt, ontvangt iets onvergelijkelijks kostbaars en hoeft niet voor een afnemen van de goddelijke genade en van Zijn gaven van boven te vrezen.

Verlangen en luisteren naar het innerlijk laat ongelooflijke resultaten vol wijsheid ontstaan en de Heer openbaart Zichzelf in het goddelijke woord aan degenen, die naar Hem verlangen. Is er op deze aarde iets mooiers en meer waardevol, dan in de geest daar te vertoeven, waar de Vader is? En steeds opnieuw is de liefde van de Vader op te merken en is Zijn genade te ontvangen. Degene, die op aarde het goddelijke woord waardig wordt, is onmetelijk rijk te noemen en alle kracht stroomt naar hem toe.

En dus moet de Heer Zijn kinderen op aarde tot liefde opvoeden, als Hij door hen wil werken en hun harten bekwaam wil maken om Zijn woord op te nemen. Hij moet onophoudelijk via de gedachten op hen inwerken, maar als de wil Hem onverdeeld belijdt en het mensenkind de goddelijke genade bij zichzelf opgemerkt heeft, blijft het Hem tot in alle eeuwigheid trouw, want de Heer beschermt degenen, die zich in vertrouwen aan Hem overgeven. Hij geeft hun voortdurend goddelijke waarheid en in het hart van de mens ontbrandt een steeds gloeiendere liefde voor Hem en hij is niet meer in staat om zonder de duidelijke liefde van de Heer te leven. Het leven is voor hem zonder waarde, als hij deze heerlijke verbinding met de Heer op zou moeten geven. Hoe vuriger het naar de Heer verlangt, des te onafscheidelijker verbindt hij zich met de hemelse Vader en blijft tot in alle eeuwigheid bij Hem._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Motief van de naastenliefde

B.D. 1000 from 9. juli 1939, taken from Book No. 19

Het motief van de christelijke naastenliefde is geheel anders geworden, dan het van God uit moet zijn. En dit is hieraan toe te schrijven, dat de mensheid zich er niet meer van bewust is, hoe noodzakelijk de “liefde op zich” voor de terugkeer naar de Vader is en hoe alles in het heelal innig met het begrip liefde vergroeid is.

De liefde voor de materie is de geestelijke dood, maar de liefde voor de naaste en dus voor God, als Schepper van alle dingen, is geestelijk leven. Waar steeds alleen maar de ware liefde werkzaam zou kunnen zijn, zou geen geestelijk verval opgetekend worden. Maar waar de liefde voor de materie overheerst, gaat al het geestelijke volledig verloren. De liefde is het hoogste op aarde en wijst naar God. Als ze echter aards bezit betreft, vermeerdert ze de materie en wordt ze omlaag getrokken. Hoe meer de mens met het gevoel van liefde vervuld is, des te duidelijker zal de geest zich ook in hem kunnen uiten. Toch moet deze liefde God en de naasten, maar niet de materie betreffen.

Een buitengewoon verkeerd denken heeft de mensheid nu zo ver gebracht, dat ze niet meer in staat is om te onderscheiden, wat de juiste, dat wil zeggen, de goddelijke liefde is. Of deze uit het hart ontspringt of haar oorsprong heeft in het lichamelijke leven van de mens, in puur lichamelijke verlangens.

De mens, die gedreven door innerlijke liefde, zich onophoudelijk inspant om goed te doen, denkt niet aan één of ander aards loon, maar dit heilige gevoel van liefde is zo met zijn ik versmolten, dat het helemaal niet anders kan, dan liefhebbend werkzaam te zijn. In hem zit de drang om te helpen, te troosten en te geven, waar ergens zijn hulp nodig is. Hij is niet zuinig, hij deelt niet afgemeten aan de naasten uit, maar is enkel van diepe liefde voor de naasten doordrongen en dit is de juiste liefde voor God, die ook de juiste weg naar het eeuwige leven is.

Maar de mens, die alleen maar in de materie vertoeft, is er slechts op bedacht om de materie op aarde, dat wil zeggen aardse goederen, te vermeerderen en uit alles zijn voordeel te halen. Als hij nu de naaste helpend bijstaat, dan is dat steeds slechts vanuit een bepaalde berekening er op één of andere manier voordeel van te hebben en de zuivere onbaatzuchtige naastenliefde is voor hem een onbegrijpelijk idee. Maar de berekenende liefde kan nooit verlossend werken en opnieuw is de naastenliefde de grootste factor, waarmee gerekend moet worden. De mens moet zich door de liefde bevrijden, maar de liefde voor bezit heeft meestal de voorspraak en verhindert hem om onbaatzuchtige liefde te beoefenen.

Degene, die dus het goddelijke gebod wil vervullen, moet bereidwillig afstand doen van de materie. Hij moet leren deze te verachten, pas dan kan de zuivere liefde zijn hart vervullen. Hij leert God, en dus ook de naasten, lief te hebben, als de materie niets meer voor hem betekent. Omdat de liefde immers in de mens aanwezig is, alleen te vaak op de verkeerde manier.

Degene, die zichzelf meer liefheeft, verlangt heftig naar allerlei aards bezit en voor hem is de eeuwige Godheid nog te ver weg. Hij moet eerst alles bereidwillig opgeven, wat hem met de materie verbindt. Hij moet proberen vrij te worden van de materie en zich tot liefde te vormen. Pas dan ervaart de mens de innerlijke verandering. Hij wordt de vonken van de goddelijke liefde in zich gewaar en kan nu niet anders, dan deze op de mensen overdragen en dat is pas de echte christelijke naastenliefde, die in de ware zin van het woord bevrijdend werkt._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Ondergeschikt maken van de wil – Inkijk in het vaderland van de geest

B.D. 1001 from 9. juli 1939, taken from Book No. 19

De eeuwige Godheid eist jullie wil op en de inzet van alle kracht. Jullie kunnen dus afstand doen van jullie wil, maar daarvoor onmetelijke goddelijke kracht in ontvangst nemen en de zin en het doel van jullie leven op aarde is ten volle vervuld. Want als jullie je wil ondergeschikt maken aan de Heer, leidt Hij jullie nu zo, zoals het nuttig voor jullie is en Hij geeft jullie de kracht om nu aan alle eisen te kunnen voldoen. Jullie is dan elke verantwoordelijkheid ontnomen, want deze hebben jullie bereidwillig aan de Heer overgegeven.

Jullie zijn in het volle bezit van goddelijke kracht. Het zal jullie dus niet zwaar vallen om dat te doen, wat de Heer door Zijn geboden van jullie verlangt. En zo bereiden jullie je ten volle op het leven in de eeuwigheid voor en jullie kunnen in volmaakte staat het aardse leven verlaten, want jullie hebben dan ook de liefde. Omdat in de liefde voor God het ondergeschikt maken van de eigen wil aan de goddelijke wil vereist is.

Waar het de mens echter aan liefde voor God ontbreekt, daar zal hij zich ook niet vrolijk onderwerpen, maar in opstand komen en de goddelijke wil tegen willen werken. Maar als kind van God moet het gevoel van liefde voor de Vader zwaarder wegen, dan al het andere en vanuit zo’n liefde wordt de wil geboren om Hem te dienen en Zijn geboden te onderhouden. Vergankelijke goederen moeten voor Hem opgeofferd worden. Daarentegen moet met alle ijver geestelijke rijkdom nagestreefd worden en moet er steeds enkel alleen aan de ziel, maar niet aan het lichaam, gedacht worden. En dan haalt de Vader in de hemel Zijn kind naar huis, want hij heeft zijn opdracht op aarde vervult.

En nu wil de Vader jou bekendmaken, hoe de geest, die in jou is, de bevrijding van jouw ziel van de materie nastreeft. Hij wil jou een kijkje laten nemen in het rijk, dat haar ware vaderland is, die de ziel alleen dan toegestaan is, als ze zich verenigd heeft met de geest uit God. De landschappen, die de verblijfplaats zijn van de met de geest verenigde ziel, lijken voor de toeschouwer vol harmonie en toch vol afwisseling. Want niets onvolmaakts kan zo’n ziel meer raken en haar ook overdrachtelijk niet verontrusten, want waar het licht straalt, is al het onzuivere ver weg en een één met haar geest geworden ziel staat in het licht.

Zodra de ziel nu de aarde of haar lichaam ontvlucht is, is al het zware, alle aardse last, van haar afgenomen. Ze ziet van dat moment af aan alles in stralend licht en wordt door het zware, dat de mensen treft, nu niet meer geraakt. En een onbeschrijflijk gelukzaligheidsgevoel maakt de nabijheid van de goddelijke Heiland bekend en het verlangen naar Hem is zo onmetelijk groot, dat de Heer dit verlangen, waaruit de liefde voor Hem ontspringt, met Zijn tegenwoordigheid bevredigt en dit is de essentie van alle gelukzaligheid voor Zijn schepsel, dat nu pas wordt, wat het van aanvang af was: een deel van de eeuwige Godheid en dus goddelijke liefdeskracht.

Deze kracht wordt doorgegeven aan het wezen, dat het gelukkige lichtwezen wil helpen, want het moet nu in dezelfde mate geven, als het ontvangt en deze toestand is onnoemelijk gelukkig makend en alles, wat zich aan het geestelijke oog van het lichtwezen aanbiedt, is van zo’n onvergelijkbare schoonheid. En het wezen verheugt zich in zijn vrijheid en denkt met ontzetting aan de boeien in het aardse leven, die het lange tijd gevangenhielden.

Als het de ziel nu gelukt is zich met de geest te verenigen, blijft al het zware, belastende ver weg en de ziel herkent nu pas, hoe nodig het bewuste streven naar deze vereniging was en hoe bedrukkend de geboeide toestand voor de geest was. En nu geldt haar streven het met de grootste ijver bevrijden van andere zielen uit hun gevangenschap. En ze doet nu van haar kant alles om hen ophelderend en helpend bij te staan en het is onbeschrijflijk bedrijvig en actief als het erom gaat de weg naar boven voor hen te vergemakkelijken, opdat ook deze zielen eens vrij worden en ze het rijk van de vrede binnen kunnen gaan._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Ongeloof aanleiding voor het wereldgebeuren – Laatste uitstel – Kaders

B.D. 1002 from 11. juli 1939, taken from Book No. 19

Nog nooit is de nood op aarde zo groot geweest, dat de eeuwige Godheid zich genoodzaakt zag tot een in zo’n mate gewelddadig ingrijpen, dat de mensheid in aards opzicht een onnoemelijke ellende ten deel zal vallen. Hoe ongeloviger ze haar weg bewandelt, des te harder zal ze door deze ingrepen getroffen worden, want alleen dit ongeloof is de oorzaak van al het lijden. Dit is immers de laatste mogelijkheid om de mensen op een bepaalde manier opvoedkundig te beïnvloeden. Waar men dan ook nog met gesloten ogen aan al het leed en rampspoed voorbijgaat zonder aan de Heer te denken, is elke hulp voor de ziel onmogelijk.

De diepste eenzaamheid en verlatenheid laat de mens pas beseffen, dat één of ander doel aanleiding voor zijn bestaan op aarde is. En pas dan zal de gedachtegang juist geleid worden, wanneer het het streven van de mens is om zijn doel op aarde na te komen. Wat voorheen zijn gemoed bezighield, was aards en dus volledig nutteloos. Pas in de toestand van inzicht is de directe inwerking van geestelijke kracht in zoverre herkenbaar, dat nu alles vorm en leven krijgt, wat de mens tot nog toe slechts vaag via de gedachten trof.

Maar in tijden van het diepste ongeloof is het denken van de mens veel eerder geneigd om plezier te hebben in oppervlakkige, onbelangrijke dingen. En de mens streeft er steeds naar om de korte tijd op aarde zo goed mogelijk aards te benutten, maar alle geestelijke gedachten te verwerpen en daarom hebben de geestelijke krachten weinig invloed op zulke mensen.

Waar nu al hun moeite zonder succes blijft, waar de mens volledig buiten het geestelijke werkzaam zijn staat, is het nu noodzakelijk om middelen aan te wenden, die wel onnoemelijke ellende opleveren, maar niet geheel zonder succes zijn en daarom zullen de gebeurtenissen op aarde, die zichtbaar de vergankelijkheid van aardse goederen alsook van het lichamelijke leven te kennen geven, van dag tot dag toenemen.

De mens wordt onophoudelijk de weg gewezen, die ze moeten gaan, maar deze weg zal hen niet begaanbaar lijken, omdat ze juist niet willen geloven. Ze zullen steeds weer hun wijze verklaringen en bedenkingen tegenover elke natuurramp en ook alle andere gebeurtenissen zetten, maar er nooit de vermaningen en waarschuwingen van de eeuwige Godheid in willen herkennen. En de vreemdste gebeurtenissen zijn, naar hun mening, heel natuurlijke verschijnselen, die kunnen worden verklaard door de natuurkrachten, waaraan geen buitengewone betekenis kan worden toegeschreven.

Een vaker voorkomende herhaling van zulke gebeurtenissen zal tot stand brengen, dat de mensheid er gewend aan raakt en zich hier steeds onverschilliger tegenover opstelt. En het onvermijdelijke gevolg daarvan is, dat de eeuwige Godheid nu overeenkomstig vreselijkere tekenen van Haar almacht en Haar werkzaam zijn aan de mensen geven zal, opdat de geheel verstokte mensen, die nog zwak van geloof zijn, dit als zending van boven herkennen en hun zielen redden, voordat het te laat is.

Zulke tekenen moeten weliswaar steeds binnen de grenzen van wat in de natuur mogelijk is toegestuurd worden om niet met dwang de wil van de mensen te beïnvloeden, maar de geweldige grootte van deze tekenen zullen toch menig mens tot denken aanleiding geven. En degenen, die tot dan toe zuiver wetenschappelijk bezig waren, zullen bij het zien van zulke gebeurtenissen, die aangrijpend en vernietigend in het aardse leven ingrijpen, zelfs achterdochtig worden, wanneer ze zullen beseffen, dat hun onderzoeken en uitkomsten niet standhouden en alle aardse berekeningen ongegrond blijken.

Want het werkzaam zijn van de Heer zal overal zichtbaar worden. Alle mensen zal het buitengewone van Zijn werkzaam zijn opvallen, maar het zal niet als zodanig herkend worden. De mensen zullen te zeer naar een verklaring zoeken, die met hun denken en willen overeenkomt en toch ook het ontoereikende van hun kennis herkennen.

Hun twijfel zal voor deze mensen waarlijk tot zegen zijn, omdat er een begin is tot geloof. Want degene, die er niet voor terugschrikt toe te geven, dat zijn kennis niet toereikend is om tot een verklaring te komen, probeert onwillekeurig, op een geestelijke manier achter een verklaring te komen en zal dan niet langer in onwetendheid of twijfel gelaten blijven, want hij zoekt immers de waarheid en is dus al heel dicht in de nabijheid van de juiste weg geraakt. Als hij dan enkel acht slaat op de opwellingen van zijn hart, zal hij spoedig tot de juiste kennis komen en dit zal zijn ziel tot voordeel strekken.

Er is de mensen nog een kort laatste uitstel verleend en toch zal de dag, dat de dood een grote oogst binnen zal halen, spoedig aanbreken en zalig zijn degenen, die acht slaan op alle tekenen en niet traag worden om aan de ziel te werken. Want God zoekt iedereen op en ook de grote komende gebeurtenis is weer enkel een bewijs van de eindeloze goddelijke liefde, die alle schepselen op aarde betreft en niets onbeproefd laat om deze schepselen te redden uit de hevige nood van de ziel._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Waarschuwing tot zelfbeheersing – Zachtmoedigheid-Verdraagzaamheid

B.D. 1003 from 12. juli 1939, taken from Book No. 19

Leer jezelf te bedwingen en zachtmoedig, geduldig en verdraagzaam te worden, want de tijd op aarde is jullie tot proeftijd gegeven, opdat jullie gedurende deze tijd rijp zullen worden en jullie je ontwikkelen en vormen, tot voordeel van jullie ziel. Jullie zullen nauwelijks je aardse taak kunnen vervullen, wanneer jullie dit niet in de eerste plaats nastreven, want alle nadeel voor jullie ziel ontstaat uit het gebrek aan controle over jezelf.

En hoor dus, wat de Heer jullie bekend maakt: Jullie, Mijn kinderen op aarde, moeten ernaar streven elkaar met liefde te behandelen. Jullie hebben deze verblijfplaats op aarde uitgekozen in het besef van wat jullie ontbreekt. Jullie hebben de gelegenheid om vele van deze zwakheden en gebreken te bestrijden, maar jullie moeten ook van goede wil zijn om van de jullie geboden mogelijkheden gebruik te maken en voortdurend sterker te worden in zelfbeheersing en jullie gebreken te overwinnen.

Bedenk, Mijn kinderen, met welk geduld Ik jullie zwakheden steeds weer moet negeren en hoe Mijn liefde voor jullie toch niet afneemt. Bedenk, hoeveel meer redenen Ik zou hebben om ongeduldig te worden. En hoe Ik toch in uiterste lankmoedigheid en barmhartigheid Mijn kinderen weer aan het hart terugneem en hen liefhebbend vergeef, als ze gefaald hebben. Bedenk, dat Mijn gang over de aarde een overvloed aan geduld vereiste ten aanzien van de zondige mensheid, die Mijn liefde maar niet herkende en alles, wat Ik aan goeds voor hen deed met ondankbaarheid beloonde en Mij uiteindelijk zo onuitsprekelijk liet lijden.

Hoezeer heeft men Mij verdeemoedigd en alle kwellingen toebedacht en Mij zonder enige schuld aan de kruisdood overgeleverd. En Ik nam Zelf dit bitterste onrecht op Mijn schouders en onttrok Mijn erbarmen evenwel niet aan degenen, die Mij leed berokkenden. Ik vroeg de Vader in de hemel om vergeving van hun zonden en keerde Me niet van de mensheid af, maar probeerde haar met geduld en liefde te winnen en haar daardoor verlossing te brengen.

En daarom moeten jullie je op aarde in de deugd van de zelfoverwinning oefenen. De één moet voor de ander leven en zich steeds inspannen om elkaar wederzijds het leed te verzachten, opdat jullie volmaakt worden en jullie de tijd op aarde niet vergeefs geleefd hebben. En offer al jullie zorgen en pijnen aan Mij op en jullie zullen zacht worden als de duiven en in alle geduld en liefde zullen jullie het onderling eens worden en innerlijke vrede zal in jullie harten intrek nemen. En Ik wil jullie helpen, als jullie in gevaar verkeren te verdwalen._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

“Zie, Ik ben bij u alle dagen”

B.D. 1004 from 13. juli 1939, taken from Book No. 19

“Zie, Ik ben bij u alle dagen.” Deze woorden moeten u altijd tot troost zijn en u vertrouwen geven. Ik laat de mijnen niet alleen als ze naar Mij verlangen. En Ik wil u alle leed helpen dragen, als u maar gelovig op Mij vertrouwt. Ik leg u wel op het leed te dragen, maar alleen opdat u aan Mij denkt en Mij als helper in alle nood aanroept om bijstand. Want Ik wil uw geloof sterker maken. Ik wil dat u het geloof tot die sterkte zult laten worden, dat geen aards leed u meer bang en moedeloos kan maken.

Nog bent u ontmoedigd en dreigt u ineen te storten onder de tegenstanden die Ik u zend, maar als deze u niets meer kunnen deren, als niets u meer aan het wankelen kan brengen in het geloof aan Mijn hulp, dan hebt u de graad van standvastigheid in het geloof bereikt dat Ik door u werkzaam kan zijn. Zie, hoeveel gemakkelijker het leven dan voor u zal zijn, wanneer u op de dagelijkse tegenwerkingen geen acht meer hoeft te slaan en u zich om het dagelijkse leven geen zorgen meer hoeft te maken.

Een waar kind van zijn Vader in de hemel te zijn, vereist ook het volste vertrouwen dat het wordt beschermd in elke nood en elk gevaar. En zo wil Ik Mijn kinderen standvastig in geloof en godsvertrouwen weten. Ik wil dat ze Mij voortdurend zoeken, dat ze zonder vrees en vol geloof dichter bij Mij komen om steeds aan hun verzoeken te kunnen voldoen. Ze moeten hun harten steeds op Mij attent maken en ze moeten nooit kleingelovig worden. En Mijn Liefde zal acht slaan op hun nood en ze daaruit bevrijden.

Wat voor een onnoemelijke volheid van genade staat u dus te allen tijde ter beschikking, wanneer Ik u Mijn bijstand beloof als u deze verlangt. En het is alleen maar nodig dat u gelooft en vraagt. Ik zal u niet verlaten, want Ik ken toch al het leed op aarde en ben bereid te helpen waar men deze hulp gelovig verlangt. Al uw moeilijkheden veroorzaakt u enkel en alleen zelf. Als u in uw hart ver van Mij bent, moet Ik uw gedachten op Mij richten, en wel door nood en leed. Maar als u Mij in uw hart draagt, bent u ook aan Mijn Hart geborgen. En wat u dan nog is opgelegd te dragen, dient alleen voor uw eigen zielenheil.

Eens zult u Mij dankbaar zijn als u inziet waarom zoiets u was beschoren. Maar op aarde begrijpt u het niet en daarom moet u zonder morren en klagen slechts het kruisje op u nemen en het berustend dragen uit liefde voor Mij. Het lichaam vergaat en daarmee de aardse pijnen. Maar u moet vrezen voor uw ziel, wier leed veel groter is wanneer het lichaam op aarde het leed blijft bespaard.

Ik heb al Mijn kindertjes lief en wil niet dat ze eeuwige tijden lang lijden. Doch dit zou uw lot zijn als Ik het aardse leed, dat waarlijk niet het zwaarste is om te dragen, ver van u hield. En als Ik u Mijn tegenwoordigheid beloof, vertrouw Mij dan en word niet kleinmoedig. Degene die u het leed oplegt, kan het ook van u afnemen. En Hij zal u waarlijk niet tevergeefs laten roepen als u Hem uit het diepst van uw hart smeekt.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Kennis uit God bestaat voort tot in alle eeuwigheid – Deelname van de zielen aan het onderricht

B.D. 1005 from 13. juli 1939, taken from Book No. 19

Jullie moeten je ervan bewust blijven, dat alleen de eeuwige Godheid de oorsprong van alle kennis is en dat jullie, om goed onderwezen te worden, je tot Hem Zelf moeten wenden. En als jullie de bron van de wijsheid ergens anders zoeken, zullen jullie hem nooit vinden. Daarom zal degene, die door God onderwezen wordt, de hoogste kennis hebben, terwijl alle kennis, die een andere oorsprong heeft, vol leemten zit en onvolledig is, want het laatste zal de lichamelijke dood niet overleven, maar het eerste zal tot in alle eeuwigheid voortduren.

Als jullie de roep uit de hoogte horen, dan is jullie elke garantie gegeven, dat jullie de kern van de waarheid gevonden hebben. En jullie mogen gerust van deze fundamentele waarheden uitgaan, want jullie moeten immers, omdat jullie door God onderwezen zijn, in de waarheid staan. Maar waar zou de mens de garantie voor de waarheid van zijn kennis vandaan halen, als deze slechts verworven werd door het menselijke verstand of menselijk onderwijs.

De Vader is de Liefde, de Zoon de Wijsheid. Dus de goddelijke liefde geeft altijd de goddelijke wijsheid aan zijn kind, want de Vader, als de Wijsheid Zelf, wil deze bekendmaken aan degenen, die uit Hem zijn. Alles, wat de Vader heeft, wil Hij Zijn kind geven, dus ook de eeuwige waarheid, die zo buitengewoon belangrijk is om te ontvangen.

Een mensenkind, dat zo’n kennis heeft, is in staat om een onnoemelijke zegenrijke invloed uit te oefenen op vele schepselen, zowel op aarde, alsook in het hiernamaals. Het is in staat om steeds opnieuw te geven. Degene, die naar geestelijke kennis verlangt, kan bedacht worden door het mensenkind, dat geestelijke gaven ontvangt.

De zielen in het hiernamaals maken van zo’n gelegenheid om zich kennis eigen te maken nog eerder gebruik dan de mensen op aarde, die vaak volledig ongeïnteresseerd aan de genade, die hun aangeboden wordt, voorbijgaan. Ze zijn onuitsprekelijk blij om regelmatig onderrichtingen bij te kunnen wonen en ze doen daar onophoudelijk waardevolle geestelijke goederen op en ze onderwijzen weer deze zielen, die niet in staat zijn om zich een geestelijk beeld te vormen van de zin en het doel van zulke onderrichtingen.

De zielen herkennen ook de grote genade van het deel kunnen nemen aan dit onderwijs, die hen verleend wordt, want als het wezen eenmaal de wijsheid van God herkend heeft, is zijn gehele streven immers alleen maar daarop gericht. Het zou zich graag alle kennis eigen willen maken om op deze manier tot de hoogte te geraken, doordat het zijn kennis nu weer gebruikt om de andere zielen eveneens opwaarts te helpen. En alleen door het voortdurend volgen van de onderrichtende overdrachten van boven naar de aarde verrijkt het wezen in het hiernamaals zichzelf met deze kennis, dat voor hem het opwaarts gaan makkelijker maakt.

Maar de mensen op aarde gaan zo vaak achteloos voorbij aan wat voor hen in het hiernamaals van het grootste voordeel zou kunnen zijn. Ze schenken gehoor aan de uiteenzettingen van aardse onderwijzers en wijzen de goddelijke gaven af. En hun kennis zal daarom gebrekkig en de eeuwigheid niet waard zijn, want de goddelijke zending is boven alles verheven en onaantastbaar. En gelukkig degene, die haar uit de hand van de Vader ontvangen mag._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

De ziel kiest zelf haar verblijfplaats

B.D. 1006 from 14. juli 1939, taken from Book No. 19

De ziel heeft haar verblijfplaats in het vlees zelf gekozen en daarom is het bezwaar ongegrond, dat de mens gedwongen is te zijn, wat hij op aarde is. Het wezen heeft zelfs van tevoren een nauwkeurige beschrijving van het leven op aarde gekregen. De weg op aarde werd hem bekendgemaakt. Evenzo ook de graad van rijpheid, die juist in dit leven bereikt kan worden en het wezen heeft dus met volledige instemming het vleselijke lichaam aangetrokken en is bewust dat geworden, waarvoor hij van tevoren zijn toestemming gegeven had.

Wanneer nu de gang over de aarde hem door eigen schuld niet die rijpheid brengt, dan is dat enkel en alleen aan de wil of veeleer de onwil van de mens, die het leven op aarde niet op die manier benut, zoals het benut kan worden, toe te schrijven. Het leven van degene, die verzuimt om op aarde liefhebbend werkzaam te zijn, is tevergeefs geleefd en deze werkzaamheid in liefde is juist hetgeen het meest nodig is voor het bereiken van de volmaakte staat.

En als de ziel eraan denkt, dat de belichaming als mens voor haar een gevecht met haar boeien van allerlei aard is, wanneer ze eraan denkt, dat haar overal gelegenheden geboden werden om deze boeien losser te maken en dat ze in korte tijd een waarachtig hogere graad van rijpheid kon bereiken, dan is het besef van een verzuimd leven voor haar zo onnoemelijk bitter, dat het berouw over de misgelopen mogelijkheid voor haar de ware hel betekent.

En geen geestelijke kracht kan erin slagen om de ziel deze toestand van berouw te besparen en daarom valt ze nog tijdens het bestaan op aarde de ziel heel erg lastig en ze probeert zowel geestelijk, alsook lichamelijk een dwalend wezen te beïnvloeden en een verantwoordelijkheidsgevoel bij de ziel op te wekken, opdat ze haar taak op aarde herkent en meer aandacht schenkt aan haar verlossingswerk.

Als de mens zich eenmaal voorgesteld heeft, dat alleen zijn wil hem van zijn boeien bevrijdt, maar dat anderzijds de verkeerde wil het latere leven van de ziel in gevaar brengt, dan zou hij niet meer onnadenkend van de ene dag in de andere leven, maar hij zou proberen zich geestelijke voordelen te verwerven en tegelijkertijd alle gelegenheden voor de uitoefening van de liefde voor de naasten te benutten, want de ziel wordt juist daarmee haar eigenlijke taak gewaar. Bovendien verblijft ze graag in die sferen, waar ze de lichamelijke druk niet voelt.

Ze heeft het leven wel met de bedoeling op zich genomen het te gebruiken om volmaakt te worden. Maar het verkeerde denken in het aardse leven komt meestal daardoor, dat de ziel niet snel genoeg tot het bereiken van deze staat komt en zich dus aards schadeloosstelt. Dat wil zeggen, dat ze schijngoederen als de juiste goederen beschouwt en de ware bestemming op aarde miskent, maar dan de vermeende schuld in een voor haar buitengewoon bedrukkend aards leven zoekt, terwijl ze zichzelf deze bedrukkende toestand bezorgt.

Een goed, God welgevallig leven op aarde in actieve naastenliefde zal de mens zo boven zichzelf uit laten groeien, dat hij de schijnbaar onaangename omstandigheden helemaal niet meer gewaarwordt en het door hem zelfgekozen leven in het vlees hem dus volledige verlossing brengt._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Bewijsvoering van dat, wat de mens gelooft

B.D. 1007 from 15. juli 1939, taken from Book No. 19

Het wereldse verstand voldoet niet voor de sluitende bewijsvoering van dat, wat jullie hart je voorschrijft te geloven. De stem van het hart maakt de mens, die acht slaat op die stem, de volste waarheid bekend. Maar waar het verstand, dat alle voor en tegens tegen elkaar afweegt, geraadpleegd wordt, slaat men geen acht op de stem van het hart. En nu wordt er door scherp, verstandsmatig denken geen oplossing gevonden en dit zal veel tegenstrijdigheden tot gevolg hebben en het menselijke denken verwarren, wat onvermijdelijk het gevolg moet zijn, omdat het de mens aan geloof ontbreekt.

Want degene die gelooft, piekert niet. Het hart van degene, die het goddelijke woord vertrouwt, dat door de stem van het hart tot uitdrukking komt, kent geen twijfel, vraagt niet naar zaken en onderzoekt geen zaken, die zijn verstand nooit doorgronden kan, maar hij neemt, wat hem in de vorm van geestelijke gaven aangeboden wordt, voelbaar in het hart, zonder twijfel, aan.

Want wie op aarde zou wel een tegenbewijs kunnen leveren op grond van al het verstandelijke denken? Zelfs de wijste onderzoekers kunnen hun onderzoeken niet staven, zodra het om gebeurtenissen buiten het aardse leven gaat. Net zomin zal het hen lukken het bewijs te leveren dat, wat de mens gelooft over God, Zijn schepping en een direct en indirect inwerken van God op de mensheid, verkeerd is. Hoe ernstiger de gelovige zich bezighoudt met zulke vraagstukken, hoe meer hij hierin binnendringt.

Daarentegen wordt het denken van de mens steeds verwarder, naarmate alleen zijn verstand werkzaam is om zo’n vraagstuk op te lossen. Dientengevolge ontstaan velerlei meningen, terwijl degenen, die bereid zijn om te geloven, zich steeds binnen dezelfde waarheid bevinden, omdat door de stem van het hart alleen deze ene waarheid gegeven wordt.

Degenen, die God zoeken door het geloof, zullen Hem ook vinden, maar degenen, die Hem via de weg van het verstand zoeken, zijn nog ver van Hem verwijderd, want het zijn deze puur wereldse mensen, die geen acht slaan op hun geest en voor hen schijnt het licht van de waarheid niet, maar de duisternis, de nacht van de geest, omgeeft hen. En zodoende kan degene, die in de duisternis vertoeft, niet van licht spreken. Hij kan de lichtvolle weg ook niet beschrijven als hij hem niet zelf gegaan is.

En daarom kan de wereldse onderzoeker ook geen opheldering geven over een gebied, dat hij niet kent en nog veel minder kan hij iets ontkennen, waarvoor volledige kennis daarover voorwaarde is. En daarom heeft de aardse onderzoeker niet het recht om ook de resultaten op geestelijk gebied over te brengen en hiermee het kinderlijke geloof te verwoesten. Want de Heer bewaart de goddelijke wijsheid voor degenen, die Hem daar in een deemoedig kinderlijk geloof om vragen._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Saturnus

B.D. 1008 from 16. juli 1939, taken from Book No. 19

De moeite om een duidelijk beeld van de innerlijke structuur van de scheppingswerken, die zich buiten de aarde bevinden, te krijgen, is tevergeefs. Het is niet voldoende om de verhouding in grootte van andere hemellichamen met de aarde getalsmatig vast te stellen. Het is ook niet voldoende om de invloed van de zon op deze hemellichamen en de lichtsterkte door een graadmeter vast te willen stellen. Voor het onderzoeken van deze hemellichamen behoren veeleer mensen, die over een enorme kennis beschikken en zo’n kennis is enkel via de geestelijke weg eigen te maken.

Er bestaat vanaf de aarde geen verbinding met welk hemellichaam dan ook en er kunnen eeuwigheden voorbijgaan, zo’n verbinding zal ook niet geschapen worden. Maar geestelijk zijn er geen barrières, die het ene hemellichaam van het andere scheiden. De uitgestrekte ruimte tussen twee hemellichamen vormt voor de geestelijke wezens geen belemmering om zich aan elkaar verstaanbaar te kunnen maken en elkaar informatie te verstrekken over de wereld die ze bewonen en de aard ervan.

Het is de taak van een hoger geestelijk wezen, dat deze planeet bewoont om een helder beeld te geven van dit het nauwst met de aarde verwant hemellichaam: Saturnus. En de mens op aarde zal een beschrijving geboden worden, die onloochenbaar opheldering geeft aan degenen, die daar opheldering over verlangen.

Het is nog geen aardbewoner gelukt om de omvang van dit hemellichaam vast te stellen, want de grootte laat zich niet getalsmatig bewijzen, omdat de mensen voor de omvang van Saturnus geen maatstaf hebben. Het is een term, die alle aardse schattingen ver te boven gaat en voor jullie mensen reikt het bijna tot in het oneindige. Het basismateriaal van deze ster komt eveneens niet overeen met die van de aarde. Het is doorzichtig, helder glinsterend metaal met een onvoorstelbare lichtintensiteit.

Alle wezens binnen het bereik van dit glanzende materiaal verkeren in de toestand, dat ze met stralend licht overeenstemmen. Ze hebben een buitengewoon fijn gevoel voor geestelijke stromingen en zijn naar verhouding ver gevorderde geestelijke wezens, die echter hun lichttoestand niet door bewust streven bereikt hebben, maar goed onderrichte wezens door de wil van God zijn. De taak van deze wezens is eveneens te zorgen voor het aards geestelijke. Deze wezens hebben net als op aarde ook een soortgelijk lichamelijk leven, die de wezens tot verblijfplaats dient. Alleen is de verhouding in grootte voor menselijke begrippen niet te bevatten. Maar dientengevolge is ook de geestelijke kracht onbeschrijflijk effectief.

De wezens moeten echter ook een activiteit vervullen en deze stemt overeen met hun belichaming op dat ogenblik, want ook deze wezens staan in verschillende uiterlijke vormen aan de oppervlakte van het hemellichaam. Alleen zijn ze zo vatbaar voor verandering, zoals je op aarde niet aantreft, doordat ze niet als onvolmaakte geestelijke wezens één of andere uiterlijke vorm bewonen, maar als het ware hun omhulsels op elk moment kunnen wisselen om de hun opgelegde taak in een ander omhulsel gemakkelijker en beter te kunnen vervullen.

Saturnus herbergt dus levende wezens, maar die hebben een bepaalde graad van rijpheid, omdat anders het verblijf op dit hemellichaam hen niet zou bevallen, omdat de lichtintensiteit een bepaalde ontvankelijkheid vereist. Deze wezens zijn voor de mensen op aarde moeilijk te beschrijven, want er moet rekening gehouden worden met bepaalde wetten, die voor de mensen op aarde volkomen onbekend zijn.

Het zou wel mogelijk zijn om jullie een beschrijving te geven, echter alleen maar in de vorm van beelden, die jullie de werkzaamheid van de wezens aanschouwelijk maken. En deze werkzaamheid is in een bepaald opzicht net zo nodig voor de mensen op aarde, want de taak, die deze wezens opgedragen is, is het voortdurend tot leven brengen van de totale flora, echter in een verband, die voor jullie nog niet goed te begrijpen valt.

De wezens onder elkaar leiden een gelijksoortig leven als op aarde. In de meest volledige harmonie en geestelijke verbondenheid. In overeenstemming daarmee zijn ook hun woningen volmaakt en schitterende scheppingen van hun eigen intelligentie vormen het oppervlak van de ster tot een buitengewoon bekoorlijke verblijfplaats.

De schepping heeft ontelbare sterren te vertonen, en toch verschillen ze van elkaar, zowel in de vorming van het oppervlak als in de levensomstandigheden van de wezens die deze bewonen. Evenzo zijn ook de elementen van steeds een andere soort. Maar een Godheid regeert en leidt al deze scheppingen volgens Haar wil. En het wezen uit God staan zo talloze mogelijkheden ter beschikking, opdat het in de eeuwigheid voortdurend met actieve werkzaamheid in overeenstemming met zijn volmaaktheid gelukzaligheid ontvangen en op dezelfde manier uitdelen kan._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Informeren van de onderwijzende geestelijke wezens door hogere lichtwezens is nodig

B.D. 1009 from 17. juli 1939, taken from Book No. 19

Een bijzonder belangrijke taak van de geestelijke wezens bestaat erin om met bepaalde tussenpozen in verbinding te treden met buitengewoon hoog ontwikkelde geestelijke wezens om door hen opheldering te krijgen over de met de wijste vooruitziende blik voorziene plannen van het goddelijke werkzaam zijn.

Dit is nodig, zodat de geestelijke wereld ernaar streeft om op overeenkomstige manier hun invloed op de mensen uit te oefenen. En daarom moeten alle onderwijzende geestelijke wezens goed onderricht zijn en alle desbetreffende informatie in ontvangst nemen, zolang ze zelf onderwijzend actief zijn, maar niet als volmaakte wezens de volledige kennis hebben. De werkzaamheid als leraar vereist weliswaar een uiterst omvangrijke kennis, maar deze omvat slechts alle reeds bestaande goddelijke scheppingswerken en de geestelijke taak van alle wezens.

Maar wat de Heer in Zijn wijsheid besluit om het lot van Zijn mensenkinderen in de eeuwigheid tot een buitengewoon heerlijke te vormen, is voor deze geestelijke wezens nog verborgen en wordt op een bepaald moment door de in de hoogste sferen verblijvende lichtwezens aan de eersten overgedragen en deze overdracht is voor het wezen in het hiernamaals op zich zowel buitengewoon succesvol, alsook onuitsprekelijke zaligmakend. Maar het ontvangende wezen neemt met deze overdracht tegelijkertijd licht en kracht in zich op en dit is weer een stap omhoog, een overgang naar een hogere sfeer. En zijn onderwijzende taak wordt van dat moment af aan veelzijdiger en het ontvangende mensenkind, alsook de zielen in het hiernamaals, die bereid zijn om op te nemen, worden deze toegenomen geestelijke kracht gewaar.

Deze stroom gaat onafgebroken voort op alle wezens, die in nader contact komen met het opnemend mensenkind, zowel op aarde als ook in het hiernamaals. Deze geestelijke uitwisseling moet van tijd tot tijd plaatsvinden, als er daardoor toch onafgebroken gedachten aan zowel aan het lerende, alsook aan het onderwijzende wezen gedachten toegestuurd moeten worden, die met het komende wereldgebeuren in verbinding staan. En deze kennis brengt successen in geestelijk opzicht aan het licht, want degene, die het geestelijke nastreeft, bekijkt elke gebeurtenis dan alleen met geestelijke ogen en hij herkent duidelijk de goddelijke leiding._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Veranderingen in de schepping – Catastrofen zijn nodig

B.D. 1010 from 18. juli 1939, taken from Book No. 19

Gedurende eindeloos lange tijden hebben er zich in de hele schepping vele veranderingen voorgedaan. Want de oorspronkelijke vorm was vastgelegd geestelijks, dat zich echter in de loop van duizenden jaren uit deze vorm bevrijd heeft. Zodoende moest ook het scheppingswerk van God zich voortdurend veranderen om het geestelijke de bevrijding uit de vorm te brengen.

Deze omvorming van het oorspronkelijk geschapene heeft weer tot gevolg, dat daaruit reeds een geestelijk werkzaam zijn herkend kan worden, want leven is alles, wat zich verandert. Want er is niets in het heelal, dat zijn vorm van die aard behoudt. Het kan wel duizenden jaren in dezelfde vorm blijven bestaan, maar nooit zal dit een blijvende toestand zijn. Alles in het heelal moet zich veranderen, want alleen zo vervult dit alles het doel om het geestelijke, dat zich opwaarts moet ontwikkelen, een verblijfplaats te geven.

En wanneer nu al deze scheppingen de bestemming hebben dragers van geestelijke substantie te zijn, dan moeten noodgedwongen alle verwoestingen van de vorm een gunstige uitwerking hebben op het hun leven gevende geestelijke. Het moet het hoogste doel van de materie zijn om ontbonden te worden om het geestelijke in zich te bevrijden. Zo zal ook elk schijnbaar vernietigingswerk in geestelijke zin alleen maar te verwelkomen zijn, ofschoon het aards het grootste nadeel met zich meebrengt.

En na elke vernietiging van één of ander materie moet het geestelijke daaruit ontsnappen en zich dus in ongebonden toestand aansluiten bij de mensen op aarde of toch opnieuw verblijf nemen in een passend aards omhulsel, dat wil zeggen één die nuttig is voor de vooruitgang van de ziel. En daarom zal elk nieuw ontstaan in de natuur ontelbare geestelijke wezens tot rijpheid brengen en juist de kleinste, zeer onopvallende schepselen moeten taken uitvoeren, die men niet in hen vermoedt.

Er wordt in het algemeen gezegd, dat de God van de liefde niet zo wreed zou kunnen zijn om gehele landstreken aan de vernietiging prijs te geven. Maar de zin hiervan, dat talloze wezens hun Schepper danken voor elke zodanige catastrofe, dat talloze geestelijke wezens uit hun lange gebonden toestand bevrijdt en dat de hele schepping alleen maar als doel heeft, dat deze wezens voortdurend de mogelijkheid van een verblijfplaats hebben en zulke vaak door verwoestingen van allerlei aard, ontbreekt de mensen volledig. Dat dus alle catastrofen of andere natuurverschijnselen, die een verwoestende invloed op het aardoppervlak tot gevolg hebben, buitengewoon blij begroet worden door de in lange gevangenschap verblijvende geestelijke wezens, die nu een nieuw tijdperk met hun gang over de aarde beginnen en moeten doorstaan._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Uitvindingen - Natuurkrachten - Geloven - Natuurmachten

B.D. 1011 from 19. juli 1939, taken from Book No. 19

In het tijdperk van de moderne techniek zullen de natuurmachten zich in het bijzonder merkbaar uiten. Want het gaat erom de mens het bewijs te leveren, dat al het aardse kunnen en weten niets waard is wanneer de Wil van God niet wordt geacht. Hoe meer de mens van zichzelf en zijn kunnen overtuigd is, des te eerder betwist hij de goddelijke Kracht en zijn eigen afhankelijkheid ervan. En des te noodzakelijker is het, dat de goddelijke Kracht zich uit. De ontwikkelingsgang van de mens brengt velerlei voorzieningen met zich mee, waaraan de goddelijke Schepper Zijn Zegen geeft als ze tot ontwikkeling komen ten bate van de gehele mensheid. En alle geest die in technische uitvindingen tot uitdrukking komt, probeert gunstig op de mens in te werken om haar het streven opwaarts te gaan te verlichten en stelt zich zo dus in zekere zin in dienst van de mensheid.

Doch ondoorgrondelijke krachten zijn het, die daar een halt toeroepen waar de mens arrogant wordt. En juist deze krachten doen zich gevoelen in onvoorzien losbarstende natuurcatastrofen, om het even van welke aard.

Overal, waar de mens gelooft onmiskenbare bewijzen te hebben gevonden, zich één of andere natuurkracht ten nutte te kunnen maken en ze te kunnen verbannen, en dit uit eigen kracht, komt er een natuurkracht tevoorschijn, waar niet op gerekend is, en maakt de tot nu toe geldende ervaring ongegrond.

De mens is door God het vermogen gegeven zich de Kracht uit God ten nutte te maken, echter steeds in dezelfde verhouding zoals hij zich zelf tegenover God instelt. En die in alle natuurkracht God Zelf herkent, die in zekere zin met God begint aan elke arbeid die het welzijn van de mensheid betreft en betrekking heeft op uitvindingen van allerlei aard, zal op onverwachte successen kunnen bogen.

Diens onderzoeken en pogen zal met succes bekroond zijn en de goddelijke Kracht zal als het ware in zulke uitvindingen overgaan, terwijl hij die gelooft uit zichzelf te scheppen en de zich van zijn buitengewone kracht bewuste mens, ook wel de Kracht uit God opvraagt, deze hem ook niet onthouden wordt, maar hij neemt ze in zekere zin onrechtmatig in bezit, omdat hij zich aanmatigt de Goddelijkheid uit te schakelen en zich dus niet onder de goddelijke Wil plaatst.

Daar zal zich spoedig een tegenstroming doen gevoelen. Hindernis na hindernis zullen hem, die zonder goddelijke bijstand werkt, dus de weg versperren. En hij zal ze niet de baas worden, daar hij zich op zichzelf verlaat en geen hulp voor zichzelf vraagt. En deze hindernissen zullen wederom aan natuurmachten zijn toe te schrijven, omdat alles, wat tegen de goddelijke ordening in handelt, in zekere zin ook de gevolgen ervan moet dragen.

En zo wordt, ondanks menigvuldige overwinning van technische moeilijkheden, de mens steeds achterhaald, zolang hij in het heersen der natuurelementen geen bewijs ziet, dat alle krachten in de natuur onderworpen zijn aan een Heer en Schepper en dat bijgevolg zijn inspanning pas succes zal hebben, wanneer hij zich eveneens voegt naar de goddelijke ordening en hij alleen maar genegen is te verwezenlijken wat overeenstemt met Gods Wil.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Zon

B.D. 1012 from 20. juli 1939, taken from Book No. 19

De zon put haar licht en lichtintensiteit uit de liefde. Begrijp dat goed. God is de liefde en God voedt alles, wat er is, met de kracht van Zijn liefde. Dus ook de talloze zonnen, die hun baan in het heelal draaien.

Laat de kracht van deze zonnen duidelijk voor jullie zijn: Het is van het grootste belang om te weten met welke enorme snelheid alle hemellichamen door het heelal vliegen. Door de wrijving ontstaat er juist daar, waar bepaalde weerstanden merkbaar worden, een buitengewone atmosfeer, want wrijving genereert warmte en het heeft dus in ieder geval geen geïsoleerd staand lichaam nodig, die deze warmte uitstraalt. Er is dus een buitengewoon bewegend lichaam nodig om bepaalde warmtegraden teweeg te brengen en de zon zou dus net zo goed een koude massa kunnen zijn, toch zou de aarde door haar eigen snelheid in haar omwentelingen zoveel warmte genereren, dat de behoefte volledig gedekt zou zijn.

Maar nu is er geestelijk gezien een verklaring aan toe te voegen, die een volledig ander beeld ontwikkelt. Het gevolg van de zonnestralen op aarde is, dat hierdoor de goddelijke kracht ononderbroken op de aarde en haar bewoners overgaat, dat dus, wat jullie als zonnestralen zien, talloze krachtdragers zijn, die hun oorsprong hebben bij God, als de eeuwige geest van de liefde en ze beïnvloeden alles op aarde en voeden het dus met gaven van liefde, door de eeuwige Godheid Zelf geboden.

En elke zonnestraal draagt weer talloze kleine en allerkleinste microben in zich, die weer van onnoemelijk levensbelang zijn voor het bestaan van de levende wezens op aarde. Zulke licht- en krachtdragers moeten de verbinding tussen de eeuwige Godheid en haar wezens ononderbroken tot stand brengen en het contact moet dus tot stand gebracht zijn en blijven, als het wezen voortdurend gevoed moet worden door deze kracht en dit is dus het doel van de zon met haar stralen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Zon

B.D. 1013 from 21. juli 1939, taken from Book No. 19

Waardoor wordt deze buitengewone lichtkracht tot stand gebracht? In welk verband staan de krachten om tegelijkertijd lichamelijk en geestelijk onvermoede effecten te ontketenen en een buitengewoon licht te ontsteken en dus in elk opzicht onnavolgbaar te blijven? Hoe verhouden de geestelijke stromingen zich tot elkaar en welke zichtbare of aards verklaarbare natuurkrachten liggen aan deze lichtkracht ten grondslag?

Al deze vragen dringen zo diep in de geestelijke kennis binnen, dat het menselijke verstand werkelijk te gering is, als hij zelf het antwoord zou willen geven. Alleen waar tegelijkertijd zuiver geestelijke kennis nagestreefd wordt, kan daarover opheldering gegeven worden, want enkel in het werkzaam zijn van geestelijke krachten ligt de verklaring van dit scheppingswonder.

Onvergelijkbaar verheven is het bewustzijn ervan, dat de mens in zekere zin het recht heeft om daar opheldering over te krijgen, dat hij elke lacune in zijn kennis aan mag vullen en ook aan moet vullen en dat hem dus geen grenzen gesteld zijn, als hem één of andere vraag, die de schepping betreft, interesseert.

Juist de zon met haar stralenwerking is voor de mensen onbetwist het grootste raadsel in de natuur en toch verlangen ze weinig of in het geheel niet naar onderrichting, die hen van boven aangeboden wordt en die weer alleen doorslaggevend kan zijn, omdat alleen de Godheid Zelf iets, wat zijn oorsprong eindeloos ver van de aarde heeft, uitvoerig en begrijpelijk verklaren kan.

De neutrale verbinding tussen twee elementen heeft een nieuwe stof tot resultaat. En aan deze wet ligt alles ten grondslag. De samensmelting van onontgonnen krachten daarentegen veroorzaakt bepaalde wrijvingen, omdat elke kracht zich wil uiten en de andere wil verdringen. Waar nu zulke wrijvingen ontstaan, moet het zich in het middelpunt bevindende lichaam, of het nu van een vaste soort is of niet, ontbranden, dat wil zeggen zich verzetten tegen de hem benauwende kracht. Bijgevolg is dus elk lichtverschijnsel een zich verzetten van de ene kracht tegen een tweede kracht. En zo is het met elk krachtstroming net zo.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Zon

B.D. 1014 from 21. juli 1939, taken from Book No. 19

Een regelmatig onderricht kan alleen dan plaatsvinden, wanneer de mens naast zijn bereidwilligheid om te ontvangen ook een bepaalde blijheid ervaart om onophoudelijk uit de bron van alle wijsheid te mogen putten. Het verlangen naar de waarheid heeft in zoverre een gunstig effect, dat het hart van de mens zich bereidwillig opent om de voor hem bestemde gave in ontvangst te nemen. Al het geestelijke heeft de grootste interesse in de uitleg, die jouw leermeester jou voorlegt, en ga dus door:

De stralenwerking van de zon, de lichtstroom in een elektrische installatie, moet ononderbroken meer aangevuld worden, naarmate er meer wordt verbruikt. Het is echter in de eerste plaats voorwaarde, dat zowel uiterlijke, als verborgen hindernissen, die de stroomkring zouden kunnen onderbreken, opgeruimd worden, omdat de kleinste hindernis hetzelfde zou zijn als een opstopping en dus een gevaar voor de betreffende ontvanger. Evenzo moet de toevoerleiding naar de aarde vrij zijn van hindernissen van wat voor aard dan ook, want geen acht slaan op deze voorwaarde zou een uitermate schadelijk effect kunnen hebben op alles, wat zich in deze stroomkring bevindt.

De schepping van God is zo buitengewoon vernuftig geconstrueerd, dat alle hindernissen verdwijnen, als de zon als lichtdrager zichtbaar wordt. Juist het verdwijnen van al dat, wat de stralenwerking zou kunnen verminderen getuigt weer van een almacht van het goddelijk werkzaam zijn, want de goddelijke wil moet natuurlijk alles verbannen, wat de aarde en haar bewoners ernstig zou kunnen bedreigen.

Volgens menselijke inschatting is nu de stralenwerking van de zon op aarde een gevolg van een ingespannen werkzaam zijn van al het geestelijke, dat het menselijke denken probeert te beïnvloeden. Ook hier gaat het weer om de kracht van de sterkere, want deze brengt de onderliggende kracht in het nauw.

Het zal daarom nauwelijks mogelijk zijn het ontstaan van de zonnestralen ergens anders op te baseren, dan dat geestelijke wezens met oneindige kracht uit God de aarde in een grote menigte naderen en zich nu in zekere zin inzetten om zo een onderbreking van de kracht uit God te verhinderen. En bijgevolg moet een voortdurend werkzaam zijn van de geestelijke wezens weer tot gevolg hebben, dat geen moment in het aardse bestaan de goddelijke of geestelijke kracht tot stilstand komt en dus vindt de ononderbroken bestraling van de aarde door de zon allereerst hierin haar verklaring.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Zon

B.D. 1015 from 22. juli 1939, taken from Book No. 19

Niet zelden leiden veronderstellingen tot verkeerde conclusies en de wetenschap vergist zich ook ongelofelijk, wanneer ze aanneemt, dat er zich één of andere massa in de kern van de zon bevindt. De vuurbol zou tenslotte toch langzaam verteerd worden en de zon zou aan licht en lichtintensiteit verliezen. Maar dit is sinds eeuwigheid niet het geval en zal dat tot in ondenkbare tijden niet zijn.

Ter vergelijking: een vuurhaard kan slechts zo lang warmte uitstralen, als hij vuurgloed in zich bergt, maar deze gloed moet eens tot uitdoven komen, als ze niet gevoed wordt. Dat wil zeggen, haar stoffen toegevoerd worden, die weer ontbranden en zo de gloed doen toenemen. Toegepast op de zon zou dit onvoorstelbaar grote hemellichaam dus of voortdurend kleiner moeten worden of hij zou andere hemellichamen aan moeten trekken, die dan als het ware één met hem worden en zo voortdurend voedingsstoffen voor de licht en warmte gevende brandhaard zouden zijn.

Maar het goddelijke scheppingswerk heeft zulke puur inhoudelijke argumenten niet nodig. De stralenwerking van de zon is op geheel andere wetten terug te voeren. De kracht van God Zelf straalt zonder enige invloed van buitenaf. De kracht van God is licht in Zichzelf. Deze kracht stroomt dagelijks en ieder uur zonder onderbreking in het heelal over, opgenomen door talloze dragers van geestelijke kracht en wordt weer verder geleid door elk wezen, zichtbaar en onzichtbaar.

En daarom ontvangen jullie de levenskracht uit God rechtstreeks uit de stralen van de zon. Daarom moet de zon, voor het gedijen van elk levend wezen, deze kracht uitdelen. En dit gebeurt op een manier, die voor het menselijke bevattingsvermogen volledig vreemd en onbegrijpelijk is, zolang de mensen te weinig waarde hechten aan het geestelijke, want juist de stralenwerking van de zon is een puur geestelijke gebeurtenis, die echter tegelijkertijd ook uiterlijk zichtbaar voor de mensen is. Terwijl al het andere geestelijke voor hen verborgen is, respectievelijk aards omhuld is, uit de werkzaamheid van de rijpe geestelijke wereld zich hier zichtbaar aan de mensen, maar het wordt niet als zodanig herkend.

Een ongeremd ontplooien van haar kracht, waar het geestelijke zich echter tegen verzet, brengt bepaalde wrijvingen voort en alles wat verdrongen moet worden, wordt geprikkeld en ontbrandt in zekere zin en omdat de geestelijke kracht absoluut naar de aarde wil, moet deze licht- en vuurstroom ook op aarde op te merken zijn en zich dus als stralenbundel vanaf boven uiten. En dit proces kan nooit tot een einde komen, zolang nog niet bevrijd geestelijks op één of andere manier het heelal bevolkt, want net zo lang zal het rijpe geestelijke geen tegenstand schuwen en juist door het overwinnen van deze tegenstand daar proberen te komen, waar geestelijke kracht van het wezen nodig is. De zon zal schijnen, tot al het geestelijke bevrijd is.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Geloof en liefde voorwaarde voor inzicht en kennis

B.D. 1016 from 22. juli 1939, taken from Book No. 19

Degene, die in het geloof en de liefde leeft, herkent ook spoedig de grootheid, wijsheid en almacht van God. En het inzicht en begrip van degene, die er de Vader van het heelal in geest en in waarheid om vraagt, zal toenemen en hij zal alle dingen nu pas goed doorzien en begrijpen. Doordat hij gelooft en liefheeft, vervult hij de goddelijke geboden en eist door het gebed goddelijke kracht en deze zal hem spoedig gegeven worden. De levende bron van kennis opent zich voor hem en nu vloeit de goddelijke wijsheid over in het hart van de mens en stimuleert de ziel en de geest.

Het is daarentegen verspilde moeite om zich een kennis eigen te willen maken, wanneer de mens liefde en geloof uit zijn leven elimineert en niet in staat is om zich in zijn nood in het gebed aan de Schepper van de hemel en de aarde toe te vertrouwen. Diens geest is, aards gezien, veel verder gevorderd, maar juist enkel naar aards oordeel, waar de kennis in zekere zin afhankelijk gemaakt wordt van het verstandsmatige denken.

Maar deze mens weet niets en zijn bekwaamheden en vermeende kennis strekken zich enkel uit over zaken, die in het aardse leven voor de mens belangrijk lijken, maar voor het leven in de eeuwigheid zonder enige waarde zijn. En deze mens leeft lekker in overvloed op aarde en schrijft dit toe aan zijn intelligentie en zijn kracht. Maar hij bezorgt zich daardoor juist slechts een leven van welbehagen op deze aarde en kan van zijn bezit niets meenemen naar de overkant, als zijn leven aards beëindigd is. En zijn aardse rijkdom zal door geestelijke armoede afgelost worden.

Hoor daarom weer de roep uit de hoogte: Wees gelovig en in liefde met elkaar verbonden. Beroof jullie niet van de kennis, die de Heer jullie Zelf geeft, maar neem Zijn goddelijke woord in diep geloof aan. En jullie zullen versterkt door het aardse leven gaan, gemakkelijk van haar heengaan en je eens in de eeuwigheid in geestelijke rijkdom bevinden.

En probeer binnen te dringen in de geheimen van de schepping en dat via de weg van het hart door de liefde. Alles is voor jullie gereedgemaakt. Jullie mogen je kennis steeds opnieuw verrijken en jullie moeten aan al het denken en handelen het geloof in God vooropzetten. Jullie moeten Hem door de liefde zoeken en door innig gebed om Zijn genade en liefde vragen. En jullie zullen je midden in de wijsheid bevinden.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Wereldbrand - Profetieën

B.D. 1017 from 22. juli 1939, taken from Book No. 19

De wereldbrand zal worden ontstoken en onuitsprekelijke nood zal er over de mensen komen. Zo staat het geschreven in de voorspellingen, die handelen over de komende tijd. En de Woorden van de Heer zullen worden vervuld, want Hij zag de komende tijd en met haar de afval van God. Hij liet veel aanmaningen naar de mensen uitgaan en vond toch geen gehoor. Het licht is nagenoeg aan het uitgaan en de macht van de tegenstander is groot, om welke reden er geen aandacht meer wordt geschonken aan de Vader in de hemel.

En om deze nood nu tegen te gaan, moet het lot van de mensen op aarde tot in het ondraaglijke gestalte worden gegeven. En daarom zal er een zware tijd over de aarde komen. En temidden van vechtende strijders zal ook het Woord Gods hevig worden omstreden. In de grootste tegenspoed zullen allen Gods Woord begeren, aan wie het grote leed het juiste inzicht bracht. Maar die aards voordeel verwachten van de strijd der volkeren tegen elkaar, zullen Het afwijzen.

Gezegend zal zijn, aan wie de nood het inzicht van het goddelijk werkzaam zijn heeft gebracht. Want het grote gevaar waarin hij verkeerde is voorbij. En nu kan hem niets meer schrik aanjagen, wat leed voor het lichaam is. Zijn ziel heeft de juiste weg gevonden, die wegvoert uit alle nood. Maar zonder weerstand zal het goddelijke Woord zelden ingang vinden in de harten der mensheid. Overal zal een zware strijd voorafgaan en de strijders voor God zullen moeten vaststaan en niet weifelend mogen worden en onbevreesd en moedig openhartig tot iedereen spreken.

Want de Heer heeft van deze tijd gewag gemaakt. Hij heeft al het leed aangekondigd en alle begeleidende verschijnselen voorspeld. En bijgevolg is het tijdstip gekomen, waarin het wereldse gebeuren de vrije loop moet worden gelaten van de kant van de Schepper. Want de mensheid luistert alleen nog naar de klank van de wereld, maar niet naar de goddelijke Stem, Die aanspoort om om te keren voordat het te laat is.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Bliksemflits – Nood en rampspoed – Heldere morgen

B.D. 1018 from 23. juli 1939, taken from Book No. 19

De hemel betrekt en de zon wil haar schijnsel niet meer geven en alle krachten van de natuur verbinden zich tot een verenigd werkzaam zijn tegen de mensheid, die haar God en Schepper niet meer erkent. En onherroepelijk wordt er op de mensheid een zware druk gelegd, want de liefde van God erbarmt zich over haar kinderen en ze moeten de strengste tuchtroede over hen heen laten komen, als ze niet allemaal reddeloos verloren mogen gaan.

De wil van de mens is anders dan de wil van God. De mens lacht over elke leer, die naar boven wijst, en bespot deze en de zucht naar bezit is zo groot geworden, dat deze onvermijdelijk vernietigd moet worden. En de liefdeloosheid onder de mensen is tot de hoogste ontplooiing gekomen. De één staat niet naast, maar tegenover de ander en de geestelijke ellende van het individu kan niet anders tegengegaan worden, dan door een nood, die zo onnoemelijk groot is, dat de mensen, die nog een vonkje liefde in zich hebben, elkaar zullen helpen.

En zo stuurt de Heer de ene tegenspoed na de ander over de aarde en haar bewoners. Hij brengt op gang, dat in de duisternis van de ziel bliksems flitsen, zodat ze verschrikt om zich heen kijken en bang om hulp smeken. En iedereen zal de ochtend, die in stralend licht aanbreekt, mogen beleven, als hij de duisternis ontvluchten wil. En zo is de wereld nu op veel plaatsen tot een brandhaard geworden en geestelijke nood en ellende waren aanleiding tot de zwaarste beproevingen voor de mensenkinderen.

Maar net zo zal het licht van boven komen en in dezelfde mate, als de mensen dit licht aannemen, zal al het moeilijke van die tijd van hen afgenomen worden, want de Vader verlangt enkel naar de ziel, de vrije wil van Zijn kinderen, en Hij geeft hun voortaan Zijn vrede. Zoek daarom het licht van de waarheid, blijf in het geloof en de liefde en al het moeilijke van de komende tijd zal jullie enkel als een schaduw treffen, want Degene, Die jullie het leven gaf, kan jullie redden uit alle nood, als jullie Hem met een gelovig hart daarom vragen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Schepsel – Scheppingswerk – Mens

B.D. 1019 from 23. juli 1939, taken from Book No. 19

De levensloop van alle schepselen vereist een volledige bevrijding uit de vaste vorm. Alleen wat vrij is, kan als individu in de natuur de hem voorgeschreven weg gaan, als schijnbaar geïsoleerd in de schepping zo lang vegeterend, tot het alle stadia van de belichaming doorgemaakt en de weg op aarde afgelegd heeft. Er moet een zich steeds herhalende scheiding van de uiterlijke vorm van dat ogenblik plaatsvinden om deze vorm geheel overwonnen te hebben. Elke nieuwe vorm betekent een strijd voor het wezen en tenslotte het overwinnen van de vorm door de scheiding hiervan.

Een doorlopende verandering van het uiterlijke omhulsel kan alleen zo maar mogelijk zijn en alles, wat op aarde, in de lucht en in het water leeft, geeft steeds weer het omhulsel voor de eigen verdere ontwikkeling op. De wezens zijn dus net zo lang veranderbaar, als ze onrijp, dat wil zeggen onvolmaakt, zijn en het is door de Schepper buitengewoon wijs ingericht, dat een voortdurende verandering in het natuurlijke leven plaatsvindt. Dat elk levend wezen van een ontstaan en vergaan verzekerd is en dat het aardoppervlak zonder onderbreking talloze kleine levende wezens, die zich in een voortdurende verandering bevinden, een verblijfplaats biedt.

Het zou voor de mens onbegrijpelijk zijn, als hem de verscheidenheid en ook de veelvoudigheid voor wat het aantal betreft, getoond zou worden. Talloze scheppingen en voor menselijke begrippen onschatbare variaties getuigen van de wijsheid en almacht van de Schepper.

De mens is wel eindeloos klein en nietig te noemen, afgezet tegen de heerlijkheid en grootheid van het scheppingswerk en toch staat hij in het middelpunt van deze schepping. Hij is het doel van alle schepselen. Hij is door alle schepselen gegaan en bergt alle scheppingswerken in de kleinste uitvoering in zich. En ter wille van de mens, dat wil zeggen diens ziel, is het gehele scheppingswerk ontstaan, want de mens moet een kind van God, het evenbeeld van de goddelijke Vader worden en zodoende is het doel van het scheppingswerk buitengewoon ontzagwekkend en de midden in het scheppingswerk staande mens is in zekere zin het heerlijkste scheppingswerk van God en elk schepsel dient weer de ziel, die onvergankelijk is, tot de volmaaktheid van voorheen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Liefde – Genade – Woord – Troostrijke woorden van de Vader

B.D. 1020 from 23. juli 1939, taken from Book No. 19

Het innigste contact met de hemelse Vader is het opgaan in liefde. Omspoeld door de goddelijke genade is de weg naar het eeuwige leven dus begaanbaar, want de Vader Zelf leidt Zijn kind. En vol vertrouwen geeft dit kind zich aan Zijn bescherming over.

En opnieuw is het het woord, dat Hij aan de Zijnen geeft, dat Zijn eindeloze liefde bekend maakt. Opdat ze niet verlaten en eenzaam over de aarde gaan, is Hij in het woord te midden van hen, want het woord is de Heer Zelf. Het woord is Zijn liefde, Zijn genade en het voortdurende bewijs van Zijn zorg voor de mensenkinderen. De liefde laat Hem steeds aan de Zijnen denken. Hij doet hen Zijn genade toekomen en Hij brengt Zichzelf door Zijn woord heel dicht bij de mens.

En wanneer jullie mensen nu als het ware de nabijheid van de goddelijke Heer gewaarworden, wanneer jullie je met zorg door Zijn liefde omringd voelen en dagelijks en ieder uur Zijn genade ontvangen, bedank Hem dan innig voor Zijn liefde en waak en bidt, opdat jullie haar blijven ontvangen en jullie de Vader niet vertoornen en verdriet doen. Zodat jullie niet tegen deze goddelijke liefde zondigen, die jullie het kostbaarste geeft: Zichzelf in het woord.

Degene, die jou onderricht, Mijn kind, heeft die opdracht van Mij en hij vormt elk geschenk naar jouw begrip en jouw wil om lief te hebben. Maar wat je ontvangt, dat moet jouw liefde voor Mij doen toenemen en jou naar Mijn wil vormen, want Ik wil intrek nemen in jouw hart en jou tot Mijn strijder maken. Ik wil jouw ziel de kracht geven om tegenstand te bieden aan elk gevaar dat jou nadert. Ik wil het en het zij zo.

En de strijd om het geloof zal je tot verhoogde werkzaamheid aansporen. En, staande in het licht, sla je geen acht meer op het gevaar, maar handel je enkel volgens Mijn wil. En het vuur van Mijn liefde zal jou vastgrijpen en jouw hart doen ontbranden. En alle vrees voor zwakte van het geloof zal overwonnen zijn, want het verlangen van Mijn kind naar Mij en Mijn liefde is immers de wil van dit kind. Om Mij met elke stap te dienen. En zo neem Ik jouw wil en dus ook jouw hart, want Ik laat geen gebed, dat enkel de vereniging met Mij betreft, onverhoord. Want Ik heb jullie, Mijn kinderen, mateloos lief.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Het samenzijn in liefde maakt de aardse weg gemakkelijker

B.D. 1021 from 24. juli 1939, taken from Book No. 19

De langste weg op aarde is niet zo moeilijk te gaan als de mens die niet alleen hoeft af te leggen, want met zijn tweeën draagt men al het leed en alle zorgen gemakkelijker. Een eenzame reiziger draagt alle last en moeite alleen, hij heeft geen liefhebbend hart waarmee hij zijn zorgen kan delen, niemand die hem steunt als hij dreigt te bezwijken en niemand die hij wederom moed kan inspreken en hem een steun kan zijn op een moeilijk moment. En dit is ook het lot van velen op hun levensreis, dat zij alsmaar hun weg alleen gaan, ofschoon ze door veel mensen omgeven zijn. Zij sluiten zich van de wereld af en wijzen alle troost of goede raad en alle daadwerkelijke hulp af. En zo moeten ze een vermoeiende uitermate lange weg op aarde gaan in voortdurende eenzaamheid.

De natuurwet bindt de mensen aaneen, de natuurwet eist het samenzijn, want ze is toch de grondslag om te bestaan van de schepping en haar levende wezens. Alles in de mens dwingt hem naar een tweede "ik", de mens voelt, volgens zijn natuur, de drang in zich, zich te verbinden met een mens van gelijke aard. In elk mensenhart woont de liefde die zich uiten wil tegenover deze andere. Daarom is de verbinding van man en vrouw onomstotelijk wet - ingesteld door de Wil van de goddelijke Vader ZELF.

Aan elke verbintenis moet echter ook de diepe liefde ten grondslag liggen, ieder moet zich beijveren uit de diepste grond van zijn hart de ander te dienen, alle liefde te bewijzen en een gemeenschap te vormen die geheel beantwoordt aan de goddelijke Wil. Dan zal ook op zo'n verbintenis de zegen van GOD rusten en beiden zullen dan de weg door dit leven gemakkelijker gaan omdat de liefde voor elkaar al het zware helpt dragen, en deze liefde immers ook de zekerheid geeft dat de VADER eveneens tegenwoordig is waar zuivere liefde twee mensen verbindt. Want daar zal dan ook het werkzaam zijn van de eeuwige GODHEID te merken zijn, de zuivere liefde zal de mensen veredelen en hun blik naar boven richten; zij zullen GOD de Heer herkennen krachtens de liefde die in hen werkt, die toch goddelijk is, en vanuit dit besef zullen zij ook de kracht putten alle moeilijkheden in het leven te overwinnen.

Zij gaan hun weg als het ware samen met GOD - zij zijn zich in gelukzalige saamhorigheid bewust geworden dat daar, waar liefde is, óók GOD aanwezig moet zijn, en dit inzicht stemt gelukkig - want de mens weet zich dan geborgen in de trouwe hoede van de VADER.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Strijders voor het geloof – Macht van het geloof

B.D. 1022 from 24. juli 1939, taken from Book No. 19

De Heer kiest degenen, die Hem aan de hele wereld bekend moeten maken. En Hij geeft hun Zijn aanwijzingen en vormt hen tot goede strijders voor Zijn naam en Zijn woord. En zo is het ook jouw taak geworden om je te ontwikkelen, opdat je voor de Heer op kunt komen, als het nodig is. In de komende tijd is slechts één ding nodig: trouw te zijn ten opzichte van de Heer en Heiland en te strijden voor het geloof. Dan zal de goddelijke Heiland al het andere onder zijn hoede nemen. En er zal voor geen van Zijn strijders schade ontstaan, omdat hij zich aan de goddelijke Heer en Meester ten dienste aanbiedt.

Degene, die echter wankelmoedig wordt of zijn geloof helemaal opgeeft ter wille van armzalige aardse voordelen, zal ook een harde levensstrijd te doorstaan hebben en ondanks uiterlijk welzijn, hier niet aan kunnen ontkomen, want hij gaf Degene op, Die de leiding over het leven van het individu in de hand heeft. En zo zal hij bitter moeten boeten voor de ontrouw aan zijn Schepper.

Het juiste geloof is nog steeds een buitengewoon sterk wapen in de strijd tegen alle tegenslagen van het leven. En zelfs als de mensen heel erg van het geloof zijn afgedwaald, zullen ze zijn macht en kracht nog gewaarworden en beseffen dat degene, die zich gelovig tot de Heer wendt, onder de goddelijke bescherming staat, maar dat degene, die zonder geloof zijn weg over de aarde gaat, hulpeloos en verlaten is.

En zo zullen mensenkinderen, die willen geloven, die God toegenegen zijn en die bereid zijn om God te dienen goed onderwezen worden, opdat ze de mensen, die dwalen of zoekende zijn dit woord van God bekend zullen maken en dit woord van God over zullen brengen om hun geloof op te wekken of te versterken en hen over de liefde, dat het enige is, die de mens naar de hoogte leidt, zullen onderwijzen.

En degenen, die de Heer nu kiest, moeten ijverig hun taak vervullen. Ze moeten in voortdurende verbinding met de Heer blijven. Ze moeten de tussenpersonen zijn, die de goddelijke waarheid uit Zijn hand in ontvangst nemen en haar verder doorgeven aan degenen, die ernaar verlangen. En ze moeten degenen die dwalen goed onderrichten, opdat ze hun dwaling beseffen en het juiste geloof terugvinden.

En daarom gaan naar jullie, die de Heer willen dienen, de waarschuwingen uit om niet slap te worden, maar om er aller ijverigst naar te streven, dat jullie kennis toeneemt en dat jullie geestelijk tegen de taak opgewassen blijven. Dat jullie in alle liefde en geduld degenen onderrichten, die jullie om raad en hulp vragen en dat jullie voortdurend blijven bidden om wilskracht en volharding.

Deze taak moet voor jullie het belangrijkste op aarde zijn, zodat jullie het boven al het andere stellen. En jullie mogen niet moe worden om geestelijke goederen te verzamelen. Want pas dan, wanneer jullie deze zelf bezitten, zullen jullie ook kunnen geven en dan zal jullie volharding rijpe vrucht dragen en jullie en de medemensen tot zegen zijn. Want degenen, die de Heer dienen, zullen hun loon eens in de eeuwigheid ontvangen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Wat is genade?

B.D. 1023 from 25. juli 1939, taken from Book No. 19

Begeer de goddelijke genade en het leven zal u vervulling opleveren. Want uw ziel en geest zullen rijp worden en u zult het aardse leven niet nutteloos hebben geleefd. En zij, die de goddelijke genade hebben, zijn onvergelijkelijk rijk te noemen, ofschoon hun aardse leven zeer veel ontberingen kent. Want wat hun ontbreekt voor het welzijn van hun lichaam, is hun veelvoudig aangeboden voor de ziel. Het is onnoemelijk waardevol, zich onder de goddelijke bescherming staand te weten. En wie in de genade leeft, die behoedt de Heer voor elk gevaar voor zijn ziel. En elk genadegeschenk vergroot het prestatievermogen van de ziel van de mens en brengt de ziel dichter bij het doel: de vereniging met haar Geest uit God. Hoe onuitsprekelijk arm daarentegen is de mens die denkt het te kunnen stellen zonder goddelijke genade. Zijn leven is in geestelijk opzicht leeg en hij gaat steeds over vlakke grond, maar klimt nooit opwaarts. Want de goddelijke genade is immers het toonbeeld van de goddelijke leiding.

Wie om genade bidt, zal daar niet zonder worden gelaten. En goddelijke genade ontvangen betekent, van elke eigen verantwoording ontheven te zijn. Want de Heer Zelf neemt Zijn mensenkind aan de hand en leidt het, omdat het te kennen heeft gegeven naar Hem toe te willen en het zich aan Hem toevertrouwt. “Neem mij aan en bescherm mij. Ik wil niets anders dan door U geleid zijn” - zo moet uw gebed klinken in de geest. En de Vader in de hemel zal Zijn kind voortaan niet meer alleen laten gaan. Het zal alle kracht ontvangen, want dit is de genade van de Heer. Hij geeft het wat het ontbreekt: juist inzicht, sterke wil en kracht om al datgene te verrichten wat Hij van Zijn mensenkind verlangt.

Wie dus een beroep doet op de genade, diens lichaam zal ook kunnen uitvoeren wat ervan gevraagd wordt. Dat wil zeggen: het lichaam zal rekening houden met het verlangen van de ziel en dit zal niet meer gericht zijn op aards bezit en genot, maar enkel en alleen uitgaan naar zijn vereniging met de goddelijke Geest. En dat is de werking van de genade, die kan worden waargenomen door eenieder die in innig gebed de Vader in de hemel om genade smeekt.

Genade is alles wat u geestelijk vooruithelpt. Genade is elke gedachte die aan u wordt overgebracht en die u naar omhoog wijst. Genade is elke belevenis die u geestelijk raakt. Genade is de aaneensluiting van geestelijk verwante mensen. En genade is elk Woord dat van boven tot u komt. Alles wat u helpt u te scheiden van de wereld is goddelijke genade. En hierom moet u onophoudelijk vragen, want ze staat u onmetelijk ter beschikking. Maar uw wil moet daar zelf op gericht zijn en uw hart moet de Vader in de hemel daar kinderlijk deemoedig om vragen. Dan zult u nog op aarde iets groots bereiken en uw einde zal gelukzalig zijn.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Het wonder van een sterk geloof en de kracht van het gebed

B.D. 1024 from 25. juli 1939, taken from Book No. 19

En u zult de wereld ervan moeten verzekeren, dat de kracht van God door u werkt. U zult deze kracht beproeven aan haar ongeloof en ze zal zich daarover verwonderen, maar het moet de mens bewezen worden, dat degene, die diep gelovig is, die kracht heeft. Het wonder van de sterkte van het geloof en de kracht van het gebed moet hun getoond worden.

Het lijden zal op grond van dit geloof verdreven worden. De natuur zal gehoorzamen aan degene, die dus in dienst van de eeuwige Godheid staat en de macht van God zal zich uiten tegenover degenen, die vanuit wereldse macht willen gebieden tot schade van de gelovigen. En dit alles zal nodig zijn vanwege de afvalligen van God.

Degene, die de Godheid zoekt, zal daar een licht in zien en Christus navolgen, dat wil zeggen dat zijn hart de waarheid zal herkennen en de weg van de waarheid zal gaan. En ter wille van hen bedenkt de Heer de Zijnen op aarde met zo’n kracht. En dus zal er de grootste verwondering zijn over het buitengewoon werkzaam zijn van de mens, door wie God echter Zelf werkt.

Wanneer u daarvandaan de opdracht krijgt om volgens de wil van God te handelen, verzet u dan niet tegen het goddelijke woord, want de Heer heeft zijn dienaren op aarde nodig om zich aan de mensen bekend te maken. Geloof veeleer standvastig en onverstoorbaar en neem de voorschriften van de goddelijke Heiland in acht, want alleen het in vol geloof opvolgen van de goddelijke wil brengt ook de buitengewone kracht in u teweeg. U zult in dit geloof dingen volbrengen, die u boven uzelf verheft, als u maar steeds in de geest actief blijft.

Vergeet niet, dat de Heer Zelf u de opdracht geeft, dat Hij niet meer van u verlangt, dan waaraan u kunt voldoen en laat uw wil daadkrachtig worden, opdat u uitvoert, wat u opgedragen werd. En zonder aarzelen verenigt zich alles en werkt met vereende kracht. Spreek openlijk en tot iedereen en hoor hun verzoeken, ook als deze aardse nood betreffen, want u moet hun immers het bewijs leveren, dat de Vader in de hemel aan elk verzoek kan voldoen, wanneer het tot voordeel van uw ziel strekt.

Richt tijdens aardse rustperiodes elke gedachte op de goddelijke Heiland. Hij beloont u voor uw liefde en zal u met buitengewone kracht bedenken, als u Zijn woord in de mond neemt en werkzaam bent voor de redding van dwalende zielen. En alle schroom zal van u afvallen en u zult helder en begrijpelijk de mensen bekendmaken, wat de Vader u gebiedt, want Zijn wil zal u leiden, als u zich niet tegen Hem verzet.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Het lijden van Jezus aan het kruis

B.D. 1025 from 26. juli 1939, taken from Book No. 19

Het lijden van Jezus aan het kruis wordt in zijn betekenis nog niet goed door de mensen herkend. De onbegrijpelijke liefde voor Zijn mensenkinderen bewoog de eeuwige Godheid om Zich in een mens op aarde te belichamen om daardoor de tot nog toe onoverbrugbare kloof tussen de Vader en de kinderen op aarde overbrugbaar te maken. Om deze kinderen een weg te laten zien, die naar Hem leidt. Nu heeft de goddelijke liefde Zelf door het verlossingswerk van Jezus Christus de brug geslagen.

De Heer heeft als mens zo onuitsprekelijk geleden aan het kruis. Hij heeft alle kwellingen van de kruisdood geproefd. En dit uit de diepste liefde voor de mensheid. Die liefde, waar de mensheid gespeend van was, bewoog Hem om voor deze mensheid te sterven en haar daardoor de verlossing van de diepste zondenschuld te brengen. Woorden zijn niet in staat om de pijn en kwellingen, die Jezus aan het kruis te doorstaan had, uit te drukken. Hij leed onmenselijke pijnen, want Zijn lichaam was door de eenwording van de ziel met de geest in de volste harmonie met alles, wat zuiver, helder en licht was.

En dit lichaam werd door de duistere macht het duistere domein in gesleurd. Degenen, die de hand aan Hem legden, waren zondige, duistere gestalten, door demonen gedreven tot wreed handelen. De vrees van de zuivere, door en door tot liefde geworden ziel, was onmetelijk groot en de aanraking door deze in haat werkende demonen was onbeschrijflijk martelend. Als slechts een mens zoals ieder ander deze dood te verdragen zou hebben gekregen, zou het verlossingswerk niet van zo’n betekenis geweest zijn. Maar de kwellingen van Jezus overstegen die van een mens duizendmaal, omdat niet alleen het lichaam op zich leed, maar veel meer de ziel, omdat ze in het licht stond en door de duisternis diep verdeemoedigd werd.

Geen mens op aarde kan het verlossingswerk in zijn volle omvang overzien. Pas in de toestand van licht begrijpt hij de betekenis hiervan en de onnoemelijke liefde, die de Mensenzoon ertoe bewogen heeft om het zwaarste leed op Zich te nemen. En de mensheid slaat zo’n geringe acht op Zijn dood, dat ze er niet voor terugschrikt om het geloof in Jezus Christus als Verlosser van de wereld op te geven. En ze is er zich niet van bewust, welke onmetelijke zonde ze daardoor op zich laadt en hoe niets anders haar compensatie kan bieden voor dit menselijk grootste liefdeswerk dat de mensheid geschonken werd.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Onjuist denken - Het afwijzen van iets zonder ermee bekend te zijn

B.D. 1026 from 26. juli 1939, taken from Book No. 19

De mensheid wijst af, wat haar toch tot grootste zegen moet strekken en het zwaarwegende van haar handelen is haar in het geheel niet duidelijk te maken, omdat ze zich bewust afwijzend opstelt tegenover al wat geestelijk is. Zodoende is het nooit mogelijk de mensen duidelijk te maken waarin de eigenlijke reden van hun onjuist denken te zoeken is.

Wie zich tegenover een zaak afwijzend opstelt zonder in werkelijkheid er iets van te weten, die is het moeilijk de redelijkheid ervan voor te houden, want hij wil niet. Een zich verdiepen in het omstreden thema zou hem anders laten oordelen.

Wie dus opheldering begeert kan daaraan beantwoordend worden onderricht. En daarom is het onverantwoordelijk steeds in hetzelfde vaarwater te blijven, d.w.z. zijn opvatting niet op te willen geven eenvoudig uit onbekendheid met een zaak; en tot dezen roept de Heer: "Open uw oren en uw hart en verneem de Stem die u de waarheid wil verkondigen - en onderzoek dan - en wilt u (ze) dan nog afwijzen, dan is het uw vrije wil, maar u bent ervan op de hoogte en kunt dan bewust uw standpunt daar tegenover bepalen, waartoe u echter niet het recht hebt zolang u totaal blind in de geest voortgaat."

In aards opzicht wordt al de zuiver objectieve oplossing van iets dat onverklaarbaar is, gevraagd, hoeveel te meer zou u geestelijk dat ook zo in acht moeten nemen en alles wat u zou willen afwijzen tevoren onderzoeken. Hoe meer u van zins bent passend te oordelen, des te helderder zal uw geest zijn, hij zal u leiden, allereerst om in te zien dat er een eeuwige GODHEID bestaat - en u dan ingeven deze eeuwige GODHEID om opheldering te vragen en uw denken en oordelen zal dan juist zijn.

Tracht eerst de goddelijke gave te begrijpen. Denk in geestelijke zin aan de nood van de tijd en de liefdevolle zorg van de eeuwige GODHEID, die nu eenmaal als Schepper van alle dingen niet te loochenen is.

Denk aan de liefde waarmee op aarde een vader aan zijn kind gehecht is en pas dezelfde liefdevolle verhouding ook toe op de Schepper van eeuwigheid en Zijn gehele schepping, en u zult moeten inzien dat zo'n Liefde hen die van Haar zijn uitgegaan niet in geestelijke nood kan en wil laten blijven. En alles in het heelal is het product van de goddelijke Liefde, er bestaat niets wat de goddelijke Liefde niet zou hebben verwekt en in het leven geroepen.

En als u dit zo goed voor ogen houdt, zult u het begrijpelijk vinden, dat de VADER in de hemel Zijn kinderen niet verloren kan laten gaan.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Kloosterleven?

B.D. 1027 from 29. juli 1939, taken from Book No. 19

Zodra de overgang begint in het zieleleven van een vrouw, neemt ook het opnamevermogen voor al het geestelijke toe en kan alles, wat aards in zo’n tijd wordt meegemaakt, een weerslag hebben op de toestand van de ziel. Er zijn in een reeks jaren bepaalde natuurwetten, die het menselijke lichaam zo beïnvloeden, dat het niet zonder beschadiging in strijd hiermee kan handelen. Deze dwang is in zekere zin nodig, om het driftleven van de mens in stand te houden, dat wederom voor de voortplanting volstrekt noodzakelijk is. Zolang deze drift naar buiten toe zich laat gelden, zolang de mens ingespannen is, steeds alleen maar hiermee rekening te houden, zolang zwijgt ook de begeerte van de ziel naar geestelijk voeding.

En dit is des te begrijpelijker, hoe verder de mens zich van het verlangen naar lichamelijke vervulling van de natuurdrift verwijdert. Onwillekeurig houdt juist dit verlangen de mens als met kettingen aan de aarde vast. Hij is niet in staat zich geestelijk naar boven te verheffen en dientengevolge is de ontwikkeling van zijn ziel te betwijfelen. En daarom kan er nooit een zuivere, God welgevallige verhouding tot stand worden gebracht van de aarde naar de geestelijke wereld, indien het verlangen van het lichaam nog het vervullen van zijn natuurdrift betreft, want dit zijn twee werelden, die niet met elkaar overeenstemmen. Weliswaar heeft God Zelf deze natuurdrift in de mens gelegd, maar hem is ook de mogelijkheid gegeven deze te weerstaan uit eigen aandrang. Waar er zich echter ongeremd aan wordt overgegeven, is voor de ziel de weg naar boven versperd, terwijl elk weerstaan van deze begeerte de boeien van de ziel losmaakt. En daarom is het ook buitengewoon zegenrijk, wanneer de mens zijn begeerten bestrijdt in de tijd. Door God gewild is alleen het toegeven aan deze aandrift, met het doel nieuw leven te verwekken en daarom zou ieder mens overigens moeten streven naar een uitermate reine levenswandel, daar hij daardoor de ziel onvermoede voordelen verschaft in geestelijk opzicht.

Als nu deze lichamelijke aandrift is overwonnen, hem met succes weerstand werd geboden en derhalve het voldoen aan de lichamelijk sexuele prikkel de ziel niet meer bant in een gekluisterde toestand, is haar de vlucht omhoog vrijgegeven en ze zal nu zonder enige remming met de geestelijke wereld in verbinding kunnen treden. Nu is de mens elke weerstand om te overwinnen in het leven toegevoegd. En het is heel wat verdienstelijker de wereld met alle weerstand te hebben weerstaan en getrotseerd, dan deze weerstand bewust te hebben omzeild. De Vader in de hemel kent elk verlangen en de graad van liefde voor Hem, daarom bedenkt Hij ook Zijn kinderen met beproevingen, om hun wil, weerstand te bieden, te toetsen en hieraan zou u moeten voldoen.

Onderbreking (zie BD.1028)

Vertaald door Gerard F. Kotte

Kloosterleven?

B.D. 1028 from 29. juli 1939, taken from Book No. 19

Er is een grens gesteld, door de natuur bepaald, waarin het weerstandsvermogen zwakker dreigt te worden. En nu moet de ziel als het ware hulp verwachten, als ze alleen te zwak is stand te houden. De inhoud van het leven van de vrouw heeft meestal daar betrekking op, zorgend en verzorgend bezig te zijn, en de kracht daartoe komt haar in dezelfde verhouding toe, zoals zij de liefde daarbij laat spreken. En dus past op aarde bij de vrouw juist een werkkring, die volop gelegenheid biedt om de ziel rijp te laten worden. En er is geen enge begrenzing van haar plichten nodig, om op aarde te leven in teruggetrokkenheid naar welgevallen van God de Heer. Wie in dienst van de naastenliefde in vergrote mate werkzaam wil zijn, is ook in het vrije leven genoeg gelegenheid geboden. En daarom is het niet bijzonder succesvol voor de ziel, als de mens een werkterrein wordt opgelegd, dat nu wel gewetensvol wordt nagekomen, echter onder een soort zelfdwang - onder voorwaarden, waarin een weigeren of niet nakomen van de plichtsvervulling is uitgesloten - en dus het in praktijk brengen van liefdewerken niet steeds strookt met de vrije wil van de mens. Zonder twijfel kan de wil van diegene, die zichzelf in zo’n toestand van dwang brengt, goed en naar zijn voornemen zijn, het leven helemaal aan de Heer en Heiland te wijden, maar denkt hij er niet aan, hoe omvangrijk ieder zijn aardse leven kan gebruiken en benutten, temidden van het gewoel der wereld, en hoe hem gelegenheden te over worden geboden om werkzaam te zijn in naastenliefde.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

“Aan Mij is de wraak” – Vergelding

B.D. 1029 from 29. juli 1939, taken from Book No. 19

“Aan Mij is de wraak”, spreekt de Heer. En daarom moeten jullie niet vergelden. Jullie moeten je veeleer beijveren om het kwaad met het goede te vergelden en er niet over nadenken, hoe jullie het je aangedane onrecht kunnen vergelden. Want het denken van degene, die het onrecht verdraagt en nooit wraakgevoelens koestert, is zachtmoedig en geduldig en zijn wil spant zich in om het onrecht uit de wereld te krijgen, doordat hij niets doet om genoegdoening te krijgen. En dit is een enorme vooruitgang voor de ziel.

Onrecht geduldig over zich heen laten komen en toch in liefde aan de vijand denken, is weliswaar heel moeilijk, maar buitengewoon zegenrijk. De mens moet er steeds aan denken, dat elk wraakgevoel de ziel in duisternis hult. Dat het nooit licht en helder kan worden in de ziel van een mens, waar nog ruimte is voor gedachten aan vergelding van het boze richting de naaste. Want onvermijdelijk treedt er bij zulke gedachten het gevoel van liefdeloosheid en dus geestelijke zwakte aan de dag.

En de mens, die geen einde aan zulke gedachten in zich maakt, kan niet liefdevol werkzaam zijn. Elke vijandschap moet overbrugd worden, als ze eenmaal tot stand gekomen is. Want vijandschap is een eerbetoon aan de tegenstander. Degene, die in vijandschap met zijn naasten leeft, heeft de boze macht al heel veel rechten over zichzelf gegeven.

Elk haat- en wraakgevoel moet uit het hart verbannen worden, want dit levert nog andere gemene gedachten op, zoals omgekeerd een vroom en zachtmoedig gemoed er alleen maar op bedacht is, dat niemand onrecht geschiedt en dat de verantwoordelijkheid over al het onrechtvaardige aan de goddelijke Heer Zelf overgelaten moet blijven. Want alleen de Heer kan beoordelen, welke schuld de twee partners treft en waardoor de vijandschap veroorzaakt is.

Als dus in het leven op aarde de haat en de tweedracht lijken te overheersen, moet de mens op zich proberen om juist deze ondeugden uit de wereld te helpen. Het is niet voldoende, dat de mens enkel angstig een strijd uit de weg gaat. Hij moet zelf proberen om zich zoveel mogelijk aan de anderen aan te passen en vijandelijke gevoelens in het tegendeel te veranderen. Het resultaat van zo’n voornemen zal zo onnoemelijk weldadig te bespeuren zijn. Alle haat zal ophouden, omdat liefde, zachtmoedigheid en geduld in zijn plaats komen en de mens, die, waar het mogelijk is, alle onrecht die hem treft, probeert ongedaan te maken, zal, door het wapen van de liefde, een gevoel van innerlijke voldoening hebben.

De liefde ontwapent alle toorn, wraakzucht en vergeldingsdrang. De liefde verzwakt het gevoel van lijden vanwege het onrecht en zal ook nooit op vergelding zinnen, want haar streven is geestelijke volmaaktheid. En hiervoor moet eerst elke onedele gedachte uitgeschakeld worden. En de Heer zal daar intrek nemen, waar de mens zichzelf overwint en het hart zich verandert tot liefde, zachtmoedigheid en geduld, want dit is onvermijdelijk de voornaamste voorwaarde om de Heer Zichzelf te laten openbaren en dus ook geduld oefent ten aanzien van Zijn kinderen.

Wraak en vergelding van menselijk zijde zijn niet toegestaan, wanneer de ziel zich wil bevrijden uit haar boeien. Geef daarom alles over aan de Heer, want Hij is pure liefde op Zich en zal volgens de wet van de liefde vergelden. Evenzo moeten jullie je ook beijveren om de liefde onder elkaar te beoefenen en voortdurend de wil van de Heer te vervullen, die jullie waarschuwt voor een al te streng oordeel over de liefdeloosheid van jullie medemensen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Kinderlijke verhouding – Vormgebed – Taal van het hart

B.D. 1030 from 30. juli 1939, taken from Book No. 19

De Heer nadert degene, die zich geroepen voelt om de Heer te dienen en onophoudelijk om Zijn genade vraagt, op elke manier, want hij getuigt van zijn wil om voor God te werken en trekt dus door die wil ook de liefde van God naar zich toe. En in het gebed om kracht erkent hij zijn zwakte voor de Heer en de verhouding van hem tot God is die van een kind. En meer verlangt de Vader in de hemel niet. Niet één enkel moment in zijn aardse leven bekijkt zo’n kind zich met een aanmatigende blik. Het is met een deemoedig en liefhebbend hart de Vader in de hemel dankbaar voor elk genadegeschenk en blijft dus een waar kind voor God, Die het beschermt tegen elke geestelijke achteruitgang.

Want wie eenmaal deze juiste verhouding met Hem is aangegaan, kan nooit meer verdwalen. Dat wil zeggen, geestelijk aanmatigend zijn ten opzichte van de Vader in de hemel. Want door zijn deemoedig smeken om Gods genade komt hij tot wijsheid. En alle wijsheid laat hem de grootte van de Vader in de hemel steeds meer inzien en dat maakt hem steeds deemoediger en meer verlangend naar liefde.

En daarom heeft alle geestelijke kennis, alle opwaartse ontwikkeling en het bereiken van de toestand van volmaaktheid steeds de kinderlijke verhouding van de mens tot de Vader als voorwaarde. En het gebed in de geest en in de waarheid is er weer het zichtbare teken van, dat het mensenkind deze verhouding tot de Vader aangegaan is.

Maar de Heer slaat geen acht op de vormgebeden, want die doden elk gevoel van liefde. Degene, die zich van voorgeschreven woorden, die niet uit het diepste van het hart komen, bedient, kan niet in de geest en de waarheid bidden, want ze geven niet het eigen denken, maar het denken van vreemden weer. De mens moet zich in de innigste verbondenheid met de Vader tegenover Hem zo uiten, zoals het gevoel van zijn hart is. Hij moet de Vader waarachtig als vader beschouwen en tot Hem komen met al zijn kleine zorgen en verlangens. En juist dit innige contact met de Vader zal een waar gebed teweegbrengen. En zo’n gebed zal niet alleen maar voor de vorm zijn.

Want God gaf de mensen verstand, zodat ze zelf actief moeten zijn en hun geest omhoog sturen. Als de mens zich van een vorm bedient, spreekt niet zijn hart tot de Vader, maar hij vervult alleen maar weer een hem opgelegde plicht. En dit gebed kan voor God niet de juiste waarde hebben, als de Vader toch als vader aangeroepen wil worden en de stem van Zijn kind op de kinderlijkste manier wil horen: eenvoudig, innig en volledig vertrouwend op de liefde en almacht van Degene, Die het gebed betreft.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Roep van God – Aardse werkzaamheid

B.D. 1031 from 30. juli 1939, taken from Book No. 19

De Heer bepaalt het tijdstip van jouw werkzaam zijn en dienovereenkomstig word je de aankondiging toegestuurd, volgens welke jij jouw aardse werkzaamheid af moet breken en je geheel aan de Heer moet wijden. Jouw opdracht vraagt jouw volledige inzet. Jij moet je met alle kracht en met de volste overgave aan jouw Heer en Heiland ter beschikking stellen en getrouw alles vervullen, wat van jou verlangd wordt. En alle hindernissen, die jou tegenstand bieden, zullen met Gods hulp opgeruimd worden.

Je mag nooit denken, dat daaruit voor de jouwen een noodsituatie zou kunnen ontstaan, wanneer jij je huidige arbeid niet meer verricht. In tegenstelling hiermee zal een volledige omkering van jouw huidige levenssituatie jou ontlasten en je de volste vrijheid verlenen, maar deze moet dan ook op de juiste manier benut worden en je moet onverwijld in dienst van de Heer treden.

De goddelijke Meester onderricht Zijn volgelingen juist met het doel, dat ze voor Hem en in Zijn naam werkzaam zijn op aarde. En als Hij hen nu roept, moeten ze Hem zonder tegenspraak dienen. Ze moeten de mensheid geven, zoals hun gegeven werd. Ze moeten de mensen het woord van God onderwijzen en op geen enkele manier nonchalant en zwak zijn in de uitbreiding van deze goddelijke leringen.

En de tijd zal spoedig komen, dat het verlangen naar het zuivere woord van God onder de mensen gewekt wordt. En er zal met elke opwelling van het menselijke hart rekening gehouden worden. Degene, die het begeert, zal gespijzigd worden met gaven uit de hemel en niemand die ernaar verlangt, zal overgeslagen worden, als het woord van God verkondigd wordt.

Je zal de woorden van de Heer, die jou tot onvermoeibare werkzaamheid voor Hem roepen, duidelijk horen. En als jij je met een gelovig hart aan de goddelijke wil onderwerpt, zal jouw hart je ook dwingen tot dat, wat je doen moet. De Heer zal je niet in twijfel achterlaten, maar veeleer jou Zijn genade doen toekomen, opdat jouw hart niet in tweestrijd staat, maar jij helder en ondubbelzinnig de wil van de goddelijke Heer herkent. En vastberaden moet jij dan de weg gaan, die jou door de Vader gewezen wordt. Want wie zich enkel altijd aan de goddelijke leiding overlaat, zal zich op het juiste spoor bevinden.

En hoor nu de woorden van boven: Sla er acht op, dat je je niet verliest in al te bezorgde gedachten, want dit is een teken van een zwak geloof en dit hindert je op vele manieren. Probeer het volste vertrouwen in je te koesteren en laat alleen de Vader in de hemel Zelf heersen, dan zal elke twijfel of angstige gedachte ver van je wegblijven. En je zult tot de meest volledige sterkte van het geloof komen in de kortst mogelijke tijd.

Alleen een innig gebed om kracht bezorgt je een buitengewone genadeschenking en dit zal weer in de eerste plaats jouw nog zwakke geloof betreffen. En dus zal ook elke twijfelende gedachte uit je hart verbannen zijn en je herkent duidelijk de goddelijke liefde, die jou buitengewoon zorgzaam leidt. En met vreugde en toewijding zul jij tot in alle eeuwigheid deze goddelijke liefde dienen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Barmhartigheid voor zieken en zwakken

B.D. 1032 from 31. juli 1939, taken from Book No. 19

Bekommer u om de zieken en zwakken en overweeg dat ze moeten lijden en uw hulp nodig hebben. U zult barmhartigheid moeten beoefenen en in voortdurende zorg aan dezen denken die beklagenswaardig zijn, voor wie lichamelijk lijden het leven op aarde ondraaglijk maakt. U zult dit leed moeten trachten te verlichten en te allen tijde u opofferen om hen te helpen. Dit is welgevallig voor God want daar u allen Gods kinderen bent, moet u ook telkens zorgzaam zijn en niet liefdeloosheid of onverschilligheid tegenover het lijden van de naaste in u boven laten komen. Hoe vaak gaan de mensen aan de zieken en zwakken voorbij zonder hun een woord van troost te doen toekomen en hoe zwaar deprimeert dit hen die lijden. In hun toestand zijn ze hulpeloos en voor elk woord dat de liefde hun biedt zijn ze dankbaar. En hoe vaak moeten ze gebrek lijden omdat geen hartelijk woord tot hun oor doordringt. Ze zijn eenzaam en een diepe droefheid maakt zich meester van hun ziel, want ze verlangt sterk naar liefde en wordt slechts schamel bedacht.

En de Heer onderwijst barmhartigheid en belooft eeuwige gelukzaligheid, want de barmhartigheid stelt liefde voorop en alleen het werkzaam zijn uit liefde brengt de ziel verlossing. En barmhartigheid is de zuiverste naastenliefde, want ze wil hulp geven en verwacht geen wederdienst. De mens kan lijden aan het lichaam en ook aan de ziel en steeds is het onuitsprekelijk waardevol hem hulp te brengen, de lichamelijk zwakken troost toe te spreken en de aan de ziel zieken en de zwakken het juiste geneesmiddel aan te reiken uit barmhartige naastenliefde. Want het lijden van het lichaam houdt eens op, dat van de ziel echter niet als haar niet de werkzame naastenliefde tegemoetkomt en haar hulp brengt in haar nood.

De zwakke en ziekelijke mens heeft echter dubbele ondersteuning nodig, want de zwakte van het lichaam laat ook vaak de ziel in krachteloosheid wegzinken en ze kan alleen nog geholpen worden door onbaatzuchtige liefde die als het ware de ziel opwekt uit haar lethargie en nu aanspoort voor verbetering van haar toestand zorg te dragen. Dan draagt de mens ook zijn lichamelijk leed met geduld, als de ziel maar het juiste inzicht heeft gevonden en dit door de werkzame liefde van de medemens die haar bijstond in haar nood.

Wie barmhartigheid beoefent kan onnoemelijke zegen schenken, want het mensenkind zal dit zowel geestelijk als ook lichamelijk ondervinden en het zodanig bedachte mensenkind moet zich opgelucht voelen en zijn blik door de geestelijke kracht, die door elk liefdewerk op dit mensenkind over straalt, naar boven richten. En zo zal liefde en barmhartigheid bij zieke en zwakke mensen een dubbele zegenrijke uitwerking hebben. Ze zal de zieken en zwakken helpen hun lichamelijke toestand te verbeteren en gelijktijdig uiterst bevorderlijk zijn voor de toestand van de ziel. Vergeet daarom niet hun uw hulp en liefdevolle belangstelling te schenken, ze lichamelijk en geestelijk op te beuren en hun zo de tijd van hun lijden ook tot een tijd van geestelijke rijping te laten worden, en de Heer zal zegenen die zich vol erbarmen naar hun lijdende medemensen over buigen.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Geestelijke saamhorigheid van alle scheppingswerken – Zichtbaar

B.D. 1033 from 1. augustus 1939, taken from Book No. 19

Kijk, Mijn kind, er worden elk uur talloze levende wezens geboren en in allen belichaamt zich Mijn geest. En dit is des te verbazingwekkender, als toch ook elke belichaming, dat wil zeggen dit omhulsel, eveneens geestelijks uit Mij is. Dus alles wat jullie omgeeft, alles wat rondom jullie, in jullie en boven jullie is, wijst naar Mij als Schepper van alle dingen. En toch kan het weer alleen maar geestelijk begrepen worden.

Als jullie ook de kennis hebben, dan benutten jullie deze kennis toch weinig, zolang de geest in jullie niet ontwaakt is, want alleen een ontwaakte geest is in staat om jullie de verhouding van jullie tot alles, wat rondom jullie is, begrijpelijk te verklaren. Maar jullie niet-gewekte geest peinst, en een dergelijke overpeinzing kan jullie denken eerder in de war brengen, dan dat het tot volledig begrip leidt.

Als de geest in jullie levend geworden is, dan begrijpen jullie alles, en jullie herkennen Mij voortdurend en overal in de natuur, omdat al het geestelijke in de schepping dan de toegang tot de goddelijke geest in jullie vindt. En jullie zullen iets zo geweldigs, wonderbaarlijks, aan jullie beleven, dat jullie de natuur enkel beschouwen als de uitstraling van Mijn liefdesgeest.

Het vaste geloof en de onzelfzuchtige liefde wekken de geest uit Mij in jullie op. En zo zullen deze twee dus eerst nodig zijn om alles te begrijpen, wat zich aan jullie ogen aanbiedt. En plotseling zijn jullie niet meer in de schepping staande individuen, maar jullie voelen de saamhorigheid met de hele schepping in je, want jullie beschouwen haar niet meer als de door Mij geschapen vorm, maar, wat jullie ook zijn, als een grote geestelijke uitstraling, als van de oergeest uitgaand, echter onscheidbaar geestelijks, dat eeuwig en altijd goddelijk in zichzelf is, dat zichzelf tijdelijk niet als zodanig herkent.

Degene, die in vereniging met de natuur de geestelijke verbondenheid van het hele scheppingswerk met elkaar beseft, herkent nu bewust, wat hij is en hij verliest dit bewustzijn nooit meer. En hij bekijkt nu de meest verschillende scheppingen in het licht van deze waarheid en heeft nu ook geestelijk het grootste succes geboekt, want het geestelijke rondom hem openbaart zich als het ware zichtbaar en helpt hem om zijn inzicht te vergroten, doordat het hem een kijkje laat nemen in de geestelijke werkzaamheid van de hele schepping.

Dezelfde kracht, die zich aan jullie, mensen, door openbaringen van boven bekendmaakt, is ook dan onophoudelijk aan het werk om zich zichtbaar te uiten. En nu is enkel jullie wil, het diepste geloof en levendige liefdadigheid nodig om jullie binnen te leiden in meer kennis van Mijn almacht, liefde en wijsheid.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Onsterfelijkheid van de ziel – Genadeschenking

B.D. 1034 from 1. augustus 1939, taken from Book No. 19

Hoor dan de stem van de Heer en sla er acht op: Jullie beroven jezelf van de grootste genade, als jullie de onsterfelijkheid van de ziel in twijfel trekken. Want in de veronderstelling, dat het leven zijn einde gevonden heeft met het afleggen van het aardse lichaam, verlangen jullie niets meer, wat voor de eeuwigheid bestaan blijft. Jullie zijn dus als het ware tevreden met de verzorging van jullie lichaam op aarde en jullie vragen geen enkele hulp voor het leven na de dood. En jullie denken niet aan de geest, maar nemen genoegen met dat, wat alleen maar bevorderlijk is voor het lichaam.

En als jullie niet vragen, kan de hulp jullie niet verleend worden. Het leven van het lichaam eindigt dan met de dood van het lichaam, maar niet het leven van de ziel. Het nieuwe verblijf van de ziel, waarvan jullie zelf de ontwikkeling bepalen door jullie levenswandel op aarde, zal in overeenstemming zijn met het lichamelijke leven. Jullie zullen uit eigen kracht tot niets meer in staat zijn, maar precies zoals op aarde jullie zintuigen gebruiken en dus vrede en leed gewaarworden. En dit is voor elke ziel het onafwendbare lot, dat ze de rechtvaardige boete of het rechtvaardige loon op zich moeten nemen en dat ze er niet aan kan ontkomen.

En het is daarom op aarde van het grootste belang om rekening te houden met het voortleven van de ziel, omdat zonder het geloof daarin, de mens de genade van God niet gebruikt. Dat wil zeggen dat hij gelooft de goddelijke hulp niet nodig te hebben en hij richt al het denken en handelen alleen maar op de vervulling van aardse plichten. En dit laat hem op een erge achterstand komen, als hij in de eeuwigheid over zijn geestelijke verdiensten ondervraagd wordt.

Niets bedrukt de ziel meer, dan de onbenutte mogelijkheden in het leven op aarde. En elk leven op aarde zal onbenut voor de eeuwigheid blijven, als zonder geloof in een voortleven van de ziel ook het begrip ‘eeuwigheid’ onbegrijpelijk voor de mensen is, want wie zorgt voor de eeuwigheid, als hem eenvoudigweg het geloof daarin ontbreekt? En dus schiet een ziel wel aards de rust erbij in, maar het kan alleen maar dan van de vrede van de hemel genieten, wanneer ze op aarde onafgebroken werkzaam was voor het leven in het hiernamaals. Of ze moet op moeitevolle wegen nu daar proberen te geraken, wat haar in het vleselijke lichaam vele malen gemakkelijker gevallen zou zijn.

En zo roep Ik alle twijfelaars op aarde toe: Denk aan het leven na de dood en leef niet met het waanidee, dat met de dood van het lichaam alles ten einde is. Maar weet, dat juist pas dan het echte leven begint. Weet, dat jullie op aarde enkel een proeftijd door moeten maken, maar dat dan het eigenlijke leven pas begint en dat dit leven volledig afhankelijk is, van hoe jullie het aardse leven benut hebben. Want de zekerheid, dat ze het aardse leven voorbij liet gaan en ze nu bij het ingaan in het hiernamaals haar armoede aan geestelijke schatten moet beseffen, is verschrikkelijk voor de ziel. En benut daarom het leven, zolang jullie nog in het volledige bezit van jullie krachten zijn. En vraag onophoudelijk om genade, want alleen zij maakt voor jullie de geestelijke vooruitgang mogelijk en maakt voor jullie de weg naar het eeuwige thuis vrij.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Overwinnen van de tegenstand – Verminderen van de materie

B.D. 1035 from 2. augustus 1939, taken from Book No. 19

In elke materie verbergt zich het onrijpe geestelijke en dit heeft een enorme invloed op de met deze materie in aanraking komende mensen. En daarom is het verklaarbaar, waarom de mens onophoudelijk in strijd verkeert en verkeren moet met alles wat hem omgeeft. Over dit onrijpe geestelijke meester te worden, betekent juist de tegenstand overwinnen en daardoor het geestelijke in zich te versterken en dus uit te rijpen. Zonder strijd valt niets te overwinnen en de mens zou heel spoedig door de materie en het onrijpe geestelijke verpletterd worden, als hij hier geen tegenstand aan biedt.

Het onrijpe geestelijke, ofschoon uit God voortgekomen, is door de geestelijke aanmatiging van het oorspronkelijk geschapen geestelijk wezen nog zo ver van Hem verwijderd, dat het zijn oorsprong niet beseft en zich dus tegen alles verzet, wat tot God als zijn Schepper en Vader geraken wil. En zo moet dus onvermijdelijk het tegenovergestelde streven in strijd met elkaar zijn. Echter draagt de mens, die strijdt en succesvol is, er aanzienlijk aan bij, dat de tegenstander veel macht ontnomen wordt, want het overwonnen geestelijke doet het rijpere geestelijke in zich toenemen.

Wanneer het de mens dus gelukt is om meester te worden over alle beproevingen van het leven, wanneer het er altijd maar op bedacht is om ter overwinning van de beproevingen geestelijk volmaakte wezens om hulp te roepen, dan heeft hij op aarde aan zijn plicht voldaan en in geestelijk opzicht onnoemelijk bevrijdend gewerkt, terwijl een bestaan zonder strijd weinig zegenrijk doorgebracht zou zijn en er zo lang zeer veel onrijp geestelijks gevangen blijft, totdat het de strijd ertegen aangaat.

En in dit licht bezien, zal jullie alles, wat voor jullie moeilijk lijkt om te dragen, als eindeloos belangrijk en onvermijdelijk verklaarbaar zijn. En jullie zullen, als jullie God willen dienen, het geduldig op je nemen en indachtig zijn, dat de Vader in de hemel jullie ook hulp toe doet komen, als jullie Hem daar maar innig om vragen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Levend en dood geloof

B.D. 1036 from 3. augustus 1939, taken from Book No. 19

Je moet een levend geloof hebben en niet alleen maar de vorm voldoende vinden. Zo verlangt de Vader het van Zijn kinderen en jullie zullen aan dit verlangen moeten beantwoorden, als jullie in de zegen van dit geloof willen staan. Wanneer u het juiste geloof geleerd wordt en u neemt dit alleen puur uiterlijk aan, dat wil zeggen, als u niet met de aanname van het geloof ook tegelijkertijd de daad verbindt, dan is dit geloof dood, want hij wekt niet de geest in u op. Het is slechts een vorm, berekend voor de wereld, maar voor uzelf niet nuttig. Zo’n geloof kan integendeel nog de verkeerde mening tevoorschijn roepen, volop aan zijn verplichtingen voldaan te hebben en dus van elke verantwoordelijkheid ontheven te zijn.

Maar zo’n vormgeloof heeft buitengewoon veel schade onder de mensheid aangericht. Duizenden wapenen zich immers met het schild van zo’n geloof en hun zielen zijn dood en het brengt hen niet het minste nut. Het geloof wordt pas dan levend, wanneer de mens bewust contact zoekt met God. Wanneer de gedachte aan de eeuwige Godheid hem anders laat denken en handelen, dan oorspronkelijk het geval was.

Het levende geloof moet al het denken bepalen. Er mag niet enkel uit voorzichtigheid of bij wijze van proef iets erkend worden, waar men er dan naar streeft om het te bewijzen, maar zonder het bewijs te kunnen leveren, moet de overtuiging in het hart van de mens aanwezig zijn, dat God bestaat. En deze overtuiging moet weer de wil in werking zetten om de goddelijke wil boven de eigen wil te plaatsen. Dan wordt, wat de mens gelooft, in de daad omgezet en dit is dan geen dood geloof, omdat hij de mens immers stimuleert, dus tot werkzaamheid aanspoort.

Maar nu in de huidige tijd is er nog maar een uiterst klein deel, dat de kracht van het geloof in zich gewaarwordt, omdat dit woord voor dit deel niet slechts een leeg begrip is. De mens spreekt weliswaar van geloof, omdat dit hem door opvoeding eigen gemaakt werd, maar het wordt hem niet duidelijk, wat geloof op zich inhoudt. Niet alleen het beamen van iets, wat niet te bewijzen valt. Het geloof is veeleer een beamen van al dat, wat met het denken niet te bevatten is en een erin opgaan en onvoorwaardelijk aannemen van alle eisen, die door juist dit geloof aan ons gesteld worden.

Als de mens dat doet, wat de eeuwige Godheid van hem eist, dan erkent hij deze eis en dan is hij levend geworden. Dat wil zeggen, dat de kracht uit God nu een tot levenwekkend effect heeft op degenen, die God volledig beleden. En degene, die dus een levend geloof heeft, zal nooit een mens zijn, die de vorm voldoende vindt. Hij zal niet voldoen aan dat, wat uit gewoonte of ter wille van de medemensen van hem geëist wordt, maar enkel en alleen ter wille van Degene, Die volgens het geloof toch het hoogste doel van alles is. Hij zal beamen, juist omdat hij gelooft en dus in de geest klaarwakker geworden is.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

“Niemand kan twee heren dienen”

B.D. 1037 from 5. augustus 1939, taken from Book No. 19

Degene, die het leven liefheeft, bezorgt zichzelf de dood. En die het bereidwillig opgeeft, zal in eeuwigheid leven. Het aardse leven is toch alleen maar het voorstadium van de eeuwigheid, en wanneer jullie het aardse leven nu niet los willen laten, betreft jullie liefde nog te zeer de aardse dingen en jullie kunnen met zo’n liefde in het hart niet zalig worden, als jullie toch niet in staat zijn om het hart voor het geestelijke te openen en dus ook geen geestelijk leven te leiden. Maar geestelijk leven is het wezen van gelukzaligheid.

Neem een volledig onbruikbaar geworden fles en doe er water in, dan zal jullie moeite om het water erin te houden, vergeefs zijn. Evenzo is ook de geringste weerstand hinderlijk, als het water door een zeer fijne opening geleid moet worden. En bekijk nu iemand met een volledig naar het aardse leven toegekeerd hart. Hij kan steeds opnieuw geestelijke waarheden horen, ze zullen niet in hem kunnen blijven hangen, maar zonder gehoord te worden, wegsterven. En evenzo kan de geestelijke waarheid niet in het menselijke hart binnendringen, als de ingang tot hem door hindernissen, zoals aardse verleidingen en wereldse prikkels, versperd is.

En zonder geestelijke waarheden kan de ziel van de mens weer niet rijpen, want de ziel heeft deze nodig als geestelijk voedsel, terwijl alle aardse vervulling slechts voedsel voor het lichaam is. Echter valt met de dood het lichaam weg, dus is alleen de ziel maar voor het leven in de eeuwigheid bestemd. Deze is nu verkwijnd en nagenoeg levenloos, als de mens alleen het aardse leven maar liefheeft en naar de vervulling hiervan verlangd heeft.

“Degene, die zijn lichaam uit liefde voor Mij opgeeft, zal het eeuwige leven hebben, en Ik geef niet zoals de wereld jullie geeft”. Deze woorden van de Heer zijn richtinggevend voor het leven op aarde. Dat, wat jullie na moeten streven, is niet te vergelijken met de vreugden van de wereld. Jullie moeten niet je lichaam dienen en elk verlangen vervullen, want dit lichaam sterft. Als jullie echter alles, wat de begeerten van het lichaam aangaat, voor de Heer en Heiland opofferen, als jullie het lichamelijke leven naar de achtergrond schuiven en op aarde alleen maar aan het leven van de ziel denken, worden voor jullie eens de hemelse vreugden klaargemaakt. En dat, wat jullie opgeven, zal jullie duizendvoudig vergolden worden.

Maar als jullie geloven om beide tegelijkertijd te kunnen doen, als jullie geloven de wereld te kunnen dienen en tegelijkertijd de ziel geestelijk voedsel te kunnen doen toekomen, dan roept de Heer jullie toe: “Niemand kan twee heren dienen”. Degene, die zich naar de aarde en haar genietingen toekeert, vindt de weg naar boven niet. Degene, die naar de wereld verlangt, is dienaar van degene, die probeert jullie naar beneden te trekken. En jullie kunnen niet tegelijkertijd opwaarts gaan en niet God de Heer dienen, want jullie verkeren dan in tegenspraak met dat, wat jullie moeten doen, zowel naar boven alsook naar beneden.

De geestelijke vooruitgang vereist het afzien van al het wereldse, en als jullie in de situatie komen om voor beide geplaatst te worden en jullie een besluit moeten nemen, dan is het nu jullie vrije wil, waar jullie voor kiezen. Het is echter nooit mogelijk om een compromis te sluiten en dus van de hemelse Vader te eisen om een streven naar beide zijden te billijken. De mens moet uit eigen beweging het besluit nemen om de weg naar boven te kiezen en de wereld op te geven, of in het verlangen naar de wereld de ondergang van zijn ziel op de koop toe te nemen en dus verloren te zijn voor het eeuwige leven in de heerlijkheid. En daarom is het onvergelijkelijk veel beter om in het aardse leven gebrek te lijden en af te zien van aardse vreugden, dan voor eeuwig uitgesloten te zijn van hemels genot en zaligheid.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Woorden van de Vader – Bidden in geest en waarheid – Traditie – Vroomheid – Geloof

B.D. 1038 from 5. augustus 1939, taken from Book No. 19

Je zult alle kracht uit Mij krijgen, Mijn kind, en Ik wil je overal beschermen. Het is voor een mensenkind een onnoemelijk gelukzalig gevoel om Mijn stem te horen. Maar het moet in zichzelf al zo sterk zijn dat het daardoor niet het contact met de aarde verliest, zolang Ik het op aarde laat. Toch is het moment niet ver meer weg, dat Mij geest zich voelbaar voor jou zal uiten en wacht geduldig op deze tijd en zoek Mij voortdurend en Mijn nabijheid zal zeker voor je zijn, Mijn liefde zal je beschermen en op de goede weg leiden.

De weg naar de eeuwigheid moet dapper en moedig worden afgelegd. Het gaat erom een doel te bereiken, dat onvoorstelbare heerlijkheden belooft en het verlangen ernaar moet voor jullie een aansporing zijn, want alle gelukzaligheid heeft immers de vereniging met Mij als voorwaarde en dit is het enige doel, wat in het leven op aarde bereikt moet worden. Daarom spoor Ik je aan om trouw vol te houden en eis Ik je hart. Mij behoort alles toe, maar jullie moeten het vrijwillig aan Mij aanbieden en Mij dit bewijzen door te dienen.

De mens leeft niet op zichzelf. Hij krijgt menige taak toegewezen en helder en duidelijk wordt hem de weg gewezen, hoe hij door de liefde voor de naasten tot Mij kan komen. Wanneer Ik jullie hart verlang, dan moeten jullie Mij deze aanbieden in werken van naastenliefde. Jullie moeten in de naaste Mijn broeder herkennen en dus voor Mijn broeder hetzelfde doen, als wat jullie voor Mij zouden willen doen, als Ik zichtbaar onder jullie zou verblijven. En jullie liefde voor Mij zal dan herkenbaar zijn en Ik zal jullie weer met alle innigheid liefhebben en jullie aan Mijn hart drukken, want dan zijn jullie liefde geworden. Dat wil zeggen, één met Mij geworden en dus nooit van Mij gescheiden. Jullie dierbaren op aarde zijn toch allemaal Mijn kinderen, alleen herkennen jullie jezelf niet. Maar Mijn liefde wil jullie niet verlaten en wendt alle middelen aan, opdat jullie je zaligheid niet kwijtraken.

Mijn liefde blijft voor jullie het striktste geheim, als jullie je harten niet voor Mij openen. Maar wat de Vader openbaart aan degenen, die waarachtig Zijn kinderen zijn, begrijpen jullie allemaal niet. Maar degene, die in Mij is, bergt Mij in zijn hart en voor hem, hoewel hij nog op aarde leeft, zal Mijn macht en heerlijkheid duidelijk worden als hij alleen pure liefde geworden is.

Jouw angst, Mijn kind, zal je ook laten streven. En waar Ik jou als beloning Zelf wenk, zul je alle geestelijke krachten om ondersteuning aanroepen, en ze zal jou verleend worden, opdat het vurige verlangen van een kind naar de Vader gestild wordt. En jullie moeten diep in het hart opschrijven, dat het oog en het oor van de Vader zich neigt naar eenieder, die Zijn geest zoekt. Ik ben degene, die tot Mij wil komen, nabij en Ik leid zijn gedachten al naar het juiste inzicht.

Degene, die de eeuwige Godheid in stilte aanbidt, hoeft nooit te vrezen dat zijn gebed onverhoord wegsterft. De zoekende vindt Mij. Wie naar Mij verlangt, zal Mij bezitten en wie zich geheel en al aan Mij geeft, zal tot in alle eeuwigheid met Mij verenigd zijn. Want Ik ken al jullie gedachten en Ik ben innig verbonden met degenen, die Mij niet verloochenen. En wanneer jij, Mijn kind, je de vraag stelt, waarom juist jij deze opdracht moet vervullen, laat jou dan als antwoord voldoende zijn, dat Ik tot degene kom, die tot Mij komt. Die in geest en waarheid de weg naar Mij vindt.

Kijk, de mensen hebben zo’n verkeerd idee van hun Godheid, dat ze daarom verkeerde wegen gaan, dat ze Mij in de oneindige verte zoeken en dat voor hen Mijn kracht en macht een begrip is, dat heel ver van hen af staat. Ze spreken ook wel over de liefde van God, maar ook dit woord begrijpen ze niet in de diepste betekenis, anders zouden ze moeten weten, dat Mijn liefde hun alles geven wil, wat bevorderlijk voor hen is. En dat Ik hen onthoud, wat juist niet bevorderlijk voor hen kan zijn. En als hen de nood en het leed van de aarde ondraaglijk lijkt, zouden ze daaruit op moeten maken, dat hun gang over de aarde zodanig is, dat Ik hen zoiets moet laten overkomen, omdat Ik toch de liefde Zelf ben. En toch weten ze niets van Mijn grote liefde voor Mijn kinderen.

En de God, tot Wie ze bidden, is niets anders dan een van de vaderen overgenomen traditie. Een geloof, dat men niet wil laten vallen uit vroomheid, maar dat nooit het juiste levende geloof is, dat het hart innig, dat wil zeggen in de geest en in de waarheid, tot Hem laat bidden. Maar degenen, die dit doen, ben Ik nabij. Zo nabij, dat ze Mijn ademtocht gewaar kunnen worden, Mijn woord kunnen horen en Mijn geest kunnen ontvangen. En alleen degene, die Mij dus in de nabijheid zoekt, laat Ik reeds op aarde deelnemen aan het verlossingswerk.

Deze opdracht is zo buitengewoon groot en noodzakelijk ter wille van de vele dwalende zielen. En opnieuw klinkt Mijn roep aan allen, die Mij willen dienen. Ik heb jullie nodig. Ik wil door jullie nog velen redding brengen. Ik wil door jullie tot de mensen spreken en jullie werkzaam zijn in liefde moet dit mogelijk maken. En wanneer daarom de roep om te strijden voor Degene, Die jullie liefheeft, naar jullie uitgaat, volg dan haastig deze roep en laat je niet weerhouden. Ik doe alles uit liefde voor jullie, en de liefde, die jullie Mij brengen, wil Ik tot in alle eeuwigheid belonen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Overdragen van het goddelijke woord – Kracht van het woord

B.D. 1039 from 6. augustus 1939, taken from Book No. 19

Draag geestelijk goed aan de mensen over en sterk hen in de levensstrijd en Ik wil jouw onderneming zegenen. Ik heb deze geestelijke opdracht voor jou sinds ondenkbare tijden voorzien en vergroot daarom jouw kennis, zodat de huidige nood onder die mensen, wiens zielen zich verlangend naar Mij toekeren, opgeheven wordt. Maar de kracht van hun geloof volstaat niet om de hindernissen, waar ze tegenover staan, te overwinnen. En zo zouden ze hieraan te gronde gaan en het geloof in Mij verliezen, als Ik hun niet de benodigde kracht toe zou willen sturen.

En dit is jou toebedacht, want hun harten zijn bereidwillig en Mijn Vaderoog ziet hun gebreken en hun noden. En door de liefde, die in hen aanwezig is, verwerven ze Mijn genade en dus Mijn hulp. Hun harten jubelen als ze Mijn genade gewaarworden. Hun zielen herkennen Mij en elke geest wordt levend als Mijn woord hun toegestuurd wordt.

Nog een korte tijd en de kring, die in Mijn naam en voor Mijn naam strijdt, sluit steeds inniger aaneen tegen degenen, die Mij willen verloochenen. En dan zal ook de kracht duidelijk worden, waarmee Ik Mijn woord belegd heb, want iedereen zal helder en duidelijk beseffen dat hij voor Mij strijdt, en hij zal geen aardse macht vrezen, maar moedig en zonder vrees voor Mijn woord opkomen, omdat hij niet anders kan, dan Mij met de gehele inzet van zijn leven dienen. En degenen, die het wapenschild van het geloof dragen, zijn waarlijk onoverwinnelijk. Ze vechten en strijden met Mij samen, en Ik bescherm hen tegen elk gevaar.

En zo is elke dag van jouw leven, die jou naar je missie leidt, gezegend, opdat niet één uur onbenut blijft, en jij het getal van degenen, die Mij in het hart dragen, helpt vergroten en de onnoemelijke geestelijke nood op aarde daardoor beïnvloed wordt.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Hulp door geestelijke kracht – De Heiland gaat door alle landen

B.D. 1040 from 7. augustus 1939, taken from Book No. 19

Degene, die zich verheugt in de gunst van God, moet onafgebroken werkzaam zijn, want de tijd op aarde is kort, maar de weg naar het vaderland is lang voor degenen, die God niet erkennen. En naar hen moet jullie hulp en liefhebbende zorg uitgaan, opdat ze tot het inzicht komen.

Al het geestelijke in de mens verlangt naar bevrijding en kan zich toch niet goed ontplooien, zolang deze vrijheid het geestelijke niet verleend wordt. En als jullie de geest willen bevrijden, moeten jullie denken aan de gevers, die de goddelijke geest in overvloed bergen. Ze leven, ofschoon niet meer aards onder jullie, maar voortdurend rondom jullie en ze helpen jullie op elke manier.

Want wat is het leven op aarde? Toch alleen maar een overgang naar dat leven, waar al het geestelijke in de grootste volmaaktheid werkt, om het onvoltooide te verlossen. Blijf in voortdurende verbinding met hen, en jullie zullen eveneens verlossend op aarde kunnen werken. Jullie zullen overwinnen, wat jullie hinderlijk in de weg staat. En jullie zullen zo in zekere zin ook de materie overwinnen. Ze zal het geestelijke in jullie geen hinderlijke tegenstand kunnen bieden, maar ze zal steeds zegenrijk door jullie overwonnen worden.

De geest van al het leven heerst over de geest van de duisternis, want het licht verspreidt zich, ondanks alle tegenstand op aarde en heeft een kracht in zich, die onvergelijkbaar is. En zo verlicht dit licht alles, wat voordien donker was. Het schijnt in elke hoek en scheidt de duisternis van de nacht van het licht van de dag. En degene, die de cirkel van dit licht betreedt, komt hier onherroepelijk verlicht uit tevoorschijn. Maar wie zich afzijdig houdt en zijn ogen bedekt, zal voortaan in duisternis van geest zijn weg gaan en zijn aardse leven zal vergeefs geleefd zijn.

Jullie, die op aarde bereidwillig zijn, wenden je tot alle geestelijke krachten, zodat jullie hulp verleend wordt voor de onafgebroken arbeid, want er moet nog een groot werk verricht worden in de wijngaard van de Heer. En elke arbeider, als zijn streven hem maar ernst is en zijn wil onderworpen is aan de goddelijke Heiland, is de goddelijke Heiland lief en waardevol. De Heiland gaat Zelf door alle landen en Hij sterkt de Zijnen met Zijn kracht en Zijn liefde. Hij zorgt ervoor dat degenen, die Hem in het hart dragen, Hem gewaarworden, en zo is Hij voortdurend onder hen en Hij geeft geheime tekens van Zijn aanwezigheid.

Wie om zich heen kijkt, herkent de tekens en daarop moet alle angst van jullie wijken. Want waarom vrezen jullie, als de Heer Zelf bij jullie is? Vertrouw op Zijn hulp en geef jullie onvoorwaardelijk aan Hem en Zijn liefde over en jullie zullen de kracht van de geest, die jullie ondergaan, in je ervaren, als jullie maar geloven. Hij waakt over jullie en zegent jullie. En onder zo’n bescherming zullen jullie tot in alle eeuwigheid voor Hem kunnen werken.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Kring van degenen, die kennis hebben staat onder controle – Werkzaamheid van de geest

B.D. 1041 from 8. augustus 1939, taken from Book No. 19

Wie eenmaal in de kring van degenen, die weten, is opgenomen, zal zich nooit aan de zegen van deze openbaringen kunnen onttrekken, want zijn geest herkent de waarheid uit God en streeft nu ook naar volledige vereniging met Hem. En alles, wat de mens nu onbewust doet, is de bedrijvigheid van zijn geest. En daarom blijft hij nu ook in de goede zin in voortdurende verbinding met de geestelijke kracht, want waar de mens naar streeft, is in zijn diepste diepten verborgen.

De mens zelf is niet in staat om het te herkennen. De geest wordt echter niet in dit besef gehinderd en weet van elke fijnste opwelling aangaande zijn eigenlijke opdracht en vervult deze zonder dralen. Daarom mogen de invloeden van buiten op vaak hinderlijk lijkende manier op de mens afstormen, deze leggen de geest in hem geen enkele beperking op. Hem raakt geen enkele invloed van buiten, omdat hij zichzelf altijd vrij kan maken en kan scheiden van zijn omhulsel.

De vreemdste verschijnselen zijn tekenen van deze scheiding van het lichaam. Het lichaam wordt moe en apathisch, terwijl de geest zich in buitengewone activiteit op verre afstand van het lichaam bevindt en dit treedt dan in het bewustzijn van de mens als een volledige apathische toestand aan de dag.

De beleving van degene, die zich in de kring van degenen, die kennis hebben, opgenomen weet, wordt voortdurend door geestelijke wezens gecontroleerd. En er zijn in geestelijk opzicht dus mateloze voorbereidingen getroffen, zodat een vergissen of afdwalen van het verkregen inzicht niet meer te vrezen valt, omdat de geest zich juist nu pas ongehinderd kan ontplooien en er nu ook zelf voor zorgt, dat de mens in de goddelijke orde blijft.

Weliswaar zullen nu geestelijke krachten, die de tegenstander dienen, eveneens hun macht willen beproeven op de mens, die kennis heeft. En dit zal voor hem waarneembaar zijn door de enorme tegenstand, die de ernstig strevende mens geboden wordt. Merkbare uitingen van deze krachten, die de twijfel in de mens laat ontstaan, zijn bezwaren en tegenwerpingen van buiten. Maar de macht van deze krachten is gering, in tegenstelling tot de om het mensenkind bezorgde goede geestelijke krachten. En dit mens zal bij twijfel verlichting gebracht worden door de gewekte geest van God.

Een zeker gevaar bestaat alleen dan, wanneer de mens een stilstand laat optreden. Wanneer hij als het ware moe wordt van het werk aan zichzelf. Wanneer hij gelooft volmaakt te zijn. Dit is echter steeds een teken van een nog niet volledig bevrijde geest. En dus kan dit gevaar alleen maar in het begin van het geestelijke streven dreigen en in een zeker opzicht is dit tot de inspanning van de slechte krachten terug te voeren, waaraan niet genoeg tegenstand geboden werd, doordat aan hun boze influisteringen, die probeerden om de mens aanmatigend te maken, al te gemakkelijk gehoor geschonken werd en dus het mensenkind hieraan onderworpen was.

Maar als de mens zich in innig gebed steeds alleen maar aan de goddelijke genade en liefde toevertrouwt, zal hij nooit schipbreuk lijden. De mens moet nooit te veel op zijn eigen kracht vertrouwen, maar altijd en overal de hulp van God afsmeken, en hij zal nooit hoeven te vrezen en hij zal met goddelijke hulp zijn doel bereiken.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Geestelijke leider – Waarom de schreeuw om hulp nodig is

B.D. 1042 from 8. augustus 1939, taken from Book No. 19

Het is zo onvergelijkelijk troostrijk om onder voortdurende bescherming van geestelijke leiders te mogen leven. En deze gedachte is buitengewoon geruststellend voor al diegenen, die het aan wilskracht ontbreekt, en die toch niet in strijd met de wil van God willen handelen. Wie onder voortdurende dreiging leeft, moet ook een voortdurende bescherming om zich heen weten om ondanks de dreiging niet angstig te worden. En elk mens verkeert in bedreigde toestand, gezien het feit dat de tegenstander onophoudelijk om zijn ziel worstelt en er dus een groot belang bij heeft om de mens ten val te brengen.

Maar als de mens zijn toevlucht tot de geestelijke krachten neemt, die hem ter bescherming ter beschikking gesteld werden voor de gang over de aarde, kunnen deze geestelijke krachten het mensenkind nu zorgvuldig beschermen en de slechte krachten de weg tot de ziel van de mens versperren en dit betekent een geweldige verlichting voor de worstelende ziel. Het aanroepen van deze krachten, die weliswaar altijd tot hulp bereid zijn, is echter absoluut noodzakelijk, want ze mogen hun hulp volgens de goddelijke wet niet ongevraagd uitdelen.

Want de liefdeskracht van deze volmaakte geestelijke wezens is zo groot, dat ze uit zichzelf geen aards wezen in nood en gevaar zouden laten komen. Maar er zou dus ook helemaal geen mogelijkheid voor de mens zijn om ook maar in gevaar te komen, en de gevaren moeten echter anderzijds het mensenkind beïnvloeden om vanuit zichzelf werkzaam te zijn en juist ook vanuit zichzelf geestelijke hulp aan te roepen om daardoor de vrije wil tot uitdrukking te brengen, die onvermijdelijk eerst de Vader in de hemel ten offer gebracht moet worden.

Maar als deze zich vanzelf tot de Vader in de hemel wendt, dan is ook de geestelijke vrienden elke mogelijkheid gegeven om hem alle denkbare hulp te laten toekomen, want dan zijn de voorwaarden vervuld, die de mens op aarde aan de goddelijke genadeschenking deelachtig maken, waaronder ook de begeleiding door geestelijke vrienden te rekenen valt. Herken daarin altijd de wijze zorg van de Heer. Mateloze hulp staat jullie ter beschikking. Ze wordt jullie in elke vorm geboden en jullie staan nooit onbeschermd in het leven, wanneer jullie dit nodig hebben en het hen dus innig vragen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Weldaad van het licht van boven – Geestelijke armoede – Waarheid

B.D. 1043 from 8. augustus 1939, taken from Book No. 19

Het is buitengewoon belangrijk, dat jullie de leringen van boven aannemen en er acht op slaan, want jullie worden in alle waarheid onderwezen en er worden voor jullie in zekere zin nieuwe fundamenten opgericht, die jullie de zekerheid bieden, dat de grond, die jullie betreden, niet kan instorten en dus blijven jullie, zich in de waarheid bevindend, ook dragers van deze waarheid. Het is als een helder licht rondom jullie, zodat jullie je niet meer angstig af hoeven te vragen, waar jullie de waarheid moeten zoeken en hoe jullie bij haar moeten komen.

Een enkel ogenblik vol licht kan jullie dus tot zielenheil gebracht hebben, als jullie dit ogenblik benut en de lichtstraal gevolgd hebben, die zich spoedig tot een zee van licht veranderd heeft en jullie hart ontstoken en in heldere vlammen gezet heeft. De mens vreest de duisternis nu dubbel en hij probeert dus te bewijzen het heldere licht waard te zijn, doordat hij bereidwillig zijn hart opent en de hele waarheid in ontvangst neemt.

En God wil alle mensen de weldaad van het licht uit de hemel bewijzen. Hij wil dat elk mens deelheeft aan de genadeschenking, die de mens steeds weer onmetelijk ontvangt. Hij kan echter die lichtintensiteit niet op degene overdragen, die verder in de duisternis van geest wil blijven. En alleen het bereidwillig openen van het hart is er tegelijkertijd de oorzaak van, dat het licht steeds helderder en stralender het hart doorstroomt en dat de mens tenslotte geheel doorstroomd is van de liefde voor God en zich dus in het licht en de liefde bevindt.

En de mens heeft keer op keer weer de gelegenheid om zich in de lichtkring van de goddelijke uitstraling te begeven. Hij hoeft het alleen maar te willen en zich zonder remmingen aan de Vader in de hemel toe te vertrouwen en Hem zijn geestelijke armoede voor te leggen, en de Heer zal zo’n menselijke geest verlichten en de waarheid verspreiden. Er hoeft dus geen mens twijfels te hebben, dat de Vader hem geestelijke waarheden zou kunnen onthouden, als hij naar dergelijke waarheden verlangt. Slechts de wil is nodig en de mens kan onophoudelijk uit de bron van de waarheid putten. Uit God Zelf.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Bescherming door de Heiland – Scheiden van de wereld – Weerstanden

B.D. 1044 from 9. augustus 1939, taken from Book No. 19

En het is de macht van de wereld, dat ze jullie verzwakt, maar in de Heiland zijn jullie sterk. Als Hij Zijn handen over jullie uitstrekt, valt alle verlangen naar de wereld van jullie af en jullie verlangen alleen nog maar de goddelijke bescherming en Zijn liefde. En daarom moeten jullie je onophoudelijk inspannen om je aan Zijn bescherming toe te vertrouwen. Jullie moeten als het ware zonder ophouden om de zegen van de Heer vragen en jullie levensweg zal makkelijk worden en jullie zullen leren om de wereld te verachten.

En opnieuw spreekt de Heer tot de Zijnen: Verlos jullie met alle geweld van datgene, wat jullie ver van Mij weghoudt. Schenk Mij jullie hart, opdat Ik het zegen en jullie zullen vrede in je hebben en niet meer naar de wereld verlangen. En jullie leven zal enkel vervulling van jullie plicht op aarde zijn en blijmoedig zullen jullie je goddelijke Heer en Heiland dienen. En de stem van het hart zal jullie vertellen, dat deze gang juist is en het jullie dichter bij Mij brengt.

En streef met alle zinnen de vereniging met Mij na. Dit biedt jullie toch een schadeloosstelling voor alles, wat jullie voor Mij in het aardse leven opofferen. En als jullie je tot Mij wenden om jullie te helpen, vloeit Mijn kracht in jullie over en jullie zullen het leven met alle verzoekingen overwinnen. En val niet aan de verzoekingen, die jullie steeds opnieuw naderen, ten offer. Die jullie weerstand en wilssterkte beproeven en jullie sterk moeten maken in de strijd.

Alleen degene, die Mij in het hart draagt, zal boven komen. Ik sta hem toch in elke strijd terzijde en ben eeuwig en altijd zijn bescherming en beschutting. En zulke weerstanden moeten het verlangen naar Mij opwekken, opdat het mensenkind zich steeds vaster bij Mij aansluit en niet meer in staat is om zonder Mij en Mijn liefde te leven.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Strijd tegen de materie in het hiernamaals – Hulp van boven

B.D. 1045 from 9. augustus 1939, taken from Book No. 19

Die zielen, die zich in het leven op aarde hebben beziggehouden met een zuiver geestelijke omgang en die dus alle voorwaarden voor een leven in gelukzaligheid op aarde vervuld hebben, hebben er recht op om het rijk van de vrede binnen te kunnen gaan.

Alles, wat zich aan het geestelijke overgeeft, hoeft nooit te vrezen voor een kwellende toestand in het hiernamaals, want het heeft zich immers bewust van de aardse wereld gescheiden. En het hoeft dus niet te vrezen weer nauw met de materie verbonden te worden, zoals dit echter wel het geval is bij geheel onvolmaakte overledenen of zielen, die nog al te zeer aan het aardse vastkleven. Deze zijn nog niet volkomen vrij geworden van de materie en omdat hun liefde dus nog de materie betreft, zullen ze ook in het leven in het hiernamaals dezelfde strijd en beproevingen moeten doorstaan, om daar uiteindelijk van bevrijd te worden.

Alle materie is weliswaar slechts in de verbeelding van zo’n ziel aanwezig, de strijd betreft echter juist de overwinning ervan. En de ziel lijdt dus net als op aarde onder de begerigheid naar het bezit van dat, wat op aarde voor haar begerenswaardig was en het laat niet eerder het denken van de ziel vrij, totdat deze al het verlangen in zich bedwongen heeft en dus vrij geworden is. Dat wil zeggen, dat ze de materie overwonnen heeft.

De toestand in het hiernamaals is weinig benijdenswaardig. De drang naar goederen kwelt de ziel voortdurend. Ze is, net als op aarde, niet vrij, zodra een verlangen in haar opduikt. Ze gelooft ook het volste beschikkingsrecht te hebben over alle materie, en ze is ongelofelijk heerszuchtig en zelfzuchtig, zolang ze het inzicht niet heeft. En dit besef kan de ziel weer niet gegeven worden, wanneer ze niet bereidwillig zelf de handen uit de mouwen steekt, dat wil zeggen, ze alles van zich afschudt, wat haar op aarde bond en bereid is het op te geven.

De enige mogelijkheid tot volledige bevrijding is weer alleen maar het gebed van een mens, die in liefde aan de ziel denkt of de liefde van de haar tegemoetkomende zielen van boven. Deze proberen de ziel te laten begrijpen, hoe weinig waarde het verzamelen van aardse goederen voor de ziel in het hiernamaals heeft.

Als dit hun zo heel nauwkeurig bekend gemaakt wordt, zijn menige zielen nog in staat om zich te verlossen uit het hen kwellende omhulsel, want de zo verlangend nagestreefde aardse goederen, die in waarheid echter helemaal niet bestaan, liggen als ketenen rond de ziel en bezwaren en belasten haar onbeschrijflijk. En ze wordt de weldadigheid van de hulp, die haar door hogere geestelijke wezens verleend wordt, niet eerder gewaar dan tot ze bereidwillig afziet van de goederen van de aarde.

Nog talloze zielen kwijnen weg in de boeien van de materie. Talloze wezens moeten bitter boeten, omdat ze hun hart aan aardse kitsch, aan wereldse goederen verspilden. En pas wanneer ze beseffen dat alles, wat hen als bekoorlijk toeschijnt, alleen maar in hun verbeelding aanwezig is, pas wanneer ze merken, dat in het hiernamaals de ware gelukzaligheid alleen maar met inspanning door opoffering of opgave van alle aardse goederen of aards bezit te verwerven is, vindt de ziel de juiste samenhang van de dingen en nadert langzamerhand het juiste inzicht.

Maar dan gaat ze snel voorwaarts. Voordat ze echter tot het juiste inzicht gekomen is, is haar toestand betreurenswaardig en ze is uiterst dankbaar voor elke hulp, die haar van de zijde van liefhebbende mensen of hogere geestelijke wezens gebracht wordt. En daarom moet de mens steeds weer deze zielen in het gebed gedenken.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Gelovige wereldse onderzoekers – Beschikkingen van God

B.D. 1046 from 10. augustus 1939, taken from Book No. 19

Er zijn zaken tussen de hemel en de aarde, waarbij de wereldwijsheid zich bij de verklaring daarvan belangrijk vergist. Niet alleen in de opbouw van het totale scheppingswerk wijken de leringen van de wereldwijzen van de waarheid af, maar ook in afzonderlijke zaken zijn ze van menig dwaling doordrongen en bijgevolg kan alleen een persoon met geestelijke kennis deze verkeerde opvattingen rechtzetten. Hij vindt echter geen toegang tot hen, omdat de geestelijke resultaten niet met bewijzen aantoonbaar zijn en ze daarom hen niet geloofwaardig toeschijnen.

Nu is echter een controle van de geestelijke onderwijzers voor het mensenkind, dat onderwezen wordt de zekerste waarborg voor de waarachtigheid en daarom kan dit mensenkind zich geheel en al aan het geloof overgeven, dat ze zich in de volste waarheid bevindt, zolang het een oprechte, geestelijke uitwisseling blijft tussen de aarde en het hiernamaals. Een kind, dat uit eigen wil God wil dienen, staat ook onder Gods bescherming. En daarom lopen de wereldwijzen, ofschoon groter in aantal, toch in hun kennis ver achter, als men dit vergelijkt met de geestelijke kennis van zo’n mensenkind, dat als opnamevat van goddelijke wijsheid dit waarlijk in grote mate in zich bergt.

De wereld blijft nog steeds afwijzend en juist degenen, die de kennis willen hebben, zijn de scherpste en bitterste tegenstanders van alles, wat in geestelijke verbinding staat. Toch ontbreekt het de meesten van hen wel aan het diepe geloof in een Godheid, Die Zich in de vorm van zulke berichten uit het geestelijke rijk naar de aarde uit.

Voor degene, die zich gelovig met zulke vraagstukken bezighoudt, zullen de geestelijke uitkomsten niet zo onaannemelijk lijken en het zou daarom veel makkelijker zijn om de wereld te overtuigen als een gelovige kring van wereldse onderzoekers zich daar voor in zou zetten en tegen de verkeerde leringen van de ongelovigen zou willen strijden.

En daarom is de aandacht van de onderwijzers in het hiernamaals er in het bijzonder op gericht om zulke gelovigen in de kring van de werkelijk wetende mensen te krijgen. En zo wordt in dit verband menig samenloop van omstandigheden verklaard, want de Vader in de hemel leidt Zijn kinderen volgens Zijn wil. En als Hem geen tegenstand geboden wordt, is elke gebeurtenis in het leven van de grootste waarde voor de ontwikkeling van de ziel van zowel het individu, alsook voor de geestelijke ontwikkeling van de totale mensheid.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

De boodschappen zijn in een bepaalde volgorde gegeven

B.D. 1047 from 10. augustus 1939, taken from Book No. 19

Hoor wat de wil des Heren is: Alle boodschappen van boven worden in een bepaalde volgorde gegeven en het overbrengen gebeurt ook volgens een bepaalde orde. U zult deze rangorde echter pas kunnen ontdekken wanneer u een volledig geestelijk inzicht hebt. Aan u mensen zijn doorlopend diepe wijsheden gegeven op een manier, alsof zij schijnbaar geen verband zouden hebben met elkaar. Alle gaven van boven zijn weliswaar in zichzelf afgeronde wijsheden, maar ook de schijnbaar ongeordende manier van overbrengen is nodig om alle daarop volgende boodschappen voor u begrijpelijk te maken. Alles draagt er toe bij om het actief denken bij de mens te stimuleren, opdat hij in contact kan komen met al het geestelijke dat hem omgeeft.

De boodschappen moeten zodanig aangeboden worden dat de mens in alle gebieden inzicht kan verkrijgen om er dan over te kunnen nadenken. De boodschappen dienen voor de ontvanger zo duidelijk te zijn, dat hij alles wat hij op die manier ontvangt, ook begrijpt. Hem moet als het ware de gehele schepping alsook het werken van de geestelijke wezens in zekere zin voor ogen worden gesteld. Dat gebeurt door middel van zorgzaam voorbereide onderrichtingen, die in een zodanige opeenvolging gepresenteerd worden dat het denkvermogen en het bevattingsvermogen van de mens het gebodene kan opnemen.

Daarom lijken de boodschappen zo nu en dan schijnbaar zonder verband te zijn. Steeds wordt een ander thema gekozen en meer of minder uitvoerig beschouwd. Maar God en de onderwijzende geestelijke wezens beseffen zeer goed de noodzakelijkheid van de afzonderlijke boodschappen, waarbij zij de ontbrekende kennis aanvullen met de nodige ophelderingen. Daarom moet er ook steeds herhaald worden, totdat het mensenkind geheel en al doordrongen is van het hem gebodene en hem de betekenis en het belang van het hem overgebrachte geestelijk goed duidelijk is geworden. Zouden de boodschappen slechts eenmaal gegeven worden, dan zou dat niet tot zulk een inzicht voeren als nodig is om zelf weer onderwijzend bezig te kunnen zijn. Het is nodig dat de mens met duidelijkheid en beslistheid elke vraag kan beantwoorden, pas dan kan de goddelijke leer bij vele mensen nog ingang vinden en hiertoe is in de huidige tijd een grote en omvangrijke kennis vereist.

Het is om die reden dat je vaak boodschappen ontvangt waarvan je gelooft ze reeds ontvangen te hebben, maar dit is nodig opdat eens helder en duidelijk ieder mens door de door jou ontvangen boodschappen onderwezen kan worden, als hem de verklaring van het goddelijke woord ter harte gaat. Neem daarom bereidwillig aan wat je bij herhaling aangeboden wordt, want je grote opmerkzaamheid en je gewillige bereidheid brengen in korte tijd bij vele mensen een door God gewilde rijpheid teweeg. En daarom ontvang je elke boodschap volgens de wil en de wijsheid van de Heer.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Kwelling van de naakte zielen – Plechtigheden op aarde

B.D. 1048 from 11. augustus 1939, taken from Book No. 19

Tijdens het uur van de dood verkeert de ziel in uiterste nood als ze de nutteloosheid van haar leven beseft. En dit uur is voor haar dan een vreselijke strijd. Ze gaat in een deerniswekkende toestand arm en verlaten door de poort van de eeuwigheid, omdat ze aan haar verzuimde leven denkt en zich niet van schuld vrij kan spreken. En in deze nood is het vaak smartelijk, wat zich aan het geestelijke oog van zulke zielen aanbiedt, als ze op aarde buitengewoon geëerd en gevierd werden en deze vieringen toch in geen enkel verband gebracht kunnen worden met het buitengewoon ellendige bestaan in het hiernamaals. Alle pracht en praal op aarde is voor deze ziel een onnoemelijke smart, want ze was in zekere zin de reden van haar wereldse streven en dus van haar huidige toestand.

En nu gaat deze ziel naakt en in uiterste gebrekkigheid voort en alle vieringen op aarde, die om harentwil plaatsvinden, kunnen haar niet de minste verlichting geven. Ze vervullen de ziel slechts met woede en de zelfverwijten zijn zo vreselijk, dat ze in een martelende toestand ronddoolt. Alleen een in liefde haar achternagezonden gedachte is in staat haar verlichting te brengen en zo heeft de ziel alleen maar verlichting te verwachten, als ze mensen op aarde achterliet, die in ware liefde met haar verbonden waren.

Elk liefdeswerk, hoe klein dan ook, dat ze eens op aarde deed, is, nu ze naakt is, een weldaad voor haar. En als een mens op aarde in liefde aan haar denkt, geeft dit haar kracht en ze zoekt in haar eenzaamheid een weg, die haar redding uit haar vreselijke toestand kan brengen. Maar hoe armer haar aardse leven aan liefdeswerken was, des te moeilijker zal ze de weg naar het licht kunnen vinden.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Werkzaamheid in het hiernamaals – Lichtstraal

B.D. 1049 from 11. augustus 1939, taken from Book No. 19

Laat dit jullie bijzonder op het hart gedrukt zijn, dat alleen die ziel, die zich in het aardse leven bewust naar de eeuwige Godheid toekeerde, in lichte sferen kan binnengaan. Want een verblijf in het licht vereist een staat, die weer alleen maar te bereiken is met de hulp van God en dus gelovig aan Hem gevraagd moet worden.

Maar een mens zonder geloof is ook niet in staat om zich kracht toe te eigenen om dezelfde staat van rijpheid te bereiken, want een duistere toestand van de ziel maakt een verblijf in het licht onmogelijk. Zo’n ziel kan zich alleen maar in de omgeving ophouden, die aan haar toestand van rijpheid aangepast is, ofschoon ze ook onnoemelijk onder de duisternis lijdt.

Door de genade van God, door gebed of het liefdevol gedenken van de mensen en hulp van hogere geestelijke wezens komt de ziel toch op bepaalde momenten in de nabijheid van een lichtstraal om haar wil te prikkelen en het verlangen op te wekken om in een lichtvolle omgeving te komen. En elke lichtstraal heeft één of andere oorzaak en aan hem liggen altijd geestelijke werken van liefde ten grondslag. Dit moet dus bijgevolg een weldadig effect op de zielen in de duisternis hebben.

Onverbeterlijke, dat wil zeggen volledig onwillige zielen ontvluchten zo’n straal, maar de zielen, die hun duisternis als bedrukkend ervaren, zijn eindeloos dankbaar voor een dergelijke schenking en spannen zich in om in voortdurende verbinding te blijven met de wezens, die hen willen helpen, ofschoon ze hun macht nog niet herkend hebben. De meest uiteenlopende onderrichtingen worden de zielen nu toegestuurd en steeds worden ze erop gewezen om overal een hulpvaardige hand te bieden, waar een ziel in erge nood verkeert. Daardoor ontstaat er dan spoedig een soort gemeenschap onder hen, waar allen elkaar willen dienen en voor elkaar het lot lichter willen maken. En dit streven is het begin van het opwaarts gaan.

Zodra een ziel eenmaal herkend heeft, hoe onnoemelijk die zielen, die op aarde niet volgens de wil van God geleefd hebben, lijden, is ze ook tot hulp bereid en probeert het verzuimde ijverig via het wezen, wiens lot eveneens een aan zichzelf te wijten duisternis is, in te halen.

Maar waar geen gebed op aarde verlichting geeft, is het strijden onnoemlijke zwaar. Wat ze op aarde aan werken van liefde verzuimden, ontberen ze nu dus smartelijk, en daarom worden jullie mensen steeds weer aangespoord: Help hen door jullie gebed in de strijd om licht. Geef hun door jullie liefde kracht te streven naar licht, en heb medelijden met hen, opdat een lichtstraal hen verlicht en hen de weg naar boven wijst.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

De eeuwige Godheid

B.D. 1050 from 12. augustus 1939, taken from Book No. 19

Herken de Godheid, hoe Ze Zich in elk scheppingswerk uit, hoe de door sterren bedekte hemel en al het leven op aarde daarvan getuigen. Er is niets in het heelal, dat niet Zijn kracht en macht laat herkennen en de natuur lijkt op een groot raadsel, dat juist alleen maar met het erkennen van deze kracht op te lossen is. De vreemdste verschijnselen in het aardse bestaan laten eveneens de hoogste volmaaktheid van de eeuwige Godheid beseffen, Zijn niet te overtreffen wijsheid en Zijn alles omvattende liefde.

Hoe dieper de mens zich in de geestelijke kennis bevindt, des te belangrijker wordt elke ervaring om hem heen. Hij beseft, dat elke gebeurtenis alleen een ingevoegde mozaïektegel is, dat juist niet ontbreken mag, als het kunstwerk van goddelijke liefde niet een onvoltooid stucwerk mag blijven.

De eeuwige Godheid is het meest lichtvolle wezen in de hoogste volmaaktheid. Het verenigt Haar onovertroffen geestelijke kracht in Zich, en Ze is in zekere zin de vereniging van alles, wat uit Haar voortgekomen is, wat eveneens de hoogste graad van volmaaktheid bereikte en nu weer één werd met zijn Verwekker. En zo bergt de Godheid weer talloze van de rijpste wezens in Zich en is onvergelijkbaar in Haar macht- en krachtontplooiing.

Wie de natuur met alle opmerkzaamheid bekijkt, zal beseffen, dat er een onvoorstelbare kracht aan het werk moet zijn, die het scheppingswerk in zo’n volmaaktheid liet ontstaan en voortdurend zijn bestaan waarborgt.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

De eeuwige Godheid

B.D. 1051 from 12. augustus 1939, taken from Book No. 19

Een eindeloos aantal zonnen en sterren cirkelen in het heelal, en de Schepper wijst dezen hun baan. En ontelbare wezens zijn aan deze sterren toegewezen. En de almacht en wijsheid van God houdt al het geschapene in een wijze orde, en Zijn wil onderhoudt al het bestaande. En de ontwikkeling van alles, wat in deze schepping leeft, is een van eeuwigheid af bepaalde ontwikkeling. En alle gebeurtenissen moeten de door de eeuwige Godheid voorstemde loop hebben, want in Zijn wijsheid herkende God de voor het wezen dienstige weg voor het uitrijpen vanaf het begin tot een volledig versmelten met de oerkracht.

Er is geen wezen, dat bij benadering de geweldige grootte van het goddelijke macht- en krachtbewustzijn begrijpt, want alles, wat uit God, als de Schepper van alle dingen, voortgekomen is, verdwijnt in de oneindigheid en is net zo lang een geïsoleerd levend, scheppend wezen, totdat het de vereniging met de Schepper en Vader weer aangegaan is.

Het is een miniatuur van de eeuwige Godheid. Eveneens vervuld van kracht en macht door de vereniging met alle geestelijke kracht in en rondom zich. Want deze is van goddelijke oorsprong, ze is geest uit God, ze is ondeelbare goddelijke kracht en is dus de schakel tussen God en Zijn geschapen wezens. En wie dus door het benutten van deze geestelijke kracht drager van goddelijke kracht geworden is, nadert zodoende de eeuwige Godheid Zelf steeds meer. Zijn macht en kracht worden groter en groter. En het oorspronkelijk geschapen wezen verenigt zich tenslotte met zijn Schepper en beseft pas dan hoe overweldigend en onvoorstelbaar de eeuwige Godheid overal en altijd in het eindeloze heelal werkt.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Volledige overgave – Hoorbare stem

B.D. 1052 from 12. augustus 1939, taken from Book No. 19

In volledige overgave maak jij jouw wil om Mij te dienen, bekend en Ik ben in staat om jou dan te geven, wat je buitengewoon gelukkig zal maken. Mijn zegen en dus de kracht van Mijn liefde.

Ik ken al jouw gedachten en zo weet Ik ook, hoe verlangend jij Mijn woord in je verwacht en dit brengt Mij ertoe om jou te geven, waar jouw hart vurig naar verlangt. Luister daarom in jezelf en wees stil, want Ik treed je hart binnen, als de tijd gekomen is en jij Mij vol overgave vertrouwt. Want Ik ben bij je en verlaat je eeuwig nooit meer.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

God van de liefde – Geen God van de wraak en de toorn

B.D. 1053 from 13. augustus 1939, taken from Book No. 19

Laat degenen van jullie, die het evangelie zouden willen verkondingen het niet wagen om de naam van de Heer in de mond te nemen, zonder Hem in het hart te dragen en de mensen angst aan te jagen met Zijn almacht en de heftigheid van Zijn toorn. De mensheid kan er alleen maar via de weg van de liefde van het hart toe bewogen worden om het evangelie aan te nemen en in het juiste geloof te staan, want alleen een God van de liefde kan deze geboden geven, waar aan al het denken en handelen de liefde voorop gesteld wordt. En alleen een God van de liefde kan Zich barmhartig naar de mensen toekeren en hen behoeden voor het gevaar om in de afgrond te storten. En alleen een God van de liefde heeft het verlossingswerk op Zich genomen. Alleen een God van de liefde liet het scheppingswerk ontstaan om alle wezens uit Hem te helpen en hen eens in het rijk vol kracht en heerlijkheid te leiden.

En als jullie melding maken van deze God, dan moeten jullie dit doen met de grootste liefde in het hart. Jullie moeten je eveneens in de diepste liefde naar de medemensen buigen en hen van Gods liefde en barmhartigheid prediken. Jullie mogen nooit de zwakheden en fouten van de mensheid op dezelfde wijze aan het hoogste Wezen toedichten. Jullie mogen je niet van zulke middelen bedienen om de gedachten van de mensen naar je hand te zetten, zodat er daardoor voor hen een verkeerd beeld ontstaat, want dit verwart alleen maar het idee over de eeuwige Godheid.

En als jullie je nu voor het woord van de Heer in zullen zetten, moeten jullie steeds alleen maar de liefde laten heersen, jullie in zachtmoedigheid en vreedzaamheid over de naaste ontfermen, hem liefdevol onderwijzen, hem goed doen en zo de kracht van de liefde op de medemens in laten werken. En dit zal zijn hart beroeren, ze zal wederliefde opwekken en zal dus het goddelijke in de mens doen ontvlammen. En alleen op deze manier nadert de mens de eeuwige Godheid. Die in Zichzelf pure liefde is. Maar stellen jullie God als straffende rechter, als God van de wraak en de toorn voor, dan kan op die manier alleen vrees de mensen ertoe bewegen om hun plichten te vervullen. En het ontbreekt hun handelen aan liefde.

Leer begrijpen, dat alleen de liefde jullie verlost. Geef de medemens met geheel het hart en met gevulde handen. Doe hen onophoudelijk goed, zegen hen, als ze jullie vervloeken en maak, dat de wereld van haat zich in liefde verandert. Dan leven jullie volgens de wil van God en het rijk van God is tot jullie nedergedaald.

En degenen, die het evangelie prediken, moeten zich beijveren om vreedzaam en zachtmoedig van hart te zijn, want van hen moet het licht uitgaan, dat door geen schaduw verduisterd mag worden. En dus mogen ze de wereld geen spektakel bieden en toornig en opvliegend zijn. Want dit verzwakt de wil van de medemens om lief te hebben. De mens wil in alle liefde tot liefde gewekt en bewogen worden en daarom moeten jullie zachtmoedigheid en geduld oefenen. Jullie moeten je voortdurend het hemelse geduld van de Heer op aarde voor ogen houden en jullie moeten hieraan indachtig zijn, dat de liefde en het geduld van de hemelse Vader ook vandaag nog uitgaat naar Zijn schepselen en alleen de liefde alle leed over de mensen laat komen, opdat ze de weg naar Hem terugvinden. En dus moeten jullie steeds alleen maar van de eindeloze liefde prediken en zelf in de liefde werkzaam zijn. En jullie zullen God de Heer een groot aantal zielen toevoeren.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Bekendmakingen van de goddelijke wil – Directe en indirecte stem

B.D. 1054 from 13. augustus 1939, taken from Book No. 19

De hemelse Vader eist bereidwilligheid van Zijn dienaren op aarde. En de bereidheid moet zich uiten door voortdurend aandachtig luisteren naar de bekendmakingen van zijn wil. Jullie ontvangen Zijn woord en dus is jullie het richtsnoer gegeven voor jullie denken en handelen. Nu overeenkomstig dit woord zijn leven in te richten, betekent werkzaam te zijn volgens de goddelijke wil. Waar echter de goddelijke wil geminacht wordt, verkeert de mens in tegenstrijd met de goddelijke orde, handelt hiermee in strijd en vergroot de verwijdering van de Vader, in plaats van deze te verkleinen.

Elk mensenkind weet vanuit zichzelf wat goed en wat slecht is en moet, om tot de Vader te komen, het goede doen en het slechte verafschuwen. Als de mens zich nu ernstig met het vraagstuk van zijn aardse opdracht bezighoudt, als hij überhaupt zijn bestaan op aarde op een bepaald doel fundeert, dan zal zijn gedachtegang gericht zijn op de eisen, die van de zijde van de eeuwige Godheid aan hem, als schepsel van zijn Schepper, gesteld werden. En deze eisen zijn helder en duidelijk in het woord van God gegeven. En deze eisen hoeven alleen maar door de wil van de mens in het hart opgenomen te worden en hier moet aan voldaan worden en dan heeft de mens zijn plicht op aarde volop vervuld. Hij heeft het leven op aarde benut om de verwijdering van de Vader te verminderen, en dus volgens de wil van God geleefd.

En dus is het luisteren naar de stem van God het eerste en belangrijkste, wat de mens moet doen. Ze wordt hem op velerlei manieren geboden. Hij kan haar direct horen, als hij alleen binnen in zichzelf luistert en gelooft, dat God degenen, die Hem daarom vragen, Zijn wil bekendmaakt. Maar hij kan haar ook indirect ontvangen, als hij aanhoort, wat God hem door de mond van mensen vertelt, over deze woorden nadenkt en zich niet voor deze woorden afsluit.

Hij zal het, als zijn opdracht op aarde hem ernst is, helder en duidelijk in zijn hart gewaarworden, dat God Zelf hem waarschuwt en aanspoort om het goede te doen. En hij zal de goddelijke wil herkennen. En dus zal hij de Heer dienen en Zijn geboden vervullen. En zodra hij nu zijn verhouding tot God beseft heeft, leeft hij ook binnen de goddelijke orde, want zijn geest is gewillig, en de Vader in de hemel geeft hem de nodige kracht, opdat hij opwaarts gaat.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Voorspelling over een groot gebeuren

B.D. 1055 from 13. augustus 1939, taken from Book No. 19

Gezegend zij Uw Werk. Terwille van de mensheid ontplooit zich een enorm vlijtige bedrijvigheid van al datgene wat verlossend werkzaam kan zijn. En zo is er wederom een gebeurtenis in zicht, die alle gemoederen zal verhitten of zich verlammend op het scheppingsvernuft zal uitwerken. En bij dit grote beleven zal de weerstand van zo vele mensen breken, menige ziel zal de weg terug vinden naar de Vader, Die door haar zal worden herkend als de Grondlegger van al het aards gebeuren.

En terwille hiervan zal de Heer Zijn Kracht en Macht openbaren. Hij, Die alle harten kent, weet ook welke zielen zich nog naar Hem kunnen keren en geeft dezen Zijn tekenen op zo’n manier, dat wel talloze mensen het aardse leven verliezen, maar ook vele het leven verwerven. Het leven dat eeuwig duurt.

En deze tijd, die nu over de aarde komt, is met recht een tijd van strijd te noemen, want zo menig mens zal ook met zichzelf in tweestrijd zijn. Enerzijds zal hij zijn opvattingen niet willen prijsgeven, maar anderzijds zal hij een Macht en een Wil onderkennen en deze Wil niet willen en kunnen weerstaan.

En de mens moet deze strijd tot een goed einde brengen. Hij moet uit vrije wil het eigen denken opofferen. Hij moet vooropgezette meningen prijsgeven. Hij moet de in hem opkomende gedachten van afwijzing de baas proberen te worden en hij moet zich uiteindelijk geheel en al inzetten voor dat, wat hij in zijn hart als waarheid voelt en dus alleen aan de stem in zich gevolg geven, die hem wel op de juiste weg wil leiden. En als deze zege is bevochten, zijn de mensen, voor wie het lichamelijke einde was voorbestemd, niet tevergeefs gestorven.

En dit staat zo kort voor de deur, dat ook de wetende verrast zal zijn. En daarom let op: waar de Heer zich openbaart, gevend en onderrichtend, is de grens van het gebeuren.

Die in de Geest des Heren voortgaat, zal onaangetast blijven. Doch de aarde wordt getroffen binnen het rijk waarvan de dagen zijn geteld en dat prat gaat op zijn kracht. Weer is er een ommekeer in de tijd gekomen en weer kijkt de wereld naar dit land en op het land begint de vonk te vallen die van de goddelijkheid getuigt.

De vonk, die de brand ontsteekt en die niet zal worden geblust, want de aandacht van de wereld richt zich op dat gebeuren, dat heel wat groter is dan alle ruzie en strijd van de wereld. Ze schenkt geen aandacht meer aan zaken, die de menselijke wil had opgeroepen, maar alleen nog aan de aanwijzingen van boven. En er zal een deur uit zijn hengsels worden gelicht, die tot nu toe geen doorkijk toeliet.

En nu pas ziet de mens de Grootte en Almacht in van Diegene, Die al het leven op aarde stuurt en leidt. En zalig, voor wie deze aanmaning niet te laat komt.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Meester zijn over alle verzoekingen, die tegen het werk gericht zijn

B.D. 1056 from 14. augustus 1939, taken from Book No. 19

Neem ter kennisgeving aan, dat alle wezens in het hiernamaals jou hulpvaardig naderen, als jij hen er de gelegenheid toe geeft door jouw roep naar hen. En daarom is die kracht, welke voor jou mogelijk is te ontvangen, onmetelijk groot. En dit moet voor jou in een tijd, die vol gevaren lijkt te zijn, elke twijfel wegnemen.

Kijk, wat zich aan de hemel ten dienste aanbiedt, neemt als het ware werkzaam deel aan het grote verlossingswerk, dat toch het hoogste doel van de werkzaamheid van de wereld in het hiernamaals is. En het staat dus ook in het centrum van de krachtuitstraling van God. En nu kan de arbeider op aarde overvloedig gebruik maken van deze kracht en haar overal aanwenden, waar hem tegenstand geboden wordt, voor zover deze geestelijke arbeid juist de verlossende werkzaamheid op aarde betreft.

Dus is het mensenkind gerechtvaardigd om alle maatregelen met betrekking tot dit werk, die de vernietiging betreffen, door zijn wil, door zijn kracht in hem, die toestroom van goddelijke kracht is, een halt toe te roepen. Het kan ook in geval van ernstig gevaar voor het werk de tegenstander onder bedreiging van straf van boven in de naam van de Heer gebieden om van zijn voornemen af te zien, en hij mag van de volledige ondersteuning van God en de wereld in het hiernamaals verzekerd zijn.

Want het werk aan de dwalende zielen is zo dringend noodzakelijk geworden, dat de Heer allen, die voor Hem strijden, met buitengewone kracht bedenkt. En geen gevaar zal jullie terug doen schrikken om tot het uiterste werkzaam te zijn. Geen dreigement zal aanleiding zijn om in te houden of laks te worden in deze strijd, die degenen, die dwalend zijn, betreft.

Wie de standvastigheid van het geloof met inspanning verworven heeft, zodat hij zich eeuwig en altijd in de geest met alle van God uitgaande krachten verenigt, wanneer hij door het geloof in staat is om zichzelf niet meer als alleenstaand te beschouwen, maar zich in zekere zin in de innigste verbondenheid met al het geestelijke uit God weet, dan is zijn macht op aarde groot en hoeft hij niet te vrezen voor één of andere verordening of ingreep van de wereld. De hemel zegent degenen, die Hem dienen en zo zal geestelijke kracht de mens op alle wegen beschermen ter wille van de ziel, die uit de duisternis van geest naar het licht geleid moet worden.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Toelichting op het ontvangen (afwijzende zuster?)

B.D. 1057 from 15. augustus 1939, taken from Book No. 19

Pas op, de tegenstander ligt overal op de loer om jullie ten val te brengen. Bidt daarom zonder ophouden, dat de Heer jullie in alle gevaar beschermt. “Wordt zoals de kinderen”, spreekt de Heer, en Hij zegent degenen, die zich kinderlijk vragend aan Hem toevertrouwen ”en houdt alles, wat het kinderlijke geloof zou kunnen doen wankelen, op afstand”.

Kijk, zoals de Heer jullie onderwijst, zijn jullie ook Zijn ware kinderen, en jullie mogen de gaven, die de Heer jullie Zelf aanbiedt, dankbaar en opgewekt in ontvangst nemen. Maar jullie moeten van tevoren een zekere leerschool, die jullie innerlijk rijp maakte voor het ontvangen van zulke leringen, doorlopen hebben. Jullie zijn een weg gegaan, die wel moeilijker was, maar die tot stand bracht, dat jullie de weg naar Hem gevonden hebben. En zo kon Hij jullie nu het brood uit de hemelen aanbieden.

En er is jullie nu enerzijds een grote opdracht op aarde gegeven, maar anderzijds wordt jullie nu lafenis geboden, die jullie buitengewone kracht geeft om die opdracht te vervullen. Bevat het en begrijp het: De Heer legde jullie een taak op en maakte jullie ook sterk voor deze taak. En wat jullie nu ontvangen, is zo kolossaal, dat het voor menig mensenkind wel moeilijk zal zijn om het te begrijpen. Want hun geest is nog niet ontwaakt, als ze geloven, dat ze in het licht staan. Noch is hun gemoed in staat om zulke wijsheden op te nemen. Maar de innige overgave aan de Heiland zal ook hen nog het juiste besef op het juiste moment brengen. De Heer kent Zijn kinderen en hij weet aan elk kind het juiste te geven.

Maar als jullie op tegenstand stuiten, verlang dan alleen opheldering van Hem, Die jullie waarlijk de juiste raad zal geven. Hij zal niemand, die Hem op raad en hulp vraagt, de verkeerde weg laten gaan.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

De aard van de materie

B.D. 1058 from 16. augustus 1939, taken from Book No. 19

De materie lijkt voor de mens wezenloos en alles wat geen zichtbaar leven in zich bergt, lijkt ook wezenloos. En hij denkt er niet aan, hoe belangrijk het verblijf van al het geestelijke in de materie juist is. Hoe juist die materie de verzamelplaats van al het onrijpe geestelijke is en wat een belangrijke bestemming de materie daarom door de eeuwige Schepper toebedacht is. En dus moet de materie zelf uit de wil van God ontstaan zijn. Ze moet daarom als vorm geworden wil van God iets zijn, wat bestendigheid hebben moet. Ze kan niet willekeurig weer in het niets terugzinken, maar ze moet blijven en is dus onvergankelijk, maar veranderlijk in zichzelf. En alles wat onvergankelijk is, moet geest zijn, uit de geest van God. En dit geestelijke uit God is omsloten met een voor jullie zichtbaar omhulsel, dus is dat, wat voor jullie als materie zichtbaar is, verborgen geestelijks. Dat wil zeggen omhuld geestelijks, waarvan het omhulsel echter voortdurend aan verandering blootgesteld is, met als doel de vereniging van het geestelijke en dus een voortdurende vergroting.

Deze zeer duidelijke verklaring geeft jullie opheldering over de omstreden vraag, of en in welke mate de materie wezenloos is, en ze verklaart voldoende het belang van al dat, wat in de schepping zichtbaar aan de dag treedt. Alles wat bestaat, is geest uit God, maar voor de mens op aarde blijft al het geestelijke weer onzichtbaar. Het moet echter voor het menselijke oog herkenbaar gemaakt worden en dus puur uiterlijk zichtbaar zijn. En daarom laat het begrip ‘materie’ zich niet anders begrijpelijk maken, dan dat talloze geestelijke wezens in een door God met een doel geschapen zichtbaar omhulsel verblijf namen. En nu is het de opdracht voor deze wezens om de omhulsels te doorbreken, dus vrij te worden van elk omhulsel. Dat wil zeggen, de materie te overwinnen.

In de schepping is niets zonder doel. En niets van wat te zien is, blijft onveranderd. Ook het geestelijke verandert zich steeds, zij het echter niet zichtbaar voor het menselijke oog, en dit laat de mens tot de veronderstelling komen, dat de materie niets wezenlijks, niets levends in zich bergt. De mens kan in de korte tijd op aarde niet de ontwikkeling van de materie volgen, omdat er meer dan eens een ongelofelijk lange tijd bij komt kijken, voordat een oude vorm opgelost en zich tot een nieuwe vorm veranderd heeft. En daarom lijkt voor de mens alles, wat een lange tijd nodig heeft om zich te veranderen, volledig dood, wezenloos, want waar de mens een voortdurend omvormen kan waarnemen, daar geeft hij in zich al een zeker leven toe. En waar leven vastgesteld wordt, daar herkent men ook eerder de geestelijke kracht, die juist het idee van ‘leven’ is.

Hoe meer de mens nu in zichzelf ruimte aan deze gedachten geeft, dat al het geschapene als het ware Gods adem is, maar dat de adem van God nooit en te nimmer iets doods, iets wezenloos kan zijn, maar voortdurend tot leven opwekkende kracht, die alles tot werkzaamheid aanspoort, maar nooit passief blijft, dan beschouwt hij de voor hem zichtbare vaste vorm nooit meer als levenloze massa. En voor hem wordt de samenhang van alle scheppingswerken duidelijk, omdat al deze scheppingswerken drager zijn van talloze wezens, die in zichzelf streven naar vereniging en daarvoor een lange tijd als ook een uiterlijke vorm nodig hebben.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Zelfmoord?

B.D. 1059 from 17. augustus 1939, taken from Book No. 19

Het bewustzijn de nacht van de dood te hebben veroorzaakt en zichzelf te hebben beroofd van de tijd van genade, die de belichaming op aarde is, is verlammend voor de ziel. Het aardse leven met al zijn moeilijkheden is bij benadering niet zo smartelijk als de duistere nacht van de dood en daar is vooralsnog geen uitweg uit, totdat ze zich bewust wordt van de draagwijdte van haar handelen en ze beseft, dat ze onverantwoordelijk handelde, toen ze haar aardse leven opgaf.

Het zwaarste leed, aan de Heer geofferd, zal voor de mensen draagbaarder lijken, maar wie in de nood niet aan de Heer denkt, kan niet getroost worden en geeft de boze machten om hem heen macht over zichzelf. En deze boze machten gebruiken deze willoosheid van de mens en sporen hem aan tot een daad, die hij nadien bitter berouwt.

En het is van zo’n groot belang, dat de eeuwigdurende strijd van het aardse leven overwonnen wordt. Het is zo buitengewoon belangrijk om dankbaar te zijn voor elke dag van het aardse leven, die de mens steeds nieuwe tegenstand brengt en deze tegenstand te herkennen als noodzakelijk voor het zielenheil van de mens. Het is echter onuitsprekelijk nadelig voor de ziel, als ze het leven op aarde eigenmachtig verkort en de mens nu alle genaden en middelen kwijtraakt, omdat ze de kracht tot tegenstand niet vond.

Vertaald door Peter Schelling

Leugen en waarheid – Schijnwereld

B.D. 1060 from 17. augustus 1939, taken from Book No. 19

De mens, wiens ziel bang is voor aards leed, staat op grote afstand van de juiste weg. Wat is het leven en alles wat u daarin begerenswaardig vindt? En wat voor een nutteloze onderneming is het om te strijden voor wereldse erkenning.

Uw blik zal zich verruimen, als u innerlijk schouwt, maar wat u in de verte zoekt, zal uw geest vertroebelen. Aanvaard de wereld alleen maar als een gelegenheid om opwaarts te kunnen gaan en probeer in de eeuwigheid de juiste schadeloosstelling te vinden voor dat, waar het u op aarde aan ontbreekt. Laat u door de goddelijke Schepper leiden en geef Hem uw last te dragen. Hij neemt het bereidwillig op Zijn schouders als u Hem liefhebt en Hem erom bidt. En pas je aan Zijn plan aan, dat Hij van eeuwigheid af aan al heeft.

God is de brug naar de eeuwigheid. De liefde en goedheid Zelf. En wie de brug betreden wil, moet liefde geven en innig kunnen smeken. En dan zijn er voor hem geen barrières meer, die de weg naar de eeuwige Godheid versperren. U moet de vrees voor de vergankelijkheid van het lichaam leren overwinnen. U moet geen acht slaan op de aardse nood en enkel voor de eeuwige bestemming leven. En dus is het de wil van de Heer, dat de gebreken van de mens zichtbaar voor de dag komen, opdat de geest van de mensheid herkenbaar is voor allen, die met open ogen om zich heen kijken. En in de veroordeling van hun zwakheden ligt nog altijd de mogelijkheid tot redding van de zielen, doordat hun hun spiegelbeeld getoond wordt en ze het product van hun verkeerde streven verafschuwen.

In de schijnwereld kan de waarheid zich niet ontplooien en de allerkleinste onwaarheid is van invloed op het gemoed van de mens, omdat de geest in hem de onwaarheid verafschuwt. En het is weer opmerkelijk dat de wereld op de leugen steunt en de waarheid mijdt, terwijl de geest alleen aan de waarheid genoegen beleeft en zich dus afzondert van de wereld en van alles wat vergankelijk aards is.

En er is dus maar één weg te gaan. De wereld moet veracht worden. Haar moet op elke manier de strijd aangezegd worden. Ze moet slechts beschouwd worden als middel tot het doel. Ze moet verdragen, maar niet geliefd worden. Ze moet op elk moment opgeofferd kunnen worden en kunnen worden ingeruild voor de eeuwigheid. Ze bevat goed en kwaad in zich, want van haar gaan krachten uit, die zich naar de waarheid toekeren, maar nog veel meer, die tegen de waarheid ingaan. En beide richtingen zullen tegenover elkaar staan en toch zullen ze voor elkaar werkzaam zijn, want de waarheid brengt het volste inzicht aan de dag. En evenzo zal ook de leugen haar plaats behouden, want alleen waar de ondeugd is, kan ook de deugd zich ontplooien, omdat zonder de mogelijkheid tot ondeugd er immers geen deugd beoefend kan worden. En dus zal zonder twijfel ook de onwaarheid de wereld zo lang overheersen, tot de geestelijke staat van de mensen zich verheven heeft en ze alleen nog maar naar de waarheid zullen verlangen omwille van de waarheid.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Verzamelen van geestelijke goederen – Bouwwerk – Fundament

B.D. 1061 from 18. augustus 1939, taken from Book No. 19

U moet ervan verzekerd zijn, dat de Vader in de hemel uw smeken verhoort, als dit tot heil van uw ziel is. Maar U moet u altijd beijveren om de zonde te vermijden en de wil van God te vervullen. En dan is de goddelijke hulp voor u ook verzekerd, want de Heer belooft Zijn zegen aan degenen, die naar Hem streven.

Hoe inniger uw hart zich naar de goddelijke Heiland toekeert, des te rijkelijker wordt u door de Heer bedacht. En als u uw aardse leven in voortdurende verbinding met Hem leeft, vloeit goddelijke genade u mateloos toe, want de Vader in de hemel wil u alles geven, waar uw hart naar verlangt. Hoeveel te meer, als uw vurige verlangen alleen Hem betreft. De Vaderliefde omvat jullie allemaal en staat altijd klaar om te geven. Maar wie geen acht slaat op Zijn liefde zal dan niet deelachtig worden aan deze liefde en zijn leven op aarde zal de ziel weinig voordeel brengen.

Maar het is een noemenswaardig succes, als een mens, zich bewust van zijn kracht uit God, zich altijd aan de Vader toevertrouwt, Hem raadpleegt en antwoord krijgen kan. Zo verzamelt hij goed na goed voor zijn ziel. Hij verzamelt, wat tot in alle eeuwigheid bestendigheid heeft. Hij laat een bouwwerk ontstaan, onvergelijkbaar waardevol en gelukkig makend. Hij bouwt als het ware een geestelijk thuis en voegt steen voor steen samen, want de goddelijke Bouwmeester Zelf onderwijst hem en zorgt ervoor, dat het fundament stevig en onverwoestbaar is en dat de mens geen gevaar loopt om in een bodemloze put ten onder te gaan.

En streef zo voor alles naar de diepste verbondenheid met God, opdat u Zijn vaderlijke verzorging waardig wordt en nooit zonder hulp blijft. Want de Vader heeft Zijn kinderen lief en Hij helpt hen in elke nood.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Het geluk van het intrek nemen van de Heer in het hart

B.D. 1062 from 19. augustus 1939, taken from Book No. 19

Ik kijk met welgevallen naar degene, die op aarde alles voor Mij opoffert, want omdat zijn hart vrij is van alle aardse verlangens, kan Ik het nu bewonen en met Mij trekt een onbeschrijflijk geluk het hart binnen, dat echter geheel anders is, dan aards geluk. Degenen, die Mij in hun hart opgenomen hebben, verlangen voortaan naar niets anders meer, dan Mijn aanwezigheid en omdat ze Mij zo innig liefhebben, zal dit verlangen vervuld worden.

Ik laat Mij door Mijn kind vinden. Ik wil immers alleen maar diens liefde. Ik wil, dat het Mij zoekt en naar Mij verlangt en dan ben Ik voortdurend bereid Mij weg te geven. Ik verschaf het mensenkind, dat de weg naar Mij vond, het grootste geluk. Ik druk het aan Mijn hart, voed het en geef het met Mijn liefde te drinken.

Maar Ik kan nooit het grootste geluk geven aan degene, die nog andere wensen in het hart heeft. Want elke wens, die aardse vreugden betreft, maakt Mijn verblijf in zo’n hart onmogelijk, want de wereld en Ik zijn twee polen, die tegengesteld aan elkaar zijn. De wereld biedt wel, aards gezien, talloze genoegens, maar nooit kan ze in haar goederen, die ze uitdeelt, het ervaren van de innige verbondenheid met Mij inpassen. Dit zou dus ondenkbaar zijn, omdat twee zo tegengestelde begrippen nooit overeen zouden kunnen stemmen.

Degene, die de wereld en haar pracht en praal liefheeft, kan het geluk, dat de tegenwoordigheid van de Heer teweegbrengt, niet duidelijk ervaren. En omgekeerd zal de mens weer al het aardse verafschuwen, als hem daarvoor in de plaats de genade van de verbinding met God gegeven wordt. Ik sla Mijn armen met zo’n innige liefde om zo’n kind heen, dat deze niet meer het lichaam, maar de geest gewaarwordt en deze geest herkent heel plotseling zijn oorsprong en sluit zich met alle macht bij de Vader van eeuwigheid aan.

Hij heeft in het licht gekeken en bijgevolg vanaf dat moment geen angst meer voor de duisternis. En als de geest zich eenmaal herkend heeft en voelbaar de liefdevolle nadering tot de eeuwige Godheid ervaren heeft en dus een blik in de hemelse gelukzaligheid geworpen heeft, is al het aardse verlangen gedood, want wat de wereld biedt, komt het mensenkind hol en leeg voor en steeds maar weer zoekt het de vereniging met de Heiland. Want Ik beloof de Mijnen al op aarde onuitsprekelijke gelukzaligheid, als ze Mij in het hart dragen en geen acht meer slaan op de wereldse vreugden.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

De uitstorting van de heilige geest

B.D. 1063 from 20. augustus 1939, taken from Book No. 20

De Heer wil jou een buitengewoon belangrijke les bekendmaken, die jullie mensen tot nog toe zeer misvormd en daarom moeilijk te accepteren onderwezen werd. Het is echter te belangrijk om er in het geheel geen aandacht aan te besteden. Dit geldt zowel in aards, alsook in geestelijk opzicht, want de voorbeschikte weg tijdens het aardse bestaan maakt een bepaalde rijpheidsgraad van de ziel mogelijk. Deze is echter afhankelijk van de heersende instelling van de mens ten aanzien van juist deze les.

Kijk, de uitstorting van de heilige geest wordt nog altijd niet volledig door de mensen begrepen en omdat ze de betekenis van de woorden nog niet begrepen hebben, kennen ze er ook geen betekenis aan toe en ze wijzen het daarom makkelijk af, hetgeen enorm nadelig is voor het mensenkind. Want het is niet alleen, dat het zelf in uiterste armoede van de geest voortgaat, het heeft geen begrip voor de gaven van de geest, die aan andere mensen gegeven worden en dat is er de oorzaak van, dat de mensheid geen enkele zichtbare uiting van goddelijke kracht erkent.

En als de mens ooit probeert zich voor te stellen, hoe kwellend de toestand voor hem zou zijn, als het hem niet lukt een gedachte vast te houden, wanneer steeds alleen maar een gedachte als in een flits opdook om direct weer uit het bewustzijn te verdwijnen, dan zou de mens proberen te beseffen, dat ook deze werkzaamheid van de gedachten aan een bepaalde ordening onderworpen moet zijn om als zodanig een doel en nut te hebben. En het zou dan al begrijpelijk voor hem zijn, dat dit gedachtengoed iets is, wat men niet naar believen af kan wijzen.

En er moet weer op gewezen worden, dat er toch geen kracht in het wilde weg het heelal ingestuurd wordt, maar volgens Gods wil daarheen geleid wordt, waar door de wil van de mens deze kracht als drager van energie geschikt is om zo’n kracht op te nemen. En het is de kracht uit de geest van God, die zich over de mensen uitstort, als ze maar de wil hebben, als vat te dienen en de uitstorting van de heilige geest is dus niet anders te begrijpen, dan dat God Zichzelf, dat wil zeggen Zijn kracht, Zijn geest mateloos aan diegenen geeft, die het willen ontvangen. Over degene, die om het heiligste uit God, Zijn uit Hem stromende geest, vraagt, die bewijst het waard te zijn en dus bereid is om te ontvangen, stort zich het heiligste, de kracht uit God, uit.

En de goddelijke geest ordent zo al het denken en voelen in de mens. De geest van God leidt het mensenkind de heilige waarheid binnen, in de diepste kennis. En de geest van God maakt zichzelf bekend door de mond van de mens. De geest in een bereidwillig mensenkind is bereid tot elk onderricht. De geest uit God, die zich nu door de mond van een mens kan uiten, wil alles aan de mensen bekendmaken en hun geven, wat bevorderlijk is voor hun zielenheil. En deze geest uit God moet op grond van zijn volmaaktheid natuurlijk ook dingen kunnen volbrengen, die voor de mens als zodanig onmogelijk zijn. Als de geest van God zich over een mens uitstort, is van een natuurlijk spreken, denken en handelen geen sprake meer. De goddelijke geest leidt de werkzaamheid van de gedachten. Hij leidt de wil tot woord en daad en het effect is het duidelijkste teken van zijn goddelijkheid.

En als u nu bedenkt, dat jullie allen, die over de aarde gaan, hetzelfde recht hebben om te vragen om de geest uit God en dat deze zich over iedereen uitstorten zal, als jullie je inspannen om ontvankelijk te zijn, dan zult u begrijpen, hoe enorm belangrijk het inzicht in deze gebeurtenis is en hoe weinig u deze allen toekomende genade gebruikt. Hoe armzalig u voortdurend in de geest bent, omdat u geen acht slaat op de bron van onschatbare geestelijke rijkdom en u de werkzaamheid van uw gedachten slechts in de allerkleinste mate actief laat worden en u ook nog weerstand biedt, waar u het bewijs geleverd wordt, dat alleen het willen ontvangen beoefend moet worden, als een mensenkind, die in de liefde werkzaam is, onnoemelijk overvloedig bedacht moet worden door de uitstorting van de heilige geest.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Zonde tegen de heilige geest

B.D. 1064 from 20. augustus 1939, taken from Book No. 20

Soms openbaart de goddelijke geest zich aan u en dit is letterlijk het uitstorten van de heilige geest. Wie zich daar opzettelijk tegen verzet, wie zich tegen de ontvangst van het heilige woord verzet en alle geestelijke betrekkingen af wil breken en dus zijn hart afsluit voor elke geestelijke stroming, zondigt tegen de heilige geest, omdat hij hem herkende. De geest uit God wil zich door alle mensen op laten merken tot heil van hun zielen. En een goddelijk geschenk moet met een dankbaar hart en een opgewekt gemoed ontvangen worden.

Wie echter iets afwijst, wat zo wonderbaarlijk aangeboden wordt, kan eeuwig niet weer aangenomen worden, want hij bezondigt zich tegen de eeuwige Godheid, doordat hij weerstand biedt tegen Haar werken. De mens wijst een genade af, waarvan de waarde in het geheel niet door u begrepen kan worden, maar de goddelijke liefde herkende enerzijds de noodtoestand van de mensheid, en anderzijds zag ze de eindeloze zegen, die daaruit kan ontstaan, als de mensheid zich eraan gelegen laat liggen om het aanbod van de goddelijke liefde te benutten en opheldering te verlangen door het uitgieten van de heilige geest.

Want de geest van God komt tot iedereen, die zich hiervoor waardig wil maken en verlossend wil werken op aarde. God geeft eeuwig en altijd. Hij geeft onbeperkt en Zijn wijsheid zal geven aan degenen, die zich liefhebbend aan Hem toevertrouwen, Hem hun geestelijke armoede tonen en naar Zijn genade verlangen. En dus hoeft geen mens vergeefs te vragen, als zijn gebed enkel geestelijk voedsel betreft en het mensenkind werkelijk over God en het ware levensdoel op aarde onderwezen zou willen zijn.

De Vader in de hemel onthoudt geen van Zijn kinderen de waarheid, als hier ernstig naar verlangd wordt. En dus zal de geest van God neerdalen en het mensenkind in alle kennis binnenvoeren. En er moet nu ook in vol geloof kennis van genomen worden, opdat de mensheid zich hier uitvoerig mee bezighoudt en dan overeenkomstig onderwezen kan worden door degenen, die de kennis hebben en die de uitingen van de goddelijke geest dankbaar in ontvangst nemen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Negatieve instelling – Woestenij – Zaadkorrel

B.D. 1065 from 21. augustus 1939, taken from Book No. 20

De negatieve instelling ten opzichte van het werken van de goddelijke geest komt geheel en al overeen met een onvruchtbare streek, een woestenij. Het aardrijk kan een plant geen voedsel geven en er kan dus niets ontstaan, zolang onvermoeibare arbeiders zich niet zullen wagen aan het vruchtbaar maken van de bodem, wat een onbeschrijflijk geduld en volharding vereist en niet in de laatste plaats de zegen van boven.

Zo is het ook met de mens gesteld, aan wie onophoudelijk het evangelie gepredikt wordt, maar waar het op een steenachtige bodem valt. Want op niets, wat de goddelijke liefde zulke mensen toe laat komen, wordt acht geslagen en kan de ziel niet bereiken tot de arbeiders van de Heer verschijnen en met de grootste moeite, geduld en liefde de bodem voorbereiden tot opname van het zaad, dat duizendvoudige vrucht zal dragen.

Het menselijke denken, dat slechts naar het aardse leven toegekeerd is, maar afkerig is van al het geestelijke, lijkt op een kale woestenij. En de zon kan onophoudelijk schijnen, haar stralen kunnen leven opwekkend zijn, maar het zal haar nooit lukken om uit het steenachtige gruis een plant voort te brengen. Zoals ook op dezelfde manier de hoogste geestelijke kennis van een mens niet voldoende zou zijn om deze kennis op een afwijzend, onvoorbereid menselijk wezen, die de goddelijke woorden onverschillig aanneemt, maar er nooit diep in het hart, dat de akker is, die het zaad op moet nemen, over nadenkt, over te kunnen dragen.

En derhalve is het zwaar werk, maar toch moet er mee begonnen worden. Alle arbeiders, die in dienst van de Heer staan, moeten zich ervoor inzetten, dat de braakliggende bodem vruchtbaar gemaakt wordt en met onuitsprekelijk geduld moet hun de liefde van de Schepper voor Zijn schepselen voorgehouden worden tot ze vanzelf de handen uit de mouwen steken en zich inspannen om voor de verdere verspreiding van de goddelijke zaadkorrels zorg te dragen. En het zal heel zwakjes ontkiemen en zal al het tot nog toe levenloze en dode gesteente overwoekeren. En de moeite, liefde en het geduld van de arbeiders zal gezegend zijn, want nieuw leven zal uit de vroegere woestenij van de onwetendheid ontstaan.

En de Heer zal de arbeiders zegenen, die ter wille van Hem het onnoemelijk grote werk aangepakt hebben en daardoor zo vele zielen naar het inzicht geleid hebben en die, ofschoon hun werk bijna uitzichtloos leek, niet moe werden en een woest onvruchtbaar land vruchtbaar maakten. Dat wil zeggen dat ze onwetende, God afwijzende mensen het juiste inzicht gaven en er dus aan bijdroegen, dat die mensen geestelijk niet meer dood en levenloos bleven.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Motivatie voor het goddelijk ingrijpen

B.D. 1066 from 22. augustus 1939, taken from Book No. 20

De achteloosheid van de mensen in geestelijk opzicht neemt afmetingen aan, zodat daar redelijkerwijs tegen moet worden opgetreden van de kant van de goddelijke Schepper. Want het hele aardse leven is zin- en doelloos als de ziel in dezelfde toestand de aardse omhulling verlaat, zoals ze deze ontvangen heeft. En een dergelijk nutteloos doorgebracht leven is voor de Heer een gruwel. Want de Heer gaf de mensen dit leven voor de positieve ontwikkeling van hun ziel, maar niet om gedachteloos voort te leven en om aardse vreugden na te jagen.

Wee degenen die hun taak op aarde niet inzien. Dezen zullen talrijke hindernissen in de weg worden gelegd, opdat ze zich eraan stoten en gedwongen hun blik daarheen wenden, vanwaar alles komt. En een dergelijke hindernis is in staat soms een ommekeer van het denken teweeg te brengen en de onachtzaamheid en onverschilligheid tegenover al het geestelijke op te heffen. En daarom zal de wil van God steeds daar ingrijpen, waar de geestelijke achteruitgang te zien is. Want staat de mens zo dicht bij de ondergang, dan moeten ingrijpende gebeurtenissen het gemoed bezwaren, wil de ziel nog op het laatste ogenblik van de afgrond worden weggehouden. Het beste bewijs is de voortdurende achteruitgang die overal duidelijk aan het licht komt.

Brengt men wel de kleinste gebeurtenis met God in verband? Geeft men God de eer en dankt men Hem als het dagelijkse leven zich zonder strubbelingen voltrekt? Beleeft de mens niet elke dag nieuwe wonderen om en bij zich en denkt hij wel bij deze voortdurende belevenissen aan zijn Schepper? En hoe vaak leidt de genade Gods de mens niet door nood en gevaar en laat hij zich dat welgevallen met een vanzelfsprekendheid, terwijl hij God zou moeten loven en prijzen zonder ophouden? Alleen een gelovig gemoed herkent in alles de leiding van de Heer. Alleen een gelovig kind vertrouwt in alles op de goddelijke Schepper en Verlosser.

Maar de mensheid kent nauwelijks nog geloof. En geestelijk beleven, dat de God van de Liefde haar in geestelijke nood wil bijstaan, staat oneindig ver van haar af. En dus is de dag gekomen waarop de zee van de goddelijke Liefde wederom wordt uitgestort over de mensheid. Want het geloof in God als bestuurder van hemel en aarde moet opnieuw ontstaan door tekenen van wonderlijke aard. Wiens hart goed is, diens geest zal helder en duidelijk het werkzaam zijn van God herkennen. En hij zal zijn naaste onderrichten en opmerkzaam maken opdat deze ook de tekenen juist zal leren interpreteren. En geestelijk goed zal u mensen ten deel vallen, maar uw oog zal naar buiten gericht zijn. En als u geen moeite doet de innerlijke Stem te vernemen, dan is de klank van alle woorden een leeg geschal. En daarom moeten de tekenen spreken voor Gods wijsheid en macht.

En u zult zoiets beleven in grote getale en alles zal duidelijk naar boven wijzen. Want u herkent daar geen menselijke invloed in, integendeel, alleen de wil en de beschikking van de Heer. En deze tijd is nabij en dus kan ook de tijd van geestelijke nood beëindigd zijn voor ieder die op deze tekenen let en er voordeel uit trekt voor zijn ziel.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Binnenkomst in het hiernamaals – Invloed van de lichtwezens

B.D. 1067 from 23. augustus 1939, taken from Book No. 20

De poort naar de eeuwigheid mag geen mens afschrikken. Zo is de wil van God. Maar de wil van de mens gaat alleen te vaak een andere weg en maakt van de binnenkomst in het hiernamaals een moment van de diepste vrees en verlatenheid in plaats van een moment van de zaligste vreugde. En de goedheid van God heeft hem toch talloze malen in zijn leven op aarde de juiste weg gewezen. Maar omdat de wil van de mens niet aangetast mag worden, beperkt de Vader in de hemel Zich altijd alleen maar tot aanwijzingen van verschillende aard, maar nooit zo, dat de mens gedwongen een weg moet gaan, die zeker naar het doel leidt. En zo is de mens in staat om het moment van de scheiding van het lichamelijke omhulsel steeds volgens eigen wil tot vreugde of tot leed te vormen, en hij zal eeuwig niet in zijn wil gehinderd worden.

Welke moeite en inspanning het aan de kant de lichtwezens, die elk mens begeleiden, het mensenkind voortdurend op de juiste weg leiden als deze zijn hoge doel niet bewust nastreeft, nu kost, is hieruit op te maken, dat deze wezens de aarde onophoudelijk omgeven en onophoudelijk hun geestelijke kracht naar de aardse wezens toe laten stromen. Als de mensen zich gewillig aan elke opwelling van het hart over zouden willen geven, zou het voor de hen begeleidende wezens gemakkelijk zijn om de mensen tot de hoogste volmaaktheid te vormen. Maar hoe zelden leeft een mensenkind in het zuivere besef, dat het op aarde alleen voor zijn vervolmaking moet leven? En hoe zelden heeft dat hieruit een volledig aanpassen aan de goddelijke wil tot gevolg?

De mensen verkeren veel meer in strijd met de gedachten, die zich aan hen opdringen, die de mensen naar elke richting zouden willen beïnvloeden. Wat ze moeten doen om op een God welgevallige manier te leven, bevalt hen meestal niet. Ze denken niet aan het einde van hun lichaam en de dus onvolmaakte toestand van hun ziel, maar alleen maar aan het lichaam en diens welzijn. En daarom is het voor de lichtwezens ongelofelijk moeilijk om één of andere invloed op zulke mensenkinderen uit te oefenen. En dus is de hulp, die hun geboden kan worden, zeer gering, ofschoon het hun mateloos ter beschikking staat.

Maar de mens gelooft zulke hulp niet nodig te hebben, omdat hij zichzelf sterk genoeg waant om zijn leven op te bouwen en hij niet goed over het eigenlijke levensdoel nadenkt. Kijk, het is de grote fout van de mensheid, dat ze haar eigen kracht al te zeer vertrouwt en dat ze daarom trots en arrogant is. Het ware geloof moet getoond worden door een deemoedig karakter. Hoe minder een mens zichzelf vertrouwt, des te eerder wenst hij hulp. En dan is de juiste hulp van de wezens, die in het licht staan, heus te verwachten. Het mensenkind moet ongelofelijk worstelen en zijn kracht zou vroegtijdig afnemen, als er geen geestelijke hulp voor hem klaar zou staan.

En deze geestelijke hulp waarschuwt ook voor een al te snel oordeel, als het er de schijn van heeft, dat de Heer voor Zijn werkzaam zijn op aarde voor van tevoren ontwikkelde mensen kiest. Dat wil zeggen mensen, die door volmaakte wezens goed onderricht zijn. Deze opvatting zou de mensen in hun mening kunnen sterken, dat de wil van God één of andere taak aan die mensen geeft en het dus onbelangrijk is, hoe ver de geestelijke rijpheidsgraad van de mens is. O nee, elk mens moet met al zijn kracht strijden om eens het inzicht te krijgen. En dit worstelen is bijzonder zwaar en daarom moet het op de voorgrond geplaatst worden. En dan moet zijn wil onderworpen worden en zonder tegenstand moet het zich schikken naar de wil van God.

Alleen degenen, die hun wil aan de Heer opofferen, worden gekozen voor een taak, die van heel bijzonder belang is. Maar het worstelen van elk mens moet ertoe leiden, dat de mens zich aan zijn geestelijke hulpkrachten overgeeft en zich dus door hen naar de juiste weg, die naar de poort van de eeuwigheid, dus met zekerheid naar de hemelse gelukzaligheid voert, laat leiden. En jullie zullen niet terug hoeven schrikken voor het moment van de dood, want ze zal voor jullie slechts een verlossing uit het lichamelijke omhulsel betekenen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Verwaandheid – Kennis – Geloof

B.D. 1068 from 24. augustus 1939, taken from Book No. 20

Een onoverwinnelijke hindernis voor geestelijke rijpheid is de arrogante mening van een mens, dat hij kennis heeft en dus geen onderricht meer nodig heeft, want deze mens richt een muur op en hij richt als het ware een versperring op voor zijn geest, die niet te verwijderen is, totdat het denken van zo’n mens volledig verandert en hij klein en deemoedig zijn huidige verkeerde denken beseft.

Een beker kan geen helder, zuiver water opnemen, zolang het één of andere vloeistof bevat. En als het menselijke verstand in beslag genomen wordt door kennis van welke aard dan ook en men gelooft met zulke kennis ook geestelijke vragen op te kunnen lossen, zal men zich nauwelijks met geestelijke zaken bezighouden. En zo het is heel moeilijk om een mens, die zich volop aards bezighoudt, voor de oplossing van geestelijke vragen te bereiken, want voor hem lijkt iedere minuut kostbaar voor aardse doelen en daarom verzet hij zich tegen een naar zijn opvatting nutteloos denken.

Hij ziet alleen de wereld en probeert verstandsmatig achter onopgeloste vragen te komen. En zijn resultaten zijn altijd onaantastbaar, voor zover hij ze puur verstandsmatig bewijzen kan. Een onderzoeken via de geestelijk weg wijst hij af en zo is hem pas in de laatste plaats het werken en heersen van God begrijpelijk te maken. En evenmin zal zijn geest contact kunnen krijgen met de oorspronkelijke goddelijke geest. Want ondanks de grootste wereldse kennis is hij niet ontwaakt en dus is een mens, die voor de wereld op het grootste succes kan bogen, klein en arm aan geestelijke kennis.

Nuchter oordelend, ziet hij alleen maar alle uiterlijke leven. Hij ziet slechts het omhulsel, maar niet de kern. Hij ziet, wat rondom hem is, maar niet het doel en zin daarvan. Hij heeft geen zichtbaar bewijs voor geestelijke beweringen en dus stelt hij zich in zijn verwaandheid afwerend op ten opzichte van alles, wat geestelijk onderzoeken tot stand bracht. En het is dus uiterst betreurenswaardig, dat geestelijke waarheden daar geen ingang vinden, waar de mens eigenlijk hoog ontwikkeld wil zijn. En dat alleen, omdat hij het geloof uit zijn leven verbannen heeft.

Hoe buitengewoon ver zou een mens, die de hem door God gegeven geestelijke gaven in verband zou willen brengen met het diepste geloof, het met zijn kennis kunnen brengen. Voor hem zouden alle gebieden ontsloten zijn en alle kennis zou hem gegeven worden, als hij waarachtig zou kunnen geloven, dat God zijn geest kan verlichten en hem in alle waarheid binnen kan leiden. Maar de geestelijke verwaandheid trekt een grens tussen wereldse en geestelijke kennis. De geestelijke verwaandheid bouwt een niet te passeren versperring. Ze is een hindernis, die niet op een andere manier overwonnen kan worden, dan door het besef van de eigen onvolmaaktheid en de daaruit volgende diepste innerlijke deemoed. Pas dan kan de juiste weg, de weg naar de waarheid, betreden worden.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Aanvoer van geestelijke kracht – Staat van rijpheid

B.D. 1069 from 24. augustus 1939, taken from Book No. 20

Hoor de goddelijke stem: De toegang tot al het geestelijke opent zich voor jullie vanaf het moment, dat jullie de liefde beoefenen en dus al geestelijk werken. Want de liefde, die werkelijk onbaatzuchtig is, is al geestelijk werk op zich. En zo neemt ze ook in zichzelf door elke nieuwe daad van liefde toe en daarom zal de mens, die in de liefde werkzaam is, tot geestelijke rijpheid komen, omdat al het rijpe geestelijke zich als het ware met een mensenkind verbindt, dat in liefde werkzaam is en dus ook de geestelijke kracht vergroot.

Wanneer in de tijd van het bestaan op aarde de aanvoer van geestelijke kracht zich uit, dan is zo’n bestaan op aarde niet tevergeefs geleefd, want het bracht reeds de vereniging met het geestelijke tot stand en dus moet de graad van rijpheid gewaarborgd zijn, waar de vereniging met het geestelijke onophoudelijk plaatsvindt. Als jullie mensen altijd proberen je te verenigen met het goede, dan moet de mens natuurlijk ook bereidwillig zijn te doen, wat hij als goed herkent. Hij kan niet iets nastreven, waarvan het bezit hem niet waardevol lijkt, en hij zal dus alleen maar naar dat verlangen, wat voor hem werkelijk de meest innerlijke behoefte is.

En als hij nu onbaatzuchtig liefheeft, wordt hij onvermijdelijk naar God getrokken. Hij wordt aangetrokken door alle geestelijke kracht, waarvan het uitgangspunt weer de eeuwige Godheid is. En hij verlangt uit het diepste van het hart naar al het goddelijke en eist in zekere zin de geestelijke kracht op. Hij wil het verlangen naar God, de liefde voor God en alle goede krachten in zich vergroten, omdat dit hem helpt om de eeuwige Godheid te naderen en dus is zijn vragen en smeken altijd tot God gericht.

En het verlangen van het mensenkind groeit, naarmate het zich inniger aan God overgeeft, want het wordt gegrepen door geestelijke kracht. Het is een voortdurend overgaan van deze kracht in het hart van het mensenkind, dat dus liefhebbend werkzaam is. En het kan dus nooit door goede geestelijke kracht verlaten worden, omdat het zich voortdurend door elke geestelijke gedachte, door elk geestelijk gesprek en door juist het contact met God door innig gebed met deze kracht verbindt.

Het gebed brengt op zich al toestroom van geestelijke kracht in een onbeschrijflijke hoeveelheid tot stand, want als de mens bidt, opent hij zijn hart voor elke genadeschenking van boven. Hij smeekt God om kracht en is dus ook ontvanger van deze kracht, omdat hij bereidwillig is de hulp van God aan te nemen. En zo vergroot de geest zich voortdurend en dit heeft de rijpheid van de ziel tot gevolg, want de mens, die voortdurend geest uit God vraagt, moet in dezelfde mate ook uitrijpen, want hij bedient zich toch van de goddelijke genade, die zijn weg op aarde tot een gemakkelijk begaanbare weg maakt.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Doel van de bekendmakingen – Leerkrachten in het hiernamaals

B.D. 1070 from 25. augustus 1939, taken from Book No. 20

Stel je de goedheid en liefde van de Heer voor en ontvang hierdoor: De zendingen van de Heer beogen in eerste instantie een volmaakte vorming voor de ontvanger. Dus bijgevolg moet het ontvangende mensenkind onafgebroken op alle gebieden onderwezen worden om hetgeen aangeboden is weer door te kunnen geven aan de mensen en hun dus het evangelie te kunnen prediken. Niet slechts een enkel mens moet door deze bekendmakingen kennis opdoen, maar de kennis moet verbreid worden en een opwaartse ontwikkeling van de mensen dienen. En daarom moeten alle krachten in het hiernamaals, die onderwijzend werkzaam zijn, meewerken.

De onderwijzende krachten zijn in een bepaalde volgorde aan het werk en ze schikken zich met de bekendmakingen naar de huidige ontvangstbereidheid van het mensenkind. Het verlangen van dit mensenkind is doorslaggevend als het gaat om welke geestelijke onderrichting naar hem toegestuurd wordt. En dus zal een grotere liefde voor God en een meer verdiept geloof passend beloond worden door bekendmakingen, die in haar diepte en wijsheid het mensenkind gelukkig maken. En als dit mensenkind nu naar de grootst mogelijke vooruitgang streeft, dan vergroot het daardoor ook de bekwaamheid om geestelijke gaven te ontvangen. En het zal in geestelijke arbeid niet genoeg kunnen doen en altijd alleen maar willen ontvangen. En deze wil brengt steeds grotere resultaten tot stand.

Voor de leerkrachten in het hiernamaals is het bereidwillig tegemoetkomen van een ziel, die tot ontvangen bereid is, bijzonder aangenaam, want het maakt voor hen het onderwijzen buitengewoon veel makkelijker, want daardoor worden er toch weinig hindernissen voor de overdracht via de gedachten opgeworpen. Nu heeft elke bekendmaking zowel een onderwijzend doel te vervullen alsook tegelijkertijd het overdragen van geestelijke kracht, want elke van boven aangeboden gave is geestelijke kracht op zich en dit mensenkind zal dit merken door een grotere wil tot geestelijke arbeid.

En zo wordt ook de drang om voor de Heer te werken en een flinke arbeider in Zijn wijngaard te worden steeds groter. En dit is van zo’n groot belang, want pas nu benut het mensenkind ook de ontvangen leringen, doordat het deze bereidwillig doorgeeft en het dient dus overeenkomstig de goddelijke wil. Zo is de werkzaamheid van de onderwijzende wezens in het hiernamaals veelzijdig. Ze moeten met de aanleg van het mensenkind rekening houden en daarbij het grootste geduld oefenen, als het resultaat van hun inspanningen bevredigend en het verlossingswerk op aarde succesrijk moet zijn.

Maar als de wil van de mens goed is, is ook zijn kracht groot genoeg, want hem wordt voortdurend gegeven, zolang hij maar vraagt. En enkel zwakte van de wil, zwakte van het geloof en het afnemen van de liefdadigheid vermindert de mate van geestelijke gaven. Maar zolang het mensenkind om kracht en genade vraagt, zal ook zijn streven niet afnemen en dus wijsheden na wijsheden mogen putten, omdat de leerkrachten in het hiernamaals in hun liefdadigheid steeds alleen maar tot geven bereid zijn en ze daar enkel de wil van de mens voor nodig hebben.

De lichtwezens openbaren zich in zo’n grote mate aan de mensen, dat hun gaven werkelijk voldoende zijn om in de kortst mogelijke tijd kennis te vergaren, maar ze moeten er daarbij voortdurend acht op slaan dat de geestelijke opdracht van de ontvangers in acht genomen wordt. Wie veel ontvangt, moet ook veel geven en slechts de mate waarin het bereid is de hem toegestuurde gaven uit te delen, stelt het mensenkind in staat om steeds opnieuw deze gaven in ontvangst te nemen. Het mensenkind kan dus uit de bron van goddelijke wijsheid putten, zolang het de drank ook aan anderen, die ernaar dorsten, geeft en dus zal de Vader ook voortdurend zijn dorst stillen, omdat het mensenkind niet voor zichzelf, maar ook geestelijke gaven voor zijn medemensen verlangt. En dus zijn wil laat blijken door eveneens onderrichtend werkzaam te zijn op aarde.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Wetmatigheid in de natuur – Vorm geworden wil

B.D. 1071 from 26. augustus 1939, taken from Book No. 20

Onderzoek in de geest en u zult inzien, dat al het leven in de natuur wetmatig verloopt. En als u nu naar een verklaring verlangt, moet u zich vragend tot de geestelijke Vader van deze wetmatigheid wenden en u zal opheldering gegeven worden.

In de natuur is het heersen en werkzaam zijn van de eeuwige Godheid het duidelijkst herkenbaar, want alles herhaalt zich binnen een bepaalde orde, in steeds hetzelfde tijdsbestek, in steeds dezelfde volgorde, in vorm en soort volgens de goddelijke wil. En dus is al het ontstaan in de natuur een zich eeuwig herhalende gebeurtenis, die weer aan een bepaald ritme onderhevig is. En er kan wel van de zijde van de mens een schijnbare verandering van deze orde veroorzaakt worden, maar er kan nooit zonder één of ander schadelijk effect ingegrepen worden in de wet van de goddelijke Schepper.

Als de scheppende geest van God nu zichtbaar is in alles, wat de mens omgeeft en hij niet in staat is om het werkzaam zijn van God te stoppen of tegen te werken, dan kan er toch ook geen twijfel over bestaan, dat een wil over alles heerst en dat de mens dus machteloos tegenover deze wil is. Hij moet inzien, dat ook hij aan dezelfde wetmatigheid onderworpen is, dus dat hij eveneens een product van deze leidende wil van de wetgever moet zijn.

En daaruit volgt, dat al het natuurlijke ontstaan weer ondenkbaar zou zijn, als de goddelijke Schepper Zijn wil daarvan terug zou willen trekken. Want alles wat bestaat en ontstaat, is alleen maar de vorm geworden wil van God. Al het willekeurige en onregelmatige liet wel twijfel opkomen, maar het nietigste scheppingswerk getuigt van onovertroffen wijsheid en almacht. En wie nu het kleinste scheppingswerk opmerkzaam bekijkt, kan zich nooit voor het inzicht afsluiten, dat een buitengewoon wijze Vormgever aan het werk moet zijn, Die in de meest precieze orde en de meest volmaakte stelselmatigheid schept en regeert.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Vraag – Antwoord – Werkzaamheid van de gedachten is geestelijk arbeid

B.D. 1072 from 26. augustus 1939, taken from Book No. 20

Van tijd tot tijd verlangt de mens naar opheldering over zaken, die zijn denken bezighouden en hij slaat geen acht op de bij hem binnenstromende gedachten, die als het ware vanzelf opduiken en die juist begrepen zouden willen worden. De mens zou nu heldere antwoorden op alle vragen krijgen. Hij zou als het ware overeenkomstig de waarheid over alles, wat voor hem begerenswaardig lijkt om te weten, onderwezen worden, natuurlijk altijd onder de voorwaarde, dat hij gelovig is en ernaar verlangt om de waarheid te kennen.

Als de mens meer aandacht zou willen schenken aan al zijn gedachten, zou het hem spoedig opvallen, dat steeds op één of andere vraag een antwoord in de vorm van gedachten volgt, die de mens weliswaar verwerpt als een aan zichzelf gegeven antwoord, maar die meer dan eens als gedachte opduikt, dus als het ware het bewustzijn weer binnendringt. Al dergelijke gedachten, die vraagstukken betreffen, welke de mens vaak bezighouden, zijn influisteringen van wezens in het hiernamaals, die zich niet anders aan de mens kunnen openbaren, dan juist in de vorm van een overdracht van gedachten.

Net als onder de op aarde vertoevende mensen hebben deze wezens de behoefte om van gedachten te wisselen en daarom kunnen alle geestelijke wezens zich door middel van gedachten uiten. Als nu de wil van de mens aanwezig is om zulke uitingen in ontvangst te nemen, kan een regelmatige geestelijke uitwisseling plaatvinden. Weliswaar kunnen nu ook die wezens zich uiten, van wie de kennis niet voldoende is en die de mensen daarom verkeerd onderwijzen. Maar daar trekt het verlangen van de mens naar de waarheid zelf de grens.

Wie omwille van de waarheid naar de waarheid verlangt, hoeft niet te vrezen voor berichten van zulke onrijpe geestelijke wezens. Want het verlangen naar de waarheid trekt alleen die wezens aan, die in de meest volledige waarheid staan. Deze wezens zijn buitengewoon bereidwillig en spannen zich in om de mensen in alle waarheid binnen te leiden. En zo hebben de geesten van de leugen enkel invloed op zulke mensen, die het eerder om al het andere te doen is, dan om de zuivere waarheid.

De mens moet zich afvragen: Wat is de gedachte, hoe ontstaat het en wat is de aanleiding tot zo eindeloos verschillende formuleringen van de gedachten? En hem moet het antwoord gegeven worden, dat de gedachte geestelijke kracht is, en dat geestelijke kracht dus overgedragen wordt. Weliswaar moet de gever deze geestelijke kracht in overvloed bezitten om haar aan de ontvanger te kunnen geven. De bezitter moet dus in het voordeel zijn ten opzichte van degene, die naar de kracht verlangt. En zo is elke vraag een verlangen en elk antwoord een vervulling.

Die geestelijke kracht is niet tastbaar, maar slechts geestelijk waarneembaar en dus is de gedachte iets, wat ieder mens wel opnemen kan, maar toch niet kan waarnemen of voelen. En het moet nu begrijpelijk voor de mens zijn, dat als begin van de gedachten juist alleen maar geestelijke wezens in aanmerking kunnen komen, die dat, wat ze in overvloed bezitten, af willen geven en dit ook kunnen. Hiervoor moet er enkel aan de zijde van de mens een zekere bereidwilligheid zijn, die op het geloof gebaseerd is, om te ontvangen. Want alleen de gelovige mens herkent en beaamt het werkzaam zijn van geestelijke wezens op een dergelijke manier. En hij vindt voor de overdracht van gedachten en over het algemeen voor alle werkzaamheid door de gedachten de juiste verklaring.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Afwijzen van de goddelijke genade – Makkelijkere levensweg

B.D. 1073 from 27. augustus 1939, taken from Book No. 20

Laat het een waarschuwing voor u zijn, dat u het niet ongestraft moet wagen om de genade van God af te wijzen, want u zult geestelijk zwak blijven. U zult blind rondlopen. En dat alleen is al een strafgericht voor uw ziel, die u zelf veroorzaakt hebt. En begrijp het goed: U ontneemt uzelf iets onnoemelijks kostelijks.

In de genade van God te staan, betekent voor de mens op aarde een verlichting, die hij zelf in het geheel niet in de volle omvang beseft. Maar eens, als hij op zijn levensweg terugkijkt, wordt hij er zich van bewust. Wanneer hij beseft, hoe onnoemelijk hij moet strijden en er de halve kracht voor nodig geweest zou zijn, door het genademiddel te gebruiken, dat hem ten dienste stond. En hij wees dit uit verwaandheid af. Dit zal hem in een staat van berouw brengen, die waarlijk een vreselijke straf voor hem is.

Hoe vaak wordt de mens de gelegenheid geboden, dat hij de hem toegestuurde genade alleen maar hoeft te grijpen, maar zijn wil deze bewust afwijst? En alleen, omdat hij zich sterk genoeg voelt en hij gelooft geen hulp van boven nodig te hebben. Wat is de mens, zolang hij op aarde leeft? Toch alleen maar een naar volmaaktheid worstelend schepsel?

De eeuwige Schepper is werkelijk niet zo onverstandig om van Zijn schepselen meer te verlangen, dan dat ze gemakkelijk kunnen vervullen. De mens maakt zijn worstelen echter zelf zwaarder door zijn eigen wil. Zodra God de mens een opdracht gegeven heeft, heeft Hij ook al de verlichting voor hem klaar staan, want het is alleen Zijn eindeloze liefde, die Zijn schepsel voor eeuwig iets onvergelijkelijk heerlijks wil bieden. En zo moeten ook de eisen, die Hij aan de mens stelt, gegrondvest zijn in Zijn liefde. Dus belooft Hij hun ook tegelijkertijd alle hulpmiddelen om aan de eisen te kunnen voldoen.

En alleen de kinderlijk deemoed is vereist om deze hulpmiddelen, die zo liefdevol aangeboden worden, uit de hand van de Vader aan te nemen om daardoor moeiteloos de weg naar boven af te leggen. De zon van de goddelijke liefde verlicht u, mens, toch zonder onderbreking? Ze wil uw levensweg verlichten en u met haar stralen verwarmen en als u zich bereidwillig overgeeft aan haar weldadige werking, moet uw ziel ook rijpen. En dan hebt u gebruik gemaakt van de goddelijke genade en de gang over de aarde wordt door uw wil beter begaanbaar gemaakt.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Komend leed – Doel – Hulp

B.D. 1074 from 28. augustus 1939, taken from Book No. 20

Wat u ook bedreigen mag, vergeet nooit, dat de Vader in de hemel u altijd hulpvaardig ter zijde staat, als u maar naar deze hulp verlangt. In de komende tijd zal uw geloof de proef moeten doorstaan. U zult rondom u nood en ellende, verschrikkingen en gevaren zien. En toch ligt het alleen maar aan uw geloof of u alle leed overwint of er onaangedaan doorheen geleid wordt. Want al het leed overkomt u alleen maar, opdat u leert geloven, als u dit geloof verloren hebt. En daarom moet u alleen die weg gaan, die u naar het geloof terug kan leiden. Wie God de Heer erkent, hoeft niet te vrezen voor een zodanige mate van aards leed, dat het hem terneerdrukt. Leg Hem al uw zorgen voor en laat alles aan Zijn wil over om u ervan te bevrijden en u zult merkbaar gemakkelijker alles wat komen gaat, tegemoetzien.

Dit alles is onafwendbaar voor de mensheid. Het is nodig voor haar verlossing. En menig ziel verkeert in het grootste gevaar, als haar niet op deze manier hulp geboden wordt. Pas een bang gemoed kijkt zoekend om zich heen, vanwaar hulp zou kunnen komen, want de aardse zorgeloosheid is slechts een schijnbare rusttoestand, die echter veel verschrikkelijkere gevolgen oplevert. Een veel smartelijkere toestand in het hiernamaals, smartelijker dan de moeilijkste tijd op aarde.

En als de liefde van God dit leed nu ver van u weg wil houden, moet ze nu op deze manier ingrijpen en u kwellingen sturen, die u moeten wekken. Het raakt u waarlijk niet meer dan nodig is, opdat u de juiste weg vindt en God, de Heer van de hemel en de aarde, zoekt. En wanneer het leed voor u ondraaglijk lijkt, weet dan, dat u nog ver van de juiste weg verwijderd bent. Weet, dat u niet in het juiste geloof staat, maar nog al te zeer het wereldse zoekt en u te weinig aan uw doel op aarde denkt.

En sla er acht op, hoe duidelijk de goddelijke zendingen van boven u aangeboden worden. Hoe ze de wil van de Vader in de hemel bekendmaken, en hoe u door het vervullen van de goddelijke geboden al het leed van u af kunt wenden. Sla acht op Zijn woorden en leef ernaar en u kunt er zeker van zijn dat de Vader u alle leed bespaart, want als Zijn kinderen waarachtig de weg naar Hem gevonden hebben, is het doel van alle beproevingen bereikt, en Hij zal alle leed en alle kwellingen van u wegnemen. En verdraag daarom met geduld, wat de Heer u oplegt en probeer aan Zijn wil te voldoen, opdat de tijd van de beproevingen niet van lange duur is.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Het intrek nemen van de Goddelijkheid in het hart – Werktuigen

B.D. 1075 from 29. augustus 1939, taken from Book No. 20

Het zal voor een God dienend mensenkind een plechtig moment zijn, als de Goddelijkheid hem op een niet te loochenen manier nadert. Als het nu duidelijk beseft, dat hem een genade ten deel valt, die zo buitengewoon zaligmakend is, dat een tweede mens niet in staat is om zich voor te stellen, welk een gelukzaligheid aan hem voorbijgaat. De diepste vrede trekt het hart binnen, dat de Heer en Heiland nu als woning dient. En dit is zo zaligmakend, dat aardse gebeurtenissen, ook al zijn ze nog zo smartelijk, geen enkele invloed meer uitoefenen en derhalve de toestand van het mensenkind niet meer aards genoemd kan worden, maar al een verblijf in hogere regionen is.

En daarom is deze genade niet heel vaak aan een mens op aarde gegund. Ze maakt hem toch gemakkelijk onbekwaam voor elke aardse werkzaamheid en de Heer wordt alleen maar blij van degenen, die, door voortdurend innerlijk schouwen en het aandachtig naar het innerlijk luisteren, de staat van rijpheid al aanzienlijk genaderd zijn, zodat ze op aarde de dood niet meer te vrezen hebben en ze er dus geen schade door kunnen lijden, als ze de aardse werkzaamheid niet meer vervullen.

De mens moet strijden en streven naar licht en hij moet alle zware inspanningen, die het leven hem brengen, geduldig verdragen en in dankbare liefde naar de Vader opkijken. En de Vader zal dit kind vanaf dat moment met Zijn zorg bedelen en hem als bekroning al op aarde een kleine inzage in de hemelse vreugden toestaan.

En er is alleen maar de innigste overgave van dit kind nodig, want hoe inniger het zichzelf met de goddelijke Heiland verbindt, des te begrijpelijker zal het voor de mens worden, dat de Heiland zich ook met hem verbindt en wel onlosmakelijk. Want wie eenmaal de verbinding met de goddelijke geest aangegaan is, is onscheidbaar met Hem verbonden en heeft noch een terugval, noch een verzwakking van het geestelijke streven te vrezen.

Het is in bijzondere gevallen de goddelijke wil, dat het mensenkind een blik werpt in het buitengewoon werkzaam zijn van de eeuwige Godheid om waarachtig de nabijheid van de Vader te kunnen verkondigen om getuigenis af te kunnen leggen van de waarachtigheid van Zijn woorden. En zo zullen de werktuigen van God op een heel wonderlijke manier bedacht worden en buitengewoon gelukkig te prijzen zijn. En hun harten zullen van liefde gloeien en zich vol overgave aan de Vader in de hemel ter beschikking stellen. En hun kracht zal groot zijn, want ze putten deze onophoudelijk uit de buitengewone genade om innig met de Heer en Heiland verbonden te zijn.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Vaderlijk erfdeel – Rijk van God – Kindschap van God

B.D. 1076 from 30. augustus 1939, taken from Book No. 20

Vergeet niet, dat u een schepsel van God bent en dat u als zodanig het recht hebt om het vaderlijke erfdeel, dat het eeuwige rijk is, dat de Vader voor u klaar gemaakt heeft, te aanvaarden. Maar als u aanspraak wil maken op het recht van een kind, moet u ook bewijzen Zijn kind te zijn en er ook van getuigen, dat u volmaakt bent, zoals de Vader in de hemel volmaakt is.

Maar een ontaard kind zal niet op dezelfde manier aan de Vader denken, want het kind geeft niet toe, dat het aan God toebehoort, maar het heeft zichzelf aan een andere macht uitgeleverd. Hij is bewust een volgeling geworden van degene, die leugen en bedrog, valsheid en gemene streken in de wereld gebracht heeft. En dus zal zijn erfdeel eens eeuwige duisternis en verderf zijn.

Maar het lot van degene, die bewijst het kindschap van God waardig te zijn, zal eens heerlijk zijn, want de Vader in de hemel belooft eeuwige gelukzaligheid. Hij haalt hem naar huis in het Vaderhuis en verleent hem onbeperkt onvermoede gelukzaligheden. Hij laat hem deelnemen aan Zijn scheppen en werkzaam zijn. En deze heerlijkheden zijn voor alle schepselen klaar gemaakt. En Hij heeft medelijden met Zijn kinderen, als ze deze gelukzaligheid verspelen, als deze voor eeuwig voor hen verloren gaan. En daarom probeert Hij de tegenstander elke ziel te ontworstelen, maar deze ziel herkent de eindeloze liefde van de Vader niet. En zo verspeelt ze het kindschap van God.

Maar alles, wat door Zijn liefde voortgebracht is, gaat dezelfde weg. Het wezen staat hetzelfde doel voor ogen, hem staat dezelfde kracht ter beschikking en de goddelijke wil leidt elk schepsel en wijst het de juiste weg. Maar waar de wil van de mens sterker is, respectievelijk zich tegen het goddelijke verzet, daar worden de wezens op aarde niet meer de liefde van de Vader gewaar en de scheiding wordt steeds duidelijker.

De God van de liefde ziet de liefde van het mensenkind steeds meer bekoelen en dus verwijdert het wezen zich van God, in plaats van Hem te naderen. Het sluit de ogen en oren af voor de influisteringen van de wezens, die hem willen helpen en zo ziet het er betreffende het kindschap van God bij zo’n wezen zelfs heel gebrekkig uit. Alle heerlijkheden van de wereld in het hiernamaals kunnen hem getoond worden, maar hij slaat hier geen acht op en hij wijst op een besliste manier een voortleven van de ziel na de dood af. Want het herkent zijn oorsprong niet. Het herkent zichzelf niet als een schepsel van God en zal dus nooit en te nimmer bewust het kindschap van God nastreven, als niet een buitengewoon bewijs van het goddelijk werkzaam zijn hem zijn dwaling laat beseffen.

En ter wille van hem, laat de Heer de wereld schudden. Ter wille van hem klinkt Zijn machtige roep door de hele wereld. En Hij wil hierdoor de macht van de tegenstander opnieuw breken, doordat Hij de mensen een wapen in handen speelt, waarmee de tegenstander op de vlucht gejaagd moet worden. Alleen moet de wil in de volste vrijheid beslissen of de mens zich als schepsel van God erkent en dus de weg naar Hem nemen wil, of dat hij volhardt in zijn zwakheid van de geest en het streven naar het kindschap van God volledig buiten beschouwing wil laten. Maar hem werd het verstand gegeven om het juiste inzicht te hebben en God geeft de mensen altijd de middelen, die het inzicht krijgen op aarde gemakkelijk moet maken.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

De zichtbare aanwezigheid van de Heiland Liefdegraad

B.D. 1077 from 31. augustus 1939, taken from Book No. 20

Die MIJ zoeken, die zullen MIJ ook herkennen waar IK hen ook ontmoet, want hun Geest is uit MIJ en dus zal niets hen van MIJ scheiden. IK zal in levenden lijve onder de mijnen zijn en de innerlijke stem zal hun, Mijn aanwezigheid verraden. En wanneer zij MIJ dienen willen zullen zij zwijgen en MIJ niet in het openbaar bekendmaken, want IK ben dan alleen voor het kind zichtbaar dat in de innigste liefde met MIJ verbonden is. Ik zal voor dat kind zichtbaar zijn doch voor de anderen verborgen, als hun geest MIJ nog niet herkend heeft. Maar het uur van Mijn komst is voor u nog geheim, want alleen de liefdegraad is het die MIJ tot u en in uw midden voert.

De belofte die IK de mijnen gaf op aarde zal woordgetrouw vervuld worden, want op aarde zullen die MIJ mogen aanschouwen die MIJ in zich dragen. En elk woord uit de mond van zo'n kind zal getuigen van Mijn Heerlijkheid, en zijn stem zal helder klinken als het MIJ lof en ere toezingt. Zodra IK onder u Mijn kinderen vertoef, behoeft u nooit meer het aardse leed te vrezen, want dat bemerkt u niet meer als u een blik geslagen heeft in MIJN VADEROOG, want dan kwelt aards leed u niet meer.

IK kom tot de mijnen om hun deze kracht te brengen, opdat zij de stormloop trotseren die hen van buitenaf bedreigt. Mijn GEEST onderricht u dan, opdat u evenzo kunt leren en de hongerenden en dorstigen spijzen en laven. Overal waar u samengekomen bent om Mijn Woord te verkondigen daar neem IK ook deel aan en sterk hen die in Mijn Naam spreken. Zodoende ben IK het DIE Zich bekend maakt door de mond van de mensen, want IK kies MIJ strijders uit. En wie met MIJ en van zins is alleen voor MIJ te strijden, zal ook de kracht ontvangen om goed te kunnen strijden met het "zwaard van zijn mond". En dan zal hij als overwinnaar uit de strijd te voorschijn komen omdat IK het ben die hem leidt.

Wie MIJ aanschouwt kan niet anders meer dan MIJ dienen met heel zijn ziel. Hij vreest dan ook geen tegenstander meer, want angst en moedeloosheid zijn hem dan vreemd omdat Mijn beeld onuitwisbaar in zijn hart geprent is en voor hem van nu af aan de stimulans is tot hoogste ontplooiing van zijn wil.

De wereld zal met verbazing de kracht constateren van hem die voor MIJ opkomt. Zij zal zich wel tegen hem keren maar zijn wil toch niet kunnen verzwakken. Als moedige strijder vecht hij nu onvermoeid en leidt nog veel zielen tot de lichtvolle eeuwigheid, want zij beseffen door hem de kracht en de macht van het geloof in MIJ, de Heiland en Verlosser der wereld.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Gebed in nood in geest en waarheid

B.D. 1078 from 1. september 1939, taken from Book No. 20

Verenig u in de naam van de Heer en roep Hem aan in de nood en Hij zal uw gebed verhoren. Kijk, dat is het, wat u ontbreekt. U bent te weinig in de geest bij Hem, Die toch uw voortdurende steun en bescherming zal zijn en Hij wil, dat u altijd aan Hem denkt en geen weg zonder hem gaat.

De Vader zal degene, die in geest en in waarheid vraagt, altijd verhoren. Wie zich aan Zijn goedheid en liefde toevertrouwt, staat in Zijn genade, maar slechts zeer weinigen zoeken de Vader en verlangen naar Zijn hulp en daarom kan Hij Zich niet aan Zijn kinderen openbaren als liefdevolle, hulpvaardige Vader. En daarom is het geloof in Hem zo zwak. Daarom maken angst en zorgen zich meester van de mensen en voelen ze zich hulpeloos en verlaten.

Geef de Heer de eer en beken Hem deemoedig uw zwakheid, opdat Hij u sterk laat worden in de geest en u Hem voortaan erkent als uw Vader. En laat u leiden, want aan Zijn leiding kunt u zich rustig toevertrouwen. En dus hebt u de beste bescherming en hoeft u geen strijd te vrezen, waarin u zou kunnen bezwijken. Laat alleen Hem steeds de eerste strijder zijn en volg Hem zonder twijfel, waarheen Hij u ook leidt. Want Hij heeft werkelijk alle overzicht, wat voor uw zaligheid nodig is. En Hij zal eenieder bedenken, zoals het nuttig is voor de ontwikkeling van Zijn ziel.

En als angst u overvallen wil, denk dan steeds alleen maar aan Zijn liefde, die jullie allen omvat en geloof, dat Zijn diepste liefde u van al het aardse leed bevrijden kan. Geloof, dat jullie ook nooit vergeefs aan de deur zullen kloppen. De Heer zal altijd voor u opendoen, want wie naar toegang verlangt, wordt bereidwillig opgenomen, want de Vader wacht slechts op een roep om aan Zijn grote liefde voor u uiting te kunnen geven. En deze grote liefde beweegt Hem nu ook weer, als u iets moeilijks ten deel gevallen is.

Degene, die Hem gelovig om hulp vraagt, zal deze hulp waarlijk vinden. En wie zich binnen de goddelijke bescherming begeeft, wordt beslist beschermd. En als het de wil van de Vader is, zal geen van Zijn kinderen leed overkomen en vraag daarom zonder ophouden, opdat de Vader jullie Zijn liefde bewijzen kan en jullie door al het aardse leed heen leidt en jullie altijd troostend ter zijde staat, waar jullie dreigen moedeloos te worden.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Onderwerpen van de wil – Opwekking van de geest van God

B.D. 1079 from 2. september 1939, taken from Book No. 20

Degene, die in jou werkt, herkent jouw wil en de geest heeft deze wil nodig, als hij zich bekend wil maken en als er aan zijn werkzaam zijn geen tegenstand geboden wordt. Elke geest probeert het omhulsel te doorbreken en als dit hem gelukt is, streeft hij naar de hoogte. Dat omhulsel, dat hem heel vaak gevangenhoudt, is de wil van de mens, als deze mens zich tegen al het geestelijke verzet. En dan is het voor de goddelijke geest in de mens onnoemelijk moeilijk om zich op te laten merken.

Maar als nu de wil zich aan de goddelijke geest onderwerpt, dan is alle tegenstand gebroken en is de opwaartse ontwikkeling van de mens of diens ziel gewaarborgd. En daarom moet de wil eerst buigen. De wil moet zwak en meegaand worden, opdat de geest het kan beteugelen, terwijl de wil daarentegen tot nog toe in al het lichamelijke verlangen sterk en onbuigzaam was.

Maar nu moet de kracht van de wil alleen het geestelijke betreffen. Alles, wat door de wil van de mens tot stand gebracht wordt, moet alleen maar door de geest in hem geleid worden en dan zal elke handeling, elke gedachte en elk woord alleen maar van het geestelijke getuigen en alle lichamelijke wensen zullen op de achtergrond geplaatst worden. En zo wordt de wil van de mens ondergeschikt aan de wil van God. De geest uit Hem komt daardoor vrij, zodat hij een buitengewone werkzaamheid aan de dag kan leggen. En deze werkzaamheid van de geest betreft de meest uiteenlopende onderrichtingen, die nu op velerlei manieren aan de mensen aangeboden worden.

Alle onderrichtingen, die de geest van God aan de mens voorschrijft, zijn zowel in opbouw als qua conclusie zorgvuldig uitgekozen en garandeert inhoudelijk de zuiverste waarheid. En het wordt niet zonder enig plan of zonder doel aangeboden, maar zorgvuldig voorbereid en met een bepaald doel gegeven. En wat voor de één ongewoon en onaannemelijk lijkt, valt voor de ander onmiddellijk te begrijpen. En dit heeft zijn grondslag in de rijpheidsgraad of liefdesgraad van degene, die zulke goddelijke gaven van de geest onderzoekt.

En dit is weer gemakkelijk te verklaren, omdat de boeien van de geest van een liefdevol mens nog slechts zwak zijn, zodat goddelijke zendingen deze zwakke boeien kunnen verbreken en zodat de geest dus de geest vindt. En daarom zal de gevangenbewaarder van het verstand, wat de wil is, zich nooit door de scherpte van het verstand, maar door de goedheid en liefde van het hart onderwerpen. En omdat de goedheid en liefde goddelijk is, zal de wil zich voor het goddelijke buigen en zo de geest bevrijden.

En een bevrijde geest zweeft omhoog. Hij verlaat de huidige nauwheid en beweegt zich nu in alle vrijheid. Hij is voortaan actief werkzaam en spoort de mensen tot liefde aan, omdat hijzelf de liefde als uitgangspunt van al het geestelijke herkent. Hij is enkel waarachter levensvatbaar in de liefde en waar hij zich uit, moet de liefde al wortel geschoten hebben in het hart van de mens, omdat anders een geestelijke uitwisseling niet plaats kan vinden en de mens om deze reden ook niet in staat zou zijn om te ontvangen, want steeds moet de geest tot de geest spreken. Nooit kan een geest zich uiten tegenover een mens, wiens geest zich nog in de vaste boeien van de verkeerde wil bevindt, dus nog niet gewekt is. De geestelijke overdrachten zouden als lege klanken aan de oren van zulke mensen voorbijgaan.

En daarom is in de eerste plaats de wil van de mens nodig om te kunnen ontvangen. De huidige wil, die buitensporig op het wereldse gericht is, moet opgeofferd worden en in deze plaats moet de heilige wil, die de verbinding met de Goddelijkheid zoekt, sterk worden. Hij moet alles, wat van de tegenstander komt, onderdrukken en zich onvoorwaardelijk aan de goddelijke wil onderwerpen. En dus zal ook de geest actief worden en aan de mensen op aarde geven, wat voor hen tot zegen is.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

De kracht van de goddelijke liefde

B.D. 1080 from 3. september 1939, taken from Book No. 20

Het vuur van de goddelijke liefde zal alles verteren, wat zich tegen hem verzet. Want de kracht van de liefde is zo groot, dat ze alles overwint en zo zal elke vijandelijke macht zich onvoorwaardelijk moeten onderwerpen, ook al is dat na eindeloos lange tijd. En omdat de eeuwige Godheid deze tijd zou willen verkorten om Haar schepselen veel eerder gelukkig te maken, spant Ze Zich voortdurend in om de kracht van de liefde begrijpelijk en dus voor de wezens toegankelijk te maken om voor hen het vrij worden uit de vorm in de kortst mogelijke tijd mogelijk te maken en hun dus de meest begaanbare weg, die tot de vereniging met de eeuwige liefde zelf leidt, te tonen.

En het moet zo begrepen worden, dat de liefde verlossend werkt, dat, om waarachtig vrij te worden, het wezen pure liefde geworden moet zijn. Het is te begrijpen, waarom de eeuwige Godheid het gebod van de liefde aan de mensen op aarde gaf. Want omdat God toch de liefde Zelf is, moet dat, wat zich met Hem verenigen wil, eveneens liefde zijn. Het moet eveneens versmelten met het vuur van de goddelijke liefde.

Hoe ijveriger de mens aan zichzelf werkt en het doel van de vereniging met het hoogste Wezen vooropstelt, des te helderder laait de goddelijke vlam in hem op en verlangt hij naar de eeuwige verbinding met het oorspronkelijke licht. En hoe ijveriger de werkzaamheid in liefde van de mens op aarde is, des te verrukkelijker ervaart de ziel de toenadering tot de goddelijke liefdesgeest, voor het lichaam weliswaar nauwelijks voelbaar, maar voor de ziel, die toch van God is, van enorm voordeel, want nu kan de geest vanuit zichzelf streven en heeft dus in zekere zin door werkzame liefde de verlossing van de geest uit de nacht en de boeien plaatsgevonden.

De kracht van de goddelijke liefde heeft dat overwonnen, wat tot dan toe met het wezen in strijd was. En al het overwonnene draagt ertoe bij om de zegevierende kracht te doen toenemen. En zo zal de vuurstroom van de goddelijke liefde eeuwig en altijd de wereld en alle schepselen doorstromen en zal nooit in zichzelf verzwakken of het schepsel in geringe mate toestromen. Maar het zal met alle geweld grijpen, wat zich voor hem opent. En de goddelijke liefde zal elk schepsel doorstromen, opdat het zich tot liefde ontwikkelt en zich dus in de zee van goddelijke liefde onderdompelt om voor eeuwig versmolten te zijn met de eeuwige Godheid, de liefde Zelf.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Wolkenformatie aan de hemel - Jezus’ lijden en sterven

B.D. 1081 from 4. september 1939, taken from Book No. 20

Een zichtbaar teken laat God, de Heer van hemel en aarde, u toekomen, omdat Zijn macht en heerlijkheid moet blijken. Dit is voorbestemd sinds eeuwigheid en moet u op een zo duidelijke manier voor ogen worden gesteld, dat u vol verbazing het maaksel van goddelijke almacht en liefde zult aanschouwen.

U meent dat het wolkje aan de hemel zonder inhoud is en toch bevat ze hetzelfde leven dat ook uw eigen zijn bepaalt. En God bestuurt ook dit leven naar Zijn wil en vormt aldus met een wijze bedoeling de wolkenformatie zodanig dat het lijden en sterven van de Heer aan het kruis duidelijk zichtbaar is en u zult aan het kruis Diegene herkennen Die de wereld verloochenen wil. U zult verstarren van ontzetting of ook jubelen, al naar gelang u Hem afwijst of Hem in uw hart draagt. De laatste zal Hem blijven aanbidden en hij die ver van Jezus Christus afstaat zal het beeld van zich af willen schudden. En de Heer wil dit dus. Hij wil de mensen nog een teken van Zijn genade en liefde geven, want het wordt hun daardoor gemakkelijk gemaakt te geloven; het geloof in Jezus Christus als Verlosser van de wereld te laten herrijzen als ze het hebben verloren, of ook het geloof tot een onwankelbare sterkte te laten aangroeien. En de mensheid probeert dit wonder van goddelijke liefde opnieuw te ontkrachten. Ze interpreteert het als een verschijnsel, gevormd door het toeval, dat echter zonder enige betekenis is en ze zou de goddelijke beschikking teniet willen doen.

Doch alle menselijke verklaring ten spijt zal de formatie aan de hemel onveranderd blijven, zodat ieder dit kan waarnemen. En dit zal tot gevolg hebben, dat ook de mensen wier opvatting het hun verbiedt welk mystiek verschijnsel dan ook als geloofwaardig aan te nemen, tot nadenken worden gestemd. Het tijdstip is gekomen, waarop de mensen buitengewone verschijnselen zullen kunnen worden gegeven, zonder hen door dwang ertoe te brengen te geloven, want de mensheid is zodanig nuchter denkend geworden, dat ze elk verschijnsel, al is het nog zo zonderling, wetenschappelijk, dat wil zeggen met het verstand uitlegt en dus elk geestelijk inwerken van niet doorgronde krachten ontkent.

En zo brengen zulke verschijnselen de vrije wil van de mens niet meer in gevaar. Ja veel eerder kan men erop rekenen dat deze wetenschappelijke verklaring bij de mensen meer weerklank vindt dan die, dat het verschijnsel een teken van boven zou zijn. En weer zullen alleen de God zoekenden, de in liefde levende mensen, het zichtbare werkzaam zijn van de eeuwige Godheid onderkennen. En daarom wordt de mensen wederom een bewijs van de genade van goddelijke liefde gegeven, die slechts weinige als zodanig beseffen.

De Heer heft de wetten der natuur voor korte tijd op en juist dit zou de onderzoekers te denken moeten geven. Maar waar de wil ontbreekt om de zuivere waarheid in te zien, daar zouden zelfs de sterren hun normale loop kunnen veranderen en de zonnen zouden hun straling kunnen verliezen. Dat zou de harde wil van de mens niet breken; veeleer zou hij des te hardnekkiger de wetten der natuur trachten te doorgronden en tenslotte zich steeds verder van het juiste inzicht verwijderen. Daarom is ook dit teken - zo buitengewoon als het is - wel een rechtstreekse toezending van genade, maar alleen voor diegene van wie het gemoed het wonderbaarlijke van het verschijnsel inziet of daarover begint na te denken. Wie echter gevoelloos het beeld aan de hemel bekijkt en helemaal geen moeite doet conclusies te trekken, maakt evenwel geen gebruik van dit toesturen van genade, want voor hem blijft het verschijnsel niets anders dan een door de gril van het toeval gevormde formatie van de meest zonderlinge aard, want zijn verstand begrijpt nog niet omdat het hart nog niet in liefde werkzaam is, dus ook niet in staat is diepere wijsheden op te nemen.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Verhoring van het gebed – Voorwaarden

B.D. 1082 from 5. september 1939, taken from Book No. 20

Ik wil het hart van degene, die gelovig Mijn naam uitspreekt in alle volheid met Mijn kracht en Mijn liefde bedenken. Kijk, uw lichaam is aards en alles, wat u omgeeft, is eveneens aards in zijn uiterlijk omhulsel. Maar wat zich in uzelf bergt, is net als hetgeen in het omhulsel verborgen is, het goddelijk wezenlijke en dit voelt de schenking van Mijn kracht en het voelt uiterst aangenaam voor dit wezenlijke. En daarom moet u steeds alleen aan het geestelijke in u denken en geen acht slaan op al het uiterlijke. Want Ik gaf u het omhulsel voor het uitrijpen van het geestelijke en u zult nu ook voor haar weten te zorgen.

Waarom vreest u dan? Het lichaam van degene, die aan zijn ziel denkt en zich aan haar verlossing gelegen laat liggen, hoeft werkelijk niet te zorgen voor zaken, die het nodig heeft. Ik gaf u alles, wat u in de schepping ziet. Ik gaf u alles met een doel. Als u aan dit doel voldoet, zult u in overvloed hebben, wat u voor uw lichaam nodig hebt. En als u bang bent, roep Mij aan en noem in vol geloof Mijn naam en u zult geen nood hebben in aardse zaken.

Degene, die vast op Mij vertrouwt, leeft immers al door Mijn kracht en is in zekere zin ook meester over wereldse zaken, want Ik leg alle kracht in een gelovig vertrouwend hart om het geheel en al naar Mij toe te keren om intrek te kunnen nemen in dit hart. Begrijp dat, Mijn kind. Alle mensen op aarde hoeven maar hun verzoeken te uiten en het zal voor hen vervuld worden, als ze Mij in hun hart aanroepen, in Mij geloven en Mij met alle innigheid liefhebben. Want degene, die Mij liefheeft, maakt zijn wil ondergeschikt aan Mij. Degene, die in Mij gelooft, twijfelt niet aan Mijn macht en liefde en als hij Mij aanroept, geeft hij zijn zwakheid toe en komt als een angstig kind vol vertrouwen naar de Vader. En ik kan zijn gebed verhoren, want Ik wacht toch op de roep, die uit het aardse dal naar Mij opstijgt.

Maar waar niet aan één van deze eisen wordt voldaan, waar de liefde, het geloof of het vertrouwende gebed ontbreekt, moet het mensenkind beproevingen ondergaan om uiteindelijk de weg naar Mij te vinden. U verlangt zo vaak naar nutteloze dingen en als Ik uw gebed daarom niet verhoor, twijfelt u en informeert u nooit naar de reden en in hoeverre de schuld aan uw kant ligt, dat u niet verhoord wordt.

Kijk, als Mijn ware kinderen Mij hun verlangens voorleggen, laten ze het ook aan Mij over om aan hun gebed te voldoen, want ze weten altijd, dat Ik hen geen gebrek laat lijden, als het niet nodig is voor hun zielenheil. Maar ze verlangen ook niets, dan wat het hart hun voorschrijft en ze worden dus al duidelijk door de geest, die in hen aanwezig is, geleid. En wat zo’n kind nu vraagt, krijgt altijd Mijn instemming en het zal dus ook verhoord worden. En als het u nu aanspoort naar iets te verlangen, wat tot de instandhouding van uw aardse lichaam dient, dan zal de Vader in de hemel u zeker het gevraagde niet weigeren, want Mijn kinderen zullen met alle liefde en al het nodige verzorgd worden, als enkel het geloof hen gebiedt Mijn naam te roepen en zich aan Mij toe te vertrouwen, want “waar u de Vader in Mijn naam om vraagt, zal u gegeven worden”.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Godshuizen

B.D. 1083 from 5. september 1939, taken from Book No. 20

Als vaste plaatsen om GOD te vereren, hebt u mensen u gebouwen geschapen die niet erg stroken met de Wil van de HEER. Daardoor is de eigenlijke verering van GOD in het hart van de mens tot een minimum gedaald. Er wordt heel wat meer waarde gehecht aan uiterlijkheden in speciaal daarvoor gebouwde ruimten, dan aan de innerlijke omgang van de mens met de Hemelse VADER.

Nochtans moet deze alleen ten grondslag liggen aan alle GOD's verering. Aan elke handeling met vertoon van praal ontbreekt de diepe innerlijkheid. Wat echter ook begrijpelijk is, want daarbij is de mens te zeer met al de aardse materie verbonden dan dat hij zich waarlijk eenvoudig en innig met de Hemels VADER zou kunnen verbinden. Waar dus een zichtbare uitbeelding iets geestelijks duidelijk moet maken, bestaat steeds het gevaar dat al het zichtbare de aandacht krijgt, daarentegen het geestelijke veronachtzaamd wordt.

De mens kan eigenlijk pas tot innerlijke rust, tot vergeestelijking komen, als al het waarneembare, dat binnenkomt door's mensen zintuigen volledig wordt uitgeschakeld. Ieder mens moet voortdurend worstelen en op z'n hoede zijn dat aardse verlangens en wereldse gedachten niet de overhand krijgen. Want in gelijke mate als die gedachten de overhand krijgen, neemt de wil tot het geestelijke af. En het is dan uiterst moeilijk weer in contact met het geestelijke te komen.

Daarom is het begrijpelijk dat alle ceremonien, alle handelingen die in zekere zin de mens iets geestelijke moeten duidelijk maken, juist het meest geschikt zijn de mens op het uiterlijke gericht en oppervlakkig te laten worden.

Zoekt de mens uit innerlijke drang zichzelf te vergeestelijken, dan zal het hem duidelijk worden hoe volhardend hij tegen alle invloeden van buitenaf moet strijden. Hoe hij steeds weer proberen moet alles om zich heen uit te schakelen, om zich geheel en al aan het "zuiver geestelijke" over te kunnen geven. En dat alles is niet mogelijk op plaatsen waar veel mensen samen zijn en waar vastgestelde handelingen plaats vinden die de grootste aandacht van de kant van de mensen opeisen, echter juist omgekeerd de aandacht afleiden van dat wat alleen belangrijk is voor GOD.

De mens moet niet denken dat het hem tot zonde gerekend wordt als hij al deze uiterlijkheden niet nakomt. Wat door GOD gewaardeerd wordt is alleen de diepte van het geloof, de graad van liefde en de onbeperkte overgave van het aardse kind aan zijn Hemelse VADER. En wie zich daar ijverig mee bezighoudt, die hoeft het oordeel van de VADER niet te vrezen. Want hij handelt dan zoals het de VADER welgevallig is en zoekt in alles de "kern" en niet slechts de schil.

GOD slaat geen acht op volmaakte handelingen die toch alleen maar uiterlijk begaan worden, de kern van de zaak echter niet raken. Want tot de verinnerlijking van het gemoed behoort een altijddurend zich verbinden met de goddelijke HEER en Heiland JEZUS CHRISTUS. De vastgestelde tijden voor de verering van GOD zijn in de verste verte niet voldoende om tot rijpheid van de ziel te komen. Het mensenkind moet veelmeer elk uur van de dag GOD de HEER zijn liefde, verering en zijn dank betuigen, het moet voortdurend naar het "vrijworden van de geest" streven.

Maar daartoe zijn voorgeschreven plechtigheden waarlijk niet geschikt, want die laten het menselijke gemoed eerder onverschillig worden omdat de mens ten onrechte meent de Wil van GOD vervuld te hebben. En dat is vanwege de geestelijke stilstand of zelfs achteruitgang buitengewoon betreurenswaardig, omdat de mens elk uur moet benutten om aan zichzelf en zijn ziel te arbeiden - met als doel de volmaaktheid.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Voorspelling over het gebeuren

B.D. 1084 from 6. september 1939, taken from Book No. 20

Je verdere levensweg is door Gods wijze raadsbesluit uitermate zegenrijk vorm gegeven. En daarom is elke dag alleen maar een trede om in zekere zin de hoogte te beklimmen, die een arbeiden voor de Heer in de vorm zoals het voor jou is voorbestemd als vereiste heeft.

En daarom moet alles zijn gang gaan en moet er een gewelddadig ingrijpen in de vertrouwde rust worden verdragen terwille van de positieve ontwikkeling van de ziel. En ondertussen moet ten tijde van nood jouw hart niet vrezen, want de Heer staat je liefderijk terzijde en sterkt jou en je Geest. Vertrouw en vlucht altijd tot Hem, Die jouw vertrouwen zal belonen. En nu willen wij je onderrichten in opdracht van de Heer, opdat je je medemensen in kennis kunt stellen van de afloop van de wereldbrand.

Een zegenrijke vrede zal geen van de strijdenden beschoren zijn, want de Heer zal Zelf ingrijpen wanneer de tijd daarvoor gekomen is. En wel zullen die staten, die zo aanmatigend waren een vreedzaam land binnen te vallen, zichzelf daardoor de grootste schade berokkenen, want ze vallen onder goddelijke wet.

In niet al te lange tijd is hun lot bezegeld. En de wereld beseft duidelijk de ingreep van een hogere Macht. En er rust een enorme druk op haar, want ze ziet ook de onrechtvaardigheid in van hen, die dat land regeren. En ze bezint zich en verlangt allerwegen erg naar vrede. Maar hoe duidelijker de ingreep van de eeuwige Godheid is, des te minder slaat men juist daar acht op deze aanwijzingen van boven, waar men in verblinding alleen maar belust is op macht en grootheid. Het zijn uren van grootste vertwijfeling, die duizenden en nog eens duizenden mensen moeten doormaken. En toch brengen zíj geen verandering van het menselijk lot tot stand, die op verantwoordelijke posities staan. En alleen de vaste wil van een diepgelovig mens, die de noodzaak van het goddelijk ingrijpen inzag, die grote invloed op die anderen uitoefent, verhindert verder bloed vergieten.

En het zij u gezegd, dat u al aan het begin ervan staat. Het zij u gezegd, dat u van dit alles melding moet maken, want de tijd vliegt en de mensen moeten het al tevoren weten, indien het mogelijk is, opdat ze heel ijverige aanhangers worden van de leer van God als de komende gebeurtenis zal beginnen. Want u zult elke dag moeten gebruiken om voor de Heer te werken. Alleen de wil is uw kracht, want als u wilt wat Gods Wil is, zal Hij als het ware werken door u.

En als u nu de Wil van de Heer vervult, staat u ook de grootste kracht ter beschikking. U zult wel de uiterlijke rust verliezen door dit gebeuren, maar uw geloof wordt sterk gemaakt en nieuwe wil zal zich bereid verklaren onverwijld voor de Heer te werken.

Het wereldgebeuren gaat echter verder zijn gang, alleen op een andere manier dan het er nu de schijn van heeft. En vanaf nu begint de Geest actief te worden en is de tijd gekomen dat de dienaren van de Heer op aarde hun taak uitoefenen.

Laat daarom alles op u afkomen. Wacht met geduld op de zending van de Heer en beschouw elke gebeurtenis steeds alleen maar in die zin, dat het noodzakelijk is voor het rijp worden van de menselijke ziel.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Het woord van God

B.D. 1085 from 7. september 1939, taken from Book No. 20

Er wordt jullie mensen de krachtigste spijs en een drank van lafenis aangeboden, als de Heer jullie Zijn heiligste woord toe laat komen. Jullie horen de stem van de Heer en het zijn woorden van liefde, die Hij tot de mensen spreekt. Hij waarschuwt en vermaant de kinderen op aarde onophoudelijk en biedt hun in liefdevolle zorg een overvloed aan genade aan, maar op zijn vriendelijke Vaderwoorden wordt maar weinig acht geslagen. En daarom moet Zijn stem meer vermanend klinken, als ze in het oor van degenen, die lichtzinnig door het leven op aarde gaan en hun ziel in hevige nood laten, moet dringen.

De mensen reageren verschillend op het woord van God. Slechts weinigen nemen het op als een kostelijk goed en verkwikken hun zielen, maar de meerderheid neemt alleen maar puur uiterlijk kennis van het woord van God. Ze horen het wel, maar zijn betekenis begrijpen ze niet. De woorden dringen alleen het oor binnen, maar niet het hart.

En daarom zal de goddelijke stem luider klinken en degenen, die slapen en dromen, zullen verschrikt ineenkrimpen. Degene, die dromend door het leven gaat, zal plotseling door de luide roep uit de hoogte wakker worden. En de Heer zal Zijn stem zo geweldig laten klinken, dat daarop de grootste ontzetting zal volgen, want vele mensen zullen zich schuldig voelen en zullen zich van hun lauwheid bewust zijn. En voor degenen, bij wie het besef nog op het juiste moment komt, heeft de roep uit de hoogte redding gebracht en de Heer neemt hen genadig in de kudden van Zijn schaapjes op. En dus probeert de Heer Zijn schepselen te winnen. De Herder lokt Zijn schaapjes om ze te hoeden en binnen te leiden in het eeuwige rijk.

Maar voor degenen, die aan Zijn roep geen gehoor geven, leidt de weg naar de afgrond. De Vader in de hemel is eindeloos lankmoedig en geduldig, maar als Zijn liefde versmaad wordt en Zijn schepselen de weg naar Hem niet terugvinden, zal hun loon overeenstemmen met hun verlangen. Ze zullen het rijk van de duisternis binnengaan, want ze versmaadden de stem van boven, die hen redding van het eeuwige verderf had willen brengen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Vaststelling van het werk – Numerieke voorspelling – Zending van onvoorstelbare betekenis

B.D. 1086 from 8. september 1939, taken from Book No. 20

Het is een geweldig werk, dat door jouw medewerking tot stand moet komen. En eens zullen de vreemdste meningen gevormd worden over de oorsprong van het werk en men zal vermoeden dat alle geschriften alleen maar op deze manier konden ontstaan, dat door concentratie in een heel bepaalde geestelijke richting zich de letterkundige begaafdheid ontwikkelde en al hetgeen ontstaan is nu dus in zekere zin het gevolg is van deze concentratie en dat een werkzaam zijn van bovennatuurlijke krachten slechts een ziekelijke inbeelding van de schrijver was.

Nu bereidt de Heer echter iets voor, dat ook elke twijfelaar te denken zal geven. Hij stelt de totale omvang van het werk getalsmatig vast. In eerste instantie wordt de mens tweeduizend hoofdstukken aangeboden, die alles wat de mens nodig heeft om zelf weer de onwetenden te kunnen onderrichten, voldoende verklaren. Maar daarna krijgt het werk een bijzonder voorbereide bekendmaking door welke aan de mensen iets voorgelegd wordt, dat voor hen volledig nieuw en buitengewoon verhelderend is, want wie deze bekendmaking gelovig opneemt, zal daarin ook een bijzondere missie herkennen, welke een opdracht voor de schrijver wordt. De Heer Zelf zal de woorden, die de mensheid nog nooit toegestuurd zijn, dicteren.

Dat zijn de woorden die de Heer in het moeilijkste uur tot de Zijnen sprak, maar die nooit tot de wereld werden gebracht, omdat de mensheid tot nog toe niet in staat was om het te beseffen. Wat Jezus op aarde deed, is opgetekend geworden, maar niet deze woorden van Hem, die zo’n moeilijk te begrijpen inhoud hebben, dat zelfs een geschoolde geest ze niet ingeven kan, maar alleen de goddelijke Heer en Heiland de gever van deze woorden zijn moet.

En om deze zending te ontvangen, behoort een buitengewoon bereidwillig hart, dat alleen maar het verlangen heeft om de Heiland in zich op te kunnen nemen, en diens zinnen zich alleen maar naar deze heilige belevenis toekeren. En slechts onder deze voorwaarden kan een mensenkind zo’n gave gegeven worden. Hoe inniger dit hart de Heiland tegemoet slaat, des te helderder en begrijpelijker zal elk woord overgedragen kunnen worden, want dit vereist een buitengewoon bereidwillig, tot ontvangen bereid hart en het sterkste geloof. En als deze zending het schrijvende mensenkind toegestuurd wordt, is een missie van een zo buitengewone betekenis, die jullie mensen niet kunnen overzien, vervuld.

En dit werk moet dan gedurende eindeloze tijden bestaan blijven en voortdurend getuigen van de eindeloze liefde en goedheid van God voor Zijn kinderen, van de lankmoedigheid, het geduld en barmhartigheid van Hem. En na beëindiging begint de strijd tegen het goddelijke woord en nu zal blijken en openbaar worden dat niemand deze goddelijke woorden kan weerleggen. En het zal daar bereidwillig in ontvangst genomen worden, waar tot dusverre nog tegenstand te vinden was. En zo zal het werk zijn weg vinden onder de mensheid en zal al degenen, die zich niet voor de inhoud van de bekendmakingen afsluiten en dus bereidwillig de genade van God in ontvangst nemen, kracht en genade geven.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Opgaan in de wil van God (na het lezen van het katholieke boek over willen)

B.D. 1087 from 9. september 1939, taken from Book No. 20

Kijk, Mijn kind, in Mijn schepping bevinden zich talloze met God verbonden zielen, deels volmaakt, deels worstelend om volmaaktheid, en dit is niet alleen de verdienste van het individu, maar Mijn enorme liefde trok deze schepselen tot Mij en probeerde hen te hulp te komen in de strijd om volmaaktheid. Als slechts één van Mijn wezens het verlangen naar Mij in het hart draagt en hiermee overeenstemt, dus dat doet, wat hem goed lijkt om met Mij in contact te komen, dan onderwerpt het zich dus al aan Mijn wil. En Ik kan het dan gemakkelijk leiden en Mij in zekere zin aan zo’n wezen openbaren.

De geringste genegenheid voor Mij brengt teweeg, dat Ik het door Mij geschapen wezen grijp en het niet meer laat vallen. Hoe inniger dit schepsel zich nu bij Mij aansluit, des te werkzamer kan Mijn liefde zich dan ook uiten. En zo zal het veredelingsproces beginnen en in de kortst mogelijke tijd zal het succes hiervan te herkennen zijn. Alleen Ik bespeur de vurigheid van het verzoek. Alleen Ik herken de graad van liefde, die Mij betreft. Ik zie ook het strijden van de ziel om volmaaktheid, en Ik weet dus ook het mensenkind het juiste te bieden, omdat er voor Mij geen geheimen in zijn innerlijke leven zijn. Ik wek dus de geest in dezelfde mate op, zoals de liefde naar Mij toegekeerd is. En deze geest leidt het mensenkind naar de juiste kennis. Het leidt het de waarheid binnen.

Wie Mij met daden dient, onderwerpt zich aan Mijn wil, want Ik heb de werkzaamheid voor u tot wet gemaakt. En als u ijverig werkzaam blijft en u aanpast aan de wet van de goddelijke ordening, begeleidt Mijn liefdesgeest u en maakt hij zich aan u bekend. En alleen het actieve werkzaam zijn in liefde maakt u tot Mijn ware kind en maakt u ook bekwaam voor het opnemen van Mijn woord. Ik verlang van jullie mensenkinderen geen schouwspel voor de hele wereld. Ik neem altijd genoegen met uw ernstig gemeende wil om volgens Mijn wil te handelen, dan leid Ik het mensenkind zo, dat het altijd dichter bij Mij komt en het zal niet meer alleen over de aarde hoeven te gaan.

En als het Mijn woord hoort, moet het zijn wil reeds aan het Mijne onderworpen hebben en dus in Mijn wil binnengegaan zijn. Het mag echter ook niet nalaten te strijden voor volmaaktheid en daarom steeds weer uit het diepste van het hart naar Mij te verlangen. Dan zal het ook ononderbroken zijn eigen wil opgeven en er is geen formaliteit nodig, die naar buiten toe het bewijs hiervan levert. Alleen wat u in het diepste innerlijk denkt en nastreeft, is geldig voor Mij, want Ik heb geen bevestiging nodig, omdat uw denken Mij voldoende bekend is. En Ik zegen degene, wiens geest uit eigen beweging tot Mij opstijgt. En hij zal waarlijk Mijn zegen gewaarworden.

De mens, die degenen, die voor de hele wereld hun vroomheid tentoonstellen, als voorbeeld neemt, is zo ongelofelijk kortzichtig. Want de waarachtig vrome verbergt zich en houdt in een stil kamertje een tweegesprek met zijn Schepper. En als u maar iets openlijks doet, als u het er enkel om te doen is een volmaakt wezen ten toon te spreiden, krijgt u uw loon al op aarde, want de mensheid schenkt u al verering en bewondering. Maar Mijn ware kinderen ondergaan de wereldse bedrijvigheid, ze vechten zich er doorheen en bieden weerstand aan de wereld en haar verleidingen. En het is veel waardevoller om te midden van de wereld in contact te treden met hun Schepper en zich aan Hem over te geven en zich aan Zijn wil te onderwerpen.

En u zult herkennen, waar de waarheid geboden wordt, want het woord van God, dat de Heer geeft aan degenen, die Zijn woord waarachtig vervullen, is onvergankelijk. En zo is het ondubbelzinnig bewezen, dat een aards kerkelijke macht enkel daar goedkeuring geeft, waar tegelijkertijd in overeenstemming gehandeld wordt met haar geboden en wat dus onder zulke voorwaarden onderzocht werd, kon niet van waarde zijn, omdat het de onderzoekers zelf aan elk hoger besef ontbreekt. Maar de zielen, die naar Mij verlangen, neem Ik in alle liefde aan en Ik garandeer hun geestelijke vooruitgang, want Mijn liefde betreft al Mijn mensenkinderen, die Mij in het hart dragen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Noodzaak voor het goddelijke ingrijpen

B.D. 1088 from 10. september 1939, taken from Book No. 20

De hele wereld zal het bekend gemaakt worden en de hele wereld zal de hand van de Heer gewaarworden, want het is Zijn wil, dat er zich een verandering voltrekt en de mensheid zich meer naar het geestelijke toekeert en niet mettertijd geheel vervlakt in het materialisme.

En degene, die acht slaat op de dingen, die deze omwenteling tot stand moeten brengen, zal ook beseffen hoe eindeloos nodig het ingrijpen van de eeuwige Godheid is. Hij zal toe moeten geven, dat enkel nog maar een gewelddadig ingrijpen een omvorming van de mensheid bewerkstelligen kan en dat ook het tijdstip hiervoor gekomen is, want aards gezien mogen de gebeurtenissen de mensen nog zo smartelijk belasten, ze vinden ook hierdoor niet het diepe geloof in haar Schepper en Verlosser terug, want ze zijn tot het uiterste verwereldlijkt.

Er is wel een kleine kring, die de hand van de Heer gewaarwordt en de weg naar Hem terugvindt, maar de algemene geestelijke toestand zal daardoor niet hersteld worden. Integendeel, ze loochenen steeds meer een Godheid, Die alles op aarde bestuurt en leidt. En alle inspanningen om de mensen het meest smartelijke gebeuren te besparen, zijn vergeefs.

En zo zal de aarde zich openen en de mensheid verder doen schudden en schokken. En de Vader in de hemel zal Zijn hand naar Zijn kinderen uitstrekken, opdat degene, die in de diepste nood Hem herkent deze hand grijpt. En het lijden van de mensen zal alles, wat ooit geweest is, overtreffen. Want voorheen waren de mensen zelf veroorzaker van hun lijden en ze konden deze ook zelf uit de weg ruimen, maar hier zal ook de machtigste op aarde machteloos zijn. Elk mens zal zijn onmacht tegenover dit gebeuren beseffen en er zal maar een enkele weg voor zijn redding voor hem overblijven: de smeekbede tot God. En alle koppigheid en eigendunk zal voor hem een hindernis zijn voor deze gang naar het gebed. Alleen degene, die klein en deemoedig naar hulp verlangt, zal dit verlangen vervuld zien worden, echter vaak slechts op geestelijke wijze.

Maar het aardse leven van de mens is niet het toppunt van gelukzaligheid. Degene, die dit leven verliest, maar zijn eeuwige leven wint, heeft veel minder opgeofferd, dan hij ontvangt. En Gods raadsbesluit is eindeloos en rechtvaardig. Het is niet woede of wraak, die Hem tot dit ingrijpen brengt, maar zijn oneindige liefde en barmhartigheid. Hij herkent toch het beste het onnoemelijke gevaar en de nood, dat de mens geestelijk bedreigt en tijdig afgewend moet worden.

U mag noch twisten, noch boos worden, als u een beroep wil doen op de goedheid van God. Breng uzelf in veiligheid onder Zijn bescherming en er zal u geen haar gekrenkt worden in deze tijd van nood. En wanneer de nacht op een voor u drukkende manier neerdaalt, weet dan, dat u kort voor deze tijd staat en bidt, dat de Heer u zal sparen en Hij zal de Zijnen helpen en de rampspoed van hen afwenden. En geef je over aan Zijn wil, want Hij weet werkelijk beter, wat eenieder van jullie vroom maakt en laat Hem, Die zijn schepselen op aarde met alle vurigheid liefheeft, daarom heersen. En alles, wat Hij over de aarde laat komen, vindt enkel in deze liefde zijn verklaring. Hij wil de zielen, die aan de rand van de afgrond staan, redden van het eeuwige verderf.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Het nieuwe geestelijke rijk – De val van de aardse macht

B.D. 1089 from 11. september 1939, taken from Book No. 20

De grootsheid van de machtige, die zich boven allen verheft, zal afnemen en zijn licht zal verbleken en de roem en de eer zullen verloren gaan. Want de Heer heeft voor iedereen grenzen getrokken en wie op de hoge troon zit, zal ten val komen. Wie heerst, zal moeten dienen of in armoede en nood wegzinken. Want er troont een Machthebber boven al het aardse en Deze verheft de kleinen en plaatst ze boven de groten. En er zal een rijk ontstaan, dat door liefde geregeerd wordt. Deze zal binnen zijn grenzen ware broeders herbergen en de één zal de ander dienen en alleen de wil van Degene, Die onvergelijkelijk liefdevol, goed en rechtvaardig is, eerbiedigen.

Alles, wat dit rijk vijandig gezind is, zal verzwakt worden en daarom zal de macht van de eerste toenemen en de macht van degenen, die een vete met Hem zoeken, zal zwak en nietig zijn. En waar de Heer de zwakken verheft en de machtigen ten val brengt, daar herkent de wereld de wil van God. En ze herkent Zijn rechtvaardigheid, wijsheid en almacht.

En degenen, die zich voor dit inzicht buigen, die zich overgeven en zich deemoedig schikken in de wet van de goddelijke ordening en zich daartegen niet verzetten, worden nog een taak toegewezen. Hun zal bekendmakingen toegestuurd worden met verrassende resultaten voor al degenen, die de Heer dienen en ze zullen uit de hele wereld samenkomen. En de vreemdste aanwijzingen en verklaringen hebben allemaal hetzelfde doel. Het moet de gemeenschap vormen van degenen, die het nieuwe rijk geestelijk levend moeten maken.

En zo zal God de Heer degenen, die van dezelfde geest zijn, samenbrengen. Hij zal elk hart verlichten, opdat het de stem van de Vader herkent en hier gehoor aan geeft. En hen zal het dan lukken om het nieuwe rijk tot bloei te brengen. Ze zullen geestelijk rijpen, ze zullen heerlijke vruchten dragen. En degenen, die van dezelfde geest zijn, zullen de dienaren van de Heer ondersteunen en het geestelijke rijk, dat niet meer naar de wereld, naar werelds aanzien en macht en heerlijkheid kijkt, maar alleen vurig naar de macht van het geestelijke en de goddelijke heerlijkheid verlangt, helpen opbouwen.

Dat de wereld nu haar tol moet betalen om de heerlijkheid van God te bevestigen, is voor de totale mensheid zo eindeloos waardevol, omdat pas dan, wanneer het geestelijke het aardse, het wereldse beteugelt, het geestelijke overwonnen heeft en ze de wereld met haar twisten en strijd, de pracht en praal van het aanzien, heeft overtroffen. De macht van het geestelijke zal sterk blijven en daarom ten opzichte van alle materie een aanzienlijk overwicht hebben en dus zal en moet het einde, dat een volledige scheiding van het geestelijke en alle materie brengen zal, ook nabij zijn.

De mensen wordt de meest volledige opheldering geboden, maar als ze deze afwijzen, moet de wereld door onheil van allerlei aard gekastijd worden. Want alleen op deze manier is een laatste redding en een toekeren van het schepsel naar zijn Schepper mogelijk. Schenk daarom aandacht aan de tijd, omdat de aardse macht ten val komt en weet, dat dan het moment gekomen is, dat jullie dicht bij het geestelijke rijk brengt. Weet, dat jullie dan moeten beslissen om hier voor altijd bij te horen of hier voor tijd en eeuwigheid van uitgesloten te worden.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Eeuwig vaderland – Daden op aarde – Liefdadigheid

B.D. 1090 from 12. september 1939, taken from Book No. 20

Volg Mij naar het geestelijke rijk, dat jouw vaderland is en dat eens in onvergelijkbare schoonheid voor jouw ogen verrijzen zal. Kijk, niets kan jou op aarde vergoeden, wat zich aan jouw zintuigen bieden zal, als jij de aarde verlaat. En evenzo zal jou eens in het hiernamaals een schadeloosstelling geboden worden voor dat, wat jij op aarde opgaf om mijnentwil. Een schadeloosstelling echter, die al het mooie op aarde ver overtreft, want de eeuwige gelukzaligheid is voor jou nog niet voor te stellen. Onvoorstelbaar, zowel in haar soort, als ook in haar geweldige uitwerking, want een geluk op aarde is in de verste verte niet met deze hemelse gelukzaligheid te vergelijken. De mens kan zich in de verste verte geen beeld vormen van de wonderen van de schepping, die een in het licht staand wezen zo onnoemelijk gelukkig maakt als hij dit ziet.

En zoals niets in het heelal stilstaat, zo zal ook het kijken in het hiernamaals steeds weer nieuwe indrukken bieden. Een eeuwig veranderen van deze indrukken zal een moe of onverschillig worden verhinderen. Het wezen zal kijken en kijken en in steeds nieuwe gelukzaligheden verzinken en de Schepper van de hemel en de aarde tot in alle eeuwigheid dank en lof toezingen.

En na een eindeloze tijd van eonen jaren zal de geestelijke toestand van Mijn wezens zo buitengewoon veel hoger zijn, dat ze steeds dichter bij Mij komen en Ik zal Mij zichtbaar aan hen bekendmaken. Ik ken geen versperringen tussen Mijn wezens en Mij, als ze deze niet zelf oprichten. Elk kind op aarde kan deelachtig worden aan deze gelukzaligheid als het juist deze versperringen overwint en Mij met alle liefde en deemoed tegemoetkomt.

Maar in het leven aan de andere kant is de mogelijkheid om met Mij in verbinding te komen niet zo gemakkelijk, omdat de daden tijdens het leven op aarde altijd in overweging worden genomen. En als deze niet overeenkomen met Mijn wil is het ongelofelijk moeilijk, omdat elk gevoel van innerlijke vrede, de innerlijke gelukzaligheid, steeds gebaseerd is op een bepaalde graad van een liefdadig werkzaam zijn. En zo kan een wezen, dat geen werken van liefdadigheid verricht heeft, geen aanspraak maken op het geluk in het hiernamaals. Het zou ook niet de zaligheden kunnen aanschouwen, omdat het door gebrek aan liefde en daarom dus overeenkomstig zijn karige verdienste op aarde niet ontvankelijk is voor licht en het daarom dus de graad van licht, die het een volledig schouwen in de geest belooft, nog lang niet bereikt heeft.

De enige weg naar eeuwige gelukzaligheid is alleen maar via het eigen hart. Als deze uitgeschakeld wordt en alleen het hoofd en het verstand ermee belast worden om deze of gene vraag over het hiernamaals op te lossen, dan blijft deze vraag voor het mensenkind onopgelost en daarmee ook het geestelijke zicht, dat pas dan voor het mensenkind ontsloten wordt, als deze zich zal vormen tot hogere bekwaamheden, die echter altijd gebonden zijn aan een ijverig streven naar volmaaktheid.

En daarom moet het mensenkind zich vaker voor ogen houden, dat hij ter verkrijging van eeuwige gelukzaligheid zijn levensweg op die manier benutten moet, dat hij zich tot liefde opvoedt. Dat de liefde alle doen en laten veroorzaakt en dus de liefdesgraad steeds de sleutel blijft om de poort naar de eeuwigheid te kunnen passeren met het vooruitzicht op een buitengewoon heerlijk hiernamaals, dat alle gelukzaligheden en vreugden van de hemel belooft aan degene, die deze liefde op aarde ontwikkelde en als zo’n gevormd wezen de weg naar het eeuwige vaderland vond.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Uiterlijke handelswijze van de mens – Innerlijk leven

B.D. 1091 from 13. september 1939, taken from Book No. 20

Niet altijd laat de uiterlijke handelswijze van een mens de geestelijke toestand herkennen en niet altijd heeft het geestelijk streven zo’n uitwerking, dat het de buitenstaander een heldere blik toestaat in het innerlijke leven van de desbetreffende persoon. En zo zullen vaak van de kant van de mensen verkeerde conclusies getrokken worden. De handelswijze verenigt zich schijnbaar niet met dat, wat de mens in werkelijkheid nastreeft en kan daarom vaak tot verkeerde gevolgtrekkingen leiden. En toch wordt zo’n versluiering van het ware feit eveneens door de Heer toegelaten, opdat de mensen zich inspannen om een rechtvaardig oordeel te vellen en niet een mens te verheffen of ook te richten op basis van wat uiterlijke te zien is.

Degene, die zich met de bedoeling om God de Heer te dienen steeds inspant om het uiterlijke handelen altijd in overeenstemming te brengen met alle innerlijke gewaarwordingen zal de medemensen nauwelijks aanleiding geven tot bewuste misleiding. Hoe zuiverder en vrijer het innerlijke leven van de mens zich ontwikkelt, des te gemakkelijker zal zijn hele gang op aarde uiterlijk te herkennen zijn. En de medemens zal er dienovereenkomstig toe aangespoord worden om dezelfde geestelijke rijpheid te verkrijgen, want hij herkent nu immers duidelijk de invloed van goede geestelijke krachten.

Daarentegen zal degene, die zich verbergt, dat wil zeggen die de medemensen niet het ware beeld van zijn ziel laat zien, ook het gevaar lopen om miskend te worden en zijn opdracht op aarde zal overeenkomstig moeilijker te vervullen zijn. De geestelijke krachten staan degene, die zich afsluit, immers niet in dezelfde mate bij, zoals dat bij een mensenkind het geval is, die ook naar buiten toe elk gebod van liefde vervult. Daarom zullen zulke mensen, die hun vroomheid ook uiterlijk bewijzen, gelovig toegelaten worden, want de mens begrijpt het vaak pas, als de diepe betekenis uit al het handelen te herkennen is.

De geest van degene, wiens handelswijze echter volledig in strijd is met de geboden van de naastenliefde, kan nooit van goddelijke oorsprong zijn. En de gevolgen van zijn activiteiten zullen nooit een veredeling van de medemensen tot gevolg hebben, maar het getal van degenen, die zijn handelen verachten en veroordelen, zal steeds groter worden. En bijgevolg zal een dergelijk mens niet of nauwelijks geschikt zijn om de wet van de liefde voor God en de naasten onder de mensheid op te laten leven, want als zijn eigen handelen niet met dit bovenstaande gebod overeenstemt, vindt hij ook weinig medemensen, die zich inspannen om hem na te doen. En daarom geldt ook hier het woord: “Aan hun vruchten zullen u hen herkennen”. En hier moeten jullie steeds acht op slaan, wanneer twijfel over de waarde van een mens zich van u meester maakt.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Tegenkrachten niet betrokken bij het natuurgebeuren

B.D. 1092 from 14. september 1939, taken from Book No. 20

De omloop van de werelden is gebonden aan een eeuwig gelijkblijvende wetmatigheid en dus kan één of ander wereld, dat wil zeggen een afzonderlijk hemellichaam, zich niet willekeurig aan andere wetten, welke in strijd zouden zijn met de door de Godheid gegeven wetten, onderwerpen. Dus is het ook onmogelijk, dat de krachten uit de onderwereld op één of andere manier aan het besturen van de schepping deelnemen of dat ze hun macht zo tot uitdrukking zouden kunnen brengen, dat de effecten hiervan herkenbaar zouden zijn als tegenovergesteld aan de goddelijke wil.

Het zou bijvoorbeeld dwaas zijn om aan te nemen, dat God Zijn scheppingen aan andere, dan Hem dienende krachten, over zou kunnen geven, zodat dezen de schepping verwoestend of afbrekend zouden kunnen beïnvloeden. En nog veel minder zou het denkbaar zijn, dat deze krachten zichzelf zouden kunnen verheffen tot een heersende, de totale schepping leidende, tegenstander van de eeuwige Godheid, want alles in het heelal is zonder uitzondering aan de goddelijke wil onderworpen.

En het is de tegenstander enkel toegelaten om zijn macht aan de in de mens belichaamde ziel te beproeven. Zoals ze enerzijds de menselijke wil en tegenstand tot het uiterste kan verzwakken, maar anderzijds aanleiding kan geven tot de grootste tegenstand tegen deze tegenstander en zo dus ook de menselijke ziel aan kan sporen tot de grootste werkzaamheid. Maar verder dan dit gaat de kracht van de tegenstander geenszins.

En als men nu zou willen geloven, dat krachten die tegen God ingaan, zich in de schepping zouden kunnen uiten, dan is dit een enorme vergissing. De omloop van de werelden blijft voor eeuwigheden dezelfde. En alle sterren, alle zonnen, alle hemellichamen blijven in de voor hen sinds eeuwigheden vooraf bepaalde orde bewegen. En aan elke verandering zal eveneens een sinds eeuwigheid bepaald wijs plan van de Schepper ten grondslag liggen. En dat moet nu ook verklaren, dat de Schepper van alle dingen ook nu aan het werk is, als grote veranderingen één van Zijn scheppingswerken, de aarde, overkomen zal, die de onwetenden gemakkelijk tot het vermoeden zou kunnen laten komen, dat hier de tegenstander, het boze in de geestelijke wereld, zijn enorme kracht ontplooit om zich uit te leven en verwarring onder de mensen te zaaien.

De demonen zijn wel aan de verandering van het aardoppervlak aan het werk, maar niet direct. Ze hebben echter hun invloed op de menselijke ziel doen gelden en haar wil om tegenstand te bieden zo totaal verzwakt en haar wil zo aan hen onderworpen, dat de Godheid nu aan deze werkzaamheid een einde wil maken en ze dus haar onbeperkte macht, die zich over alle gebieden uitstrekt, aan de mensheid zou willen bewijzen om hun gedachten naar Hem toe te laten keren, omdat het anders niet mogelijk is, als de vrije wil van de mens onaangetast moet blijven en toch zal de ziel, die zich al te diep in het vangnet van de vijand verstrikt heeft, hulp geboden worden in haar verschrikkelijke toestand.

En daarom moet het denken van de mensheid zich iets meer bezighouden met het ontstaan van alle scheppingen. Degene, die alles bekijkt, wat geschapen is en in staat is om het lief willen hebben te herkennen, die de Schepper van alle dingen ertoe bewoog om alles te laten ontstaan, zal ook de wijsheid herkennen, die al het geschapene bestuurt en leidt. En zo zal hij dan ook de hand van de goddelijke Schepper herkennen in al het gebeuren, dat in het heersen over de natuur zijn oorsprong heeft. En hij zal inzien, dat alles zo komen en gebeuren moet, omdat God, de Schepper van de hemel en de aarde, niets kan doen, dat niet sinds eeuwigheid buitengewoon wijs bedacht is.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Schepping – Natuurrampen – Aanwijzing

B.D. 1093 from 15. september 1939, taken from Book No. 20

Alle krachten in de natuur verenigen zich tot werkzaamheid voor de Heer. Schijnbaar willekeurig voegt de ene gebeurtenis zich bij de andere. Dit echter volgens de wil van Degene, Die alles bestuurt en leidt en alle machten van de natuur gehoorzamen aan deze goddelijke wil. Met dit feit voor ogen krijgen alle natuurlijke gebeurtenissen pas hun juiste betekenis. Wie hierin de zichtbare wil van de Heer herkent, is nu ook in staat om de omvang van datgene, wat nu over de aarde komen zal, te beseffen.

Een eeuwige verandering van alle gebeurtenissen in de natuur en toch weer de regelmatige terugkeer ervan leidt tot de verkeerde veronderstelling, dat de natuur zelf haar wetten veroorzaakt. Dat dus een gebeuren steeds het gevolg is van wat eraan voorafgegaan is, wat in een zeker opzicht ook niet te ontkennen valt. Echter is elk gebeuren in het plan van de goddelijke wereldordening voorzien. Weliswaar is in de natuur het één het gevolg van het ander, maar juist alleen maar daarom, omdat de Wetgever van eeuwigheid af Zijn wet juist zo en niet anders in de bestaande wereldordening ingevoegd heeft, waardoor dus alles door Zijn wil bepaald wordt.

En deze wil komt weer geheel overeen met de staat van rijpheid van al het geestelijke, dat de schepping in zich bergt met als doel de voltooiing. Deze staat van rijpheid tot volmaaktheid te brengen, is het doel van alle gebeurtenissen in het hele universum. En alle natuurverschijnselen, van welke aard dan ook, zijn steeds slechts de middelen tot dit doel. En daaruit blijkt weer duidelijk, dat nooit krachten uit de onderwereld, de tegenstander, ook aan het werk kunnen zijn bij enig gebeuren, dat in het scheppingswerk van God aan de dag treedt, zij het nu opbouwend, zij het verwoestend. Steeds is het heersen van de eeuwige Godheid daarin te herkennen, dat Hij niets willekeurig, dat wil zeggen zonder één of andere wijze bedoeling, laat gebeuren.

Wie op deze manier naar alle gebeurtenissen in de natuur kijkt, zal ook kunnen begrijpen, dat alleen de goddelijke liefde de drijvende kracht achter al het gebeuren is. Want alleen omdat de Schepper Zijn schepselen innig liefheeft en Hij hen het volmaakt worden mogelijk wil maken, heeft Hij talloze mogelijkheden geschapen, die allemaal dit doel dienen.

Derhalve is er niets in de wereld, wat doelloos zou zijn of ook maar een ander doel zou hebben, dan het uitrijpen van al het geestelijke te dienen. En dus moet ook elke ramp, al is haar uitwerking nog zo smartelijk, alleen op deze manier beschouwd worden. En daarin moet steeds louter de diepe liefde van de Schepper herkend worden, Die juist naar zulke middelen grijpen moet, omdat het geestelijke deels uit zijn vaste vorm bevrijd moet worden en deels door eigen wil zichzelf gevangen laat houden en dus gered moet worden, omdat het hele verblijf op deze aarde immers enkel een staat van volmaaktheid, een uitrijpen van het geestelijke, ten doel heeft.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Voordeel van de verbinding van de aarde met het hiernamaals

B.D. 1094 from 15. september 1939, taken from Book No. 20

Het is van een buitengewoon groot voordeel om een zuiver geestelijk contact met vrienden in het hiernamaals aan te gaan, want dit bevordert de rijpheid van de ziel in een veel kortere tijd. Alle geestelijke krachten worden als het ware gebruikt en dus goed benut. En deze kracht komt het mensenkind ten goede, want het eigen worstelen om de rijpheid van de ziel wordt in belangrijke mate vergemakkelijkt en het ondervindt onbegrensde ondersteuning van de kant van de geestelijke wezens, die zich eraan gelegen laten liggen het mensenkind te helpen in elke strijd, zowel geestelijk als ook aards. Zo’n verbinding van de aarde met het hiernamaals biedt een onnoemelijk voordeel en toch wordt er maar zo weinig acht op geslagen en wordt het zo weinig gewaardeerd.

Degene, die eenmaal deze weg heeft ingeslagen en zich onder de bescherming van de geestelijke leiders geplaatst heeft, is volop verzekerd tegen elke achteruitgang van zijn geest. Hij hoeft enkel van zijn wil te getuigen en hij zal in een zekere bescherming genomen worden en voortaan zal zijn aardse leven niet mee zo zwaar zijn, omdat alle lasten, die de mens tot nog toe bedrukten, bereidwillig door de beschermende wezens meegedragen worden en de mens deze lasten niet meer zo opmerkt, als hij om geestelijke kracht vraagt.

En daaruit kan opgemaakt worden, dat in deze tijd van nood op aarde de geestelijke wezens heel erg levendig en werkzaam zijn. Dat ze niets onbeproefd laten om het denken van de mensen op een geestelijke manier te beïnvloeden en hen zo verlichting te geven en ze dus als ware beschermgeesten werkzaam zijn. Zo’n verbinding is op elke manier goed. Ze onderwijst de mens op een uitputtende manier, versterkt en verlevendigt daardoor het geloof en draagt er zo in elk opzicht aan bij, dat de mens zich gewillig van de materie scheidt en zich vol ijver aan het geestelijke overgeeft.

En zo is het ook begrijpelijk, dat het voor de geestelijke wezens buitengewoon aangenaam en welkom is, als zo’n verbinding van de aarde met het hiernamaals aangegaan wordt. En ze spannen zich dubbel in om het mensenkind steeds zo te onderwijzen, dat het niet moe wordt van of verflauwt in het besluit om zich tot volmaaktheid omhoog te werken. Want het hangt van de onderwijzer af, dat de wil van de mens zich alleen maar meer op het geestelijke leven concentreert en dat dus draden vanuit het hiernamaals naar de aarde vastgeknoopt worden, die elke aardse noodsituatie overleven en dus volledig gescheiden moeten zijn van dat, wat de mens in tijden van zulke aardse nood beweegt.

Er wordt zo eindeloos omvangrijk door de zalige geestelijke wezens op de mensheid ingewerkt en de zwakste wil komen ze blij tegemoet. En dus zullen zulke gaven van boven met de grootste vreugde ontvangen worden, want eens zullen de mensen beseffen, hoeveel waardevoller het is om in deze buitengewoon volmaakte kennis te staan. Ze zullen steeds ijveriger de verbinding zoeken, want de liefde van het lichtwezen is op die manier op de lijdende mensheid bedacht en ze doet van haar kant het enige, dat ze kan doen. Ze geeft het mensenkind kracht in een onmetelijke vorm en wie zich van deze kracht bedient, kan nooit ten onder gaan, noch lichamelijk, noch geestelijk.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Geestelijk verval – Woeden van de elementen – Vruchtbaar land

B.D. 1095 from 16. september 1939, taken from Book No. 20

Het beeld van het geestelijke verval zal in volle helderheid zichtbaar worden als de dag aanbreekt, waarop het grote onheil over de aarde zal komen. In tijden van nood vluchtte de mens naar God. Maar in deze rampspoed denkt slecht een heel klein deel van de mensheid aan Degene, Die als enige redding kan brengen. En het geestelijke lage peil zal zo duidelijk herkenbaar zijn aan de vertwijfeling van de mensen, die geen weg naar de redding kennen. En juist daarom is het zo noodzakelijk, dat deze kwelling over de mensen komt, die hun denken toch nog iets kunnen veranderen, omdat de nood onmetelijk groot en aardse hulp geheel onmogelijk zal zijn.

Degene, die in het geloof leeft, schrikt niet in die mate van de rampspoed als de ongelovigen. Hij geeft zich toch altijd bereidwillig aan zijn God en Vader in eigendom. Maar van hen zijn er maar weinig en deze weinigen zijn niet in staat om door te dringen en de harten van de mensen tot een diep, innig gebed te bewegen. De koppigheid is dus groot en de verwaandheid nog groter. En deze beiden zijn op die manier onoverwinnelijke hindernissen voor een deemoedige onderwerping en een smeken om genade. Hoe woedender de elementen razen, des te harder en koppiger zal de geest van degenen zijn, die er middenin zitten.

En toch denkt de Heer aan de weinigen, die aan Hem denken. Hij beloont hen voor hun geloof, zodat ze Hem zullen loven en danken, want de Heer verlaat de Zijnen niet en Hij leidt hen tot vrede en het ware leven in de eeuwigheid, wanneer ze hun aardse leven op moeten geven, ze zich tot de Vader bekennen en zich in Zijn genade aanbevelen. En treur daarom niet om degenen, die in het geloof hun leven moeten laten. Bedenk dat Degene, Die het leven geeft, het ook kan nemen. En dat op dezelfde wijze Degene, Die het neemt, het ook weer kan teruggeven, maar dan veel mooier en gelukkiger makend, dan het mooiste aardse leven zijn kan. En twijfel daarom niet aan Gods liefde, barmhartigheid en rechtvaardigheid.

Er moeten wel vele onschuldigen met de schuldigen lijden, maar dit lijden zal hun duizendvoudig vergolden worden. Toch moet het verdragen worden, ter wille van zo velen, die dwalen. En de wijze Godheid komt ook anderszins met een compensatie, doordat door Gods toelating het geteisterde land juist door dit gebeuren buitengewoon vruchtbaar worden zal. En nu zullen de mensen, die door Gods goedheid dit gebeuren overleven, in het diepste geloof hun leven aan de Heer wijden en dus waarachtig voor de Heer en in de Heer leven en ook voor Zijn naam strijden.

En nu begint de tijd van de geestelijke omwenteling en alles zal door de liefde met elkaar verbonden zijn en de één zal in liefde voor de ander werken. En ze zullen Gods liefde, almacht en wijsheid herkennen en hun doen en denken zal goed zijn voor God. En de Heer zal Zijn ogen welgevallig laten rusten op degenen, die in het lijden de weg naar Hem vonden en Hem nu in alle vurigheid dienen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

De macht van het kwaad

B.D. 1096 from 17. september 1939, taken from Book No. 20

De macht van het kwaad over de menselijke ziel is geweldig en ze heeft een verschrikkelijke uitwerking. Als hier van de zijde van de mens geen weerstand tegen geboden wordt, dan vergiftigt ze al het denken en voelen van deze mens. En deze geestelijke toestand is te merken aan hoe hij op dit moment de aarde overheerst.

In welke toestand de mensheid nu geestelijk verkeert, brengen de gebeurtenissen van deze tijd nu duidelijk tot uitdrukking. Zonder erbarmen gaat de mensheid tegen elkaar tekeer. En zonder inzicht bestrijden ze elkaar en ze beseffen hun geestelijke toestand niet. Ze geven zich geen rekenschap van wat aan de grenzeloze ellende van de mensheid ten grondslag ligt. Iedereen heeft alleen zichzelf en zijn voordelen voor ogen en ze schrikken niet voor verschrikkelijke middelen terug om dit voordeel uit te buiten. En elk medeleven, elk erbarmen onder de mensheid is verdwenen.

Op aarde zijn alleen haat en tweedracht overheersend. Het gebod van de liefde wordt volledig veronachtzaamd en niemand beschouwt zijn naaste als eveneens een schepsel van God. Het is een nagenoeg onhoudbare toestand geworden. Een tekeergaan onder elkaar, dat al het voorgaande te boven gaat. En wie heeft deze verdorvenheid van de mensen veroorzaakt? Wie was de reden van dit enorme geestelijke verval van de totale mensheid? Het ontbreekt deze mensheid aan de wil om weerstand te bieden tegen de bestormingen van deze boze macht en het ontbreek haar aan kracht.

De mens zou iedere verzoeking kunnen overwinnen, als hij zich de hiervoor benodigde kracht af zou smeken. Maar hij verlangt niet naar haar. Hij gaat er achteloos aan voorbij, waar hem de kracht om tegenstand te bieden geboden wordt en waar het hem mateloos ter beschikking staat. Hij schakelt als het ware God uit en gelooft Zijn ondersteuning niet nodig te hebben. En het gevolg daarvan is, dat hij niet meer tegen de boze macht opgewassen is. Het gevolg van zijn verwaandheid is de diepe val, want de macht van de tegenstander verplettert de wil. Ze verzwakt hem eerst om de mens tenslotte volledig willoos te maken en dan is diens kracht niet groot genoeg meer om zich uit de boeien van de vijand te bevrijden als hij zich inspant om zich hieruit te bevrijden. Want het ontbreekt hem aan de Redder. Het ontbreekt hem aan hulp in de nood.

En wanneer jullie mensen er nu aan denken, hoe vast de tegenstander jullie in zijn handen houdt. Hoe hij volledige macht over jullie heeft, dan moeten jullie nu een uitweg zoeken uit de gevangenschap, waarin jullie jezelf gebracht hebben. Jullie moeten je nog in het laatste uur tot Hem wenden, Die jullie kan bevrijden uit elke nood en elk gevaar. En jullie zullen waarlijk niet tevergeefs bidden. Hij zal jullie versterken met Zijn kracht. Hij zal jullie gedachten naar het juiste inzicht leiden en Hij zal iedereen, die berouwvol zijn tot nog toe verkeerde denken inziet, helpen in het streven naar de waarheid, naar het juiste. Tijdens elke geestelijke zwakte geeft Hij jullie kracht om tegenstand te bieden en Hij strijdt als het ware met de tegenstander om elke menselijke ziel.

En de Heer zendt Zijn boden, opdat ze de liefde van God bekend zullen maken en ze de ongelovigen waarschuwen of ze versterken degenen, die zwak zijn in het geloof, opdat ze zich in de strijd met de tegenstanderzendt Zijn boden, opdat ze de liefde van God bekend zullen maken en ze de ongelovigen waarschuwen of hen, die zwak in door hun inzicht laten leiden, opdat ze de juiste weg gaan en de Vader in de hemel wel om hulp vragen, Die hun dit werkelijk niet weigeren zal. Alleen hun wil moeten ze aan de eeuwige Godheid offeren. Ze mogen niet willen, wat hen als enige begerenswaardig lijkt, maar alleen aan het heil van hun ziel denken. En dus moeten ze zich ook willen bevrijden van de wereld, die hen tot nog toe beheerste.

En als dit zonder strengheid en vreselijke maatregelen bereikt zou kunnen worden, zou het strafgericht afgewend blijven. Maar voor degenen, die koppig en hard van hart zijn, zal de stem geweldig klinken. En de nood op aarde zal het zuiverste bewijs brengen, dat God niet met zich laat spotten en Hij de gebeurtenissen daarom dus over de aarde en haar bewoners laat komen. In zekere zin als de laatste roep uit de hoogte, opdat hij of de mensheid van de afgrond terugtrekt, of de mensheid haar eeuwige verderf aankondigt, want dit is het enige middel dat de geestelijke nood op aarde nog uit de wereld kan helpen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Krachten van het binnenste van de aarde – Natuurwet – Wil van de mensen

B.D. 1097 from 18. september 1939, taken from Book No. 20

Zoals de wijsheid van de wereld zich tevergeefs inspant om een verklaring te vinden over welke kracht het binnenste van de aarde beheerst, zo zal het voor haar ook nooit mogelijk zijn deze kracht te analyseren en zal ze dus vergeefs proeven doen, die het doel hebben om de niet onderzochte aardse krachten aan hun wil te onderwerpen. De goddelijke Schepper zelf laat Zijn wil heersen en leidt weloverwogen het denken van een gelovig mens zo, dat hij dicht bij de waarheid komt.

Hij heeft echter Zijn plan met elke schepping en dus kunnen de mensen slechts op die manier hun menselijke invloed doen gelden, dat ze uitvoeren wat hun eigen wil hun voorschrijft, maar dat de gevolgen van hun handelen, voor zover ze een verandering van het scheppingswerk betreffen, dus veranderingen van het aardoppervlak, nooit anders zichtbaar kunnen worden, dan wanneer de wil van God het goedvindt. Want uiteindelijk is de totale schepping ondergeschikt aan de goddelijke wil. Alleen het handelen en denken van de mensen is vrij.

Dus moet al het denken, dat niet het diepe geloof als basisvoorwaarde heeft, zonder definitief resultaat blijven. De mens met dergelijke gedachten zal steeds alleen maar zoeken en zoeken, maar nooit de juiste conclusie trekken. Dus de mens dwaalt, zolang hij zonder God kennis op wil doen. Het is geheel om het even welke richting zijn denken neemt.

Om nu de krachten van het binnenste van de aarde te kunnen onderzoeken is de verstandelijke kennis van de mensen werkelijk te gering. Want deze krachten, die van puur geestelijke oorsprong zijn, ofschoon ze voor het grootste deel aan het begin van hun ontwikkeling staan, zijn enorm en ze worden alleen door de wil van God aan banden gelegd. Dat wil zeggen, ze worden gedwongen om hun drang tot activiteit te beperken, want de kracht van deze niet verloste wezens zou voldoende zijn om alles te verwoesten, als hen vrije werkzaamheid toegestaan zou zijn.

Omdat dus elke werkzaamheid van deze krachten afhankelijk is van de wil van God, is het weer onmogelijk, dat de menselijke wil zich op een manier, die tegenovergesteld is aan de wil van God, van deze krachten zou kunnen bedienen, wat toch de menselijke wil zou zijn, als hij verstandsmatig de natuurwetten binnen zou kunnen dringen, die in het bijzonder de elementen van het binnenste van de aarde betreffen. Alleen een in het geloof staand mens komt dichter bij de waarheid. Deze mens zal echter nooit zijn kennis misbruiken door iets anders te doen dan wat God wil.

Niets in de schepping is zonder bedoeling. En dus zullen ook de krachten in de aarde dan hun doel te vervullen hebben, zodra het met de goddelijke wil overeenkomt. Maar al deze krachten zijn onderworpen aan dezelfde wet, die in de eerste plaats de instandhouding van het geschapene op het oog heeft. Maar als deze krachten een verwoestende uitwerking hebben, dan is daar ook de goddelijke wil aan het werk en is noch de kracht van de tegenstander, noch de menselijke wil de reden van dit werkzaam zijn. Maar beiden slechts in zoverre indirect, als ze het moment veroorzaakt hebben door een gezamenlijk werkzaam zijn tegen de wil van God.

Alle natuurrampen zijn dus wel een gevolg van het verkeerde willen van de mens, maar het wordt niet door de mens zelf teweeggebracht. En steeds weer moet benadrukt worden, dat een ramp nooit zo uitgelegd kan worden, dat één of andere veronachtzaming van natuurkundige krachten van de zijde van de mens er de aanleiding van is. En dat deze krachten dus verstandsmatig doorgrond en overeenkomstig afgezwakt of in haar uitwerking volledig opgeheven zouden kunnen worden.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Belangrijkste opdracht tijdens het bestaan op aarde

B.D. 1098 from 19. september 1939, taken from Book No. 20

De belangrijkste opdracht tijdens het bestaan op aarde is en blijft de vervolmaking van de ziel. En niets anders is zo belangrijk, dat deze opdracht daardoor in vergetelheid mag raken. En dus moet de gehele tijd op aarde gevuld zijn met gedachten over hoe zo’n vervolmaking bereikt kan worden. De mens mag noch lauw, noch traag worden en steeds moet alleen maar aan de ziel gedacht worden. Steeds moet de mens aan het belang van deze opdracht denken, opdat hij elk uur benut en zich omhoog werkt.

De Godheid wijst de mens zo vaak op zaken, die onbegrijpelijk voor hem lijken. En om die reden probeert Hij de gedachten van de mens te stimuleren. En alleen een voortdurend contact met de goddelijke Heer en Heiland heeft een succesrijk streven van het mensenkind tot gevolg. Niets, dat hem voorheen als een berg voor het geestelijke oog stond, zal onoverkomelijk voor hem lijken. De mens moet onvermoeibaar streven en hij mag nooit denken, dat hij zijn doel al bereikt heeft.

Om dit nog op aarde te bereiken is er een ongelofelijke strijd om de waarheid, een sterke, vaste wil en een kinderlijke liefde voor God nodig. En als een mensenkind dit alles nastreeft, wordt hem ook door de Vader in de hemel de garantie gegeven, dat het zijn doel bereikt. En daarom moet de mens onophoudelijk bidden om kracht om God en de naasten lief te hebben. En deze kracht zal hem op alle wegen leiden.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Ontwikkeling van de ziel van het volk door wezens in het hiernamaals

B.D. 1099 from 20. september 1939, taken from Book No. 20

De gemeenschap van de zielen van degenen in het hiernamaals, aan wie de verzorging van de aardse wezens als taak is opgelegd, brengen buitengewoon waardevolle resultaten aan het licht. En wel in de ontwikkeling van de ziel van het volk, dat nog vroegtijdig het grote belang van een verkeerd handelen en denken inziet. Hoe rechtlijniger en minder ontwikkeld het karakter van een volk is, des te gemakkelijker beseft het de waardeloosheid van het vergankelijke en het spant zich des te beter in om zich waardevolle goederen voor de eeuwigheid te verwerven.

Zodra echter aardse goederen zich beginnen op te hopen, zodra een zeker welzijn ook tot deze laag van de bevolking doorgedrongen is, begint het denken oppervlakkig te worden en op een verderfelijke manier verder te gaan. En niets is gevaarlijker voor een volk, dan deze weg betreden te hebben. Hoe kinderlijk deemoedig en vragend slaat een hart de Vader in de hemel tegemoet, zolang het nog niet met de zorg om aardse goederen belast is. De zucht tot vermeerdering van deze goederen scheidt de ziel van de mens van de eeuwige Godheid.

En een volk, dat voortdurend enkel dat ene doel heeft, namelijk om groot, sterk en machtig te worden, verkeert aan de andere kant in het grote gevaar om geestelijk zwak, klein en van een laag niveau te worden. En dit is begrijpelijk, want het luistert niet meer naar de innerlijke stem. Het sluit zich voor de invloeden uit het hiernamaals af. Het hecht te veel aan het aardse om nog contact te kunnen krijgen met de krachten in het hiernamaals.

Wie aards klein is en zich niet met gedachten belast, die de vermeerdering van het aardse bezit betreffen, verrijkt zich toch wel en wel op zo’n manier, dat zijn bezit alle tijden doorstaat. En bijgevolg is de ziel van het volk in de eerste plaats drager van geestelijke kracht. Ze vindt nog gemakkelijk de weg naar God, naar de Vader en kan nog gemakkelijk in verbinding treden met alle geestelijke krachten.

Als ook daar de fundamenten aan het wankelen gebracht worden, als ook in het volk het geloof zodanig aan het wankelen gebracht is, dat het in tijden van nood de weg naar de Vader niet meer vindt, omdat het deze weg in zijn geestelijke blindheid niet meer ziet, dan is alle werkzaamheid van de geestelijke krachten tevergeefs. En hoe groter de liefdevolle wil van deze wezens om te helpen is, des te grotere weerstand wordt hier tegenover gezet.

En als het volk dus in zo’n geestelijke toestand verkeert, dan is er waarachtig nood op aarde. Dan is ook het moment gekomen, dat de vergankelijkheid van aardse goederen hem onder ogen gebracht moet worden, want pas de grote aardse nood heeft weer het geloof in een hoger wezen tot gevolg. En pas dan zullen de inspanningen van de wezens in het hiernamaals weer met succes bekroond worden. En daarom moet het volk juist buitengewoon gedupeerd worden en lijden. En dus zal daar, waar de ziel van het volk in gevaar is om volledig door de materie beheerst te worden, in grote nood zijn. En daar moet een reiniging voltrokken worden, die weer niet anders mogelijk is, omdat het nu overal tot uiting komt. Op alle mogelijke manieren door nood en bezorgdheid.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Oorspronkelijke verhouding – Gelukstoestand in het hiernamaals

B.D. 1100 from 20. september 1939, taken from Book No. 20

In de ziel van degene, die zich met de eeuwige Godheid verbindt, wortelt ook het diepe verlangen om één met Hem te zijn. En dus wordt de scheiding tussen het mensenkind en de Vader in de hemel overwonnen. De kloof, die beiden van elkaar scheidt, wordt kleiner om tenslotte vanwege het zekere gevoel van de vereniging te verdwijnen en dus is de oorspronkelijke verhouding weer tot stand gebracht. En een onbeschrijflijk aangename toestand is voortaan het lot van het geestelijke wezen. Een eindeloos gelukkig makende harmonie, die noch qua tijd, noch ruimtelijk begrensd is. Dus een blijvende toestand, die alles in de oneindigheid omvat. Er is wel een lange tijd voor nodig, maar als deze toestand eenmaal bereikt is, was alles wat voorbijgegaan is slechts een vluchtig moment in de eeuwigheid. En de gelukzaligheden van de eeuwigheid wegen duizendvoudig op tegen al het leed tijdens de onvrije toestand.

Hoe minder de mens erop bedacht is om zichzelf een overvloedig, een hem in elk opzicht tevredenstellend aards leven te bezorgen, des te gemakkelijker zal de pelgrimstocht door het aardse dal voor hem lijken. En zo zal hem bij het verlaten van het aardse leven, als hij dit leven in liefde arbeidend doorgebracht heeft, niets meer aan de tijd op aarde herinneren. En hij zal slechts vol medelijden naar de vele dwalende zielen kijken, bij wie het tijdsbesef volledig ontbreekt en die dus in het hiernamaals eindeloze tijden kunnen smachten, totdat voor hen het moment van verlossing gekomen is.

De tijd in het hiernamaals kan in de meest kwellende zelfverwijten voorbijgaan, maar ze kan voor het wezen ook als een enkel moment lijken. En steeds is het de goddelijke beschikking, als het wezen uit de onbewuste toestand naar een betere, meer heldere, zichzelf en de omgeving herkennende geestelijke toestand over mag gaan. Maar het wezen moet zelf werkzaam zijn, opdat het uur van de bevrijding hem de ware vrijheid schenkt.

En zo bedenkt de Vader in de hemel Zijn kinderen op een voor hen bevorderlijke manier. De geestelijke wezens, die de wereld bekendmakingen mogen doen toekomen, moeten zich aan de periode van het bestaan op aarde aanpassen. Ze moeten zichzelf instellen op de aardse wetten en ze moeten dientengevolge ook rekening houden met de menselijke ziel, die in de huidige geestelijke toestand nog maar een nauw begrensd bevattingsvermogen heeft en dus eerst uitvoerig onderwezen moet worden. Een onvolmaakte ziel in het hiernamaals weet vaak het onderscheid tussen het verleden, het heden en de toekomst niet. Maar het voorrecht van degenen, die volmaakt zijn, is dat ze geen tijdsbesef meer hebben. (Onderbreking)

Vertaald door Peter Schelling

Tijd- en ruimtebegrip in het hiernamaals

B.D. 1101 from 21. september 1939, taken from Book No. 20

In de eeuwigheid is het tijd- en ruimtebegrip achterhaald, want niets is begrensd. Er is alleen maar een eeuwigdurend, van tijd en ruimte onafhankelijk bewustzijn van goddelijke kracht, dat alleen in zijn kracht voor verandering vatbaar is. De in vervoering brengende zaligheid kan toenemen tot in het onmetelijke en zal desondanks steeds dezelfde zijn: de uitstraling van de nabijheid van God. Het zaligste en voor jullie mensen meest onbegrijpelijke, zolang de trede van volmaaktheid niet bereikt is.

Er zullen echter werelden kunnen vergaan, voordat een lichtwezen volledig versmolten is met de eeuwige liefdesgloed. En de kracht van de goddelijke liefde wordt dus aan elk wezen gegeven. En deze uitstralingen zijn het toonbeeld van de grootste zaligheid en vergroten eveneens weer de liefdeskracht van het wezen tot in het onvoorstelbare en dit verspreidt zich hierdoor weer in de grootste omvang over talloze wezens in het heelal. En zo werkt de goddelijke liefdesgeest voortdurend en overal zonder einde.

Zolang de mens op aarde verblijft, ontbreekt hem voor deze arbeid van de eeuwige Godheid het inzicht, totdat hij zich inspant om eveneens de wet van de liefde aan al het andere voorop te stellen. Het tot de hoogste van alle wetten te maken. Dan kan er wel een zwak vermoeden in hem opkomen van de almacht van de goddelijke liefde. Hij kan hem echter niet in zijn volle omvang overzien, voordat de rijpheidstoestand van de ziel die graad bereikt heeft, die voor hem mogelijk is om op aarde te bereiken.

En toch moet hij zichzelf vaak de vraag stellen, wat de eeuwige Godheid ertoe bewegen mag om Zich met onvermoeibaar geduld om de mensenkinderen te bekommeren, om hen de weg tot voltooiing te laten vinden. En hij zal het antwoord slechts op de eindeloze liefde kunnen baseren, waarvan hij echter de diepte in de verste verte niet kan begrijpen._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Onderwijzen van de degenen die dwalen – Zegen van het lijden – Berusting

B.D. 1102 from 21. september 1939, taken from Book No. 20

Het is de wil van de Heer, dat jullie die mensen onderwijzen, die van goede wil zijn. En het is zo eindeloos waardevol om door de genade van God onderwezen te worden en dus te weten, dat aan al degenen, die in onwetendheid van de geest sterven, met diep medelijden gedacht moet worden. En hun nu het evangelie te prediken, is een werk van naastenliefde en zal eens een rijke zege opleveren, want al deze onwetenden bevinden zich in de grootste nood van de ziel.

Ze sterven met lege harten en hun aardse kwellingen zijn veel groter. Hun ontbreekt toch het inzicht in de noodzaak, de hoop op hulp en de troost van het goddelijke woord en dus is hun leven arm, ondanks aardse rijkdom en hun schijnbare welzijn. In zo’n zielennood achtergelaten te worden, is voor laatstgenoemden een kwellende toestand en dankbaar zullen ze elke hulp van een liefhebbend mens, die hen uit zo’n nood verlost, gewaarworden. Steeds weer brengt God de mensen, die elkaar kunnen helpen, samen en daarom moet elke gelegenheid benut worden en moet zonder schroom vermelding gemaakt worden van Gods liefdevolle leiding, die in alle smartelijke gebeurtenissen te herkennen is.

Alles heeft alleen maar het doel om aan de veredeling van de mens bij te dragen. De mens moet in deemoedige berusting alle leed aanvaarden en aan zijn Schepper denken, Die niets zonder wijze bedoeling laat gebeuren, maar Die ook Zijn schepselen innig liefheeft en dus ligt aan alle beproevingen, die Hij hun oplegt, steeds deze diepe liefde ten grondslag en die moet bewerkstelligen, dat het mensenkind de hemelse Vader nadert.

Elk lijden zou door de mensen dankbaar aanvaard moeten worden, als zij zouden weten wat voor zegen er daardoor voor de ziel, die toch onsterfelijk is, voortvloeit. Als zij verder zouden weten, aan welk onnoemelijk kwellende toestand de ziel daardoor in de eeuwigheid ontsnapt is en welke zaligheid haar lot kan zijn, als het lijden zijn juiste doel vervult en de mensen het inzicht heeft gebracht. Ze zouden zich berustend naar de goddelijke wil voegen en zonder morren het leed op zich nemen._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Het omverwerpen van aardse macht

B.D. 1103 from 21. september 1939, taken from Book No. 20

Wie de wereld aanleiding geeft om in voortdurende bedreiging te leven, diens geest getuigt niet van liefde die in hem aanwezig moet zijn. Het is veel meer de tol van de boze, die diegene betaalt die onvrede en twistzucht onder de mensen brengt. De liefde en de vrede onder de mensen moet bevorderd worden en allen moeten onderling als broeders zijn. In plaats hiervan wordt er bittere vijandschap naar huizen gebracht die vreedzame mensen moeten herbergen, en het is een hele natie onwaardig als de burger van de staat zich geestelijk onvrij voelt. Het is een knechten van diegenen die als broeders moeten worden behandeld, ontoelaatbaar naar de wil van God.

Wie zich aanmatigt verordeningen uit te vaardigen welke de persoonlijke vrijheid beperken en dit weer alleen om een vooropgezet standpunt te kunnen doordrukken, zal heel snel moeten ondervinden dat de boog springt die al te zeer gespannen is, en dat het lot zal omslaan en diegenen zal treffen die geloven het in hun hand te hebben. Aanvankelijk zal weliswaar het succes schijnbaar aan de kant van de wereldlijke macht zijn, echter niet lang. Want alle tijdsverschijnselen wijzen op het einde van die tijd waarin macht voor genade gaat. En blijft het nochtans onuitvoerbaar dat de zwakke tot eer en aanzien komt op aarde, dan is dit met wijze bedoeling door God toegelaten opdat eens openlijk de gerechtigheid Gods, Zijn liefde en Zijn almacht zich openbaart, want Hij zal ingrijpen als de tijd daar is. U zult Hem alleen moeten laten heersen en Hij zal ieder lot zo gestalte geven dat het voor de enkeling verdraaglijk is en met Gods genade en hulp het leven tot een goed einde wordt gebracht.

En bereid je nu voor op een openbaring waarvan je de zin nu nog niet zult begrijpen en die je toch nader moet worden verklaard: in de geestelijke chaos zal de Heer bijgevolg met geweld moeten ingrijpen en de wereld overdenkt al angstig welke omvang dit ingrijpen van de eeuwige Godheid zal aannemen. En het is daarom toelaatbaar, dat de machthebber van een geplaagd land eerst zelf de kwalen moet ondergaan, voordat hij door het wereldgebeuren gevoelig wordt getroffen. Nog staat hij op het toppunt van zijn roem, nog wordt hij door de mensheid toegejuicht, maar als hij gevallen is zal niemand zijn stem naar hem of voor hem laten klinken, want in tijden van tegenspoed en bittere nood vergeet de mensheid dat ze aan hem ook zekere voordelen te danken heeft. En zo zal het komen dat in de tijd van nood die over de aarde komt een algemeen oproer tegen de overheid beraamd wordt en ook ten uitvoer wordt gebracht en zo menigeen ten val zal komen die zich aan de top waande. En de ziel zal een oordeel vellen, ze zal zich laten leiden door het gevoel van rechtvaardigheid, ze zal de fouten en gebreken inzien, echter ook de gezindheid van hen die sterk verlangen naar een verbetering van de algehele toestand en zich ermee tevreden stellen, zijn macht te beperken, opdat er niet opnieuw een onheil over de mensheid zal losbarsten.

Want de mensen die ongelooflijk verbitterd zijn, eisen hun recht op en wensen de verwijdering van diegene die zo onuitsprekelijke ellende over de mensheid bracht. En het ogenblik zal komen waarin arm en rijk, oud en jong, hoog en laag zullen inzien, welk geweld in degene die de heerschappij voerde tot uitdrukking kwam en hoe gezond het denken was van hen die zich niet door de schijn lieten verblinden. En als deze ommekeer is gekomen, blijft de aarde nog maar een korte tijd bestaan zoals ze thans is, om dan door een grote catastrofe een geheel nieuw aanzien te verkrijgen, weliswaar niet overal, echter merkbaar in alle landen die de wereldbrand samenbracht en die op wederzijdse vernietiging zinnen. En dit zal een vreselijke dag zijn, waarop een verschrikkelijke nacht zal volgen, want de Heer wacht met het grootste geduld, maar als er geen acht op Hem wordt geslagen, komen de gebeurtenissen over de aarde en treffen deze ieder naar verdienste. Want de rechtvaardigheid Gods laat niet boven tronen, die hun rang niet verdienen. En evenzo zullen verheven worden, zij die Hem altijd trouw waren, niet om aards loon maar uit liefde voor de goddelijke Schepper. Aan allen is hun lot voorbeschikt sinds eeuwigheid en de Heer verwezenlijkt alleen wat verkondigd is in woord en geschrift opdat de mensheid de waarheid van deze voorspellingen inziet en ze ter harte neemt.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Macht van het kwaad – Vrij worden van de geest – Bevrijden

B.D. 1104 from 22. september 1939, taken from Book No. 20

Wie zich in de macht van het kwaad bevindt, kan zich niet gemakkelijk aan hem onttrekken en er moet een onophoudelijke strijd beginnen. En deze strijd kan alleen maar tot de overwinning leiden, wanneer de strijder van God zich aan de Heer Zelf onderwerpt, opdat Hij hem in de strijd aanvoert en hem helpt. In de wereld heeft dus alle strijd slechts dan succes, als hij met God gevoerd wordt en tegen al het kwaad gericht is.

Want de strijd om vernietiging betreft steeds enkel het kwaad. Het goede moet triomfantelijk tevoorschijn komen en de mens op aarde moet steeds alleen maar het overwinnen van alle materie, dat onderdeel van het kwaad is, nastreven. Dan zal het goede in hem toenemen en de mens zal zich bevrijden uit de macht van het kwaad. Dit is de zin en het doel van het gehele leven op aarde.

Maar als het nu gebruikt wordt om goed na goed te vergaren, om dus de materie, die toch juist onderdeel van het kwaad is, te laten toenemen, is de gang over de aarde volledig doelloos en het omhulsel van de menselijke ziel, die opgelost moet worden om de geest in zich te bevrijden, verdikt zich. Al het verlangen naar de materie versterkt de kerker van de geest, die uit God is, en geeft de tegenstander steeds nieuwe middelen om de ziel te bemachtigen.

De mensen zouden dit in moeten willen zien en dat, wat hen begerenswaardig toeschijnt, zouden ze moeten willen ontvluchten, want het brengt hun zeker het verderf. Want als de geest uit God zich niet kan uiten, als hij niet tevoorschijn kan komen uit zijn omhulsel, is de mens geestelijk blind. Hij ziet niets, hoort niets en voelt niets van de adem van God in en rondom zich. Hij slaat alleen maar acht op zaken die buiten zijn, op de wereld en haar schijngoederen en hij verlangt deze goederen met al zijn zinnen, terwijl hij geestelijk goed achteloos afwijst. En deze toestand van de ziel is ongelofelijk belastend voor haar en het kan niet eerder worden opgeheven, totdat de mens van zijn streven naar aards goed, naar alle materie, afziet en zich uit vrije beweging tot God wendt.

En als de mens aan zijn ondenkbaar lange tijd van gevangenschap in de materie denkt, die hij niet vrijwillig en eigenmachtig kon beëindigen, en zet hij hier nu zijn verblijf op aarde tegenover, dat het hem makkelijk mogelijk maakt om zich daaruit te bevrijden, dan moet het voor hem toch onmiskenbaar zijn, dat hij het grootste onrecht ten opzichte van zijn Schepper begaat, Die hem deze genadetijd verleent tot volledige bevrijding en die hij zo weinig benut.

Maar als hij niet gelooft, wijst hij ook alle vermaningen en waarschuwingen af. En dit, dat het de mens aan het geloof ontbreekt en dus alle aanwijzingen op de goddelijkheid, op het doel van het leven op aarde, op de ziel en de geest, tevergeefs zijn en hij zo de waarheid afwijst, is het grootste kwaad. Hij houdt rekening met de geest van de leugen, die alles begerenswaardig laat lijken, wat de mens aan aardse goederen voor ogen komt. En daarom is het nodig om hun telkens het woord van God te prediken, opdat ze hun geestelijke toestand herkennen en ze in zichzelf keren._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Nutteloze arbeid – Wereldse vraagstukken

B.D. 1105 from 22. september 1939, taken from Book No. 20

De mens verlangt soms opheldering over zaken, die onbelangrijk zijn en ook op geen enkele manier nuttig of bevorderlijk voor de ziel zijn. En de tijd, die aan onderzoek naar deze dingen besteed wordt, is verspilde tijd te noemen. Want het is doelloos vraagstukken op te lossen, die niets met de werkelijke opdracht op aarde van doen hebben en die er ook niet toe dienen om de geestelijke kennis van de mens te bevorderen.

De tijd op aarde is zo kort en de opdracht vereist hiervoor de volledige inzet en elk werk door middel van de gedachten, die noch het welzijn van de medemensen, noch het welzijn van de ziel dient, verkort deze tijd op aarde en vermindert het succes in geestelijk opzicht. Het loon voor zulke arbeid is werkelijk gering, want het geeft alleen maar erkenning van weinig medemensen, die eveneens verkeerd denken, omdat ze te veel waarde aan dergelijke arbeid toekennen.

De mens moet wel zijn verstand gebruiken, want God heeft hem daarmee uitgerust. Maar dit moet enkel op een nuttige manier, tot welzijn van de medemensen gebruikt worden en het moet dus zogezegd door de liefde voor hen opgelegd zijn. En zo zal elk beroep, dat voorziet in de behoeften van de mens of op één of andere manier een weldadig effect op de mensheid heeft, Zijn zegen krijgen en kunnen bestaan voor de ogen van God.

Maar een activiteit, die alleen maar als doel heeft om werk te verrichten, dat het tegenovergestelde dient, die op geen enkele manier nuttig is en geen enkele waarde of macht helpt vergroten, zal nooit de goedkeuring van de goddelijke Schepper krijgen. En eens zal de mens met het diepste berouw aan de tijd denken, die hij met zulke werkzaamheden, hetzij door middel van gedachten of lichamelijk, gevuld heeft en die hem niet het geringste nut brachten voor de eeuwigheid._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

De doornenvolle weg naar het eeuwige vaderland

B.D. 1106 from 22. september 1939, taken from Book No. 20

Degene, die ernaar verlangt in de waarheid te staan, bescherm Ik tegen elke dwaling. En de stappen van degene, die zich vol vertrouwen aan Mij overgeeft, opdat Ik hem leid, zullen nooit verkeerd gaan, want Ik waak over hem en Ik voorkom, dat hij ver van de weg afdwaalt.

En hoor nu Mijn stem: De weg naar het eeuwige vaderland is net als een steil oplopend voetpad, dat door struikgewas en doornen voert. Degene, die moedig en vol kracht alle hindernissen overwint, zal zeker het doel bereiken en zich verheugen over zijn klim, want nu hij aan het einde is, liggen alle moeilijkheden van de weg achter hem, maar het prachtigste uitzicht over het hele land, dat onder zijn voeten ligt, bevindt zich voor hem. En hij zal zwelgen in genot om na een moeizame klim het beeld, dat zich nu aan zijn ogen aanbiedt, zo goed in zich op te kunnen nemen. En net zo zal het een mensenkind aan het einde van zijn leven vergaan, als het Mij tot zijn leider kiest en het aan Mijn hand de doornige levensweg afgelegd heeft.

Er zijn weliswaar vele wegen in het aardse leven en vaak zijn ze gemakkelijk begaanbaar en door sierstruiken van allerlei soorten omzoomd en ze verlokken tot rust en beloven de wandelaar, die over deze wegen wandelt, verkwikking en rust, maar deze wandelaar zal nooit zijn doel bereiken. Want zulke wegen leiden met zekerheid ver weg van het doel en in zijn rust en traagheid beseft de mens niet, waar hij op aanstuurt en hij verwijdert zich steeds meer van de juiste weg, die weliswaar met veel moeite afgelegd moet worden en lastig is, maar onvermijdelijk omhoog leidt. Want alleen dit al geeft de zekerheid, dat u de juiste weg gevonden hebt, wanneer het leed u bedrukt, want er zijn doornen en struikgewas op de weg naar het eeuwige vaderland.

Degene, die hier geen acht op slaat en moedig verdergaat, overwint met gemak alle komende en daaropvolgende hindernissen. U mag daar alleen niet voor terugschrikken, u mag de geneugten niet zoeken, maar uw denken moet eenvoudig en onbedorven zijn, dan lijkt de weg naar boven voor u niet zwaar. Overal langs de weg wachten Mijn boden en ze ondersteunen de wandelaar, die moe wordt en op zoek is naar een plaatsje om te rusten. Want zoiets is alleen maar een gevaar voor degenen, die opwaarts streven.

Vastberaden moet de weg met vreugde in het hart vervolgd worden en gedreven door het verlangen om Mij aan het einde van de weg te zien. En alle afleidingen moeten ontweken worden, alle tot rust uitnodigende rustplaatsen moeten gemeden worden, want ze maken de geest van de mensen traag en te lusteloos om de moeizame weg omhoog te gaan. Maar zonder zelfoverwinning, zonder afstand te doen van alle geneugten is het onmogelijk om tot Mij te komen en opnieuw trekt Mijn liefde elk wezen omhoog, als het maar bereidwillig is en zich niet tegen Mij verzet.

En dus druk Ik jou weer op het hart om jouw kleine kruis geduldig op je te nemen, niet moe te worden, ook als de weg voor jou vermoeiend lijkt en je met steeds helderdere ogen en een gelovig hart aan je Heer en Heiland toe te vertrouwen, die ieders lot in Zijn handen houdt en Die de mensen bedenkt, zoals het nodig voor hen is. En Mijn liefde behoedt jou en al Mijn kindertjes ervoor, dat ze de juiste weg niet vinden. Ik bescherm al Mijn schaapjes en draag hen zorgvuldig over onoverkomelijke, moeilijk begaanbare wegen, opdat ze onbeschadigd de hoogte, het eeuwige vaderland bereiken._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Een nieuw geestelijk rijk - Profeet Nieuw geslacht

B.D. 1107 from 23. september 1939, taken from Book No. 20

In een geheel nieuwe geestesrichting zal de mensheid haar ware heil moeten inzien en ze moet luid getuigen, dat alleen deze haar redding was uit alle nood. Een gekweld, door alle ellende bezocht geslacht kan zich zelf verlossen uit de grootste aardse kwelling door de omvorming van zijn innerlijk wezen en een bewust werken aan het zieleleven. Een veredeling op zulk een manier heeft dan ook een verbetering van de aardse situatie tot gevolg, want alleen het lage peil in geestelijke opzicht is de oorzaak van alle lichamelijke plagen. Maar deze zijn opgeheven zogauw de mens zich geestelijk moeite geeft naar de eisen van GOD's Wil te leven, want de geestelijke duisternis van de mens heeft een verschrikkelijke uitwerking. Talloze zielen gaan het verderf tegemoet en kunnen niet anders gered worden dan door een bovenmate zwaar aards leven.

En in deze nood van de zielen laat de HEER een man opstaan wiens Geest vol is van de goddelijke Geest. Hij zal van GOD spreken op zulk een wijze, dat een ieder mens opgelucht ademhaalt die hem zal zien als bevrijder van de geest van ontelbaar dwalende mensen. Men zal hem bestrijden, maar zijn woord en het gezag slaan de vijand neer. Hij zal om de zielen worstelen, de liefde prediken en de harten doen ontvlammen. Hij zal aansporen tot geestelijke medewerking. Hij zal de mensen de zuivere goddelijke leer aanbieden, en ieder die gewillig is het juiste te doen zal de Geest herkennen die uit hem spreekt.

Hij zal geen aardse macht vrezen en toch nooit geweld gebruiken, alleen met groot geduld en liefde de mensen wijzen op hun verkeerde levenswandel, hun zucht naar de wereld en op hun ondergang. En velen zullen zijn woord vernemen en daarbij steun vinden, zij zullen in zichzelf keren en de waarheid van zijn woorden inzien. Zij willen hem beschermen voor zijn vervolgers en er zullen zich weldra twee partijen vormen die elkaar bestrijden. Maar de HEER zal hen grote kracht verlenen die voor hem zijn, en de macht der tegenstanders zal (over hen = opm.v.d.uitg.) afnemen. En zo begint (in hen, geestelijk; opm.v. d.uitg.) het nieuwe rijk. En gezegend is hij die aan de innerlijke stem gehoor geeft en opkomt voor wat hij in zich verneemt. Gezegend, wie zich bij het leger van strijders voor GOD aansluit en tegen de wereld van de tegenstander optrekt.

De gekwelde ziel zal bevrijd herademen dat zij gered werd in het laatste uur, en een nieuw tijdperk zal aanbreken. De uiterlijke schijn, glans en pracht van de wereld zal niet meer zo begeerd worden als voorheen, want de mens zal zich richten op zielerijpheid en zal streven naar geestelijke rijkdom. Zijn verlangen zal meer gericht zijn op geestelijke gaven van boven, die de wereld niet kan bieden.

Uit deze tijd zal er een nieuw geslacht voortkomen en de drager zijn van het ware CHRISTENDOM. Het zal in de liefde tot GOD en de naaste leven en de bestemming van de mens inzien, dus bewust werken aan de voleinding. De ziel zal zich met de Geest verenigen en zich verbinden met GOD, de VADER en Schepper van alle dingen - om met HEM verenigd te zijn tot in alle eeuwigheid.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Werking van de geestelijke stroming op de wezens rondom ons

B.D. 1108 from 23. september 1939, taken from Book No. 20

Ga zonder aarzelen jouw weg en geef je over aan Gods bescherming. Dan zal elke tocht zegenrijk zijn en alle deuren, die tot kennis leiden, zullen voor jou geopend worden. En denk eraan, dat het geestelijke jou omgeeft en dat ze elk toekeren naar God gewaarwordt en dat ze als het ware aan elke geestelijke stroming, die jou aanroert, deelneemt.

De levende verbondenheid met God heeft een machtige uitwerking. Er stroomt immers onstuitbare geestelijke kracht van God naar de aarde en al het wezenlijke, dat jou omgeeft, wordt met deze kracht vervuld. En wat zich zo over de in opwaartse ontwikkeling zijnde levende wezens verspreidt, draagt er weer aan bij, dat het geestelijke in hen tot volle ontwikkeling komt.

Alle schepselen, de hele plantenwereld en al het gesteente zucht onder de last van zijn uiterlijke vorm en de mensheid zou al deze wezens veel kunnen geven, als ze zichzelf geestelijk zou willen verbinden en de haar toevloeiende krachtstroom ook aan al het geestelijke in de omgeving over zou willen dragen. En daarom lijden ook alle schepselen onder de gevolgen van de verkeerde manier waarop de mensen leven. Ook zij merken de geestelijke teruggang van de mensheid en lijden daar eveneens onder, want het ontbreekt de mensheid aan alle kracht van de liefde, die bevrijdend werkt. En dit laat dus ook die wezens, tot wie dus te weinig liefde gericht wordt, gebrek lijden.

Alles, wat in de liefde werkzaam is, moet kracht ontvangen en kracht uitdelen. Het licht, dat schijnt, moet ook in de wijde omgeving schijnen. En wie dus in de verbondenheid met God de kracht uit God vraagt, wordt daar zo rijkelijk mee bedacht, dat hij ook weer kracht afgeven kan en dit onbewust ook doet. En deze kracht verkwikt, wat met haar in aanraking komt, wat zich opent om haar op te nemen. Ze kent geen hindernissen, ze dringt door alle poriën binnen, ze is in elke ademtocht, ze is overdraagbaar als een gedachte, ze wekt op en ze spoort weer tot werkzaamheid aan. En zo is alles mede-ontvanger van datgene, wat door het gelovig mensenkind aan de Vader gevraagd wordt.

En als jullie de almacht van deze kracht zouden kunnen begrijpen, zouden jullie, hoog opgeheven door de gedachten, alles, wat rondom jullie is, helpen in zijn niet verloste toestand. Jullie zouden dan bereid zijn om het nietigste wezen te helpen, want jullie herkennen dan in alles hetzelfde, namelijk een scheppingswerk van God, wiens ontwikkelingsweg jullie al sinds eindeloos lange tijd afgelegd hebben. En het zou jullie voortdurende wil zijn om deze geestelijke wezens, die jullie op het juiste moment zullen bedanken, te helpen._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Openlijk tonen van het geestelijke streven

B.D. 1109 from 23. september 1939, taken from Book No. 20

Er worden zo ongelofelijk hoge eisen gesteld, als het om werelds genot of aardse goederen gaat. En het is het streven van elk mens om de anderen te overtreffen. Maar in geestelijk opzicht ontbreekt het de mens volledig aan deze drijfveer. Ja, het is eerder het geval dat men het geestelijke streven voor de medemensen verbergt en dat dus de wedijver om het bereiken van de volmaakte toestand geheel niet aan de orde komt. En dit is kenmerkend voor de geestelijke teruggang van de mensheid. Men schrikt er niet voor terug om de hang naar aards goed openlijk te laten blijken, maar verzwijgt zo veel mogelijk alles, wat de bevordering van de ziel betreft.

En toch moet de mens eerst deze schroom voor de medemensen overwinnen. Hij moet zich openlijk en moedig belijden als een schepsel van God en dus als een mensenkind, dat Hem wil dienen en dat Zijn macht en heerlijkheid inziet. En als hij bij zijn aardse werkzaamheid de plicht tegenover God vooropstelt, zal hij ook van de goddelijke zegen zeker mogen zijn. Maar op een Hem niet openlijk belijdend schepsel slaat de Vader in de hemel geen acht.

En zo hebben er tegenwoordig maar weinig mensen het oprechte streven zich de wil van God eigen te maken. Ze vervolgen allen onverstoorbaar hun aardse weg, zonder zich af te vragen of ze de wil van Degene, Die hen geschapen heeft ook naar vermogen vervullen. Het gaat hen maar om één ding: have en goed te vergroten of tegen vermindering te beschermen.

Maar als ze net zo ijverig aan hun ziel zouden willen denken en met dezelfde ijver hun geestelijke plicht vervullen, dan zou het aardse leven hen niet meer belasten, want de vervulling van dat, wat voor het leven noodzakelijk is, belooft God de Heer aan degenen, die Hem liefhebben en Zijn geboden onderhouden. En een openlijk belijden voor de medemensen zou buitengewoon mooie vruchten afwerpen, want een mens volgt altijd de ander na.

Op hoe veel nutteloze dingen richt de mens zijn denken? En hoe noodzakelijk is alleen het zich verdiepen in geestelijke vragen om zijn bestaan tot in alle eeuwigheid te verzekeren? De mens moet evenwel met het grootste genoegen afstand kunnen doen van aardse goederen en zich alleen met dat tevredenstellen, wat de Vader in de hemel hem toegedacht heeft. Maar gewillig geeft hij alles op, als eerst de geest in hem, hem onderricht en de waardeloosheid van het aardse begrijpelijk voor hem maakt.

Hoe is dan zijn denken alleen naar het geestelijke toegekeerd? En hoe leeg lijkt hem nu het aardse leven, zoals hij nu nuchter kijkt naar alles wat hij voorheen verlangd heeft? En zijn ijver zal steeds groter worden. Zijn schroom om te belijden wordt overwonnen. En hij zal nu kunnen werken tot zegen voor zichzelf en voor allen, die hij dezelfde leringen, die hem door de eindeloze liefde van de Heer zo duidelijk en wonderbaarlijk geboden werden, doorgeeft._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

De kracht van de geest

B.D. 1110 from 24. september 1939, taken from Book No. 20

De kracht van de geest is onvoorstelbaar. Hij werkt machtig en onbegrensd, want hij is niets uit zichzelf, maar alles uit God. Hij is onoverwinnelijk, hij regeert de hoogte en de diepte, hij is overal aanwezig en put alle wijsheid uit God. Hij is eeuwig onveranderlijk, hij is de wilsuiting van de eeuwige Godheid. Hij is de tot uitdrukking gebrachte goddelijke kracht zelf. En daarom kan hij niet vergaan en niet zwakker worden. Hij kan zichzelf ook nooit veranderen of anders werken, dan zoals het de wil van God is.

Als de mens in staat is om de waarheid hiervan te herkennen, dan blijft hij ver verwijderd van elke twijfel, want hij schikt zich dan vrijwillig naar deze goddelijke kracht en wordt hierdoor vastgegrepen en hij kan nu eveneens alleen de wil van God vervullen. De geestelijke kracht werkt in allen, die dan geloven en in de liefde werkzaam zijn.

Maar degenen die niet geloven en zonder elke liefde zijn, worden door de eigen wil geleid. En de eigen wil, zonder geloof en liefde, weerstreeft de goddelijke wil en dus de goddelijke liefdesgeest. De eigen wil luistert naar de influisteringen van die wezens, die eveneens de eigen wil op aarde lieten heersen, zoals ook nu in het hiernamaals. Het zijn deze onvolmaakte zielen, die de goddelijke geest niet herkenden en op aarde dus buiten zijn werking stonden en nu vanuit het hiernamaals hun invloed doen gelden op die mensen, die van dezelfde aard zijn. Die zonder geloof en zonder liefde leven.

De goddelijke geestkracht wordt echter gegeven aan allen, die God aanvaarden en Hem liefhebben. Die bereidwillig zijn om te geloven en lief te hebben en die de eeuwige Godheid naderbij willen komen. De goddelijke vonk in de mens, de gewekte geest van God, brengt de verbinding met de oerkracht tot stand, voor zover de mens dit uit vrije wil nastreeft om tot de hoogte te geraken. Hij leidt het denken goed, hij bepaalt al het handelen en dus werkt de kracht van de geest al en wordt hij steeds beter merkbaar, naarmate de mens nauwer in contact komt met zijn Schepper. En de kracht van de geest kan zo onvoorstelbaar tot uiting komen, dat de mens dingen volbrengen kan, die voor de wereld onbegrijpelijk lijken.

En daarom is het buitengewoon belangrijk om zijn leven op aarde zo vorm te geven, dat de kracht van de geest in de mens werkzaam tot uitdrukking komen kan. Dan kan alles, wat tot dusver een hindernis leek, overwonnen wordt, want de goddelijke geestkracht is aan geen wet onderworpen. Ze werkt in volledige overeenstemming met de goddelijke wil. Ze is de uitstraling van deze goddelijke wil zelf en dus zal de mens over alles meester kunnen zijn, als hij deze kracht van de geest benut, doordat hij in het geloof en in de liefde leeft en naar de goddelijke zegen verlangt._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Bekwaamheid om te ontvangen – Blijdschap over het ontvangen

B.D. 1111 from 24. september 1939, taken from Book No. 20

Het regelmatig opnemen vergroot enerzijds wel de bekwaamheid voor het ontvangen van het goddelijke woord, maar anderzijds bestaat voor het mensenkind in zoverre een zeker gevaar, dat deze gemakkelijk de blijdschap over het ontvangen verliezen kan en dat dus hetgeen aangeboden wordt overeenkomstig veel moeilijker te horen is.

Het opnemen moet met alle zinnen begeerd worden. Ze moet vreugde opwekken en met een dankbaar hart ontvangen worden. En des te vrijgeviger zullen de vrienden in het hiernamaals hun leringen aan de ontvangers aanbieden. Er mag echter geen onverschilligheid of een routineus opnemen plaatsvinden, als de bekendmakingen steeds waardevol moeten zijn en ze het mensenkind gelukkig moeten maken. De gedachten van degene, aan wie zulke kostbare gaven geboden worden, moeten te allen tijde blij naar het moment snakken, dat hem het kostelijkste schenkt: het in alle zuiverheid geboden goddelijke woord.

Hij moet het als genadegave van de grootste waarde opnemen. Hij moet Degene, Die zo’n genade aan een mens doet toekomen, met elke ademtocht bedanken. En hij moet het in de diepste deemoed en de blijste overgave opnemen. Dit moment moet voor hem het kostelijkste zijn, waar op aarde naar verlangd kan worden. Het moet hem gelukkig maken en het hart sneller laten slaan. Het is toch God Zelf, die het mensenkind nabij is en het lichtjes met Zijn adem aanraakt.

En dus is het geboden om eerst echt innig het contact met de goddelijke Heer en Heiland tot stand te brengen, opdat het mensenkind zich bevrijdt van alles, wat hem nog gevangenneemt en er nu in alle deemoed naar verlangt om de stem van de Heer te horen. En als deze verbinding tot stand gebracht is en een innig gebed tot de Vader Hem de bereidheid om te ontvangen en de blijdschap bewezen heeft, zal de bekendmaking hem gemakkelijk en moeiteloos toestromen en zal het dus ook gezegend zijn door de Heer._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Geen enkele gebeurtenis is doelloos – Verkeerde opvattingen – Geestelijke kennis

B.D. 1112 from 24. september 1939, taken from Book No. 20

Degenen, die kennis hebben, herkennen de goddelijke kracht in alles wat er gebeurt. Ze weten, dat alles in de eerste plaats aan de wil van God ten grondslag ligt. Ze weten ook, dat er niets zonder bedoeling gebeurt en dat de gebeurtenissen zich zo aan elkaar rijgen, dat ze steeds het uitrijpen van al het geestelijke in de schepping dienen. En deze kennis is van een heel bijzonder voordeel als men dit vergelijkt met de vele verkeerde opvattingen, die Gods wijsheid, liefde en almacht uit willen schakelen en deze goddelijke kracht enkel als gevolgen van de natuurkrachten willen bestempelen.

Niets in het heelal is zonder opzet, dus toevallig. Steeds ligt aan elk gebeuren een bepaald doel ten grondslag, maar dit doel herkennen de mensen meestal niet. Maar omdat anderzijds een weinig opmerkzaamheid ten aanzien van al het natuurgebeuren een zekere planmatigheid laat herkennen en dat derhalve een wijze Schepper onmiskenbaar erkend moet worden, dan moet ook elk gebeuren overeenstemmen met het raadsbesluit van de eeuwige wijsheid en dus daarin zijn oorsprong hebben. En er kan dus van menselijke zijde niets in het goed bedachte goddelijke plan bekritiseerd of geheel ontkend worden.

Het kan voor de mensheid alleen niet begrijpelijk gemaakt worden, dat de wil van God soms daar tot uiting komt, waar naar menselijk oordeel een gewelddadig ingrijpen juist ongepast is. Want ze begrijpt niet, dat de geestelijke toestand van de mens menigmaal vereist, wat voor de verstandsmatige denker moeilijk te verklaren is. En daarom moeten ook die mensen getroffen worden, die in de ogen van de wereld zuiver en onberispelijk zijn, maar heel gebrekkig voor God staan.

En ter wille van hen zijn er grote omwentelingen in het wereldgebeuren op komst. En ter wille van hen zal er op aarde nog veel leed te zien zijn, echter bestaat er geen leed zonder een bedoeling van de goddelijke Heer. En ter wille van hen zal er ook een onmiskenbaar gericht van boven moeten komen, opdat zij maar gered worden, want de wereld kijkt niet, zoals de Vader in de hemel dat doet, namelijk met ogen van liefde op de schepselen. Ze oordelen blind over het uiterlijke, want ze weten niets van de noodzaak van al het goddelijke ingrijpen. Ze zien slechts het leed, dat over de mensheid komt en alleen degenen, die kennis hebben, weten dat alleen de liefde en het erbarmen de Vader in de hemel al het gebeuren teweegbrengt en dat dit nodig is ter wille van de ziel._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Loutering door het vuur van de liefde – Rijk van vrede op aarde

B.D. 1113 from 25. september 1939, taken from Book No. 20

De ziel zal gelouterd uit het vuur van de liefde tevoorschijn komen. En ze zal zich van haar huidige toestand bewust zijn en dankbaar inzien, dat de Vader haar wijs en liefdevol geleid heeft en haar voor de eeuwige ondergang behoed heeft. En de aardse levensloop zal haar nu als een schaduwbeeld lijken. Ze is overwonnen en kleeft slechts nog zwak in het herinneringsvermogen, omdat al het smartelijke de ziel nu niet meer treft. De nacht van de geest is voor het helderste, stralendste morgenrood geweken en de ziel baadt in hemelse gelukzaligheden.

Wie nu deze toestand van de ziel nog op aarde bereikt, legt het aardse lichaam enkel als een lastig omhulsel af en gaat onbezorgd door de poort de eeuwigheid binnen. Dit zuiveringsproces van de ziel moet echter van tevoren zijn begonnen. Het is immers anders onmogelijk, dat de ziel zich van alle afvalstoffen reinigt en kristalhelder tevoorschijn komt, zoals het vereist is voor het binnengaan in de lichtsferen van het hiernamaals.

Zolang de zuivering van de ziel niet volkomen voltrokken is, ontzegt ze zichzelf het binnengaan in deze sferen. Ze hecht op de één of andere manier nog aan de oude wereld en is nog niet volledig bevrijd, dus deze band moet eerst uit de weg geruimd worden. En dit is alleen maar mogelijk door de liefde, die tegenover het lijden gezet wordt. Door de innige liefde, waarmee de mens het leed van een ander uit de wereld zou willen helpen. En derhalve zal dit vuur van de liefde het laatste restant van de afvalstoffen, die de ziel nog aankleven, verteren en volkomen gezuiverd komt deze ziel uit het louteringsproces tevoorschijn.

Wie zich deze procedure voorstelt, zal nu ook herkennen in hoeverre de liefde een bevrijdende uitwerking heeft. Hij zal begrijpen, dat het enkel door de liefde mogelijk is om in het rijk van de eeuwige vrede binnen te kunnen gaan. En als de mensen elkaar onderling liefde geven, als ze zich inspannen om elkaar ver verwijderd te houden van lijden en als al het handelen en denken steeds de liefde voor de naaste en dus ook voor God vooropstelt, zal ook de aarde al het rijk van de vrede zijn en zouden de mensen zonder diep leed de gang over de aarde afleggen.

Maar waar de liefde sterft, is al het rijk van de duisternis. De tegenstander heerst en zet de mensen tegen elkaar op. En deze liefdeloosheid levert ernstige gevolgen op. Het omhulsel rond de menselijke ziel wordt steeds ondoordringbaarder. Er zijn immers geen andere methoden om dit omhulsel op te lossen, dan juist het beoefenen van de liefde.

Alles, wat goddelijk is, is helder, licht en doorzichtig. En dus moet de ziel ook helder, licht en doorzichtig zijn om zich met God te kunnen verenigen. En in dit besef moet ze zich van een middel bedienen, dat eveneens goddelijk is, namelijk de liefde. Dit middel heeft zo’n buitengewone kracht, dat het alle schuld kan delgen, alle boeien los kan maken, alle afvalstoffen weg kan smelten en al het vuil kan verwijderen. Dat het de ziel zuivert en deze ziel dus helder, licht en zuiver, door de liefde zo geworden, de verbinding aan kan gaan met de eeuwige Godheid._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

De innerlijke stem - Stem van het geweten - Hoorbare stem

B.D. 1114 from 25. september 1939, taken from Book No. 20

De innerlijke stem maakt de mens bekend met de wil van God. En daartoe moet er op deze eerst acht worden geslagen. Want zo hij deze nakomt, gaat hij ook de juiste weg. Om nu de stem in zich te vernemen, moet de mens bereid zijn de wil van God te vervullen. Hij moet als het ware de goddelijke instructies vragen om aan deze gevolg te kunnen geven. En als hij deze wil te kennen geeft, zal God Zich ook aan hem openbaren en wel al naar gelang hij dit waardig is, op verschillende manieren. Meestal door de stem van het geweten. Deze is voor ieder mens verneembaar die in zijn binnenste luistert. Ze is de aanmaning om het goede te doen en de waarschuwing om het kwade te laten. Ze is de zekerste wegwijzer, de manende stem en het waarschuwingssignaal van boven.

Wie aandacht schenkt aan zijn gedachten, zal beseffen dat deze in hem stromen, gewenst of niet gewenst. Er duiken zo vaak gedachten op die hinderlijk voor hem zijn, die hem tot iets willen overhalen of hem willen verhinderen iets uit te voeren. En steeds zijn zulke gedachten de voor de mens verneembare innerlijke stem, de stem van het geweten. Laat de mens zich nu door zulke gedachten leiden, steeds met het oog op God en met de wil het juiste te doen, dan zal hij waarlijk juist geleid zijn. Doch het niet navolgen van deze stem laat de roep van boven steeds zwakker worden, tot hij tenslotte geheel verstomt. Want de wil voor het goede, de voorwaarde om de innerlijke stem te vernemen, is niet aanwezig.

Brengt de mens echter door het ijverig opvolgen van de goddelijke wil een innige verhouding tot de Vader in de hemel tot stand, dan klinkt de stem des te luider. Want waar de wil van het mensenkind zich geheel aan de goddelijke wil onderwerpt, daar zal de Heer Zijn stem verneembaar laten klinken en ruimt Hij alle barrières op die tussen Hem en het mensenkind waren opgericht. Daar is werkelijk geen bijzondere gave voor nodig, maar daartoe voldoet een hart dat God waarachtig liefheeft en innige overgave. Want in zo’n hart kan de Heer en Heiland Zelf Zijn intrek nemen en nu duidelijk verneembaar met Zijn kind spreken. En dit brengt alle verrukkingen van de hemel teweeg in het zo gelukkig gemaakte mensenkind.

Het mag alleen maar de goddelijke stem begeren en zal nu nooit een vergeefs verzoek doen. En de goddelijke Heiland Zelf onderwijst het op de meest liefdevolle manier en maakt het Zijn wil bekend. En deze buitengewone genade komt ieder mens toe en toch wordt ze niet gewaardeerd. In rechtstreekse verbinding te staan met God, de welwillende woorden van de Vader te mogen vernemen en daar genade, troost en kracht uit te mogen putten in ongekende overvloed, is waarlijk het grootste geschenk van Gods genade. En toch wordt dit zo weinig geacht. En in tijden van nood lijdt de mensheid gebrek en wel door eigen schuld.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

De Liefde Gods - Goddelijke bescherming - Stormen

B.D. 1115 from 25. september 1939, taken from Book No. 20

Hoe behoedzaam en vol zorg leidt de Vader Zijn ware kinderen door het aardse leven, door alle gevaren heen, en beschermt ze voor erge nood, zowel lichamelijk als geestelijk. Want de Vader in de hemel houdt van deze kinderen, die voortdurend naar hem verlangen en zich naar vermogen inzetten om Hem te dienen en Zijn Wil na te leven. Wees daarom niet angstig of ongerust en aarzel niet, ook niet in tijden van aardse nood. Want de Heer laat deze aan u voorbijgaan en Hij zorgt ervoor dat hij u niet belast en dat u altijd wordt geholpen.

En dit moet u tot troost zijn. En u moet met een blij hart naar de toekomst kijken. Want steeds, waar het ook is, verleent de Vader u Zijn bescherming. Derhalve bent u nooit verlaten, al mag het ook zo schijnen, als alles om u heen in elkaar dreigt te storten. Wie zich aan de Vader in de hemel toevertrouwt en Zijn genade afsmeekt, is onder de meest veilige hoede. Want een in geloof opgezonden gebed zal Hij niet onverhoord laten.

Er gaat wel zo menige storm nog over u heen, maar steeds weer zal de zon daarna schijnen en steeds weer zal zoete rust en een wolkenloze hemel de herinnering aan de voorafgegane stormen laten verbleken. En bedenk, dat ook deze stormen er moeten zijn. Want de Heer, die over leven en dood gebiedt, heeft ook deze stormen in bedwang. En als Hij het woeden van de elementen toelaat, doelt Hij daarmee ook weer alleen op een reiniging van al datgene, wat Hij tot positief werkzaam zijn heeft voorbestemd.

Hij zondert tevoren al het onzuivere af, opdat de weg naar de volmaaktheid voor het wezen vrij zal worden. En er moeten zelfs nog vele van zulke stormen over de mensheid komen en daarom zult u niet moeten schromen en kleinmoedig worden. Zolang u zich de Liefde Gods waardig toont, houdt Hij ook Zijn beschermende Hand boven u. En dus zult zich moeten oefenen in liefde, want daarmee betuigt u Hem uw wil en geeft u ook blijk van uw liefde voor Hem. En Hij zal u beschermen tegen alle gevaar en doet u ook Zijn Liefde toekomen.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Het leven volgens de goddelijke wil - Innerlijke stem

B.D. 1116 from 26. september 1939, taken from Book No. 20

De mens moet zichzelf met onverbiddelijke strengheid onderzoeken in hoeverre hij de wil van God nakomt. En hij moet zich steeds zijn doen en laten voor ogen houden. Hij moet in altijddurend streven steeds het juiste doen en de kracht van God daarvoor afsmeken. Hij moet zich er niet van laten weerhouden aan zichzelf te werken en hij moet zich steeds verantwoorden voor Hem en naar de innerlijke stem luisteren die hem terechtwijst als hij de verkeerde weg wil inslaan. Steeds volgens de wil van God te leven is alleen uitvoerbaar wanneer al het denken gericht is op de eeuwige Godheid, wanneer de liefde voor God de mens beheerst. Dan zal de mens ook steeds de wil vervullen van Degene die zijn ziel liefheeft.

Dit vereist echter ook zelfoverwinning. Want om de goddelijke wil te kunnen vervullen moet de mens gewillig afstand doen van alles wat hem aardse vreugde biedt. Hij moet offers kunnen brengen. Hij moet zijn wereldse begeerten bedwingen en alleen in de liefde voor God vervulling van zijn verlangen zoeken. Verder moet hij ook alles vermijden wat hem tot zonde zou kunnen verleiden. Dit zijn de gedachten die afzonderlijk willen bestaan en die niet overeenstemmen met de goddelijke wil. De vijand tracht juist op zulke zielen in te werken die God willen dienen en daarvoor acht hij elk middel goed. En zo probeert hij door influisteringen in de gedachten het strevende mensenkind af te brengen van zijn serieus streven om nader tot God te komen en daarom zal juist een worstelende ziel vaak strijd moeten leveren tegen zulke gedachten die als vijandige invloed moeten worden herkend en daarom afgewezen.

En wederom moet de innerlijke stem gehoor worden geschonken die het mensenkind juist onderricht op allerlei manieren. En dus zal ook elk gevaar worden overwonnen als de wil van de mens maar steeds bereid is zich aan de goddelijke wil te onderwerpen, als hij al zijn handelen en denken aan de Heer overlaat, Hem vragend om Zijn genade en om het juiste inzicht in alle zaken. De Vader in de hemel zal dit gebed van Zijn kind verhoren en zijn wandel op aarde zal waarlijk overeenstemmen met de wil van God. Want de Vader vraagt niets dan de vrije menselijke wil. Als Hem deze wordt geschonken, stuurt en leidt Hij Zijn kinderen zo, dat ze hun doel, het eeuwige vaderland, zeker bereiken.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Woorden van de Vader – Een tip voor het gemakkelijk ontvangen en horen

B.D. 1117 from 26. september 1939, taken from Book No. 20

De gedachten stromen jou in ongekende overvloed toe om door jou gegrepen te worden, maar het verstandsmatige denken laat jou deze doorgegeven gedachten niet tot hun recht komen. De mens moet zich willoos aan de krachten van het hiernamaals overgeven en niet aards denken. Hij moet alleen met zijn Schepper willen spreken en zijn hart willen openen, zodat hij de goddelijke stem hoort. En alles wat aards is, zal uit zijn bewustzijn verdwijnen en de krachten van het hiernamaals zullen ongehinderd kunnen werken.

Deze toestand moet nagestreefd worden om steeds diepere wijsheden te horen en om altijd te beantwoorden aan de goddelijke wil. Kijk verlangend uit naar het moment, dat jou vrijmaakt van elke bedenking. Ik verlang naar jouw hart en Ik kan Me er alleen maar meester van maken, als jij het volledig aan Mij overgeeft. Maar je moet je doel zonder enige inwerking van buitenaf proberen te bereiken. En pas wanneer jij Mij geheel en al toebehoort, spreek Ik zo tot jou, dat de laatste twijfel verdwijnt en jij voortaan onlosmakelijk met Mij verbonden bent.

Het Woord te horen is de grootste zaligheid. Het verzoet elke smart en tilt je over alle moeilijkheden heen en jij zoekt Mijn geest altijd en overal. En Ik ben zo dicht bij je, dat je Me gewaarwordt en vredig bent. Want alleen de liefde maakt het leven waard om te leven. Maar als je in liefde voor Mij ontbrand bent, is de hele wereld ver van je verwijderd en dan leef je met Mij en voor Mij. Want je hebt hemelse gelukzaligheden geproefd en je houdt het aardse leven voor niets meer, dan slechts de verblijfplaats, waar je een missie vervullen moet.

En dit houd je staande: Als je bang bent, vergeet dan nooit, dat Mijn liefde jou voortdurend met zorg omringt en Ik jou in elke situatie ter zijde sta en dat Ik, in geval van aardse nood, bereid ben om iedereen hulp te geven. Want als jij je tot liefde vormt, bestaan er tussen ons geen barrières meer en Mijn zegen begeleidt jou op al jouw wegen.

Probeer nu om jouw vurigheid te vergroten en treedt Mijn licht en Mijn liefde binnen. En als het moment gekomen is, dat Ik voor jou bepaald heb, dan kom Ik je tegemoet en neem je met open armen in Mijn rijk op, want Ikzelf heb jou het doel gesteld en Ik versterk je, opdat jij het bereikt. En luister altijd in je binnenste, tot je het hoort klinken en je Mijn nabijheid daaraan herkent. Het moment is niet veraf meer en ze brengt je bevrijding en maakt je helemaal tot een liefhebbend kind van de hemelse Vader. En al het opwaartse streven zal nu met succes bekroond worden, want Mijn liefde leidt je._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Het goddelijke woord

B.D. 1118 from 27. september 1939, taken from Book No. 20

Het is de zaligste gebeurtenis op aarde om deel te kunnen nemen aan de uitstroming van goddelijke liefde en het woord van de Heer te ontvangen. De Heer denkt onophoudelijk aan Zijn kinderen op aarde en Hij ziet hun nood en giet de overvloed van Zijn genade over de mensen uit. En Hij wil de duisternis van de geest van hen wegnemen en hun het licht brengen, opdat ze de weg naar de hoogte, naar Hem, vinden. En dit licht is Zijn woord en de geest van diegene, die het woord hoort en daarnaar handelt, is licht en helder en hij herkent de juiste weg naar de Vader. Daarom geeft Hij de mensen Zijn woord.

En als de Vader nu tot Zijn kind spreekt, dan probeert Zijn eindeloze liefde binnen te dringen in zijn hart. Hij wil dat het hart zich opent om die kostbaarste gave op te nemen, opdat Hij met volle kracht in het nu bereidwillige mensenkind kan werken, opdat Zijn geest in hem werkzaam kan zijn en het onderwijst over de zin en het doel van het bestaan op aarde. Wie dit woord ontvangt, put eindeloze kracht uit de bron van de goddelijke liefde. En hij zal nu de krachtstroom verder kunnen leiden naar allen, die behoefte hebben aan een slok. De bron droogt echter niet op, tenzij ze met geweld wordt gedempt. Dat wil zeggen, dat het ontvangende mensenkind zich verzet tegen elke verdere geestelijke activiteit.

Maar de Heer houdt Zijn beschermende hand boven dit mensenkind. Hij wakkert het verlangen aan en lest steeds weer de dorst. En de genadegave vindt ingang bij de mensen. Ze wordt verlangd en geeft weer troost en kracht aan allen, die met een gelovig hart kennisnemen van het goddelijke woord. Want de Heer is immers Zelf in Zijn woord. Hij komt naar iedereen en Hij zegent degene, die Hem opneemt en blijft voor altijd bij hem. En dit woord sterkt diegene, wiens ziel in nood verkeert. Het laat hen niet twijfelen, het maakt het duidelijker voor de mensen en onderwijst hen, het laat hen niet in de duisternis van de nacht, maar plaatst hen in het licht van de dag en leert de mensen het juiste te denken. De zegen van het goddelijke woord is onschatbaar. Het lichaam beseft hier de waarde voor de ziel niet van, maar de ziel bedankt haar Schepper innig, dat ze bevrijd werd door het goddelijke woord.

De ontwikkelingsgang van alle andere schepselen gaat volgens Gods wil. Maar de ontwikkelingsgang van de mens, of eigenlijk de menselijke ziel, hang alleen af van haar eigen wil. En die is overeenkomstig haar instelling ten opzichte van het woord van God. En als de ziel de waarde van dit woord beseft heeft, is ze voor eeuwig gered. De zendingen van boven maken voor de ziel het ontwikkelingsproces buitengewoon veel makkelijker. Een zich bereidwillig openen voor de onuitputtelijke genadebron en alle kracht en genade doorstroomt haar en geeft haar volop de bekwaamheid om zich volgens de wil van de Heer te vormen._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Diversiteit van de scheppingen

B.D. 1119 from 27. september 1939, taken from Book No. 20

De schepping, zoals de mens haar ziet, is slechts een oneindig klein deel van het scheppingswerk, maar laat daarentegen op geen enkele manier conclusies trekken uit de wonderen van de goddelijke schepping, die voor de ogen van de mens verborgen zijn en ook moeten zijn, omdat ze niet van dien aard zijn, dat de mens ze zouden kunnen begrijpen. Wat de mens in staat is om te zien, is steeds aan zijn begripsvermogen aangepast. Maar de totale schepping heeft zoveel wonderwerken te laten zien, die volledig anders van soort en vorm zijn, dan de aarde.

Bij het bekijken van de talloze scheppingen, die voor de mens toegankelijk zijn, moet de vraag aan de orde gesteld worden of deze scheppingen enkel en alleen op de aarde bestaan en of ook nog op de andere sterren of hemellichamen dezelfde wet heerst en ook dezelfde scheppingen bestaan. En dit moet ontkend worden. De sterren zijn in talloze variaties geschapen en de mens kan er zich geen voorstelling van maken, hoe verschillend elke ster op zich is en hoe ze, die toch aan de ene Wetgever onderworpen zijn, zulke uiteenlopende schepselen herbergen en toch dienen al deze scheppingen weer hetzelfde doel. Het bijdragen aan de voltooiing van de ziel.

De schepselen hebben overal een bepaald vermogen om van uiterlijke vorm te veranderen en ze bewonen de sterren, die hun toegewezen zijn en ze vervullen dan hun opdracht, die hun vanaf het allereerste begin gegeven werd. Dit moet eerst duidelijk gemaakt worden, voordat de mens een blik kan werpen in de veelzijdigheid van de scheppingen, die voor hem niet zichtbaar zijn. En dit is ook enkel met dit doel toegestaan, dat ze in de komende tijd meer aandacht schenken aan de aardse verschijnselen, als hun het ontstaan van de schepping begrijpelijk gemaakt wordt en ook de komende veranderingen vanuit geestelijke zijde belicht worden. (Onderbreking)_>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Onderzoekswerk – Sterren – Venus

B.D. 1120 from 28. september 1939, taken from Book No. 20

Het onvermoeibare onderzoekswerk komt niet dichter bij dit doel, zolang niet tegelijkertijd hulp verlangd wordt van geestelijke zijde, want de onderzoeker begint zonder kennis aan een werk, die enkel geestelijk te bewerkstelligen is. Vanuit menselijk oogpunt zouden alle scheppingswerken, ook die buiten de aarde, dezelfde stoffelijke wetmatigheid bezitten en ze zouden verder aan dezelfde natuurwetten onderworpen zijn, omdat anders voor de mens een bestaan en ontstaan niet denkbaar is.

Maar als nu aan alle scheppingswerken in de eerste plaats andere natuurwetten ten grondslag liggen, dan is ook de samenstelling bij elk afzonderlijk scheppingswerk in materieel opzicht dus totaal verschillend en bovendien ook de eerste vereiste voor de bestaansmogelijkheid van de zo van elkaar afwijkende wezens, die de scheppingen bewonen, dat de menselijke wetenschap hier voor een volledig onoplosbaar raadsel zou staan, als ze het onderzoek van deze scheppingswerken juist zuiver wetenschappelijk zou aanpakken. En alle resultaten tot nog toe zijn volledig waardeloos, omdat ze de waarheid niet in het minst benaderen.

Het denken van de mens, het vermogen om te begrijpen en te beoordelen reiken niet tot voorbij de aardse sfeer en er zijn maar weinig mogelijkheden om andere scheppingen zo te verklaren, dat ze voor de mens begrijpelijk zijn. De basiselementen, die de mens voor het begrijpen van het werkzaam zijn van deze scheppingen moet kennen, zijn op andere sterren volkomen betekenisloos en de kennis kan daarom niet voor de vaststelling van welk verschijnsel dan ook, die men zou willen ophelderen, gebruikt worden.

Om in de geheimen van andere scheppingswerken binnen te kunnen dringen, behoort eerst een volledig losmaken uit de aardse sfeer. Een vrijmaken van alles, wat op aarde zichtbaar is. De mens moet zich geestelijk verbinden met alle geestelijke krachten van deze werelden en als nieuwkomer alle desbetreffende verklaringen in ontvangst nemen. En probeer nu of jou dit lukken zal.

Een ster van onbeschrijflijke bekoorlijkheid is het hemellichaam, dat jullie de naam Venus gegeven hebben. U mag zich nooit een schepping voorstellen, die hetzelfde is als de aarde. Er zijn stralende streken op regelmatige afstanden, die de toeschouwer vol afwisseling en buitengewoon bekoorlijk voorkomen. Deze streken worden bewoond door wezens, die naar menselijke begrippen heel raar zijn. Het verblijf in deze streken is voor deze wezens slechts tijdelijk, omdat ook deze ster de wezens tot verdere ontwikkeling dient. Het totale oppervlak van deze ster is lieflijk van aanzien en biedt haar bewoners voor korte tijd een gelukzalig verblijf, omdat ze voortdurend van plaats veranderen.

Deze wereld is zo afwijkend van wat aards begrijpelijk is, dat alleen een geestelijk ondervinden, een innerlijk waarnemen, de mensen een indruk geven kan en dat het ook dan nog onnoemelijk moeilijk voor de mensen is deze indruk te beschrijven, zodat de medemens zich er een beeld van kan vormen. En toch bestaat er ook tussen deze ster en de aarde een geestelijke verbinding, die het mogelijk maakt onderwezen te worden. Daarom hoort daar een zekere geestelijke rijpheid bij, die de ontbrekende menselijke kennis compenseert en dus de belangrijkste voorwaarde is om binnen te kunnen dringen in gebieden, die anders voor de mens gesloten blijven._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Werkzaam zijn van de geest – De proef op de som nemen

B.D. 1121 from 28. september 1939, taken from Book No. 20

De geestelijke toestand van de mensen is nog zo verward en het denken is ver van het juiste inzicht verwijderd. En daarom is het heel moeilijk om hun opheldering te geven over het werkzaam zijn van de geest in de mens, omdat ze immers niets anders willen erkennen, dan wat zich zichtbaar en voelbaar aan hen openbaart. Ze elimineren, om zo te zeggen, iets helemaal uit hun gedachten, dat echter wel als eerste de juiste oplossing oplevert. En daarom is voor hen het werkzaam zijn van de geest, wat volgens hun begrip helemaal niet bestaat, niet te verklaren. En het is net zo onmogelijk om die mensen van het bestaan van de geest te overtuigen, omdat weer niets uiterlijks daarop wijst, maar al het geestelijke slechts geestelijk voelbaar of waarneembaar is.

De realistische mens verlangt bewijzen en wil alles zuiver objectief gestaafd hebben. Een objectieve verklaring, een bewijs van het bestaan van de goddelijke geest in de mens, zou echter alleen maar op deze manier mogelijk zijn, dat er een proef op de som genomen zou worden. Dat de mens zich bereid zou verklaren om alle voorwaarden tot opwekking van de goddelijke geest te vervullen. Dan zou hij aan zichzelf de geloofwaardigheid hiervan ervaren.

In plaats daarvan verwerpt de mens, die gelooft heel zorgvuldig te zijn, de ervaring van de ander en blijft geestelijk blind. Een innerlijk zielenleven is hem vreemd. Het uiterlijke leven neemt hem en zijn denken volledig in beslag en zijn geest sluimert in het dikste omhulsel en kan zich daar niet uit bevrijden. En er is bijna niets meer, dat een ommekeer van een dergelijk denken tot stand brengt.

Degene, die geestelijk denkt, wordt uitgelachen. En men is zo dwaas om het eigen verkeerde denken voor de enig juiste te houden en men bespot degene, die de wereld bekritiseert. Zelfs daar, waar het het streven is om de mens naar God te leiden, is dezelfde blinde toestand van de geest aan te treffen, want ook hun denken is te werelds, ofschoon de wil goed is. Maar het diepe van het geloof ontbreekt hen, want deze moet in elk mens zelf tot ontplooiing gebracht worden en kan niet op een schoolse manier van mens op mens overgedragen worden. (Onderbreking)

Vertaald door Peter Schelling

(Voortzetting van nr. 1121) Voorwaarde

B.D. 1122 from 28. september 1939, taken from Book No. 20

De kracht van de geest kan alleen daar werken, waar hem vrijheid verleend is. En dus kan een geest zich nooit uiten tegenover degene, bij wie het aan elk geloof in de in hem sluimerende vonk van God ontbreekt. En daarom is de kloof, die zulke mensen van het inzicht scheidt, net zo lang onoverbrugbaar, totdat eens de waardeloosheid van al het wereldse tot zijn bewustzijn doordringt en zijn denken langzaam verandert.

Dan wendt de mens zich toch tot de Godheid en vraagt naar zaken, die hem nu door de goddelijke geest beantwoord worden. En de kracht van de geest uit zich nu, aanvankelijk nog onduidelijk voor de mens, maar als het hem ernst is om geestelijke kennis te verkrijgen, zal het antwoord hem steeds duidelijker en begrijpelijker toegestuurd worden. En dus is de geest in hem actief geworden.

De geesteswetenschap wordt of met volle ijver beoefend, of geheel afgewezen. De Godzoekende, liefhebbende mens zal hier steeds in worden binnengeleid en hij zal inzien dat hij telkens opnieuw zal kunnen putten uit dit vat van wijsheid, als hij naar kennis hongert en dat daardoor elk gebied voor hem ontsloten zal worden. En dat in de volste waarheid en de hoogste volmaaktheid.

Maar voor de werelds strevende mens blijft alle geestelijke invloed vreemd, want hij slaat er geen acht op, als hem overeenkomstige leringen of aanwijzingen toegestuurd worden. Zijn gedachtegang is zo verwereldlijkt, dat hij voor deze fijne taal van degenen, die kennis hebben, geen begrip heeft. Voor hem is alles zo onbegrijpelijk, dat hij hoogstens met medelijden het zuivere denken van de wetende in twijfel trekt, maar dat hij zulke berichten nooit ernstig neemt.

En het zuiver objectieve bewijs, dat een kracht, die vreemd voor hem is, zich in een mens kan uiten, kan hem niet worden gebracht. Deze gedachte is vervelend voor hem en daarom spant hij zich ook niet in om het op zijn juistheid te onderzoeken. En de toestand van zijn ziel blijft nog altijd dezelfde, onvolmaakt en onderontwikkeld, en de mens blijft volledig onwetend en leeft daarbij in de overtuiging dat zijn kennis die van de medemensen ver overtreft.

Maar eens zullen deze armen de nood moeten inzien, die hun verblinde denken teweeggebracht heeft. Want hun wereldse kennis wordt in het hiernamaals niet gewaardeerd en aan geestelijke kennis zijn ze arm en leeg. En als deze wetende, in het leven op aarde miskende wezens, hen niet hulpvaardig bij zouden willen staan en zich niet in hun nood over hen zouden willen ontfermen, zou het werkelijk slecht met zulke zielen gesteld zijn.

En wat hen op aarde zo gemakkelijk ter beschikking stond, moet nu in het hiernamaals zwaar en moeizaam verworven worden. En het berouw over de verzuimde kans op aarde zal deze wezens kwellen, zodra ze eenmaal beseft hebben, hoe noodzakelijk het geestelijke weten en het werkzaam zijn van de geestelijke kracht voor de opwaartse ontwikkeling van alle wezens is._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Wezens drager van goddelijke kracht – Sterren zijn centrale verblijfplaatsen

B.D. 1123 from 29. september 1939, taken from Book No. 20

De Heer laat alle geestelijke wezens in het eindeloze heelal komen en Hij bedeelt elk zijn bestemming toe. De Heer laat in zekere zin al Zijn scheppingen door de wezens in bezit nemen en laat hen alle taken uitoefenen, die de Schepper ten behoeve van het voortbestaan van Zijn scheppingen bepaald heeft. Er ontwikkelt zich dus een onvoorstelbare activiteit in de hele schepping en deze activiteit kan weer alleen worden uitgevoerd door middel van goddelijke kracht. Als de goddelijke kracht niet door al deze wezens zou werken, dan zouden deze dood en inactief zijn. Al deze wezens zijn dus drager van geestelijke kracht. Ze oefenen hiermee hun werkzaamheid uit en vergroten daardoor weer de kracht in zichzelf tot een zekere graad om dan in een nieuwe werkkring binnen te kunnen gaan.

En zo zijn alle werelden, alle sterren weer centrale verblijfplaatsen of verzamelplaatsen van goddelijke uitstraling. En al het wezenlijke wordt gevoed en ontvangt in zekere zin ononderbroken de voor zijn voortbestaan benodigde uitstraling van zijn Schepper en Verwekker.

Om deze gebeurtenis te kunnen begrijpen, hoeft de mens zich alleen maar voor te stellen, hoe krachteloos en hulpeloos elk pasgeboren kind is en hoe het is aangewezen op de voeding en elke hulp van de aardse verwekker. En het is schijnbaar een zelfstandig wezen, dat van alle anderen onafhankelijk is, maar toch is het zo door de band van de natuur met zijn verwekker verbonden. Hoeveel te meer nu het schepsel, dat uit niets voortgekomen is. Dat de goddelijke wil tot liefde verwekt heeft, maar dat er nu toe bestemd is om zich te ontwikkelen tot een wezen dat tot in het hoogste aan God gelijk is.

Wanneer de Schepper deze eisen aan Zijn geschapen wezens stelt, dan moet Hij hen ook tegelijkertijd het middel geven om aan deze eisen te kunnen voldoen. En dit middel is Zijn kracht. Hij voedt alles met Zijn kracht en waarborgt zo ook de instandhouding van al dat, wat Hij geschapen heeft. En onophoudelijk ontvangen de wezens onbewust deze kracht, tot ze in dat bewuste stadium binnentreden, waar het voor hen mogelijk is om mateloos om deze kracht te kunnen verzoeken en ze nu hun laatste opdracht met gemak kunnen vervullen.

De mens op aarde heeft op alle geestelijke wezens dat ene voor, dat er voor hem geen beperking van goddelijke kracht ingesteld is en het aan hemzelf overgelaten blijft om deze te vragen en te benutten. Hij heeft dit ene voor, namelijk dat hij zich steeds weer tot zijn Schepper kan wenden en Hem kan vragen om schenking van deze kracht en zo het laatste verblijf op aarde benutten kan om het hem gestelde doel te bereiken en een God-gelijkend wezen, een waarachtig kind van God te worden._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Gebed – Kracht van de geest

B.D. 1124 from 2. oktober 1939, taken from Book No. 20

In directe verbinding te staan met geestelijke kracht bevordert de geestelijke ontwikkeling van de ziel, die in zijn onvoltooide toestand de steun dringend nodig heeft, buitengewoon. Een bewust vragen om deze kracht is van onschatbare waarde en moet dus ook successen opleveren, die duidelijk herkenbaar zijn. Maar een onverbeterlijke loochenaar van deze kracht vindt geen steun en de toestand van zijn ziel wordt daar onvermijdelijk door getroffen. Dat wil zeggen, de ziel wordt geen gelegenheid geboden om zichzelf te verheffen. Ze kan zich niet ontwikkelen en blijft dat, wat ze was, voordat ze het menselijke lichaam bewoonde.

En nu is hierin weer de verklaring te vinden, waarom de geestelijke staat van de mensen een zo laag peil vertoont. Het valt te begrijpen, dat juist de mens, die op zijn eigen kracht vertrouwt, zich niet meer verder ontwikkelt, maar steeds in dezelfde toestand blijft en zijn leven dus nutteloos genoemd kan worden, als hem niet van één kant opheldering gegeven wordt. Dus moet de mens er eerst op gewezen worden, dat hem onbeperkte kracht ter beschikking staat. Maar dat deze kracht zich pas dan openbaart, wanneer de mens door zijn gebed zijn wil tot het ontvangen van de kracht te kennen geeft. En dus wordt hij nu bedacht, ook als er telkens tegenstand tegenover gezet zou worden.

Deze kracht dringt zonder invloed van aardse hindernissen geleidelijk zo tot diens ziel, dat ze voelbaar de verlichting opmerkt. Dat ze van nu af aan waant in het licht te staan. Dat ze ijverig een bepaalde weg volgt, die haar het doel zeker belooft. En dat ze nu plotseling door dit licht, dat de eeuwige waarheid is, verlicht is. Ze zoekt niet meer, want ze heeft gevonden. Ze twijfelt niet, want ze gelooft. Ze onderzoekt niet, want ze weet. Ze aanvaardt alles, wat de geest haar bekendmaakt en dus uit de goddelijke kracht zich in haar en maakt nu het opstijgen naar de hoogte gemakkelijk.

Dus is deze kracht nooit een waanidee. Ze is veeleer voelbaar en van een zo buitengewone werking, dat deze ook puur uiterlijk al herkenbaar is, want ook het gehele uiterlijke leven van de mens neemt andere vormen aan. De mens kan gewoonweg niet in het oude volharden, als de kracht van de geest in hem werkt. Deze bewerkstelligt, dat alles zich verder ontwikkelt, zowel de ontwikkeling van de ziel, alsook lichamelijk een grotere gevoeligheid voor alles wat geestelijk is. En dus maakt ze de mens geschikt voor geestelijke schouwen en beleven. Ze maakt de ziel ontvankelijk voor al het hogere en het zuivere. Ze leidt haar naar hogere sferen en opent haar oog voor al het volmaakte. Want eens heeft ze dezelfde missie en moet ze dus onophoudelijk verhoging ervaren. Ze moet ernaar verlangen om in het licht te staan en ze mag dit licht niet onder de korenmaat zetten, opdat het in de omgeving schijnt en dus degenen, die nog dwalen in zekere zin als wegwijzer dient._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Geest en kracht – Gebed in geest en in waarheid

B.D. 1125 from 4. oktober 1939, taken from Book No. 20

Zodra u Mijn geest ontvangt, wordt u ook Mijn kracht toegestuurd. Het hoogste doel van Mijn liefde voor u is om u te helpen in alle nood, die Ik u echter niet kan besparen, zolang u Mij nog niet volkomen herkend hebt. En Ik wacht slechts op uw roep, om u in alle nood te kunnen helpen. Als u Mij in uw bestaan opneemt, dan heeft het lijden ook zijn doel vervuld. En Ik neem het leed van u af en als u Mij nu in geest en in waarheid aanroept, word u door Mijn geest gegrepen en word u bedacht met alle kracht. En als u nu gelooft en uw hart zich bereidwillig voor deze kracht opent, als u Mij vertrouwt en u zich dus willoos en met het volle geloof aan Mij overgeeft, zodat Ik u help, dan zult u ook de kracht in u gewaarworden en u zult zich van Mijn geest bewust worden.

Maar u moet uw schroom en twijfel overwinnen. Ik ben uw Vader van aanvang af en Mijn liefde behoort u, die uit Mij voortgekomen bent, toe. En Ik verlang hevig naar de terugkeer in het vaderhuis van Mijn kinderen. En als u Mij geen weerstand biedt, trek Ik u naar Mij omhoog. Maar u moet in de liefde van de Vader voor Zijn kinderen geloven. Ik ben bij u en moet alle middelen aanwenden om u tot een gelovig, volledig vertrouwend kind op te voeden, opdat u in alle overgave in elke nood en ellende van het leven naar Mijn Vaderhart vlucht. En dus mag u Mij altijd roepen en Mijn hulp verwachten en Mijn kracht zal u doorstromen en u zult al het moeilijke overwinnen, dat Ik tot heil van uw ziel over u heen laat komen._>Amen

Vertaald door Peter Schelling

Voorspelling – Natuurgebeuren – Afschuwelijke ziekte

B.D. 1126 from 4. oktober 1939, taken from Book No. 20

Ik heb jullie nog een korte tijd gegeven, opdat jullie je bezinnen en de weg verlaten, die jullie nu op aarde bewandelen. En als het moment gekomen is, dat jullie ondergang zal veroorzaken, zullen jullie het herkennen aan het daglicht, zoals het op een ongewone tijd verdwijnt en jullie zullen in de duisternis de laatste voorbode zien. Jullie worden voor de laatste maal gewaarschuwd en opnieuw gemaand tot een ommekeer, want het individu kan voor zichzelf nog het eeuwige verderf afwenden. Hem is nog de mogelijkheid geboden om zijn ziel te redden en hij geeft zijn leven dan alleen maar op om het weer te ontvangen.

Maar dit moment zal verschrikkelijk zijn, want de aarde zal beven, het water zal naar beneden storten en het land met bruisen en razen overspoelen en de mensheid beseft, dat ze machteloos is tegenover het razen van de natuurkrachten. En de vertwijfeling zal groot zijn en de ontsteltenis onbeschrijfelijk, als het naderende einde herkenbaar voor hen is. En er zal een grote aanklacht tegen de Godheid klinken, maar aan hun eigen schuld denken ze niet. Zelfs in deze grote nood blijven ze bij hun koppige mening, op de weinigen na, die Ik zichtbaar zal helpen. Want degenen, die God de Heer de eer geven en hun schuld aan Hem bekennen, zullen niet geheel en al verdelgd worden.

En het gericht zal slechts kort zijn en als de zon weer door de wolken breekt, is de ontsteltenis van de nacht beëindigd, maar de aardse schade niet te overzien. Stralender dan ooit zal de zon schijnen. Rustig en mild zal de lucht te bespeuren zijn en alles zal zich in het licht van de dageraad aan de ogen van de overlevenden vertonen, maar de ontsteltenis zal de mensen niet vrolijk laten zijn, zolang ze zich niet aan Mij overgegeven hebben en de rest van de weg aan Mij overlaten.

En Mijn geest zal deze zwakken verlichten, ze zullen plotseling ziende worden en de ontsteltenis wijkt voor een hoger inzicht. Ze loven en prijzen Mij en zijn gelukkig en dankbaar, dat Ik Mij over hen ontferm en hen uitgekozen heb voor de voortplanting van het geslacht. En hun liefde voor Mij zal ontvlammen en ze zullen wedijveren om Mij hun diensten aan te bieden en Ik zal hen uitverkiezen tot Mijn dienaren en nu zal hun geestelijke kost geboden worden en aan de buitengewoon grote geestelijke nood zal een einde gemaakt worden en een nieuw tijdperk, dat geestelijk streven op de voorgrond zet, zal beginnen en werelds verlangen laat zich nog maar zwak herkennen.

Degenen, die aan deze grote gebeurtenis deelhebben, zullen dit tot aan hun einde gedenken, want de goddelijke Schepper openbaarde zich duidelijk. Er gaat een boodschapper van God door het land en die laat eerst zijn aansporing klinken. De wereld zal eerst in volkomen ontsteltenis het land mijden, dat nood en ellende door ziekte en epidemieën van allerlei soort op alle mensen overbrengt. Een afschuwelijke ziekte zal de mensen overvallen en ze zullen geen redding vinden en dit zal het begin van het einde zijn.

En nu het nieuwe rijk ontstaan is, wordt dit geregeerd door een rechtvaardige rechter, een welwillende monarch, die, zonder tegenstand te ondervinden, overal erkend wordt. En ofschoon de schijnwereld momenteel alles nog overheerst, zal ze vergaan en moeten wijken voor de nieuwe tijd en waarheid en rechtvaardigheid en dat er een scheiding van al het onzuivere plaatsgevonden heeft, zal het kenmerk ervan zijn. Dat de leugen en de schijn moesten wijken, omdat het Mijn wil was.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Afstand doen ten gunste van de medemens – Naastenliefde

B.D. 1127 from 5. oktober 1939, taken from Book No. 20

Het welzijn van de gemeenschap vereist heel vaak een afstand doen van het eigen welzijn. En er moet dus een bepaald offer gebracht worden om de naaste daardoor te kunnen dienen. Niets is bevorderlijker voor de ziel, dan een bereidwillig afstand doen van alle genoegens van het leven ten gunste van zijn medemensen. Dit is de ware naastenliefde, die een onbeschrijfelijk zegenrijk effect heeft. Zulk handelen levert op aarde al de grootste zegen op, want de liefde wekt wederliefde op en draagt zo bij aan de veredeling van de mensen. En de Vader in de hemel laat Zijn kinderen hetzelfde toekomen, als wat deze voor elkaar doen en aan elkaar geven. En zo worden ook de aardse goederen vermeerderd tot zegen van de gevers, zolang het niet ter wille van het loon gedaan wordt. Maar het effect van al zulke daden is in de eeuwigheid veel groter.

Er leven wel talloze mensen op aarde, wie deze bereidwillige hulp voor de naasten totaal niet bevallen zal. Ze verzetten zich tegen alles, wat hen aan zulke helpende daden zou kunnen doen denken en ze berokkenen zichzelf de grootste schade, want eens zullen ze een gebrek op te tekenen hebben en dit zal hen bitter berouwen. Want hetzelfde, waar eens de naaste naar verlangde, is nu hun vurigste wens, als ze in dezelfde armoede en behoeftigheid die liefde en het erbarmen van de andere zielen nodig hebben en het hun nu ontzegd wordt.

En geef daarom. Geef met volle handen, als jullie daarom gevraagd wordt en probeer de nood te lenigen, waar jullie kunnen. Lijd zelf gebrek, wanneer jullie de medemensen daardoor kunnen helpen en weet, dat de Vader in de hemel jullie Zijn erbarmen niet ontzegt, als jullie Hem vragen om aardse gaven. Want Hij laat Zijn kind niet in de nood, maar net zo moeten jullie ook al datgene weggeven, wat jullie aan de medemensen kunnen geven om daarmee zijn nood te lenigen.

En wanneer jullie de goedheid en liefde van de Vader aan jezelf gewaarworden, denk dan altijd aan de armen en wend hen ook steeds jullie liefde en barmhartigheid toe en laat hen geen gebrek lijden. Want God de Heer heeft jullie bijeengebracht, opdat jullie elkaar helpen, elkaar troosten en alle leed verminderen, opdat jullie je door werken van onbaatzuchtige naastenliefde bevrijden en tegelijkertijd liefde opwekken en dus aan de veredeling van de mensheid bijdragen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Overdracht van het goddelijke woord – Geestelijk werken

B.D. 1128 from 6. oktober 1939, taken from Book No. 20

Verenig jullie, Mijn getrouwen, en wordt Mijn strijders op aarde en maak hun Mijn woord bekend. De geest van de nieuwe tijd gaat een andere weg en de mensen verkeren in het grootste gevaar, als hun niet Mijn woord gebracht wordt. En hun zielen wenden zich om hulp smekend tot Mij, zij het ook onbewust. Want ze herkennen de onbenutte kracht van hun leven. Ze zijn verdwaald en ze vinden de weg uit de verwarring van het leven niet meer terug.

En zo stuur Ik hun door jullie Mijn hulp, opdat jullie hun Mijn liefde en Mijn zorg voor al dezen, die dwalen, bekend maken. En ofschoon het hen nog aan het geloof ontbreekt, worden ze toch gewaar, dat ze op het juiste spoor zijn en ze naar opheldering verlangen. En ze besteden van nu af aan meer aandacht aan alle tijdsverschijnselen en Mijn waarschuwing sterft niet ongehoord weg.

Hoe merkwaardig Ik de wegen leid van degenen, die elkaar bij moeten staan, zullen jullie vrij vaak ondervinden, want jullie zijn allemaal Mijn kinderen en Mijn liefde behoort jullie tot in alle eeuwigheid toe. Als jullie je vol vertrouwen aan Mij overgeven, dan herkennen jullie ook Mijn leiding en bieden jullie Mij geen tegenstand. En dan zal Mijn werkzaam zijn door jullie succesrijk zijn. Naar Mijn woord wordt verlangd en het wordt blij opgenomen. De gedachten zweven omhoog, de geest zal ontwaken en zich vrij maken uit zijn omhulsel. De mens zal streven naar volmaaktheid. Hij zal Mij herkennen en Mij in liefde aanhangen. Hij zal om schenking van genade vragen. Hij zal liefhebbend werkzaam zijn en zich dus door de liefde bevrijden.

Want Mijn woord moet dit tot stand brengen, Mijn woord moet jullie opwekken uit de inactiviteit van de geest, Mijn woord moet jullie omhoog leiden. Mijn woord moet kracht en sterkte voor jullie zijn op de weg naar het eeuwige Vaderland. Het moet jullie, die nog zo ver van Mij verwijderd zijn, terugbrengen naar Mij, want al Mijn liefde betreft de kinderen, die Mij nog niet als hun Vader herkend hebben en jullie hebben immers jullie bestaan alleen aan Mij te danken.

En van hen zijn er nog velen, die de juiste weg nog niet gevonden hebben. Al dezen wil Ik bijeenbrengen en hen daarheen leiden, waar hun Mijn woord gegeven wordt en ze zullen op de macht en kracht van dit woord letten. Ze moeten zich er bewust van worden, dat alleen een hogere macht daar werkzaam kan zijn, waar het woord in de voortreffelijkste vorm aan de mens gegeven wordt. Ze moeten zich ervan bewust worden, dat de eeuwige Godheid zich met haar schepselen verbindt om alle wezens uit de diepte van het ongeloof naar het helderste inzicht omhoog te trekken.

De zegen van de voortdurende geestelijke arbeid zal niet uitblijven en zal in een steeds diepere verbinding met Mij en in een steeds dieper geestelijk beleving tot uiting komen. En dit is onmetelijk waardevol, want jou stromen nu in alle overvloed gedachten toe en jouw kennis wordt op alle gebieden verrijkt. De drang naar geestelijke arbeid zal steeds machtiger worden om uiteindelijk het gehele leven in beslag te nemen, want jouw verlangen zal alleen nog maar op het geestelijke gericht zijn en jouw liefde zal alleen Mij maar betreffen en in deze liefde zal jij voor Mij werken.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Denkvermogen en wereldwijsheid– Gewaarworden van het hart

B.D. 1129 from 8. oktober 1939, taken from Book No. 20

Niet het denkvermogen is doorslaggevend voor de innerlijke gesteldheid van de ziel van de mens en niet de grootte van de wereldwijsheid veroorzaakt de rijpheid van de ziel, maar alleen de graad van liefde van de ziel, die ongeacht zijn aardse bekwaamheden en levenssituatie probeert om God naderbij te komen en die dit verlangen in het diepste van zijn hart bespeurt. En daartoe behoort waarlijk noch wereldse wijsheid, noch buitengewone activiteit van de gedachten, maar het gewaarworden van het hart kan iedereen beoefenen, omdat het als kiem in hem sluimert en het elk mens zijn eigen zaak is om deze kiem tot bloei te brengen. En hier bezit elk mens ook de bekwaamheid voor.

Waar zou anders de rechtvaardigheid van God zijn, als Hij voor de ene mens de voorwaarde voor het bereiken van volmaaktheid gemakkelijker, en voor de ander moeilijker zou willen maken? Alle mensen staan dezelfde mogelijkheden en dezelfde gunsten ter beschikking, al mag het erop lijken, dat de natuurlijke omstandigheden zo verschillend zijn, dat ze dus ook verschillende ontwikkelingen ten gevolge zouden moeten hebben.

Het eenvoudige, ongecompliceerde denken van een mens heeft schijnbaar dit als voordeel, dat het geloof voor hem gemakkelijker aanvaardbaar is. Aan de andere kant echter is de mens, wiens verstandsmatige denken buitengewoon ontwikkeld is, in staat om het wonder van de goddelijke schepping nauwkeuriger te doordenken. En dus zou hij, die de mogelijkheid heeft, op de meest omvangrijke manier een kijkje kunnen nemen in Gods schepping, eveneens gelovig kunnen worden, als zijn verwaandheid door deze verstandelijke kennis hem niet zou hinderen. En dit is juist weer een weerstand, die hij met de voltooiing als doel, vrijwillig moet overwinnen.

Er worden aan alle wezens dezelfde voorwaarden gesteld en dus moet elk wezen tegen dezelfde zwakheden en fouten strijden. Alleen behaalt de één de overwinning in kortere tijd, terwijl anderen hier vaak bezwijken en juist hierdoor de fouten versterken en dus een steeds grotere kracht nodig hebben om deze fouten de baas te kunnen worden en zo zal om die reden menige onaangename eigenschappen sterker tot uitdrukking komen, omdat de strijd tegen deze eigenschappen niet van het begin af aan gevoerd werd, maar van tevoren werd er eerst aanzienlijk aan de toename van deze eigenschappen bijgedragen en nu is er des te grotere tegenstand vereist.

Er bestaat dus nooit één of ander nadeel voor het zielenleven of de mogelijkheid van het uitrijpen van de ziel, of het denken van de mens zich nu in kleinere of grotere gebieden beweegt, want uiteindelijk is enkel de ontvangstbekwaamheid van het hart doorslaggevend. Maar het is voor eenieder zijn eigen zaak om deze bekwaamheid te ontwikkelen of te laten verkommeren, want de liefde van God heeft al Zijn mensenkinderen met deze vaardigheid uitgerust en het is aan het afzonderlijke wezen overgelaten om haar te gebruiken volgens zijn wil.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Schijnbare wreedheid – Vernietigen van al het bezit

B.D. 1130 from 8. oktober 1939, taken from Book No. 20

Zalig zijn degenen, die zich tot Mij bekennen, die zich aan Mij toevertrouwen en naar Mijn liefde verlangen. Zij hebben de weg naar Mij gevonden en kunnen niet meer verkeerd gaan. En hun zielen zijn voor de eeuwigheid gered.

Hoor daarom Mijn woord: De wereld ziet grenzeloze ellende en de hebzucht van de mensen neemt een omvang aan, die onvermijdelijk moeten leiden tot wantoestanden van de ergste soort en het zal geen aardse macht lukken de ongehoorde wreedheden een halt toe te roepen. En omdat aardse machthebbers geen gebruik kunnen maken van hun macht, maar alle inspanningen om de gewelddaden een halt toe te roepen nutteloos zijn, neemt de Godheid toevlucht tot Zichzelf en ontrukt hen hun macht en dat op een onvoorstelbare manier.

Maar het ingrijpen van de Goddelijkheid is voor alle mensen van zo’n ingrijpende betekenis, want iedereen vreest vanaf dat moment voor zijn leven. Hij herkent toch zijn machteloosheid en tegelijkertijd het werkzaam zijn van de krachten in de mens, die God vijandig gezind zijn.

Aan het leven van degene, die al zijn wegen met God gaat, kan geen vijand komen. Hij beseft weliswaar de machteloosheid van degenen, die tot nog toe niet overwonnen zijn, maar zwicht toch niet voor de behandelingen van de aardse macht, want van deze zijde is nauwelijks een tegemoetkoming te verwachten, omdat deze zich de vernietiging van bepaalde opvattingen en dus ook van degenen, die in zulke opvattingen volharden, ten doel gesteld heeft.

Deze zullen weliswaar gevoelig getroffen worden, want de wereld leeft zich uit. Onder de mensheid zal onvrede en strijd tot de hoogste bloei komen en op de geboden van de goddelijke liefde zal weinig of geheel geen acht meer geslagen worden en zo zijn al deze schepselen in de macht van Satan en om die daaruit te bevrijden, moet ook de Vader in de hemel middelen gebruiken, die haast wreed genoemd zouden kunnen worden, als de mens zich niet gelovig aan de Heer over wil geven.

Want alleen degene, die volledig op de Heer vertrouwt, herkent Zijn hand in elke gebeurtenis. En wat de hele wereld in beroering brengt, zal het gelovige mensenkind onafwendbaar en noodzakelijk toeschijnen, maar de wereld herkent nog niet de ware bedoeling van al het ogenschijnlijke wrede gebeuren. Ze ziet enkel het leed, maar niet de zegen van het leed.

En omdat de Heer zich om een volk bekommert, dat aan het ondergaan is en waarvan de geestelijke toestand treurig is, treft Hij dat volk juist daar, waar dit volk nog te zeer aan het aardse gehecht is. Hij ontneemt het volk alle bezit. Hij leert de mensen de armoede kennen en in deze armoede laat Hij het aan hen over deze genade, die hen allen ter beschikking staat, aan te nemen. Want de Heer zint niet op vernietiging, maar alleen op verandering van het denken. En zo zal Hij dus het denken naar het geestelijke doen toekeren en doen afwenden van het aardse. En dit is het doel van alle komende gebeurtenissen, die jullie mensen tot de aanname zouden kunnen verleiden, dat zonder bepaald plan aardse rijkdom door goddelijke wil verwoest werd. Slechts op grond hiervan, dat de strijd de vernietiging van de materie betreft.

De materie moet wel overwonnen worden, maar daar zijn waarlijk niet zulke wreedheden voor nodig. Maar nu moet blijken, hoe vredelievend de mensen hun leven door kunnen brengen, als God Zelf alle hindernissen voor hen uit de weg ruimt. En omdat de mensheid niets anders meer doet, dan have en goed te vermeerderen, zowel in het klein als in het groot, zal de Heer juist deze belemmeringen tot het eeuwige leven opruimen en dus een gebeurtenis over de mensen laten komen, die duidelijk voor zich spreken zal. Deze gebeurtenis werd echter door Gods wijsheid als laatste poging voor de redding van de dwalende zielen herkend en is dus sinds eeuwigheid voorbestemd.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Deemoed van de geest – Arrogantie

B.D. 1131 from 9. oktober 1939, taken from Book No. 20

Zich oefenen in deemoed van de geest betekent een merkbare vooruitgang van de ziel. Jullie mensen weten vaak niet, hoe gemakkelijk en snel jullie de fout begaan geestelijk arrogant te worden. Dat wil zeggen dat jullie niet de gedachten tegengaan, die jullie hoogmoedig maken en jullie laten geloven dat jullie op geestelijk gebied onfeilbaar zijn.

Kijk, vaak is een kleine wenk al voldoende om je geroepen te voelen om jullie kennis naar voren te brengen, ofschoon jullie zelf nog niet in alle waarheid binnengedrongen zijn. En jullie verdedigen ijverig jullie mening, jullie laten alleen maar jullie mening gelden en jullie zijn volledig overtuigd van de waarachtigheid van jullie woorden. En toch vergissen jullie je. En dit alleen daarom, omdat jullie de kinderlijke deemoed verloren hebben en jullie dus geestelijk arrogant genoemd kunnen worden.

Jullie zijn goed door God onderwezen en God behoedt Zijn dienaren op aarde voor bewuste misleiding. En Zijn dienaren hebben ook de beste wil om de mensen te beschrijven, wat hun onderwezen werd, maar vaak komen ze in levenssituaties, die een zekere superioriteit bevorderen. En om deze te staven, voegen ze een kennis toe, die nog niet aan hem overgedragen was. Hij put uit een verstandelijke kennis, maar raadpleegt nooit het hart. Hij wacht dus niet het werkzaam zijn van de geest in hem af, maar anticipeert erop. Hij verhoogt zichzelf, waar hij in alle deemoed zou moeten volharden tot de goddelijke geest op hem neerdaalt. En dit is slechts een wijzen op het grote gevaar, dat een dienaar van God bedreigen kan, als hij de overdracht van de zuivere waarheid niet heel ernstig neemt. De overdracht van het zuivere woord van God.

Zolang echt ware naastenliefde de mens beheerst, zal het onmogelijk zijn, dat de diepe deemoed verdwijnt en dat in plaats hiervan de arrogantie tot uitdrukking komt, want ware liefde zoekt zijn eigen eer en het eigen voordeel niet. Ze schenkt de mens juist liefde, ze geeft en dat zonder enig voorbehoud, en ze zal ook voortdurend in de deemoed volharden, want ze heeft helemaal geen drang naar erkenning en geeft alleen maar aan de medemensen, zonder er voor zichzelf aanspraak op te maken, dat ze wijs en wetend is.

Voor de liefhebbende mens is het succes, dat hij voor de andere ziel behaalt, volop voldoende. Hij heeft geen ander streven, dan de duisternis van de geest van de medemensen op te heffen en verder blijft hij, wat hij tot nog toe was. Een ijverige, bescheiden dienaar van God, die in de diepste deemoed de gaven uit de hand van de Vader in ontvangst neemt en ze altijd bereidwillig doorgeeft. Want de hele goddelijke genade wortelt in de diepste deemoed. Geestelijke arrogantie echter betekent geestelijke stilstand en daarom waarschuwt de Heer jullie, Zijn dienaren op aarde, opdat jullie je opdracht vervullen en tot zegen werken, zolang jullie op aarde verblijven.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

”Denk aan de armen van geest”

B.D. 1132 from 10. oktober 1939, taken from Book No. 20

U moet met nadruk smeken om de gaven van de geest, als u voorbestemd bent deze te ontvangen. En wat de Heer u in Zijn liefde geeft, moet u dankbaar in ontvangst nemen, opdat u zich waardig maakt voor Zijn liefde. En daarom drukt Hij u speciaal op het hart om aan de armen van geest te denken, die gebrek aan geestelijk voedsel lijden en aan wie het brood uit de hemel slechts karig gegeven kan worden, omdat ze er niet naar verlangen.

De ziel ontbeert geestelijke kost en blijft in de meest gebrekkige toestand en ze kan toch alleen maar met goddelijke hulp uit deze toestand bevrijd worden en daarom moet u nu deze hulp aan haar brengen, door de goddelijke gaven van boven over te dragen, door het brood uit de hemel, dat u ontvangt, met deze armen te delen en door u te bekommeren om hun nood.

U moet geven, zoals u gegeven werd, bereidwillig en met de bedoeling om hen te helpen. U moet hun in alle geduld uw kennis overdragen en u eraan gelegen laten liggen om hen te allen tijde te spijzigen en drinken te geven. En ze zullen u er dankbaar voor zijn en hun toestand zal onuitsprekelijk vrijer worden, want de geestelijke kost is voor hen tegelijkertijd het middel tot bevrijding uit hun boeien. Als ze deze kost opnemen, bevrijden ze zich uit de banden van de duisternis, want geestelijk voedsel is licht en vrijheid. Geestelijk voedsel is kracht, genade en hulp in de strijd om volmaaktheid.

En daarom moet u voortdurend om haar vragen en de ziel geen gebrek laten lijden, want ze komt u in onbeperkte mate toe en uw hele verlangen moet erop gericht zijn om in de genade van God te staan en spijs en drank van Hem in ontvangst te nemen, opdat de ziel verlicht wordt en ze het doel bereikt.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Ondersteuning van de ziel – Zonder dit is het een zware strijd

B.D. 1133 from 11. oktober 1939, taken from Book No. 20

De ziel strijdt om haar bevrijding en de strijd is niet gemakkelijk. Daarom geeft de Heer jou alle ondersteuning en als de ziel bereidwillig is, wordt ze ook de hulp gewaar en heeft ze er het grootste voordeel van. Maar de ziel, die zich verzet, moet de strijd tegen de vijandelijke macht zelf uitvechten en verkeert daarom in de grootste nood.

Om nu hun weerstand te overwinnen, om de wil van zulke zielen gewillig te maken, legt de Heer hun leed en kwelling van allerlei soort op met de bedoeling, dat dit een gunstige uitwerking heeft en de weerstand af laat nemen. En daarom hebben juist mensen, die in voortdurende weerstand tegen de voor hen toegankelijke genade leven, vaak een zwaar aards lot, dat zich op verschillende manieren uit.

Het gebeurt niet zelden, dat alle pogingen van de geestelijke wezens in het hiernamaals om deze zielen te helpen, direct afgewezen worden en dat de mens dus gelooft om zonder elke geestelijke hulp het leven aan te kunnen. Dat hij duidelijk alle wenken afwijst, door welke hem hulp geboden zou kunnen worden en dat de schenking van het goddelijke woord hem niet dankbaar in juichen uit laat barsten, omdat naar zijn mening al het goddelijke te hoog en dus te ver verwijderd is om zich duidelijk met de mensen op aarde te kunnen verbinden.

En zo schakelen ze elke directe hulp uit, en het begrip genade is voor hen onbegrijpelijk, als ze het in hun dagelijkse leven toe zouden moeten passen. Slechts een direct geestelijk ondervinden bevrijdt hen van deze verkeerde mening en wederom zullen juist zulke mensen veel te nuchter denken om een bovennatuurlijk werkzaam zijn te willen erkennen en ze wijzen liever resoluut alles af, dan dat ze het zouden willen onderzoeken. En zo zal het ernstig met zo’n ziel, die van geen enkele kant hulp aanvaarden wil, gesteld zijn en toch bezit ze zelf weer een te zwak geloof om zichzelf met geestelijke kracht in verbinding te stellen.

Ze strijden en vechten op aarde en proberen hun mening als de enig juiste neer te zetten en dit is zo ontzettend belastend voor de ziel, want haar toch zo zware strijd op aarde is zonder enig succes en bevrijdt haar moeilijk uit haar kwellende toestand. En het is buitengewoon moeilijk om zo’n ziel te helpen, want ze erkent niets, dan wat ze zien en voelen kan, dus ook niet de duidelijke schenking van goddelijke genade.

En dus ontvangt ze begrijpelijkerwijs ook niet het genot van zo’n genadegift en blijft ze, zoals voorheen, net zo lang in dezelfde duisternis van de geest, totdat de mens zacht en meegaand geworden is en ze de aangeboden genade uit de hand van Vader bereidwillig in ontvangst neemt om enkel en alleen de ziel uit haar nood en benauwdheid te helpen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Geloof eerste voorwaarde voor de waarheid

B.D. 1134 from 12. oktober 1939, taken from Book No. 20

Hoe gewetensvol de mens zich ook inspant om in de waarheid te staan, de zekerheid hierover zal toch niet gegarandeerd zijn, zolang hij zijn streven niet met het diepste geloof verbindt. Alles, wat zonder dit geloof de mensen voorgelegd en door hen aangenomen wordt, is met vergissingen doorspekt. Aan de andere kant zal de geringste gedachte in geloof ook de zuiverste waarheid zijn.

En nu let de mens erop, welke overvloed aan gedachten bij hem binnenstromen, als hij zich in het geloof in God met wat voor zaak dan ook bezighoudt. Hij wordt bij wijze van spreken vastgegrepen en hem wordt van geestelijke zijde de diepste kennis gegeven en hij kan zeker zijn van de zuiverste waarheid, want dit is de meest eigen overdracht van de gedachten, dat de mens zich vragend kan wenden tot de wezens, die hem kunnen onderwijzen, voor zover in hem maar de gedachte opduikt, die verlangend op het inzicht gericht is. De enige weg naar het ware onderwijs is het vragende verlangen, dat onmiddellijk beantwoordend gestild wordt.

Wie alleen is in staat om opheldering te geven over alle dingen? Alleen de goddelijke Schepper Zelf en Hij doet dit, doordat Hij Zijn Hem dienende wezens opdracht geeft om aan elk schepsel bekend te maken, wat hem begerenswaardig lijkt om te weten. De gedachtegang van elk mens is het gevolg van zijn meer of minder sterke wil naar de waarheid. Want God is de waarheid Zelf.

Als de mens naar de waarheid verlangt en dit in het volste geloof in God, dan verlangt hij ook naar God Zelf. En dit verlangen van de geest in de mens naar God brengt ook de verbinding met de goddelijke geest tot stand en zo wordt de geest in de mens door de goddelijke geest zelf onderwezen en het kan dus enkel de zuiverste waarheid ontvangen. Maar waar omgekeerd hetzelfde verlangen overheersend is, maar zonder geloof in God, daar kan de Godheid Zich niet verbinden met de zich in de mens bergende geestvonk en dus gebruikt de tegenstander de gelegenheid en geeft de mens zijn wil door en leidt hem naar dwaling en een verkeerd denken.

De innerlijke relatie met God beveiligt elke bekendmaking. Wie God aanroept en dan zijn hart opent en naar het antwoord luistert, kan enkel de volledige waarheid te horen krijgen, want God is overal, waar maar een gelovig hart goddelijke gaven opeist, tot geven bereid is en waarheid is te allen tijde een gift van boven. Waarheid kan alleen maar uit de hoogte komen, maar nooit in de diepte geboren worden. En daarom is het wijs van de mensen om bij elke vraag aan de goddelijke Heer te denken, want alleen Diegene, Die de waarheid in Zichzelf is, kan de waarheid geven. En een mensenkind vraagt hier weer niet tevergeefs om, omdat de Vader in de hemel Zijn kinderen steeds de waarheid binnen wil leiden.

Dus moeten ook de geestelijk volmaakte wezens zich als waarheidsdragers openbaren aan degenen, die de waarheid willen ontvangen. Ze mogen geen weerstand ondervinden, als ze zichzelf willen uiten en dit vereist weer het diepe geloof in God, in geestelijke kracht en de geestelijke overdracht van deze kracht op de mensen. Dus het geloof is de eerste voorwaarde, zonder welke een waarheidsgetrouw overdragen van alle kennis ondenkbaar is.

Degene, die eenmaal deze eenvoudigste oplossing, als het erom gaat wanneer de mens de garantie voor juist denken ontvangt, gevonden heeft, zal noch door twijfels gekweld worden, noch zal hij moedeloos en aarzelend zulke berichten op hun waarachtigheid onderzoeken. Maar hij zal onvoorwaardelijk aannemen, wat de geest hem overdraagt, want zijn instelling ten opzichte van God verzekert hem immers van het juiste denken.

De mens daarentegen, die een voortdurend werelds verlangen heeft, verlangt niet naar de waarheid. Hij wordt instinctief gewaar, dat wereldse vreugden en vervulling van verlangens niet het doel van het aardse leven kunnen zijn. Hij wil dit echter niet inzien en als hij er ook voor terugschrikt in alle andere dingen de strengste waarheid te zoeken en dit het bewuste vermijden van de waarheid ten gevolge heeft, zal juist de vorst van de leugen macht verkrijgen over diens ziel. En de eeuwige Godheid kan zo’n ziel weinig hulp sturen. Dezelfde weerstand zal ook dezelfde boze invloeden ten gevolge hebben, want God, als de eeuwige waarheid Zelf, wil erkend worden en daarom is het geloof in Hem de eerste voorwaarde om tot de waarheid te komen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Onbenut aards leven

B.D. 1135 from 13. oktober 1939, taken from Book No. 20

Zo menigeen legt zijn gang over de aarde zonder noemenswaardig succes voor zijn ziel af en dit is heel begrijpelijk met het oog hierop, dat hij niet denkt aan het voortleven van de ziel na de dood. Een aards leven, waar alleen de aardse welstand het enige doel is, kan begrijpelijkerwijs geen eeuwige goederen opleveren en daarom zal zo’n leven niets tot stand brengen, wat de vooruitgang van de ziel dient en wordt derhalve nutteloos geleefd. De genade van de belichaming wordt uit het oog verloren en een duizenden jaren durende strijd heeft niet het juiste einde gevonden, die het volgens Gods wil had moeten vinden.

Maar hoe zwaarwegend en belangrijk de gevolgen van een onbenut aards leven voor het geestelijke wezen zijn, kan de mens als zodanig niet overzien, maar zijn ziel zal voor zo’n verzuim bitter moeten boeten. Ze verkeert daardoor toch in de grootste nood en voor haar is de gedachte, dat er voor haar eigenlijk een wonderlijk heerlijk leven was weggelegd en dat ze zichzelf hiervan beroofd heeft en dat niets haar de verzuimde kans terug kan geven, onnoemelijk bitter. Dat ze dus de graad van volmaaktheid, die ze bij het juiste gebruik van het aardse leven met gemak had kunnen bereiken, nooit meer bereiken kan. Ze kan wel strijden en in het hiernamaals is dat buitengewoon zwaar, maar ze zal die graad, die voorwaarde voor het kindschap van God is, aan de overkant moeilijk bereiken.

De Heer heeft niet voor niets de aarde tot het middelpunt van Zijn schepping gemaakt. Hij heeft de mensen uitgerust met elke bekwaamheid, die voor hen volop voldoende is om zich omhoog te werken tot aan God gelijkende wezens. En de liefde van de goddelijke Schepper is weer zo diep, dat ze het mensenkind omhoogtrekt.

Maar waar dit mensenkind noch acht slaat op deze Vaderliefde, noch de vaardigheden, die zijn geestelijke vooruitgang garanderen, beoefent, gaat zijn denken ook niet uit naar het naderen van de Schepper en Verwekker. Hij wendt zich eerder tot de tegenpool, die van zijn kant alle middelen aanwendt om deze toenadering tot de eeuwige Godheid te verhinderen, maar de tegenstander maakt in plaats daarvan alle aardse goederen gemakkelijk toegankelijk voor de mensen. En hij laat hen in de ban van de materie geraken, waardoor de materie toeneemt en hij een opwaartse ontwikkeling van de ziel op aarde verhinderen wil. De geestelijke inwerkingen van de tegenstander zijn enorm en vergiftigen zo het denken van degenen, die te zwak zijn om tegenstand te bieden.

En toch heeft God de Heer alle mensen voor hetzelfde doel geschapen. Hij heeft hen allen voorbestemd om drager van Zijn goddelijke kracht te worden. Hij wijst hun allen de juiste weg. Hij geeft hun genade in overvloed en toch wordt er niet in die mate acht geslagen op deze liefde, zoals het nodig zou zijn voor het bereiken van de rijpheidsgraad op aarde. Wel wordt vrij vaak kennisgenomen van deze genadegave en van de duidelijke liefde van God, maar zonder eigen streven kan de mens deze graad nooit bereiken en dus moet eerst zijn wil werkzaam worden en zich bewust aan het hoogste doel op aarde wijden. En hij mag de opdracht, die hem voor het aardse leven gegeven is, niet vergeten. Dan zal hij in geestelijk opzicht meer aandacht schenken aan zijn aardse leven en zijn leven zal voor de eeuwigheid niet nutteloos geleefd zijn.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Geestelijke kennis (conclusie) – Opdracht van de onderwijzende wezens

B.D. 1136 from 14. oktober 1939, taken from Book No. 20

De geestelijke kennis omvat de onnoemelijkste conclusies en iemand, die met zo’n kennis gevormd is, is nooit buitengewoon actief met zijn gedachten. Slechts het vaker aandachtig luisteren naar de innerlijke stem is hem tot opdracht gemaakt. En zo worden de resultaten dus in het hart ontvangen en moeten ze ook door het hart overgedragen worden. Het verstand verwerkt nu datgene, wat door het hart opgenomen is en het doet er goed aan om zich niet voor te nemen eigen verbeteringen aan te willen brengen aan hetgeen hem duidelijk geboden is.

Eenvoudig, sober en begrijpelijk komt de geest van God tot uiting in de mens en juist daarom kan het ontvangen goddelijke woord tijden doorstaan en overal ingang vinden. Het denken van de mens is soms misvormd, maar het ervaren van het hart zal eeuwig hetzelfde blijven, als de wil in de mens naar waarheid en goddelijke wijsheid verlangt.

Als nu een zo buitengewoon weten aan een mens gegeven wordt, dan gebeurt dat niet alleen ter wille van één mens, want dit is alleen maar de mond, waardoor de Heer tot Zijn schepselen spreekt. Hij bedient zich alleen maar van deze mens om de vrijheid van geloof van de mens niet in gevaar te brengen, maar geeft Zijn woord, die uitingen zijn van Zijn wil, steeds alleen maar door de mond van een mens.

En dit woord kan niet in beperkte omvang gegeven worden, omdat al het gedoseerde, karige of begrensde niet goddelijk genoemd zou kunnen worden. Gods woord is eindeloos, zoals Zijn kracht en macht nooit een einde vinden zal. En dus hoeft het mensenkind alleen maar te willen ontvangen en dan wordt het woord hem onbeperkt toegestuurd en dus door het woord ook de kennis. En dus moet de kennis zich over alle gebieden uitstrekken en er kan hier van God uit geen einde aan gemaakt worden, zolang de mens zelf door zijn wil geen einde aan dit ontvangen maakt.

De onderwijzende werkzaamheid van de wezens in het hiernamaals is dus eveneens een nooit eindigende opdracht, die echter voor het onderwijzende wezen een onderscheiding betekent, omdat het een indirect ontvangen en doorgeven van goddelijke kracht is, dat ongelofelijk zaligmakend is voor dit onderwijzende wezen en die dus om zo te zeggen in een zalige toestand blijft, zolang het gevende en ontvangende deel met elkaar in contact blijven. Want onvermijdelijk moet alles, wat van God uitgaat, wat God geeft, voor het wezen dat ontvangt, een gevoel van zaligheid teweegbrengen.

En begrijpelijkerwijs moet ook alle kennis een zaligmakende uitwerking hebben, want de weldenkende mens zal deze kennis altijd willen gebruiken voor het onderwijzen van de onwetenden. Hij zal eveneens uit willen delen, wat hij ontvangen heeft en het geven zal voor hem een zalige toestand zijn. Hij heeft wijsheid ontvangen en is dus drager van kracht geworden en als zodanig ontvangend en gevend. En dus een werktuig van God, dat Hem onophoudelijk dient.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Eeuwige verdoemenis - Niet-zijn - Onverlost zijn

B.D. 1137 from 15. oktober 1939, taken from Book No. 20

Onscheidbaar is de Schepper van hemel en aarde verbonden met al Zijn schepselen. Zonder het doen toekomen van Zijn kracht is niets levensvatbaar en dus moet deze kracht aan elk scheppingswerk worden gegeven om het te behouden. Zo staan alle wezens in voortdurende verbinding met het hoogste Wezen en kan derhalve het wezen toch een niet-door-God-gewilde weg gaan, zonder echter zich helemaal van zijn Schepper en Maker te kunnen scheiden. Het zal altijd een beroep moeten doen op Diens verschaffen van kracht, ofschoon het zich in de verblindheid van zijn denken, in het laatste stadium van zijn ontwikkeling, onafhankelijk waant van elke boven hem staande macht. Het niet willen erkennen van een macht schakelt het aanwezig zijn van zo’n macht niet uit.

Als dus het wezen zich wil scheiden van zijn Schepper, gebeurt dit alleen in zijn eigen denken, doordat het zijn wil bewust afkeert van de goddelijke Wil, maar nooit kan het zich door zulk denken losmaken van zijn Schepper, want dit zou hetzelfde betekenen als “niet-zijn”. Een scheiden is bijgevolg niet mogelijk en het zich bewust van God afkeren heeft alleen tot gevolg, dat dit wezen niet naar de vrijwording van zijn geest streeft, maar dat het verkiest om in onverloste toestand te blijven, dus dat het zich als het ware terugplaatst in de gekluisterde vorm, die het al had overwonnen en het zo de kloof tussen de Schepper en zichzelf eindeloos vergroot, in plaats van die te verkleinen. En deze teruggang is hetzelfde als een eeuwige verdoeming, want voor het wezen zijn het eindeloze tijden in onuitsprekelijke kwelling. Er bestaat geen niet-zijn, alleen een onverlost-zijn. De weg naar de verlossing is voor ieder wezen begaanbaar en er wordt hem alle mogelijke hulp verleend. Alleen moet de vereniging met God worden nagestreefd, maar niet de verwijdering van God. God trekt de wezens tot Zich omhoog in Zijn oneindige Liefde, indien ze maar de ogen opslaan naar Hem. Maar als Hij weerstand vindt in de wil van de mens en Zijn Liefde wordt niet aangenomen, dan houdt ook het geven van genade op, maar de krachttoevoer uit God wordt hem net als voorheen verleend, zolang de weg over de aarde nog niet is afgelegd.

Pas in het hiernamaals zal het wezen, dat weerstand bood, het gebrek aan goddelijke kracht gaan merken. Het is dan in zekere zin aan zichzelf overgelaten. Het heeft ook dan nog de mogelijkheid de kloof te overbruggen, echter ligt ook het gevaar voor de hand, in eindeloze diepten omlaag te storten, als de verstoktheid zo groot is, dat het ook dan nog elke hulp afwijst. En dan is de weg naar omlaag ingeslagen, die weer in gevangenschap eindigt, dat het wezen weer wordt ingelijfd in de vaste vorm en de gang van zijn positieve ontwikkeling weer eeuwigheden moet doormaken, tot eindelijk de scheiding van het schepsel van de eeuwige Schepper is overwonnen.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Vereniging met God

B.D. 1138 from 15. oktober 1939, taken from Book No. 20

Alleen in de vereniging met God neemt een goed geleefd aards bestaan zijn einde volgens de goddelijke wil, want de vereniging is de oorspronkelijke toestand van al het geestelijke, dat het wezen voortaan in de grootste kracht en heerlijkheid laat verblijven. Verenigd te zijn met God betekent in dezelfde kracht en macht in volledige harmonie met de goddelijke wil te kunnen werken. Dit betekent verder ook met alle wezens in verbinding te staan en deze wezens eveneens weer goddelijke kracht toe te kunnen laten stromen en dus te scheppen, het geschapene op te wekken en tot werkzaamheid aan te sporen.

Het kind zal dezelfde rechten als de Vader hebben, want het is als waar kind van zijn Vader ook het recht gegeven de erfenis van de Vader te aanvaarden en bijgevolg staat hem elke kracht ter beschikking, als het deze nodig heeft. En de vereniging met God veronderstelt weer een bepaalde rijpheid van de ziel, die maar weinig mensen al op aarde bereiken. Maar niet, omdat God de mensen voor een te hoog, te moeilijk te bereiken doel geplaatst heeft, maar enkel en alleen met deze reden, dat de mensen zich te weinig aan dit doel gelegen laten liggen. God eist niet meer van de mens, dan hij volbrengen kan. En elk mens kan de goddelijke wil goed vervullen, omdat hem ook de goddelijke genade gegeven wordt, die hem beslist naar de hoogte leidt.

De vereniging met God is zo buitengewoon belangrijk en het aardse leven zou enkel aan het bereiken van dit doel gewijd moeten zijn. En wanneer God de Heer dus zo’n eis stelt, dan is daaruit op te maken, dat Hij Zijn kinderen terug wil hebben en Hij allen daardoor dezelfde opdracht gegeven heeft. Dat Hij, om hun iets buitengewoon kostelijks te kunnen bieden, hen in een toestand zou willen brengen, die recht geeft op het opnemen van het gebodene en hen ertoe in staat stelt.

Dat, wat God Zijn kinderen geven wil, is zo onvergelijkelijk kostelijk, dat alleen een wezen, dat aan God gelijk is, dit verdragen kan. En de vereniging met de Vader is weer pas dan mogelijk, wanneer het kind net als Hem geworden is. Dat wil zeggen geheel in zijn wil opgegaan is en zich dus volledig aan de Vader in de hemel overgegeven heeft. Pas dan staat het kind in het licht en is het volmaakt geworden, zoals de Vader in de hemel volmaakt is. Het is volledig versmolten met de oerkracht. Het is niet meer gescheiden van zijn Schepper en Verwekker, maar volledig één met Hem geworden. Hij heeft de aaneensluiting met het hoogste Godwezen gevonden en werkt nu geheel binnen Diens wil, omdat het voor eeuwig met Hem verenigd is.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Wegbereider – Verwijzing naar het gebeuren – Verlichte

B.D. 1139 from 16. oktober 1939, taken from Book No. 20

Jullie, Mijn getrouwen, moeten voor Mij op aarde wegbereiders zijn en Mij en Mijn macht bekendmaken aan allen, die jullie weg kruisen. En jullie moeten hun bekendmaken, wat vlak voor de deur staat. Jullie moeten hen attent maken op de komende gebeurtenis, opdat ze de geloofwaardigheid van het woord, dat hun door jullie gegeven wordt, herkennen. En jullie zullen aanhangers van Mijn leer vinden en dus Mij en Mijn woord voor iedereen toegankelijk maken en Mij dienen en Mijn wil aan de mensen op aarde bekendmaken.

En als Mijn woord het oor treft van diegenen, die in Mij geloven, zullen ze hoopvol de komende tijd tegemoetzien. Ze zullen niet angstig en bevreesd zijn, maar in vertrouwen op Mij en Mijn hulp de gebeurtenis verwachten en ze zullen zich niet volledig bewust zijn van de omvang van het vreselijke, want degenen, die Mij gelovig aanhangen, zullen niet door leed getroffen worden. En Mijn kleine gemeente zal gespaard blijven en in Mijn genade staan. En daarom moeten jullie nog ijverig werken en proberen deze gemeente te vergroten, want de dag is niet veraf meer en de nood is onnoemelijk groot. Elke dag brengt het tijdstip van het gebeuren dichterbij en daarom moet ook elke dag benut worden en jullie mogen nooit slap of traag worden, want alleen zo is de redding van dwalende zielen mogelijk.

Degenen, die Mij liefhebben, herkennen Mij en hoeven zich niet zo veel zorgen te maken als de afvalligen en in het bijzonder de vrijzinnigen, die de wereld kennen en menen de volste wijsheid te bezitten en daarom geloven ze geen onderrichtingen meer nodig te hebben. Als hun melding gemaakt wordt van wat komen gaat, dan zal hun wil zich weliswaar verzetten dit als waarheid aan te nemen, maar als het gebeuren begonnen is, zullen ze aan de woorden denken en contact met het geestelijke zoeken en dit heeft pas echt waarde. En daarom moeten jullie elk uur benutten en flinke arbeiders in Mijn wijngaard zijn, want er is nog een groot veld te bewerken. Er is nog zo’n onnoemelijk groot werk te verrichten en van Mijn ware gelovigen zijn er maar weinig, die volgens Mijn wil werken.

De wereld zal het nog onnoemelijk zwaar krijgen, als ze niet radicaal verandert en Mijn woord accepteert. Ik heb medelijden met de mensheid. Ik zou haar graag liefde geven, maar ze slaat hier geen acht op en ze wekt Mijn toorn op en grenzeloze ellende is het gevolg van hun afweer en hun leven zonder geloof. En deze nood kunnen jullie nog een halt toeroepen, als jullie Mij laten spreken door jullie mond. Als jullie Mij je wil geven en Ik dus door jullie kan werken.

Elk leed, dat jullie bereidwillig voor Mij dragen, zal jullie zegen brengen en elke vonk van liefde, die jullie in je doen ontbranden, trekt Mij naar jullie. Daarom moeten jullie lijden en liefhebben en jullie zullen mensen bevrijden door zulk leed, dat in liefde door jullie gedragen wordt. En in de komende tijd zullen jullie veel lijden zien en jullie medemensen troostend bij moeten staan. Maar als jullie de liefde tot jullie richtsnoer maken, zal dit lijden een veredelende invloed op de mensen uitoefenen en ze zullen in het laatste uur aan Mij en Mijn woorden denken.

En Ik zal hen naar plaatsen sturen, waar Mijn woord verkondigd wordt. En het zal door hun harten in ontvangst genomen worden en zo menigeen redden van de afgrond, waar ze in hun ongeloof op afstevenden. En wees daarom ijverig werkzaam en streef ernaar Mijn woord te bezorgen bij allen, die Mijn liefde bij jullie zal brengen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Nabijheid van de goddelijke Heer – Het komen in de wolken van de hemel

B.D. 1140 from 18. oktober 1939, taken from Book No. 20

Weer de gedachte niet, die de nabijheid van de Vader bekendmaakt. Want alles, wat u op het vergankelijke wijst, is een waarschuwende roep van Zijn liefde. En hoe krachtiger Hij uw hart aanspreekt, des te merkbaarder uit de Vader Zich en Hij strekt u Zijn handen tegemoet, opdat u ze zult grijpen. En sla er daarom acht op, hoe Zijn liefde zich steeds weer bekendmaakt, doordat Hij uw gedachten leidt naar alles, wat Hem laat herkennen.

Want als de mens bereidwillig is, herkent hij Zijn heersen en werkzaam zijn in alles, wat hem omgeeft. Hij herkent Hem en geeft zich aan Hem in eigendom, want hij weet nu ook voor welk doel het aardse leven hem gegeven werd. En hij heeft alleen maar het verlangen zich de liefde van God waardig te betonen en hij onderwerpt zich deemoedig aan Zijn wil en blijft zo in de nauwste vereniging met de eeuwige Godheid, aan wie hij zijn bestaan te danken heeft.

De Vader in de hemel zou graag met al Zijn schepselen verenigd willen zijn. Hij zou graag Zijn eindeloze vaderliefde op al Zijn schepselen over willen dragen en de afstand tussen hen en Zichzelf helpen verminderen en daarom kiest Hij een middel, dat wel pijnlijk is, maar voor veel mensenkinderen succesrijk zal zijn. Hij nadert jullie op een manier, zodat jullie Hem op zullen merken en dat deels gelukkig makend, deels tot ontzetting. Want Hij zal Zich aan degenen, die Hem slechts als verzonnen wezen willen doen uitkomen, op laten merken. Voor hen zal plotseling een licht schijnen, dat in vorm en lichtsterkte verandert en dit licht zal een weldadige invloed uitoefenen op degenen, die nog niet geheel verstokt zijn.

Maar Hij zal Zich door tekenen, die alle twijfel aan Zijn liefde en almacht laat verstommen, aan de gelovigen bekendmaken. Want Hij zal komen in de wolken van de hemel. Hij zal zichtbaar neerdalen en zijn intrede doen in de harten van degenen, die Hem liefhebben en Hem gelovig vertrouwen. En dit binnengaan zal als een bekroning zijn. Want wie de nabijheid van de goddelijke Heer te gewaarworden krijgt, zal zich opgeheven voelen in de velden van de eeuwige gelukzaligheid en geen aardse koning zal hem evenaren, want zijn verhouding tot God bracht hem het prachtigste, dat hem in het aardse leven ten deel kon vallen. Spijs en drank uit de hemelen, aangeboden door Zijn engelen en dienaren in de hemel.

En God de Heer daalt Zelf af en biedt Zich aan Zijn kinderen aan en degenen, die Hem verlangend verwachten, zullen Hem kunnen zien. Degene, die vurig naar Zijn nabijheid verlangt, zal Hem gewaarworden en elk kind, dat naar Zijn vaderliefde verlangt, zal deze waardig worden. Want de Vader geeft daar, waar Hij Zijn ware kinderen vurig verwachtend weet. Hij versterkt degenen, die het aan diepte van het geloof ontbreekt. Hij vergroot de wilskracht van degenen, die Hem willen dienen en Hij grijpt daar met geweld in, waar tot nog toe geen acht op Hem geslagen werd.

Want nu zal de wereld op moeten letten, als de Heer de tijd ervoor gekomen acht. En ze is nabij, het goddelijke werkzaam zijn begint al. Verzet u daarom niet, maar kom de Vader liefdevol tegemoet, als Hij u Zijn liefde aan wil bieden en leg uw hele hart in Zijn handen, opdat Hij u zegent en u naar het juiste doel leidt.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Weg naar de waarheid – Geestelijke invloed – Gedachte – Uitstraling

B.D. 1141 from 19. oktober 1939, taken from Book No. 20

De weg naar de waarheid moet door iedereen betreden worden, want alleen daardoor komen jullie tot het juiste besef. De gedachten van degene, die in het vaste vertrouwen op God de vraag aan de wetende krachten richt, worden ook naar de juiste kennis geleid. Degene, die echter vermoedt, deze en gene gedachte overweegt en weer verwerpt, staat niet in het geloof in God en dus is zijn denken niet zeker en duidelijk, maar verward en wisselend. Want de gedachten zijn louter geestelijke overdrachten van die wezens, die u beïnvloeden en die geestelijke kracht krijgt u in haar macht en hieraan levert u zichzelf uit.

Uw toekeren naar God geeft blijk van uw wil om u aan de goddelijke invloed toe te vertrouwen, maar wie God afwijst of geen acht op Hem slaat, lokt zelf de tegenkrachten aan en raakt in hun macht. En zo kan al het denken van een diepgelovig, zich aan God overgevend mens zich slechts in de waarheid bewegen, daar de goddelijke krachten hem de zuiverste waarheid geven. En dus is de mens zelf de veroorzaker van zowel het juiste alsook het verkeerde denken. Hij bepaalt zelf de mate van waarheid, waarin hij voornemens is te verkeren.

De velerlei meningen onder de mensheid hebben allemaal daarin hun grondslag, dat ook de instelling ten opzichte van God, het geloof, heel uiteenlopend gevormd is. Hoe oppervlakkiger de verhouding tot God is en hoe oppervlakkiger het geloof, des te verder verwijderen de mensen zich van de zuivere waarheid. Terwijl het steeds dieper en vaster wordend geloof de mensen ook tot steeds dieper inzicht leidt.

En daarom baat al de verstandsmatige kennis de mens niet, als hij niet tegelijkertijd in de eeuwige Godheid zijn begin en zijn einde herkent. Als dus in hem het diepe geloof wortelt, dat hij als schepsel van God in een bepaalde verhouding tot Hem staat en dat deze verhouding ook een bepaald gedrag ten opzichte van de Godheid gedurende de tijd op aarde vereist. Alleen de gelovige mens wendt zich met alle vragen, die hem bezighouden, vragend tot God, zodat hem inzicht gegeven zal worden en daarom kan ook alleen maar de gelovige mens het juiste antwoord waardig zijn en de waarheid kan hem dus het duidelijkst gegeven worden.

Alles wat volmaakt is, staat in het nauwste verband met God en kan dus niets anders uitstralen dan wat door God gewild is. En elke gedachte is de uitstraling van goddelijke wezens, die de mens op aarde kan ontvangen en ook af kan wijzen. De bereidwillige, naar God toegekeerde mens zal echter aannemen, want hij herkent de waarheid van datgene, wat hem gegeven wordt, omdat zijn wil naar de waarheid verlangt en dit hem dus ook toegestuurd wordt. En hij zal steeds afwijzen, wat hem van onzuivere geestelijke zijde overgedragen zou kunnen worden, want het is de geest uit God, die in hem werkt.

En deze geest weet de waarheid wel van de leugen te onderscheiden. Hij verweert zich tegen de leugen, en wijst dus elke verkeerde gedachte af, want hij is immers zelf de uitstroming van goddelijkheid en kan nooit in de ban van de leugen geraken, maar steeds zal hij de waarheid belijden, die toch eveneens goddelijk is en dus door de goddelijke geest in de mens herkend wordt, omdat de mens zich bewust in het geloof in God met de eeuwige waarheid in verbinding stelt. Dit proces wordt op een begrijpelijke manier verklaard, wanneer de mens de weg naar de waarheid betreden heeft en wanneer hem zuivere waarheid gegarandeerd wordt.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Geestelijke zon – Arbeiders in de wijngaard

B.D. 1142 from 19. oktober 1939, taken from Book No. 20

Keer tot de eeuwige Godheid Zelf en Ze zal u in alle dingen onderwijzen. En de geestelijke zon zal u verlichten en uw hart voor alle wijsheden van boven ontvankelijk maken. Want het is Zijn wil dat de dwaling wijkt en de waarheid de plaats inneemt en standhoudt en dat alle dwaalleren weggevaagd worden, want ze vergiftigen het denken van de mens en zijn niet bevorderlijk voor de ziel, maar onmiskenbaar schadelijk.

En dus moet u, die Zijn woord ontvangt, te velde trekken en strijden tegen elke valse leer. Elke boodschapper van God moet zijn plicht vervullen en elke arbeider in de wijngaard van de Heer moet onafgebroken werkzaam zijn en voor de waarheid alles willen wagen, opdat deze zich een weg baant en dat de geest van degenen, die bereid zijn om God te dienen, vrij wordt.

Want talloze mensen gaan een verkeerde weg en bereiken daardoor moeilijker het doel. Ze gaan een voorgeschreven weg, zonder zelf te denken. Ze richten zich op vaste vormen en wandelen toch in de angstaanjagende duisternis, waar het licht zo dichtbij voor hen is. En elke stap, elke gedachte en elk werk dat het hart niet verricht, is een dode formaliteit. Ze voldoen aan de wereld en geloven God te eren. Ze zijn onbezorgd om hun zielenheil en weten niet, waar dergelijke gedachten toe leiden.

Degenen, die niet voortdurend met zichzelf strijden en zich niet inspannen om volmaakt te worden, worden door de Godheid onoverwinnelijk lijkende hindernissen in de weg gelegd en als ze deze niet de baas kunnen worden en ze zich hulpzoekend tot de Vader in de hemel wenden en dat uit het diepste van het hart, wordt hun blik omhoog geleidt en bidden ze in de geest en in de waarheid tot Hem. En pas dan zullen ze Hem merkbaar gewaarworden en Hij zal hen nabij zijn, maar anders dan zoals ze nu een vermoeden van Hem hebben.

Want het is van het grootste belang, dat ze in hun leven nu andere wegen bewandelen, opdat ze ernstig aan hun ziel denken. Ze houden nog te veel van het leven en willen van het geestelijke leven niets horen. En toch hebben juist zulke mensen een bijzondere aanleiding nodig, die hen tot nadenken aanzet en hen de goddelijke liefde goed laat herkennen. En deze aanleiding zal binnenkort hun geest actief laten worden. Ze zullen zich in alle ernst bezighouden met de vraag of de Godheid Zich zichtbaar uit. En ze zullen dit ook spoedig moeten beamen. En dan zal hun ziel gered worden, want ze sluiten hun ogen en hart niet meer voor het licht, dat hen van boven gezonden wordt. En het zal schijnen in de duisternis en het zal zo veel dwalende menselijke zielen verlichten.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Kracht van de liefde

B.D. 1143 from 20. oktober 1939, taken from Book No. 20

De kracht van de liefde moet alles overwinnen. Ze moet de mens tot zachtmoedigheid en geduld opvoeden. Ze moet kunnen lijden en zich voor de medemens op kunnen offeren. En zo mag de mens alleen maar de liefde beoefenen en het zal over alle tegenslagen van het leven zegevieren. En met dit inzicht zal de volgende bekendmaking ook begrijpelijk voor je zijn.

Voor de tijd van zijn aardse bestaan blijft de mens ervan afhankelijk, hoe hij zijn leven wijdt aan de liefde. Dienovereenkomstig zal hij in de nabijheid van God of ook gescheiden van Hem zijn en evenzo zal het aan hem overgelaten blijven, hoe hij dit leven benut. Hij kan de eigenliefde vooropzetten en hij doet dan niets voor zijn opwaartse ontwikkeling. Maar hij kan ook de liefde voor God als de belangrijkste stelregel laten gelden en zichzelf in kortere tijd bevrijden. Want in liefde werkzaam zijn, betekent zich met God verenigen, Die de liefde Zelf is.

Jullie kunnen de eeuwige Godheid dus volstrekt niet daar zoeken, waar de liefde niet beoefend wordt. U moet niet geloven, dat u tot God kan komen zonder werkelijk in de liefde werkzaam te zijn. En u moet ook niet aannemen, dat uw missie op aarde vervuld is, wanneer het aardse leven gespeend van alle liefde aan u voorbijgegaan is. Als u van God wilt ontvangen, dan moet u ook geven. U moet op een ware onbaatzuchtige manier werken van liefde aan uw medemensen verrichten, dan mag u ook in ontvangst nemen, wat God u toebedenkt en u zult Zijn liefde, macht en kracht in uzelf ervaren. Goddelijke liefde is het mooiste en heerlijkste, wat u ten deel kan vallen. En deze liefde omvat u met alle geweld, als u eveneens liefde geeft aan degenen, die uw liefde nodig hebben.

De mens, die altijd liefhebbend werkzaam is, zal slechts weinig acht op zichzelf slaan. Het welzijn van de medemensen zal hem echter na aan het hart liggen en hij zal voor zichzelf niet genoeg kunnen doen aan werken van naastenliefde. Want hij merkt dan ook instinctief, dat hij de eeuwige Godheid daardoor steeds meer nadert en dat zijn levenswandel hem naar de Godheid leidt. Hij herkent dus zijn eigen licht en komt in de stroomkring van dit licht. Dat wil zeggen dat zijn levenswandel van nu af aan onder invloed van deze goddelijke liefde staat. Hij zal God willen dienen en van zijn kant alles willen doen om te bewijzen, dat hij de goddelijke liefde waardig is. Hij zal alle deugden beoefenen en naar volmaaktheid streven, want hij verlangt vurig naar de liefde van God.

De liefde van God is het ware leven, het leven in de eeuwigheid, het summum van zaligheid en deze liefde verspreidt zich over al Zijn schepselen en daarom moet ook elk schepsel op dezelfde wijze liefde voor het andere schepsel voelen, omdat de goddelijke liefde de oorsprong van al deze schepselen is. Degene, die er dus naar streeft om goed te doen aan zijn medemensen, vervult het eerste goddelijke gebod en de Vader in de hemel kan hem naderen en hem eveneens doen toekomen, wat voor hem het toppunt van zaligheid betekent. Hij kan in alle werken van daadwerkelijke naastenliefde bij Zijn kind zijn en dit kind, die liefde geeft aan allen die behoeftig zijn aan liefdevolle hulp dus onnoemelijk gelukkig maken.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Strijd van de goede en kwade krachten om de zielen – Ondersteuning door mensen

B.D. 1144 from 21. oktober 1939, taken from Book No. 20

Het is een enorm strijden om het overwicht tussen de goede en kwade krachten. En de almacht van de goddelijke liefde is machtig werkzaam en stelt steeds meer hulpkrachten aan de wezens op aarde ter beschikking, opdat het kwade overwonnen en zijn uitwerking op de menselijke zielen afgezwakt zal worden. En toch geraken deze zielen steeds meer in de ban van de duisternis, want de wil van de mens biedt geen tegenstand en zo zijn er ontelbare mogelijkheden tot het opklimmen, tot het loskomen van het kwaad, die het wezen geboden worden, die zijn vrije wil niet benut en hij verkeert daarom in het grootste gevaar. En de liefde van de om die zielen bezorgde geestelijke wezens is niet in staat om de menselijke wil te beïnvloeden.

En zo wordt het worstelen om deze zielen steeds moeilijker en kan toch niet opgegeven worden, want alleen maar door onophoudelijke zorg en onvermoeibare schenking van geestelijke kracht is het mogelijk om een verandering van het denken te bereiken en dus ook de wil in andere banen te leiden.

Het kan soms wel volkomen tevergeefs zijn, maar dikwijls zal de mens, om wiens zielenheil buitengewoon geworsteld wordt, zij het door gebed of de zorgende liefde van een medemens of ook de onophoudelijke inspanningen van de geestelijke wezens, juist door de schenking van zulke geestelijke kracht zich genoodzaakt voelen om voor wat de gedachten betreft andere wegen in te slaan dan voorheen. Hij zal plotseling een aandrang tot geestelijke uitwisseling voelen. Hij zal aandacht schenken aan geestelijke vraagstukken en zich meer met zaken bezighouden, die hem tot dusver onbelangrijk leken.

En alleen de liefde van de geestelijke wezens en de liefde van de medemens bracht deze verandering van zijn denken tot stand. En dit ontworstelt dus menige ziel aan de machten van de duisternis, wanneer ze samenwerken voor zulke dwalende zielen en hun redding ten doel gesteld hebben.

Wanneer de wezens in het hiernamaals, die als taak de zorg voor de wezens op aarde hebben, ondersteund worden door de liefde van de mensen, wanneer hun door gelovig gebed effectief hulp verleend wordt en door aanwijzingen van menselijke zijde de deur voor het geestelijke werkzaam zijn wijd opengezet wordt, is het succes onvermijdelijk. En al zulke inspanningen leiden tot het doel, zij het vaak ook pas na geruime tijd. Want God is in Zijn eindeloze liefde tot geven bereid en Hij zal dus geen vraag, die het zielenheil van het individu betreft, onverhoord laten.

Als de liefde van de mens het zielenheil van de medemens betreft, is de onbaatzuchtigheid van zijn liefde bewezen. Hij heeft slechts hun welzijn in de eeuwigheid op het oog en is bezorgd om de ziel, dat ze niet aan het verderf ten prooi valt. En dezelfde beweegreden zet ook de wezens in het hiernamaals tot onvermoeibare werkzaamheid aan. Ze gaan in hun liefde voor de mensen op aarde op en ze willen hen graag voor het leed en de kwellingen in het hiernamaals behoeden en al hun inspanningen betreffen het veranderen van het denken van de mensenkinderen, die de verkeerde weg zijn ingeslagen.

En daarom is het van een onvergelijkbare zegen, wanneer het gebed van een mens het geestelijke welzijn van zijn medemensen betreft. En het worstelen om zulke zielen zal vanuit geestelijke zijde grote steun ondervinden. Het lukt door verenigd werkzaam te zijn toch veel makkelijker om de boze macht te overwinnen en de zielen naar het licht te leiden.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Hulpeloze toestand in het hiernamaals – Hulp van andere wezens

B.D. 1145 from 23. oktober 1939, taken from Book No. 20

Dat de geest in jullie zich vrij kan maken, is een gezegende toestand, waar alle mensen vurig naar zouden moeten verlangen, want jullie verblijven nog op deze aarde en zijn in zoverre vrij, dat het geheel aan jullie wil overgelaten is om de boeien van de geest los te maken of hem gevangen te houden. Maar als jullie dit leven beëindigd hebben, zijn jullie zelf aan wetten onderworpen en zonder kracht en macht. Jullie hebben alleen nog maar jullie wil, jullie zijn echter op de hulp van andere wezens aangewezen. En dit betekent een kwellende toestand van jullie als jullie nog laag in jullie geestelijke ontwikkeling staan.

Met het oog op de hulpeloze toestand moet jullie hulp verleend worden om trede voor trede naar de hoogte te klimmen. Jullie zijn volledig op hulp aangewezen, jullie kunnen niets zonder de hulp van hogere geestelijke krachten en jullie moeten deze ook weer verwerven, doordat jullie zelf bereidwillig ook jullie diensten aanbieden aan degenen, die nog armoediger het hiernamaals zijn binnengegaan, want elk werk van liefde zal ook daar zo’n uitwerking hebben, dat degene die geeft, ontvangt. En zo is een onvolmaakt van deze aarde gescheiden mens uit eigen kracht tot niets meer in staat. Hij is hulpeloos en verlaten als de hogere wezens zich niet over hem ontfermen of als hem geen kracht gegeven wordt door het in liefde gedenken en het gebed van een mens op aarde.

En in deze treurige toestand te moeten beseffen welk genadegeschenk hij in het aardse leven aan zich voorbij liet gaan, is onuitsprekelijk bitter en dus een berouwvolle toestand, die kwellingen veroorzaakt, die jullie mensen niet kunnen overzien. De staat van lijden van zulke zielen is door henzelf veroorzaakt en daarom belast hij het wezen ook zodanig, dat het er graag aan zou willen ontsnappen en het is daarom dankbaar voor elke hulp, die hem in deze toestand verleend wordt.

Om nu de pijn te helpen verminderen, wordt deze zielen gelegenheid geboden om van hun kant liefhebbend werkzaam te zijn. De armoede in de sferen van de onvolmaakte zielen is zo groot, dat alleen de hulpverlening uit het hiernamaals verzachtend is. En deze wordt door degenen, die het beseffen het ijverigst beoefend met de intentie om de toestand wederzijds draaglijk te maken.

En alleen daardoor wordt de duisternis rond zulke zielen dan ook af en toe door een lichtstraal onderbroken, die hun weer de weg wijst, die hun toestand zou kunnen verbeteren. De zielen, die zo’n lichtstraal volgen, komen vaak in de nabijheid van mensen, die geestelijke kennis hebben, die nu ook voor de bereidwillige zielen in het hiernamaals toegankelijk gemaakt wordt.

Maar de voorwaarden voor het aannemen van deze kennis zijn dezelfde als in het aardse leven. Het wezen moet de goede wil hebben en in liefde actief zijn, dat wil zeggen meevoelen met het leed van degenen, die het zware leed met hem delen. De ziel, die alleen maar aan haar eigen lijden denkt, zal moeilijk geestelijk voedsel aannemen en daarom ook niet onder de indruk zijn van een geestelijke uitwisseling van het hiernamaals naar de aarde. Ze biedt hem net zo afwijzend tegenstand, als dat zelfzuchtige aardse mensen dat doen, degenen voor wie geestelijk voedsel eveneens onbegrijpelijk blijft, omdat dit voedsel in het hart ontvangen wil worden, maar dat hart is bij hen nog niet tot leven gewekt.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Verzwakken in de arbeid voor God

B.D. 1146 from 23. oktober 1939, taken from Book No. 20

Een onzeker lot is weggelegd voor de mensen, die onder de invloed van het goddelijke werkzaam zijn staan, zich hiervoor in moeten zetten en in gebreke blijven bij het doen van hun plicht. Want ze verkeren in het grote gevaar om het contact met hun Schepper te verliezen en van het rechte pad af te wijken. Alle krachten van de onderwereld storten zich op een mensenkind, dat de goddelijke wil niet vervult en proberen het geheel van het werkzaam zijn voor de Heer af te brengen. En zo brengt de mens zich vaak op lichtzinnige wijze in gevaar, voor zover hij aan de opwellingen toegeeft, die hem van de geestelijke arbeid afhouden.

Maar anderzijds kan een tegenstand, die een vermindering van geestelijke activiteit beogen moet, de drijfveer en de wil tot geestelijke arbeid doen toenemen en buitengewone gebeurtenissen teweegbrengen, wanneer de wil sterk is en aan het dienen van God boven elke andere arbeid voorrang gegeven wordt. Dan zoekt de mens altijd en overal de gelegenheid om geestelijk succes te boeken en blijft hij in voortdurende verbinding met God, ondanks schijnbare moeilijkheden. De invloed van de boze geestelijke wereld is dan onbelangrijk en lijdt schipbreuk tegen de wil en het geloof van de mens.

Een zo ernstig strevend mens kan met zekerheid veronderstellen, dat hij onder de goddelijke bescherming staat en hij hoeft niet te vrezen voor vijandigheden van buiten, terwijl een mensenkind, dat de goddelijke wil minacht, of traag en slap wordt, voor zichzelf een gevaar creëert, dat hierin bestaat, dat het niet geheel en al meer voor zijn zaak staat, dat het verzwakt in het gebed en in het zich aanbevelen in de goddelijke genade en dus alle genademiddelen, die hem ten dienste staan, afwijst en langzaam verdwaalt in een hulpeloze toestand, die onnoemelijk nadelig is voor de ziel van de mens.

Al naargelang de diepte van de gewaarwording en naargelang het meer of minder diepe geloof, moet de mens verleidingen overwinnen. En hij moet zich in zulke verzoekingen kunnen handhaven, anders is hij ongeschikt voor de verspreiding van de leer van God. Wie nu voortijdig faalt, moet dubbel zo hard vechten, als hij zich weer geheel en al aan de arbeid voor God wil wijden en het is alleen het gebed, wat hem die oude kracht weer terug kan geven.

Het gebed moet onophoudelijk beoefend worden. Er moet zich daar geen enkele onverschilligheid in voordoen en het innige gebed moet in de eerste plaats het geestelijke willen en het schenken van kracht betreffen. Want dan kunnen jullie alles uitvoeren, wat de Heer jullie als opdracht gegeven heeft en jullie zullen dan ook nooit hoeven te vrezen, dat de wereld jullie iets aan kan doen, dat in zou kunnen druisen tegen de goddelijke wil.

Daarentegen kan degene, die Hem niet trouw blijft, maar besluiteloos en met een oppervlakkig geloof zijn geestelijke arbeid onderbreekt en de wereld met haar tegenwerpingen en twijfels meer geloof schenkt, de goddelijke bescherming niet onvoorwaardelijk genieten. De Vader in de hemel zal hem net zo verlaten, zoals het kind Hem verlaten heeft en hij zal een onzekere toekomst tegemoet gaan.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Roep uit de hoogte

B.D. 1147 from 24. oktober 1939, taken from Book No. 20

U hoort de roep uit de hoogte en er valt u daardoor een hoeveelheid genade ten deel, die u onnoemelijk geestelijk succes verzekert, als u acht slaat op het goddelijke woord en als hetgeen u ontvangen hebt u in uw hart treft. Maar u moet er nu aan bijdragen, dat dit woord verspreid wordt en geen hindernis mag u afschrikken om het daar bekend te maken, waar de zielen in geestelijke nood zijn. En daarom heb Ik het u tot opdracht gemaakt om onophoudelijk te werken.

U moet alleen dit doel nastreven, dat Mijn leer ingang vindt onder de mensen. U moet zonder bedenkingen werkzaam zijn volgens Mijn wil, doordat u het werkzaam zijn voor Mij boven al het andere vooropstelt. Want wat Ik u geef, is buitengewoon en daarom moet ook uw bereidwilligheid om u in te zetten buitengewoon zijn. Dat wil zeggen, u moet Mij met alle toewijding dienen en mag geen grenzen stellen naar uw goeddunken. De kracht zal Ik u altijd geven en geef Mij dus uw gehele wil en u betuigt Mij tegelijkertijd uw liefde voor Mij en voor Mijn schepselen, die u hulp verleent in de nood van de ziel.

En beschouw het werkzaam zijn voor Mij dus als de belangrijkste en meest veelbetekenende opdracht op aarde en hecht niet al te veel waarde aan de aardse werkzaamheid, als Ik u deze opdracht geef, die veel noodzakelijker en dringender is, want ze moet toch succes voor de eeuwigheid opleveren. Aardse werkzaamheid is alleen maar nuttig voor het lichaam, maar de geestelijke zorg is dit voor de ziel en dit is dus onvergankelijk en verreweg noodzakelijker voor deze ziel. En daarom wil Ik dat Mijn kinderen zich door Mij laten leiden, dat ze Mij gewillig dienen en steeds alleen dat uitvoeren, wat Mijn liefde hun gebiedt, want alleen wat betrekking heeft op het geestelijke leven heeft maar blijvende waarde.

En als Ik u nodig heb, mag u Mij niet weerstaan, maar u moet zich met volledige wil schikken en de wereld Mijn zichtbare wilsuiting bekendmaken, want Ik heb deze wil van u nodig als Ik de velen die dwalen bij wil staan en hun hulp wil sturen. U moet steeds weten, dat u alleen uitvoerder van Mijn wil bent, als uw wil zich hier niet bewust tegen verzet. En luister daarom naar de stem in uw hart, die het u duidelijk bekend zal maken, als u Mij moet dienen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

In acht nemen van de geboden in gedwongen toestand

B.D. 1148 from 25. oktober 1939, taken from Book No. 20

De dwang doet afbreuk aan de waarde van een handeling. Hoe vaak komt de mens in de verleiding om te geloven dat hij aan zijn plicht voldaan heeft, als hij een handeling uitgevoerd heeft, die voldoet aan een voorgeschreven wet. Dit betreft in het bijzonder zulke wetten, die zonder bevoegdheid aan de mensen gegeven werden en waarvan de naleving geëist werd om daardoor weer de aardse macht te versterken.

Niets is waardelozer voor God dan het gedwongen opvolgen van zulke geboden. En niets bedreigt het zielenheil van de mens meer dan het geloof aan zijn plicht voldaan te hebben. Want dit geloof verhindert het bewuste streven naar volmaaktheid. De mens waant zich op een trede, die hij nog lang niet bereikt heeft, want hij gelooft aan de eis van God voldaan te hebben, maar heeft enkel en alleen een menselijk gebod vervuld. En dit is nutteloos voor de eeuwigheid.

Elke plichtsvervulling is een soort toestand van dwang. In het aardse leven wel prijzenswaardig, maar voor het geestelijke leven zonder noemenswaardig resultaat, want God verlangt dat aan elke handelswijze de vrije wil ten grondslag ligt. De mens zou alles zonder aansporing van buiten moeten doen en zich van binnenuit tot zijn handelen genoodzaakt voelen. Hij moet alles wat hij doet vrijwillig en ongedwongen verrichten en noch door bedreigingen, noch door beloften tot zijn handelen gebracht worden. Pas dan heeft dit handelen een waarachtig nuttig effect voor de ziel. De goddelijke wil alleen moet volop voldoende zijn om het mensenkind nu dienovereenkomstig te laten handelen. Maar door één of andere dwang of druk op de handelwijze van de mensen in te willen werken, is niet de goddelijke wil.

Enkel God alleen heeft geboden gegeven, maar de mensen geloofden deze goddelijke geboden aan te moeten scherpen. En zo heeft zich spoedig een wantoestand ontwikkeld, die in het algemeen gevaarlijk voor de mensenkinderen is, want er wordt weer meer gelet op de uiterlijke vervulling van de geboden en dit heeft op zich geheel geen verdienste. Het is slechts een vorm, die voor hen voldoet, maar die waardeloos is voor God. Dienaren van God, die al te ijverig wilden zijn, hebben hiermee een wantoestand teweeggebracht, die voor de ziel een verschrikkelijke uitwerking heeft. Schenk er maar eens aandacht aan hoe sterk de opvatting, dat alleen het kerkbezoek de Godheid dichter bij de mensen brengt de plaats ingenomen heeft en hoe dit daarom van menselijke zijde voor de mensheid tot plicht gemaakt werd.

En hoe dus het geloof geworteld is, dat alleen degene die deze plicht vervult, God dient. Hoe echter juist het kerkbezoek onder dwang elk diep gewaarworden van de eeuwige Godheid doodt, als hij overeenkomstig de regels op bepaalde tijden uitgevoerd wordt en het dus enkel tot gewoonte wordt, dat niets meer met het woord “godsdienst” gemeen heeft. En hoe tegelijkertijd door de vervulling van dit gebod de mens tot een schijn-godsdienst opgevoed wordt, dat alles, wat hij nu doet, voorschrift is, dus dat er geen enkele eigen wil of behoefte van het hart hem ertoe drijft om God waarachtig te dienen. Het is een zonder plan uitoefenen van handelingen, die slechts mensenwerk zijn, of menselijke bepalingen, die onder de dekmantel “uitingen van Gods wil” ingevoerd werden om de mensen gedwongen bij een bepaalde kerk aan te laten sluiten om hun macht te vergroten.

En er wordt juist het tegendeel door zulke gedwongen handelingen bereikt. Er wordt mechanisch iets uitgevoerd, wat het diepste, meest innerlijke verlangen zou moeten zijn en alle uiterlijke schijn wordt in acht genomen, terwijl het hart daarbij leeg en dood kan zijn. En zo’n handelswijze blijft zonder waarde voor God, juist omdat ze een zekere gedwongen toestand als beweeggrond heeft en daarom niet zo gewaardeerd kan worden, omdat het niet overeenstemt met de goddelijke wil.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Vereniging met God

B.D. 1149 from 26. oktober 1939, taken from Book No. 20

In een relatief korte tijd is de ziel in staat, om zich met de geest te verenigen, als het de mens er ernstig aan gelegen is om de verbinding met de eeuwige Godheid aan te gaan en hij dus alle barrières afbreekt, die tussen hem en de Vader in de hemel opgericht waren. De wil tot vereniging met God neemt de ene hindernis na de andere weg, want de grootste hindernis was immers het uit vrije wil afwenden van de eeuwige Godheid.

Hoe inniger het mensenkind de vereniging nastreeft, des te openlijker geeft het zijn wil te kennen en dus zit het denken van het mensenkind op de juiste weg, die naar het inzicht in de eeuwige waarheid leidt. Het zal nu ook de leugen schuwen en elke verwaandheid verliezen. Het zal alles doen om de eeuwige Godheid ter wille te zijn en het zal bewust dat afleggen, wat voor de vereniging met de eeuwige Godheid belemmerend zou kunnen zijn. En dit kan de mens binnen korte tijd tot stand brengen en het kan zich bevrijden, want de liefde en het verlangen naar de Vader laat het kind de juiste weg vinden. De Vader trekt krachtens Zijn liefde het kind tot Zich omhoog. Hij ondervindt geen weerstand en de vereniging kan dus binnen korte tijd plaatsvinden.

En nu kan het mensenkind zijn weg op aarde wel voortzetten, maar het is in zekere zin van de zwaartekracht bevrijd, want zijn geest verblijft niet meer op deze aarde, maar in de hoge en hoogste regionen. En de nu volgende tijd op aarde is onvergelijkbaar succesvol te noemen, want met God verenigd te zijn, betekent volgens Zijn wil te kunnen werken en dus uitvoeren wat de goddelijke wil is. De mens wordt dan door de geest van God gedreven. Hij kan niets anders doen dan dat, wat God hem voorschrijft. Dat wil zeggen, hij voelt in het diepste van het hart de opdracht van de Vader als een drang en hij voert dit vervolgens met de volste overtuiging en overgave uit. Hij wordt zichtbaar geleid en is vastbesloten om dit of dat te doen en volgt gewillig elke roep van de Vader. Hij luistert steeds alleen maar aandachtig naar de stem van het hart en voert de instructies uit, die hem, merkbaar in het hart, toegestuurd worden.

En dus moet de mens alleen dat ene overwinnen, namelijk dat hij zijn eigen wil laat heersen. Hij moet zich volledig onder de goddelijke wil plaatsen en zonder aarzelen dat in ontvangst nemen, zoals het door de stem van het hart gegeven werd. Dan verdwijnt ook spoedig elke vijandelijke invloed en de mens kan zich nu zonder twijfel verlaten op de innerlijke influisteringen en hij beseft spoedig dat de goddelijke wil de drijfveer van zijn handelen is, want hij moet nu steeds doen, wat hem door God Zelf gegeven wordt.

De eeuwige Godheid uit Zich helder en begrijpelijk en het is dus ook niet in het minst twijfelachtig. De geest uit God kan in de mens alles teweegbrengen, als hem de volle vrijheid verleend wordt. Hij is dus tot alles in staat, omdat het werken van de geest niets anders dan het werken van God is. En derhalve zal de mens, die dus geheel en al in de wil van God binnengegaan is, het wonderbaarlijkste tot stand kunnen brengen, want het is niet zijn geest, maar de geest van God, die in hem werkt. Streeft daarom als eerste naar de vereniging met God. Probeer volkomen één met Hem te worden. Ga op in Zijn wil en u zult dan enkel uitvoeren, wat Gods wil is en waarvoor Hij u sinds eeuwigheid voorbestemd heeft.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Verstandsmatig denken en denken vanuit het hart – Onderwijzende werkzaamheid – Hypnose

B.D. 1150 from 28. oktober 1939, taken from Book No. 20

Er wordt voor de verkeerde opvatting opgekomen, dat enkel het hoog ontwikkelde menselijke verstand in staat is om binnen te dringen in zaken, die nog niet onderzocht zijn. En dat enkel degenen, die kennis van de wereld hebben, ervaringen eigen kunnen maken, die in het onontgonnen rijk ingrijpen en de sleutel tot kennis hiervan kunnen geven. De mens moet wel zijn verstand gebruiken, hij moet ook alles overdenken en onderzoeken en niet gedachteloos alles als waarheid aannemen, wat hem voorgelegd wordt. Maar zich louter op het wereldse verstand verlaten, is dwazer dan zonder het te onderzoeken aannemen van wat een gelovig mens hem geeft. Het geloof in God is een grotere garantie voor de waarheid van een lering dan de volmaaktste scholing door wereldse onderwijzers. Om tot de waarheid te komen, is het geloof in God onontbeerlijk.

Nu kan het mensenkind echter op grond van zijn verstand degenen, die wereldse kennis hebben veruit de baas zijn, wanneer hij hetgeen hem geestelijk overgedragen is tevens voor zijn medemensen verlangt. Wanneer het mensenkind hetgeen hem geboden wordt graag en gewillig verder zou willen geven en dus naast de eigen kennis van verborgen zaken ook de gave vraagt om onderwijzend te kunnen werken.

Wat de mens in zichzelf herkent, is niet altijd voldoende om het aan de medemensen te laten zien. De gedachte kan het mensenkind bliksemsnel verlichten, het kan ontvangen en gewillig opgenomen worden, maar voor de weergave is hetgeen via de gedachten ontvangen is, vaak niet voldoende, want eerst moet het verstand datgene, wat het hart ontvangen heeft, opnemen en verwerken. Daar hoort ook een goed, verstandsmatig denken bij.

De goddelijke waarheid kan wel aan iedereen aangeboden worden, maar de omslag, dat deze waarheid doorgegeven moet worden, vereist behalve de bekwaamheid van het hart om te ontvangen, ook een goed ontwikkeld verstandelijk denken. De gave om te onderwijzen moet eveneens aan het mensenkind gegeven worden en daarom moet hij daarvoor ook de kracht vragen als het aan de goddelijke wil beantwoorden wil en het onderwijzend werkzaam wil zijn. Want opnieuw is ook hier de vrije wil doorslaggevend.

Het beantwoordt niet aan de goddelijke wil om een aards wezen te dwingen om op bepaalde tijden te onderwijzen. Dit zou weer ten opzichte van de mensen een te duidelijk werkzaam zijn van God zijn, wat de geloofsvrijheid zou kunnen beperken. Daarom is het ook niet de wil van God, dat mensen in onbewuste toestand onderwijzend optreden. Deze toestand is toch een wilszwakte van de mens, die op dezelfde wijze door van God afgewende krachten gebruikt kan worden, zoals door wilskrachtige aardse mensen en de resultaten, de door hen aan de mensen gegeven leringen, hoeven geen absolute waarheid te zijn.

Het stemt niet overeen met de wil van God om Zich van een wilszwak mens te bedienen om Zich door hem te kunnen uiten. Daarentegen is een Hem met volledige wil toegenegen mensenkind ten volle in staat om de goddelijke wil uit te voeren, want God Zelf kan door hem werken. Hij geeft hem de grootste kracht en het volste inzicht. Maar het mensenkind moet er wel om vragen en dus blijk van geven van de volledige wil om voor God werkzaam te zijn. Niets, wat zo’n mensenkind zich voorneemt als het gaat om het doorgeven van de goddelijke waarheid, is onuitvoerbaar.

En zo kan de menselijke kennis van een ongelovige die van een gelovige wel ver overtreffen, maar de laatste zal in elke kwestie, die verband houdt met het gebied van de goddelijke waarheid, de overwinning door de rede behalen, want God verlicht een kind, dat zich bewust aan Hem ter beschikking stelt en geeft hem de bekwaamheid om ook zijn verstandsmatige denken zo te gebruiken, dat het bliksemsnel begrijpt en elke tegenwerping volgens goddelijke wil kan weerleggen. En zo blijft zelfs de wijste wereldwijze ver achter bij de kennis van zo’n werktuig van God, voor zover hij zonder enig geloof in God een bewijsvoering zou willen leveren van diepe vraagstukken, die oprijzen naar het geestelijke gebied.

Maar het mensenkind dat God dient, moet zijn verstandsmatige denken eveneens pas dan gebruiken, wanneer het hart en het verstand samenwerken. Pas dan kan de van God ontvangen kennis ook aan de medemensen gegeven worden. En daarom streven de leerkrachten in het hiernamaals er onvermoeibaar naar om de denkactiviteit aan te sporen, opdat een missie vervuld wordt, die buitengewoon belangrijk is in tijden van geestelijke nood.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Werkzaam zijn voor de Heer

B.D. 1151 from 28. oktober 1939, taken from Book No. 20

U zal de kracht van boven toekomen, wanneer u zult werken in opdracht van de Heer. En Hijzelf zal u nabij zijn en alle angst zal van u wijken, want de Heer heeft blije, moedige strijders nodig en laat u niet moedeloos worden, als u steeds alleen uw wil geeft en bereid bent om Hem te dienen.

De kracht van het licht zal zo ver in de omtrek stralen, dat het onmogelijk is om de weg in het donker te gaan. En hoewel de mensheid het licht ook schuwt, ze kan zich niet aan het heldere schijnsel onttrekken en haar streven zal zijn om het tot het uitdoven van het licht te brengen en daarom trekken ze te velde tegen de strijders van God en gebruiken ze alle denkbare middelen, die het verduisteren van de geest betreft.

Maar als de Heer wil dat het licht over de gehele aarde zal schijnen, zal Hij Zijn strijders, die moeten strijden voor Zijn woord, overal opwekken. Alle beschikbare krachten moeten verzameld worden en niemand mag achterblijven en Hem ontrouw worden, want pas nu zal het bewezen worden, wie diep in het hart voor de Heer en Heiland, de goddelijke Verlosser van alle mensen, opkomt. Pas nu zullen de mensenkinderen hun liefde voor Hem kunnen bewijzen, want er zal een strijd beginnen tegen alles, wat goddelijk is. Er zal een laatste verlossing plaats moeten vinden door Hem, Die de zondenschuld van de hele wereld op Zich nam.

En de kracht van degene, die Hem bewust belijdt, zal toenemen, zijn geest zal verlicht zijn en er staan hem de ondenkbaarste middelen ter beschikking om de aardse tegenstander af te weren. En als dus de tijd van het werkzaam zijn gekomen is, geeft Zijn geest jullie allen leven. Jullie zullen boven jezelf uitgroeien. Jullie hebben nu onvermoede mogelijkheden om jullie kracht te beproeven en jullie moeten dit ook doen, want jullie moeten gebruiken, wat de Heer jullie geeft om jullie kracht te doen toenemen. De geringste weerstand verzwakt deze goddelijke kracht, want om te kunnen geven, moeten jullie willen ontvangen en hetgeen ontvangen is ook goed gebruiken.

En de Vader zal Zich ook aan u openbaren en u Zijn wil bekendmaken en dat op zo’n manier, dat elke twijfel wordt weggenomen en uw blije hart u toestaat om in Zijn dienst te treden. Verzuim alleen niet om altijd in gebed te blijven, vraag om kracht en getuig door het gebed van uw wil om dat te doen, wat God van u eist en u zult alle goede krachten uit God bereid vinden om u ten dienste te staan. Het zal u in elke levenssituatie helpen en ze zullen u helpen om uw lot op aarde te dragen en ten volle bereid zijn om, als Hij u nodig heeft, u voor de Heer in te zetten.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Eigendunk – Zelfkennis

B.D. 1152 from 29. oktober 1939, taken from Book No. 20

De ergste vijand van de mens is dat zijn eigendunk hem niet verlaat, want hij is dan in zekere zin zonder zelfkennis. Hij ziet zichzelf in een verkeerd licht en doet dus niets anders, dan zichzelf nog verhogen in plaats van zichzelf in alle deemoed rekenschap te geven, zijn fouten en gebreken te herkennen en ze te bestrijden.

Aan elk streven naar volmaaktheid moet het besef voorafgaan, maar wie zichzelf in de spiegel van rechtvaardigheid en onaantastbaarheid beziet, streeft niet naar boven, want hij waant zich al boven. Hij heeft ook geen verlangen naar een opwaartse ontwikkeling, omdat hij zich niet bewust is van zijn gebrekkige staat van rijpheid. En hij zal ook zelden een desbetreffende aanwijzing accepteren, omdat hij zich van zijn waarde bewust is en hij daarom buitengewoon ver verwijderd is van het ware besef van de toestand van zijn ziel.

En dus zal het nauwelijks mogelijk zijn om een van de waarde van zijn persoonlijkheid overtuigd mens de noodzaak van het streven naar volmaaktheid duidelijk te maken, want steeds zal hij dit wel bij zijn medemensen op zijn plaats vinden, maar nooit bij zichzelf. Hij herkent zijn eigen grootste gebrek niet en vindt dus moeilijk de weg naar het inzicht. Hij heeft een bepaald enorm groot gevoel van eigenwaarde, dat hem hindert om zich deemoedig vragend aan de Vader in de hemel toe te vertrouwen en dus is dit gevoel van eigenwaarde de grote vijand van de ziel. Hij buigt niet voor de Vader en hij dient nog veel minder. En dit hindert hem bij de opwaartse ontwikkeling van zijn ziel, want de mens kan niets hoogs bereiken, als hij er niet bewust naar streeft. En hij zal weer niet streven naar iets, wat hij gelooft te bezitten.

Alleen wie zwak en klein meent te zijn, vraagt om hulp. Maar de grote en sterke gelooft deze hulp niet nodig te hebben. En dus vertrekt hij met lege handen en heeft op het eind geen weg omhoog te verwachten, want elke hoogte moet nagestreefd worden.

Wanneer nu dat gevoel van eigenwaarde van een mens zo sterk ontwikkeld is, dan is voor hem de verwijdering van de eeuwige Godheid ook niet goed te begrijpen en hij doet nu van zijn kant niets om deze afstand te verkleinen. Hij laat integendeel de aardse wereld zelfs nog op zich inwerken, zodat de afstand tot God steeds merkbaarder aan de dag treedt, want hij gelooft dat hij zoveel kennis heeft, dat hij alles, wat hem voor zijn zielenheil aangeboden wordt hautain afwijst, steeds vanuit het gezichtspunt van zijn onaantastbaarheid en van zijn waarde uitgaand.

Hij beschouwt zichzelf als voorbeeldig en wil iets anders niet accepteren. Hij accepteert geen leringen en is zoals voorheen afwijzend, als van hem een verandering van zijn wezen geëist wordt, want hij waant zich boven alles verheven en dat is toch de grootste hindernis op de weg naar het juiste inzicht. Want alleen degene, die zich in de diepste diepte waant, kan tot de hoogte geraken. Want diegene vraagt God innig om Zijn hulp, die hem door de Vader liefdevol verleend wordt, terwijl degene die gelooft niet zo behoeftig te zijn, dat hij om de hulp van de Vader moet vragen, zonder enige hulp ook niet tot boven kan geraken.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Natuurverschijnselen - Temperatuur - Ster - Voorspellingen

B.D. 1153 from 30. oktober 1939, taken from Book No. 20

De tijd vliegt en de instelling van de mensen verandert niet. Er gaan ontelbare zielen ten onder als de Heer hun niet op het allerlaatst nog Zijn liefde aanbiedt en hun de vreselijke ondergang van al het aardse voor ogen houdt. Let daarom op de dagen die zich wezenlijk zullen onderscheiden van het anders gebruikelijke jaargetijde. Hoe lager de zon staat, des te helderder licht zal ze uitstralen en een ongewone temperatuur zal de mensen verbaasd doen staan. En dit zal aanleiding geven tot vermoedens van allerlei aard. Deels zal men hoopvol de komende tijd tegemoet zien, deels angstige bedenkingen hebben. En de mens zal geneigd zijn er een bovennatuurlijk werkzaam zijn in te erkennen.

Toch denken slechts enkelen aan hun verhouding tot God. Ze beseffen niet dat God zelf hun denken naar zich toe zou willen keren en doen ook niet hun best een samenhang te zoeken in de buitengewone natuurverschijnselen. Ja, ze zijn er zeer snel aan gewend en halen er niet het geringste voordeel uit voor hun ziel. Want als ze maar zouden willen opletten, zou de roep van boven voor hen begrijpelijk zijn. Maar als ze niet denken aan hun verhouding tot de Schepper, blijven ze aards gezind en nemen niets aan van wat hun geestelijk wordt aangeboden. En al deze buitengewone natuurverschijnselen zijn uitingen van geestelijke activiteiten van die krachten die aan God onderdanig zijn en gewillig Hem te dienen.

Steeds opnieuw zullen geestelijke stromingen merkbaar worden en voor de mensen zichtbaar op menigvuldige wijze. En toch zal het denken van de mensheid zich er weinig mee bezighouden, want ook de macht der duisternis is zeer actief en deze strijdt tegen al het geestelijke onderkennen. Ze tracht het goddelijke af te zwakken en zo zal de mensheid alleen maar steeds aan het aardse gebeuren aandacht schenken en onverschillig tegenover het werkzaam zijn van de Godheid in de natuur staan, ofschoon de mensen er op duidelijk weldadige wijze door worden geraakt. Slechts een klein aantal ziet Gods hand zich naar de mensen uitstrekken en tracht de medemensen opheldering te verschaffen, maar men erkent alleen de weldaad die lichamelijk voelbaar is, maar niet een opdracht van boven die een verandering van het menselijk denken moet bewerkstelligen.

En in deze tijd van welbehagen, teweeggebracht door een buitengewone werking van de zon op een ongewone tijd, vindt er een gebeurtenis plaats die ook iedere geestelijk blinde te denken moest geven: een ster maakt zich los van het firmament en verandert zijn baan. Deze ster zal een lichtsterkte hebben die die van alle andere ver overtreft. Hij zal 's nachts helder stralen en de aarde naderen, zo dat ook dit verschijnsel weer ongewoon is voor de mensen en er toch tegelijkertijd een bewijs van is dat de Schepper van hemel en aarde alle macht heeft en dus ook de sterren hun baan voorschrijft volgens Zijn wil. Als deze ster zichtbaar is gaat de mensheid steeds meer het geestelijke keerpunt tegemoet. Er wordt haar in geestelijk opzicht zoveel hulp geboden dat ze waarlijk alleen haar wil nodig heeft om zich deze hulp eigen te maken, doch haar instelling wordt steeds verstokter, haar denken steeds meer verblind. En de tijd is niet meer ver waarvan de Heer gewag maakte op aarde, dat een deur uit haar scharnieren wordt gelicht als de mens zijn hart sluit voor alle geestelijke stromingen.

Het licht zal ook daar schijnen waar het gemeden wordt, want de lichtstraal zal zo helder zijn dat hij alles doordringt, en ook de geestelijk blinde zal moeten zien, alleen zal zijn wil toch afwijzend zijn en het einde zal zijn dat hij door het licht wordt verteerd. Want de duisternis wordt verdreven door alles wat helder, licht en duidelijk is. En het licht overwint de duisternis in zoverre, dat het donker moet wijken waar eens het licht van de waarheid zich baan heeft gebroken. En de leugen en de schijn zullen onhoudbaar worden, de waarheid echter zal blijven tot in alle eeuwigheid.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Eeuwige waarheid – Het woord van God

B.D. 1154 from 31. oktober 1939, taken from Book No. 20

Degenen, die zichzelf voor de eeuwige waarheid afsluiten, zijn onuitsprekelijk arm te noemen, want voor hen gaat alles verloren, wat het leven pas echt zin geeft. Alleen door het ontvangen van deze waarheid uit God wordt het leven goed benut en alleen het goddelijke woord heeft eeuwigheidswaarde, want dit woord verbindt immers de Schepper met het schepsel en heft zo de scheiding tussen beiden op, die er weer de enige oorzaak van is dat God Zich in het woord uit.

Wie het woord van God met het hart opneemt, is reeds op aarde al rijk te noemen. Hij is met de Vader verbonden en ontvangt onafgebroken goddelijke genade. Hij wordt in tijden van aardse nood niet verlaten, maar ontvangt doorlopend troost en hulp. Hij hoeft ook niet te vrezen, dat deze genade van hem afgenomen zou kunnen worden, zolang hij hier zelf naar verlangt. Want de liefde van God kent geen grenzen.

Het kind, dat ontvangen wil, wordt voortdurend gevoed met het brood uit de hemel, welke de eeuwige waarheid is. Niets in de oneindigheid is kostbaarder dan dit. Alleen de goddelijke waarheid is nastrevenswaardig, want wie dit heeft, heeft alles. Wie in de waarheid staat, is in zekere zin ingewijd in het werkzaam zijn van God. Alles, wat wetenswaardig en nuttig voor de mens is, wordt aan hem geopenbaard.

Tevens wordt bij hem ook het begrip voor al het geestelijke werkzaam zijn opgewekt. Hem wordt de kennis gegeven met het doel om geestelijk te rijpen. Hij heeft de taak gekregen om werkzaam te zijn als opvoeder van de menselijke ziel. Hij wordt met de meest ondenkbare gebieden vertrouwd gemaakt en ontvangt daar onbeperkt onderrichtingen over, want zijn kennis moet ertoe dienen om de medemensen eveneens te onderwijzen. En het staat elk mens vrij om deel te hebben aan hetgeen geestelijk geboden wordt. Het staat elk mens vrij om eveneens goddelijke wijsheid te ontvangen en zijn kennis te verrijken, als het zijn wil maar is.

En wie de goddelijke genade herkent en haar dankbaar in ontvangst neemt, heeft dus onnoemelijk veel gewonnen, want hij komt tot inzicht en gaat in het vervolg de juiste weg voor de opwaartse ontwikkeling van zijn ziel. Hij legt de levensweg nu niet meer vergeefs af, maar hij is er ijverig op bedacht om alles, wat hem door het woord van God gegeven wordt, in acht te nemen. Hij neemt het goddelijke gebod van de liefde in acht en streeft er dus naar om zich te bevrijden. Hij heeft slechts één doel voor ogen, namelijk om de zon van de geest op te zien komen.

Hij streeft ernaar om binnen de stralen van de goddelijke genadezon te komen om steeds alleen diens werking aan zich te voelen. Hij vervult de goddelijke wil met alle ijver en zijn zorg betreft niet alleen maar zijn zielenheil, maar ook het zielenheil van de medemensen, want hij herkent in hen, dat ze hetzelfde product van zijn goddelijke Vaderliefde zijn. Hij beseft dat alle mensen van dezelfde geest moeten zijn en daarom moet er onafgebroken rekening mee gehouden worden, dat elk mens in liefde voor de medemensen zorgt, dat de liefde iedereen met elkaar verbindt en dat iedereen voor elkaar werkzaam moet zijn.

De goddelijke wijsheid, het ontvangen goddelijke woord, moet tot stand brengen, dat de mens geestelijke rijkdom op aarde verzamelt en dus rijk bedacht in de eeuwigheid ingaat, waar alleen de geestelijke gaven gewaardeerd worden en dus de goddelijke waarheid tot in alle eeuwigheid blijft bestaan.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Spraak

B.D. 1155 from 1. november 1939, taken from Book No. 20

Gedurende ondenkbare tijden is de spraak van de mens de uitdrukkingsvorm van zijn denken en de mens bedient zich hiervan om het resultaat van zijn denken aan de medemensen door te geven. De wijze Schepper heeft hun het middel in handen gegeven, dat de mensen met elkaar verbinden moet. En Hij heeft hun tegelijkertijd een mogelijkheid gegeven om door dit middel alle activiteiten van de gedachten te formuleren om de medemensen deel te laten nemen aan elke geestelijke beleving.

In een bepaald stadium van zijn ontwikkeling is deze gave hem weliswaar niet ter beschikking gesteld. Maar het denkvermogen was in dezelfde tijd nog niet ontwikkeld en daarom zullen beiden pas de juiste waarde hebben, wanneer het elkaar onderling aanvult. Dat wil zeggen, wanneer de spraak eenvoudig en helder uitdrukken kan wat de mens in de gedachten beweegt.

Dat de mens zich van de spraak moet bedienen om elkaar wederzijds te begrijpen, is Gods wil, want er moet hem daardoor de gelegenheid geboden worden om op de medemensen in te werken en hem zijn geestelijke activiteit duidelijk te maken. En de geestelijke activiteit zou alle mensen daardoor tot zegen moeten zijn, doordat hun iets gegeven kan worden, wat de eigen gedachten nog niet in zich opgewekt hebben. Want de mensen zijn weer vrij in hun denken. Hun gedachten kunnen goed en ook slecht zijn en dus ook een overeenkomstig goede of slechte uitwerking op de medemensen hebben, als dit gedachtengoed door de spraak van deze mens overgedragen wordt.

En het zal dus begrijpelijk zijn, hoe juist de spraak een belangrijke factor in het bestaan op aarde is. Hoe alles wat de mensen geboden wordt, voor hen pas door de spraak begrijpelijk wordt. En hoe zonder de spraak het gehele leven de mensen veel eentoniger zou beroeren en hoe zonder het overdragen via de spraak iedereen zijn leven alleen voor zichzelf zou leven, omdat er geen mogelijkheid was om de andere mensen van de eigen opvattingen in kennis te stellen. Er zouden geen uitlatingen naar de mensen gedaan worden en de omgang onder elkaar zou veel meer een gevaar vormen, want iedereen houdt zich uitsluitend met zijn eigen gedachten bezig, zonder te weten, dat elk mens in staat is om anders te denken.

Dit valt pas goed te begrijpen, wanneer men bedenkt, dat de mens voortdurend één of andere gedachte uitwerkt en dat dus talloze gedachten weer in het niets zouden verdwijnen, als ze zich niet door de spraak de weg naar de medemensen zouden kunnen banen en dus daar weer tot geestelijke werkzaamheid aan zouden sporen en steeds nieuwe gedachten ter wereld zouden brengen.

En daarom is de spraak als geschenk van God niet hoog genoeg te waarderen, want ze maakt in de eerste plaats voor degenen die geestelijk zoeken een levendige geestelijke uitwisseling mogelijk. En dit is er aanleiding toe, dat de geestelijk actieve mens zich aanzienlijk gemakkelijker omhoog kan worstelen, want er kan hem van alle kanten op velerlei manieren een regelmatig onderricht geboden worden en het is alleen weer de wil van de mens om dat, wat hem door de spraak aan geestelijk goed overgedragen wordt gelovig op te nemen en zo tot de hoogte te geraken, wat hem zonder deze goddelijke gunst onvergelijkelijk veel zwaarder zou vallen en er dus buitengewoon veel meer tijd nodig zou zijn, als de mens de staat van rijpheid van zijn ziel zonder zo’n mogelijkheid om de gedachten door te geven, zou moeten bereiken.

Want de goddelijke liefde en wijsheid hebben sinds eeuwigheid alleen maar het doel om de weg omhoog voor de wezens op aarde zo gemakkelijk mogelijk te maken. En Hij gaf hun daarom deze genade om de spraak te mogen gebruiken om voor elkaar de weg naar boven gemakkelijker te maken.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Grenssteen – Geestelijk bezit – Geestelijke rijkdom

B.D. 1156 from 2. november 1939, taken from Book No. 20

De grenssteen zal steeds daar geplaatst zijn, waar bezit ophoudt en een ander bezit begint, want deze grenssteen moet ruzie en strijd voorkomen. Het moet getuigen van het recht van elke bezitter en verhinderen, dat er ter wille van het bezit geschilpunten ontstaan, waarover de bemiddelingen onmiskenbaar moeilijk zouden zijn. De markering van de grens is in zekere zin een bescherming tegen inbreuken op het eigendom van anderen. En daarom richt de mens zelf een zichtbaar teken op, zodat de medemensen het eigendom respecteren.

Degene, die nu dit voorbeeld toe wil passen op het geestelijke leven van de mensen op aarde moet zich eerst voorstellen, dat alleen die mens aanspraak op bezit kan maken, die zich inspant om zijn geestelijke kennis te vergroten. Maar aan deze kennis zal nooit een grens gesteld hoeven worden en nog veel minder zal zijn bezit betwist en dus verminderd kunnen worden door de medemensen. Want als iemand zich deze geestelijke rijkdom toe-eigent, dan zal dit toch het bezit van eerstgenoemde niet verminderen, want het geestelijke goed van de mens is ondeelbaar en toch weer aan alle mensen te geven. Iedereen kan zich hiermee verrijken, zonder iets van de anderen te hoeven afnemen. Het zou in alle overvloed verlangd en toegeëigend kunnen worden en toch zal er niets van de gever afgenomen worden.

En bijgevolg is het niet nodig om angstig een markeersteen te plaatsen, die het verminderen van de geestelijke gave moet verhinderen, want wat eenmaal aan geestelijk goed bestaat, kan nooit en te nimmer minder worden. En daarom zal er in het geestelijke rijk ook nooit een wezen de ander schade kunnen berokkenen, maar er zal enkel een wedijver onder elkaar zijn om geestelijk goed in ontvangst te nemen om de geestelijke rijkdom te vergroten. En het wezen zal dit kunnen, zonder dat zoiets een schadelijk of nadelig effect zou kunnen hebben voor de andere wezens.

Zodoende is de grenssteen als veiligheidsmaatregel voor het eigendom enkel in het aardse leven bruikbaar en dus een gewoonte, die de beveiliging van aardse waardevolle voorwerpen betreft, maar in geestelijk opzicht zou het alles willen afbakenen onnodig zijn. En het wezen zou steeds alleen maar willen geven, zonder zelf van een bezit afstand te doen, voor zover het alle materiële begeerten overwonnen heeft en zijn verlangen alleen nog maar geestelijke rijkdom betreft.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Voortdurende strijd tegen het kwaad – Het werkzaam zijn van de geest en het doel

B.D. 1157 from 3. november 1939, taken from Book No. 20

De enorme verantwoordelijkheid van de mens op aarde ten opzichte van zijn ziel zou hem onvermoeibaar moeten laten worstelen, zolang hij op aarde verblijft. In plaats hiervan schudt hij deze van zich af en slaat geen acht op de achteruitgang van zijn ziel, wat weer onnoemelijk funest is voor de ziel. De strijd tegen de boze machten moet onophoudelijk zijn en elke onverschilligheid vergroot de wil van deze boze machten om aan te vallen. En daarom moet de mens steeds harder strijden, naarmate hij onverschilliger ten opzichte van de vijand van zijn ziel is, terwijl de kracht van de boze machten afneemt, naarmate hem meer tegenstand geboden wordt.

Het verlangen naar God en het verafschuwen van al het kwaad verzwakt eveneens de macht van de tegenstander en de ziel ontrukt zich in zekere zin uit de boeien en probeert dus de eeuwige Godheid te naderen. Hoe groter het verlangen naar het licht is, des te meer vermijden de krachten van de onderwereld de aardse mensen. Ze benutten echter elke zwakte van de ziel om met vernieuwde kracht op het wezen, dat aan hen wil ontsnappen, in te werken.

En daarom is voortdurende voorzichtigheid geboden. De mens moet steeds alleen aan zijn ziel denken, die de onverschillige toestand buitengewoon kommervol gewaarwordt. En daarom moet de menselijke wil met grotere kracht werkzaam zijn om de zwakten van het lichaam te overwinnen, opdat de kwade macht geen macht over diens ziel krijgt. Degene die het vragend afsmeekt, wordt alle hulp van boven verleend en daarom is het mensenkind zeker van elke ondersteuning, als zijn wil zich bewust naar de eeuwige Godheid toekeert.

Ontvang in deze zekerheid: De geest, die in jullie werkzaam is, hoort de zachtste opwelling tot het goddelijke in jullie en hij is bereid om elk smeken te vervullen. Hij wil elke twijfel in jullie wegnemen. Hij wil jullie zekerheid geven, waar jullie je vragend tot hem wenden. Hij wil jullie licht brengen, waar jullie in het donker gaan. Hij wil jullie in alle kennis binnenleiden en de weg, die jullie op aarde moeten gaan, voor jullie begaanbaar maken. En daarom heeft zijn werkzaam zijn in jullie steeds alleen maar het doel om tot volle ontwikkeling te komen en jullie tot voortdurend streven aan te sporen. Hij wil het voor jullie mogelijk maken om de jullie op aarde opgelegde taak te vervullen. En zo herkennen jullie daaruit de eindeloze liefde van de Vader, Die Zijn kind bij zou willen staan om dat te bereiken, wat de hoogste gelukzaligheid betekent. Hij zou Zijn kind alles willen doen toekomen, wat de eeuwigheid aan heerlijkheden biedt en stelt hem dus alle middelen ter beschikking om dit doel te bereiken.

Wanneer de eeuwige Godheid zich nu met zulke eindeloze liefde voor haar schepselen inzet, dan moet het ook begrijpelijk zijn, dat de mens er eveneens iets aan moet doen. Dat hij op zijn minst zijn wil, die volledig vrij is, opgeven moet om iets onvergelijkbaar mooiers daarvoor te ontvangen. De Vader verlangt enkel de wil van het kind. Hij verlangt dat dit kind deze wil blij aan de goddelijke wil onderwerpt en het dus zijn bereidwilligheid kenbaar maakt om naar boven te streven en dat het alle gaven, die alleen maar dit ene doel dienen, namelijk om het kind naar de Vader te leiden, dankbaar in ontvangst neemt opdat Hij het nu binnen kan leiden in Zijn rijk. Opdat het voor eeuwig met Hem verbonden blijft en elke scheiding overwonnen is.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Eeuwige zaligheid – Werkzaamheid, geen toestand van rust

B.D. 1158 from 4. november 1939, taken from Book No. 20

Aan het wezen, dat overeenkomstig de wil van God geleefd heeft en die losgemaakt is van de zwaartekracht vertoont zich een schouwspel, dat voor de mensen op aarde niet te beschrijven is. Want hij begrijpt niet, wat de liefde van God buiten de aarde geschapen heeft en welke vreugden de Vader voor degenen, die zich als kinderen van God bewezen hebben, klaar gemaakt heeft. Onvergelijkbare genoegens staan hen te wachten. En hoe ijveriger het mensenkind op aarde werkzaam was om de wil van God te vervullen, des te helderder is het licht, dat hij nu tegemoet gaat. De ziel is nu ontsnapt aan de chaos van de duisternis. Ze gaat een sfeer binnen, die helder, licht en duidelijk is en gesloten voor de demonen van de onderwereld. En deze demonen kunnen daarom niet meer op de nu in het licht staande zielen inwerken, zodat deze zielen niet langer meer hels door de boze macht behandeld kunnen worden.

En deze toestand is zo buitengewoon weldadig en vreugde brengend, want het worstelen van de ziel is tot een einde gekomen. In haar is vrede en rondom haar is stralend licht en een onbeschrijfelijke zaligheid. Want alle wezens, die in dezelfde sfeer verblijven, dragen eraan bij om de gelukzaligheid te vergroten. De liefde van deze wezens heeft een niveau bereikt, dat ze nu de nabijheid van de Heer waardig zijn. Want ze verlangen op grond van deze liefde naar kracht en de vervulling van hun vurig verlangen is buitengewoon gelukkig makend en van zo’n aard, dat het liefde ontvangende wezen onverminderd alles wat het zelf ontvangt verder moet geven aan alle wezens in het heelal.

Want de liefde van de Vader in de hemel droogt niet op. Ze stroomt ononderbroken naar alle schepselen en wordt dus ook onophoudelijk door talloze volmaakte wezens naar Zijn schepselen gestuurd, dat wil zeggen wezens, die zich in het licht en in de waarheid bevinden, die tegelijkertijd zowel ontvangers als overdragers van deze goddelijke liefdeskracht zijn.

Enkel in de staat van volmaaktheid is het wezen in staat deze goddelijke overvloed van liefde te dragen. En alleen in de volmaakte staat is het geschikt om deze liefdeskracht door te geven en dus is dit laatste, dat ze doorgevers zijn van alle kracht uit God, ook de taak van deze wezens in het hiernamaals. Dat ze onophoudelijk volgens de wil van de eeuwige Godheid werkzaam zijn.

De mensen hebben vaak zo’n verkeerde voorstelling van het leven in de eeuwigheid. Ze stellen zich deze voor als een staat van beschouwelijke rust en een eeuwigdurend genieten. En toch is het eeuwige leven een staat van ijverige werkzaamheid. Alle geluk en de hele zalige toestand uit zich in een onafgebroken werkzaamheid, in een voortdurende hulp al het niet verloste te bevrijden. En een toestand van rust zou hetzelfde betekenen als vergaan en ondergang.

Alleen is de aardse toestand van de inspanningen en de drukkende bezorgdheid niet met enige arbeid in het hiernamaals te vergelijken. Het eeuwige leven in de volmaaktheid is totaal niet onder de indruk van om het even welke krachten, die zich bezwarend zouden kunnen uiten. Alleen de innige vereniging met de goddelijke Heer en Heiland vereist deze werkzaamheid en alleen de wil van de Vader wordt als het ware vervuld, doordat allen, die zich in het licht bevinden als Zijn kinderen de werkzaamheid volgens Zijn wil uitvoeren. En daarom kan de mens zich nooit een toestand van rust als het toppunt van de eeuwige zaligheid voorstellen, want alles wat leeft, moet actief zijn en dus is het eeuwige leven een eeuwigdurend bewust werken en uitvoeren van de goddelijke wil.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Zendingen vanuit de hemel – Voorwaarden

B.D. 1159 from 4. november 1939, taken from Book No. 20

Degenen, die naar Mij verlangen, zijn voor Mij welkome dienaren, want Ik zie hun wil en hun altijd naar Mij toegekeerd hart. De bereidwilligheid om voor Mij en Mijn naam te strijden, verzekert hun van Mijn eeuwigdurende liefde en degenen, die door Mijn liefde gegrepen en tot Mij omhooggetrokken worden, moeten tot de hoogte geraken.

Jullie zullen de vereniging met de Vader van het heelal met alle zinnen nastreven, want Ik verlaat jullie niet als Mijn liefde jullie eenmaal gegrepen heeft. Ik wijs jullie duidelijk de weg en jullie hart zal jullie altijd Mijn wil bekendmaken. Daarom bevinden jullie je in Mijn bescherming en zijn jullie goed beschermd, zolang jullie op aarde lopen, want het licht van de zon verlicht jullie overdag en de leidende ster van Mijn liefde in de nacht.

Mijn genade zit in elke straal van de zon en in elke ster, die jullie ogen zien. Mijn liefde staat altijd en overal voor jullie klaar en nooit ben Ik ver van jullie verwijderd, want jullie gedachten alleen al zijn voldoende, zodat Ik jullie roep naar Mij herken en Ik volg deze roep altijd om Mijn kind op aarde te beschermen tegen alle nood en gevaar. En als dat kind geen stap zonder Mij verzet, zal Ik spoedig geheel in zijn hart binnentrekken en tot in alle eeuwigheid bij hem blijven.

Laat jullie daarom dit tot jullie troost gezegd zijn: De zendingen vanuit de hemel bevestigen deze woorden van Mij. Ze kunnen slechts aan dat mensenkind aangeboden worden, dat Mij zijn hart aanbiedt en de wil om met Mij verenigd te zijn, is een voorwaarde om Mijn woord te horen. En als dus het woord tot u neerdaalt, dan moet de gever van het woord zich met de ontvanger verenigen.

Het kind moet zich immers in alle diepte en grondigheid vormen en het moet daarom voortdurend aangespoord worden, opdat het vurige verlangen zo sterk wordt, dat alleen de vereniging met Mij nog leeft. Dat al zijn gedachten zich vergeestelijken en het met alle zinnen naar volmaaktheid streeft om Mij in zijn hart op te kunnen nemen. En zo moet het leven schijnbaar zonder uiterlijke veranderingen voorbijgaan, opdat het mensenkind niet moe wordt in zijn streven, opdat het zich niet voortijdig rijp waant, maar onophoudelijk vragend de handen naar de Vader omhoog strekt, dat Hij het beschermt en voor de grote genade waardig maakt. Want Mijn kinderen moeten volmaakt worden en deelhebben aan alle heerlijkheid, die Mijn liefde hen eens zou willen bieden.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Werkzaam zijn van de geest – Kracht uit God

B.D. 1160 from 5. november 1939, taken from Book No. 20

Het werkzaam zijn van de geest is alleen zo te begrijpen, dat de mens zich een kracht voorstelt, die in hem werkzaam is. Hij moet een onderscheid maken tussen de aard en de manier van de werkzaamheid van de geest en van de ziel. De ziel is de levensadem en elk lichaam zal leven als de ziel in hem woont. Hij kan echter met deze ziel een leven leiden, dat in zekere zin mechanisch genoemd zou kunnen worden. Dat het lichaam wel alle functies uitvoert, die voor het aardse leven bevorderlijk zijn, wat hij zonder de ziel dus niet zou kunnen.

Maar hij doet dat zonder enige verbinding met God. Hij gebruikt alleen de van God gekregen levensbekwaamheid, maar niet voor God, maar uitsluitend voor zichzelf en voor de aan God tegengestelde macht. Hij heeft eerst God om zijn aardse leven gevraagd met het doel om dichter bij Hem te komen, maar nu vervult hij dit doel niet, maar hij eist de werkzaamheid van de ziel ten volle op.

Hij heeft niet gevraagd om de kracht uit God, de goddelijke geest, die de enige mogelijkheid is om God te naderen. Hij heeft op de goddelijke vonk, die hem eens als kostelijke gave van God ten deel viel, geen acht geslagen. De liefdesgeest, het goddelijke in de mens, was niet werkzaam en dus werd de geestvonk niet tot leven gewekt en kon de kracht uit God niet op de mens overgedragen worden. God kan Zich niet in de geest aan de mens openbaren. De verbinding met God is niet tot stand gebracht, dus de toenadering kan ook niet plaatsvinden. Er is geen mogelijkheid om de scheiding te overbruggen, zolang de geest uit God niet in de mens werkzaam is.

De geest uit God is goddelijke kracht. De mens kan leven en toch dood zijn, als de geestelijke wedergeboorte niet plaatsgevonden heeft. Het contact met God moet gezocht worden. Door werkzame liefde voor de naaste moet het goddelijke in hem tot ontwaken gebracht worden. En vervolgens zal de geest uit God in de mens werkzaam worden. Hij zal de ziel beïnvloeden om al het denken, doen en willen van deze geest aan hem ondergeschikt te maken. De ziel zal geen rekening meer houden met het verlangen van het lichaam, maar enkel en alleen aandachtig naar de goddelijke geest in zich luisteren. Nu zal God Zichzelf uiten.

De geest uit God is in elk mens gelegd, maar niet elk mens gebruikt dit heerlijkste in zich. En dan blijft zijn leven op aarde een mislukt leven en heeft dit leven het wezen geen vooruitgang gebracht, want zonder de geest uit God in zich op te wekken, kan de eenwording met de Vadergeest niet plaatsvinden, wat echter wel het enige doel in het aardse leven is.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Het gebeuren – Roes van vreugde – Tragedie

B.D. 1161 from 5. november 1939, taken from Book No. 20

De Schepper van de hemel en de aarde is in Zijn wijsheid niet te overtreffen. In onveranderde wetmatigheid leidt Hij al Zijn scheppingen en in wijze voorzienigheid op de wil van de mens acht Hij de tijd gekomen, waar Zijn onbeperkte macht zich op zichtbare wijze uiten zal, juist duidelijk zichtbaar voor Zijn scheppingswerk.

Zonder een vooraf duidelijk tijdstip zal het gebeuren, dat de aarde door enorme erupties geteisterd wordt en de Heer zal Zijn Hem toegenegen schepselen op dat moment zichtbaar in de ban van dit gebeuren brengen. Hij zal een grens trekken, opdat degenen, die Zijn wil tot de eigen wil maakten, gespaard blijven. Hij zal hun allemaal de grootsheid van Zijn liefde bewijzen, doordat Hij hen beschermt tegen erger lijden. Hij zal hun herhaaldelijk te verstaan geven, dat ze onder Zijn bescherming staan en zich geborgen kunnen voelen, als ze Hem maar vertrouwen.

En tallozen zullen zichtbaar op hun ondergang afstevenen, als ze hun innerlijke stem niet volgen, die hen duidelijk zal waarschuwen om de ene plaats te verlaten en zich naar een andere plaats te wenden. Wie gevolg geeft aan de innerlijke stem, zal eveneens gespaard blijven, maar degene, die de roep van de wereld wil horen, volgt deze en de waarschuwingen van de Heer zijn tevergeefs. Het onheil zal hen bereiken en met alle geweld nog op het laatste moment hun geweten doen schudden.

De mens zal de stem horen, maar hier geen acht op slaan. Hij zal de verleidingen van de wereld volgen. Hij zal in een roes van vreugde ten onder gaan en een einde van ontzetting beleven. Hij heeft alle verbinding met God verloren en als hij in het grootste gevaar verkeert en ook dan de weg naar Hem nog niet vindt, is hij voor eeuwig verloren. Er wordt vurig naar levensgenot verlangd en geestelijke dood zal het gevolg zijn.

Degene die de wereld mijdt, zal aan het onheil ontsnappen en degene, die zijn toevlucht neemt tot God zal duidelijk beschermd worden. In de grootste nood en het grootste gevaar laat de Heer de geestelijke wezens effectief werkzaam zijn en deze wezens gebieden de elementen van de natuur, waar een kind gelovig naar de Vader roept. Dit kind zal in de grootste nood hulp vinden en zal op wonderbaarlijke manier gered worden, want al het goede geestelijke helpt degenen, die aan de Vader denken en zich aan Hem overgeven.

Maar het zijn er werkelijk niet veel. De mensheid volhardt in de grootste weerstand. Ze wil niet buigen voor de hoogste macht. Ze lastert tot aan het einde toe, als ze haar onmacht beseft. En de geest van de antichrist zal duidelijk herkenbaar zijn. Ze zullen degenen honen, die God aanroepen en zich dus in de macht van degene begeven, waaraan ze al eerder ten prooi gevallen waren.

En de wereld zal een schouwspel beleven van een ontzettende tragedie en alleen de gelovige mens zal beseffen, dat de Heer duidelijk opgemerkt wil worden en Hij redding brengt aan degenen, die om Zijn genade smeken. En de hele wereld zal deelhebben aan dit gebeuren en het zal aan elk mens overgelaten blijven om het werkzaam zijn van een hogere macht daarin te herkennen of niet.

Want altijd zal het werkzaam zijn van de eeuwige Godheid zo tot uitdrukking komen, dat het de vrijheid van de menselijke wil niet beperkt, want geen gebeurtenis mag de mens dwingen tot geloof in God. Maar hem moet door de liefde van God het geloof gemakkelijk aanvaardbaar gemaakt worden en daarom maakt God dit gebeuren gereed, dat in zijn omvang en in zijn uitwerking onvoorstelbaar is.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Materialisten – Vergankelijkheid van aardse bezittingen

B.D. 1162 from 6. november 1939, taken from Book No. 20

Niets in het aardse leven is hinderlijker voor het opklimmen naar de hoogte, dan de aanhoudende pogingen om de aardse goederen te vermeerderen. Er gaat voor de mens zoveel kracht nutteloos verloren, die hij louter voor dat ene doel, om geestelijke goederen te vermeerderen, had moeten toewenden. Hoe meer hij alleen aardse rijkdom nastreeft, des te minder kan hij zich met de verdere ontwikkeling van zijn ziel bezighouden en de gedachte over wat er na zijn dood van hem zal worden, ligt des te verder weg. Hij laat zich door zulke kort opduikende gedachten niet afschrikken en wendt zijn aandacht steeds alleen naar de aardse werkzaamheid. Hij probeert daar het grootst mogelijke voordeel uit te trekken en blijft dus in een voortdurende verbinding met de materie, die hij echter tijdens zijn aardse leven moet overwinnen.

Dit is des te betreurenswaardiger, omdat het hem nu ook aan kracht tot geestelijk streven ontbreekt, want zijn neiging tot aards bezit lokt alle onzuivere krachten aan, die hem ondersteunen, terwijl de goede geestelijke krachten steeds minder invloed op hem kunnen uitoefenen en zodoende de strijd tussen de goede en boze krachten buitengewoon volhardend gevoerd moet worden en de wil van de mens er in de eerste plaats voor nodig is om een definitieve zege te behalen. En deze wil moet zich van aardse verlangens afkeren, anders is het nooit mogelijk om overmacht te krijgen in de strijd tegen het boze.

Wie onophoudelijk alleen zijn aards voordeel voor ogen heeft, kan onmogelijk met die krachten, die alle materie allang overwonnen hebben, in contact treden. Hij richt door dit verlangen zelf een barrière op tussen zichzelf en de geestelijke krachten, die hem hulp willen bieden. En de menselijke wil moet eerst werkzaam worden om deze barrières af te breken. Pas dan hebben de goede krachten toegang tot hem en kunnen ze hun invloed laten gelden.

Het valt de materialist dus buitengewoon zwaar om datgene, wat geestelijk geboden wordt, te accepteren. Hiervoor ontbreekt hem eenvoudigweg elk begrip, omdat alleen die kracht invloed op hem heeft, die immers de ijverigste tegenstander is van dat, wat als de puurste waarheid de mensen aangeboden wordt. Deze kracht zal natuurlijk de wil om af te wijzen in de mensen versterken.

Het ontbreekt hem aan inzicht. Hij doet vanuit zichzelf niets om dit gebrek op te heffen en het zal dus onnoemelijk moeilijk zijn om een materialist het evangelie te prediken. De woorden van God zullen holle klanken zijn en zijn gedachten zullen na korte tijd weer afdwalen naar zijn aardse zaken, die hem geheel en al beheersen en dus de grootste belemmeringen zijn voor de verdere ontwikkeling van de ziel.

Daarom moet de mens eerst de waardeloosheid van al het aardse leren beseffen, voordat hij succesrijk aan de arbeid aan zijn ziel kan beginnen. Hij moet gewezen worden op de nutteloosheid van zijn aardse leven. Hij moet gewezen worden op de vergankelijkheid van dat, wat zijn hele denken in beslag neemt. Het moet hem voor ogen gebracht worden, dat de mens ten slotte de ondergang van het aardse, zijn verval, niet tegenhouden kan, als het de goddelijke wil is, dat het aan de vernietiging ten prooi valt. Hij zal zijn hele bezit onder zijn handen moeten zien vergaan, om uiteindelijk na te denken over het waardevolle, dat duurzaam is en de aardse dood overleeft.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Hoge vlucht van de geest – Sferen van de geest – Vaderland

B.D. 1163 from 6. november 1939, taken from Book No. 20

Binnen ongelofelijk korte tijd bereikt de mens de bekwaamheid om zijn geest steeds naar de hoogte te kunnen sturen als hij dit maar bewust nastreeft en geen moeite en volharding schuwt. Er moet eerst een overwinning op zijn lichaam en diens verlangens aan voorafgaan, zodat het lichaam voor dit streven nooit een hindernis zal zijn. De geestelijke hoge vlucht moet vrij vaak uitgevoerd worden. Het mag niet op tegenstand in de vorm van afleiding van buiten stuiten, die hem weer op aarde tegenhoudt.

Daar hoort een zekere zelfoverwinning bij. Een veronachtzaming van al het lichamelijke en een opzwaaien van alle gedachten naar de hoogte. Het losmaken van de aarde zal steeds enige inspanning vergen en moet onophoudelijk beoefend worden, want de zwaartekracht houdt de mens nog te vast omklemd. Maar hoe dieper de liefde voor God het hart vervult, met des te meer verlangen streeft de geest Hem tegemoet en des te gemakkelijker zal de losmaking van de aarde plaats kunnen vinden, want weer is het de liefde voor de wereld, die overwonnen moet worden. En weer is het de liefde voor God, die vervulling brengt.

Het ene opgeven, betekent het andere ontvangen, maar beide tegelijkertijd beoefenen, kan niet. Steeds zal het ene ten koste van het andere verwaarloosd moeten worden. En zodoende probeert de mens zich van de liefde voor de wereld te bevrijden, opdat de liefde voor God hem de verbinding van de geest in zich met de geest van God oplevert. Het is onnoemelijk waardevol om zich bewust in die sfeer te verheffen, waar alle goede geestelijke krachten werkzaam zijn. De mens beseft dat niet in zijn volle betekenis, maar het succes zal hem de waarheid van deze woorden bevestigen, want de mens wordt wetend. En dat zonder enige aardse hulp.

Hij put uit een bron, die voor de medemensen niet zichtbaar en daarom onbegrijpelijk is. Maar de verkwikkende drank wordt hem geboden en hij kan hetgeen geestelijk ontvangen is nu zichtbaar aan de mensen bewijzen. Hij kan de drank doorgeven en degenen, die ernaar verlangen, mogen zich eveneens laven. Het mensenkind heeft als het ware geestelijke kracht in ontvangst genomen, omdat het zich bewust naar boven wendde. Het is met rijke gaven uit deze sferen teruggekomen en het maakt de medemensen bekend wat hem aangeboden is. En als dit geopende oog en hart datgene wat geestelijk ontvangen is op zich in laat werken, zal hij ook de kracht opmerken en herkennen van welke oorsprong deze gaven zijn.

De mens ontvangt de gave, die hij vraagt. Als zijn geest genegen is om de weg naar de hoogte te nemen, dan zal hij ook dienovereenkomstig uit de hoogte bedacht worden. De eeuwige Godheid Zelf geeft hem alle kracht en stuurt het kind Zijn geest tegemoet, opdat deze geest het kind onderricht en zijn kennis ontwikkelt en vergroot, want nu is het kind klaar voor goddelijke leringen en goddelijke wijsheid. Ook zijn hart en zijn verstand zijn in staat om hetgeen aangeboden is op te nemen, want alles gaat van God uit, verstand en de bekwaamheid om te denken. En als de Heer Zijn schepselen waardig acht, zal Hij hen zo bedenken, dat ze alles, wat aan hen overgedragen wordt, goed kunnen begrijpen.

De wil om tot de hoogte te geraken, zal tot de diepste kennis leiden. Want God denkt aan degenen, die zich gewillig van de aarde losmaken en in de sferen van de geest hun ware vaderland herkennen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Goddelijke leiding

B.D. 1164 from 7. november 1939, taken from Book No. 20

Het onbegrensde vertrouwen in de goddelijke leiding moet diep in jullie wortelen. Pas dan kunnen jullie al het moeilijke met gemak overwinnen. De leidraad van al het denken moet zijn, dat de goddelijke Heer en Schepper, als Hij niet op weerstand stuit, elk individueel leven leidt, altijd in de richting van volmaaktheid.

De mens moet weten, dat geen enkel moment van het leven zonder reden op hem afkomt, maar dat alles steeds alleen een middel is om de ziel te helpen. Dat de mens er namelijk vaak zelf de oorzaak van is, wanneer de bijkomende verschijnselen van het leven hem zwaar en ondraaglijk lijken. Dat hij door zijn eigen wil zijn ziel vaak zo in gevaar brengt, dat ze alleen maar door zwaar lijden en slagen van het noodlot op de juiste weg teruggeleid kan worden.

Er zijn zo velerlei ontwikkelingsstadia aan het verblijf in het menselijke lichaam vooraf gegaan. Deze hebben er allemaal aan bijgedragen om een zekere graad van rijpheid te verkrijgen. En elke levensloop van een mens is ervoor geschikt om de in dit lichaam wonende ziel tot voltooiing te brengen, echter vooropgesteld dat ze al de haar geboden mogelijkheden benut. Als ze dat niet doet, dan verdikken zich begrijpelijkerwijs de omhulsels van de ziel, in plaats van zich op te lossen. En de levensomstandigheden moeten zich zo voordoen, dat ze de ziel indirect hulp kunnen bieden. En daarom is geen enkele gebeurtenis in het menselijke bestaan zinloos en doelloos. Geen enkel moment is zonder de wil van de Heer toegelaten.

De mens moet zich voor ogen houden, dat hij voortdurend geleid wordt door de zorgzame Vaderhand, louter om zijn laatste doel te bereiken. Daarom moet zijn vertrouwen in deze goddelijke leiding toenemen en uiteindelijk zo groot worden, dat hij zich gewillig aan deze leidende Vaderhand overgeeft. Hij moet alles wat hem tijdens zijn aardse levensloop overkomt in de onwrikbare overtuiging dat het goed is voor zijn zielenheil accepteren. Hij moet al het lijden of de kleinste onaangename aangelegenheden van het leven met het grootste geduld verdragen en alleen de hemelse Vader laten heersen. Hij zal in elke beproeving alleen de waarschuwende roep van de Vader herkennen, en hij moet er gewillig naar streven om hier gevolg aan te geven.

En als hij zich geheel aan de leiding van de Vader overgeeft, zal hem spoedig verlichting gegeven worden, want zijn ziel doet gewillig wat nuttig voor haar is en heeft geen verscherpte middelen meer voor het uitrijpen nodig. Het is eindeloos bevorderlijk voor de toestand van de ziel om in dagen van nood het gelovige vertrouwen te bewijzen. Want de mens herkent dan de hoogste macht en buigt zich gewillig voor alle bepalingen. Hij weet dat hem op het juiste moment hulp geboden wordt. Hij wacht hier geduldig op en komt niet tegen de goddelijke wil in opstand.

En in een diep, kinderlijk vertrouwen zijn gebed naar de Vader omhoog sturen, is de zekerste waarborg voor de vervulling hiervan. Want de Vader wil, dat Zijn kind in elke nood van de ziel tot Hem komt. Hij wil hem hulp toe laten komen, want de ziel erkent immers haar zwakte en haar geloof in Hem. Ze is op de goede weg en daarom kan het leed weer van haar afgenomen worden. Daarom moet de mens zich nooit door leed laten ontmoedigen, maar zich in het gelovigste vertrouwen aan de Vader in de hemel aanbevelen. Alles wordt hem alleen maar voor zijn eigen bestwil door de Vader opgelegd. En als het kind dit beseft, zal hij ook de juiste weg gaan, overeenkomstig de goddelijke wil en hij zal in alle nood en lijden naar de Vader vluchten, Die hem uit alle nood bevrijden zal.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Verkeerde opvatting van overijverige dienaren – Woord van God

B.D. 1165 from 7. november 1939, taken from Book No. 20

Kijk, niet in alle mensen is het verlangen aanwezig om Mij te dienen en Mijn wil te vervullen. En het is vaak uiterst moeilijk om hun, rekening houdend met de vrije wil, Mijn wil te openbaren. Het is als een geheime vlucht voor alles, wat de mens duidelijkheid zou kunnen brengen. De zielen blijven angstvallig binnen zelfgeschapen grenzen en wagen het niet om deze te overschrijden.

Ik benader zulke blinden in de geest steeds weer en Ik zou hen graag licht brengen. Ik breng hun het inzicht en zou graag hun mening veranderen, maar deze is onbuigzaam en immers in dwaling verward geraakt. En daarom versterk Ik de kracht van degenen, die naar Mijn raad luisteren. Ik ontsteek de liefdesgloed in hun hart. Ik trek hen omhoog, steeds dichter naar Mij toe en Ik spoor hen aan om het getrouw te verduren. Ik help hen om de vijandelijke verzoekingen te weerstaan. Ik geef hun duidelijkheid en vastheid in het geloof en Ik bescherm hen tegen geestelijke achteruitgang.

Nog velen hebben de verkeerde mening, dat Mijn liefde al het mogelijke gedaan heeft met het verkondigen van Mijn woord. Steeds weer mogen degenen, die hun wil aan Mij opofferen, Mijn stem horen. En de eeuwige waarheid zal steeds dezelfde blijven. Mijn woord zal altijd en eeuwige hetzelfde, onveranderlijke woord zijn, dat Ik Zelf op aarde aan Mijn discipelen gaf.

Maar alle menselijke opsmuk zal aanleiding geven tot geschillen. Maar waar Ik Zelf de leugen van de waarheid scheid, daar moeten de mensen zich niet aan Mijn woord stoten. Alles in de hemel en op aarde is aan Mij onderworpen. Waarom zou Ik Mij niet opnieuw om Mijn mensenkinderen bekommeren en hen Mijn boden tegemoet sturen om hen in de zuiverste, goddelijkste leer in te wijden? En hoe zelden vind Ik de toegenegen wil van een mensenkind, dat meer geloof schenkt aan Mijn stem dan aan de woorden van de wereld?

Ik ken de ijver van Mijn dienaren op aarde, maar Ik waarschuw hen voor al te grote ijver, die tot vervreemding van de Mijnen leiden kan en Mij werkelijk niet van dienst is. De wereld legt Mijn woord niet goed uit. Ze scheidt niet het zuivere verlangen naar de waarheid van de weetgierigheid over allerlei zaken, die niets met geestelijke kennis te maken hebben. De mens kan wel uit lage motieven, die Mijn goedkeuring niet hebben, een blik in het hiernamaals willen werpen, maar als alleen het verlangen om dichter bij de zuivere waarheid te komen en daarmee het wezen van de Godheid te willen doorgronden, hem ertoe drijft, dan geldt het verlangen Mij en zo’n verlangen zal Ik ook altijd vervullen.

Jullie mensen weten niet, welk een enorme verantwoordelijkheid jullie op je nemen, als jullie tegen Mijn wil in handelen of proberen de medemensen over te halen om Mij weerstand te bieden. Jullie zoeken de macht ergens anders. Jullie doen je liever tegoed aan de tegenstander en jullie denken er niet aan, dat alleen Mijn liefde jullie mensen de mogelijkheid zou willen geven om gemakkelijk met Mij in verbinding te kunnen komen. Jullie zien daar, waar Mijn liefde zich uit, alleen de uitwerking van de kwade macht.

Jullie vergeten dat Mijn macht boven alles staat en dat Ik het waarlijk niet toe zou laten, dat Mijn naam op zo’n manier misbruikt zou worden en een onzuivere kracht zich bedient van de ziel van degene, die Mij zijn gehele wil geeft. Een kind, dat Mij om hulp en bescherming tegen al het kwaad vraagt, zal waarlijk Mijn hulp niet hoeven te ontberen en over degene, die Mij wil dienen, heeft de tegenstander zijn macht verloren. Maar voor degene, die zijn Heer nog niet herkent, als Hij tot hem spreekt, zal het worstelen op aarde nog zwaar zijn, want hij nam de kracht, die hem zijn levensweg makkelijker zou moeten maken, niet in ontvangst. Maar degenen, die Mij trouw dienen en zich in een sterk geloof aan Mij overgeven, zullen Mijn zegen ontvangen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Tegenstander – (Antwoord op de waarschuwing van geestelijken)

B.D. 1166 from 8. november 1939, taken from Book No. 20

Mijn wil zal u bekendmaken, dat de geestvonk in u levend geworden is, dat u het goddelijke in u tot leven gewekt hebt en u daarom van Mij de goddelijke gave ontvangen hebt. En blijf daarom dan in Mijn liefde en sla geen acht op datgene, wat van buiten op u afkomt, maar volg alleen de stem in u, want ze leidt u op de juiste weg. Aan wiens hart moet Ik wel niet denken, als Ik niet aan het gelovige, Mij onderdanig mensenkind denk? Welke macht kan wel in strijd met Mijn wil handelen en welke vruchten werpt een van Mij afgewende macht af? Kijk, als Ik het mensenkind wil helpen en zijn gelovig gebed verhoor, zal de tegenstander nooit bij dit kind kunnen komen, zolang het Mij toegenegen is. En waar zou de tegenstander naar moeten streven? De mensen de goddelijke leer verkondigen?

Blijf hieraan indachtig, dat u een volgeling van Mijn naam bent. U moet voor Mij en Mijn naam strijden en Mij daarom ten dienste staan. Maar de leringen van de duisternis streven naar een ander doel: de uiteindelijke afscheiding van Mij. Jullie, Mijn kinderen, moeten sterk zijn in het geloof en elke beproeving doorstaan, als jullie eens voor Mij en Mijn naam moeten kunnen werken. Want kijk, er zullen nog veel verzoekingen over jullie komen. De wereld zal zich tegen jullie keren en proberen om jullie te overwinnen en dat ook op grond van de woorden, die de tegenstander hen ingeeft. En dan moeten jullie je staande kunnen houden, jullie moeten hen bestrijden met het zwaard van jullie mond. Jullie moeten hun Mijn woord bekendmaken. Jullie moeten Mij jullie mond lenen, opdat Ik hierdoor spreken kan.

En daarom moeten jullie rotsvast in het geloof staan. Jullie mogen niet wankelmoedig worden en de tegenstander door twijfel en een zwak geloof macht over jullie geven. Kom tot Mij, opdat Ik jullie geloof versterk en neem uit Mijn hand in ontvangst, wat jullie in staat maakt tot het bieden van weerstand tegen alle vijandigheden van buiten. Het is Mijn woord, dat jullie kracht en genade geeft. Als jullie in de nauwste verbinding met Mij staan, bevinden jullie je ook in de stroomkring van Mijn liefde en genade en deze laat jullie niet vallen als het jullie streven maar is om Mijn wil te vervullen.

Het denken van de mensen zit nog heel erg op de verkeerde weg en zelfs degenen, die Mij willen dienen, zijn de goddelijke geest in zichzelf nog niet gewaargeworden en daarom tasten ze nog in het duister en nochtans wijzen ze het licht af, dat hun opheldering moet brengen. Ik breng hen allen Mijn woord en leidt hen naar Mijn woord, maar ze gaan een andere weg en zoeken en vorsen in de verte. En Ik ben hen zo nabij en zou Mijn geest graag met hun geest verbinden, opdat Ik hen Zelf zou kunnen onderwijzen. Aan de geestelijke nood van de mensheid leiden ze nog niet de urgentie van Mijn hulp af en dus herkennen ze ook Mij niet, waar Ik deze geestelijke nood zou willen sturen.

Als ze echter in Mij de geest van de liefde willen herkennen, moet het voor hen ook begrijpelijk zijn, dat Ik Mijn mensenkinderen niet kan laten smachten en Ik hen dus buitengewoon moet helpen, opdat ze het geloof in Mij niet verliezen. En degenen, die Ik uitkies, staan onder mijn bescherming. Ze zullen niet aangetast worden tot ze hun missie vervuld hebben. Ze zullen ook niet hoeven te lijden, als ze maar in alle nood gelovig tot Mij komen en Mijn hulp afsmeken, want degenen, die Mijn wil vervullen, zijn Mijn kinderen en hen laat Ik niet in de nood van de ziel.

En jullie allen, die de weg naar Mij nog niet gevonden hebben, laat jullie dit gezegd zijn: Degene, Die in de hemel zetelt en aan Wie alles gehoorzaam moet zijn, laat niet met Zich spotten. En nog veel minder laat Hij degenen, die iets kwaads tegen Hem in het schild voeren, in Zijn naam spreken. En Hij laat geen kind, dat de handen smekend naar de Vader in de hemel omhoogsteekt en naar de zuiverste waarheid verlangt, het slachtoffer worden.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Gebed

B.D. 1167 from 8. november 1939, taken from Book No. 20

En daarom moeten jullie in het gebed volharden, want jullie zijn zwakke kindertjes, die altijd de hulp van de Vader nodig hebben. En jullie zorg moet steeds zijn, dat jullie bewijzen, dat jullie Zijn hulp waardig zijn, want wat de Vader in de hemel voor jullie doet, doet Hij uit liefde voor jullie. Als jullie nu Zijn liefde willen bezitten, dan moeten jullie Hem bewijzen, dat jullie Zijn kinderen zijn, doordat jullie Zijn wil vervullen. En daar hebben jullie kracht voor nodig, die jullie in een gelovig gebed af moeten smeken.

En daarom is het gebed de eerste trede naar boven. Het mensenkind is tot alles in staat, als het zijn toevlucht neemt tot het gebed. Want de Vader Zelf heeft jullie de belofte gedaan met Zijn woorden: “Vraag, dan zal jullie gegeven worden, klop aan, dan wordt er voor jullie opengedaan”. Elke kreet, die uit het hart komt, dringt door tot de Vader en zal ook verhoord worden, als het nuttig is voor het zielenheil van de mens. De macht van het gebed is zo groot, dat ongekende geestelijke kracht het mensenkind tot hulp gestuurd wordt en dat aan elke vraag voldaan zal worden, als het de wil van de hemelse Vader is. Maar alleen dat gebed, dat deemoedig vragend en in kinderlijk vertrouwen naar de Vader omhoog gestuurd wordt, kan verhoord worden. Het gebed moet de juiste verhouding tot God weerspiegelen.

Zoals een kind een verzoek aan de vader voorlegt, zo moet het vragende mensenkind met elk verzoek tot Hem komen, in Wiens macht het ligt om aan elk verzoek te voldoen. Het gebed is de bewuste verbinding met God. Want het gebed stelt ook het geloof voorop, dat er een hogere macht alle macht heeft en dat God Zijn schepselen liefheeft. Het bewijst, dat het schepsel zijn Schepper erkent. Het gebed brengt de juiste verhouding tussen beiden tot stand en het gebed bewijst het verlangen van het mensenkind naar de Vader van het heelal.

En als jullie dus vragen en jullie verzoeken aan de Heer voorleggen, belijden jullie de oorspronkelijke geest, Die jullie begin is. En jullie betreden de brug, die tot hereniging leidt, want het gebed is de eerste stap naar de Vader. Het gebed is de enige mogelijkheid om uit de diepte tot de hoogte te geraken, want door het gebed wordt het mensenkind kracht en sterkte gegeven om de arbeid aan zichzelf, aan zijn ziel, te beginnen en dus de kloof, die het van de Vader scheidt, te overbruggen. En als de mens een gevecht moet doorstaan, van welke aard dan ook, is steeds het gebed de toevlucht tot Hem, Die aan al het moeilijke een einde kan maken. En als jullie goed, dat wil zeggen in de geest en in de waarheid, bidden, zal jullie smeken verhoord worden, opdat jullie geloof in Zijn liefde en almacht sterk wordt.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Goddelijke zegen – Streven naar de opwaartse ontwikkeling van de ziel

B.D. 1168 from 9. november 1939, taken from Book No. 20

Ik beloof Mijn zegen aan degenen, die Mij navolgen. Die alles doen, wat overeenkomt met het gebod van de goddelijke liefde en die zich geheel aan Mijn wil onderwerpen. En dus zal degene, die onvoorwaardelijk alles op aarde opgeeft om geestelijke goederen te ontvangen, zich in Mijn voortdurende welwillendheid mogen verheugen. Hij zal van Mijn blijvende zegen verzekerd zijn en hij zal het niet nodig hebben om gebrek te lijden, want als de ziel Mij aangeboden wordt, zal ook het lichaam geen gebrek lijden, opdat de arbeid aan de ziel niet geschaad wordt.

Aan het streven op aarde mag geen einde komen, want zolang de mens op aarde verblijft, zijn hem mogelijkheden geboden, die tot zijn voltooiing dienen. Het einde van het aardse leven is voor iedereen bepaald met het wijze vooruitzicht op wat komen gaat. En omdat niemand zijn einde van tevoren weet, moet de tijd op aarde gebruikt worden, zodat elke dag het terugroepen komen kan, zonder hem op te schrikken. En al het streven moet de opwaartse ontwikkeling van de ziel betreffen, maar de zorg voor het lichaam moet achteraan gezet worden. Het is onvergelijkbaar waardevoller voor de ziel om te denken aan het welzijn van de medemens, dan voortdurend op het eigen welzijn te letten.

De mens in zijn uiterlijke omhulsel is vergankelijk. Dit omhulsel heeft slechts als doel om de ziel in zich te dragen. Daarom moet er ook steeds als eerste aan de ziel gedacht worden en de mens moet als zodanig alle gelegenheden, die het welzijn van de ziel kunnen dienen, benutten. En zo heeft de gang van de mens over de aarde pas dan waarde, wanneer het zielenleven verzorgd wordt, wanneer elke gedachte van de mens zijn geestelijke welzijn betreft.

De kwalen van het lichaam zijn vaak nodig om de ziel hulp te verlenen als ze slap en onverschillig begint te worden. Het arbeiden voor het zielenheil moet een voortdurende zijn, ononderbroken, als de gang over de aarde haar de laatste rijpheid moet brengen. De korte, voor u zwaar lijkende tijd op aarde, zal u nietig lijken met het oog op de heerlijkheid, die u ervoor in ontvangst mag nemen, als het aardse leven u de volmaaktheid gebracht heeft.

En als u Mij nu navolgt, als u zich erop toelegt om volmaakt te worden en al Mijn geboden met een blij hart vervult, als u niets doet zonder Mij en Mijn kracht te vragen voor al uw doen op aarde, zult u in Mijn liefde blijven en Ik zal u zegenen. En het leven zal gemakkelijk voor u worden, als u uw geestelijke welzijn boven al het andere zet en het aardse leven volgens Mijn wil leeft. En vraag daarom steeds om Mijn zegen, om Mijn genade, opdat de weg over de aarde voor u gemakkelijk begaanbaar lijkt en u uw doel bereikt.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Verlangen naar licht – Kennis – Waarheid

B.D. 1353 from 25. maart 1940, taken from Book No. 23

Verlang naar helderheid van de geest, opdat ze u gebracht kan worden, opdat het licht uit de hemel u verlicht in de duisternis van het bestaan op aarde. En als het licht nu op u schijnt, ontwijk het niet, maar laat het bewust op u inwerken, opdat u zijn weldaad gewaarwordt en u steeds maar meer naar dit licht verlangt. En dan herkent u alles rondom u en in u. U ziet met verbazing de ene sluier na de andere vallen, in stralend licht en duidelijk onthult de schepping zich voor u, getuigend van Gods wijsheid en almacht en u zult wetend worden.

De meerderheid van de mensen wandelt nog in de diepste duisternis van de geest. Ze doen niets om deze toestand zonder licht te verbeteren. Ze zijn tevreden met een bestaan, dat hen alles onthoudt, wat licht en helderheid betekent. Ze verlangen er niet naar om met licht doorstroomd te worden. Ze gaan verder, zonder het werkzaam zijn van God rondom zich te herkennen. Ze gaan over donkere wegen, die hen niets bekendmaken over de heerlijke werken van de liefde en almacht van God.

Ze zien niets, omdat er bij hen geen licht schijnt, dat hen het werkzaam zijn van God laat zien. Ze weten niets van de liefde van God. Ze weten niets van het doel van de schepping. Ze zien geen verband tussen alle zaken, die het aardse leven voor hen aanschouwelijk maakt. Ze zien steeds alleen het aardse doel van alle dingen, maar niet het geestelijke. En dus bevinden ze zich in de duisternis van de geest. En dat betekent een stilstand van de geestelijke ontwikkeling en een onvoorstelbaar gebrek als het aardse leven beëindigd is.

U zult nooit de juiste weg vinden. U zult het doel nooit bereiken, omdat u in de duisternis de weg niet herkent en dus zal uw gang door het aardse leven u geen succes voor de ziel opleveren. U mag daarom niet werkeloos afwachten tot een lichtstraal tot u doordringt, maar u moet naar het licht reiken en op het geringste schijnsel letten en hem navolgen en dit lichtschijnsel zal steeds sterker worden. Hij zal spoedig een gangbare weg voor u verlichten en de nood van uw ziel zal dan opgeheven zijn, want nu hoeft u nooit meer te vrezen dat u verkeerd gaat of dat het licht zwakker zal worden.

Want degenen, die u eens het licht liet toekomen, zijn waakzaam, zodat het u daar nu nooit meer aan ontbreekt. En u zult bevrijd om u heen kijken en Gods heersen en werkzaam zijn altijd herkennen, waar u ook gaat. De goddelijke lichtdragers blijven altijd rondom u, want in hun liefde willen ze alle wezens het licht geven, hetgeen hen zo buitengewoon gelukkig maakt. Er moet alleen naar verlangd en dus gewillig ontvangen worden.

Het is de wil van Degene, Die u nu het licht belooft, dat u put uit de goddelijke genadebron, die Zijn liefde voor u geopend heeft. Want licht is kennis. Kennis van de goddelijke waarheid. En God Zelf biedt u deze waarheid in onbeperkte overvloed aan. Wie er dus naar verlangt om in het licht van de goddelijke genadezon te staan, zal mateloos goddelijke waarheid overgedragen krijgen en de waarheid zal vol kracht en macht zijn. De goddelijke liefde zal zich uiten en wat uit God is, moet ook kracht en licht in zichzelf zijn. En daarom betekent alle kennis van de goddelijke waarheid het wandelen in stralend licht.

De weg van het mensenkind is helder en duidelijk voorbestemd als het de goddelijke waarheid in zich opgenomen heeft. Het kind zal ziende worden en ook rondom zich een stralende helderheid verspreiden. En degenen, die eveneens goddelijke waarheid door het mensenkind in ontvangst willen nemen, zullen dit licht weer mogen ontvangen. Want wat God de Zijnen op aarde laat toekomen, is niet beperkt toegekend en daarom kan de mens aan de medemensen uitdelen. Daardoor zal het licht niet minder helder stralen, maar onmetelijke helderheid verspreiden, als er op het licht, dat uit de hemel komt en de mensen naar God terug moeten leiden, acht geslagen wordt.

Licht betekent hetzelfde als leven, maar onmiskenbaar betekent duisternis van de geest de dood. En degene, die in het licht staat, zal leven. En dit leven zal het kostelijkste betekenen, wat het schepsel van God geschonken kan worden. Het kind van God, dat de waarheid uit God in ontvangst genomen heeft en dus de gang over de aarde in het verlangen naar licht afgelegd heeft, wordt een onvergelijkbaar eeuwig leven beloofd. Want God Zelf, Die het licht, de waarheid en de liefde Zelf is, is werkzaam in hem geweest.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Het onderwerpen van de wil - Bevrijding van de geest

B.D. 1354 from 26. maart 1940, taken from Book No. 23

Onderwerpt de wil van de mens zich aan de goddelijke wil, dan voltrekt zich de verandering in de ziel van de mens die de geest bevrijdt. Er is nu een verandering in het denken opgetreden. De wil die zich voorheen verzette tegen de Schepper is nu zacht en volgzaam geworden. De mens onderkent de wijsheid en liefde van de Schepper en hij weet dat altijd alleen de liefde van God elk gebeuren bepaalt. En dus schikt hij zich berustend in alles wat er over hem komt.

En nu is de geest vrij die voordien door de God weerstrevende wil werd belemmerd. Er voltrekt zich nu een verandering van de hele mens. Hij leeft nu in zekere zin in een sfeer die hem tot nu toe vreemd was. De geest in hem leert hem zijn ware vaderland kennen. En daar de wil van de mens geen hindernis meer is, is hij nu ook in staat zich van dit vaderland een voorstelling te maken. Want hij laat zich leiden door de geest die zich aan hem bekend maakt.

Ook de mens met een zwakke wil laat zich gemakkelijk leiden, zowel door een goede kracht als ook door een slechte kracht, maar de zwakheid van de wil draagt niet bij tot de totale bevrijding van de geest. Want steeds wordt de wilszwakte door vijandige macht benut en in God weerstrevende zin gesterkt. De mens moet in het volle bewustzijn zijn wil aan de goddelijke wil onderwerpen. Daartoe behoort ook een zekere wilskracht die zich juist op God richt, terwijl de zwakheid van wil de mens besluiteloos maakt, maar niet altijd voor God kiest.

De eigen wil aan God te onderwerpen zal steeds een zekere strijd vergen. Want de mens verlangt veel eerder dat wat tegen de goddelijke wil gericht is. Wil hij dus God dienen, Zijn wil vervullen en zich onvoorwaardelijk aan de goddelijke wil aanpassen, dan moet hij in voortdurende strijd gewikkeld zijn met zijn wensen, met zichzelf en alles wat bevorderlijk voor het lichaam lijkt. Maar deze voortdurende strijd met zichzelf, brengt hem ook dichter bij de overwinning. Als het hem gelukt is zijn wil geheel te overwinnen en alleen de goddelijke wil te aanvaarden, dan geeft de goddelijke liefde hem iets dat veel kostbaarder is dan wat hij heeft opgegeven. Hij glijdt langzaam van deze aarde in de sferen van het geestelijke. Hij ziet steeds meer de waardeloosheid in van al datgene wat hij opgaf en de kostbare schat die hij nu heeft opgegraven.

God zelf biedt hem iets aan wat aards niet op een andere manier verworven kan worden. Hij brengt hem goddelijke waarheid over, het diepste weten en het grootste vermogen van inzicht. En zo begint de mens als het ware aan een tweede leven dat aanmerkelijk afwijkt van het leven tot nu toe. Het aardse bestaan treedt op de achtergrond en voor het geestelijk oog van de mens onthult zich de liefde, wijsheid en almacht van God. De mens krijgt inzicht in het goddelijk werkzaam zijn en de zin en het doel van de schepping worden hem duidelijk. Want als de mens zijn wil heeft geofferd heeft hij het eigenlijke doel van het leven vervuld. Hij heeft ingezien dat zijn oorsprong in God ligt en weerstaat Hem nu niet meer, maar keert zich in het volle bewustzijn en in vrije wil naar Hem toe. Hij heeft zijn weerstand - die het wezen duizenden jaren heeft bewogen God te ontvluchten - opgegeven en tracht nu de uiteindelijke vereniging met Hem te bereiken. En dus is het onderwerpen van de eigen wil aan de goddelijke wil absoluut noodzakelijk voor de uiteindelijke verlossing van de ziel.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Werkzaamheid van het geestelijke – Onderrichtingen – Licht

B.D. 1355 from 27. maart 1940, taken from Book No. 23

De geest verblijft vrij vaak in de oneindigheid en wordt buitengewoon actief, voor zover hem iets geestelijks uit deze wereld bezorgd wordt, want de verbinding met geestelijke kracht verhoogt ook de drang om werkzaam te zijn. In onvoorstelbare werelden zijn ook onvoorstelbare krachten werkzaam. Het is zoals een geweldige, onmetelijke werkplaats met actieve arbeiders, die binnen de wil van de eeuwige Schepper hun toegewezen taken vervullen.

Als nu de geest van de mens zich naar de hoogte verheft, sluit hij zich ook bij de werkzaamheid van al het geestelijke aan. Hij wordt in zekere zin een schakel in de ketting van de talloze scheppende geesten. Het verblijf op aarde bestaat alleen nog puur lichamelijk, terwijl de geest vrij is en kan verblijven, waar het hem goeddunkt. Des te fijngevoeliger hij nu is, dat wil zeggen hoe gemakkelijker hij de scheiding van de aarde tot stand kan brengen, des te intensiever zal de geestelijke stroming, waar hij zich op richt, hem beïnvloeden.

De toestand van volledig los zijn is voor een mensenkind moeilijk tot stand te brengen, als de geestelijke kracht hem niet behulpzaam is en zich dus zo aan de mens opdringt, dat hij alleen in ontvangst nemen mag, wat hem geboden wordt, vooropgesteld dat de wil om in ontvangst te nemen, sterk is. Dit is dus een soort van geestelijke werkzaamheid, waarbij kennisgevingen geestelijk doorgegeven worden. Dit is in het bijzonder daar noodzakelijk, waar zulke kennis slechts gering aanwezig is, omdat het voor een wezen een onvoorwaardelijke vereiste voor de geestelijke rijpheid is. En dat is in de nabijheid van de aarde heel belangrijk, want de aardse mensen, van wie de zielen zich opwaarts ontwikkelen, ontbreekt het in hoge mate aan kennis van de goddelijke waarheid, zodat dus al het volmaakt geestelijke de mensen begeleidt en het haar voortdurende inspanning is om hun kennis te vergroten.

Geestelijk actieve mensen, dat wil zeggen mensen die hun innerlijke leven verzorgen en het aan het aardse leven van het lichaam vooropstellen, zullen zich daarom in gedachten vaak tot deze hoogte begeven en de kennis, die hen door hun begeleiders aangeboden wordt, in ontvangst willen nemen. En juist dit voortdurend onderwijzen van de mensen, die de kennis nodig hebben, is geestelijke werkzaamheid. De geest probeert de geest te vinden en zijn vertrouwen te schenken en voor zover het geestelijke zich in gemeenschappelijke arbeid versmolten heeft, is de kracht van het doordringen sterker en het wordt nu ook begrijpelijk, dat de volmaakte wezens nooit in passiviteit kunnen vervallen, zolang ze objecten vinden, die de werkzaamheid betreft. En dit zal altijd zijn, zolang de wereld bestaat.

Dit versmelten van geestelijke kracht door de wil van zowel de gever als ook de ontvanger moet dus resultaten opleveren, die weer alleen zuiver geestelijk van aard zijn. Die echter onvergankelijk blijven en dus de kennis, het geestelijke in zich, vergroten. Want kennis is geestelijke kracht, die dus doorgegeven kan worden. Kennis is licht, dat weer naar alle kanten zijn stralen werpt. Dus de werkzaamheid van de geest heeft weer een licht brengende uitwerking. En zodoende zal het begrijpelijk zijn, dat in het aardse leven slechts alleen de kennis van de goddelijke waarheid waardevol is. Want dit blijft alleen dan bestaan, in zoverre, dat het ook in het leven in het hiernamaals weer dat is, waar alleen naar verlangd moet worden en dus doorgegeven wordt.

De hoge vlucht in de oneindigheid zal elk wezen, dat naar de waarheid verlangt, hetzelfde opleveren. Juist deze goddelijke waarheid, die elk volmaakt wezen in zich draagt en dus als licht en kracht afgeeft aan degene, die hier naar verlangt. En daarom is de werkzaamheid van al het geestelijke van buitengewoon belang, want zonder dit zou het voor de geest in de mens niet mogelijk zijn om te putten uit de bron van de waarheid. Want alles, wat volmaakt is, is goddelijk en dus opent God Zelf de bron, opdat degene, die naar spijs en drank verlangt, zich daaraan laaft.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Valse influisteringen – Waakzaamheid

B.D. 1356 from 27. maart 1940, taken from Book No. 23

De inspanningen van de vrienden in het hiernamaals om vreemde influisteringen ver van u weg te houden, zijn vergeefs als uw wil deze influisteringen niet tegelijkertijd weerstaat. Degene, die de kennis van bovenaardse zaken voor jullie verborgen houdt, zolang jullie mensen de rijpheid van de ziel nog niet hebben, zal het tijdstip wel herkennen, wanneer jullie dit geboden mag worden. En daarom is de mens pas dan tot een beoordeling in staat, als zijn geest zich met het onderwijzende wezen in het hiernamaals verenigt. Het zijn onvoorstelbare ideeën, die de geest van de mens nadenkend laat worden en het verlangen naar opheldering zal u vervullen. Maar de geestelijke staat van de mens sluit een toereikende verklaring uit, als een geestelijk schouwen de mens niet in dat rijk binnenleidt.

U moet alle twijfel laten varen, als de Heer Zich aan u bekendmaakt, maar ook heel voorzichtig zijn met verklaringen van onvolmaakte geestelijke wezens. En u kunt dit onderzoeken en u dus met vertrouwen aan uw oordeel overgeven. Als het aangebodene u opgewekt en vreugdevol voorkomt, dan weet u dat de Heer Zelf u dit toe liet komen. Maar innerlijke onvrede, het gevoel van onzekerheid, een stille afweer of afwijzen van hetgeen aangeboden wordt, is steeds een stille waarschuwing van degenen, die u alleen de zuiverste waarheid willen geven en over al uw denken waken, zodat het niet verkeerd geleid wordt.

En daarom moet u de zuivere waarheid steeds scheiden van datgene, wat wel met de beste bedoelingen ontvangen, maar ongecontroleerd uit het rijk van het hiernamaals aangeboden werd. U moet niet geloven, dat het hiernamaals zich onthult aan die mensen, in wie het verlangen naar een verklaring zich alleen op het lot van de overledenen concentreert. De Heer in liefde dienen, betekent niet het loon en de verschrikkingen van het leven na de dood onthullen en dus door zulke beschrijvingen de mensen tot de juiste gang over de aarde te bewegen.

Als de mens in de liefde leeft, zal zijn geest zelf de wil van God bekendmaken, maar God laat niet toe, dat degenen, die nooit de drang naar de waarheid in zich bemerken, wederrechtelijk een blik in het leven in het hiernamaals mogen werpen. Dus de geest van degenen, die God waarachtig zoeken, zal alles wat God Zelf hen als waarheid wil laten herkennen, eigen maken, en wat in de mens alleen maar de geringste afwijzing veroorzaakt, zal dus van geen belang en zonder waarde zijn. In sprakeloze eerbied ten opzichte van het goddelijke woord blijven en aandachtig naar de innerlijke stem luisteren, waarborgt de zuiverste waarheid. Maar plaats datgene, wat jou van de andere kant aangeboden wordt niet binnen het bereik van jouw beschouwingen, opdat het de heldere blik niet vertroebelt en hinderlijk wordt voor het aanbieden van de zuivere waarheid.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Onderwijs – Bescherming tegen dwaalleren – De geest van God

B.D. 1357 from 27. maart 1940, taken from Book No. 23

De regelmatige uitwisseling van gedachten tussen geesten is een doorlopend onderricht van de mens, wiens kennis nog leemtes vertoont en die er ooit toe in staat moet zijn om eveneens onderwijzend in aardse kringen op te treden. De wereld in het hiernamaals is voor de mensen nog niet ontsloten, want slechts aan weinigen kon tot nu toe de zuiverste waarheid overgedragen worden.

De mens heeft zich weliswaar steeds ingespannen om de sluier, die daar door Gods wijsheid over uitgespreid is, weg te nemen en zaken te doorgronden, die zijn interesse golden. Aan deze inspanningen lag zelden het pure verlangen naar de zuivere waarheid, de drang om kennis te hebben van het werkzaam zijn van God, ten grondslag. Veel meer was een zekere aardse weetgierigheid de drijfveer voor zulke onderzoekingen en daarom zijn de uitkomsten niet altijd vrij van dwalingen.

Want de mens, wiens weetgierigheid in aardse aspiraties zijn grondslag heeft, komt makkelijk in het gevaar, dat het door de tegenstander gebruikt wordt voor de verspreiding van dwalingen. Want alles, wat de mensen graag horen, leggen de krachten van de tegenstander via de gedachten in het bewustzijn van de mensen. De gevolgtrekkingen of uitkomsten zullen dus steeds overeenstemmen met dat, wat de mens zich voorgesteld heeft. En deze denkbeelden zijn weer in meer of minder mate overeenkomstig de waarheid, al naargelang het verlangen naar de waarheid over geestelijke zaken in de mens overheersend of slechts minimaal aanwezig is.

Als er echter een constant verkeer met de geestelijke kracht ontstaan is, als het de mens door zijn levenswandel gelukt is om de goddelijke geest in zich op te wekken, zodat deze de mens nu onderwijst, dan veronderstelt dit opwekken van de geest van God in de mens al het diepste verlangen naar de waarheid. En het aanroepen van de goede geestelijke kracht, het gebed om de zegen en genade van God, beschermt het nu ontvangende mensenkind tegen elke dwaling. En daarom stemmen de resultaten van zulk regelmatig onderwijs over de waarheid hiermee overeen en hier kan nu gerust op gebouwd worden en elke gedachtegang kan hiervan uitgaan.

De mens loopt wel heel gauw het gevaar om te struikelen, dat wil zeggen dat hij rekening houdt met zijn verlangens. En deze verlangens kunnen ook af en toe een aards tintje aannemen. Maar dan zal de geest van God in de mens zich niet of met veel moeite uiten en daardoor het ontvangende mensenkind niet onmiddellijk weer op de juiste weg leiden. Maar nooit kan de geest uit God zich bewust in dwaling verliezen, en nooit zal de mens, die het erom te doen is God de Heer te dienen, om reden van eigenliefde zijn verlangen naar de waarheid opgeven en zich ertoe lenen om onwaarheden op te nemen en neer te schrijven. Want een mens, die voor zo’n taak gesteld is, is zich hier goed van bewust. Zijn streven betreft alleen het geestelijke welzijn van de medemensen en daarom weigert de geest uit God in de mens om dwaling in de wereld te brengen.

Dus daarom zal een zuiver geestelijke verbinding van de aarde naar het hiernamaals de zekerste bescherming tegen dwaalleren zijn. Want degene, die in deze verbinding staat, zoekt de waarheid en de gever is eveneens een drager van de waarheid, omdat de zoeker naar waarheid alleen een dergelijk persoon als leermeester aantrekt. Er vindt dus niets onwaarachtigs toegang tot deze kring, want het verlangen naar de waarheid zelf stelt de grenzen, die een onecht wezen niet kan overschrijden.

Zolang dus het streven van de mens, die onderwezen wordt, alleen God en de waarheid te dienen is, zolang de mens maar probeert om de goddelijke genade te ontvangen en daardoor lichamelijk en wat de ziel betreft te rijpen, zolang geen enkel succes hem ertoe brengt om aards gebruik te maken van de gaven, die hij ontvangen heeft, maar alleen de liefde voor God en de naasten het motief is, die hem ertoe brengt om deze verbinding met het hiernamaals tot stand te brengen, zo lang zal ook de Gever van datgene, wat de mens ontvangt, God Zelf zijn en elk resultaat zal dus de zuiverste waarheid zijn.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Verlossingswerk – Geestelijke wedergeboorte

B.D. 1358 from 28. maart 1940, taken from Book No. 23

Er vertoeft een hemelse vriend in jouw nabijheid en hij probeert geestelijk met je te communiceren. Alle gaven van de geest moeten in liefde aangeboden en ook in liefde ontvangen worden en hij streeft er nu naar om een goed, innig contact tot stand te brengen, opdat hij onbelemmerd kan communiceren. Hij is jou door de Vader gegeven als jouw begeleider voor de tijd op aarde en hij verzorgt jou alsmaar door. Aan zijn zorg heb je het te danken, dat jouw wil zich naar deze taak toekeerde. En nu probeert hij onvermoeibaar om jou er toe te brengen om te accepteren, wat jouw hart nog niet helemaal opgenomen heeft.

Je hebt weliswaar de wil, maar het ontbreekt je nog aan begrip voor één van de belangrijkste geloofsleringen, die slechts tot nu toe een vage indruk op je gemaakt heeft, maar die in alle diepte beseft moet worden. De Heer laat je nu een bericht toekomen van de met jou innig verbonden leermeester in het hiernamaals.

De toestand van een wezen dat niet bevrijd is, is duister. Want verlossing is bevrijding uit de duisternis. Verlossing is bevrijding van de geest uit de boeien en verlossing is geestelijke wedergeboorte. Alle schuld op aarde drukt de mens neer tot een belast wezen. Elke zonde kluistert de mens steeds meer aan de aarde, aan hetgeen verbannen is. Maar Jezus Christus heeft de mensheid van de zondenschuld verlost. Dat wil zeggen, Hij hief de staat van de verbanning van de mensen op, Hij nam als het ware de verbanning op Zich en gaf Zichzelf daar als zoenoffer voor op door Zijn dood aan het kruis.

Het verlossingswerk is dus het grootste werk van barmhartigheid. Het werd de mens daardoor mogelijk gemaakt om de staat van verbanning door zijn wil te kunnen verlaten. Het werd aan hem overgelaten om zich hieruit te bevrijden of om eeuwig onder de druk van de zondenlast te leven. Zijn wil alleen was al voldoende om zich te verlossen uit elke boei en in lichtsferen binnen te kunnen gaan, terwijl de mens voorheen onmachtig was en de onmetelijke schuld, die op hem drukte, verder dragen moest, tot de goddelijke Verlosser Zich ook over deze zielen erbarmde en door Zijn dood hen ook de vrijheid gaf.

Maar nu verlangt de Christelijke leer een volledige bekentenis van de eigen schuld, voordat de genade van het verlossingswerk deze schuld kan delgen. De mens moet van tevoren zijn zondigheid beseft hebben. Hij moet zijn troosteloze toestand kennen om ook de goddelijke erbarming, die zich nu bereid verklaart elke zondenschuld te delgen, waard te kunnen worden. De mens moet in het besef van zijn zondenschuld om de genade van het verlossingswerk vragen en zich dus bewust in de kring plaatsen van degenen, voor wie de Heer aan het kruis gestorven is. Zijn ziel moet willen, dat ze vrij wordt en ze moet de hemelse Verlosser vragen om ook haar te aanvaarden. Ze moet in de toekomst in het besef van haar schuld met al het boze breken en een leven op een God welgevallige manier leiden. Ze moet om genade vragen en dus bewust aanspraak maken op het verlossingswerk van de Heer.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Eisen - Navolging van Jezus - Vergeving van zonden

B.D. 1359 from 28. maart 1940, taken from Book No. 23

De eisen die God nu aan de mensen stelt zijn heden dezelfde als ten tijde van het wandelen van Jezus op aarde. De Heer gaf Zijn bloed voor alle zondaren en Hij nam dus ook de zondeschuld van allen op zich. Ieder mens kwam de genade toe van het verlossingswerk als hij het als zodanig erkende. En hetzelfde verlangt de Heer nu nog. De goddelijkheid van Jezus moet erkend worden en de oneindige liefde van God voor de mensen, dat Hij alle zondeschuld van hen teniet heeft gedaan met Zijn bloed. De gave Gods, de delging van de zondeschuld, was een onverdiend geschenk dat alleen de overgrote liefde Gods de mensen aanbood. Maar dit geschenk kan nooit meer worden toebedeeld aan de mens die het bewust afwijst.

De mens moet zijn onwaardigheid inzien. Hij moet zich ervan bewust zijn, hoe diep hij door zijn zonde gezonken is en hoe ver hij zich van de eeuwige Godheid heeft verwijderd. Hij moet in het besef van zijn onwaardigheid de Vader in de hemels om erbarmen smeken, Hem zijn onwaardigheid bekennen en ter wille van het verlossingswerk en ter wille van de overgrote liefde van Jezus om bevrijding van zijn zondeschuld vragen in het diepste geloof in Jezus Christus, de goddelijke Verlosser. Als de mens Hem nu al zijn zonden beschrijft, als hij klein en nederig wordt voor de erbarmende liefde van God, als hij nu in diepste deemoed om genade smeekt en zich en zijn zondeschuld aan de eeuwige Rechter overlaat voor een vonnis, dan zal de Heer genade voor recht laten gelden. Hij zal ter wille van Zijn Zoon alle schuld tenietdoen en zich vol erbarmen tot dit kind wenden, dat bewust om de genade van het verlossingswerk heeft gebeden en besloten heeft Jezus na te volgen. Want wie ter wille van Jezus begeert verlost te worden, die zal er ook naar streven, zijn levenswandel te vormen naar de wil van de Heer. Hij zal aan de goddelijke Verlosser een voorbeeld nemen, hij zal proberen Hem na te volgen en het verlossingswerk zal voor hem niet alleen een daad van eenmalige vergeving van de zonden zijn, maar de aanleiding voor een volledig nieuw leven. Alle schuld zal van hem zijn afgenomen en met haar zal ook de macht van de tegenstander gebroken worden, ooit een grote invloed uit te oefenen op zo’n mens, die zich bewust aan de Heer en Heiland ten geschenke gaf doordat hij in de kring van diegenen trad voor wie de Heer Zijn leven gaf.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Naastenliefde – Aardse en geestelijke nood

B.D. 1360 from 29. maart 1940, taken from Book No. 23

De zuiverste, meest onbaatzuchtige naastenliefde te beoefenen, is onnoemelijk waardevol voor de ontwikkeling van de ziel. Deze beoefening op aarde levert al een hogere rijpheidsgraad op en de ziel herkent bij het overlijden de zegenrijke weg, die ze afgelegd heeft. De mens moet steeds bereid zijn om te dienen en te geven. Hij moet steeds het welzijn van de medemensen voor zijn eigen welzijn zetten. Het moet voor hem de grootste drijfveer zijn, die hem aanzet tot een werkzaamheid, die het welzijn van de medemens betreft. Hij moet aan zijn lichaam en ziel denken, hem in aardse nood behulpzaam zijn en zijn geestelijke nood voor alles proberen op te heffen.

In het aardse leven de liefde te beoefenen, is de voornaamste opdracht voor de mens en is de ware navolging van Jezus. Want ze omsluit alles, wat God van hem verlangt. Want de mens, die liefhebbend werkzaam is, zal zachtmoedig en geduldig zijn. Hij zal ook vredelievend en barmhartig zijn, want als hij zijn medemensen liefheeft, zijn al deze deugden hem eigen, want de liefde is goddelijk en dus ook veredelend voor het karakter van de mens. Als de mens nu aan de gebrekkige toestand van de ziel van een dwalend mens denkt, zal hij medelijden hebben en zijn werkzame hulp actief laten worden. Hij zal geven, wat het de ander ontbreekt en hem in de waarheid binnenleiden, want zijn waarnemingsvermogen laat hem steeds het juiste vinden om de nood van zo’n onwetende ziel succesrijk te beïnvloeden.

Zich bekommeren om het zielenheil van de medemens is het grootste werk van barmhartigheid, want het bespaart deze het onuitsprekelijke leed, dat een onvolmaakte ziel in het hiernamaals wacht. En steeds moeten geduld en liefde werkzaam zijn, want dit werk gaat moeizaam en ze vereist daarom de grootste liefde en het grootste geduld, als er succes geboekt moet worden.

De weg omhoog gaat enkel via de liefde. De liefde kan nooit uitgeschakeld worden, want God is de liefde. God zoeken zonder in de liefde te staan, zal zonder succes blijven, want de eeuwige liefde laat zich juist alleen maar door actieve naastenliefde vinden. Maar juist op die liefde wordt zo weinig acht geslagen en de toestand van de ziel van de mensen is daarom zo zwak, dat de grootste nood voor deze zielen onvermijdelijk is.

En als de ziel deze nood in het hiernamaals bespaard moet blijven, moet de mens nog op aarde gekweld worden, opdat de liefde in hem tot ontplooiing komt. Opdat de één het aardse lot van de ander draaglijk probeert te maken en daardoor de nood van de ziel verminderd wordt. Want de ziel heeft andere middelen voor haar welbevinden nodig, dan het lichaam. De ziel komt alleen de werken van liefde ten goede. Haar zal alles, wat het lichaam zich ten gunste van de medemensen ontzegt, omhoog helpen. En daarom zullen de mensen er steeds op bedacht zijn hun eigenliefde te onderdrukken en alles, wat hen begeerlijk lijkt, de mensen toe te laten komen.

En als de mens de rijpheid van zijn ziel nastreeft, zal hij niet verzuimen de medemens rijpheid van de ziel te bezorgen, doordat hij hem bereidwillig en blijmoedig van zijn kennis omtrent de waarheid afstaat, doordat hij hem onderwijst over God, Zijn eindeloze liefde en barmhartigheid en van de eigenlijke aardse opdracht van de mens. En als het hem gelukt is een ziel uit de duisternis te redden, heeft hij zich waarlijk beziggehouden met de naastenliefde en dit levert hem het kostelijkste loon op, want de geestelijke nood onder de mensheid is veel groter dan de lichamelijke nood. En oefen je daarom in de liefde, opdat je verlossend op aarde werkt.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Afkeer van geestelijk voedsel – Hindernis

B.D. 1361 from 29. maart 1940, taken from Book No. 23

Er worden enorme hindernissen voor de ziel gelegd, als de mens een afkeer van geestelijk voedsel heeft. Hij stapelt het bolwerk, die hij toch af moet breken, steeds hoger op en de levendige interesse in al het aardse laat de steeds grotere verwereldlijking zien, terwijl er aan de ziel maar karig gedacht wordt.

Zulke mensen brengen het verreweg grootste deel van hun leven in passiviteit van de geest door, want ze besteden al hun denken slechts aan hetgeen tastbaar voor hen is en ze blijven daar met uiterste hardnekkigheid aan vasthangen, er niet aan denkend, dat alles met hun scheiden van deze wereld een einde neemt. De zorg voor het zielenheil noemen ze nutteloos en vruchteloos, of ze sluiten zich aan bij het schijngeloof en de schijngodsdienst en zijn van hun onfeilbaarheid overtuigd, zodat ze geloven geen onderricht meer nodig te hebben. En wat hun nu aangeboden zou kunnen worden voor hun ziel, laten ze onopgemerkt voorbijgaan.

Dit bedrukt de ziel en ze verdooft zich met zelfgekozen vreugden, waaraan geen enkele geestelijke waarde toe te kennen is. En zo zal het uur van de dood komen en hiermee het besef de grootste genade afgewezen te hebben, die de Heer de mensen toe liet komen. Dit besef is uiterst bitter, want het gebeuren laat zich nooit ongedaan maken en dus is de ziel ook achteraf geen graad van rijpheid te bezorgen, als de tijd op aarde niet gebruikt werd, voor zover het mogelijk was.

De Heer leidt elk mens in de nabijheid van het goddelijke werkzaam zijn. Steeds is de mens zelf de beslisser of hij deze gelegenheid benut en dus geestelijk rijper wordt of er daarentegen geen enkele notie van neemt en dus geestelijk op hetzelfde niveau blijft staan. En als de mensen erover zouden willen nadenken, dat ze als het ware onvoorbereid het hiernamaals zullen binnengaan en ze dan denken aan de vele dagen, die hen geestelijke vooruitgang hadden kunnen opleveren, als ze maar bereidwillig geweest zouden zijn, dan zouden ze nu alle wilskracht moeten aanwenden om alle mogelijkheden te benutten. Want het is moeilijk om in te halen, wat de mens op aarde verzuimd heeft, al wordt de ziel ook in het hiernamaals nog mogelijkheden gegeven om naar boven te klimmen. Maar het is nooit mogelijk om deze volmaaktheid in de korte tijd te bereiken, die het aardse leven een gewillig kind op kan leveren.

Alleen voor degene, die er voortdurend naar streeft, dat wil zeggen, degene, die eerst aan zijn ziel denkt, voordat hij iets aan zijn lichaam doet, zal het mogelijk zijn om al op aarde een zeer hoge trede te bereiken, hetgeen in het hiernamaals een onvoorstelbaar lange tijd duurt. Want het aardse leven is een genade voor de mens. Het werd hem verleend voor de volledige verlossing van de ziel, maar ze wordt niet altijd zo gebruikt, dat de mens gelijk na zijn sterven in het lichtrijk binnen kan gaan, dat ongekende gelukzaligheden belooft.

Wat de mens op aarde niet wilde horen, zal hij in het hiernamaals moeten aanvaarden, als hij niet als onvolmaakte geest werkeloos op de onderste trede wil blijven en op de barmhartigheid van lichtwezens of op het gebed van de nog op aarde verblijvende mensen aangewezen wil zijn. En dit is het lot van degenen, die afwijzen, wat hen van boven aangeboden wordt en geen enkele aanstalten maken om de toestand van hun zielen te verbeteren, want ze staan voor een schier onoverkomelijke opdracht, als voor hen eindelijk het inzicht komt.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Kruisdood van Jezus

B.D. 1362 from 30. maart 1940, taken from Book No. 23

Met alle innerlijkheid zich de kruisdood van Jezus voor te stellen is zo oneindig zegenrijk voor de ziel die opwaarts streeft. Het was het moment van de grootste lichamelijke zwakheid en geestelijke sterkte. Jezus zag Zijn einde komen en Zijn geest vertoefde al bij de Vader, maar de grootste pijnen dwongen het lichaam nog naar de aarde en de ziel leed bovenmatige kwellingen wegens de duisternis van hen die de schuld hadden aan Zijn dood. Het leed van de Stervende aan het kruis was onuitsprekelijk en alleen een diepgevoelige ziel is in staat zich bij benadering de vernederingen voor te stellen die het leed van Zijn ziel vergrootten. Hij vernam uit de diepte der hel de bitterste verachtingen. Zijn lichaam was uitgestoten, de hele wereld was donker en zonder licht en de grootte van de zondeschuld lag als een ontzaglijke last op Zijn schouders. Hij droeg deze last en zond de woorden omhoog: "Vader, vergeef hen." Zijn ziel was liefde, vurigste opofferende liefde voor al deze mensen die schuld hadden aan Zijn onuitsprekelijk lijden. Hij dronk de kelk tot op de bodem, Zijn lichaam werd zwakker, tot uiteindelijk de ziel zich losmaakte en zich verhief naar de Vader.

De dood van Jezus aan het kruis is van zo onvoorstelbaar grote betekenis voor de mensen, en toch krijgt dit grootste werk van liefde en barmhartigheid zo weinig aandacht. Alleen de in de liefde vaststaande mens is in staat de volle omvang hiervan te beseffen, maar voor de mensen zonder liefde is de dood van Jezus onbetekenend, want hun ontbreekt elk gevoel daarvoor, welk offer Jezus Christus heeft gebracht in overgrote liefde. Want de goddelijkheid van Jezus, de in Hem in alle volheid wezenlijk aanwezig zijnde Geest Gods, heeft zich in het uur van de dood van Hem teruggetrokken en de mens Jezus volbracht deze daad tot verlossing van de mensen uit alle zondeschuld. Bijgevolg heeft de mens geleden. Het uur van de dood werd zonder enige verlichting door Hem ondergaan. Het lichaam en de ziel leden onvoorstelbare smarten, want alleen zo kon het verlossingswerk worden volbracht, opdat het leed van de mensheid minder werd. Alleen zo kon alle zondeschuld teniet worden gedaan, dat overgrote Liefde het leed droeg, wat deze zondeschuld noodgedwongen als gevolg had.

De wereld heeft bijna geen begrip meer voor dit grootste werk van liefde van een Mens. Ze gaat er achteloos aan voorbij, ja, ze tracht het waardeloos te maken doordat ze het niet meer betekenis toekent dan de daad van een idealist, wiens motieven pas later omschreven werden zoals nu de christelijke leer het doet. Daarmee wordt echter juist de verlossing van de mens in twijfel getrokken. De verlossingsgedachte wordt verworpen en Jezus Christus dus alleen als een wereldhistorisch persoon erkend, evenwel een geestelijke samenhang van Zijn dood met de gehele mensheid wordt ontkend. En dit geheel verkeerde denken van de mensen heeft het nodig gemaakt dat de Heer zich wederom bekommert om de mensen, dat Hij hun de zuivere waarheid overbrengt opdat het geloof in de verlossing door Jezus Christus niet onder de mensen verloren zal gaan, maar in hen weer levend zal worden.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Godloochenaar

B.D. 1363 from 31. maart 1940, taken from Book No. 23

De geest van de mens, van wie de verwijdering van God zo duidelijk aan de oppervlakte komt, zinkt in een ontzaglijke diepte. Hij heeft het aardse bestaan op zich genomen om een eindeloze gang door de vorm te besluiten en dit wordt pas achteraf begrepen, omdat het hem er eenmaal aan ontbreekt om God te willen vinden en herkennen. En zijn wil zal steeds alles ontkennen, wat God doet herkennen en bevestigen.

Daarom is zijn gang over de aarde slechts een overgang naar een nieuwe vorm van de gebonden toestand, tot levenloosheid in het hiernamaals. Deze gang wordt eveneens gebruikt door alle krachten, die God willen dienen om zijn denken te veranderen, om de onnoemelijk kwellende gang door alle materie, de vernieuwde weg ter opvoeding, te verhinderen en de ziel naar de juiste bestemming te leiden.

Maar in het hiernamaals zal deze inspanning veel zwaarder zijn, omdat de duistere toestand een verharding van de eigen wil tot gevolg heeft en elke poging betreffende deze wil mislukken kan. Alleen het gebed van een mens op aarde kan hem voor de laatste ondergang behoeden, omdat dit merkbaar tot zijn bewustzijn komt en het de eerste en enige gelegenheid kan zijn om hem op andere gedachten te brengen.

Op aarde is er in zekere zin een kracht in zijn ziel aanwezig, die hem dwingt om zich te verzetten tegen al het goddelijke en die haar begin heeft in het rijk van de duisternis. Ze versterkt hem in het gevoel van de eigen verwaandheid. Ze laat zijn gedachten steeds die richting nemen, die weer tot God afwijzende uitkomsten leiden. Ze neemt hem zo gevangen, dat alle tegenkrachten zonder effect blijven, omdat de eigen wil deze kracht weerstaat en deze kracht zich schikt.

Daarmee is de tegenwerping, waarom God de mens precies zo en niet anders geschapen heeft, weer ongegrond. De mens heeft het recht op zelfbeschikking en het recht om zijn denken te bepalen en iedereen wordt de mogelijkheid geboden om zijn denken te veranderen. Maar de eigen wil moet daarbij werkzaam zijn. Als deze echter sterker is en dus niet bereid om het huidige denken aan een onderzoek te onderwerpen, dan is elke inspanning van de goede geestelijke kracht zonder succes.

Het godsbegrip van zo’n mens is als het ware uit zijn denken geëlimineerd, want het erkennen van een macht, waaraan hij zich moet onderwerpen, bevalt hem niet. In zijn verbeelding is de schepping het resultaat van een kracht, die willekeurig ook de mensen liet ontstaan als product van steeds gelijkblijvende natuurkrachten, maar die geen enkele diepere bestemming aan deze levende wezens toekennen.

Dus hij kijkt in zekere zin naar de tijd op aarde zonder een plan te hebben. Zonder één of ander doel in wereldse zin, dus om het eigenmachtig onder de knie te krijgen, is hij afhankelijk van de intelligentie van elk ander mens. En daarom zal al het streven van zo’n mens slechts wereldse verbeteringen betreffen. Hij probeert een zeker welzijn te bevorderen en noemt dit een beoefenen van liefde. Deze liefde betreft echter slechts de lichamelijke behoeften, weliswaar steeds geleid door het motief van het verhogen van het eigen welbevinden. Want alleen dat alles, wat de gang door het aardse leven draaglijk maakt, lijkt hem waardevol. En hij gelooft weer, dat de mens zelf de verbetering van het aardse bestaan teweeg kan brengen door ten opzichte hiervan een juiste houding te hebben.

Maar in hoeverre de verkeerde geestelijke instelling de beweegreden van een moeilijker aards leven is, onttrekt zich aan zijn kennis. Dat wil zeggen dat hij het niet wil begrijpen. Deze concessie zou van hem toch ook een andere levenswandel vereisen, wat weer niet overeenstemt met zijn wereldse verlangens en zijn denken. En zo’n mens blijft met de ontwikkeling van zijn ziel ver achter, want alle beproevingen, alle leed en alle overige hulp, die hem toegezonden wordt, levert geen ommekeer in het verkeerde denken op, zolang de drang naar de waarheid geen meester over hem wordt en hij zich niet bewust wordt van de vergankelijkheid van al het aardse. Pas dan zou het mogelijk zijn, dat de wil ook gewilliger en minder afwijzend wordt.

Daarom moet een strijden en bidden voor zulke zielen niet ophouden, want zolang de mens op aarde verblijft, kan hem hulp verleend worden en het kan in ontvangst genomen en benut worden, terwijl hem in het hiernamaals elke kracht daartoe ontbreekt en alleen het gebed van de mens hem verlichting geven kan, als zijn wil niet naar boven verlangt.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Een vrije keuze tussen materie en geest

B.D. 1364 from 31. maart 1940, taken from Book No. 23

Kies tussen materie en geest. Neem een besluit over de staat van verbannen zijn of de staat van vrijheid. Dit besluit zal u niet zwaar vallen, als u het inzicht hebt en probeer dus eerst tot het juiste inzicht te komen. En als u daar de wil toe hebt, onthoudt de eeuwige Godheid u zeker niet het juiste inzicht. Want als u maar zou willen, dat uw denken juist was, als u maar steeds het ware en rechtvaardige zou nastreven, dan zou u ook inzicht hebben en dus ook heel goed in staat zijn om uw keuze tussen de materie en de geest te maken. Want al het materiële trekt u omlaag, omdat de materie deel is van het kwaad. De materie is alles, wat ver verwijderd is van God. Terwijl de geest zich naar de hoogte verheft, omdat hij uit God is.

Als u dus het geestelijke zoekt, dan bent u aan de zwaarte van de aarde onttrokken, u nadert uw eigenlijke bestemming. Materie en geest zijn tegengesteld aan elkaar. Het ene moet door het andere overwonnen worden en dat betekent bevrijding, dus leven of verdoemenis, dus de dood. Als de geest de materie overwint, dan heeft hij zich geheel en al uit deze boeien verlost en is hij vrij. Maar als de materie de overwinnaar is, dan is het geestelijke voor onnoemelijk lange tijd gebonden. Het is in de macht van de tegenstander, die de bevrijding uit de materie wil verhinderen en steeds alleen de toename van de materie nastreeft.

En dus kan nooit tegelijkertijd aan beide gevolg gegeven worden. De geest kan zich niet bevrijden en tegelijkertijd de materie toegedaan zijn, want steeds betekent het leven van de één, de dood van de ander. En daarom is het volkomen onmogelijk, dat een mens, die nog naar aardse goederen streeft, zich tot geestelijke rijpheid ontwikkelt, want het verlangen naar dat, wat als materie allemaal onrijps in zich bergt, kan onmogelijk vervuld worden als tegelijkertijd het geestelijke in de mens tot rijpheid moet komen, want dit geestelijke kan zich pas ontwikkelen, zodra de boeien verbroken zijn. En alle materie vormt de boeien, dus alles wat onontwikkeld geestelijks in zich bevat.

De materie is dus de schil, die eerst opengebroken moet worden, opdat de kern vrij komt. Wie de schil niet opoffert, kan niet bij de binnenste vrucht komen en derhalve moet ook het omhulsel van de geest eerst opengebroken worden. Dat wil zeggen dat al het aardse verlangen opgeofferd moet worden, opdat de geest nu ongehinderd de vlucht naar de hoogte kan ondernemen.

En dit is de moeilijkste beslissing voor de mensen. Bewust het ene opgeven om het andere te kunnen ontvangen. Hij ziet enkel de schijnbare waarde van het materiële en geeft daar iets eindeloos kostbaars voor op. Hij kent het voordeel van het geestelijk ontwaken niet. Hij weet niet van het geestelijke succes van een ziel, die de wereld en haar goederen veracht en er daarom ook niet naar streeft.

Maar als zijn verlangen naar de waarheid hem ook het juiste inzicht gebracht heeft, zal zijn streven nu alleen nog maar de toename van geestelijke goederen betreffen, want hij leert nu om de materie te verachten en probeert ijverig opwaarts te gaan, want niets houdt hem op aarde tegen. Zijn geest verheft zich en de geest, die dus bevrijd is, zal het ook lukken om zich geheel te scheiden van alles, wat hinderlijk voor hem was bij de opwaartse gang. De mens heeft in vrije wil de beslissing genomen. De materie betekent niets voor hem, dus hij heeft geheel en al overwonnen. De geest is bevrijd en kan in lichte sferen binnengaan.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Misbruik van de vrije wil – Afvalligheid van het geestelijke van God

B.D. 1365 from 1. april 1940, taken from Book No. 23

De mensen wijzen vaak een wijze en rechtvaardige Schepper af, omdat het onuitsprekelijke leed op aarde hen niet in een veroorzaker hiervan, Die de liefde Zelf moet zijn, wil laten geloven. En ze denken er niet over na, in hoeverre de mensen zelf de veroorzakers van alle leed en kwellingen zijn. De aanleiding van dit alles is steeds in de eigenlijke oorzaak te zoeken en de mens moet hier ook eenmaal beseffen, dat zowel het leed, alsook haar uitwerkingen de gevolgen zijn van een geheel verkeerde richting van de wil.

Steeds moet de wilsvrijheid als eerste in aanmerking genomen worden. Zonder deze vrije wil zou de mens niet dat zijn, wat hij zijn moet: een wezen, dat vanuit zichzelf volmaakt kan worden om eens net als God te kunnen scheppen en werken. Hij zou een gericht wezen zijn, niets meer dan een dier, waarbij de wil van de Schepper de uitvoering van zijn activiteit bepaalt. Het wordt dus in de eerste plaats uitgesloten, dat de wezens volmaakt op de wereld gezet zouden kunnen worden, maar ze moeten zich eerst tot dat vormen, wat hun bestemming is. En daarom kan de vrije wil ook niet van het wezen afgenomen worden. Hij kan alleen maar beïnvloed worden om zo of zo te handelen.

Dat de mensen nu de vrije wil op een voor hen heel schadelijke manier misbruiken, dat ze de vrije wil gebruiken om zich steeds verder van God te verwijderen, in plaats van Hem te naderen, is doorslaggevend voor alle begeleidende verschijnselen van hun aardse leven. Ze zouden dit leven heel makkelijk tot een draaglijk, weinig smartelijk leven kunnen maken, wanneer ze hun wil goed zouden gebruiken. Want het is hun enige taak om de scheiding van God te overbruggen, de verwijdering van Hem te verminderen, God opnieuw te naderen, van Wie ze zich verwijderd hebben, toen de geest zich van de oorspronkelijke geest losmaakte.

Al het geestelijke, wat uit God voortgekomen is, had een vrije wil. Het had zich in het allereerste begin in verwaandheid van God gescheiden. Het moet zich echter weer met de Schepper van alle dingen, met de oorspronkelijke geest, de Oerkracht herenigen. En dit is, omdat hem de vrije wil gelaten moet blijven, niet anders mogelijk, dan via de weg van het lijden, de gebonden toestand, want alleen lijden vermindert de verwaandheid. Leed is onvrijheid en het besef van onvrijheid maakt deemoedig. Het wezen kan niet anders tot zijn voltooiing komen dan in de diepste deemoed. Dus moet het wezen, dat zich machtig en heersend waande en zich tegen God, als het uitgangspunt van al het licht, verzette, onderdrukt worden tot de diepste deemoed om dan de weg omhoog met gemak af te kunnen leggen.

En de wereld is minder deemoedig en minder verlangend naar de hulp van God dan ooit. Ze staat meer dan ooit in de macht van degene, die de afvalligheid van al het geestelijke van God veroorzaakt heeft. En al het geestelijke verzet zich in grote mate tegen God, doordat de mensen Hem bewust verloochenen en in liefdeloosheid alle eisen van de tegenstander vervullen, maar geen acht slaan op het gebod van de liefde, dat weer vervuld moet worden, als de vergeestelijking, die het wezen pas dat maakt, wat het volgens de goddelijke beschikking moet zijn, van de mensen zich moet voltrekken.

En dus werd de wil misleid en deze verkeerde wil moet nu goed gevormd worden en dit is alleen nog maar mogelijk door lijden, omdat alle andere pogingen tot een verandering zonder resultaat bleven. Maar Gods liefde en barmhartigheid wil de mensen niet aan hun zelfgekozen lot overlaten. Want Zijn wijsheid herkent werkelijk wat nuttig is voor de voltooiing van de ziel van de mens.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Gods zendingen - Gods toelatingen - Satans werkzaam zijn

B.D. 1366 from 1. april 1940, taken from Book No. 23

De mens slaat te weinig acht op het gebeuren om zich heen en hij is er op geen enkele manier van te overtuigen dat alles naar wijs plan zich aanpast aan de wereldordening, dus alles zo moet gebeuren zoals het komt, ofschoon de wil van de mens vaak de rechtstreekse oorzaak is. Er moet verschil worden gemaakt tussen wat God volgens Zijn wil zendt en Gods toelatingen van datgene wat de wil van de mens zelf heeft veroorzaakt. Dit is de mensen zo moeilijk begrijpelijk te maken, dat God nooit Zijn goedkeuring kan geven als de mens maatregelen treft die tegen Zijn wil in gaan. Maar daar Hij weer de vrije wil van de mens niet hindert, moeten nu die maatregelen die het onmiskenbare werk of de invloed van de boze zijn, zo worden vormgegeven door God, dat ze toch nog in zeker opzicht voor de ziel van de mens een goed gevolg kunnen hebben. En dit laat het denken van de mensen weer als resultaat opleveren, dat het de wil van God zal zijn als werken die onmiskenbaar de invloed van de boze verraden, hele volkeren in nood en ellende storten. Als God zoiets niet zou toelaten en dus de veroorzakers van het leed en de nood onbarmhartig wilde verdelgen of onschadelijk maken, dan zou de mens elke mogelijkheid zijn ontnomen goed en kwaad te onderscheiden. Want alleen het goede zou zich dan moeten handhaven, terwijl al het kwade meteen verdelgd zou worden. Dus laat God de kwade macht uitrazen en beschermt Hij steeds maar de zijnen ertegen dat ze aan deze macht zijn overgeleverd, doordat Hij alle onheil van hen afwendt. En al mogen daarom de kwade krachten werken zonder ophouden, de gevolgen van dit werkzaam zijn zullen steeds worden afgezwakt. De mens zal er steeds zijn voordeel voor de ziel uit halen wanneer hij de slechte krachten voldoende weerstand biedt en God daartoe om bijstand vraagt. Want als God Zijn liefde er niet tegenover zou willen stellen, zouden de verzoekingen van de tegenstander waarlijk buitengewoon groot zijn en zou de mens heel gemakkelijk het onderspit kunnen delven in de strijd daartegen.

Maar zo is elk gebeuren door God toegelaten, opdat het werkzaam zijn van de tegenstander herkenbaar is en de mens het zal leren verafschuwen. Maar dan moet de mens ook zijn eigen onmacht inzien, als hij gelooft alles in het leven door eigen kracht de baas te kunnen. De mens heeft de genade van God nodig en hoe onheilspellender van buitenaf de gebeurtenissen op het mensenkind afkomen, des te eerder zal hij kunnen vragen om genade. En dus is ook het meest ernstige gebeuren in geestelijke zin in het voordeel van de ziel.

Het aards bestaan zal alleen die mens waarlijk de baas worden, die elk gebeuren als Gods beschikking beschouwt en er zich berustend in schikt, steeds de goddelijke hulp verlangend als het hem onoverwinnelijk toeschijnt, en daardoor in nauwste verbinding met God blijft. Het werkzaam zijn van de satan zal zich bijgevolg niet altijd zo kunnen uiten zoals het bedoeld is, veeleer zal God de Heer ook daar belemmerend ingrijpen en de gevolgen afwenden of afzwakken, want zou Zijn macht zich niet ook over zulke kwade krachten uitstrekken, dan zou waarlijk alles op aarde en in het heelal al vernietigd zijn. Want de drang van de boze om te vernietigen is ontzaglijk, maar tegenover de goddelijke wil staat hij machteloos. De Heer laat echter zijn werkzaamheid toe voor zover het de algehele ondergang van de mensheid kenschetst. En let de mens op het gebeuren om zich heen, dan zal hij inzien hoe ver het werkzaam zijn van de satan reikt. En hij zal het leren verafschuwen, als er maar een vonk van de goddelijke geest in hem sluimert. Dus kan ook de laagste daad weer teweegbrengen dat de mens de weg naar God vindt en, in het besef van de verachtelijkheid van het kwade, de handen smekend opheft tot God om bevrijding van zo’n macht. En God zal zo’n gebed verhoren en dan heeft juist het werkzaam zijn van de satan aanleiding gegeven tot de terugkeer naar God. Dus een gebeuren tegen Gods wil, door de duivelse macht verzonnen, is toegelaten om de mens weer de weg naar God te laten vinden.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Maatregelen – Moraalleer – Opvattingen over wat goed is

B.D. 1367 from 2. april 1940, taken from Book No. 23

Het gaat voor jullie mensen om het oplossen van zulke belangrijke vraagstukken, dat alle dingen uiteengezet moeten worden, omdat alles in een bepaalde samenhang met elkaar staat. Niets van wat een mens doet, is onbelangrijk, als het effect hiervan met de ziel in verbinding gebracht kan worden. En iets kan dus schijnbaar goed zijn voor het welzijn van de mens, of het kan, menselijk gezien, onbelangrijk en toch voor de ontwikkeling van de ziel uiterst belangrijk zijn.

En juist nu ontaarden alle wantoestanden op een zodanige manier, dat de ziel in het ergste gevaar verkeert. Zonder scrupules wordt het voortleven van de ziel buiten beschouwing gelaten. Er wordt steeds alleen maar voor het aardse bestaan en zijn verbetering gezorgd en daardoor wordt de ziel steeds meer schade berokkend.

Het is een toestand, die een ingrijpen van goddelijke zijde noodzakelijk maakt, en dit kan alleen op zo’n manier gebeuren, dat de mensen de nutteloosheid van hun streven duidelijk gemaakt wordt, dat alle succes, dat ze tot nu toe behaald hebben met betrekking tot de vermeerdering van aardse goederen, binnen korte tijd broos geworden is. Ze moeten beseffen, hoe onstandvastig en waardeloos alles is, wat de inhoud van hun leven tot nog toe was, opdat ze hun hart daarvan losscheuren en iets nastreven, wat blijvende waarde heeft en dus onvergankelijk is.

Want elke waarschuwing om het wereldse streven te verminderen en alle zorg op de ziel te richten, is vergeefs, dus alleen een vreselijk vermanende en waarschuwende roep kan nog succesvol zijn. En dit is de enige hulp, die de ziel nog geboden kan worden. En bovendien moet ook de geest naar het inzicht in dit streven, dat onvermijdelijk tot de volledige ondergang van de menselijke ziel leidt, geleid worden.

Dit zijn de onverantwoorde maatregelen, die alles aangaan, wat geestelijke opheldering betekent en dus een einde maakt aan het streven van de geest. Deze maatregelen, die van heel verschillende aard zijn, hebben zo’n effect, dat de mens er steeds ijveriger op let om de aardse verplichtingen te vervullen en in dezelfde mate verwaarlozen ze de ziel. Deze maatregelen zijn dus tegen de eisen gericht, waar de ziel voor de opwaartse ontwikkeling voor geplaatst is, zodat degene, die deze maatregelen in acht neemt, nooit zo aan de ziel kan denken, zoals het bevorderlijk voor haar is.

De mens wordt in een uiterst gevaarlijke toestand gebracht, waar hij enerzijds de wereldse bepalingen moet nakomen, maar anderzijds gehoor zou willen schenken aan de stem van God en hij moet nu dus kiezen tussen het gebod van God of de mens. En dit zal hem uiterst deprimeren, als hij tenminste nog aan zijn ziel denkt. En alleen de Heer Zelf kan hem in deze nood helpen en hij mag dit vertrouwen op goddelijke hulp niet verliezen, anders zou elke bescherming hem in deze tijd kunnen ontbreken.

Jullie zullen deze woorden leren begrijpen als van jullie geëist wordt, wat jullie de grootste nood van het hart brengt, als jullie zwak zijn in het geloof, maar jullie je nog niet volledig van God gescheiden hebben. Het vervullen van deze geboden gaat volledig tegen de leer van Christus in. Een volledig nieuwe moraalleer zal het denken van de mens nog meer misvormen, en dat, wat een uiterst schadelijk effect voor de ziel heeft, zal de mens toegestaan worden.

En juist die grote nood van de ziel geeft God aanleiding tot geweldige veranderingen van de huidige levensomstandigheden, want dan is er nog de hoop aanwezig, dat de mens de wil van God herkent en ernaar streeft om die wil te vervullen, terwijl de mensheid dus alleen nog de wil van de heersers van de wereld herkent en hun verlangen vervult.

Het gevaar schuilt vooral daarin, dat zelfs degenen, die nog in het geloof staan, zich ideeën over wat goed is eigen maken, die geheel tegen Gods rechtvaardigheidszin ingaan. Dat ook in hen het beoordelingsvermogen al verzwakt is. Dat ze niet meer in staat zijn om te herkennen wat goed en verkeerd is en dat ze zich daarom positief opstellen ten opzichte van een handelen, dat geheel en al hun afschuw tevoorschijn zou moeten roepen.

Zo’n mens is nu dubbel geboeid. Hij moet eerst tegen volledig misvormd denken strijden, voordat hij aan zijn eigenlijke zielenarbeid kan beginnen. En talloze mensen verkeren in dit gevaar. En God wil hen op een buitengewone manier te hulp komen, opdat ze hun onrijpe geestelijke toestand nog herkennen, zolang ze nog op aarde verblijven.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

En leid ons uit de bekoring - Het “Onze Vader”

B.D. 1368 from 2. april 1940, taken from Book No. 23

En leid ons niet in verzoeking. U hebt de zonde altijd te vrezen, want ze ligt voortdurend op de loer. En daarom moet u waakzaam zijn en niet vergeten te bidden. U moet God herhaaldelijk aanroepen, opdat Hij u beschermt tegen elk gevaar voor de ziel. De listen en het bedrog van de vijand moet men vrezen. Hij kronkelt zich in elke vorm dichter om het mensenkind heen om zijn invloed te laten gelden. En steeds zal hij de zonde zodanig vorm geven, dat het de mens lokt en hij alle goede voornemens vergeet.

En daarom moet u waken en bidden. Waakzaam zijn, opdat hij u niet te slim af is en bidden om kracht, om hem te kunnen weerstaan. En als u tot God Zelf uw toevlucht neemt, dan zal Hij uw vertrouwen belonen en Zichzelf bereid verklaren u te beschermen. En Hij zal verhinderen dat de tegenstander verder zijn intriges tegenover u realiseert. En als de wil van de mens sterk is, dan zal de tegenstander verliezen. En dit brengt hem ertoe om het opnieuw te proberen onder een andere vlag.

En daarom spreekt de Heer: "Vraag Mij om hulp, Ik wil ze u geven." Alleen al de gedachte, die u vragend omhoog zendt, zal een muur rondom u oprichten, die de vijand niet kan afbreken. Want God laat wel de tegenstander de vrijheid zijn macht te gebruiken om daardoor ook de wil van de mens op te wekken weerstand te bieden, maar als de goddelijke Heiland eveneens wordt aangeroepen om een mensenkind te redden en als u dus in geest en in waarheid uw handen opheft, dan zult u altijd op Zijn hulp kunnen rekenen, want Hij Zelf heeft u gezegd hoe u bidden moet.

Hij zal u sterken en kracht geven om weerstand te bieden, maar Hij zal ook de verzoekingen van de vijand van u afwenden. Want dat is de wil van de Vader, dat u het gebed gebruikt dat Hij u Zelf heeft geleerd. Het omvat alle vragen die bijna uitsluitend het zielenheil gelden. Als u deze vragen innig aan de Vader in de hemel voorlegt, zal Hij u bedenken overeenkomstig uw waardigheid. En streef er dus naar de goddelijke genade waard te worden, opdat ze in u overvloeit en u dus de kracht uit God in ontvangst kunt nemen.

En de Heer belooft u Zijn hulp. Benut deze daarom en dank de Schepper van hemel en aarde voor Zijn oneindige liefde en goedheid, die zorg draagt voor ieder mens. En de invloed van de tegenstander wordt steeds geringer. Hij zal het voortdurend strijden moe worden en u opgeven als hij geen resultaat merkt. Dus zult u "verlost zijn van alle kwaad."

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Thessalonicenzen 2:13 – Verandering van de laatste zin – Gesprek daarover

B.D. 1369 from 3. april 1940, taken from Book No. 23

Alleen de innerlijke verbinding met de hemelse Vader zal jullie in de waarheid binnenleiden en kennis van de goddelijke wijsheden opleveren. Als deze verbinding tot stand gebracht is, kan steeds alleen maar dezelfde waarheid de mens toegestuurd worden, want de geest werkt niet verschillend, maar moet steeds de zuivere waarheid opleveren. Dus zullen allen, die zich aan God de Heer onderwerpen, ook dezelfde geest moeten hebben, want de geest van God leidt hen naar de waarheid en geeft hun ook allemaal hetzelfde inzicht hierin. Wie ernaar streeft om in verbinding te treden met de Gever van de waarheid, moet derhalve ook hierin onderwezen worden en daarom zullen de mensen, die zich met volledige overgave tot God Zelf keerden om zich niet te vergissen, ook overeenstemmen in hun opvattingen.

Maar vaak probeert alleen het menselijke verstand het woord, dat God door een zichtbaar teken van Zijn werkzaam zijn de mensen toe liet komen, te verklaren. De aanhangers van de goddelijke leer kiezen dan een uitdrukkingsvorm, die gemakkelijker voor hen is en ze hebben ook niet de bedoeling om het woord te willen veranderen, maar de betekenis hiervan kan anders worden, als ze niet eveneens door de geest van God verlicht waren. Wat de mens alleen puur verstandsmatig doet, zal zelden vrij zijn van vergissingen. Maar de bijstand en hulp van God gevraagd te hebben, verzekert alle voornemens en is ook de krachtigste waarborg voor welslagen.

De verbeteringen (geen vervalsingen) hoeven dus geen valse leringen te zijn, hoewel ze de betekenis versluieren. De mens hoeft daardoor niet in dwaling gebracht te worden, het ontbreekt hem alleen aan begrip voor die gang van zaken, die juist buitengewoon veelbetekenend voor het aardse leven is, voor het uitstorten van de heilige geest en diens zichtbare werkzaam zijn. Het werkzaam zijn van de heilige geest wordt veel te weinig herkend en dat is ook de aanleiding voor de veranderde woorden, die uit onwetendheid over deze veelbetekenende gang van zaken voortkwam, echter zonder anderzijds een dwaalleer te zijn.

De Heer beschermd Zijn woord, opdat het niet misvormd wordt en Hij geeft ook iedereen, die ernstig instemt de meest volledige kennis en opheldering, zodat het juiste niet verborgen blijft en Hij brengt degenen samen, bij wie de goddelijke wil boven alles gaat, opdat ze de zegeningen van het goddelijke woord genieten en de wil van de Vader duidelijk voor hen wordt. Want degene, die de wil van God probeert te vervullen en zich dus niet aan het werkzaam zijn van de goddelijke geest onttrekt, zal het woord van God in zijn diepste wijsheid begrijpen. De geest van God leidt hem de zuiverste waarheid binnen en laat hem ook elke dwaling herkennen, want God, als de waarheid Zelf, wil steeds weer de leugen van de waarheid scheiden en voor de mens op aarde het zuivere, onvervalste woord toegankelijk maken. Daarom laat Hij dit woord opnieuw aan de mensen toekomen en beschermt het tegen elke fout.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Duivels werkzaam zijn – Zelfbeschikking – Opleidingsplaats

B.D. 1370 from 4. april 1940, taken from Book No. 23

Het is als een ononderbroken ketting, het is als een eindeloze opeenvolging van gebeurtenissen, die het duivelse werkzaam zijn laat herkennen en dus ook de geketende toestand, waarin de mensheid zich bevindt. Elke gedachte, elke handeling verraadt de invloed van het kwaad en dit heeft een reusachtige uitwerking op de zielen, die niet in staat zijn zich uit deze boeien te bevrijden.

En zo brengen ook deze duivelse werken een volledige ontwrichting van het geloof tot stand, omdat de mens zelf geen tegenstand biedt. Het is buitengewoon troosteloos te zien, hoe alles, wat aan God doet denken, opgegeven wordt. Hoe het geloof in de goddelijke Verlosser meer en meer verdwijnt en hoe alle denken en streven van de mensheid alleen maar dat betreft, wat deel is van de duistere macht.

De geloofsleren zijn voor de mensen al begrippen uit de wereld van de fantasie. De mens voelt zich verheven boven deze leren. Hij leeft zijn aardse leven en al het geestelijke is ongewenste ballast. En zo is het onvermijdelijke, dat de kracht van God tegenover de duivelse krachten komt te staan, zodat deze kracht van God de activiteiten van Satan een halt toeroept. Zonder goddelijke hulp zou het geestelijke verval voortschrijden en ten slotte tot de volledige ondergang leiden, maar de Vader in de hemel denkt aan de weinigen, van wie de wil nog niet besloten heeft. Degenen, die Hem nog niet voorgoed opgegeven hebben.

En om deze weinigen te redden, laat Hij een gericht over de aarde komen, dat onvoorstelbaar in zijn gevolgen is. Hij wil de mensheid nog eenmaal Zijn almacht bekendmaken. Hij wil hun gedachten naar Hem leiden, opdat ze Hem aanroepen en Hij hen helpend bij kan staan. Hij wil Satan nog die zielen ontworstelen, die nog niet geheel aan Hem ten prooi gevallen zijn, zodat de mensheid niet geheel verloren gaat. Het is een geweldig gebeuren, dat al dit bewerkstelligen moet en het is enkel van de wil van de mens afhankelijk, hoe hij dit gebeuren op zich in laat werken. Het kan zijn bevrijding betekenen, maar ook zijn uiteindelijke gevangenschap in Satans macht.

Opnieuw wordt het aan de mens overgelaten om te kiezen tussen goed en kwaad. Te kiezen tussen licht en duisternis. En God stelt hem alle middelen ter beschikking, zodat hij herkent, wanneer hij maar wil. De onveranderlijk wet van de zelfbeschikking kan niet naar believen ongedaan worden gemaakt. Ook nu moet de mens zelf over zijn toekomstige lot beslissen. Hij moet door zijn wil zelf bekendmaken, welke weg hij wil gaan: naar boven of naar beneden. Enkel de eeuwige Godheid kan hem zo te hulp schieten, dat Ze hem de vergankelijkheid laat zien van dat, wat hij tot nog toe nastreefde.

En zo kan een schijnbaar werk van vernietiging van onmetelijk voordeel zijn voor de ziel van de mens, zodra hij zich nog op het juiste moment van de aardse goederen afwendt en in plaats daarvan geestelijke goederen nastreeft. Een enorme verandering in het gewone leven kan ook een ommekeer van het denken teweegbrengen en dit is de laatste mogelijkheid om de hele mensheid weer op te richten en haar het geloof in God weer te laten vinden.

Het streven van huidige tijd gaat zover, dat het elk geloof totaal uit wil roeien. Maar omdat het aardse leven alleen maar met het doel gegeven werd, dat de mens zichzelf en zijn ziel door het geloof zou ontwikkelen, moet hem ook het leven afgenomen worden, als hij dit eigenlijke doel niet vervult. Want een aards leven zonder geloof heeft alleen maar een neerwaartse ontwikkeling tot gevolg. En noodgedwongen zal het gevolg van zulke dwalingen van de hele mensheid zijn, dat Gods almacht en werkzaam zijn zichtbaar worden om nog te redden, wat gewillig is en totaal te vernietigen, wat zich geheel in de macht van Satan bevindt. Want de aarde is een opleidingsplaats van de geest. Maar waar ze niet als zodanig herkend wordt, zullen de wezens ook niet langer op haar mogen verblijven, want ze beroven zichzelf van deze genade.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Medewerking van de wezens in het hiernamaals aan het lot

B.D. 1371 from 4. april 1940, taken from Book No. 23

Alleen degene, die zich onbezorgd aan de leiding van de hem verzorgende geestelijke wezens overgeeft, zal de kracht van deze wezens op allerlei manieren gewaarworden. Er wordt op een bepaalde manier meegewerkt aan het lot van elk individueel mens. Ze spannen zich in hun liefde in om het bestaan op aarde aangenaam voor de mensen op aarde te maken. Maar ze moeten zich steeds aan de goddelijke wil aanpassen en kunnen niet eigenmachtig het lot veranderen of verbeteren, want ze moeten steeds aan de onrijpe toestand van de ziel van de mens denken en hun enorme liefde zou in grote mate ongeschikt zijn om de aardse mensen dat te ontzeggen, waar ze naar verlangen.

Ze proberen de mensen echter een vervangingsmiddel te bieden voor dat, wat de goddelijke wijsheid hen ontzegt. Dit is nu zo te begrijpen, dat de geestelijk volmaakte zich weliswaar aan de wil van God onderwerpt, echter in zoverre rekening houdt met de wil van de mens, dat het hem tijdens het aardse bestaan elke mogelijke hulp verleent. Vooral dan, wanneer de mens zich onderdanig in de goddelijke wil schikt. Want nu is het voor het aardse leven niet meer nadelig, als hij het besef heeft, dat alles goddelijke beschikking is en het de mens dus op de een of andere manier tot zegen strekken moet. (Onderbreking)

Vertaald door Peter Schelling

Aardse vreugden van een Godgezind mens

B.D. 1372 from 5. april 1940, taken from Book No. 23

De geestelijke wezens in het hiernamaals staan in de innigste verbinding met de mensen en zijn dus op de hoogte van elke opwelling van het hart. En het is nu hun taak om elke opwelling, die op God gericht is, zo veel mogelijk te versterken, alsook daar belemmerend in te grijpen, waar de opwellingen van het hart tot een terugval van God zouden kunnen leiden. Alleen dat is doorslaggevend en dus bepalend voor het lot. Wanneer alle gedachten van de mens op aarde voor God welgevallig zijn, zal ook de levensloop met de diepste verlangens overeenstemmen, want het is niet meer de wereld, waarnaar verlangd wordt, maar God, dus kan ook de rustige weg tijdens het aardse leven niet belemmerend meer zijn voor de opwaartse ontwikkeling van de ziel.

Deze geestelijke wezens hebben nu de taak om te onderzoeken in hoeverre aardse vreugden nog belemmerend voor de mensen zouden kunnen zijn en derhalve leiden ze de afzonderlijke gebeurtenissen al naar gelang de grootte van het verlangen naar God. Wat dit verlangen zou kunnen verminderen of beperken, moet het mensenkind net zo lang onthouden blijven tot de wil tot God al het andere in het hart uitschakelt. God Zelf is de liefde en dus moet ook de diepste liefde van de mens God betreffen.

Alle aardse verlangens moeten de vereniging met God tot doel hebben. Alleen dat, wat deze vereniging met God bevordert, moet nagestreefd worden. Daarna heeft al het menselijk aardse verlangen aan betekenis verloren en het kan dan ook niet meer verkeerd zijn voor God. En bij een opwaarts strevend mens zullen de wezens in het hiernamaals alles weten te verhinderen, wat de definitieve vereniging met God in gevaar zou kunnen brengen, want het verlangen naar werelds geluk is slechts schijngeluk, ook als het voor korte tijd begerenswaardig lijkt voor de mens.

Als hij nu geheel en al overwonnen heeft, dus zich de vereniging met God als het enige begerenswaardige ten doel gesteld heeft, dan brengt dit ook een versoepeling van de aardse beperkingen met zich mee. Er wordt de mens veel gegeven, waar hij voorheen hartstochtelijk naar gestreefd heeft, hetgeen hem echter heel wijs ontzegd werd. Maar nu is er voor het mensenkind geen enkel gevaar, dat de scheiding van de Vader tot gevolg zou kunnen hebben. En dus hoeft het aardse leven van de God gezinde mens absoluut niet zonder vreugde te zijn, als deze vreugden niet meer het opwaartse streven in gevaar brengen, dus niet voor zichzelf gezocht worden.

Maar als het gevaar nog niet geheel overwonnen is, dan zorgen de wezens in het hiernamaals ervoor dat het verlangen van de mens eerst gezuiverd wordt en dat al het aardse verlangen gedood wordt, opdat de ziel niet het gevaar loopt om te oppervlakkig te worden. Maar degene, die God ernstig zoekt, heeft geen gevaar te duchten als hij al zijn wegen aan God overgeeft en Hem om Zijn leiding vraagt. Dan zal hij juist geleid worden en het doel bereiken.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Geestelijk en lichamelijk voedsel

B.D. 1373 from 7. april 1940, taken from Book No. 23

De behoeften van het lichaam en van de ziel zijn geheel afwijkend van elkaar. Het lichaam heeft voor zijn instandhouding deze voedingsstoffen nodig, die weer uit het gebied van het aardse weggenomen worden. Het aardse moet dus met het aardse gevoed worden om te kunnen bestaan, dat wil zeggen dat het de goddelijke wil is, dat het aardse lichaam van de mens in zekere zin ook afhankelijk is van de hem ten dienste staande scheppingen van God, die daarmee weer hun aardse taak, dat ze het menselijke lichaam tot instandhouding dienen, vervullen. De mens kan zich dus nooit eigenmachtig vrij maken van deze anders onbeduidend lijkende scheppingswerken. Hij heeft deze onvermijdelijk nodig en verkeert dus in een zekere afhankelijkheid van alles, wat aan de instandhouding van zijn aardse leven bijdraagt.

En dit is wijs ingericht door de eeuwige Schepper. Hij heeft daarmee de verbinding tussen al het geestelijke tot stand gebracht. Alles in de schepping is nodig en bijgevolg is er niets zonder doel. Het geestelijke in elke scheppingswerk dringt zich steeds aan het geestelijke van diegene op, die het dienen moet. En de verbinding van al het geestelijke is steeds met de bevrijding uit de oude vorm verbonden. Dus betekent het dienen van het geestelijke ook diens verlossing. Het versmelten van het geestelijke van de ene en de andere vorm betekent ook een toegenomen werkzaamheid, dus een dienstbaar zijn van dit scheppingswerk aan de mensen, die het nodig hebben. Het lichaam van de mens heeft heel veel zaken in zijn leven nodig en al deze zaken moeten hem toegevoerd worden met het oog op de innerlijke structuur of ook om het uiterlijke omhulsel tot zijn bescherming te dienen. De schepping van God is in alles, wat de mens in zijn aardse bestaan nodig heeft, voorzien.

De materie wordt vooral elke geestelijke substantie ontnomen, zodra ze door een levend wezen als voedsel, dus tot instandhouding van de uiterlijke vorm, opgenomen wordt. Deze geestelijke substantie voegt zich nu aan het geestelijke van het levende wezen toe, zodat het geestelijke na een bepaalde tijdsduur weer de rijpheid bereikt om in een andere vorm over te gaan, die weer grotere taken aan het wezen oplegt. De toename van het geestelijke door het samensmelten van individuele wezens en het uitrijpen hiervan door op een door God gewilde manier te dienen is te allen tijde het doel van de gang door alle scheppingswerken.

En in het laatste stadium als mens moet nu eveneens het lichaam, de uiterlijke vorm, en de ziel, het geestelijke in de mens, bedacht worden met de toevoer van geestelijke substantie, met de voltooiing als doel. En weliswaar komt nu hetgeen door het lichaam opgenomen is, niet beiden, zowel het lichaam als de ziel, meer ten goede, maar ligt het weer aan de wil van de mens of tegelijkertijd ook de ziel geestelijk voedsel ontvangt. En deze voeding moet jullie weliswaar naast de zuiver lichamelijke voeding aangeboden worden en er moet ook bij het in ontvangst nemen van het laatste, tegelijkertijd aan de ziel gedacht worden, opdat deze naast de instandhouding van het lichaam, ook de toename van geestelijke substantie dient.

De ziel van de mens kan dus op tweeërlei manieren bedacht worden. Het geestelijke kan in de vorm door een rechtstreeks in ontvangst nemen van natuurlijke spijs en drank buitengewoon toenemen. En dit toegenomen geestelijke kan weer door de toevoer van geestelijke spijs, door het woord van God, een buitengewone hoge graad van rijpheid bereiken, zodat de uiterlijke vorm nu haar laatste doel bereikt heeft, dus het geestelijke zoiets niet meer nodig heeft voor de opwaartse ontwikkeling, maar het doel, dat haar voor de aardse levensloop gegeven werd, bereikt heeft en dus zonder enige uitwendige keten opvliegt naar de lichte hoogte.

In het laatste stadium van de ontwikkeling kan buitengewoon veel bereikt worden. Maar steeds is de vrije wil daar de aanleiding toe, omdat het nu de taak van de mens zelf is om zijn ziel, al het geestelijke in hem, te vormen. Maar ook het resultaat van het streven is buitengewoon waardevol, want het betekent het totale vrij worden uit de vorm.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

De juiste weg – Rooms-Katholiek

B.D. 1374 from 7. april 1940, taken from Book No. 23

Jullie moeten er niet om strijden, welke wegen de juiste zijn voor God, als jullie maar de wil hebben om tot God te geraken. De goddelijke wil laat jullie het brood uit de hemel toekomen, steeds waar u ernaar verlangt. En de ziel van degene, die het brood uit de hemel opneemt in zijn hart, zal ook gevoed worden en dit geestelijke voedsel zal hem tot eeuwig heil strekken. Het nauwe contact met de goddelijke Heiland en Verlosser tot stand te brengen is het enige kenteken van de kerk van Christus en dus zal iedereen een volgeling van Christus en een aanhanger van Zijn leer zijn, die de Heiland maar erkent, Hem liefheeft en zich voor eeuwig met Hem verbindt.

En hij kan nu op verschillende manieren daar geraken, waar het licht van het inzicht voor hem schijnt. Alleen moet hij juist als eerste de verbinding met God tot stand brengen, want het is zijn enige doel in het aardse leven zich met de eeuwige Vadergeest te verenigen. Dus deze mensen, die in alle ernst God zoeken, zullen ook tot Hem geraken, ofschoon ze verschillende wegen gaan, want ze zien aan het einde van hun weg steeds de goddelijke Heer en Heiland en ze streven Zijn stralende gestalte tegemoet.

Anderzijds is er geen bepaalde weg, die de zekerheid geeft, dat die tot het doel leidt, als hij alleen maar vanwege een traditie betreden wordt, maar waar niet bewust hevig naar de stralende gestalte verlangd wordt. Doordat dit pad zich eindeloos lang zal uitstrekken, zal het steeds lijken alsof het steeds weer naar het beginpunt terugleidt, omdat het juiste doel nog niet is herkend. Eenieder houdt de weg, die hij gaat voor de alleen juiste en deze kan ook voor individuen de juiste weg zijn, als hij maar juist betreden wordt om uiteindelijk de eeuwige Godheid te naderen. Elke weg wordt door dit verlangen begaanbaar en elke weg leidt tot het doel.

Maar er mag nooit ontkend worden, dat vaak grote kracht verspild wordt aan een totaal onbelangrijk voldoen aan eisen, die op geen enkele manier nuttig zijn voor de verbinding met God en die daarom beter gebruikt zou kunnen worden. Dat aan het eigenlijke doel van het aardse leven, juist de vereniging met God, te weinig gedacht wordt. Daarentegen wordt met het grootste gewicht gevolg gegeven aan volledig onbelangrijke, door mensen uitgevaardigde geboden. Maar naar de eigenlijke opdracht, de vereniging met God, wordt niet gestreefd. Maar ook wordt zo’n verdiepen in de grootste liefde en genade van God in twijfel getrokken.

En zo blijft dus steeds alleen het verlangen naar de Heer doorslaggevend, dus of het mensenkind op het juiste spoor zit, maar niet de verschillende geestelijke richtingen, die allen dit verlangen naar God niet uit hoeven te sluiten. Maar als jullie vanuit boven een helder onderricht gegeven wordt, doen jullie er goed aan deze aan te nemen, want ze leidt jullie op de best begaanbare weg het eeuwige vaderland tegemoet en jullie zien de stralende gestalte van de Heiland duidelijk voor je, zodat jullie deze weg moedig en onbevreesd bewandelen, overeenkomstig de goddelijke wil en jullie lopen niet het gevaar te verdwalen, want de Heer en Heiland komt jullie Zelf tegemoet en door Zijn hand geleid, bereiken jullie zeker het doel.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Menselijke bijzaken - Kerkbezoek

B.D. 1375 from 8. april 1940, taken from Book No. 23

Alles wat op God wijst moet de mens resultaat opleveren, als hij het opvolgt of gebruikt.

Het moet naar God leiden, echter alleen onder de voorwaarde, dat het een levend navolgen is van al datgene wat wordt verlangd. Maar niet elke vorm leidt tot succes. De ene mens zal alleen gemakkelijker het doel bereiken, de andere moeilijker, en wel doordat de laatste zich een weg zal kiezen, die uitermate moeilijk begaanbaar is, terwijl de andere weg gemakkelijker is, maar eveneens een blijmoedig dienen van God kan zijn. Dus de mens onderwerpt zichzelf dus aan voorwaarden, die hem van God uit niet gesteld zijn. Het is leerzaam kennis te nemen van de afzonderlijke leren, die als menselijke bijkomstigheid aan de leer van Christus werden toegevoegd. Het is ten eerste het verplicht gestelde kerkbezoek, dat niet altijd bevorderlijk is voor de geest, maar ook geestdodend kan werken. Het is een buitengewoon onjuiste mening, dat de mens zich daardoor meer op God richt. Het gevaar ligt veel meer voor de hand, dat, wat het diepste innerlijke beleven moet zijn, voor hem tot een mechanisch handelen wordt. De mens die zich werkelijk inspant, zoekt God overal. Weliswaar zal het kerkbezoek hem niet schaden, maar hij kan het contact met God te allen tijde en overal vinden en heeft daartoe geen bijzondere plaats nodig. Het zou derhalve alleen nodig zijn, om het woord Gods te horen, als het anders voor de mens niet toegankelijk is gemaakt en dit vindt alleen de volledige goedkeuring van God, zolang juist alleen de overdracht van het goddelijke woord doel is van het kerkbezoek. Alle andere ceremoniële handelingen zijn min of meer door mensen eraan toegevoegde bijkomstigheden en motiveren nu het begrip godsdienst, ofschoon het dienen van God heel anders is op te vatten dan het bijwonen van zulke handelingen, die met de eigenlijke arbeid aan de ziel niets van doen hebben. Het is volkomen irrelevant en onbelangrijk, of en in hoeverre de mens zich voegt naar de bepalingen, die voorwaarde zijn om bij de rooms-katholieke kerk te horen. De kerk, die Jezus Christus op aarde heeft gesticht, heeft op zich niets met uiterlijkheden van doen. Ze kan wel, ondanks uiterlijkheden, in haar diepste grondbeginselen worden herkend en dus hoeven deze uiterlijkheden geen hindernissen te zijn, de echte leer van Christus te onderkennen en daarnaar te leven, maar omgekeerd horen deze uiterlijkheden er niet noodzakelijkerwijs bij om een ware christen te zijn naar Gods wil. Het is niet moeilijk in te zien, dat juist de vele vormen de mensen afstoten en Jezus Christus heeft zeker niet het binnengaan in de eeuwige gelukzaligheid afhankelijk gemaakt van het vervullen van die door de mensen uitgevaardigde geboden, zoals daar zijn: regelmatig kerkbezoek en het bijwonen van handelingen, die eveneens een door mensen in elkaar gezet theatraal spel vormen, zonder enige waarde en invloed op de ziel van de mens. De mensen moeten bedenken, dat de Heer op aarde een tegenstander was van uiterlijkheden; dat Hij niets heeft gedaan om Zijn woord doeltreffend te bekrachtigen, met uitzondering van wonderdaden, die Zijn goddelijkheid aan de mensen moesten bewijzen. Maar nooit heeft Hij iets volbracht, dat die handelingen nu zou kunnen rechtvaardigen of op één of andere manier motiveren. Integendeel, het zijn slechts door mensen ingevoerde formaliteiten, zonder enige diepere zin dan juist die, die de mensen eraan toeschreven. En dat kan nooit overeenstemmen met Gods wil, dus kan het ook nooit van de mensen worden gevraagd als bewijs van het naleven van de leer van Christus.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Ceremoniën - Kindschap Gods

B.D. 1376 from 8. april 1940, taken from Book No. 23

De Wil van God is dus genegeerd en daaruit is een wantoestand ontstaan, die het geloof ernstig in gevaar brengt. Maar weinig mensen begrijpen de kern en deze weinige vervullen wel de voorgeschreven geboden, maar zijn tegelijkertijd zo met de Heer verbonden, dat ze uit deze verbinding de kracht putten, die ze echter toeschrijven aan het vervullen van die geboden. Deze verkeerde opvatting schaadt weliswaar zijn ziel niet, maar ook zonder uiterlijk herkenbare ceremoniën kan de mens die kracht toevloeien, als zijn hart alleen maar de aaneensluiting met God zoekt en er de weg voor baant. Terwijl de ceremoniën zonder innige aaneensluiting helemaal geen zegen als gevolg zullen hebben.

Verder is het belangrijk eens een standpunt in te nemen met betrekking tot de vraag over het kindschap Gods. Volgens dogma heeft alleen de katholiek er recht op, zich een kind Gods te mogen noemen. Dit is een totaal verkeerde opvatting, die door niets is te motiveren. Wie het zich eraan gelegen laat liggen, onverdroten aan zich te werken en dus streeft naar volmaaktheid, wie steeds maar zichzelf en zijn handelen aan een streng onderzoek onderwerpt, wie voortdurend probeert de goddelijke Wil te vervullen, die neemt het kindschap Gods serieus en deze beschouwt de Vader als Zijn kind. Maar nooit zijn plichten en hun vervulling zo waardevol als een blijmoedig dienen van God in alle wilsvrijheid. Dwang laat nooit de eigen wil aktief worden.

Het vervullen van de geboden in een toestand van dwang is niet bijzonder verdienstelijk voor God, maar de geringste vrijwillige overgave aan Zijn Schepper is uitermate bevorderlijk voor de vooruitgang van de ziel van de mens. En dus heeft God wel steeds de mensen met Zijn Wil in aanraking laten komen, maar Hij heeft nooit bevolen plichtmatig Zijn Wil te vervullen, want voor Hem is het alleen van waarde, wanneer de mens zichzelf overwint en uit liefde tot God van alles op zich neemt. Want nu pas buigt de wil van de mens zich en streeft hij bewust naar de verbinding met de Vader in de hemel. Nu pas wordt de weg gebaand voor de verhouding van het kind met de Vader. De mens doet zijn best, de Vader in de hemel gehoorzaam te zijn gelijk een kind. Het kind heeft zijn Vader lief en probeert Hem plezier te doen en zichzelf zo te vormen, dat de Vader het vol Liefde aan Zijn Hart drukt en aldus streeft de mens bewust naar het kindschap Gods.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Ceremoniën - Kindschap Gods

B.D. 1377 from 9. april 1940, taken from Book No. 23

U moet aan diegenen denken, die steeds hun best doen goed en rechtvaardig te zijn en toch niet bij een bepaalde geloofsrichting horen. Hun wil is gericht op God, dus op het goede. Het ontbreekt hen alleen aan het juiste inzicht. Dit moet evenwel in het diepst van het hart ontwaken en - evenals bij hen - ook bij ieder, die lid is van een bepaalde geloofsrichting. Dit innerlijke inzicht is absoluut noodzakelijk voor ieder mens. Zonder dat baat hem het naar buiten herkenbare geloof niets. Maar omgekeerd brengt het innerlijke inzicht ook zonder dit de juiste verhouding van de mens tot God tot stand; de verhouding van het kind tot de Vader. En dit moet als eerste worden nagestreefd. Op grond van de geloofsleer van een kerk kan deze eis wel gemakkelijk begrepen en ook vervuld worden, maar het niet behoren bij een bepaalde kerk sluit ditzelfde niet uit. Het is nu ook wel begrijpelijk, dat deze verhouding tot de Vader eerst tot stand moet worden gebracht om van kindschap Gods te kunnen spreken en dat het behoren bij deze of gene kerk dit laatste niet garandeert, maar alleen het diepe innerlijke gevoelen van het hart doorslaggevend is.

Het begrip “behoren bij” kan heel rekbaar zijn, maar kan onmogelijk afhankelijk worden gemaakt van louter uiterlijkheden, zoals daar zijn: het vervullen van de geboden, die mensen aan de goddelijke geboden hebben toegevoegd, de regelmatige kerkgang, het sjabloonachtige gebed (naar een vast model) en het bijwonen van een handelling, die alleen symbolische waarde hebben kan, voor zover de diepste verbondenheid met de Vader ze geen levende vorm geeft. Het is echter aanzienlijk meer waardevol, wanneer de mens niet onder de indruk van zulke uiterlijkheden naar God verlangt, want deze zal het dichterbijkomen bij de Vader gemakkelijker lukken. Hij zal zich in kinderlijk vertrouwen aan Hem overgeven. Hij zal tevoren niet zoveel barrières hoeven neer te halen, die voor zijn geestelijke oog zijn opgeworpen door de starre leer van alle onbegrijpelijke handelingen, die in de mens pas het gevoel van afstand tot God laten rijpen, dat niet zo gemakkelijk is te overwinnen; dat God pas via omwegen te bereiken zou zijn, terwijl toch de innerlijke gedachte aan Hem en het verlangen naar Hem de sterveling reeds de genade van Zijn liefdevolle genegenheid oplevert en uitsluitend het meest innerlijke gevoelen de scheiding van de Vader verkleint of vergroot, maar geen uiterlijke handelingen, waaraan het innerlijke gevoel ook kan ontbreken.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Vertroostingen – Gestapo

B.D. 1378 from 9. april 1940, taken from Book No. 23

De hemelse Vader laat jou niet in zielennood als jouw gebed gelovig en vol vertrouwen tot Hem doordringt, want het is Zijn wil dat jouw geloof sterk wordt en jij onbevreesd elk gevaar onder ogen ziet. En dus geeft de geest uit God jou het volgende: laat alles maar op je afkomen en vrees niet. Er zal niets gebeuren, wat tegen de goddelijke wil ingaat, want de Heer beschermt altijd Zijn woord en geeft het niet aan de vernietiging prijs.

Er zal wel van alles geprobeerd worden om het goddelijke werkzaam zijn te ontkennen, maar een natuurlijke verklaring zal ook niet gevonden worden. En daarom is elke inspanning van de kant van de tegenstander zonder succes. De sleutel tot de oplossing en de innerlijke overtuiging voor de definitieve afwijzing ontbreekt.

De profetische gave zal erkend worden en zonder bezwaar zal ook de inhoud als waarheid aangenomen worden door degenen, die ernstig met een onderzoek beginnen. En verlaat je dus getroost op Gods wijze leiding en geef je aan Zijn bescherming over. Er zijn weerstanden die overwonnen moeten worden om weer andere zielen in staat te stellen om het werkzaam zijn van God te laten zien.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Vertroostingen

B.D. 1379 from 10. april 1940, taken from Book No. 23

Beschouw alles, wat je overkomt, als een beschikking van God en hecht er geen bijzondere waarde aan, want dit is weer alleen een middel tot het doel. Er heeft hier reeds een onderzoek naar plaats gevonden, dat veelzeggend is en daarmee is onuitsprekelijk veel gewonnen. Jou zal onverdiend leed overkomen, maar in zoverre draagbaar, dat jou moed en kracht van boven gegeven wordt. En deze dagen zullen een geestelijke vooruitgang voor jou betekenen en daarom niet zonder succes zijn. En er zullen tekenen en wonderen geschieden.

De goddelijke leiding zal voor jullie allen zichtbaar zijn, als jullie kennisnemen van Zijn woord. Wat geschreven staat, namelijk dat de Heer Zelf onder diegenen, die gelovig zijn, verblijft, zal zich vervullen. En jullie harten zullen jubelen en juichen en jullie zullen om Zijnentwil alles verdragen. De dag, die jullie Zijn gelaat vol goedheid en zachtheid laat zien, is niet ver meer weg. En het beeld van de Heer zal zich diep in het hart ingraveren, en dit is jullie kracht.

Voortaan blijven jullie van elke zwakgelovigheid gevrijwaard en jullie verlangen er alleen maar naar om de Heer te dienen en Zijn liefde te verkrijgen. En dus zullen jullie bereidwillige strijders van de Heer zijn en alle ongemakken, die daaruit voortvloeien, op je nemen. En de Heer zal jullie met grote kracht zegenen en jullie zullen in Zijn naam werkzaam kunnen zijn.

En dat zal jullie ook sterker maken tegenover de wereld en ze zal letten op het teken van boven. Zo menigeen, die tot nu toe om het buitengewone lachten, zullen nadenkend worden. En dit zal het begin zijn van het zichtbaar werkzaam zijn van de Heer op aarde. En er zullen nog vele tekenen en wonderen volgen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Ondraaglijke nood

B.D. 1380 from 10. april 1940, taken from Book No. 23

Nog een geruime tijd en er gaat een bijna ondraaglijke nood over de aarde. Dit is het begin van een tijdvak, waarin de mens zich weer meer van zijn eigenlijke bestemming bewust wordt. Want deze nood laat hem de weg naar God vinden, maar laat hem ook bij Hem vertoeven in toekomstige tijden. En deze nood zal zich uiten in heel verschillende vorm, maar steeds zullen hogere krachten de oorzaak zijn. De mens zal dus nooit in staat zijn uit eigen kracht de nood af te wenden of te verminderen. En dus vinden de mensen de weg naar God daardoor eerder dan voorheen. En de Heer brengt de mens Zijn Woord over, opdat hij in deze tijd een houvast zal hebben, opdat hij door dit Woord zal worden gesterkt en er voor zichzelf kracht uit haalt voor de tijd van de zware beproevingen.

En weer moet worden gezegd, dat alleen daar, waar het goddelijke Woord in ontvangst wordt genomen, waar het licht uit de hemel schijnt, er ook een duidelijk merkbare verlichting van de aardse nood te zien is. De mens zal voor zichzelf zijn toestand van lijden kunnen verkleinen, als zijn wil gericht is op God. Dit is de voornaamste en uiteindelijke reden, dat God een dergelijke nood over de aarde laat gaan. En er zal geen land van verschoond blijven. Alle mensen zullen leed moeten doorstaan, omdat de zin en het doel van het lijden de terugkeer naar God is; omdat de gedachten, die God hebben losgelaten, zich weer op Hem moeten richten.

Maar de Heer belooft Zijn bescherming aan diegenen, die Hem liefhebben. En als het geloof aan deze belofte sterk is, komt de mens niet beschadigd aan lichaam en ziel uit alle ellende tevoorschijn. De Vader in de hemel Zelf bekommert Zich om dit kind. En Hij leidt het door alle gevaren heen. Het is nu duidelijk zichtbaar, dat alleen het zich naar God keren redding brengt uit de ergste nood. Maar niet alle mensen onderwerpen zich aan de Wil van God. Niet alle mensen trekken de consequenties en verkleinen de afstand tot God. Hun wil is veelmeer in versterkte mate gericht op het terug verkrijgen van aardse goederen en het herstellen van de oude toestand waarin ze leefden.

En dus heeft de grote nood die mensen geen verandering van hun denken gebracht. Het verlangen naar materie, naar het kwaad, is beduidend sterker geworden. De gedachte aan God is echter minimaal of helemaal uitgeschakeld. Zulke mensen kennis te willen laten maken met het Woord Gods is zonder succes. Ze kunnen niet anders van de vergankelijkheid van aards bezit worden overtuigd. En waar het totale verval van gehele landstreken dit niet duidelijk genoeg tot hen kon laten doordringen, is elke aanwijzing tevergeefs.

De hang naar de materie is groter en zal op aarde nauwelijks kunnen worden overwonnen. Maar wederom kan het verlangen hiernaar niet tegelijkertijd een verlangen naar God en Zijn Woord teweegbrengen. Bijgevolg zal de mens afwijzend staan tegenover dit laatste. En deze toestand is heel wat troostelozer dan tevoren, omdat ook het laatste hulpmiddel heeft gefaald en de mens niet in zijn vrije wil belemmerd kan worden. Dit zijn de zielen, die de satan geheel in zijn macht heeft. Alleen het gebed voor zulke mensen kan een veranderende invloed uitoefenen, voor zover diepe liefde voor die ongelukkige mensen hen graag uit de nood van de ziel wil bevrijden.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Werp al uw zorgen op de Heer

B.D. 1381 from 11. april 1940, taken from Book No. 23

Werp al uw zorgen op de Heer. En als u bang bent, denk dan aan Zijn dood aan het kruis. Hij nam in Zijn enorme liefde uw leed op Zich. Hij stierf voor uw leed, opdat deze minder zou worden, want Zijn liefde voor u bewoog Hem ertoe om Zichzelf over te geven om u te verlossen.

En deze liefde wil u nu ook weer behoeden voor leed en pijn, als u aan Hem denkt en Hem smeekt Zich over u te ontfermen. En kijk dus vol vertrouwen naar boven en vertrouw al uw zorgen toe aan Zijn hart, want Zijn macht is groot en Zijn liefde nog groter en als Zijn liefde u vastpakt, is Zijn wil voldoende om u te bevrijden. Vrees en twijfel daarom niet, wees gelovig en moedig. Weet dat de Heer Zelf bij u is, als u Hem door uw gedachten roept. Weet dat Hij uw gebed verhoort en Zijn hand beschermend over u uitstrekt, als vijandelijke machten u schade zouden willen berokkenen.

En uw geloof zal alle gevaar uitbannen. Uw geloof zal u laten zegevieren en uw geloof geeft u kracht. Want God is. En God is liefde. De liefde helpt u, want ze is sterker dan de tegenstander. En waar u moeten lijden, doet u dat voor de Heer. U stelt u aan Hem ter beschikking en Hij kiest u tot Zijn werktuig. Uw lijden moet weer liefde en geloof voortbrengen. Het moet dode zielen opwekken. Uw leed moet als het ware aanleiding zijn tot opheldering voor degenen, die dwalen en niet weten.

Maar als u de Heer uw leed voordraagt, staat Hij u bij en verandert uw leed in diepe liefde en u neemt het kruis van Christus geduldig en blij op u. U draagt het kruis voor de Heer en helpt verlossen. U bent wegbereider geworden en leidt zielen uit de duisternis naar het licht. U vergroot het aantal van degenen, die weten en brengt daarvoor een offer, doordat u lijdt ter wille van Jezus. En dat zal u tot zegen strekken, want talloze mensen lijden gebrek door geestelijke nood. Hen te helpen is een werk van liefde en als het alleen maar door leed te bereiken is en u neemt dit leed op u, dan is dit een werk van liefde ten bate van de dwalende mens. En de Heer laat u alle genaden toekomen. Hij geeft u kracht, versterkt uw geloof en maakt u tot een ijverige vertegenwoordiger van de goddelijke waarheid.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

De wil van de mens wordt beoordeeld, niet de daad - Arbeid aan de ziel

B.D. 1382 from 12. april 1940, taken from Book No. 23

De aandrang van het hart is beslissend voor het handelen van de mensen. En elke daad zal daarom de mens kenschetsen, welke gezindheid in hem aanwezig is. Het is echter van belang dat de mens ten uitvoer kan brengen wat hij van plan is. Maar vaak wordt hem dat op de een of andere manier belet. Steeds blijft zijn wil dan de maatstaf van zijn gezindheid, niet dat wat hij realiseert als dit laatste niet in overeenstemming is met zijn wil. De mens kan dus wel gedwongen onder een of andere beïnvloeding een goede daad verrichten. Deze daad kan hem echter niet worden aangerekend, omdat ze niet vanuit zijn innerlijk gevoel werd geboren en omdat hij ze zonder deze dwang nooit zou hebben verricht. Evenals omgekeerd de wil om een goede daad te verrichten die niet kan worden uitgevoerd als goede daad wordt aangerekend. En zo oordeelt de Heer ook hier weer in strengste rechtvaardigheid. Hij kent de harten van de mensen. Hij kent elke opwelling, elke gedachte, en voor Zijn ogen kan niets verborgen blijven.

Als u mensen zich nu overgeeft aan het geloof dat alle goede gedachten worden beoordeeld als volbrachte daad, dan zal dit uw denken veredelen. U zult beginnen u steeds rekenschap te geven van uw meest innerlijke gevoelens, van alle woorden en gedachten. U zult zelfs elke goede daad met kritische ogen bekijken en u steeds afvragen of ze helemaal in overeenstemming was met uw denken. En dat is arbeid aan de ziel. Het voortdurend zichzelf observeren, het voortdurend streven opwaarts te gaan en zich een buitengewoon sterk ontwikkeld waarheidsgevoel eigen maken, dat alles is bewuste arbeid aan de ziel.

De mens moet zich op de eerste plaats opvoeden tot liefde, doordat hij zich steeds beijvert de medemens te helpen. Hij moet een zeker geestelijk overwicht hebben op alles wat hem te slim af zou kunnen zijn en hem iets liet volbrengen wat niet overeenkomt met de innerlijke drang van zijn hart. Hij moet dus, als een verkeerde invloed hem tot schijnbare vervulling van zijn levensloopbaan zou willen aansporen, zijn hele wil hier tegenover stellen en gehoor geven aan de innerlijke stem die hem zijn juiste levenswandel voorschrijft. Hij moet dus door zijn wil om God te dienen tot elke goede daad worden aangezet. Hij moet zich eraan gelegen laten liggen dat willen en handelen steeds met elkaar in overeenstemming zijn. Dat dus nooit de daad afwijkt van de wil, maar dat wil en daad zich steeds in dezelfde richting bewegen en nu zijn innerlijk voortdurend gevormd wordt, tot de wil helemaal één is geworden met de goddelijke wil en de daad waardevol is voor God.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Begrip van het bovennatuurlijke

B.D. 1383 from 16. april 1940, taken from Book No. 23

De onbewuste toestand van vooringenomenheid tegen al het bovennatuurlijke is vaak de oorzaak van blind door het aardse leven gaan. Want begrijpelijkerwijs kan steeds pas een zekere kennis de weg verlichten. Maar deze kennis moet eerst weer door onderzoek verkregen worden. Maar alles wat buiten de aarde ligt, moet weer met gebruikmaking van deze krachten, die bovennatuurlijk genoemd worden, onderzocht worden. Deze krachten mogen dus niet uitgeschakeld worden, maar het werkzaam zijn van zulke krachten moet erkend worden.

De verbinding met zulke krachten moet nagestreefd worden om in het aardse leven helderziend te worden. En dat vereist een zekere toewijding. Maar het vereist tevens ook de wil van de mens om zich met het geestelijke te verbinden. Want dit streven heeft niets gemeen met het willen hebben van aards bezit. Degene, die bovennatuurlijke dingen probeert te doorgronden, zal geen aards voordeel verwachten of op het oog hebben, maar enkel en alleen aan zijn ziel denken. Hij zal zichzelf bovendien aan deze krachten toevertrouwen en daardoor erkennen, dat deze wetend zijn en dus elke lering van hen aan willen nemen. Hij zal de superioriteit van deze krachten opmerken en zichzelf aan hen onderwerpen. En nu kunnen de krachten in het hiernamaals hun gehele invloed op een zo’n bereidwillig mensenkind uitoefenen.

Een zich zo aan deze krachten overgevend mensenkind moet dus in geestelijk opzicht ver in het voordeel zijn. Want hij vertoeft in zekere zin aan de bron van alle kennis. En ofschoon veel hem ook nog onverklaarbaar lijkt, laat hij toch al het bovennatuurlijke gelden en hij heeft het diepste begrip voor geestelijke waarheden.

Maar al te vaak vermengen de verkeerde en de goede opvattingen over het bovennatuurlijke zich. En dat is er de oorzaak van, dat alleen daar, waar men de wil heeft om datgene wat juist is te laten gelden, het juiste begrip te vinden is. Daar is de wil om de waarheid te vinden aanwezig en overeenkomstig daarmee is ook de geest in de mens werkzaam. En als deze geest hem nu wijst op hetgeen buiten het aardse bestaat, dan herkent de mens ook zulke aanwijzingen als waarheid en begrijpt nu ook veel eerder het werkzaam zijn van geestelijke krachten in het hiernamaals. En nu lijkt het niet meer bovennatuurlijk voor hem, maar natuurlijk.

Pas nu is het bovennatuurlijke voor hem de verklaring voor alles, wat tot nog toe onbegrijpelijk was. En hij voelt het, dat hij pas nu in de waarheid staat, omdat hij zich aan deze krachten overgeeft. Pas nu lijkt alles hem zinvol en de toestand van vooringenomenheid tegen het bovennatuurlijke maakt plaats voor de toestand van de meest volkomen instemming hiermee. Hij heeft nu een grens overschreden, waarvan hij geloofde, dat hij niet gerechtigd was om te overschrijden of waarvan hij eenvoudigweg niet wilde toegeven dat het bestond.

Hij is dus naar een ander rijk, dat zijn denkvermogen tot nog toe niet wilde bevatten, gegaan. Hij zwerft nu in alle richtingen door dit rijk. Hij gaat steeds weer naar nieuwe gebieden, die vreemd voor hem zijn en waarvan de bestudering hem bekoort. En dit laat hem vrolijk worden in zijn aardse leven. Want nu pas is de zin van het aardse leven begrijpelijk voor hem. Pas nu kent hij zijn opdracht en dit alles geeft hem een verhoogde levenslust, omdat het bovennatuurlijke nu niet meer gescheiden is van wat zijn gevoel begrijpt.

Pas de geestelijke verbondenheid met het leven buiten de aarde, het erkennen ervan, laat de mensen zich bewust verdiepen in de meest veelvoudige vraagstukken, terwijl van tevoren al deze vraagstukken onopgemerkt bleven of als onoplosbaar afgedaan werden, als ze echt in het hart van de mens opdoken, maar de mens meestal helemaal niet beroert, want hij verspilt zijn gedachten niet aan hetgeen hem onbelangrijk lijkt. En degene, die vooringenomen is tegen dat, wat voor hem niet tastbaar of zichtbaar is, zal daarom totaal niet onder de indruk zijn en onwetend blijven. Hij verspert voor zichzelf de weg tot elk besef, want het laatste is zonder geestelijke kracht niet te vinden.

Maar geestelijke kracht is iets, wat voor de mensen onzichtbaar en ongrijpbaar is. Geestelijke kracht is onafhankelijk van de aarde en haar wetten. Geestelijke kracht is met de zintuigen van de mens niet op te merken, maar altijd door het hart in ontvangst te nemen. Ze is dus nooit door peinzen te doorgronden. Ze is bovennatuurlijk. Ze behoort tot dat rijk, dat eindeloos is, dat meer is dan de aarde. De geestelijke kracht is de levensstroom, die alles wat bestaat, doorstroomt. Die van God uitgaat en naar alles, wat de schepping van God is, geleid wordt. En de aarde is slechts een deeltje van de totale schepping. Het moet dus begrijpelijk voor de mensen zijn, dat deze aarde geen doel en eindbestemming tegelijk kan zijn. Dat het doel van de wezens die de aarde bewonen veeleer een andere wereld moet zijn. Een wereld, die hun zinnen nog niet kunnen bevatten, die dus bovennatuurlijk is.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Het verlangen naar de goddelijke geest – Liefde – Licht en wijsheid

B.D. 1384 from 17. april 1940, taken from Book No. 23

In alle eenvoud verlangen naar de goddelijke geest en luisteren naar wat hij u bekendmaakt en dit in uw hart opnemen, gewillig alles in acht nemen, wat hij u gebiedt te doen en God de Heer bedanken voor Zijn grote genade, opdat Hij u Zijn woord waardig acht. Zo moet u uw leven op aarde doorbrengen en het zal welgevallig zijn voor God. Alleen degene, die steeds louter acht slaat op de instructies van boven en geen stap alleen zet zonder goddelijke bescherming gevraagd te hebben, weet op de juiste manier te leven. Want hij wordt door de Heer geleid en werkelijk met zekerheid en op de juiste weg het vaderland tegemoet.

En als u naar de goddelijke geest verlangt, is uw aardse bestaan licht en helder, want u kent het doel hiervan. Uw denken zal geordend zijn, u zult naar het juiste streven, u zult alles beginnen en beëindigen met God, want u herkent immers God en leeft tot Zijn welgevallen. Dus is uw wil de wil van God. U hebt zich aan de goddelijke wil onderworpen. En zo nadert u de eeuwige Godheid en het aardse leven brengt u de uiteindelijke bevrijding.

Maar u zult niet vrijkomen, als u de geest uit God hoont, als u de boeien niet losser maakt en de geest in u geen bevrijding brengt. Want de goddelijke geest kan zich nooit uiten, als de mens zijn geest niet de vrijheid geeft. Het licht kan alleen maar schijnen, als het ontstoken wordt en de goddelijke geest kan alleen maar tot de mens spreken, als er acht op zijn stem geslagen wordt, dus als de geest in hem ontwaakt is.

Geest moet naar geest streven, dat wil zeggen, dat de mens zich voor de leer van Christus in moet zetten en haar na moet leven. Hij moet in liefde werkzaam zijn, dan verbindt zijn geest zich met de goddelijke liefdesgeest. En hier komt een vereniging uit voort, die eeuwig duurt, want de nu tot uiting komende liefde in de mens maakt alle boeien van de zich in hem bergende goddelijke geestvonk los en deze dringt nu zijn uitgangspunt, de liefdesgeest van eeuwigheid af, tegemoet.

En zo is elke onderneming in staat om van nu af aan verlossend te werken. Dat wil zeggen, dat de gewekte geest van God de mensen aanspoort tot het naleven van de Christelijke leer en omdat deze leer het gebod van de liefde voor God en de naasten boven alles zet en liefde steeds verlossend werkt, moet dit zich in het geestelijke leven kenbaar maken en wel op zo’n manier, dat de vereniging van geestelijke kracht in overdrachten, in wijze onderrichtingen tot uiting komt en waar gever en ontvanger elkaar zoeken. Waar zowel de gever, alsook de ontvanger bereidwillig is tot uitwisseling van geestelijk kracht, waar de ontvanger liefde geeft en daardoor weer in toegenomen mate liefde ontvangt en wel in de vorm van kennis.

Dit streven van geest tot geest is dus buitengewoon winstgevend voor de mens. Want enkel daardoor kan hij iets ontvangen, wat hem anders niet geboden kan worden. Al het geestelijke is toegankelijk voor de mens, als hij er maar naar verlangt. Maar steeds alleen maar via de weg van de liefde. Maar zonder liefde is de toegang versperd en als de mens zich nu wijsheden toe wil eigenen, dan zal hij steeds het goede afwijzen en het verkeerde zonder bezwaar aannemen, want zijn denken wordt nog gericht door de geest van de liefdeloosheid, die in hem aanwezig is.

Liefde, licht en wijsheid zijn onscheidbaar met elkaar verbonden en als de mens volgens de wil van God in de liefde actief is, zullen licht en liefde eveneens in hem zijn, want het ene is niet denkbaar zonder het andere. En degene, van wie het doen vol liefde is, zal steeds in liefde toenemen. Hij treedt met de uitoefening van onbaatzuchtige werken van liefde steeds meer in contact met het geestelijke, dat kennis heeft en waarvan de liefde enorm groot is, zodat het dus onbegrensd aan wijsheden uitdeelt aan een mensenkind, dat gewillig is om lief te hebben.

Als de mens dus in het helderste licht en het juiste inzicht wil staan, als hij de goddelijke waarheid onderwezen wil krijgen, dan moet hij zich alleen maar in de liefde oefenen en zijn geest omhoog sturen en alles, wat eveneens vol liefde en vol wijsheid is, zal zich aan het verlangende mensenkind openbaren. De bron van het leven zal zich openen en lafenis zijn voor degenen, die naar kracht en voedsel verlangen.

En zo moet het geestelijke in de mens proberen toe te nemen. Hij moet zijn aardse omgeving ontvluchten en zich aansluiten bij het geestelijke, dat het eeuwige vaderland al binnengegaan is. Het moet daar proberen te geraken, waar zijn eigenlijke vaderland is. De mens moet beseffen, dat niet het leven van het aardse leven het eigenlijke doel is en dus het juiste doel vervullen, de vereniging met het geestelijk volmaakte nastreven om zich eindelijk te kunnen verenigen met de Vadergeest van eeuwigheid.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Stadium van de vrije wil van het grootste belang

B.D. 1385 from 20. april 1940, taken from Book No. 23

De eindeloze ruimte heeft eindeloze scheppingen nodig en elke schepping getuigt van het werkzaam zijn van God. Ze getuigt van Zijn almacht en wijsheid en Zijn onophoudelijke wil om lief te hebben. En alle scheppingen worden weer leven ingeblazen. Dat wil zeggen dat ze aan voortdurende veranderingen onderhevig zijn. Dus ze zijn onderhevig aan een zekere werkzaamheid, die nooit toelaat dat ze in hetzelfde stadium blijven. Er is niets in het scheppingswerk van God, wat zich niet opwaarts ontwikkelt, zolang het aan de goddelijke wil onderworpen is. Dit moet van tevoren erkend worden om zo goed het belang van het stadium te begrijpen, waar de vrije wil het wezen in staat stelt om zijn opwaartse ontwikkeling te bevorderen of achteruit te laten gaan.

Er moet aan gedacht worden, dat door onvoorstelbare lange tijden heen, de weg steeds naar boven ging. Dat de voortdurende verandering van de scheppingswerken voor een zich verder ontwikkelend wordingsproces zorgt en dat nu, na ondenkbaar lange tijd de vrije wil van de mens aanleiding kan zijn voor de hoogste voltooiing, alsook voor stilstand of achteruitgang van de geestelijke ontwikkeling. God geeft het wezen, na een eindeloos lange gang over de aarde met een gebonden wil, slechts een korte spanne tijds de vrijheid van zijn wil. En deze korte tijd is beslissend voor de eeuwigheid. Want ofschoon het wezen na de gang over de aarde ook in het hiernamaals nog de mogelijkheid heeft om de graad van rijpheid, die het binnengaan in lichtsferen vereist, te verwerven, het zal nooit de graad van volmaaktheid bereiken, die een goed gebruikte wil op aarde oplevert.

Het is dus buitengewoon belangrijk, hoe de wil op aarde gebruikt wordt. Of de vrijheid van de wil, die God aan het wezen geeft, voor een totale nadering tot God gebruikt wordt of het weer de materie nastreeft en het wezen naar alles verlangt, wat het in zekere zin reeds overwonnen had door de gang door alle scheppingswerken. Dit is enorm belangrijk, want het aardse leven als mens is de afsluiting van een ondenkbaar lange tijd durend verblijf van het wezen op de aarde.

Elke ontwikkelingsfase was een stap dichter bij de volmaaktheid. Het wezen heeft in elke vorm gediend en daardoor steeds met moeite die graad van rijpheid verworven, die de voorwaarde was voor de opwekking in de volgende vorm. Maar nu is hem met de laatste uiterlijke vorm als mens een zekere vrijheid gegeven, zodat hij deze vorm volgens eigen wil kan gebruiken. De mens kan zowel verder naar de hoogte streven, als ook de drang naar beneden in zich koesteren. Hij zal niet gehinderd worden in zijn voornemen. Maar de resultaten van zowel het goede, als ook het verkeerde streven, lopen ver uiteen. Het juiste gebruik van de wil levert de hoogste gelukzaligheid op, maar een verkeerde wil evenzo de diepste neergang. En elke staat moet op zich genomen worden na het sterven op aarde.

De ontwikkelingsmogelijkheden van het geestelijke wezen zijn weliswaar ook in het hiernamaals beschikbaar, maar nooit is zo’n gelukstoestand te bereiken, zoals die voor een op aarde goed strevend mens bij het sterven beschoren is. Want de aarde is er door de eeuwige Schepper toe uitgekozen om bereidwillige wezens de hoogste voltooiing te kunnen brengen. De aarde is onloochenbaar de plaats, waar de ziel van de mens gelouterd kan worden en waar ze zich van al haar afvalstoffen kan ontdoen.

Het verblijf op de aarde is dus voor het wezen van het grootste belang, omdat het eerst het verste van God verwijderd was en na de beëindiging van de aardse levensloop in de dichtste nabijheid van God kan zijn, als het wezen op aarde niet eigenzinnig de verwijdering van God weer vergroot. De lange weg heeft dus een zekere voltooiing van de geestelijke toestand gebracht, die in het laatste stadium nog verhoogd, maar ook verlaagd kan worden. Maar de voltooiing van het geestelijke in het aardse leven levert het wezen het vooruitzicht op het erfdeel van de Vader in de hemel op.

Degene, die in het aardse leven het kindschap van God verwerft, is dus een waarachtig kind van God. Dat wil zeggen dat de hoogste gelukzaligheid zijn erfdeel is, kunnen scheppen en vormen zijn hoogste genot is en een vertoeven in de nabijheid van God een onophoudelijke gelukstoestand is, terwijl de wezens, voor wie op aarde de toenadering tot God geen ernstig streven was, zich in het hiernamaals nog kunnen vervolmaken en eveneens nog zalig kunnen worden, maar ze kunnen nooit deze graad bereiken, die het wezen tot een kind van God vormt.

Altijd is het grote gevaar nabij, dat ook het hiernamaals het wezen geen verlossing brengt, wanneer zijn wil, net als op aarde, weerstand biedt tegen al deze krachten, die hem willen helpen. Het gevaar bestaat, dat de ontwikkeling achterwaarts gaat en dat de verwijdering van God steeds groter wordt. En dat het wezen de geketende toestand tenslotte steeds meer nadert, dus dat de gang over de aarde, die ondenkbaar lange tijd duurde, ook tevergeefs was. Dit moet dus door het wezen weer afgelegd worden en dit brengt hem weer de onnoemelijke kwellingen van het gebonden zijn.

Het is een onvoorstelbaar lijden, dat het wezen niet bespaard kan blijven, opdat het weer deze graad bereikt, die hem opnieuw de genade van de belichaming als mens oplevert. Want de uiteindelijke voltooiing is alleen maar door een bewust streven naar God te bereiken. In vrije wil moet het zich naar God toekeren en het kan nooit gedwongen geleid worden, omdat het anders niet de graad van het kindschap van God zou kunnen bereiken, die de meest toegewijde liefde en het diepste verlangen naar God als voorwaarde heeft en dit is weer alleen het resultaat van een volledig vrije wil.

Het wezen komt dus enerzijds de grootste verschaffing van de hemelse gelukzaligheid toe en anderzijds de mogelijkheid van het wegzakken in de diepste duisternis. En beide worden aan hem overgelaten. Hij kan zelf kiezen en dus kan zijn wil zelf beslissen, hoe het leven zich in de eeuwigheid ontwikkelt. Want het gaat steeds over de eeuwigheid. Zowel het leven in gelukzaligheid, als ook de toestand van het in de vorm gebonden zijn. Want dat laatste is qua tijd voor de mensen eveneens niet begrensd te noemen. Het verblijf in de vorm is voor menselijke begrippen eveneens eeuwig, ofschoon al het wezenlijke eens de uiteindelijke bevrijding tegemoet gaat.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Lotsbeschikking door de goddelijke wil – Garantie voor de grootste rijpheid

B.D. 1386 from 20. april 1940, taken from Book No. 23

Het is de wil van de Heer, dat alles wat leeft zich aan Zijn wet onderwerpt en er kan dus niets gebeuren, wat niet binnen de goddelijke wil valt, voor zover het over gebeurtenissen gaat, die noodlottig voor de mensen zijn met als doel het innerlijk bewust meemaken. Nooit kan de wil van de mens zich tegen de goddelijke wil verzetten. Nooit zal het hem lukken om dat, wat God bepaald heeft, te beëindigen of te veranderen, want dit ligt niet binnen zijn macht. De wil van de mens moet zich schikken, hij moet in zekere zin verklaren ermee akkoord te gaan, ook wanneer het niet met zijn wil overeenkomt, want deze dwang betekent voor hem de garantie, dat hij het hoogste doel kan bereiken. Dat betekent, dat alle mogelijkheden tot opwaartse ontwikkeling hem daardoor gegeven zijn. Maar of hij ze gebruikt, hangt alleen van zijn wil af.

Maar als de mens zelf zijn lot een vorm zou kunnen geven, dan zou deze garantie hem niet gegeven worden, want het ontbreekt hem aan elke kennis over wat zijn geest mist en in welke vorm hij bevrijd kan worden. Dus heeft God Zelf het lot van elk individu bepaald en het zo beschikt, dat er niet in strijd met Zijn wil gehandeld kan worden vanwege onbegrip of de wil om in opstand te komen. En zo toont de goddelijke Schepper met Zijn wetten de liefdevolste zorg voor Zijn schepselen. Zijn wijsheid herkent de staat van elk individu en Hij probeert iedereen door spelingen van het lot de grootst mogelijke hulpmiddelen te geven, die een geestelijke vooruitgang garanderen.

Dat nu vele mogelijkheden onbenut blijven, ligt niet aan de wil van de Schepper, maar enkel aan de mens zelf, als hij te weinig aandacht schenkt aan zijn zielenleven. Maar dit mens zou het leven ook in een andere vorm ten deel gevallen kunnen zijn. Hij zou het nooit gebruiken voor zijn zielenheil, dus mag hij ook nooit zijn onrijpe zielstoestand als het gevolg van zijn aards lot beschouwen. Want als God hem ook de vrijheid zou willen geven om dit lot zelf vorm te geven, dan zou hij op dezelfde trede blijven staan, omdat zijn wil niet naar de hoogte streeft.

Datzelfde geldt voor deze wezens, die met volledige beschikking van hun wil het hiernamaals bewonen en dus onafhankelijk zijn van alle zwaarte van de aarde. Ook hun is een bepaalde wet gegeven, waarvoor ze zich moeten buigen. Ze kunnen, als ze volmaakt zijn, enkel willen, wat God wil. En in onvolmaakte toestand zullen de wezens in het hiernamaals net als in het aardse leven, hun lot net zo ten deel vallen, zoals het het snelst aan de loutering, het inzicht en de vooruitgang van de ziel bijdraagt.

Opnieuw geldt dus enkel de goddelijke wil en opnieuw is het aan hen, dat wil zeggen hun wil, overgelaten zich aan de goddelijke wil ondergeschikt te maken of zich tegen deze wil te verzetten, maar nooit kunnen ze deze wil veranderen of hem zonder uitwerking laten zijn. Eén wil regeert alles. Alles, wat zich uit eigen beweging aan deze wil onderwerpt, wordt verlost, maar die wezens die de goddelijke wil willen bestrijden, zijn verdoemd. Want dit voornemen zal alleen met de ondergang eindigen.

Nooit en te nimmer kan de goddelijke wil uitgeschakeld worden. Zelfs daar, waar de wil van de mens aan het werk is om dingen tot stand te brengen, die in strijd zijn met de goddelijke wil, is het weer enkel de toelating van God om daardoor weer zielen redding uit de geestelijke nood te brengen, maar nooit zou iets kunnen gebeuren, wat geheel tegen Zijn wil zou zijn. Want Zijn wijsheid, liefde en almacht zijn bepalend voor alles, wat er gebeurt. En deze wijsheid, liefde en almacht zal steeds alleen maar willen, wat het beste is voor de door Hem geschapen wezens.

En daarom zal geen wezen zich tegen deze wil kunnen verzetten. Alleen de geestelijke ontwikkeling staat elk wezen vrij. Hier oefent de Schepper niet de geringste dwang op uit en daarom kan het wezen zijn vrije wil naar eigen goeddunken gebruiken.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Poort naar de eeuwigheid – Velerlei graden – Lichtrijk – Duisternis

B.D. 1387 from 21. april 1940, taken from Book No. 23

De poort naar de eeuwigheid moet door elk mens gepasseerd worden. En evenzo moet elk wezen, dat de gang over de aarde eenmaal begonnen is, ook de belichaming als mens doormaken. Dus bijgevolg wordt al het wezenlijke er eens voor geplaatst om het aardse omhulsel af te doen en zonder lichaam naar het rijk aan gene zijde te gaan. Maar hoe verschillend kan deze overgang vanuit het aardse domein naar het eeuwige rijk zijn?

Deze overgang betekent voor het wezen niet altijd verlossing. Dat wil zeggen de bevrijding uit alle boeien, hoewel alle lichamelijke last van hem afvalt. Maar de boeien, die het nu voelt, kunnen veel meer belastend zijn dan het aardse omhulsel ooit voor het wezen was. Maar een uitermate vrijer, gelukbrengender toestand kan het voorafgaande aardse leven aflossen en het wezen kan van alle kwellingen, alle boeien en alle lijden ontheven zijn. Een op aarde in gebrekkigheid levend mens kan bijvoorbeeld het kostelijkste lot in het hiernamaals verwachten. En niets herinnert hem meer aan zijn aardse toestand, want zijn leven nu is licht, vrijheid en onzegbaar geluk.

Opnieuw verruilt zo menig mens een aards leven van zelfvoldane behaaglijkheid, vreugden en lichamelijke genietingen tegen een ellendig bestaan in het hiernamaals, waar het hem aan alles ontbreekt, wat hem het huidige leven draaglijk zou kunnen maken. En deze overgang is voor het wezen onnoemelijk bitter, wanneer het zijn eigen schuld inziet en zijn onbenut aards leven beseft, evenals de eindeloos lange gang over de aarde daarvoor.

Want nu duiken de herinneringen aan de vele voorstadia, die hij doorleefd heeft, op. En hoe meer hij zich hiervan bewust wordt, des te meer zal zijn toestand kwellen, terwijl het bevrijde wezen eveneens deze geestelijke ontwikkelingsgang bekijkt en God boven alles looft en prijst om Zijn goedheid en zorg, die hem zijn uiteindelijk vrij worden mogelijk maakte.

Zo zal de overgang naar het rijk aan gene zijde dus ondenkbaar vele geestelijke graden herkenbaar laten worden. Er zullen maar weinig wezens zijn, die in een stralende overvloed van licht ontwaken, maar van de duistere gedaanten zullen er onbeschrijflijk veel zijn en hun ontwaken zal vreselijk zijn. Want hun verblijfplaats is net zo donker en zonder licht als de toestand van hun ziel. Ze gaan die sfeer binnen, die overeenkomt met de staat van hun rijpheid. Ze hebben tijdens hun gang over de aarde nooit naar licht verlangd en hen is nu het lot ten deel gevallen, dat ze op aarde nagestreefd hebben.

Ze worden niet onrechtvaardig bedacht, maar ze ontvangen, waar ze naar verlangden. Ze zijn in een omgeving, die geheel en al dat vervult, waar hun geestelijke toestand aanspraak op maakt. Maar overeenkomstig zalig zijn degenen, die reeds op aarde naar het licht verlangden, want voor hen straalt het in alle volheid en kracht. Het geestelijke streven op aarde heeft nu in het hiernamaals effect, want de mens heeft van tevoren rijkdom verzameld, die nu zijn zalige toestand teweegbrengt.

Nu bestaat er geen ander onderscheid tussen de wezens dan de lichtsterkte. Maar wee het wezen bij wie het licht nog ontbreekt, die er nog nooit naar verlangde en er ook nu nog voor vlucht. Verdrukking, treurigheid, woede en duisternis is zijn lot en dit kan ook niet naar believen veranderd worden, zolang het verlangen naar licht in het wezen niet actief wordt. Het wezen moet lijden, dat wil zeggen dat het iets ontbeert, ofschoon zijn wil er niet naar verlangt. Het voelt de kwellingen van de duisternis en toch probeert het er niet aan te ontsnappen, omdat deze duisternis tegelijkertijd ook de wil belemmert. En dit door eigen schuld.

Pas het verlangen naar licht laat de wil werkzaam worden, maar zelden verlangt een wezen in het hiernamaals naar het licht, dat het op aarde afgewezen heeft. Het is het betreurenswaardigste, dat de instelling van de mens op aarde zich zelden in het hiernamaals verandert. Dat het wezen in dezelfde afwijzing volhardt voor een vaak onvoorstelbaar lange tijd. En dat het niet door dwang het inzicht gegeven kan worden. Maar dat de wezens nu ook niet de mogelijkheid hebben om iets, dat geestelijk rijp is, te zien, omdat ze diens overvloed aan licht in hun onvolmaakte toestand niet zouden kunnen verdragen. Dat hun dus weer geen zichtbaar bewijs geleverd kan worden, die hun verkeerde instelling zou kunnen veranderen. Want zo’n bewijs zou hen weer alleen maar richten. Dat wil zeggen hen onder dwang naar het inzicht leiden. In elke staat, hoe donker ook, moet het wezen zichzelf vrij proberen te maken. Het moet willen, dat het vrij wordt en pas dan zal het licht om zich heen bespeuren.

Maar alles wat in het volle licht staat, ziet en herkent de heerlijkheid van God. Het ziet zaken, die het tot dusverre niet kende. Het ziet de samenhang van de hele schepping. Hij heeft de kennis en is dus ook in de nabijheid van God, want God is het licht, dat al deze wezens verlicht. En dus is de toegang tot het leven in het hiernamaals steeds een scheiding tussen licht en duisternis. Een scheiding tussen de wezens, die naar God verlangden en degenen, die slechts de wereld en haar goederen kenden. De eersten verlangden bewust naar het licht en de laatsten naar de vorst van de duisternis. En derhalve krijgt iedereen, waar hij tijdens zijn gang over de aarde naar verlangde.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Nieuwe levensbeschouwing – Fundament – Basis

B.D. 1388 from 22. april 1940, taken from Book No. 23

De gevolgen van een verblinde levensbeschouwing zullen binnenkort zichtbaar worden. Het af willen wijken van de normale manier van leven, het afwijzen van goddelijke wetgeving, de tegennatuurlijke manier van doen van degenen, die opkomen voor de nieuwe levensbeschouwing, laat een nieuwe geestelijke richting herkennen, die een uitwerking met verstrekkende gevolgen zal hebben.

Want het valt niet te ontkennen, dat er een nieuwe tijd aangebroken is, die wezenlijk van het verleden verschilt. Er wordt weloverwogen een andere manier van denken nagestreefd, die echter een volledig verkeerde wereldorde als doel heeft, want dat, wat tot nog toe het geestelijk welzijn van de mensen diende, moet nu zo veel mogelijk uitgeschakeld worden, dus zo goed mogelijk voor de mensen ontoegankelijk gemaakt worden. Daarentegen wordt elke inhoudelijke vraag aan een grondige beantwoording onderworpen en bijgevolg moet het aardse in het menselijk leven worden beschouwd als dat, wat tot de grootste daadkracht aanspoort en wat als enig waardevolle nagestreefd moet worden.

De mens heeft van oudsher te weinig acht geslagen op zijn geest en steeds beheerste het aardse leven en alles wat nuttig was voor het lichaam zijn gehele denken. Maar God en Zijn werkzaam zijn werden nog steeds door de mensheid erkend. Maar nu maakt de geest zich steeds meer los van de eeuwige Godheid. De mens heeft zich met de gedachte vertrouwd gemaakt, dat een Godheid niet onvoorwaardelijk aanvaard hoeft te worden. Dat een afwijzen van de eeuwige Godheid niet het einde van het bestaan betekent.

De mens gelooft ook zonder deze Godheid de aardse weg te kunnen gaan en probeert zich dus vrij te maken van iets, wat hij tot nog toe als onvrijheid, als belemmering van zijn voelen beschouwd had. Hij probeert de draden te doorbreken, die hem tot nog toe ketenden aan een wezen, dat zijn lot bepalen zou. Hij probeert zich vrij te maken van datgene, wat hem in zijn diepste innerlijk in zijn Schepper laat geloven. De toestand om volledig onafhankelijk in het aardse leven te staan, lijkt hem begerenswaardiger. Hij zoekt noch hulp bij een hoger Wezen, noch de toenadering tot dit Wezen. Hij wil volledig vrij zijn van alles, wat hem zou kunnen overheersen.

Dus bouwt hij voor zichzelf een gebouw, dat de tot nog toe bestaande fundamenten ontbeert. En dit gebouw zal als een kaartenhuis ineenstorten. Hij beproeft zijn krachten op een werk, dat zonder goddelijke hulp niet kan blijven bestaan. Want alle gedachtegangen van een mens, die zo’n verkeerde geestelijke richting hebben, zijn verkeerd. Wat de mensen proberen te verwijderen, is juist dat fundament, die de solide bouw garandeert. Dat fundament moet er beslist zijn, als het hele bouwwerk moet kunnen blijven bestaan.

En er zal geen steen van dit fundament mogen ontbreken, dus ook een levensbeschouwing, die de eeuwige Schepper wil accepteren, als dat wat Hij is, als een Wezen, die het lot van elk afzonderlijk mens leidt en bestuurt. Die Zich belichaamde in Jezus Christus om Zijn schepselen te verlossen. Maar de oprichting van het gebouw zal de mensheid nooit tot zegen strekken, want het gebouw, dat de wereld nu wil oprichten, zal zonder fundering ineenstorten, want de Bouwmeester van eeuwigheid af laat niet met Zich spotten en laat niet aan Zich voorbijgaan. En al willen de mensen zich vrij maken van God en Christus, in de grootste hulpeloosheid zullen ze Hem roepen en, als God Zichzelf aan hen laat zien, zullen ze hun vergissing herkennen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Begrijpen van de geestelijke leer – De zegen van geestelijke arbeid – Aardse behoeften

B.D. 1389 from 24. april 1940, taken from Book No. 23

Alleen daar, waar ook de wil is om opheldering te krijgen, is het diepste begrijpen te verwachten. Want als de mens ernaar verlangt te weten, dan opent hij ook zijn hart voor degenen, die de kennis uitdelen. Hij doet moeite om grondig na te denken over hetgeen ontvangen is en hij zal nu ook in staat zijn om de waarheid van de dwaling te onderscheiden, want degene, die de mensen de waarheid toe wil doen komen, wil dat deze ingang vindt. Daarom zal Hij ook degenen, die naar de waarheid verlangen, het vermogen tot inzicht geven, de waarheid als zodanig te beschouwen en al het onware af te wijzen.

Als de mens nu probeert in het geestelijke gebied binnen te dringen, dan geeft hij daardoor zijn wil om zijn innerlijke leven te bevorderen te kennen. De scheiding van de materie begint. Ze houdt hem niet meer geheel gevangen, ofschoon ze ook nog niet geheel overwonnen is.

De enige opdracht in het aardse leven is de ziel te ontwikkelen. Dus als de mens acht slaat op alles, wat de ziel tot voordeel strekt, begint hij de opdracht serieus te nemen. Het is nu ook begrijpelijk, dat zo’n ziel van alle kanten hulp geboden wordt. Dat al het rijpe geestelijke zich bekommert om zulke zielen en daar opheldering geeft, waar ernaar verlangd wordt. Degene, die onverschillig en oppervlakkig het werk aan zijn ziel uitvoert, kan begrijpelijkerwijs ook niet zo met geestelijke kracht bedacht worden als een met al zijn zinnen naar volmaaktheid strevend mens.

Als het de mens eenmaal duidelijk is, dat zijn blijven op aarde niet eeuwig duurt, maar als hij ook de innerlijke zekerheid heeft, dat het leven van de ziel niet eindigt met de lichamelijke dood, dan zal ook de drang in de mens om een hogere graad van geestelijke rijpheid te bereiken sterker worden en hij probeert dan in geestelijke kennis binnen te dringen.

Het herkennen van het doel van zijn aardse leven veroorzaakt onwillekeurig een toenemende dadendrang. Want de wetende mens begint bewust aan zijn vervolmaking. De wetende mens tast niet meer in de duisternis, maar hij gaat met rasse schreden over een helder verlichte weg. Hij verlangt alleen naar licht, waarheid en kennis. En omdat hij ernaar verlangt, zal hij ook het volste begrip hebben voor al het geestelijke. Niets zal voor hem onbegrijpelijk zijn, niets is onverklaarbaar, maar voor alles, wat tot nog toe voor hem onbegrijpelijk was, zal hem de oplossing gegeven worden.

Het is de geestelijke honger, die zulke mensen ertoe drijft steeds dieper het geestelijke binnen te dringen en die toch steeds weer gestild wordt, omdat het de goddelijke wil is, dat voedsel en drank aangeboden wordt aan degene, die naar geestelijk voedsel verlangt. En daarom vertrekt geen mens die ernaar verlangt om naar de geestelijke waarheid geleid te worden, zowel op aarde als in het hiernamaals, met lege handen, want dit is welgevallig voor God.

Zoek, en u zult vinden. Klop, en er wordt voor u opengedaan. De Heer waarschuwt de Zijnen, die verbinding met Hem zoeken, steeds weer. Hij wil hen erop wijzen, dat ze niet vergeefs streven en dat aan hun verzoeken altijd voldaan wordt. Want Hij deelt onbeperkt geestelijke goederen uit en de mens, die de Vader in de hemel om opheldering bidt, om verlichting van zijn geest, zal nooit vergeefs een verzoek doen.

Het verlangen naar dat, wat van God is, naar geestelijke kennis zal altijd worden vervuld, maar aan het verlangen naar de materie zal van goddelijke zijde maar weinig worden voldaan, tenzij het laatste niet hinderlijk is voor het eerste. Zorg niet voor de natuurlijke behoeften van het lichaam, spreekt de Heer. En dit is weer een aanwijzing, dat slechts alleen dat van waarde is, waar de geest naar verlangt, want hetgeen het lichaam nodig heeft, wordt iedereen, die enkel aan zijn ziel denkt, toegestuurd.

De zegen van geestelijke arbeid strekt zich ook over het aardse leven en zijn verplichtingen uit. En degene, die zich geestelijk probeert te vervolmaken, zal minder te strijden hebben. Want deze herkent zijn opdracht en juist voor het komen tot dit inzicht is zo vaak een zware strijd in het aardse leven nodig. Dus deze strijd kan de mens nu bespaart blijven, als hij tot dit inzicht gekomen is. Als de mens uit eigen beweging voor zijn ziel zorgt, dan zorgt God voor zijn leven. Hij bedenkt hem met alles, wat nodig is en houdt hem ver weg van aardse zorgen, voor zover dit nuttig is voor de vooruitgang van zijn ziel.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Kennis van het geestelijke is noodzakelijk – Bewust werken aan de voltooiing

B.D. 1390 from 24. april 1940, taken from Book No. 23

De gang over de aarde vereist een bepaalde kennis van het geestelijke, want dit spoort zijn streven aan, zonder de mens er dwangmatig toe aan te zetten, dat hij zich veredelt. De onwetendheid van de mens sluit weliswaar niet uit, dat de mens zich ook geestelijk hoger ontwikkelt, alleen moet het wezen dan een buitengewoon verlangen naar God hebben en buitengewoon liefhebbend werkzaam zijn. Beiden moeten diep in hem sluimeren. Dat wil zeggen dat het wezenlijke in hem zich al van zijn oorsprong uit God bewust moet zijn en zich zonder enige kennis van het goddelijke wezen onbewust met God verbindt door de diepste liefde en dus niet anders dan goed kan zijn.

Maar dit vereist een tamelijk hoge graad van rijpheid, die uiterst zelden bij een aards wezen aanwezig is. Daarom zullen de mensen, bij wie het aan geestelijke kennis ontbreekt, meestal op een lage trede staan. Ze zullen steeds hun aardse bestaan als doel, maar niet als middel tot het doel beschouwen. Pas de kennis van het geestelijke verandert hun zienswijze en pas nu leven ze bewust op aarde. Bewust van hun opdracht en ook bewust van de gevolgen van een goed of een verkeerd aards leven. Hij maakt een onderscheid tussen een goed en een verkeerd aards leven en dat is het begin van het opwaartse streven.

Het zijn vaak zwaarwegende gedachten, die een ernstig strevend mensenkind wankelmoedig kunnen maken als ze niet van geestelijke zijde verdreven worden en de mensen een helder antwoord toegestuurd wordt. De mens gelooft enerzijds schuldenvrij te zijn en anderzijds drukt het gevoel van onwaardigheid hem weer naar beneden, dus hij erkent ook een bepaalde schuld. Zowel het eerste alsook het laatste zijn nu hindernissen op de weg naar het juiste inzicht.

Want degene, die zichzelf als onschuldig beschouwt, gebruikt de mogelijkheden, die zijn ziel geboden worden, niet. Hij voelt zich niet behoeftig, dus hij neemt hetgeen hem aangeboden wordt niet in ontvangst. En het gevoel van onwaardigheid maakt hem soms weer moedeloos en aarzelend. Hij durft niet te verlangen naar wat hem in alle overvloed ter beschikking staat. En zo moeten dus eerst die twijfels weggenomen worden.

Het mensenkind moet wel zijn nog lage geestelijke staat herkennen. Maar het geestelijk werkzaam zijn, dat hem door geestelijke leringen duidelijk gemaakt wordt, moet de eigen moedeloosheid wegnemen. Hij moet nu de geestelijke kracht opeisen en alles doen om deze genade waardig te worden, die er in het werkzaam zijn van de geestelijke krachten in het hiernamaals voor hem is. Als hij zijn hart opent voor deze leringen, die hem over het geestelijk werkzaam zijn opheldering geven, voelt hij ook direct de kracht en de hulp van die wezens en hij neemt deze bewust in ontvangst.

Maar degene, die volledig onwetend is, kan nauwelijks deze kracht gegeven worden, omdat hij zichzelf niet opent. Dus niet ontvangen wil. En naar al het goddelijke moet verlangd worden, omdat het zonder verlangen ernaar doen toekomen hiervan het wezen zou oordelen en hem een rijpheidsgraad zou bezorgen, die niet het resultaat van zijn vrije wil is. Maar om naar iets te verlangen, moet de mens er kennis van hebben en het moet hem dan vrijstaan erom te vragen of het af te wijzen. Daarom gaat de zorg van alle geestelijke wezens uit naar volledig onwetende mensen. Om hen in al het geestelijke in te wijden. Pas dan kan hij bewust aan zichzelf en zijn vervolmaking werken.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Het geheim van het gemakkelijke leven op aarde

B.D. 1391 from 25. april 1940, taken from Book No. 23

Let op de zachtste stem in u. Ze zal u de juiste weg wijzen en hoor dus de wil van de Heer en als u deze in acht neemt, wordt u kracht uit God toegestuurd.

Dit is het geheim van een gemakkelijk leven op aarde. Waar u zich steeds inspant aan de goddelijke wil te voldoen, daar zal ook geen aardse last knellen en daarom moet u ernstig onderzoeken in hoeverre u aan de wil van de Heer beantwoord hebt, als het aardse leven u nood en zorg brengt. U moet uw gedachten en uw handelen aan een ernstig onderzoek onderwerpen als het erom gaat in hoeverre ze met de goddelijke wil, Zijn aan u gegeven geboden, overeenkomen en u zult zo veel gebreken aan u ontdekken en u zult u moeten inspannen om deze uit de weg te ruimen. En het aardse leven zal gemakkelijker te dragen zijn, want God zegent iedereen, die gewillig is en acht slaat op Zijn geboden.

En Hij moet u deze druk steeds weer laten voelen, opdat u niet moe en onverschillig wordt om u te ontwikkelen volgens Zijn wil. Hij kent de toestand van uw ziel, Hij kent uw gebreken, Hij kan uw vrije wil niet belemmeren en Zijn zorg gaat uit naar uw geestelijke ontwikkeling. Hij kan u dus niet in geestelijke nood laten en moet u door aardse nood erop opmerkzaam maken, dat u in gevaar verkeert.

Al deze waarschuwingen komen voort uit liefde voor u en het is Zijn wil, dat u zich geheel aan Hem overgeeft. Dat u Hem aanroept om hulp en Hij u deze kan sturen door Zijn boden. Dat u alleen maar naar Hem verlangt. Dan bent u al geholpen en u zult het boze weerstaan en u aan de goddelijke wil onderwerpen en deze bestuurt en leidt u, als hij geen weerstand ondervindt.

Als de mens gemakkelijke aardse dagen ten deel vallen, verkeert hij ook in het gevaar geen acht te slaan op zijn opdracht. En God herkent dit gevaar en wil haar effectief het hoofd bieden en zo spant de goddelijke liefde zich voor u in, ook wanneer het er op lijkt, dat ze u verlaten heeft. Want God wil het verlangen in u vergroten. Hij wil dat u uw gedachten naar Hem stuurt, dat u in een vurig gebed Hem aanroept om Zijn hulp en uw gebed zal verhoord worden.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Genade van de belichaming als mens

B.D. 1392 from 25. april 1940, taken from Book No. 23

De belichaming van de wezens is een genade van een enorme betekenis en toch wordt het veel te weinig als zodanig herkend. En juist die onwetendheid is er de oorzaak van, dat de tijd van de belichaming in het laatste stadium, waar de mens verstand en denkvermogen gegeven werd om hierover na te denken en dus het voordeel uit het juiste denken te halen, niet goed gebruikt wordt.

Het is niet de eigen verdienste van het wezen deze rijpheidsgraad bereikt te hebben, die nu de belichaming als mens toelaat. Deze rijpheidsgraad is veeleer ook een genadeschenking van de goddelijke Schepper, Wiens liefde voor Zijn schepselen dezen weer naar Zich toe zou willen trekken. Het is deze buitengewoon grote liefde, die het scheppingswerk tot stand heeft gebracht, juist ter wille van de vele wezens, die zich door de schepping tot een bepaald niveau kunnen ontwikkelen.

Maar zonder goddelijke hulp zou dit niet mogelijk zijn. Daarom doet God het wezen Zijn gehele liefde toekomen, doordat Hij het in die toestand plaatst, zodat het zich tot de hoogste rijpheid kan ontwikkelen en het wezen zich voor dit doel als mens mag belichamen om nu alle middelen en toewijding van de kant van de eeuwige Godheid in ontvangst te kunnen nemen en het te kunnen gebruiken. God geeft de mens onbeperkt alles, wat hem omhoog helpt. Als mens kan het wezen elke hulp in ontvangst nemen, dus de goddelijke genadeschenking zal nooit ophouden of het wezen in beperkte mate toegestuurd worden, zolang het op aarde verblijft.

Weliswaar heeft de liefde van God het wezen al voor de tijd van de belichaming als mens verzorgd. Maar dit wezen had noch verstand, noch denkvermogen om de goddelijke liefde te kunnen herkennen, terwijl de mens door Gods genade in staat is om de eindeloze liefde van God te herkennen en dus ook de duidelijke genade begrijpt, die door de belichaming het wezen toegestuurd wordt.

Het is voor de mensen op aarde niet mogelijk om Gods liefde in haar gehele diepte te begrijpen, maar dat de mens zelfs maar in staat is te denken, is één van de grootste bewijzen van liefde van de Heer. Want het denken is al een teken van goddelijke kracht. Als het wezen in staat is om te denken, kan het zich in verbinding stellen met zijn Schepper. Als het deze verbinding nastreeft, dus in contact komt met het hoogste Wezen, kan het zich op aarde al tot het hoogste lichtwezen ontwikkelen. Dus God geeft hem Zelf de mogelijkheid om zich volgens Zijn wil te ontwikkelen.

En dat, dat God het wezen het hoogste aanbiedt, is een genadegeschenk van een ontzettende betekenis: de mogelijkheid om een kind van God te kunnen worden. En dat Hij hun daartoe alle middelen in de hand geeft. Dus het wezen steeds opnieuw genade verleent, enkel om deze terug te winnen en het voor eeuwig Zijn kind te kunnen noemen. Hij gaat in Zijn liefde zelfs zo ver, dat Hij de genaden ook degenen, die niet bewust naar deze genaden verlangen, aanbiedt, doordat Hij Zijn boden opdraagt licht te brengen, ofschoon niet naar dit licht verlangd wordt.

Deze genade is niet in zijn volle omvang te beseffen, want Hij geeft de mensen iets, dat het grootste verlangen vooropstelt. Hij wijst Zijn boden aan om dit verlangen in de mensen op te wekken en Hij is zichtbaar werkzaam om de onwetenden kennis te geven van Zijn eindeloze liefde. En dit werkzaam zijn is genade. Genade, die al degenen, die hun verstand en denkvermogen gebruiken om het doel van hun bestaan te doorgronden toegestuurd wordt. God is dezen met Zijn genade nabij, opdat de belichaming als mens hun de grootste verlossing brengt. Opdat de belichaming op aarde tot het hoogste doel leidt, tot de volkomen bevrijding uit de vorm.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Gebrekkig godsvertrouwen - Geloofszwakte

B.D. 1393 from 26. april 1940, taken from Book No. 23

Alleen in de steeds dezelfde blijvende gezindheid die op God is gericht, is de vastheid van het geloof gelegen. Het is onvermijdelijk dat de mens wankel wordt wanneer zijn gedachtegang zich van God verwijdert. Het geloof is steeds het gevolg van de diepe verbinding met Hem, want het saamhorigheidsgevoel maakt een wankel worden onmogelijk. Hoe inniger nu het hart voor de goddelijke Vader klopt, des te sterker en onwrikbaarder is het geloof. De innige verbinding van het kind met de Vader mag dus nooit worden verstoord. Want dan kan de mens ook ononderbroken goddelijke kracht toekomen en deze kracht uit zich eerst in een sterk geloof en blijmoedig bekennen van het geloof tegenover de medemensen en in een blijmoedige, optimistische levenshouding. Zijn blik is zuiver, zijn gedachtegang in overeenstemming met de goddelijke wil en al het doen en laten is eveneens door God gewild. Het kind zoekt de nabijheid van de Vader en dit levert hem ook volledige rust en zekerheid op, want al zijn gedachten zijn dan juist geleid. En voor een mens die naar God verlangt, zal elke scheiding van Hem voelbaar zijn. Want als hij eenmaal de geborgenheid aan het hart van de Vader mocht genieten, dan zal elke toestand van scheiding van Hem als kwelling worden ervaren.

Het ontbreekt hem aan zekerheid, aan overtuigingskracht en vertrouwen. Het ontbreekt hem aan geloof. Hij is zwak en zonder innerlijke vrede, want hij mist de nabijheid van de Vader.

En dit is vaak het gevolg van gebrekkig godsvertrouwen in aardse nood. Elke aardse nood moet vol vertrouwen aan de Vader in de hemel worden voorgelegd. Als echter de mens zich laat overmeesteren en, in plaats van zich des te inniger bij God aan te sluiten, de band losser laat worden die hem met de Vader in de hemel verbindt, dan zal ook de kracht minder worden. En dit zal een zwakheid van geloof tot gevolg hebben. U zult niets kunnen bereiken zonder God.

Met God houdt u stand in elke strijd, zonder God zult u bezwijken. Het aardse scheidt u steeds weer van God en toch is dit uw eigen schuld, want God gebiedt uw gedachten niet. Laat deze daarom niet van Hem afdwalen en zich op andere dingen richten, want dit zal u niet bevredigen. U zult zo lang in voortdurende onrust voortgaan, tot u de weg terug weer hebt gevonden.

Vertrouwen op God is geloof. En een gelovig mensenkind moet zich door niets aan het wankelen laten brengen. Het moet zich onvoorwaardelijk aan de Vader in de hemel overgeven. Pas dan zal het de kracht van het diepe geloof voelen en zonder zorgen al het moeilijke in het leven aanvaarden. Want steeds zijn het toetsstenen van het geloof, die de mens niet ten val mogen brengen.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Het uiteindelijke doel van al het geschapene en opgewekte – Vereniging met God

B.D. 1394 from 27. april 1940, taken from Book No. 23

Het is uw uiteindelijke bestemming om alles, wat er in de schepping is, te activeren, onophoudelijk in overeenstemming met de wil van God nieuwe dingen te scheppen en te vormen. En dit zal voor u gelukzaligheid betekenen. U zult in het hoogste genot zwelgen en stralend licht zal uw lot zijn. Want pas nu bent u in staat de grootsheid van de eeuwige Godheid te beseffen. Pas nu bent u zo, zoals het de wil van de Vader is. Wordt volmaakt, zoals uw Vader in de hemel volmaakt is.

Wat nu zichtbaar voor u wordt, is de hoogste gelukzaligheid, want de Vader onthoudt Zijn ware kinderen niets. U zult u dus in een toestand bevinden, die alles in zich insluit. De zuiverste liefde en dus licht en kracht in de hoogste mate. Dat wil zeggen kennis en macht in een mate, zodat niets meer voor u onuitvoerbaar of onvolmaakt kan zijn. En denk nu aan de wil van de goddelijke Schepper en dat u deze wil eveneens in u draagt en u dus geheel naar eigen goeddunken scheppen en vormen kan.

Zodoende verkeert het wezen in een toestand, waarin het aan God gelijk is. Het heeft zich geheel verenigd met God. De vereniging heeft plaatsgevonden. Het is geen afzonderlijk wezen meer, maar het is geheel met God versmolten. Maar het bewustzijn, het denken van een afzonderlijk wezen blijft en juist dit verhoogt de gelukzaligheid. De vereniging van eindeloos veel wezens in de toestand van rijpheid betekent een toename van geestelijke kracht. En het afzonderlijke wezen is daardoor in staat het ongelooflijkste tot stand te brengen. Het kan dus altijd de kracht uit God gebruiken en het zal steeds binnen de wil van God werkzaam zijn, maar steeds volgens eigen denken en goeddunken.

De vereniging met God, de vereniging met geestelijke kracht is geen beperking van de eigen wilsvrijheid. Alleen is bij een volmaakt wezen de wil niet anders, dan de goddelijke wil. Want alles heeft in de liefde zijn oorsprong. Elk scheppingswerk is in de zuiverste liefde ontstaan, want het wezen kan pas scheppende werkzaam zijn, als het zich volledig tot liefde gevormd heeft. Dus alle scheppingen zijn uit de liefde voortgekomen en alles, wat in de liefde zijn oorsprong heeft, moet goddelijke wil in zich dragen, omdat God immers de liefde Zelf is.

Zo moet alles, wat met God verenigd is, ook dezelfde wil hebben, want goddelijke liefde is het basiselement van alles, wat geschapen is. Onvoorstelbare gelukzaligheden moeten daarom voor het geschapen nieuwe wezen en de voor dit wezen nuttige scheppingen opgewekt worden, want de liefde brengt alles voort en de liefde is de belichaming van gelukzaligheid.

En er is goddelijke wijsheid voor nodig om weldoordacht alle scheppingen vorm te geven. Maar ook licht en kennis is het volmaakte wezen eveneens eigen, want anders zou het wezen niet volmaakt kunnen zijn. De vereniging met God heeft het wezen dus volmaaktheid gebracht en het werkt nu wel eigenmachtig, dat wil zeggen in overeenstemming met zijn gedachten en gevoelens. Maar het wezen ontvangt licht en kracht, dat wil zeggen wijsheid en macht, gezonden door de goddelijke Schepper. Het voert dus de wil van God uit voor de eigen gelukzaligheid, omdat dat zijn eigenlijke bestemming is.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Klinkend woord – Klankbodem – Instrument

B.D. 1395 from 27. april 1940, taken from Book No. 23

Er moet in zekere zin een klankbord beschikbaar zijn, als de toon hoorbaar moet weerklinken. En evenzo verhoudt het zich met de innerlijke stem, die altijd pas dan hoorbaar is, als de mens ontvankelijk is voor de fijne klank van de goddelijke stem. Eerst moet het instrument, het menselijke hart, als het ware de toon weergeven, die de goddelijke Meester Zelf laat klinken en waarvan de intense vurigheid en aangename klank het menselijke hart raakt. En al naargelang het instrument nu verzorgd wordt, des te lieflijker is de klank, die aan hem ontlokt wordt. En derhalve kan elk mensenkind het klinken van het goddelijke woord horen, als het maar bereidwillig zijn hart opent en ernaar verlangt om de goddelijke stem te horen.

En toch zal het maar heel zelden zijn, dat God op deze manier tot de mensen kan spreken. Want niemand verlangt er ernstig naar om van het goddelijke aanbod gebruik te maken, want de mens heeft niet het verlangen om te horen, wat de eeuwige Schepper hem overdragen wil. En zonder verlangen is het weer onmogelijk om de goddelijke waarheid toegankelijk voor hem te maken.

En bijna alle mensen bevinden zich momenteel in zo’n toestand. Ze konden het woord van God horen en het kan wel op de directe weg door hen in ontvangst genomen worden of ook door overdracht, als de mens zelf niet in staat is om zijn hart bekwaam te maken om op te nemen. En de mens is dan niet bekwaam, wanneer zijn wil het hart er niet toe brengt om als klankbord te dienen. Dat wil zeggen om bereidwillig en blij aandachtig te luisteren, totdat de stem in het hart van de mens klinkt tot onbeschrijflijke vreugde van de luisteraar.

Want God zal met iedereen, die Zijn stem wil horen, spreken. Hij zal in het hart van elk mens de gave leggen om zowel berichten door middel van gedachten als ook klinkende woorden op te nemen en ze naar de hersenen te leiden, waar ze nu eerst verstandsmatig verwerkt worden en ze dus nu de mens toegestuurd worden, hetzij als heldere gedachten, hetzij als diepgevoelde woorden, die niets anders beogen dan licht en waarheid aan de mensen op aarde te brengen, voor zover deze gevraagd worden.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Inkijk in het rijk aan gene zijde – Geestelijk schouwen en beschrijven

B.D. 1396 from 28. april 1940, taken from Book No. 23

Het ligt aan de wil van de mens om te zorgen voor een inkijk in het rijk, dat anders gesloten voor hem is, omdat het buiten al het aardse bestaat. Hij moet enkel zichzelf eveneens buitenaards instellen. Hij moet dat, wat buitenaards in hem is, de geestelijke vonk, die God hem, als deeltje van Zichzelf, in het hart gelegd heeft, daarheen sturen, waar zijn eigenlijke vaderland is. Het geestelijke in hem streeft het geestelijke buiten de aarde tegemoet en dit geestelijke leidt het en voert het de eeuwige heerlijkheid binnen.

De geest in de mens kan dus alles bekijken en niets blijft voor hem verborgen. Maar het is niet altijd mogelijk om hetgeen de geest gezien heeft voor de ziel van de mens toegankelijk te maken. De ziel moet eerst haar denken als het ware zo ontwikkeld hebben, dat ze in staat is om hetgeen haar aangeboden is op te nemen. Ze moet eerst naar het geestelijke verlangen, voordat ze acht slaat op het aardse.

En daar hoort een sterke wil van de mens bij en een diep verlangen naar geestelijke indrukken. Maar als beide beschikbaar zijn, dan bestaan er voor de mens geen grenzen. Hij kan zijn blik in dit land, dat onvoorstelbaar is in zijn heerlijkheid, laten zwerven. Alle aardse begrippen, zoals dwang, begrenzing en onvolmaaktheid vallen weg.

Wat zich aan de ogen van degene, die geestelijk schouwt, aanbiedt, is in de meest volledige harmonie, de voortreffelijkste lijnen, onbeschrijflijk in zijn kleurschakeringen, licht en zwierig en niet aan de nauwe grenzen van het aardse leven gebonden. Alles is licht en helder en niets onharmonisch verstoort het bekoorlijke tafereel. Het is een harmonische vrede en toch niets doods. Alles ademt leven en liefde. Het is van een onvergelijkbare schoonheid en het zijn de meest afwisselende indrukken, die de geest uit God aan zijn ziel zou willen geven, maar die met menselijke zinnen niet bevat kunnen worden.

Daarom is het buitengewoon moeilijk om het geziene te beschrijven, want het voorstellingsvermogen van de mens is te gering om zich overeenkomstig de waarheid een beeld te kunnen vormen. Maar wat de geest eenmaal gezien heeft, blijft in hem en hij bezoekt steeds weer nieuwe streken om nieuwe indrukken te verzamelen. Het lukt hem af en toe wel om dit op de ziel over te brengen. En dit steeds dan, wanneer het verlangen ernaar in de mens zo sterk geworden is, dat hij de aarde volledig vergeet. Dan is het scheiden van de lichamelijke boeien gemakkelijker en de bekwaamheid om geestelijke beelden op te nemen, groter.

Het zijn onvoorstelbare heerlijkheden, die het menselijke oog nooit zou kunnen zien, omdat glans en pracht het zouden verblinden en alleen een zeer hoge rijpheidsgraad laat een bewust schouwen verdragen. De mens moet elke binding met de aarde verloren hebben, dan is het voor hem mogelijk om al tijdens het bestaan op aarde een blik in deze sferen te werpen.

Maar om de mensen een inkijkje te kunnen geven in deze heerlijkheden, geeft God Zijn boden opdracht om het voorstellingsvermogen in enige mensen op te wekken om het door hen geestelijke geziene en hetgeen aan de ziel overgedragen is bij benadering beeldend te kunnen beschrijven, opdat het verlangen naar deze heerlijkheden opgewekt en vergroot wordt. De schoonheid van de vormen, de lichtende kleurenpracht, de veelzijdigheid van het scheppingswonder zijn echter niet te beschrijven, want de gewaagdste fantasieën kunnen in de verste verte niet met deze heerlijkheden wedijveren.

En dus is het slechts beperkt mogelijk om dit aan de mensenkinderen bekend te maken. En alleen het diepste verlangen ernaar verwijdert de sluier, die over alles uitgespreid is, zolang het wezen nog aan de aarde toebehoort. Maar voor degene die ernstig streeft, is het mogelijk om ook deze sluier op te lichten en bewust in het rijk aan gene zijde te kijken. Maar dan is zijn heengaan van deze wereld ook niet ver meer weg.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Innige Vaderliefde – Zorg om degenen die slap zijn – Middel

B.D. 1397 from 28. april 1940, taken from Book No. 23

Woorden zijn niet in staat om uit te drukken met welke liefde de Vader in de hemel voor Zijn kinderen zorgt. Hij is voortdurend om Zijn schepselen bezorgd en Hij wil steeds alleen maar hun liefde verkrijgen, opdat ze tot Hem komen en tot in alle eeuwigheid bij Hem blijven.

En Zijn zorg betreft in het bijzonder degenen, die zich onbezorgd mee laten drijven op de stroom van de tijd, die ongeacht het grote gevaar zich bij deze stromingen aansluiten en de vaste bodem onder hun voeten verliezen: het geloof in God, Die voor hen houvast en ondersteuning in het aardse leven is. Hun wil is noch naar het goede, noch naar het kwaad toegekeerd. Ze zoeken het kwaad niet, maar ze bieden er ook geen weerstand tegen, als ze er mee geconfronteerd worden. Ze hebben zich ook niet duidelijk van het goede afgekeerd, maar ze houden zichzelf ook niet bezig met werken van liefde. Ze zijn noch heet, noch koud, maar ze zijn zonder elke eigen drang om werkzaam te zijn. En dus hebben ze geen doel voor ogen en hun leven is leeg en zou nutteloos geleefd zijn, als de Vader in de hemel hen niet in hun trage rust zou willen storen.

Deze mensen moeten vaak heel hard getroffen worden, voordat ze hun kalmte verliezen en naar een ander denken streven. Alleen de diepste eenzaamheid en het smartelijkste leed zijn in staat om een indruk op deze zielen achter te laten en vaak is daar slechts ook alleen maar woede of verbittering het resultaat van. Want ze sluiten hun ogen en oren voor het lijden van de medemensen en niets wekt, wat dit betreft, hun medelijden op.

Dus moet God op een manier de aandacht trekken, die nood en narigheid voor de mens betekent. Want Zijn innigste liefde wordt niet herkend en de mens vindt in zijn zorgeloosheid de weg naar Hem niet meer terug. En de weg, die hij gaat, brengt hem op een dwaalspoor. Onuitsprekelijke ellende zal de mensen, die in de nood van de tijd de hand van God nog niet herkennen, daarom treffen. Onuitsprekelijk leed, dat ze zelf zullen voelen.

En de Heer zal wachten tot de roep uit het hart van de mens tot Hem doordringt. En het uur, waarin de mens de weg naar God vindt, zal gezegend zijn en een geestelijk ontwaken zal het gevolg van dit lijden zijn. Want nu pas begint hij te streven en aan zijn ziel te denken. Want hij drijft niet meer willoos in de maalstroom van het leven, maar hij heeft vaste bodem onder de voeten. Hij is gelovig geworden en zoekt God nu altijd en overal.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Catastrofe - Voorspelling

B.D. 1398 from 28. april 1940, taken from Book No. 23

Er is onverdeelde aandacht nodig om volgende bekendmaking in ontvangst te kunnen nemen: De goddelijke Wijsheid heeft een gebeurtenis voorzien, waarvan de uitwerkingen ontzaglijk zijn. Er is voor de dichtstbijzijnde tijd al een catastrofe op komst, die door aardse macht noch kan worden tegengehouden, noch afgezwakt. Er zullen ontelbare geestelijke wezens in actie komen en in goddelijke opdracht het binnenste der aarde in beroering brengen. De aarde zal splijten en er zullen watermassa’s losbarsten. Er zal zich een vernietigingswerk voltrekken van catastrofale omvang en dit zal onnoembare ellende brengen over de mensheid, die daar door wordt getroffen. En dit gebeurt binnen de kortst mogelijke tijd.

Een klein poosje nog waant u mensen zich machtig en veilig voor gevaar. U beschouwt alleen het wereldgebeuren om u heen en meent u geborgen en buiten gevaar. Maar u vergeet, dat er een Macht gebiedt over alles, in, op en boven de aarde. En daar u Hem vergeet, die alles regeert naar Zijn Wil, zal Hij zo door de krachten der natuur tot u spreken. En u zult Hem moeten horen, want u zult Zijn Stem niet kunnen ontvluchten. Aan de onderrichtingen van boven schenkt u geen aandacht. Het leed op de aarde verandert uw denken niet, maar de goddelijke stem kunt u niet overstemmen, want Ze is sterker dan alle lawaai van de wereld. En daarom wordt u dit tevoren verkondigd, opdat u de Heer herkent als Zijn Stem zal weerklinken.

De wereld zal er echter niets van willen horen. Ze zal zuiver aards de grote nood proberen tegen te gaan, maar goddelijk werkzaam zijn steevast ontkennen. En velen zullen zich bij dit standpunt aansluiten en dus alleen de ellende zien, maar er niet de goddelijke Wil in erkennen, Die terwille van de genezing der mensheid hele landstreken aan de vernietiging prijsgeeft.

En dit zal de tijd aankondigen, dat een onverdiende plaag een land zal treffen en dat dit land in de ergste benauwdheid geraakt. En als aards geen redding meer mogelijk lijkt, treedt God Zelf als Bemiddelaar op en draagt de elementen der natuur op in te grijpen in aardse maatregelen. En wat zich tevoren groot waande zal klein worden. Want het zal zijn kracht en macht nodig hebben om op te richten wat verwoest is. Het zal de mensen nodig hebben om zijn eigen land te herstellen, dat, vroeger bloeiend, nu verwoest en braak ligt en veel arbeidskrachten nodig heeft.

En dit zal de tijd zijn, dat de mens zich bezighoudt met andere vragen dan voorheen. Want wie deze tijd overleeft staat waarlijk in Gods gunst. Hij heeft getuigenis afgelegd, dat hij zich met de Heer heeft verbonden. Hij zond zijn gedachten in grootste nood op naar de Vader in de hemel en de Vader verhoorde het gebed van een mens, die Hem herkende en in zwaarste nood de weg naar Hem vond. Want Hij zendt al de moeilijkheden alleen maar over de mensheid, opdat ze het geloof in God terugvindt. En zo moet Hij nu ook het volledig onderdrukte geloof met geweld weer overeind helpen, doordat Hij de mensen Zijn Almacht bewijst en de wereld toont, dat Hij de Heer is over hemel en aarde.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Liefde en barmhartigheid van God voor de zielen in de duisternis

B.D. 1399 from 29. april 1940, taken from Book No. 23

“Ach, dat ik duizend getuigen zou hebben om de goedheid van de Heer te loven en te prijzen. Zo klinkt het in de rijen van de hemelse heerscharen, want de liefde en goedheid van God zijn eindeloos. En zo buigt Hij zich in grote barmhartigheid naar alle wezens en daalt Hij af in het rijk van de duisternis en probeert verlossing te brengen aan de daar smachtende zielen. En Zijn liefde wijst hen de weg naar boven. Hij bedenkt hen onophoudelijk met Zijn genade en stuurt hen Zijn boden, de dragers van het licht, opdat ook in hen het verlangen naar het licht actief wordt. Hij komt hen met alle liefde en genade tegemoet en predikt hen het Evangelie. Hij eist niets meer van hen dan liefde. Ze moeten in de eeuwigheid alleen inhalen, wat ze tot nog toe verzuimd hebben aan het geven van liefde. En ze zullen van alle kwellingen verlost worden.

En in de diepste diepte zijn er zielen, die nog liefde in zich dragen, die enkel tot nog toe de tegenpool van God betrof. Deze liefde om te keren, de wezens tot actieve hulp te bewegen, is de voortdurende inspanning van alle lichtwezens, die volgens de wil van God leven. En Gods wil is verlossing, geen verdoemenis. En zo schijnt Zijn straal van genade ook in de uiterste duisternis en Zijn liefdeskracht probeert zielen, die bereid zijn om te ontvangen, op te wekken en als ze geen weerstand bieden, worden ze de weldaad van de liefde gewaar en ze worden weekhartig en toegevend. En ze verlangen naar licht. Hun wil wordt actief. En zo bevrijden ze zich na een lange strijd van de duisternis en streven ze naar het licht.

De lichtdragers kennen elk streven van zo’n ziel en proberen hier rekening mee te houden, deels ondersteunend, deels vertragend. Want zo’n ziel kan niet aan zichzelf overgelaten blijven. Ze is nog krachteloos en vaak aarzelend. Ze moet zachtjes en behoedzaam daarheen geleid worden, waar ze in zichzelf sterk en gewillig is. En Gods enorm grote liefde bedenkt elke ziel overeenkomstig haar gevoelens, want Hij probeert elke terugval te verhinderen. Hij wil, dat ook deze ziel Zijn grote liefde en barmhartigheid in zichzelf ervaart en zich eveneens indeelt in het getal van degenen, die Hem loven en prijzen. Hij denkt met voortdurende zorg aan elke afzonderlijke ziel, dat ze tot de hoogte geraakt, dat ze licht ontvangt en haar Schepper in een steeds lichtere omgeving herkent.

Ze moeten Hem liefhebben, niet vrezen. Ze moeten naar Zijn genade verlangen en Hem bereidwillig dienen. Ze moeten eveneens liefde ontvangende en liefde gevende wezens worden, die een aandeel hebben aan het grote verlossingswerk in het hiernamaals en weer zielen omhooghalen naar het licht. Dit is een werk van liefde en kan nooit op een andere manier volbracht worden dan door de diepste, meest onzelfzuchtige liefde. Want alleen de liefde verlost en God laat in Zijn eindeloze liefde geen wezen aan de duisternis ten prooi vallen. En daarom moet alles wat Hem dient, verlossend werkzaam zijn. Dat wil zeggen liefde geven aan al degenen, die een duistere geest hebben, want elke vonk liefde verlicht de geest van degene, die een duistere geest heeft en alleen de liefde is in staat de duisternis te verdrijven. Alleen de liefde is het licht, dat naar boven wijst. En enkel de liefde geeft de kracht om de weg naar boven te betreden.

En daarom daalt u, die bereidwillig is om lief te hebben, af in de duisternis en probeert daar zielen te verlossen. Breng het licht bij degenen, die zich in de duisternis bevinden en blijf steeds in de liefde, want liefde is kracht en dit is, wat het wezen ontbreekt en daarom moet u het wezen deze liefde bezorgen, opdat ze ook naar de hoogte opklimt.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Wederzijdse hulp van de wezens in het hiernamaals in de zorg om de dwalende zielen – Leed is een hulpmiddel

B.D. 1400 from 29. april 1940, taken from Book No. 23

Diepe genegenheid verbindt de geestelijke wezens met elkaar. En steeds is de één voor de ander bereid om, als het erop aankomt, door actieve medewerking niet verloste zielen redding te brengen, want al het rijpe geestelijke staat in de liefde en kan niet anders, dan liefde voor elk wezen te voelen. Als nu een wezen in het hiernamaals zijn beschermeling op aarde in geestelijk opzicht hulp wil brengen, zijn er onmiddellijk veel geestelijke wezens bereid om zich om deze aardse mens te bekommeren en er begint een wedijveren om diens ziel.

Er zijn vaak onbeschrijflijk veel hindernissen te overwinnen, die geduld en doorzettingsvermogen van de wezens in het hiernamaals vereisen. En in de tijd, waarin ze proberen een dergelijke ziel te winnen, doen ze alle denkbare moeite om een geestelijke verbinding tot stand te brengen. Het zijn vaak vergeefse pogingen, totdat het lukt om zo’n mens tot het aannemen van de hun toegezonden gedachten te bewegen. Er wordt hier ook heel vaak van menselijke zijde tegen gestreden, doordat al het geestelijke uitgelachen en belachelijk gemaakt wordt. Maar niets mag een wezen ervan weerhouden om onvermoeibaar haar pogingen te vervolgen. En ze doet dat met de vreugdevolste toewijding, als het erom gaat de wezens, aan wie de zorg voor de mensen toevertrouwd is helpend bij te staan, want de liefde van dit wezen drijft haar tot zulke hulp.

En elk succes brengt in zekere zin veelvoudige vreugde in het hiernamaals teweeg, want deze wezens kennen het onbeschrijflijke leed van een niet verloste ziel. En als nu hun het evangelie pas in het hiernamaals onderwezen moet worden, zal hun weerstand niet minder zijn, vooraleer ze tot inzicht gekomen zijn. Daarentegen kan het aardse leven in relatief kort tijd een bekering tot stand brengen, wanneer deze wezens in het hiernamaals geen gelegenheid onbenut laten. En de enorme liefde van deze wezens voor elkaar en de liefde voor de mensen staat er weer borg voor dat ze dit doen.

Wat ze onderling kunnen doen om elkaar te ondersteunen in de geestelijke arbeid voor de aan hen toevertrouwde mensenkinderen, dat vervullen ze graag en met blijdschap en zo dienen ze elkaar in liefde. En de kracht van deze liefde verspreidt zich over de mensen, zodat er zich af en toe een plotselinge verandering in hen voltrekt. Dat ze zich vaak zonder enige oorzaak in geestelijke vragen verdiepen en dus gehoor schenken aan de influisteringen uit hiernamaals en zo dus de inspanningen van dit wezen succesvol zijn.

Want de werken van liefde overwinnen de hevigste weerstanden. Alleen moet de arbeid met volhardingsvermogen en geduld uitgevoerd worden en daarvoor staat de grote liefde borg, die in al deze wezens aanwezig is, want ze hebben voor elk mens de zorg, dat hij tot inzicht komt. En deze zorg laat hen onvermoeibaar werken en actief zijn om hen geestelijk dichter bij het rijk van God te brengen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Wederzijdse hulp van de wezens in het hiernamaals in de zorg om de dwalende zielen – Leed is een hulpmiddel

B.D. 1401 from 30. april 1940, taken from Book No. 23

Zo werkt het geestelijk volmaakte zonder ophouden voor de verlossing van het onvolmaakte en steeds is de liefde de drijfveer, want de staat van rijpheid van dit wezen heeft ook weer een werkterrein nodig. En dit zoeken ze zowel op aarde als ook in het hiernamaals. Want de nood van de niet verloste zielen is onbeschrijflijk groot en kan zonder daadkrachtige hulp niet verzacht worden. Daarom zal het ijverigste streven van de wezens in het hiernamaals zijn om zich in verbinding te stellen met de noodlijdende zielen. Maar dat is vaak moeilijk en zonder succes. Het mag echter niet opgegeven worden, om welke reden in deze wezens een overvloed aan geduld en liefde aanwezig moet zijn om niet te verslappen in hun werk.

Een kleine aanwijzing op de eeuwigheid kan af en toe voldoende zijn om de zielen tot nadenken te stemmen. En dan is de verbinding tot stand gebracht, want nu kunnen de gedachten door de vrienden in het hiernamaals overgedragen worden op een wezen, dat over de eeuwigheid nadenkt. Maar als het wezen louter van materiële gedachten vervuld is, zowel op aarde als ook in het hiernamaals, dan zal zo’n aanwijzing ongehoord wegsterven. Het wezen leeft steeds alleen in het heden en denkt niet aan de troosteloze toestand in de eeuwigheid.

Zulke wezens zijn buitengewoon hardnekkig en ze moeten zich door lijden en kwellingen van hun toestand bewust worden. En ook dan wijken de lichtwezens niet van hun zijde, zonder herkend te worden door de arme ziel, maar steeds tot hulp bereid. Daarom zijn de wezens op aarde ook voortdurend omgeven door lichtdragers, die hun gedachtegang graag naar het geestelijke zouden willen laten wenden. Maar vaak wordt hun liefde geweerd, hun hulp afgewezen en de mens blijft in dezelfde toestand, wat hem een deerniswekkend lot in het hiernamaals oplevert.

En in het besef van deze komende nood, wijken de wezens niet van de zijde van de aan hen toevertrouwde mensen, zolang deze nog op aarde verblijven. Ze zijn ook vaak aanleiding tot aardse nood en kwellingen, als ze geen andere uitweg vinden om de ziel te helpen. Ze zijn aanleiding tot mislukkingen, de grond ingeboorde hoop en teleurstellingen van allerlei soort, die echter slechts steeds het doel hebben om de mensen het nutteloze van hun aardse streven voor ogen te houden en hun denken in andere banen te leiden. Ze beseffen de waardeloosheid van al datgene, wat de mens nastreeft en omdat hun niet geestelijk opheldering gegeven kan worden, omdat dit stellig afgewezen wordt, moeten de mensen vaak gedwongen dat opgeven, wat ze nastreven.

Deze taak is niet gemakkelijk voor de in volmaaktheid staande wezens, want hun gevoel is liefde. En liefde wil steeds vervullen en geven, ze wil gelukkig maken en vreugde geven. En nu moet ze nemen van en leed veroorzaken bij de mensen, wie hun liefde geldt. Maar het leed, dat hen eens wacht, is veel groter en om dit af te wenden van hun beschermelingen, grijpen ze vaak vernietigend in het aardse leven in.

De uiteindelijk verlossing van zulke wezens is alleen door leed te bereiken, als de liefde in hen niet ontwaakt, wanneer ze het leed van hun medemensen zien. Dit kan in een mum van tijd een ommekeer van hun denken bewerkstelligen. Vaak brengt eigen leed geen besef met zich mee, maar de kwellingen van de medemensen te moeten aanzien, stemt de mens tot nadenken en brengt hem dichter bij het inzicht. En dan is het gevaar voor zo’n ziel voorbij, want het hart van degene, die in staat is om lief te hebben, is niet verhard en de invloeden van de wezens in het hiernamaals zijn niet zonder succes.

En zo kan het leed niet van de mensheid weggehouden worden, zolang ze het inzicht nog niet heeft, dat ze op aarde leeft om zich te ontwikkelen voor de eeuwigheid. Pas het lijden brengt deze gedachten dichter bij haar en het is het enige hulpmiddel voor degenen, die voor de zielen vechten.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Droefheid om de overledenen

B.D. 1402 from 30. april 1940, taken from Book No. 23

U moet bezorgd zijn om de levenden, maar niet treuren om diegenen die de Heer tot zich roept als de tijd is gekomen. En dus zult u zich moeten voegen naar de goddelijke wil en troost zoeken bij de Heer. Want God is liefde.

Hij zendt u geen kommer en droefheid, opdat u zult lijden, maar omwille van uw ziel die door het leed rijp moet worden. En als u een mens verliest die u lief en dierbaar is, zal uw smart worden verminderd als u denkt aan het lijden en sterven van Jezus aan het kruis. Ook u neemt het leed op uw schouders als u het draagt voor de Heer.

En omwille van de mensheid verdroeg de Heer het leed, maar u draagt het voor diegene naar wie uw liefde uitgaat als u het berustend en ter wille van de Heer draagt. Klaag daarom niet en roep de ziel niet terug naar de aarde, als ze het aardse dal heeft verlaten, want voor haar heeft het uur van de vrijheid geslagen en alle last van het aardse bestaan is van haar afgevallen. En dit moet u tot troost zijn, dat de liefde Gods oneindig is, dat deze liefde van Hem het leven beëindigt als de tijd is gekomen, daar Hij haar tot zich roept in Zijn rijk.

De weg op aarde was niet gemakkelijk en nu de ziel zich losmaakt van de aarde, zou u niet droevig moeten zijn, want ze verwisselt het aardse leven voor een leven vol van vrede in de eeuwigheid.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

De door de tegenstander gebonden wil

B.D. 1403 from 1. mei 1940, taken from Book No. 23

Het geketende wezen heeft steeds de wil om zich te bevrijden, zolang het zijn boeien als dwang ervaart, want het is zich dan nog bewust, dat het zich in een toestand bevindt, die niet met zijn eigenlijke bestemming overeenkomt. Het verlangt naar een andere toestand dan de huidige. Het herkent zich dus nog als een gebonden wezen en het streeft naar de vrijheid. Het zal nu alleen nog maar de drang hebben om zijn toestand te verbeteren en dus ook zijn wil gebruiken om zich vrij te maken.

Terwijl een wezen, dat volledig in de macht van het kwaad is, niet het verlangen heeft om zich daaruit te bevrijden. Het houdt zijn toestand voor vanzelfsprekend. Het is zich van zijn eigenlijke bestemming niet bewust. Zijn wil is niet vrij en het voert steeds alleen uit, wat de duistere macht hem opdraagt. Deze toestand is hierom zo troosteloos, omdat hij de wil geboeid houdt, wat een herkennen van de toestand moeilijker maakt of het zelfs geheel uitsluit.

De mens is in deze toestand heel tevreden. Hij leeft voor zijn aardse doelen, hij ervaart noch dwang, noch onvrijheid. Hij is niet door het gevoel bezield zich te moeten verzetten tegen de macht, die hem dwingt, want deze macht laat hem in het aardse leven de volste vrijheid, vervult zijn aardse begeerten en laat hem in een tevreden toestand. Deze toestand laat helemaal geen nastrevenswaardige verandering de moeite waard lijken. De wil is dus gebonden. De tegenstander heeft deze geheel bemachtigd.

En daarom is de strijd om zulke zielen buitengewoon moeilijk. Want de wil van de mens moet zich naar God toekeren, pas dan kan hem hulp tegemoet gestuurd worden door God. En de mens verlangt steeds naar datgene, wat voor hem duidelijk en begerenswaardig is, wat hij aards kan vastpakken.

Maar het loochenen van God is iets zuiver geestelijks en kan pas dan gevoeld worden, als aards bezit niet meer nagestreefd wordt. Maar het laatste kan alleen zo worden bereikt, dat de macht van de tegenstander zichtbaar voor de mens aan het wankelen gebracht wordt. Dus de materie, het bezit, aan de mens als vernietigbaar bewezen wordt. Dat hij beseft, dat datgene, waarnaar zijn hart verlangen draagt, aan de vernietiging ten prooi kan vallen, als een hogere macht dat wenst.

Er moet hem dus een hogere macht getoond worden. Een macht, die tegenover zijn verlangen geplaatst is. Een macht, die vernietigen kan, wat hij voor zichzelf opgebouwd heeft. En hij moet zich aan deze hogere macht willen onderwerpen vanuit het besef, dat ze het ware doel is, waarvoor de mens vanaf het begin geplaatst is. Pas dan begint de wil van de mens zich aan de macht van de tegenstander te ontrukken en nu zal hem hulp van boven toegestuurd worden.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Onbekendheid met het werkzaam zijn van de heilige geest

B.D. 1404 from 1. mei 1940, taken from Book No. 23

Het werkzaam zijn van de goddelijke geest blijft voor de mensen onbegrijpelijk, zolang ze er zelf niets aan doen om de geest in zich op te wekken. Ze kunnen zich niet voorstellen, dat in de mens een bekwaamheid verborgen is, die slechts ontwikkeld hoeft te worden om nu successen te behalen, die op een natuurlijke manier niet behaald zouden kunnen worden. En toch zou iedereen zichzelf gemakkelijk het bewijs kunnen verschaffen, als de ernstige wil in hem actief zou worden om dit werk van de geest te beproeven. Het resultaat, dat de mensen het bewijs zou leveren, is zo buitengewoon waardevol, dat geen moeite te veel zou zijn en de poging niet geschuwd zou mogen worden.

Maar de mens zal zelden zijn gehele wil inzetten om zoiets te doorgronden, want het verlangen naar de waarheid is te weinig overheersend en dus verlangt de mens er ook niet naar om te weten en schenkt hij te weinig aandacht aan buitengewone zaken. Hij staat ook te ver van de liefde af, want liefde en het verlangen naar de waarheid zijn niet zonder elkaar in te denken.

Degene, die in de liefde staat, is door de goddelijke geest gegrepen en moet dus ook de waarheid zoeken, terwijl de mens, wiens hart niet door de liefde beroerd wordt, er ook geen verlangen naar koestert om het onverklaarbare te doorgronden. Hij ontvlucht veeleer de waarheid en alles, wat daarheen zou kunnen leiden. Want omdat hij zelf niets goddelijks ervaart, dus als hij niet in de liefde werkzaam is, zoekt hij God ook niet, hij zoekt het licht niet. Hij verlangt niet naar kennis, hij wil noch opheldering, noch waarheid. En daarom is het goddelijke werkzaam zijn voor hem iets totaal onbegrijpelijks.

En daarom zullen er hier maar weinigen over onderricht worden en weliswaar moeten zij hun geest al opgewekt hebben, omdat anders voor hen het werkzaam zijn van de goddelijke geest in de mens een leeg begrip zou zijn. En hier komt weer uit naar voren, hoe weinig deze kostbare gave gevraagd wordt en hoe zelden ze daarom uitgedeeld kan worden, want de kracht van de heilige geest zal zich nu over hen, die zich aan God in eigendom geven, uitgieten, want hun wezen zal liefde zijn. Ze zullen naar de waarheid verlangen en om de kracht uit God vragen en hun denken zal nu goed geordend zijn, want de geest van God giet zich uit over elk mensenkind en dus werkt de geest uit God op een zichtbare manier. En het zichtbare resultaat is een ver boven de menselijke capaciteiten uitspringende kennis, een opgaan in het geestelijke en de gave van het vooruitzien binnen de goddelijke wil.

Degene, die het werkzaam zijn van de goddelijke geest niet erkent, zal ook over deze voorspellingen twijfels hebben. Het is hem immers niet bekend dat de geestelijke kracht het denken van de mens voor dwaling behoedt en dat dus het mensenkind, dat zich aan het werkzaam zijn van de goddelijke geest overgeeft, niets in ontvangst nemen kan, wat tegen de goddelijke wil in gaat. Dat dus aan deze voorspellingen het volste geloof geschonken kan worden, zolang de mens naar goddelijke kracht verlangt en het werkzaam zijn van de goddelijke geest niet ontkent.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Ontvangen van het goddelijke woord is een buitengewone genade

B.D. 1405 from 2. mei 1940, taken from Book No. 23

Het is een buitengewone genade om het woord van de Heer te mogen ontvangen. Het geeft de mens op aarde ook buitengewone kracht om opwaarts te streven. Als hij opgevolgd wordt, ondersteunt de geringste aanwijzing de ziel in haar ontwikkeling. En er blijven haar zoveel momenten van twijfel of geloofszwakte bespaart, die een mens, die de innerlijke verbinding met God niet echt vindt, moet overwinnen. Want het ontvangen van het woord is steeds vooral het gevolg van de diepste verbondenheid met de hemelse Vader.

En de Vader zal die kinderen, die in alle vertrouwelijkheid tot Hem komen en wier behoefte het is om op de meeste kinderlijke manier met Hem om te gaan, steeds dienovereenkomstig bedenken. Steeds is de sterkte van het verlangen naar God de maatstaf, waarmee de kracht uit God hem ook toegemeten wordt. En naarmate hij inniger met God in verbinding treedt, kan de mens het ongelooflijkste tot stand brengen, want hem wordt ook ongelooflijke kracht toegestuurd. Het volledig “zich aan de Heer overgeven” zal een volledig-met-goddelijke-kracht-doordrongen-zijn tot gevolg hebben en dan is voor het mensenkind mogelijk, wat voor de medemensen onbegrijpelijk is.

Er is alleen de wil voor nodig om God te dienen en de medemensen te helpen om de buitengewone genade van het ontvangen van het goddelijke woord waardig te worden. Want deze wil getuigt ervan, dat de mens ernaar streeft om de geboden van God te vervullen, God de Heer boven alles lief te hebben en de naasten als zichzelf. Hij verlangt het woord als het ware tot redding van de zielen van zijn medemensen, hij herkent de geestelijke nood en wil haar opheffen, doordat hij de medemensen door opheldering zou willen beïnvloeden. En deze wil levert hem het goddelijke genadegeschenk op, want alles, wat God wil dienen is de Heer welkom, zowel op aarde, als ook in het hiernamaals.

Alleen het dienen in liefde brengt verlossing, ofschoon de strijd op aarde om de redding van dwalende zielen vaak zwaar is en de goede wil van de mens meestal op harde tegenstand stuit. De liefde van God betreft deze dwalende mensen onophoudelijk. En als de mens eveneens in de liefde staat en zich alleen aan de Heer als bemiddelaar ter beschikking stelt, kan de liefde van God door dit mens werken, zonder zich voor de mens als geloofsdwang te openbaren. Want het zou voor God wel gemakkelijk zijn om Zijn wil hoorbaar aan de mensen bekend te maken, maar het gevolg daarvan zou geen vrijwillig naar Hem verlangde, maar in vrees en blinde gehoorzaamheid Zijn geboden vervullende schepselen s gerichte wezens het kindschap van God zouden kunnen verkrijgen.hoorzaamheid Zijn geboden vervullende schepselen, die nooit azijn, die nooit als gerichte wezens het kindschap van God zouden kunnen verkrijgen.

Maar als God Zich van een bemiddelaar bedient aan wie Hij Zijn wil openbaart, als deze openbaringen de mensen nu enerzijds achterdochtig maken, maar hen anderzijds niet dwingen om ze als goddelijke openbaringen te accepteren, dan is de mens daardoor de wilsvrijheid gelaten. Geen enkele dwang maakt de mens onvrij, en dit is van het grootste belang. Elk mens moet uit eigen wil tot de Vader komen. Hij moet God zoeken, dan zal God Zich ook laten vinden en verwijzingen naar Gods eeuwige heerlijkheid worden de mensen voldoende geboden, zodat hij zijn gedachten naar de Schepper kan sturen en ook naar Hem verlangen kan.

Het bewustzijn om kracht uit God te kunnen ontvangen is iets buitengewoon heerlijks. Het verheft de mens boven de zwaarte van de aarde en zijn aardse leven is waarlijk een makkelijkere dan zonder het gebruikmaken van deze goddelijke kracht. Er zijn er dus vele geroepen. Iedereen heeft het recht op de mogelijkheid om de kracht uit God te benutten. Om zich met Hem in verbinding te stellen en dus drager van de goddelijke kracht te zijn. Maar weinigen zijn uitverkoren. Maar weinigen benutten het goddelijke aanbod en nemen de kracht bereidwillig in ontvangst door hun verlangen naar de Heer. En daarom kan God maar weinigen bedenken, die zich innig met Hem willen verbinden en in zekere zin hun instemming daardoor kenbaar maken om met Hem en voor Hem te willen werken.

God en de naasten dienen, dat is uw levenstaak, die u gemakkelijk en moeiteloos aankan, als u zich van de kracht van God bedient. En God geeft het aan iedereen, die het in ontvangst wil nemen. U kunt de genade, die jullie allemaal toekomt, die u alleen maar hoeft te benutten en die u ongelooflijke zegen oplevert, niet in zijn volle omvang overzien. Die u opwaartse ontwikkeling garandeert en u nog op aarde tot een lichtwezen kan vormen, als u haar als zodanig herkent en naar haar verlangt. En als het woord, dat u in kennis stelt van de goddelijke wil, u toegestuurd wordt, wordt u daarmee ook gelijktijdig de kracht toegestuurd om deze wil te vervullen.

U mag niet bezorgd zijn dat u niet uit kunt voeren wat God van u verlangt, want Hij is Zelf in het woord bij u. Hij versterkt en maakt u bekwaam om alles te doen, wat met Zijn wil overeenkomt. En daarom moet u zich zonder bedenkingen onderwerpen aan alles wat Hij van u eist. Want als u maar wil, lukt u alles, wat met de goddelijke wil overeenkomt. De mens, wiens wil alleen God betreft, die alleen Hem tegemoet streeft, is in staat om het ongelooflijkste te presteren. Want Gods wijsheid en liefde herkent zijn wil en geeft hem kracht voor zijn voornemen. En het woord, dat ontvangen is, zal steeds de grootste schenker van kracht zijn.

Wie dit in zich opneemt, zal de kracht voelbaar gewaarworden. Het zal zijn geloof versterken, zijn daadkracht zal actief worden en zijn wil zal zich voortdurend aan de goddelijke wil onderwerpen. En derhalve zal de mens in staat zijn om op aarde al voor zichzelf en voor zijn medemensen verlossend te werken.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Gebrek aan deemoed – Verkeerd denken

B.D. 1406 from 2. mei 1940, taken from Book No. 23

Het is onuitsprekelijk moeilijk om de mensen hun verkeerde denken duidelijk te maken, als het hen aan innerlijke deemoed ontbreekt. Hun is niets duidelijk te maken, omdat ze ervan overtuigd zijn dat ze alles begrijpen en dat ze zich daarom niet willen laten onderwijzen. En toch zijn ze ver verwijderd van het juiste denken. En hoezeer hen toch ook meteen ongewone bewijzen geleverd worden, ze zetten zich daar met een lichtvaardigheid overheen, omdat een verdiepen onprettig voor hen lijkt. Want voor zichzelf moeten ze wel toegeven, dat hun levenswandel niet zo is, als het door God verlangd wordt. En elke bevestiging hiervan, waar ze voor vrezen, is onaangenaam voor hen om te horen.

Dit zijn de mensen, bij wie het aan de ernstige wil ontbreekt om tot de hoogte te geraken. Ze beschouwen het aardse leven en de vervulling daarvan als de eerste plicht en denken alleen in tijden van nood aan hun Schepper. Maar de juiste verering van God in het hart kennen ze niet en daarom herkennen ze ook het woord van God niet als dat, wat het is. Als een zending uit de hemel, in liefde aan de mensen aangeboden, die hun mateloos kracht en genade geeft, die hen nooit van tijd en kracht kan beroven, maar hen dit steeds toevoert.

Het valt wel te begrijpen, dat twijfel aan de waarachtigheid van deze woorden de mensen ongelovig kunnen maken en zij met een zekere voorzichtigheid zulke zendingen bekijken. Maar ze wijzen eveneens af om deze zendingen aan een ernstig onderzoek te onderwerpen en daarom kunnen ze ook niet juist oordelen en blijven ze ver weg van het goddelijke woord, waar het hen zo dichtbij gebracht wordt.

En alleen de grootste liefde en geduld kan het tot stand brengen, dat ook zij kennisnemen van de inhoud van de zendingen van boven. Ze zullen weliswaar ook nog steeds op afwijzing stuiten, maar als ze in overweging gegeven kunnen worden, kan toch een verandering van het denken het gevolg zijn. Bij zulke mensen gaat er nog een lange tijd voorbij, voordat ze de buitengewone genade beseffen en deze tijd is jammer genoeg voor de eeuwigheid verloren.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Vernietigingswerk door mensenhand

B.D. 1407 from 3. mei 1940, taken from Book No. 23

In het heelal is er niets verborgen voor de Heer. Er is geen scheppingswerk, dat niet in zijn fijnste bestanddelen door de eeuwige Schepper erkend en gewild was. Er is niets in het heelal, dat zich aan Zijn wil onttrekt. Er is niets willekeurigs. Niets, dat ontstaan zou zijn zonder de wil en het weten van de Heer. Er kan dus niets zijn ontwikkelingsgang gaan, zonder voortdurend door de eeuwige Schepper geleid te worden, omdat er zonder Zijn wil niets gebeurt en ook niets in strijd met de goddelijke ordening kan handelen. Want het totale scheppingswerk wordt door de wil van de Schepper bepaald en er heeft geen macht gezag over het kleinste, wat God geschapen heeft.

Het valt nu dus te begrijpen, dat elk voorval op aarde, zowel als ook buiten de aarde, zich overeenkomstig de wil van God afspeelt, in zoverre het in de natuur herkenbaar is. Dus voorvallen, die niets van doen hebben met de menselijke handelwijze, welke de vrije wil van de mens als voorwaarde hebben. Gods wil uit zich overal, in elke plant en elke bloem, in elk levend wezen, in elke natuurlijke gebeurtenis. In alles, wat zich in, op en boven de aarde afspeelt, waarbij de menselijke wil niet betrokken is.

De tegenstander kan zich echter niet aan de scheppingswerken testen. Ze is er helemaal niet bij betrokken, ofschoon het lijken mag alsof slechte krachten werkzaam zijn, voor zover vernietigingswerken of natuurcatastrofen het heersen van een grote macht laten herkennen. Deze tegenstander kan slechts de wil van de mensen beïnvloeden om zich middelen te verschaffen en zich dan hiervan te bedienen om eveneens vernietigend en verwoestend te kunnen werken.

Maar deze scheppingswerken ontstaan door de vrije wil door mensenhand. Ze zijn dus noch door God gewild, noch door God gezegend, omdat ze steeds alleen aan de inwerking van de kwade macht op de menselijke wil toe te schrijven zijn. Want God bedient zich niet van zulke middelen om te verwoesten. Zijn wil is voldoende en alle elementen zijn aan Hem onderworpen.

Maar nooit kan iets met Zijn wil overeenkomen, wat tegen Zijn geboden gericht is, zoals het leven of have en goed van de naasten schade te berokkenen of te vernietigen. Alles is door God geschapen en de menselijke hand moet niet in Zijn wil om te scheppen ingrijpen. Alles is door God gegeven en de menselijke wil moet niet verwoesten of bezit nemen van de medemensen.

Waar de verwoesting echter nodig is, is de kracht en macht van God waarlijk groot genoeg om aan de noodzaak te kunnen beantwoorden. En daarom zal Hij Zijn gelaat van elk werk van verwoesting afwenden, dat door mensenhand uitgevoerd wordt en dat de medemensen beschadigen moet. Het is Zijn wil, dat jullie elkaar liefhebben en dat de één zich inspant om de ander liefde te bewijzen. Jullie moeten alle onheil van elkaar afwenden, maar deze elkaar niet wederzijds berokkenen.

En wanneer de één het recht van de ander schendt, als hij hem dwingt om zich teweer te stellen, begaat hij de grootste zonde, want hij eerbiedigt het gebod niet, dat de Heer als eerste en enige aan de mensen gegeven heeft. Hij heeft noch God noch zijn naaste lief en gebruikt zijn wil om de tegenstander te dienen, die haat en liefdeloosheid zaait om de zielen te vergiftigen. Hij is in diens dienst getreden en zaait eveneens haat en liefdeloosheid onder de mensen.

De liefde van de Schepper liet alles ontstaan. De tegenstander zelf heeft geen enkele macht over de scheppingswerken van God, dus bedient hij zich van de vrije wil van de mensen om de goddelijke schepping te vernietigen. En God gebiedt de vrije wil van de mens niet, tot de tijd van rijpheid gekomen is. Tot het moment gekomen is, dat de Heer het doen en laten van de tegenstander een halt toeroept.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Voortijdige verwoesting - Het vrij worden van het geestelijke

B.D. 1408 from 3. mei 1940, taken from Book No. 23

Een grenzenloze verwarring van het denken, waaraan de hebzucht en heerszucht ten grondslag ligt, laat de wantoestanden hand over hand toenemen. En het gebod van liefde wordt totaal veronachtzaamd. De demon heeft zich van de wereld meester gemaakt, iedereen aast op bezit en schuwt geen list en gemeenheid om het te bereiken. Er is geen eerlijk streven, waarmee de mens zich bezighoudt, niets is er rechtmatig voor God en God kan nooit meer Zijn Zegen geven over datgene, wat de wereld nastreeft. Want de wereld streeft alleen naar aardse macht, een behaaglijk leven en bezit. En dit alles is aandeel van de boze en daarom bedient de mens zich ook alleen van de middelen van de boze, zoals daar zijn geweld, leugen, huichelarij en bedrog. Maar Gods Wil is elkaar in liefde te dienen, niets te eisen, niets af te dwingen, maar te vragen en te geven. De mensen moeten in vrede naast elkaar leven en hun aards bestaan gebruiken om voor hun ziel te zorgen. Maar hoe kan er aan de ziel worden gedacht, als de mens alleen maar leeft om aardse goederen te winnen? Hij wendt al zijn kracht aan om de materie te vermeerderen, die hij toch moet overwinnen, en hij onttrekt deze kracht aan de ziel, die ze nodig heeft voor haar positieve ontwikkeling.

De enorme nood van de ziel wordt nog vergroot door het wederrechtelijk in bezit nemen van aards goed, als het op onrechtmatige wijze wordt verworven. Want het geestelijke in die materie komt in opstand tegen de zielen, die er wederrechtelijk bezit van nemen. Want het geestelijke voelt al het onrecht en zijn verontwaardiging brengt als het ware de ziel van de mens in het nauw, ofschoon ze zich hiervan niet helder bewust wordt. Bovendien zal ook het onrijpe geestelijke, dat vrij werd bij gewelddadige verwoestingen, die niet door God gewild zijn, zich bij dit verontwaardigde geestelijke in de materie voegen en dus eveneens de ziel belasten. Daarom zal zich wederrechtelijk toegeëigend goed nooit zegen brengen aan diegenen, die het goddelijke gebod van liefde niet achtten en uit eigenbelang en hebzucht hiertegen zondigden.

God heeft aan elk scheppingswerk zijn tijd gesteld, om het geestelijke dat het in zich draagt tot rijpheid te brengen. Alle maatregelen van menselijke zijde, die uit egoïstische beweegredenen een gewelddadige voortijdige verwoesting ervan als doel hebben, zijn te veroordelen, want ze hebben een vrijworden van het geestelijke in onrijpe toestand tot gevolg, dat op de mensen een schadelijke uitwerking heeft, voorzover God de zijnen niet beschermt tegen de invloed ervan. In een bepaalde tijdsduur zal deze invloed merkbaar worden, tot het onrijpe geestelijke weer in een nauwe uiterlijke vorm is verbannen en dit het weer de mogelijkheid geeft rijp te worden. Maar de ziel van diegene, die van zoiets de schuld heeft door liefdeloosheid, zal hiervoor eens zwaar moeten boeten, want haar ontwikkeling is geremd en vaak zelfs helemaal op losse schroeven komen te staan. De tijd op aarde wordt niet door haar gebruikt om zich positief te ontwikkelen, integendeel, alleen tot vermeerdering van het aardse; tot vermeerdering van datgene, wat hem heeft vastgehouden door eindeloze tijden heen. De ziel verlost zich er niet van, veeleer begeert ze het weer opnieuw en dit is haar geestelijke achteruitgang.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Gedachtegang van degene, die niet tot leven gewekt is – En geordende gedachten

B.D. 1409 from 6. mei 1940, taken from Book No. 23

De gedachtegang van een mens, wiens geest nog niet tot leven gewekt is, beweegt zich meestal in gebieden, die zonder enige geestelijke waarde zijn. Hij zal nu beziggehouden worden door vragen, die doorgrond moeten worden, met als doel een verbeterd aards welzijn, want er zal steeds slechts dat in de sfeer van de werkzaamheid van zijn gedachten getrokken worden, wat één of ander aards voordeel belooft. En zaken, die een geestelijk beleven betreffen, zullen nooit het denken van een mens raken, die te midden van het aardse leven staat.

En dus zijn al deze gedachten uitsluitend de resultaten van een lichamelijke functie. Deze gedachten zijn er het bewijs van, dat vele duizenden mensen van nature een gave kunnen gebruiken, die hun door de Schepper gegeven werd, maar dat de resultaten overeenkomstig de vrije wil van de mens zijn. Dat deze de gave dus zuiver lichamelijk gebruiken kan en dat het dan juist ook zuiver aardse resultaten oplevert, terwijl een mens, wiens wil naar God verlangt, met geestelijke ondersteuning werkt. Dat wil zeggen, dat diens denkvermogen zich verbindt met geestelijke kracht en de resultaten begrijpelijkerwijs dus ook geestelijk moeten zijn.

De gedachten worden nu vanuit de geestelijk kant geordend. Ze komen niet meer willekeurig, maar ze zijn geheel aan het verlangen van de mens, voor wat betreft in welk gebied hij een kijkje wil nemen, aangepast. De gedachten, die in de mens actief worden, als hij zich met geestelijke vragen bezighoudt, kunnen zonder bezwaar aangenomen worden. Het bewust nastreven van en vragen om geestelijke kracht is de zekerste garantie voor voortaan juist geleide gedachten, voor waarheid en de diepste kennis. En omgekeerd kan met de volste overtuiging aangenomen worden, dat alle gedachten, die op de wereld gericht zijn, door de mensen zelf ontstaan en dus ook als menselijke dwaling doorgegeven worden.

En de goddelijke geest is er weer voor nodig om de waarheid van de leugen te kunnen scheiden. Elke wereldse gedachte is een hindernis om tot de waarheid te komen en daarom moet de goddelijke geest absoluut aan het werk zijn, als een zuivere scheiding tussen goed en kwaad, tussen waarheid en leugen, plaats moet kunnen vinden. En aan de andere kant verzekert de goddelijke geest het mensenkind het juiste denken. En het hoeft zichzelf niet angstig de vraag te stellen, in hoeverre zijn gedachten juist zijn.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Verzet tegen de goddelijke wil de oorzaak van de gebonden toestand

B.D. 1410 from 7. mei 1940, taken from Book No. 23

Aan het volledig vrij worden van het geestelijke uit de vorm moet een totale onderwerping van de wil voorafgaan, want het verzet van de wil tegen de goddelijke wil heeft het geestelijke de verbannen toestand opgeleverd. Derhalve moet deze staat door onderwerping opgeheven worden, dus het geestelijke moet verlost worden uit de vorm, die het ondenkbare tijden gevangen gehouden heeft. Dus is het in opstand komen tegen de goddelijke wil de oorzaak van de verbannen toestand geweest. Het geestelijke dat uit God voortgekomen is, heeft tegen zijn Schepper gezondigd, doordat het de goddelijke wil niet erkende en zijn eigen wil daar tegenover zette. En het heeft voor deze zonde gedurende eindeloze tijden moeten boeten door volledige onvrijheid.

Het heeft de weg in een zekere onvrijheid van de wil naar boven mogen gaan, tot de goddelijke liefde hem opnieuw de vrije wil gaf en het aan het wezen overliet om weer voor of tegen God te kiezen. En daarmee is het wezen de mogelijkheid gegeven om zich uit de verbannen toestand, die het gevolg is van zijn misbruikte vrije wil, te bevrijden, als het nu zijn wil goed gebruikt. En dit ‘juist gebruiken’ bestaat uit de volledige onderwerping van de eigen wil aan de goddelijke wil.

En daarom probeert de goddelijke liefde zich aan al haar wezens te kennen te geven, opdat het niet verloste geestelijke naar deze liefde verlangt. En de drang in zich gewaarwordt om met haar verbonden te zijn en zich nu onderwerpend aan de goddelijke wil inpast en elke tegenstand tegen God opgeeft. Het wezen zal dus net zo lang in de vorm verblijven, als dat zijn wil God niet volkomen belijdt en het is vrij, vanaf het moment van de onderwerping van de wil.

Want ofschoon ook het aardse leven nog niet beëindigd zou zijn, dan is de geest van dat ogenblik af aan toch vrij en kan het de vorm ontvluchten, zo vaak het hem behaagt. De geest uit God is niet meer in de vorm verbannen. Hij kan naar de hoogte streven, waar en wanneer hij wil, omdat zijn wil God gezocht en gevonden heeft. Omdat er geen gevaar meer is, dat het wezen de goddelijke wil niet in acht neemt en weer tegen God in opstand zou kunnen komen.

Het moment van bevrijding begint dus dan, wanneer het wezen zijn wil opgeofferd heeft, wanneer al het willen erop gericht is om zich met God te verbinden en wanneer de eigen wil zich onvoorwaardelijk aan de goddelijke wil onderwerpt. Het onderwerpen aan de goddelijke wil is dus het enige, wat het wezen na moet streven. (Onderbreking)

Vertaald door Peter Schelling

Eredienst – Verenigingen?

B.D. 1411 from 9. mei 1940, taken from Book No. 23

Zonder dwang van buitenaf kan een gemeenschap, van wie het enige streven is zich voor de mensen te laten gelden, zich niet vormen. Want waar dit voornemen de hoofdgedachte is, zal het sobere, eenvoudige streven God te dienen, nauwelijks tot zijn recht komen, want dit zal op de medemensen geen indruk maken, terwijl al het uiterlijk herkenbare in vergelijking hiermee voor de medemensen doeltreffend is en dus als alleen waardevol en succesrijk bekeken wordt. Maar hoe meer de mens zich aan uiterlijkheden prijsgeeft, des te meer onderwerpt hij zich ook aan de eisen van degenen, die leiders willen zijn en zich de taak gegeven hebben, aanhangers van hun eredienst, van hun uiterlijke godsdienst, te vinden.

Het is weliswaar onbegrijpelijk, maar helaas te vaak het geval, dat voor de mens de uiterlijke eredienst iets is, wat ze niet willen missen. Ze hebben bepaalde handelingen nodig, die hen pas in een verheven toestand brengen en ze zijn er moeilijk van te overtuigen, dat juist deze eredienst hen hindert bij de ware verbinding met God. Ze houden er met hardnekkigheid aan vast en uiteindelijk dienen ze alleen nog maar de eredienst, maar niet de eeuwige Godheid. Ze hebben er een uiterlijke bevestiging van nodig, dat ze bij een gemeenschap horen. Ze vormen een vertrouwde kring en richten een muur op tussen hen en buiten, want ze beschouwen de medemens alleen dan als hun gelijke, als hij zich aan dezelfde uiterlijke vorm onderwerpt en zich schikt naar de bepalingen, die in hun kring gelden.

En dit is van het grootste nadeel voor de menselijke ziel. De uiterlijke dienst heeft geen waarde voor de ziel. De mens kan elke bepaling nakomen, die door mensen uitgevaardigd werd. Het zal voor de rijpheid van de ziel niet in de geringste mate nuttig zijn, want er ligt een zekere dwang aan elke vervulling ten grondslag. Er wordt eerst iets van de mensen geëist, wat de weg naar God bemoeilijkt. Eerst wordt een gebod van de mensen vervuld, maar God wordt te weinig gezocht.

En daarom zal steeds een groep, waarvan de saamhorigheid naar buiten toe herkenbaar is, niet het juiste doel bereiken. Hij zal een lange tijd nodig hebben, voordat het wezen van de Godheid begrijpelijk voor hem is, want hij zal er steeds op letten, dat hij zichtbaar is in de openbaarheid. Hij zal geen verbinding zoeken met degenen, die ver van hun gemeenschap af staan, maar zich ver van hen weghouden of hij zal zijn streven steeds uiterlijk beter doen uitkomen. Want hij probeert zich sterker te doen gelden en zijn overwicht te bewijzen tegenover degenen, die niet met hem instemmen.

Degene, die gelooft de kennis te hebben, moet ook te midden van de mensen staan. Hij mag zijn kennis niet willen begrenzen tot de beperkte vereniging van individuen en zich afzonderen, dus een gemeenschap willen stichten, waarbij enkel degenen, die dezelfde kennis hebben, zich aansluiten. Hij moet veeleer dat, wat hij gelooft te bezitten, bereidwillig doorgeven. Hij moet proberen deze gemeenschap te vergroten, maar stil en zonder pracht en praal, zonder uiterlijke vormen en zonder dwang. Hij moet enkel dienen. Maar alleen de medemensen en niet de symbolische handelingen als waardevol beschouwen en uiteindelijk deze handelingen als kenteken van de leden van deze gemeente beschouwen.

Al het uiterlijke is alleen maar buitenkant, maar er moet naar de kern verlangd worden. De mensen moeten zich verenigen om God en de naasten te dienen. Dan zullen ze ook de ware kennis hebben en zegenrijk werkzaam zijn, hoewel ze geen uiterlijk herkenbare band aangeknoopt hebben. Ze moeten alleen maar van dezelfde geest zijn, zichzelf en hun waardeloosheid herkennen, proberen hun wezen te veredelen en de medemensen naar vermogen te helpen. Dan is het in waarheid een gemeenschap die de Heer dient en volgens Zijn wil leeft en handelt.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Wereldgebeuren zowel oorzaak als middel tot opheffing van de geestelijke nood

B.D. 1412 from 10. mei 1940, taken from Book No. 23

In het besef van de noodsituatie van een geestelijk gezonken mensheid zal het wereldgebeuren, dat zowel oorzaak als ook middel ter opheffing van deze noodsituatie is, ook begrijpelijk voor u zijn. Er is in dit opzicht een buitengewoon laag peil op te tekenen, als er van de kant van de mensen geen voorbereidingen getroffen worden om zich op een geestelijk leven, na het aardse sterven, voor te bereiden.

En de gevolgen van deze onverschilligheid zijn niet te overzien. Het is onverantwoord, als de mens zich niet inzet voor zijn zielenheil. Want zijn onverschilligheid heeft tot gevolg, dat zijn geestelijke bekwaamheden onontwikkeld blijven en de mens er dus op los leeft, zonder de geringste geestelijke vooruitgang te kunnen boeken en zijn leven is niet nuttig geleefd.

Daarentegen wordt de geestelijk strevende mens een natuurlijke schadeloosstelling geboden. Hij leeft zijn leven bewust en het zal dus ook niet zonder vreugde zijn. Alleen zijn deze vreugden anders gevormd dan die van de aards strevende mens. Hij vindt troost en innerlijke verheffing in het goddelijke woord. Hij vindt nu pas het juiste levensdoel en hem ontbreekt niets uiterlijks, omdat hij dit niet nastreeft. Hij bezit de innerlijke tevredenheid en schrikt niet van aardse nood, want hij verlangt naar iets anders dan aardse goederen. Dus het wereldgebeuren zal hem ook niet in die mate beroeren, dat het zijn innerlijke vrijheid verstoort. Dit wereldgebeuren zal er veeleer toe bijdragen, dat zijn geloof versterkt wordt.

Maar waar een zodanige instelling niet beschikbaar is, daar is het volledig geestelijke verval de oorzaak van het wereldgebeuren. De mens wil nooit het geestelijke erkennen. Hij stelt zich wel af en toe in verbinding met degenen die weten, maar louter uit eigenbelang. Hij hoopt slechts kennis te verkrijgen, die hij in aards opzicht goed kan gebruiken, maar hij denkt nooit aan zijn ziel. Hij gelooft om zonder voorkennis en een geestelijke instelling binnen te kunnen dringen in een gebied, dat echter werk aan zichzelf en werkzaamheid uit liefde als voorwaarde heeft. En deze opvatting is verkeerd.

Want wat hij nu aan ervaringen verzamelt, zal hem nooit zijn doel laten bereiken. Hij kan deze ervaringen niet benutten, hem ontbreekt de sleutel, die eerst het geestelijke gebied voor hem ontsluit. Hij ontvangt iets, wat niet begrijpelijk voor hem is en hij is daar dus totaal niet van onder de indruk. Hij zal datgene, wat ontvangen is, nu echter niet kunnen benutten, omdat geestelijk goed alleen dan begrijpelijk is, als het door het hart nagestreefd wordt. Dat wil zeggen dat de mens zichzelf waardig maakt voor de ontvangst.

De nood op aarde moet nu in de mens deze drang opwekken, die alleen het geestelijke nastreeft. De nood moet de mens zo vormen, dat geestelijke belangstelling in hem ontwaakt en de wens bij hem opkomt om zijn geestelijke kennis ter wille van de waarheid te ontwikkelen. Dan zal ook deze nood voor de mensen tot zegen zijn en de geestelijk lage stand zal opgeheven worden, want God beoogt slechts, dat de mens zijn aardse opdracht herkent en haar vervult.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

God is de liefde – Goddelijke bescherming in het aardse leven

B.D. 1413 from 11. mei 1940, taken from Book No. 23

God is de liefde en die liefde leidt u vaak op wonderbaarlijke wegen, opdat u tot Hem geraakt. En eens zult u Zijn liefde en Zijn wijze leiding herkennen en u zult Hem loven en Hem zonder ophouden bedanken en u zult Zijn naam in de meest zalige bewondering uitspreken en in enorme dankbaarheid aan de tijd op aarde denken. En de hemelse heerscharen zullen met lofgezang, dat voortdurend ter ere van God klinkt, instemmen. Deze goddelijke liefde zorgt voor u en geeft iedereen, wat bevorderlijk is voor zijn zielenheil.

En nu zult u begrijpen, dat u nooit zonder goddelijke bescherming bent. Zijn wil leidt jullie en Zijn zorg betreft enkel jullie, die Zijn schepselen zijn. In deze zekerheid kunt u zorgeloos door het aardse leven gaan, want elke stap is voor u uitgestippeld en door Zijn eindeloze liefde voor u bepaald. En als u maar uw blik tot Hem verheft, moet ook elke stap voor u tot zegen zijn. Deze moet de ziel vooruitgang brengen. Deze moet als het ware gezet worden om dat te worden, wat uw uiteindelijke bestemming is.

Want uw aardse leven is slechts een fase in de eeuwigheid. Het is de noodzakelijke gang, die van de ene trede naar de andere leidt. Het aardse leven kan niet overgeslagen worden, zoals hoegenaamd alles moet zijn, wat het is. Omdat de goddelijke Schepper het in Zijn wijsheid herkent als middel tot het doel. Als de enige weg omhoog, die een onvoorstelbare heerlijkheid betekent. En deze gang door het aardse dal is een daad van de grootste liefde en barmhartigheid, doordat deze gang de wezens, die enorm ver van God verwijderd zijn, alle mogelijkheden biedt Hem te naderen tot de uiteindelijke vereniging.

Geen enkel wezen kan eigenmachtig van het laagste peil tot de hoogste rijpheidsgraad geraken. Dat wil zeggen, dat zelfs de eindeloze liefde van God deze afstand tot God niet kan verminderen, omdat dit de hele goddelijke wijsheid, de goddelijke wet en de goddelijke ordening tegen zou spreken en dus niets volmaakts op zou kunnen leveren.

Elk wezen moet zichzelf opwaarts ontwikkelen en om die reden geeft de liefde van God hem elke denkbare gelegenheid. Ze wil het hoogste geluk voor het wezen toegankelijk maken en ze spant zich daarom onophoudelijk in om het wezen zo te vormen, dat het deelachtig kan worden aan dit geluk. En alles, wat het wezen nu tot zijn opwaartse ontwikkeling dient, is hem door de liefde van God toebedeeld. Alleen de goddelijke liefde laat het wezen lijden, want elk leed vermindert de afstand tot God. En elke nadering tot God betekent de gelukstoestand.

Daarom moet het wezen leed op zich nemen om tot geluk te komen. Het moet een beperkte tijd van gebonden zijn doormaken om voor onbegrensde tijd in vrijheid te kunnen leven. Het moet bovendien het scheppingswerk doorlopen hebben om goddelijke kracht opgenomen en dus zichzelf vermeerderd te hebben. Het moet de vereniging met geestelijke kracht nagestreefd hebben om door de vervulling eens gelukkig gemaakt te kunnen worden. Het wezen moet zijn oorsprong uit God herkend hebben, naar Hem terugverlangen en aan de voorwaarden voldoen, welke de vereniging met de eeuwige Godheid tot gevolg hebben. En zo spant de goddelijke liefde zich onophoudelijk in om alles, wat uit haar voortgekomen is, de bevrijding te brengen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Louteringsproces

B.D. 1414 from 11. mei 1940, taken from Book No. 23

Het louteringsproces, waaraan elke ziel blootgesteld is, zal zolang voortduren, totdat de gang over de aarde afgelegd is, want zolang deze aardse gang niet beëindigd is, is ook de ziel niet vrij van afvalstoffen en daarom ook niet waardig om het hoogste en zuiverste Wezen, de eeuwige Godheid, te naderen. Want elke onvolmaaktheid scheidt het wezen van God, Die toch de volmaaktheid Zelf is.

En derhalve moet eerst de volmaakte toestand bereikt zijn, voordat de versmelting met de eeuwige Godheid zich voor kan doen. Het wezen moet elke onzuiverheid afgedaan hebben. Het moet zonder tekortkomingen zijn. Het moet zich volledig gereinigd hebben en daartoe was de gang over de aarde absoluut noodzakelijk. Het was de enige mogelijkheid het wezen zo te vormen, zoals het sinds eeuwigheid zijn bestemming is. Tot een God gelijkend wezen. Tot een wezen, dat in liefde opgaat, dat in liefde dient en nu weer van zijn kant een missie uitvoert om onvolmaakte wezens naar volmaaktheid te leiden.

Zolang dit proces niet volkomen ten uitvoer gebracht is, kan de vereniging met God niet plaatsvinden. Maar God verlangt naar Zijn schepselen. De Vader wil Zijn kinderen winnen en daarom probeert Zijn eindeloze liefde de weg voor hen te verkorten. Hij stelt hen alle mogelijkheden ter beschikking om zich van de afvalstoffen te ontdoen. Hij geeft hun taken, waarvan de vervulling hen vooruitgang oplevert. Hij biedt hun hulpmiddelen aan, die eveneens in korte tijd een loutering bewerkstelligen en Hij laat het in het laatste stadium aan het wezen over om zich uit de onvrije toestand te verlossen. Hij geeft hem het vermogen om te beseffen. Hij verleent het wezen elke hulp en verlangt enkel de vrije wil van hem. Maar Hij belooft hem daarvoor in de plaats de meest vreugdevolle toestand in het hiernamaals.

En derhalve heeft juist de liefde van God Zelf ook deze toestand over de mensen afgekondigd, die het wezen aanleiding zou moeten geven tot het hoogste streven, als zijn wil eveneens de gebonden toestand zou willen ontvluchten. En God moet de mens weer leed toesturen om de wil om daaruit bevrijd te worden te stalen. Elk leed heeft alleen maar als doel het wezen naar God te laten verlangen, omdat pas dan de goddelijke genade in actie kan komen en zonder genade zou weer de kracht van de mens te gering zijn om zich te bevrijden en de wil wordt pas dan actief, als hij de zin en het doel van dat, wat hij nastreeft, herkent. Omdat de wil van de mens geëist wordt, moet hij door lijden en nood zo beïnvloed worden, dat hij zich daarheen wendt, waar de laatste verlossing hem wenkt, naar de eeuwige Godheid, Die in Haar liefde steeds probeert om de toestand van lijden van het wezen te verkorten.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Goddelijke vermaning – Pinksteren

B.D. 1415 from 12. mei 1940, taken from Book No. 23

Mijn geest moet u, die aan Mijn woord geen geloof schenkt, bekendmaken, dat u in de erge nood verkeert uw leven te verliezen. Mijn liefde biedt u hulp aan en u wijst deze af. Mijn liefde stuurt u het brood uit de hemel om u sterker te maken in de strijd tegen al het kwaad. Mijn liefde waarschuwt u en wil u naar het goede leiden. Mijn liefde geeft opheldering over het feit, dat u zich vergist en Mijn liefde wil u licht brengen.

En u slaat geen acht op deze liefde, u wijst haar af. U neemt geen kennis van Mijn woord. U verandert uw leven niet en gaat verder op de weg, die u op een dwaalspoor brengt. En u brengt daardoor uw leven in gevaar. U denkt er niet aan, dat u de weg naar de eeuwige ondergang tegemoet gaat. Want Ik kan u daar niet tegen beschermen, wanneer u er zelf naar verlangt. En uw handelen bewijst het, dat u ernaar verlangt. En al Mijn boodschappers spannen zich tevergeefs in u het juiste denken te leren. Uw weerstand wordt steeds sterker. U sluit de ogen en oren om de roep van boven niet te horen. U ketent uw geest en geeft hem niet de vrijheid en u zult daarom nooit wetend worden, want Ik kan met Mijn geest alleen die mensen bedenken, die hun hart openen en naar Mijn geest verlangen. Alleen hun kan ik de kracht doen toekomen en de wereld kan Mijn stem nooit horen.

Maar voor u, van wie het hart zich afsluit voor Mijn stem, zal ze luid en dreigend moeten klinken en schrik en ontzetting zal deze stem bij u teweegbrengen, als u ook aan de stem van de liefde geen gehoor wilt schenken. Als Mijn liefdevolle waarschuwingen ongehoord wegsterven, moet Mijn roep luid en hoorbaar klinken, maar tot uw ontzetting. Ik wacht nog slechts een korte tijd en probeer van tevoren nog degenen, die zich niet tegen Mij verzetten, te winnen. Maar het moment in niet ver meer weg en al Mijn engelen is opdragen om Mij te dienen.

Alles, wat in de liefde staat, is actief en probeert de mensen hulp te verlenen en overal, waar nood is, kloppen ze aan en proberen ze de gedachten naar Mij te leiden. En degenen, die bij Mij blijven, help ik met Mijn kracht en Mijn liefde. En hun lot is werkelijk beter, ofschoon het aards ondraaglijk lijkt, want ze hebben de weg naar Mij gevonden en Ik laat hen niet meer los. Want Mijn liefde probeert alle zielen, die nog niet geheel tegen Mij zijn, te redden uit de macht van het kwaad. En Ik zegen degenen, die in hun nood de weg naar Mij vinden, want ze zullen het eeuwige leven winnen, als ze het aardse leven verliezen. Ze zullen ingaan in het land van de vrede, waar alle nood van hen afgenomen is.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Uitstorting van de heilige geest – Johannes 14, 13-26 – Pinksteren

B.D. 1416 from 12. mei 1940, taken from Book No. 23

Degene die Mijn wil vervult, is het, die Ik liefheb, want zijn liefde behoort Mij toe. En dus stuur Ik hem Mijn geest en ben Ik voortdurend bij hem. Want Mijn geest is de uitstraling van Mijn liefde, Mijn geest is wil en kracht tegelijk. Mijn geest is altijd en eeuwig de uitstroming van Mezelf en derhalve ben Ik bij degene, die naar Mij en Mijn geest verlangt. En hem verlaat Ik nooit, want hij gaf zich met zijn liefde aan Mij in eigendom en dus geef Ik Mij aan hem door Mijn woord.

Het hart van degene, die nu werkelijk vurig naar Mijn woord verlangt, verlangt naar Mij en dit verlangen getuigt van zijn liefde, dus kan Ik Zelf tot hem komen, omdat hij Mij innig liefheeft. Want Ik wil niet, dat hij eenzaam blijft. Ik wil bij hem zijn en hij zal Mijn nabijheid voelen. Ik wil, dat geen leed hem meer bedrukt. Ik wil hem in elke nood hulp verlenen en Mijn troost zal hem verkwikken, als hij deze nodig heeft. En daarom moet Mijn woord tot troost voor hem zijn, want Ikzelf spreek tot hem en ben in de geest bij hem.

En jullie allen, die over de aarde gaan, moeten naar Mijn geest verlangen. Want als jullie Mijn geest hebben, hebben jullie overwonnen. Als jullie naar Mijn woord verlangen, zoeken jullie de verbinding met Mij. En het levert jullie Mijn volkomen liefde op als jullie in innige verbinding met Mij staan. En jullie zijn in Mijn liefde geborgen. Jullie zijn niet eenzaam en verlaten, jullie zijn ook niet hulpeloos en zwak, maar jullie zijn sterk, als jullie Mijn geest hebben.

De uitstorting van de heilige geest is Mijn zichtbare teken, dat Ik jullie niet onbeschermd laat, als jullie om Mij en Mijn bescherming vragen. Ik heb jullie Mijn bescherming beloofd. Ik heb jullie verteld, dat de Vader, de Liefde, jullie niet aan jullie lot overlaat, als jullie Hem liefhebben, dat wil zeggen Zijn geboden onderhouden. En als jullie aan Mijn woorden geloof schenken en naar Mijn liefde verlangen, dan stuur Ik jullie Mijn geest, die jullie in de waarheid leidt.

Want jullie geloof en jullie liefde vormen jullie zo, dat Ik intrek kan nemen in jullie geest, dat Ik jullie in overvloed met Mijn genade kan bedenken, dat Ik in het woord bij jullie kan zijn en jullie onbeperkt kracht, troost en licht brengen kan. En dus zal Mijn geest jullie verlichten en jullie zullen bedacht worden met alle gaven van de hemel. Jullie zullen wetend worden. Jullie zullen in de volle waarheid staan en jullie weg over de aarde zal waarlijk geheel volgens Mijn wil zijn. Jullie zullen Mijn geboden onderhouden, omdat jullie Mij liefhebben.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Denkactiviteit - Hersenen - Beelden

B.D. 1417 from 13. mei 1940, taken from Book No. 23

Het denkapparaat van de mens lijkt op onbeschreven bladzijden zolang het niet in werking is, d.w.z. zolang het denkvermogen nog niet ontwikkeld is, dus de mens nog niet in staat is gedachten te formuleren.

In de tedere kinderjaren zijn de denkorganen nog niet in werking. En er is een bepaalde tijd voor nodig dat de menselijke hersenen indrukken van buiten in zich op beginnen te nemen. En dat geschiedt op de volgende manier.

Het menselijke oog geeft een waargenomen beeld door aan het denkapparaat van de mens - de hersenen. En deze beginnen dan hun eigen werk, doordat ze dit, aan de hersenen doorgegeven beeld, laten inwerken op een netvlies, gevoelig voor de fijnste gewaarwording. Dit neemt dat beeld op en nu ontstaan indrukken die men zich bewust is en als gedachten in de mens opduiken en in zekere zin de uitwerking naar binnentoe zijn van het beeld in de menselijke hersenen.

Elke indruk maakt zich dus kenbaar op het tot nu toe lege vlak van de hersenwand en kan, of voor lange tijden onuitwisbaar ingegrift zijn, of hij kan echter ook door nieuwe indrukken onherkenbaar worden en in het onbewuste verdwijnen, dus bij de mens niet meer in het bewustzijn komen.

Zolang de mens leeft, vormen zich steeds weer nieuwe lagen, die bestemd zijn nieuwe indrukken op te nemen en te weerspiegelen. Evenwel wordt die gevoeligheid met toenemende ouderdom steeds geringer. Daarom zullen zich de beelden niet meer zo scherp aftekenen tegen de ontvanglaag en bijgevolg de indrukken ook niet meer zo sterk aan het denkapparaat kunnen overbrengen, zodat dit zich uit in vergeetachtigheid, in zwakker bevattingsvermogen en in het afnemen van het opnamevermogen voor indrukken, waarvoor een zekere concentratie is vereist.

Dan werkt het denkapparaat nog maar langzaam, de indrukken van buiten zijn niet meer in staat een verhoogde activiteit teweeg te brengen. De beelden worden niet meer duidelijk op de hersenwand overgebracht en er treedt een stagnatie op in de gehele denkactiviteit. De mens zal zich niet meer gemakkelijk en zonder inspanning de afzonderlijke voorvallen in het bewustzijn kunnen roepen, omdat deze beelden onduidelijk en vervaagd zijn, maar de vroegere gebeurtenissen nog met nauwkeurigheid beschrijven kunnen omdat deze beelden nog steeds onuitgewist en helder in zijn bewustzijn aanwezig zijn en zelfs uit z'n vroegste jeugd aan het licht gebracht worden, omdat die heldere beelden duidelijk kunnen inwerken op het denkapparaat - en dus elk beeld in de vorm van gedachten tevoorschijn komt.

Het proces van het denkend bezig zijn is als 'n in de diepte duiken en iets naar de oppervlakte halen, als het om vroegere belevenissen gaat. Talloze beelden zijn in talloze blaadjes ingegrift. Al het vrije, onbeschrevene is bedekt door indrukken die het menselijke oog heeft doorgegeven, en talloze vlakken zijn door gedachten in de vorm van beelden bedekt - die door een van buitenaf binnenkomend beeld ontstaan waren.

De functie van de daartoe bestemde organen gedachten te "vormen" is dus een in zich afhankelijke activiteit, teweeggebracht door indrukken van buitenaf en uitgevoerd door de wil van de mens, deze of die beelden op zich in te laten werken.

Deze beelden behoeven ook niet altijd door het oog binnen te dringen, ook geestelijke beelden kunnen hetzelfde proces in werking zetten. Beelden, die de mens in zichzelf door zijn wil laat ontstaan, en die dan een daarmee samenhangende denkaktiviteit in werking stellen.

Deze organen worden dus eerst door de wil van de mens gestimuleerd actief te zijn, en dan nemen de gedachten die richting die aan de wil van de mens beantwoordt. Zuiver aardse interessen en aardse denkbeelden zullen begrijpelijkerwijs ook alleen zulke beelden aan de hersenwand doorgeven- en dan zal het denkend bezig zijn zich dus ook zo uiten dat zulke gedachten de mens beheersen die met de aardse voorstellingen overeenstemmen.

Altijd is de gedachtengang van de mens in overeenstemming met zijn wil. De wil bepaalt zijn gedachtenwereld. En daarom is de mens ook voor zijn gedachten verantwoordelijk, daar het hem vrijstaat zijn geestelijk oog beelden te verschaffen van welke aard dan ook. Alleen mag hij niet vergeten dat teveel aardse beelden het vermogen om indrukken op te nemen verminderen en dat het dus in zijn eigen nadeel is als, daaraan beantwoordend, het denkend bezig zijn geestelijk minder wordt, en hij zo tenlaatste niet meer in staat is geestelijke waarheden die overgebracht worden d.m.v. gedachten, op te nemen.

Dus zullen alle gedachten altijd dat uitdrukken wat de mens ten zeerste bezighoudt. Derhalve is de mens, die door de goddelijke Schepper met alle bekwaamheden - waartoe ook de aktiviteit van het denken behoort - is uitgerust, geheel verantwoordelijk voor al zijn gedachten, omdat het hem vrij staat deze naar zijn wil onder bewoordingen te brengen.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Goddelijk ingrijpen - Voorspelling

B.D. 1418 from 14. mei 1940, taken from Book No. 23

Het is een vergeefse strijd, die de mensen tegen elkaar voeren, want ze zal tot geen bevredigend resultaat leiden. Het is door de Heer van hemel en aarde besloten, dat deze wordt beëindigd op een andere manier dan de mensen hopen. Dit einde zal echter onbeschrijfelijk zijn. Het gebulder van de strijd zal nog worden overstemd door de Stem van God, Die van boven klinkt. Ze zal een mateloze verwarring aanrichten onder de mensen, want geen menselijk bevel zal haar kunnen gebieden te stoppen en machteloos moeten de mensen over zich heen laten gaan, wat de Heer hen zendt.

En nu zal het aan ieder afzonderlijk blijven overgelaten, de Hand Gods te herkennen en zich eraan te onderwerpen, of zich te verzetten tegen het lot dat hem overkomt. Want het denken der mensheid moet met geweld op God worden gericht. En gezegend is hij, die deze weg vindt en God als Veroorzaker van al het gebeuren onderkent en zich aan Hem en Zijn genade aanbeveelt.

Doch van dezen zullen er weinige zijn, want de geest van de mensen is verblind. Hun hedendaagse voorlichtingen hebben hen het geloof doen verliezen aan een Wezen, Dat alles bepaalt op aarde. En in hun hoogmoedige instelling vinden ze moeilijk de weg naar God terug en deze geestelijke arrogantie is hun verderf. Alleen wie zich klein en machteloos voelt en God aanroept om hulp, zal zijn leven behouden, al offert hij het ook stoffelijk. Maar wie gelooft Gods hulp niet nodig te hebben, heeft zijn leven stoffelijk en geestelijk verspeeld. En als God hen toch nog het aardse leven laat, is dit alleen een daad van grootste barmhartigheid, opdat hij het inzicht toch nog op aarde zal verkrijgen. Want de Heer kent de harten. Hij kijkt in het verst verborgen hoekje. Hij onderkent elke opwelling en zal niet ten onder laten gaan, wat nog gered kan worden.

En wie temidden van de verschrikkingen God de Heer aanroept om hulp, in diens hart zal een wonderlijke rust komen. Hij zal het aardse leven ineens als waardeloos inzien, wanneer dit niet samengaat met een diep geloof. En dit inzicht laat hem nu gewillig prijsgeven, wat hem tevoren begerenswaardig toescheen. Hij vertrouwt zich gewillig toe aan de Heer en aanvaardt uit Diens Hand nu leven of dood. Hij geeft echter alleen zijn lichaam weg om in het hiernamaals te ontwaken ten leven. En dus is zijn heengaan van de wereld geen ondergang, maar de opstanding tot een beter leven.

De goddelijke Wil wijst ieder zijn plaats aan. Hij zal van de wereld wegnemen wiens tijd is beëindigd en Hij zal de wereld teruggeven wiens aardse bestaan nog niet is voltooid. Want wat gebeurt is niet willekeurig. Integendeel, alles is door Gods Wijsheid en Liefde bepaald.

Maar wie ook dan nog de Hand Gods niet herkent, diens ziel is in grote nood. Want voor haar is er geen middel tot verlossing. Ze heeft de verwijdering van God oneindig vergroot gedurende haar bestaan op aarde en stuurt weer aan op de gekluisterde toestand. Dus is haar gang over de aarde volkomen nutteloos, daar ze God niet onderkent. En terwille van dergelijke zielen laat God Zijn geweldige Stem weerklinken. Maar wordt er naar deze roep niet geluisterd, dan is het lot van deze ziel enkel eeuwige verdoeming.

Amen

Vertaald door Gerard F. Kotte

Kracht van de heilige geest – Uitstraling van goddelijke liefde

B.D. 1419 from 15. mei 1940, taken from Book No. 23

Zonder voorkennis te hebben, neemt de mens, wiens geest goed geordend is, een verbazingwekkende hoeveelheid kennis als geestelijk eigendom in ontvangst en dit is een bewijs voor de werkzaamheid van vreemde geestelijke krachten. Deze schat kan echter niet opgegraven worden, als de wil om te ontvangen niet sterk is. Dus het volledig openen van het hart is de eerste voorwaarde. En de kracht uit God zal zich nu in een geopend vat uitstorten. Ze staat het mensenkind ter beschikking, als ze gevraagd en ontvangen wordt.

De kracht van de heilige geest is geen illusie, maar ze is iets werkelijk voelbaars, dat de mens zich eigen kan maken, als zijn wil daarop gericht is en zijn hart ernaar verlangt. Want de gedachten van de mens worden zo geordend, dat ze opgeschreven kunnen worden om tegelijkertijd op de mensheid overgedragen te kunnen worden. Al het geestelijke werkt doordringend. Het loopt nergens ten einde, maar plant zich voortdurend voort. Een kracht, die van God uitgaat en voortdurend tot leven wekkend werkt, wordt verder geleid.

Alles, wat mensenwerk is, heeft een einde, maar wat van God uitgaat, kan nooit een einde hebben. Wat van God uitgaat, gaat zijn weg via talloze wezens, kan altijd en overal ontvangen worden en moet steeds een tot leven wekkende uitwerking hebben. De kracht van de heilige geest geeft het woord van God aan de mensen. Dus moet het woord van God eeuwig duren. Het kan nooit en te nimmer vergaan, want het blijft eeuwig dat, wat het is, goddelijke kracht. De uitstraling van de goddelijke liefde, die pas dan overgedragen kan worden, wanneer er bewust naar verlangd wordt. En daarom kan de kracht van de heilige geest niet ontkend worden, want het bewijs van het werkzaam zijn is zichtbaar en onvergankelijk.

Alles, wat de geest uit God onderwezen heeft, is opgeschreven en dit werkt voortaan weer als kracht. Het wekt de mens op, die van zijn kant weer naar de goddelijk gave verlangt, die zijn hart opent en de uitstraling van goddelijke liefde in zich binnen laat dringen. Hij zal dezelfde kracht bespeuren, de gedachten van hem zullen eveneens goed geordend zijn, als hij bereid is om te ontvangen en in de liefde staat. Hij zal nu ook uit de bron van het leven kunnen putten en wijsheid en genade in zich opnemen.

En zodoende werkt het woord van God, dat opgenomen is door een mensenkind, dat bereidwillig is om op te nemen en in de liefde staat, steeds op dezelfde manier. Het geeft de luisteraar de kracht uit God, als hij het met een hongerig hart in ontvangst neemt. Maar het zal geen indruk op de mensen achterlaten, van wie de geest nog niet opgewekt is. Die noch om goddelijke kracht, noch om genade vragen, want in hen kan de geest uit God niet werkzaam zijn. Ze nemen de woorden op als holle klank en raken totaal niet onder de indruk.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Nieuwe generatie – Geestelijk tijdperk

B.D. 1420 from 15. mei 1940, taken from Book No. 23

Een nieuwe generatie zal de gevolgen van de huidige niet-geestelijke tijd aan den lijve ondervinden en deze generatie zal zich van haar opdracht bewust zijn en de draagwijdte van haar doen en denken beseffen. Ze beleeft het begin van een geestelijk tijdperk en zal zich moeten handhaven in een wereld van cynici en spotters. Deze wereld behoudt nog de overhand, want voordat de goddelijke waarheid zich een weg baant en zonder bezwaar door de mensheid aangenomen wordt, begint eerst de strijd tegen al het geestelijke.

Deze strijd heeft een duidelijke scheiding tot gevolg tussen degenen, die hun aardse levensdoel erkend hebben en degenen, die hierin slechts het verkrijgen van aardse goederen zien. De aarde zal niet meer uitsluitend materialisten herbergen, maar het geestelijke zal verzorgd worden, omdat de kracht van het inzicht in de mens tot uiting komt, dus ook het verlangen naar de waarheid overheersend is.

De mensen zijn door de tijdsverschijnselen nadenkend geworden. Het doel van het leven op aarde is voor hen niet volkomen duidelijk, als louter aards streven de levenstaak van de mensen zou moeten zijn. Dit is niet voldoende voor hen en daarom doen ze onderzoek. En omdat ze zich bewust of onbewust aan een hoger wezen overgeven, dus de opheldering niet bij de mensen, maar bij God, bij hun Schepper Zelf zoeken, valt hen ook de juiste verklaring ten deel.

En ze zullen naar het geestelijke leven streven, de waarheid herkennen en bereid zijn om te dienen. Ze zullen aardse goederen verachten, proberen zichzelf en hun omgeving te verlossen. Ze zullen hun aardse leven bewust leven en in de volste helderheid de verkeerde weg van degenen, die hen tegenwerken, herkennen. En de werkzaamheid van de wezens in het hiernamaals zal groot succes opleveren. De geestelijke staat van rijpheid zal hoger zijn, omdat de genade van God gebruikt wordt en de mensen in het gebed de kracht uit God vragen, zodat deze hen onbeperkt kan toekomen.

En daar, waar liefde is, zal vrede zijn. Een vrede van het hart, die zich niet aan het wankelen laat brengen door onvrede in de wereld. Het vertrouwen op goddelijke hulp zal elke bezorgdheid en angst ver van de mensen weghouden, het geloof zal sterk zijn en vanwege de liefde voor God zullen ze zelfs bereid zijn om nood en verdriet te verdragen, als het nuttig is voor het zielenheil.

Want de mensen hebben de ontzettende gevolgen van een niet-geestelijk leven gezien en zijn oorzaken beseft. Ze streven nu een opwaartse ontwikkeling van hun geest na. Ze beseffen de gevolgen van de verwijdering van God en proberen deze te verminderen. Ze gaan niet meer in de duisternis van de geest, maar gaan over wegen van licht in een innige verbondenheid met God.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Deemoed – Strijders van God – Gods wegen – Maaier

B.D. 1421 from 16. mei 1940, taken from Book No. 23

Degenen, die zich in deemoed buigen voor de Heer, worden door Hem aangenomen, want Hij deelt Zijn genade uit aan degenen, die zich aan Hem onderwerpen. En Hij buigt Zich liefdevol naar hen toe. Hij hoort het gebed van de benauwden, Hij hoort de zucht van de bedroefden en Hij wil hen bevrijden uit hun nood. Want een gelovig, deemoedig hart wekt Zijn welgevallen en derhalve verhoort Hij zijn smeken.

De wegen van de Heer zijn wonderbaarlijk. Hij leidt de harten, die voor Hem slaan, naar elkaar toe en als ze in innige liefde verbonden zijn, verlicht Hij hun geest in verkeert te midden van hen. Ze zullen in de waarheid staan, ze zullen het licht, dat hen verlicht, herkennen. Ze zullen de Heer in hun nabijheid gewaarworden en hun harten zullen jubelen en juichen vanwege het zichtbare genadebewijs van de goddelijke liefde. Want ze herkennen het genadebewijs en zijn vervuld van goddelijke kracht. En wat ze doen en zeggen, draagt de goddelijke wil in zich.

De ziel herkent de leiding van God en ze geeft zich bereidwillig over aan Zijn bescherming. En nu mag ze nooit meer bang zijn om niet te kunnen voldoen aan de wil van God, want met het inzicht wordt haar ook de kracht toegestuurd en spelenderwijs overwint ze alle hindernissen. En de Heer wil dus, dat jullie, die van gelijke geest zijn, elkaar vinden. Hij wil, dat jullie elkaar tot steun zijn, dat jullie je in het geloof met elkaar verbinden. Hij wil dat jullie elkaar trouw blijven tegen de vijand en in de geest van de Heer strijden.

Want Hij heeft bereidwillige strijders nodig. Hij heeft mensen nodig, die Hem toegenegen zijn, voor wie de leer van Christus niet slechts vorm, maar innerlijk leven betekent. Hij heeft mensenkinderen nodig, die gedienstig en uit liefde bereid zijn om elkaar te helpen in de zware strijd, die de wereld jullie nog bekendmaken zal. En Hij stelt voor Zichzelf Zijn leger samen en Zijn kleine schare zal succesvol voor de Heer strijden, want ze strijden met God en voor God.

De macht van God is werkelijk groot genoeg om de vijand te kunnen overwinnen, maar de tijd van rijpheid moet eerst gekomen zijn, voordat de maaiers aan het werk kunnen gaan. En daarom moeten jullie je voorbereiden op die tijd, wanneer de Heer jullie nodig heeft, opdat ten tijde van het oogsten, alles wat Hem dienen wil, er klaar voor is. Want er zijn waarlijk veel maaiers nodig, maar als God Zelf het werk leidt en bestuurt, zal het volbracht worden door de mensenkinderen, die ter ere van God willen dienen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Geen enkele steen zal op de andere gelaten worden – Verkeerde wil

B.D. 1422 from 17. mei 1940, taken from Book No. 23

De ontvangst zal niet zonder verstoring zijn, zolang het mensenkind hier niet de gehele wil voor inzet. Een geruime tijd nog en dan vervult het woord van de Heer zich, Die toen zei: Er zal niet één steen op de andere gelaten worden. Alles zal in de chaos van de verwoesting getrokken worden, zowel geestelijk als ook aards beschouwd. Het zal voor allen, die ernaar verlangen om ordelijk te leven, een tijd van verschrikkingen zijn, want alles zal uit zijn gewone baan geworpen worden. En degene, wiens geest nog niet gewekt is, die niet ingezien heeft, dat alleen de vrede die van boven komt, ware rust kan brengen, die zal door de wereldse bedrijvigheid bezwaard worden. Het zal hem belemmeren en terneerdrukken.

En toch is deze tijd van lijden en van druk op de ziel sinds eeuwigheid bepaald. Ze is immers de enige mogelijkheid tot verandering van het verkeerde denken. En dus is alleen de menselijke wil er de aanleiding toe, dat deze noodsituatie verlicht wordt of tot een einde komt. Hij hoeft alleen zichzelf over te geven en de drukkende nood zal opgeheven worden, want wat de mens door zijn verkeerde wil veroorzaakt heeft, zal onmiddellijk veranderen, als deze verkeerde wil erkend en naar beste vermogen veranderd wordt.

De ziel van de mens neemt het de wil ooit bepaald niet in dank af, dat hij eerst aan het lichaam dacht en de ziel gebrek liet lijden. En het was dus de verkeerde wil van de mens, die niet herkende, dat er eerst aan de ziel gedacht moet worden, voordat het lichaam tot zijn recht komt. En deze verkeerde wil is nu de oorzaak van alle nood van die tijd.

De oorzaak moet dus erkend worden en dan moet de wil werkzaam worden om de nood van de ziel op te heffen. Hij moet proberen goed te maken, wat hij tot nu toe aan schulden gemaakt heeft. Hij moet een goddelijke relatie aangaan door een bewust streven naar God. Hij moet zich omvormen, dat wil zeggen al zijn denken en handelen in overeenstemming proberen te brengen met de goddelijke wil, die van hem eist, dat hij God liefheeft boven alles en zijn naasten als zich zelve. Als hij acht slaat op dit gebod, zal ook zijn geest opgewekt worden en hij zal duidelijk het doel en ook de zegen van het lijden herkennen, dat de wereld en ook hemzelf getroffen heeft.

Het is een erbarmelijke toestand, die de wereld nu geboeid houdt. De verkeerde wil wordt zo sterk zichtbaar en toch herkennen maar weinigen de oorzaak hiervan en daarom kan de nood niet van hen wijken tot het eigenlijke doel bereikt is, namelijk om de mensen tot andere gedachten gebracht te hebben. En daarom zal de komende tijd nog veel ellende onder de mensheid brengen, want de eeuwige Godheid wil deze mensheid niet aan het zelfgekozen lot overlaten.

En de inspanningen van alle bereidwillige hulpkrachten om deze vreselijke tijd te verkorten zijn enorm, doordat ze het denken van de mens proberen te beïnvloeden. Want de Heer van de hemel en de aarde zet alle geestelijke krachten in beweging om een actie op gang te brengen, die onvermijdelijk tot het juiste inzicht leiden moet, als de mens geen openlijke tegenstand biedt en Gods hulp en genade afwijst. Want Hij wil de mensheid helpen, zodat ze haar wil uit eigen beweging buigt en zich aan de goddelijke wil overgeeft. Dan is de tijd van nood geëindigd, want het vertrouwen in goddelijke hulp geeft deze het recht in te grijpen en de menselijke ziel wordt dan behoed voor het vreselijke gevaar van de ondergang.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Juist denken – Verkleining van de afstand van God

B.D. 1423 from 18. mei 1940, taken from Book No. 23

Weer de gedachten, die rondom u zijn, niet af. Weet, dat geestelijke wezens u onophoudelijk begeleiden. Dat ze proberen om u geestelijke kracht toe te voeren, dat ze u dat over willen dragen, wat goed, dus waarheid is. Dat ze uw gedachten zo willen leiden, dat deze u tot zegen strekken, want als u juist denkt, bent u door de goddelijke liefde gegrepen. Nu heeft de goddelijke liefde macht over u, terwijl de macht van de tegenstander over u gebroken is. En dit is onnoemelijk belangrijk voor het leven op aarde.

Juist te denken verkleint de verwijdering van God. Juist denken heeft tot gevolg, dat het wezen van de mens zich veredelt en God Zelf daarom steeds meer bezit van het wezen kan nemen, omdat het zichzelf aan Hem overgeeft. Want als zijn denken juist is, verlangt de mens naar God. Hij is door de liefde van God gegrepen en deze trekt het wezen onvermijdelijk tot zich, terwijl de verwijdering van God gebrek aan goddelijke liefde betekent.

Wanneer nu het denken van de mens zo beïnvloed wordt, dat hij niet anders kan, dan naar God te verlangen, dan is dit een teken, dat deze wezens, die hem die gedachten proberen door te geven, eveneens met God verbonden zijn, dat ze dus in de goede zin op de mensen proberen in te werken en dat daarom aan deze gedachten gewillig toegegeven kan worden, want ze zullen niet anders dan goed op de mensen inwerken.

Daarentegen verkeert de mens steeds in het gevaar verkeerd te denken, als het onderwerp van zijn gedachten niet God, maar de wereld is. Want de wereld is het rijk van het kwaad. De wereld is het rijk van degene, die probeert om de mensen van God te scheiden, die zijn macht probeert te vergroten en die de wil van de mens zo wil leiden, dat deze zich geheel en al alleen naar hem toekeert, dat wil zeggen dat hij al het wereldse uit het diepste van zijn hart begeert.

En dit verlangen is het toegeven, dat voor de mens de verwijdering van God goed is, dat hij daar niet onder lijdt, maar zich goed voelt en de nadering tot de tegenpool van God nastreeft. En de mens denkt dan verkeerd, hij geeft niet toe aan de invloed van de goede krachten, maar maakt gewillig aanspraak op de influisteringen van deze krachten, die in dienst van de tegenstander staan. Die dus eveneens verwijderd zijn van God en goddelijke liefde ontberen.

Hoe onnoemelijk belangrijk het is om juist te denken, blijkt hieruit, dat de werkzaamheid van de lichtwezens er onophoudelijk uit bestaat om het denken van de mensen in juiste banen te leiden, want juist denken betekent ook weten. Juist denken betekent in de waarheid te staan en juist denken verzekert de mens daarom ook het inzicht in al het goddelijke. En wie God juist herkent, verlangt ook naar Hem. Wie naar Hem verlangt, verkleint ook de afstand van God door juist zijn verlangen, want zijn wil keert zich bewust naar God toe.

En als dus de wil van de mens God betreft, is de ban gebroken, die gedurende eeuwigheden op het wezen gedrukt heeft. De mens heeft de levensproef op aarde doorstaan. Hij is uit vrije beweging naar God teruggekeerd. Hij heeft de verbinding met de tegenpool van God verbroken en is de innige verbinding met God aangegaan. Zijn denken is juist geweest. Hij heeft gewillig aan deze krachten toegegeven, die voor zijn verlossing werkzaam zijn, doordat hij hun gedachten opnam en op zich in liet werken en zich deze gedachten zo eigen maakte.

Want wat de mens denkt, bepaalt zijn handelen. Juist denken zal hem ook juist laten handelen en juist handelen is de vervulling van de goddelijke geboden. Daarom zal de mens, als zijn denken juist is, steeds de goddelijke geboden vervullen, want hij gebruikt de hem geboden geestelijke kracht op de juiste manier. Hij gebruikt haar om God en de naasten te dienen.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Geestelijke verbindingen afhankelijk van de wil van de mens

B.D. 1424 from 18. mei 1940, taken from Book No. 23

Het is onmiskenbaar, dat alleen daar geestelijke krachten bezig kunnen zijn, waar een directe verbinding met deze krachten tot stand gebracht wordt. Steeds moet de wederzijdse wil elkaar tegenkomen. In dit geval de wil om te geven en de wil om te nemen. Een gave, die niet in ontvangst genomen wordt, kan nooit haar doel vervullen. Dus geestelijke overdrachten, die noch verlangd, noch aangenomen worden, kunnen daarom niet binnendringen in het hart van een mens en blijven dus zonder werking.

Het contact, zonder welke een overdragen van geestelijke kracht niet denkbaar is, moet tot stand worden gebracht. Omdat nu zowel het geestelijk gevende wezen, als ook het aardse wezen in hun wil moeten overeenstemmen, maar het gevende wezen altijd tot het uitdelen van geestelijke gaven bereid is, is dus de overdracht hiervan alleen van de wil van het aardse wezen afhankelijk. En deze wil kan weer niet gedwongen worden om geestelijke gaven in ontvangst te nemen.

En zo is dit er de verklaring voor, dat zo weinig mensen via de gedachten onderwezen worden door geestelijke wezens. Dat zo zelden het werkzaam zijn van geestelijke kracht zichtbaar aan de dag komt en dat daarom dit werkzaam zijn steeds in twijfel getrokken wordt, ondanks het duidelijke bewijs, dat hierin bestaat, dat een mens zich kennis eigen gemaakt heeft zonder elk ander hulpmiddel dan de innerlijke verbinding met goede geestelijke krachten. Alleen de mens, die ontvangen wil, kan zich zulke kennis eigen maken, voor zover hij ook de voorwaarden vervult, die goddelijke geestelijke werken tot gevolg hebben.

Maar de voorwaarden alleen zijn niet voldoende voor het verwerven van de kennis als de wil om te ontvangen ontbreekt. Want de wil brengt eerst de verbinding tot stand. De wil stelt het aardse wezen in staat om te luisteren naar de hem onderwijzende stem. De wil opent zijn hart, hij verklaart zich bereid en pas nu stromen hem de gaven van de geest toe. Pas nu verbindt de goddelijke geest in de mens, de goddelijke geestvonk, zich met het geestelijk volmaakte wezen.

De geest streeft naar de geest. Het geestelijke in de mens probeert zich te vermenigvuldigen door de aaneensluiting met het eveneens geestelijke. Bijgevolg zal kennis en inzicht het gevolg van deze aaneensluiting met het geestelijke zijn, want het geestelijke zal proberen om de kennis aan de ziel door te geven. De ziel van degene, die zijn wil zo gevormd heeft, dat hij zich tot het ontvangen van de leringen van boven bereid verklaart, zal in vereniging met het geestelijke haar doel inzien. En nu zal het streven naar elkaar van de geesten geen hinder ondervinden, doordat ze de wil ertoe beweegt om innerlijk te luisteren.

Dat is geenszins een mechanische bezigheid, maar de wil moet steeds opnieuw zijn toestemming geven, als de geest van de mens zich wil verenigen met de geestelijke licht- en krachtdragers. De eenmalige wil is niet voldoende, maar elke in ontvangstneming van geestelijke kracht moet door de wil van de mens nagestreefd worden. En dat vereist weer kracht, die de mens alleen in het gebed kan vragen en die hem nu rijkelijk toegestuurd wordt. Het gebed om versterking van de wil, om kracht voor het vervullen van de goddelijke wil, zal steeds verhoord worden, want God Zelf wil de mensen de waarheid bezorgen, dus zal Hij ook elke mogelijke hulp aan de mensen toe laten komen, opdat zijn kennis en het juiste inzicht toeneemt.

Geen mensenkind hoeft te vrezen te zwak te zijn voor het in ontvangst nemen van het goddelijke woord, want wat hem ontbreekt, wordt hem door Gods liefde toegestuurd, als het daar maar innig om vraagt. En evenzo zal ook de wilskracht vergroot worden, als ze nuttig voor de mens is om recht te doen aan de goddelijke wil.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Verharde harten

B.D. 1425 from 19. mei 1940, taken from Book No. 23

Verhardt uw hart niet en wees bereidwillig om aan iedereen te geven. En als u gevraagd wordt, denk er dan niet over na of u aan het verzoek wil voldoen, maar voldoe eraan, voor zover het in uw macht ligt. U moet zich steeds in de nood van anderen verplaatsen en er steeds aan denken om deze naar vermogen te verlichten. Dan oefent u zich in de liefde en deze liefde zal u eens vergolden worden, want ‘zoals u toemeet, zal u ook weer toegemeten worden’, spreekt de Heer.

De mens, die liefhebbend werkzaam is, is in de nabijheid van God en zijn geest wordt verlicht overeenkomstig zijn werkzaamheid in liefde. Want de liefde werkt bevrijdend, dus ze heft de duistere toestand op, die het gevolg is van de gebonden, niet-bevrijde toestand. Alles, wat in de zonde wandelt, moet bevrijd worden. En zonde is alles, wat in de liefdeloosheid zijn oorsprong heeft. Bijgevolg moeten werken van liefde de mensen zuiveren van de zondenschuld, omdat God Zelf de zonden van hen delgt, als ze inzien en om vergeving vragen.

Maar het beseffen van de zonde en de vraag om vergeving zal zonder werkzame liefde niet denkbaar zijn, want de ziel van een verhard mens beseft haar schuld niet. Ze huldigt de eigenliefde en dit is de grootste hindernis voor het beseffen van de waarheid. De mens wordt door de macht van het kwaad in zijn eigenliefde gesterkt en dus gevoelloos voor het lijden van de medemensen. En er is geen andere mogelijkheid voor de redding van zo’n ziel, zowel op aarde als ook in het hiernamaals. Zonder liefde kan ze niet vrij worden van de dwang, die haar kwelt. Ze moet zelf meehelpen om de toestand van andere wezens draaglijk te maken. Pas dan worden haar boeien losser en is de eerste stap naar zelfverlossing gedaan.

Wanneer de mensen er toch aan zouden willen denken, dat hun toestand van lijden groter moet worden, als ze de levensproeven, die de Heer iedereen oplegt, niet doorstaan. Wanneer ze zouden willen inzien, dat de ziel eerst geven moet, voordat ze ontvangen kan. Ze zal zelf de weldaad van de liefde gewaarworden, dus ze moet er ook aan bijdragen om andere niet verloste wezens hulp te brengen en dat zowel aards als geestelijk. De mens moet niet geloven, dat hij zelf uit de bron van erbarming kan putten, terwijl hij de medemensen dezelfde verkwikking ontzegt.

De geestelijke nood is heel groot en dus moet ook de lichamelijke nood voelbaar zijn, opdat de mens als zodanig de bitterheid hiervan gewaarwordt en erop bedacht is om het lijden zo veel mogelijk te verminderen. Maar het lijden zonder belangstelling te kunnen zien, getuigt van een verharde staat van de ziel, die nog heel erg ver verwijderd is van de verlossing.

Om zo’n ziel te redden, moet God gewelddadige middelen aanwenden en het lijden van deze ziel nog vergroten, opdat het hart in hem ontwaakt en de wil om helpend in te grijpen om dit grote lijden te verminderen in hem werkzaam wordt. Pas dan is de vonk van de goddelijke liefde in hem ontstoken en kan het een vlam worden, die zuiverend en verlossend werkt en alle slechte gevoelens in het hart verstikt. De liefde moet werkzaam worden in de mens, opdat het hem tenslotte bevrijdt.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Het streven van de tegenstander om geestelijke verbindingen te verstoren

B.D. 1426 from 19. mei 1940, taken from Book No. 23

Waar de geest van God aan het werk is, zijn begrijpelijkerwijs ook van God afgewende wezens werkzaam, doordat ze iets proberen te verwoesten, wat God de zielen toe zou kunnen voeren. En daarom zullen de demonische krachten gebruik maken van alle middelen, die hen ten dienste staan. Ze zullen in de eerste plaats proberen te verhinderen, dat het aan de mensen overgedragen geestelijk goed voor anderen toegankelijk gemaakt wordt. Ze zullen eerst een gevoel van afkeer of een zekere weerstand in hen opwekken, die echter door de kracht van het goddelijke woord zeer spoedig overwonnen wordt, als het de mens ernst is, als het om zijn zielenleven gaat.

Verder zal het de tegenstander lukken om de twijfelaars in een nog grotere twijfel te storten. En als dan het gebed om verlichting niet uit het hart komt, zal de mens deze twijfel nooit meester worden en zijn dus de intriges van de tegenstander gelukt. Maar nu zijn goddelijke krachten net zo ijverig aan het werk om die bedenkingen, die hen bekend zijn, teniet te doen en daarom bestrijden ze het optreden van de tegenstander heel scherp.

De kracht van de heilige geest werkt dus duidelijk en ze voorziet het mensenkind van de gave van het geestelijk schouwen, als het gehinderd zou worden bij het ontvangen en opschrijven van overdrachten via de gedachten. De geest uit God onderwijst de mensen om deze reden toch, zodat voor hen de weg naar God gemakkelijker, dat wil zeggen beter begaanbaar wordt gemaakt en daarom moet het woord ook verspreid worden.

Maar deze wezens, in wie het verlangen actief wordt om eigenmachtig hetgeen ontvangen is te vernietigen of de ontvanger het opnemen te verhinderen, worden gehinderd. God Zelf legt hen hindernissen in de weg, om hen het vernietigingswerk te belemmeren, want elke gave uit de hemel is onvergankelijk. Ze zouden dus nooit vernietigd kunnen worden. Echter kunnen geestelijke wezens, die willen vernietigen, gemakkelijk hun invloed uitoefenen op die mensen, van wie de wil sterk is en hun verwaandheid het niet toelaat om iets als waarheid aan te nemen, wat ze niet kunnen en willen aanvaarden. Dus zal de boze macht hen zo beïnvloeden, dat ze tegenstand bieden aan het door mensenmond doorgegeven goddelijk woord.

Maar dit zal zonder succes zijn. Want de goede geestelijke kracht is sterker en daarom worstelen goede en kwade wezens met elkaar. En het streven van de laatsten is slechts om de werking van het goddelijke woord af te zwakken en om de verbindingen, die tussen het mensenkind en de hemelse Vader bestaan, te verbreken, zodat de mens niet meer in staat is om de goddelijke waarheid te herkennen en dus ook het ontvangen woord afwijst.

Amen

Vertaald door Peter Schelling

Plichtsvervulling – Vrijwillig of automatisch

B.D. 1427 from 20. mei 1940, taken from Book No. 23

Alleen dat, wat uit vrije wil nagestreefd en uitgevoerd wordt, is van waarde voor de opwaartse ontwikkeling van de ziel. Mensen kunnen aangespoord worden tot een leven, dat op zich overeenkomt met de wil van God. Maar deze mensen handelen slechts vanuit een zekere dwang. Wanneer hun eigen wil niet deelneemt, zijn de daden zinloos, dat wil zeggen, waardeloos voor God. Elke plichtsvervulling betekent wel een correct aards leven, maar geen bijzondere verdienste voor de eeuwigheid. Want dat, wat in de eeuwigheid gewaardeerd wordt, moet uit de vrije wil voortgekomen zijn.

Het is niet voldoende, dat bepaalde geboden vervuld worden, waaraan op aarde een grote betekenis toegekend wordt, maar die weinig of helemaal niets van de goddelijke wil in zich dragen. Het goddelijke gebod van de liefde te vervullen uit de meest innerlijke drang omsluit alles, wat bevorderend werkt voor de ontwikkeling van de ziel.

Er wordt vrij vaak van jullie geëist om automatisch het gebod van de liefde te vervullen. Jullie worden tot daden gebracht, die op zich wel overeenkomen met de wil van God, als ze in vrije wil uitgevoerd worden. De mens zal zich echter niet aan het geloof overgegeven hebben door de wil van de Heer vervuld te hebben en in werkzame naastenliefde op te gaan. Alleen zijn eigen wil is doorslaggevend en het wordt slechts gewaardeerd in hoeverre hij zich liefhebbend tot zijn doen gedrongen voelt.

En daarom wordt de mens, bij wie het innerlijke denken geheel niet overeenkomt met zijn uiterlijke handelingen, heel vaak, of door zijn medemensen eer aangedaan, of voor vroom aangezien. Een mens kan steeds slechts dat doen, wat volgens menselijke wetten van hem geëist wordt, maar zonder in verbinding te staan met God. Een zekere ambitie en de zucht naar erkenning is de drijfveer tot grotere plichtsvervulling, maar de ontwikkeling van de ziel wordt in twijfel getrokken, want alleen de diepste drang van het hart is doorslaggevend.

Wat de wereld eist, moet steeds tot een zekere graad van instandhouding van de wereldse macht dienen. Wordt het echter aan de mensen overgelaten, dan is het doel ook edeler. Want dan kan de eigen wil werkzaam worden. Dus hebben alle dwangmaatregelen, die de schijn van naastenliefde hebben, evenals de noodzakelijke vervulling van kerkelijke geboden slechts de minste waarde voor God, maar elk vrijwillig vervullen hiervan verhoogt de waarde.

Amen

Benutten van geestelijke stromingen – Herhalingen

Het zijn betrekkelijk grote moeilijkheden, waaronder een verbinding van het hiernamaals naar de aarde tot stand komt, als het ontvangende deel de geestelijke stromingen, die een gemakkelijke communicatie bevorderen, niet benut.

Onwelwillend zijn de stromingen dan, wanneer alle geestelijke krachten zich in overgrote liefde naar God toewenden en kracht uit God ontvangen. Wanneer de verbinding met het volmaaktste Wezen plaatsvindt en dus niets onvolmaakts de in het licht staande wezens mag naderen, omdat de krachtschenking uit God al het onvolmaakte uit zou wissen door de onvoorstelbare lichtintensiteit.

Het gebeuren van de overdracht van de goddelijke kracht op de onvolmaakte wezens vereist echter een omhulsel van het lichtwezen, want het is het geestelijk onrijpe in de mens, dat onderwezen wordt en dit kan niet zonder gevaar het stralende licht van de geestelijke onderwijzer verdragen. Maar elk onderwijzend wezen in het hiernamaals staat in het licht. In het hiernamaals wordt de taak van leraar niet aan onvolmaakte wezens gegeven.

Als dus nu de goddelijke lichtdragers het mensenkind onderwijzen, moeten ze hem omhuld naderen. Maar het ontvangen van goddelijke kracht laat het lichtwezen in de hoogste lichtintensiteit stralen. En het licht doordringt elk omhulsel. Bijgevolg moeten de wezens zich ver van het aan aarde gebonden wezen verwijderen. Het begrip ‘ver’ moet niet als een ruimtelijke verwijdering begrepen worden, maar de afstand moet vergroot worden. De geestelijke kracht, die het mensenkind toegestuurd wordt, moet verminderd worden. En dit komt nu in een moeilijke ontvangst van de boodschappen tot uiting, wat nog moeilijker wordt, als de ontvangende mens er niet met alle zinnen naar verlangt.

Maar omgekeerd kunnen de lichtwezens buitengewoon succesvol werken, als ze hun verwijdering mogen verminderen. Een kind, dat hongerig is naar ontvangst, kan in zekere zin dichter bij het licht staan. Het verlangen naar het licht laat een sterkere lichtintensiteit onschadelijk zijn en als de lichtdrager weer een overeenkomstig omhulsel heeft omgedaan, kan hij zich gemakkelijker met het geestelijke in de mens in verbinding stellen en dit wordt merkbaar door een ongehinderde ontvangst van het goddelijke woord.

En zo is de kracht uit God in staat om in verschillende sterkten te werken. Er zijn altijd bepaalde stromingen, die vaak herkenbaar zijn aan een sterkere wil om te ontvangen en het moeiteloos opnemen, waarop gelet moet worden. Maar om nu ook de goddelijke genade in stromen vol licht waardig te worden, moet de mens zijn gehele wil aanwenden om zich te veredelen. Hij moet alles mijden, wat de geest zou kunnen hinderen bij de vlucht omhoog. Hij moet zonder bedenkingen de aarde ontvluchten en zo de kracht uit God in versterkte mate in ontvangst kunnen nemen.

Nu probeert de goddelijke liefde het geestelijke naar de hoogte te leiden en daarom zijn de lichtdragers erop bedacht om de mensen zonder ophouden licht en kracht te geven, opdat het ontvangende mensenkind niet ontmoedigd wordt door een vergeefs ingespannen luisteren naar het woord uit de hoogte. Daarom zijn de wezens in het hiernamaals, die gedienstig zijn en bereidwillig om lief te hebben, aangewezen om de boodschappen te herhalen. Deze wezens kunnen slechts dat, wat hun opdracht is, overbrengen. Ze kunnen dus niet eigenmachtig iets aan de mensen geven, wat tegen de wil van de lichtdragers, dus tegen de goddelijke wil, zou zijn.

En zulke herhalingen worden dan steeds aangeboden, wanneer de goddelijke liefdesgeest zich verenigt met Zijn wezen. Tenzij de wil om te ontvangen of het verlangen naar zendingen van boven niet buitengewoon groot is. Maar een in de diepste liefde staand mensenkind, wiens hart naar goddelijke gaven verlangt, wordt in de lichtkring opgenomen, maar hij wordt tegen de buitengewone lichtintensiteit, die hem schade zou berokkenen, liefdevol beschermd.

Amen

Vertaald door Peter Schelling